snímka 2

Zoznámiť sa so slovanskou abecedou - CYRILIKOU a históriou jej vzniku Účel práce

snímka 3

Spoznajte históriu vzniku písma Zistite, odkiaľ pochádza prvá slovanská abeceda Spoznajte jej tvorcov Zistite, prečo dostala abeceda svoj názov Spoznajte význam slov CHARTA, ČERVENÁ ČIARA, PÍSMENA PÍSMENA Na to potrebujete

snímka 4

HISTÓRIA PÍSOMNOSTI

Doteraz na Zemi stále existujú národy, ktoré sa zaobídu bez písania. Medzitým v starovekých kultúrnych centrách vzniklo písanie pred mnohými tisíckami rokov. Tam, kde sa rodí štát, sa nevyhnutne objavuje písanie. Staroveké centrá písma: Egypt, Sumer. Prvými prvkami písania boli jednoduché kresby alebo zárezy na paličkách. Kresby zobrazovali konkrétne predmety - napríklad strom alebo dom, osobu alebo zviera. Postupom času sa kresby začali zjednodušovať. Na tomto princípe vznikli hieroglyfy v starovekom Egypte.

snímka 5

TVORCI SLOVANSKÉHO ABC

Cyril a Metod - slovanskí osvietenci, zostavovatelia prvej slovanskej abecedy.

snímka 6

AKO VYTVORILI ABECEDU?

V roku 863 Cyril s pomocou Metoda zostavil slovanskú abecedu, nazývanú na počesť svojho tvorcu cyrilika. Od tohto dátumu sa začína slovanské písanie. V azbuke bolo 38 písmen. 24 písmen - z gréckej abecedy: 14 písmen - vytvorených špeciálne na vyjadrenie zvukov slovanského jazyka:

Snímka 7

Hlavné písmená azbuky a ich mená

grécky: Aa Bb Gg Dd Ee Kk Ll Mm slovanský: Aa Vv Gg Dd Her Kk Ll Mm

Snímka 8

V ČOM SA ABECEDA ODLIŠUJE OD ABECEDY?

Slovo „abeceda“ pochádza z názvu prvých dvoch písmen gréckej abecedy: ALPHABET: ALPHA + VITA Abeceda je oveľa staršia ako abeceda. V 9. storočí neexistovala abeceda a Slovania nemali vlastné písmená. Preto sa nepísalo. Slovania si nemohli písať knihy a dokonca ani listy vo svojom vlastnom jazyku. Práve azbuka bola základom našej ruskej abecedy. Samotné slovo „abeceda“ pochádza z názvu prvých dvoch písmen azbuky: Az a Buki. ABECEDA: AZ + BUKI

Snímka 9

CYRILICKÉ PÍSMENO

Znaky gréckej štatutárnej abecedy slúžili ako vzor pre písanie azbuky. V listine boli napísané aj prvé knihy v azbuke. V azbuke sa veľké písmená používali len na začiatku odseku Veľké veľké písmeno bolo zložito maľované, preto sa prvý riadok odseku nazýval červený (teda krásny riadok). Staré ruské ručne písané knihy sú umelecké diela, sú tak krásne, majstrovsky navrhnuté: svetlé viacfarebné začiatočné písmená (veľké písmená na začiatku odseku), hnedé stĺpce textu na ružovo-žltom pergamene ...

Snímka 10

P O CH E M U CH K A

Charta je taký list, keď sú písmená napísané priamo v rovnakej vzdialenosti od seba, bez sklonu - sú akoby "linajkové". Červená čiara je začiatok odseku, ktorý začína odsadením vpravo. Výraz pochádza zo starých rukopisov, v ktorých bolo zvykom zdobiť začiatok textu, začiatok odseku kresbami, zlátením. Prídavné meno ČERVENÉ tu malo význam „PEKNÁ, ZDOBENÁ. MAĽOVANÉ SVETÝMI (ČERVENÝMI) FARBAMI „Z frazeologického slovníka ruského jazyka pre školákov. Začiatočné písmeno - veľké písmeno začiatku textu

snímka 11

Písmeno firth f vo forme veľkého písmena

materiál - plastelína, korálky

snímka 12

ĎALŠÍ VÝVOJ CYRILKY

Cyrilika existovala takmer nezmenená až do čias Petra Veľkého, s výnimkou niektorých písmen Ѫ (us big), Ѥ (E iotized). Prvú veľkú reformu cyriliky vykonal v rokoch 1708-1711 Peter I., počas ktorej sa zmenili obrysy niektorých písmen: (Uk) - nahradené obrysom v podobe súčasného písmena U IA (A iotized) a malé yus (Ѧ) - nahradené obrysom I Z abecedy bolo vylúčených 11 písmen vrátane: Xi (Ѯ), Omega (Ѡ), Ot (Ѿ), Zelo (s), Psi (Ѱ) Nové abeceda bola obsahovo chudobnejšia, ale jednoduchšia a viac prispôsobená na tlač rôznych občianskych obchodných dokumentov. Dostal meno „civilný“. Písmeno E bolo oficiálne zavedené do abecedy v roku 1708 a písmeno Yo bolo navrhnuté v roku 1783 princeznou E. R. Daškovou. V roku 1918 bola vykonaná nová reforma abecedy a azbuka stratila ďalšie štyri písmená: yat (Ѣ) a (I), izhitsu (v), fitu (Ѳ).

snímka 13

"FROM", "KSI", "PSI", "IZHITSA", "FITA", "YAT", "I", "YUS SMALL", "YUS BIG", "ZELO". Strata písmen

Snímka 14

MODERNÁ RUSKÁ ABECEDA

Moderná ruská abeceda pozostávajúca z 33 písmen v skutočnosti existuje od roku 1918 (oficiálne až od roku 1942: predtým sa verilo, že v ruskej abecede je 32 písmen, pretože E a Yo sa považovali za varianty toho istého písmena). Aa Bb Vv Gg D d Her Yoyo Fzh Zz Ii Yy Kk Ll Mm Nn ​​​​Oo Pp Rr Ss Tt Uu Ff Xx Ts Hh Shsh Shch Ъ Yb Ee Yuyu Yaya

„História vzniku písma v staroslovienskom jazyku je spojená s menami bratov byzantských misionárov -

Konštantína a Metoda. Ich pôsobenie ako slovanských pedagógov prebiehalo v dvoch slovanských kniežatstvách - na Veľkej Morave a v Panónii (blatenské kniežatstvo). Obe tieto kniežatstvá v druhej polovici IX storočia. boli už kresťanské a z cirkevno-správneho hľadiska boli súčasťou salzburského (bavorského) arcibiskupstva, ktoré vykonávalo kresťanské bohoslužby v latinčine, ktorá bola pre Slovanov cudzia a nezrozumiteľná. Tento jazyk bol spisovný, cirkevný a vedecký, jazyk stredovekej Európy, a preto práve v ňom nemeckí biskupi vykonávali kresťanský kult na Veľkej Morave a v Panónii.

Veľkomoravský knieža Rostislav, inteligentný a prezieravý politik, si dobre uvedomoval nebezpečenstvo pre nezávislosť svojho kniežatstva zo strany bavorských cirkevníkov, ktorí viedli agresívnu politiku nemeckých feudálov. Vedel tiež, že v inom centre kresťanstva – v Byzancii, vzdialenej od jeho kniežatstva, a preto preňho nepredstavujúcou priamu hrozbu, kázanie kresťanského náboženstva v miestnom jazyku nebolo odcudzené. Mnohé národy, ktoré prijali kresťanstvo od Grékov, ako napríklad Sýrčania (kresťanskí Aramejci), Kopti (kresťanskí Egypťania), Arméni a Gruzínci, mali písanie a bohatú literatúru vo svojich jazykoch.

Rostislav sa preto rozhodne poslať vyslanectvo do Byzancie k cisárovi Michalovi III. so žiadosťou o vyslanie takých misionárskych učiteľov na Veľkú Moravu, ktorí by mohli hlásať kresťanské náboženstvo v miestnom jazyku.

Rostislavovej žiadosti bolo vyhovené a do čela slovanskej misie boli postavení bratia Konštantín a Metod, ktorí dobre ovládali slovanský jazyk, keďže boli rodákmi z mesta.

Thessalonica. Staroveký Solún (dnešný Solún) bol dvojjazyčným mestom, v ktorom okrem gréckeho jazyka znelo ešte jedno zo slovanských nárečí, keďže v okolí Solúna boli slovanské osady.

Je známe, že pred odchodom na Moravu, ešte v Byzancii, zostavil najmladší z bratov Konštantín, ktorého súčasníci pre jeho učenosť filozofa prezývali, slovanskú abecedu a začal prekladať grécke bohoslužobné evanjelium do slovančiny.

Po príchode na Veľkú Moravu v roku 863 si bratia naverbovali pomocníkov, naučili ich slovanské písmo a pokračovali s nimi v preklade gréckych bohoslužobných kníh. Tu dokončili preklad evanjelia, apoštola, žaltára a niektorých ďalších liturgických kníh. Ich činnosť sa však už od začiatku stretávala s nevraživosťou bavorských cirkevníkov, ktorí, prirodzene, videli v Konštantínovi a Metodovi rivalov a všemožne sa snažili ich veci prekaziť. Preto boli bratia, ktorí pôsobili na Veľkej Morave asi tri roky, nútení hľadať podporu a pomoc u pápeža. Ich cesta do Ríma, kam išli so svojimi početnými študentmi, viedla cez Panóniu, slovanské kniežatstvo, ktoré obývali predkovia novodobých Slovinov. Panónske knieža Kbtsel, ktorý podobne ako Rostislav pochopil, aké dôležité je pre Slovanov písanie v ich rodnom jazyku, dal na štúdium Konštantína a Metoda 50 študentov. Po nejakom čase pôsobenia v Panónii bratia pokračovali v ceste do Ríma, kam dorazili v roku 867. V Ríme sa prípadu Konštantína a Metoda dostalo podpory od pápeža Adriána II., ktorý sa snažil posilniť svoj vplyv v saavských kniežatstvách.

Oficiálne bolo uznané cirkevné písanie v slovanskom jazyku a učeníci Konštantína a Metoda boli vysvätení za kňazov. Tu v Ríme Konštantín ochorel a v roku 869 zomrel. Pred smrťou zložil mníšsky sľub a pri tonzúre dostal meno Cyril.

Metoda pápež vymenoval za biskupa Moravy a Panónie.

Toto vymenovanie však Metoda neochránilo pred intrigami nemeckého kléru. Celé následné pôsobenie Metoda v Panónii, kam sa vrátil po smrti svojho brata, a potom na Morave prebiehalo v nepretržitých stretoch s nemeckými biskupmi. Poklonil sa na jeho stranu novému moravskému princovi Svyatopolkovi, synovcovi

Rostislava zinscenovali proces s Metodom a. ohovárajúc ho uväznili, kde bol Metod vyše dvoch rokov. Napriek tomu, že na príkaz pápeža Jána VIII. bol Metod prepustený z väzenia a opäť zasadol na biskupský stolec na Morave, intrigy a ohováranie jeho nepriateľov pokračovali až do jeho smrti. Je známe, že Metod sa na sklonku života opäť uchýlil k prekladu a spolu s tromi svojimi žiakmi preložil takmer všetky biblické knihy, zbierku cirkevných zákonov (nomokanon) a akési cirkevné učiteľské dielo, povolané v r. Život Metoda „otcovské knihy“. V roku 885 Metod zomrel.

Po Metodovej smrti sa jeho odporcovia domáhali zákazu slovanských bohoslužieb u pápeža Štefana V. a žiakov Cyrila a Metoda vyhnali z Moravy. Slovanská bohoslužba a písanie však napriek ťažkému prenasledovaniu istý čas na Morave a v Čechách pretrvávali.

Učeníci solúnskych bratov, vyhnaní z hraníc Moravy, sú poslaní na slovanský juh - do Macedónska, Bulharska,

Chorvátsko a Srbsko. V Macedónsku, kde pôsobenie dvoch žiakov Cyrila a Metoda – Klimenta a Nauma, tvrdošijne pretrváva v jazyku a písme tradície cyrilometodských prekladov. V Bulharsku, kde boli mimoriadne priaznivé podmienky pre ďalší rozvoj písma v staroslovienskom jazyku, keďže na cirkevnom koncile v roku 893 bola staroslovienčina vyhlásená za cirkevný a štátny jazyk, došlo k porušovaniu cyrilo-metodskej tradície. Možno v tom istom roku 893 v Bulharsku žiak Cyrila a Metoda, presbyter Konštantín, vykonal „transpozíciu kníh“, čo možno chápať ako zmenu písma. Okrem toho bulharskí pisári vniesli do jazyka cyrilometodských prekladov nové črty, ktoré sa obzvlášť zreteľne prejavili v slovnej zásobe staroslovienskych pamiatok.

Rozkvet písania v staroslovienskom jazyku nastáva v Bulharsku v rokoch vlády bulharského cára Simeona (893-927), kedy sa z cyrilometodských originálov zostavujú nielen početné zoznamy a prekladajú sa nové grécke knihy, ale aj tzv. vznikajú pôvodné diela v staroslovienskom jazyku. Niet divu, že tieto roky sa nazývajú „zlatým vekom“ starobulharskej literatúry. Avšak od druhej polovice X storočia. V Bulharsku dochádza v dôsledku straty štátnej nezávislosti a premeny na provinciu Byzancia k postupnému úpadku písma v staroslovienskom jazyku.

Centrum slovanského písma od konca 10. storočia. presťahovali na slovanský východ, do Kyjevskej Rusi, kde sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom. Za Jaroslava Múdreho sa podľa Rozprávky o minulých rokoch v roku 1037 zhromaždilo „mnoho pisárov“, ktorí urobili nové preklady z gréckeho jazyka a zostavili zoznamy z južných slovanských kníh. Takéto zoznamy južných slovanských (bulharských) kníh sú takmer všetkými najstaršími pamiatkami ruskej literatúry 11. storočia, ktoré sa k nám dostali. Ide napríklad o Ostromirské evanjelium A056-1057) a Svjatoslavov Izbornik (1073), čo je súbor textov rôzneho obsahu, preložených z gréčtiny za Simeonových čias pre bulharského cára.

Prirodzene, pod perom východoslovanských pisárov prechádza starosloviensky jazyk ďalšími zmenami. Vo fonetike a gramatike staroslovanských pamiatok napísaných v Rusku sa zreteľne objavujú črty staroruského jazyka. Napríklad v pamiatkach ruského pôvodu strata nosových samohlások, plnosť hlasu, nahradenie koncovky 3. osoby slovesa - tъ koncovkou - vošky a ďalšie znaky ruského jazyka 11. storočia sa odrážali. Preto sa vo vzťahu k neskorším pamiatkam staroslovienskeho jazyka, v ktorých sa odráža výrazný vplyv toho či onoho slovanského jazyka, zvykne hovoriť o vydaniach staroslovienskeho jazyka, t. o miestnych odrodách. Okrem ruského vydania sú známe aj bulharské, srbské, chorvátske a české vydanie.

Zloženie pôvodnej azbuky je nám neznáme; „klasická“ staroslovienska cyrilika so 43 písmenami pravdepodobne obsahuje nejaké neskoršie písmená. Azbuka úplne obsahuje grécku abecedu (24 písmen), ale niektoré čisto grécke písmená (xi, psi, fita, izhitsa) nie sú na svojom pôvodnom mieste, ale sú presunuté na koniec. Bolo k nim pridaných 19 písmen na označenie zvukov špecifických pre slovanský jazyk a chýbajúcich v gréčtine. Pred reformou Petra I. v cyrilike neboli malé písmená, celý text bol písaný veľkými písmenami. Niektoré písmená cyriliky, ktoré v gréckej abecede chýbajú, sú obrysovo blízke hlaholike. „Ts“ a „Sh“ sú navonok podobné niektorým písmenám viacerých abecied tej doby (aramské písmeno, etiópske písmeno, koptské písmeno, hebrejské písmeno, brahmi) a nie je možné jednoznačne určiť zdroj výpožičiek. Princípy vytvárania digrafov v azbuke sa vo všeobecnosti riadia hlaholikou.

Azbukou sa píšu číslice podľa gréckeho systému. Namiesto dvojice úplne archaických znakov – sampi a stigmy – ktoré nie sú zahrnuté ani v klasickej 24-písmenovej gréckej abecede, sú prispôsobené iné slovanské písmená – „Ts“ (900) a „S“ (6); následne bol tretí takýto znak, kolpa, pôvodne používaný v azbuke na označenie 90, nahradený písmenom „Ch“. Niektoré písmená, ktoré nie sú v gréckej abecede (napríklad „B“, „G“), nemajú číselnú hodnotu. To odlišuje cyriliku od hlaholiky, kde číselné hodnoty nezodpovedali gréckym a tieto písmená neboli preskočené.

Znaky gréckej štatutárnej abecedy slúžili ako vzor pre písanie azbuky.

V listine boli napísané aj prvé knihy v azbuke. Charta je taký list, keď sú písmená napísané priamo v rovnakej vzdialenosti od seba, bez sklonu - sú akoby „lemované“. Písmená sú prísne geometrické, zvislé čiary sú zvyčajne hrubšie ako vodorovné, medzi slovami nie je medzera. V listine boli napísané staré ruské rukopisy 9.-14.

V azbuke sa veľké písmená používali len na začiatku odseku. Veľké veľké písmeno bolo zložito namaľované, takže prvý riadok odseku sa nazýval červený (teda krásny riadok). Staré ruské ručne písané knihy sú umelecké diela: svetlé viacfarebné začiatočné písmená (veľké písmená na začiatku odseku), hnedé stĺpce textu na ružovo-žltom pergamene. Smaragdy a rubíny sa mleli na najmenší prášok a pripravovali sa z nich farby, ktoré sa dodnes nezmyjú a nevyblednú. Počiatočné písmeno nebolo len zdobené, ale jeho samotný obrys mal určitý význam.

Od polovice 14. storočia sa rozšírila pololistina, ktorá bola menej pekná ako listina, no umožňovala rýchlejšie písanie. V písmenách bol sklon, ich geometria nie je taká nápadná; pomer hrubých a tenkých čiar sa už nedodržiava; Text je už rozdelený na slová.

V 15. storočí ustúpil poloustav kurzívnemu písaniu. Rukopisy písané „rýchlym zvykom“ sa vyznačujú súvislým písaním susedných písmen, zametaním písmena. V kurzíve malo každé písmeno veľa hlások. S rozvojom rýchlosti sa objavujú znaky individuálneho rukopisu.

Ruské písanie má svoju vlastnú históriu formovania a svoju vlastnú abecedu, ktorá je veľmi odlišná od tej istej latinky, ktorá sa používa vo väčšine európskych krajín. Ruská abeceda je cyrilika, presnejšie jej moderná, upravená verzia. Ale nepredbiehajme.

Čo je teda azbuka? Toto je abeceda, ktorá je základom niektorých slovanských jazykov, ako je ukrajinčina, ruština, bulharčina, bieloruština, srbčina, macedónčina. Ako vidíte, definícia je pomerne jednoduchá.

História cyriliky začína svoju históriu v 9. storočí, keď byzantský cisár Michal III. nariadil vytvorenie novej abecedy pre Slovanov s cieľom sprostredkovať veriacim náboženské texty.

Poctu vytvoriť takúto abecedu mali takzvaní „solúnsky bratia“ – Cyril a Metod.

Dáva nám to však odpoveď na otázku, čo je to azbuka? Čiastočne áno, no stále je tu niekoľko zaujímavých faktov. Napríklad skutočnosť, že cyrilika je abeceda založená na gréckom štatutárnom písmene. Za zmienku tiež stojí, že čísla boli označené pomocou niektorých písmen cyrilskej abecedy. Na tento účel sa nad kombináciu písmen umiestnilo špeciálne diakritické znamienko, titlo.

Čo sa týka šírenia cyriliky, tá sa k Slovanom dostala až s. Napríklad v Bulharsku sa cyrilika objavila až v roku 860, keď prijalo kresťanstvo. Koncom 9. storočia prenikla azbuka do Srbska a po ďalších sto rokoch aj na územie Kyjevskej Rusi.

Spolu s abecedou sa začala šíriť cirkevná literatúra, preklady evanjelia, Biblie a modlitby.

V skutočnosti je z toho jasné, čo je azbuka a odkiaľ pochádza. Ale prišlo k nám vo svojej pôvodnej podobe? Ďaleko od toho. Ako mnoho iných vecí, aj písanie sa zmenilo a zlepšilo spolu s naším jazykom a kultúrou.

Moderná cyrilika stratila v priebehu rôznych reforiem niektoré zo svojich označení a písmen. Takže ako názov, iso, camora, písmená er a er, yat, yus veľké a malé, izhitsa, fita, psi a xi zmizli. Moderná azbuka pozostáva z 33 písmen.

Navyše, číslovanie písmen sa už dávno nepoužíva, je úplne nahradené.Moderná verzia azbuky je oveľa pohodlnejšia a praktickejšia ako tá, ktorá bola pred tisíc rokmi.

Čo je teda azbuka? Cyrilika je abeceda, ktorú vytvorili mnísi-osvietenci Cyril a Metod na príkaz cára Michala III. Po prijatí novej viery sme dostali k dispozícii nielen nové zvyky, nové božstvo a kultúru, ale aj abecedu, množstvo prekladovej cirkevnej knižnej literatúry, ktorá zostala dlho jediným druhom literatúry, ktorý vzdelané vrstvy obyvateľov Kyjevskej Rusi mohli tešiť.

Postupom času a vplyvom rôznych reforiem sa abeceda menila, zdokonaľovala, zmizli z nej zbytočné a zbytočné písmená a označenia. Cyrilika, ktorú dnes používame, je výsledkom všetkých metamorfóz, ktoré sa udiali za viac ako tisíc rokov existencie slovanskej abecedy.

hlaholikou a azbukou

Z obdobia pôsobenia Konštantína, jeho brata Metoda a ich najbližších žiakov sa k nám nedochovali žiadne písomné pamiatky, okrem pomerne nedávno objavených nápisov na ruinách kostola cára Simeona v Preslave (Bulharsko). Ukázalo sa, že tieto starodávne nápisy nevytvorila jedna, ale dve grafické odrody staroslovienskeho písma. Jeden z nich dostal podmienečné meno „cyrilika“ (z mena Cyril, prijatého Konštantínom počas jeho tonzúry ako mnícha); druhý dostal názov „hlaholici“ (zo staroslovienskeho „slovesa“, čo znamená „slovo“).

Ktorá z týchto dvoch abecied je staršia? Ktoré z nich vytvoril Konstantin (Cyril)? Ako a kedy sa objavila ďalšia abeceda (skôr alebo neskôr)? Riešenie týchto otázok sťažovala skutočnosť, že samotné preklady slovanských prvých učiteľov, realizované v 9. storočí, sa k nám nedostali a nevieme, akou abecedou boli písané.

Slovanská abeceda v pôvodnej podobe, ako ju vytvoril Konštantín Filozof, sa nezachovala. Literárne diela napísané osvietencami sa k nám nedostali, hoci existujú dôkazy, že skladali básne, písali pojednania a prekladali posvätné knihy. Žiaľ, doteraz sa nenašli žiadne doživotné texty, žiadne úryvky, úradné ani osobné listy. Aké boli pôvodné listy? Ďaleké deviate storočie, v polovici ktorého sa spolu s prapôvodnou abecedou začalo písať Slovania, ešte nedalo odpoveď. Keď však listy raz povstali, našli svoj život. Rozmnožili sa a rozpŕchli sa po svete.

Ako už bolo spomenuté, najstaršie známe slovanské nápisy boli objavené v bývalom hlavnom meste Bulharska. Nápisy pozostávajú iba z troch riadkov: horný je napísaný v hlaholike a dva spodné sú v cyrilike. Na jednom mieste je zreteľne čitateľný dátum - 893. V Rusku sa pri vykopávkach mohyly pri Smolensku našla hlinená nádoba pochádzajúca z prvej štvrtiny 10. storočia (pozri obr. 1). Čítajú sa písmená cyrilskej abecedy - "hrach" ("horčica", "horčičné semienko", hoci o tom neexistuje konsenzus). V starovekých rukopisoch je slovanská abeceda najplnšie zastúpená. Ostromírske evanjelium je najstarším textom s presným datovaním. Prepísali ho dvaja pisári na príkaz novgorodského posadnika Ostromira v rokoch 1056-1057. Zachovali sa aj dve zbierky mravov z rokov 1073 a 1076. Sú zdobené iniciálami a umeleckými pokrývkami hlavy, zákonné písmeno je jasné a výrazné. Najstarší nedatovaný rukopis je napísaný v hlaholike a patrí do 10. storočia. Sú to známe „Kyjevské letáky“ – texty zo západoslovanskej knihy „Miskal“. Z 11. storočia sa k nám dostalo značné množstvo západoslovanských pamiatok hlaholiky. Medzi nimi je Assemanské evanjelium, Klotsovský kódex a Sinajský žaltár. Mnohé staroveké knihy o Athose a v iných kláštoroch a úložiskách dodnes ukrývajú zaujímavé fakty, odveké záhady a tajomstvá. Obzvlášť zaujímavé sú však fragmenty slovanských abeced, ktoré v rôznych podmienkach prežili až do našej doby. V roku 1985 bol v meste Torzhok (región Tver) v hĺbke dvoch metrov objavený list z brezovej kôry z 12. storočia a tri počítacie palice. Ukázalo sa, že list je stará ruská abeceda. Zrejme patril mešťanovi, ktorý sa učil čítať a písať. Nález veľmi pripomína list z brezovej kôry novgorodského chlapca Onfima, ktorý pochádza z 13. storočia. Dá sa predpokladať, že kompletné zoznamy abecied na brezovej kôre (na doskách, paličkách a pod.) boli vtedy hojne rozšírené, slúžili na vyučovanie, používali sa pri písaní. Na stene Katedrály sv. Sofie v Kyjeve sa našla abeceda – graffiti, ktorá pochádza z 11. storočia. Reprodukuje 27 znakov, ale umožňujú určiť celú slovanskú škálu. Nástenná abeceda v katedrále pravdepodobne slúžila na to, aby farníkom ukazovala základné grécke a slovanské písmená. Cirkev sa v tých časoch starala o osvetu laikov.

Cyrilika a hlaholika sa svojím abecedným zložením takmer zhodovali. Cyrilika, podľa rukopisov z 11. storočia, ktoré sa k nám dostali. mala 43 písmen a hlaholika mala 40 písmen. Zo 40 písmen hlaholiky 39 slúžilo na prenos takmer rovnakých zvukov ako písmená azbuky.

Rovnako ako v úplne prvej takejto abecede - fénickej a potom v gréčtine dostali slovanské písmená aj mená. A rovnaké sú aj v hlaholike a azbuke. Prvé písmeno ALE volal az, čo znamenalo „ja“, druhé B - buky. Koreň slova buky sa vracia k indoeurópskej, z ktorej pochádza názov stromu "buk" a "kniha" - kniha (v angličtine) a ruské slovo "písmeno". (Alebo možno v dávnych dobách bol buk používaný na aplikáciu „rysov a rezov“ alebo možno v predslovanských časoch existovalo nejaké písanie s vlastnými „písmenami“?) Podľa prvých dvoch písmen abecedy, bol zostavený, ako viete, názov je "abeceda". Doslova je to to isté ako grécke „abeceda“, teda „abeceda“.

Tretie písmeno AT-viesť(od „vedieť“, „vedieť“). Zdá sa, že autor vybral názvy písmen v abecede s významom: ak si prečítate prvé tri písmená "az-buki-vedi" za sebou, ukáže sa: "Poznám písmená." Môžete čítať abecedu týmto spôsobom ďalej. V oboch abecedách boli písmenám priradené aj číselné hodnoty. Zároveň deväť písmen slúžilo na označenie jednotiek, deväť - desiatky a deväť - stovky. V hlaholike navyše jedno z písmen znamenalo tisíc; v azbuke sa na označenie tisícok používalo zvláštne znamenie. Aby bolo naznačené, že písmeno označuje číslo a nie zvuk, písmeno bolo zvyčajne zvýraznené na oboch stranách bodkami a nad ním bola umiestnená špeciálna vodorovná čiara.

V cyrilike mali digitálne hodnoty spravidla iba písmená požičané z gréckej abecedy: zároveň každému z 24 takýchto písmen bola priradená rovnaká digitálna hodnota, akú malo toto písmeno v gréckom číselnom systéme (pozri tabuľku 2). Jedinou výnimkou boli čísla „6“, „90“ a „900“.

Na rozdiel od cyriliky dostalo prvých 28 písmen v rade číselnú hodnotu v hlaholike, bez ohľadu na to, či tieto písmená zodpovedali gréčtine alebo slúžili na vyjadrenie špeciálnych zvukov slovanskej reči. Preto bola číselná hodnota väčšiny písmen hlaholiky odlišná od gréckych aj cyrilských písmen.

Názvy písmen v cyrilike a hlaholike boli úplne rovnaké; čas výskytu týchto mien je však nejasný.

Usporiadanie písmen v azbuke a hlaholike bolo takmer rovnaké. Toto poradie je ustanovené po prvé na základe číselnej hodnoty cyrilských a hlaholských písmen, po druhé na základe akrostichov z 12.-13. storočia, ktoré k nám prišli, a po tretie na základe tzv. poradie písmen v gréckej abecede.

Cyrilika a hlaholika sa značne líšili vo forme písmen. V azbuke bol tvar písmen geometricky jednoduchý, jasný a ľahko sa písalo. Zo 43 písmen cyriliky bolo 24 požičaných z byzantskej listiny a zvyšných 19 bolo postavených vo väčšej či menšej miere samostatne, ale v súlade s jednotným štýlom cyriliky. Naopak, tvar hlaholských písmen bol mimoriadne zložitý a zložitý, s množstvom kučier, slučiek atď. Na druhej strane hlaholiky boli graficky originálnejšie ako cyrilské, oveľa menej ako grécke.

Cyrilika je veľmi zručné, zložité a kreatívne prepracovanie gréckej (byzantskej) abecedy. V dôsledku starostlivého zváženia hláskového zloženia staroslovienskeho jazyka mala azbuka všetky písmená potrebné na správny prenos tohto jazyka. Azbuka bola vhodná aj na presný prenos ruského jazyka, v 9.-10. ruský jazyk bol už trochu foneticky odlišný od staroslovienčiny. Korešpondencia cyriliky s ruským jazykom je potvrdená skutočnosťou, že viac ako tisíc rokov potrebovali na zavedenie do tejto abecedy iba dve nové písmená; viacpísmenové kombinácie a horné indexy nie sú potrebné a takmer nikdy sa nepoužívajú v ruskom písaní. Práve to určuje originalitu azbuky.

Prítomnosť dvoch grafických odrôd slovanského písma stále spôsobuje medzi vedcami veľkú kontroverziu. Koniec koncov, podľa jednomyseľného svedectva všetkých annalistických a dokumentárnych zdrojov, Konstantin vyvinul nejakú jednu slovanskú abecedu. Ktoré z týchto abecied vytvoril Konštantín? Kde a kedy sa objavila druhá abeceda?

Žiaľ, nebolo možné na to definitívne odpovedať. Existuje niekoľko hypotéz s rôznou mierou istoty. Niektorí veria, že Konštantín vytvoril hlaholiku a cyrilika je len výsledkom jej neskoršieho zdokonalenia. Iní veria, že v čase, keď Konštantín vytvoril hlaholiku, už existovala cyrilika. Iní tvrdia, že Konštantín vytvoril cyriliku premenou hlaholiky na obraz gréckeho štatútu. Hoci možno poskytnúť úplnejší zoznam hypotéz a teórií o vzniku cyriliky a hlaholiky:

• Konštantín vytvoril hlaholiku a cyrilika je výsledkom jej neskoršieho zdokonalenia na základe gréckeho zákonného písma.
• Konštantín vytvoril hlaholiku a v tom čase už existovala cyrilika.
• Konštantín vytvoril cyriliku, pre ktorú použil už existujúcu hlaholiku, „oblečil“ ju podľa vzoru gréckej listiny.
• Konštantín vytvoril cyriliku a hlaholika sa vyvinula ako „tajné písanie“, keď katolícke duchovenstvo zaútočilo na knihy písané v cyrilike.

Ďalšie objavy však prinútili mnohých bádateľov opustiť hypotézu, že pôvod cyriliky je starší ako hlaholika. Okrem toho existuje dostatočný počet faktov, ktoré naznačujú, že hlaholika je starším systémom písania:

1) Pamiatky písané hlaholikou sú spojené s Moravou (napríklad Kyjevské listy a pražské pasáže) a Panóniou, teda práve s tými oblasťami, kde prebiehala činnosť prvých slovanských učiteľov, ako aj s Chorvátskom a Macedónskom. , kde boli priami študenti Konštantína a Metoda vyhnaní z Moravy. Najstaršie nám známe cyrilské pamiatky vznikli spravidla na východe Balkánskeho polostrova, kde nebol priamy vplyv solúnskych bratov (napr. Cyrila a Metoda); navyše rozkvet cyrilského písma začína od konca 9. - začiatku 10. storočia.

2) Pamiatky písané hlaholikou sú v jazyku spravidla archaickejšie ako cyrilské texty, čo by malo naznačovať ich súvislosť s prvými slovanskými prekladmi.

3) Hlaholika je z hľadiska zloženia písmen menej dokonalá ako cyrilika.

štyri). V azbuke sa používa množstvo písmen označujúcich zvukové kombinácie, ktoré sa u Slovanov mohli objaviť až od konca 9. - začiatku 10. storočia. Sú to písmená „xi“ a „psi“ prevzaté z gréckej abecedy. V hlaholike takéto písmená neboli, keďže v polovici 9. storočia Slovania nemohli mať zodpovedajúce zvukové kombinácie.

5) V azbukou písaných pamiatkach sa často vyskytujú jednotlivé slová alebo vety v hlaholike; to môže znamenať, že zodpovedajúci cyrilský text je odpísaný z hlaholiky. Naopak, neskoršieho pôvodu sú všetky nám známe cyrilské doslovy v pamiatkach písaných hlaholikou.

6) Hlavným písacím materiálom v tých časoch bol pergamen, čo bolo špeciálne spracovanie kože mladého zvieraťa (teľa, kozľa, jahňa). Najtenší a najelegantnejší pergamen bol vyrobený z kože jahniat, najmä mŕtvo narodených. Bol to dosť drahý písací materiál, a tak sa často uchyľovali k použitiu starej knihy na napísanie nového textu. Na tento účel bol starý text zmytý alebo zoškrabaný a bol naň napísaný nový. Takýto text sa nazýva palimpsest. Medzi známymi palimpsestmi sú cyrilské rukopisy písané vymývanou hlaholikou, ale nie je tam ani jedna hlaholská pamiatka písaná vymývanou cyrilicí.

Na dávnejší pôvod hlaholiky a jej súvislosť s činnosťou Konštantína Filozofa poukazuje aj množstvo ďalších okolností, čo bude jasné, ak sa pozrieme na pramene každého z dvoch slovanských abecied.

Nikto nepochybuje o pôvode cyriliky: táto abeceda vychádza z byzantskej unciály (slávnostný, zákonný list používaný na písanie liturgických kníh). Zároveň sa obrys cyrilských písmen zvyčajne približuje k obrysom písmen gréckeho unciála 10. storočia. Je zrejmé, že azbuku mohli na konci 9. alebo v 10. storočí zložiť osoby, ktoré dobre poznali grécke písmo a mohli mať skúsenosti s jeho používaním.

Cyrilika používa takmer všetky písmená gréckej unciály, vrátane tých, ktoré neboli potrebné na prenos slovanských hlások. Keďže v slovanskej reči boli zvuky, ktoré v gréckom jazyku chýbali, na ich označenie sa použili písmená, ktoré neboli požičané z gréckej abecedy, ale prevzaté z nejakého iného zdroja. Je zvláštne, že mnohé z nich sú veľmi podobné zodpovedajúcim písmenám hlaholiky, z ktorých by sa dali požičať, ak sa zistí, že hlaholika sa používala pred cyrilskou abecedou. A tu priťahuje pozornosť niekoľko veľmi dôležitých okolností.

Mladší súčasník solúnskych bratov, Chernorizet Khrabr, vo svojom pojednaní „O listoch“ nielenže nikdy nespomína používanie dvoch typov písma u Slovanov, ale tiež nástojčivo zdôrazňuje, že Konštantín Filozof vytvoril úplne originálnu abecedu, ktorá ostro vystupuje proti gréčtine, ktorú vytvorili pohania. Takýto kontrast nemohol platiť pre cyriliku, ktorá úplne zahŕňala písmená gréckej abecedy.

Nemenej významná je skutočnosť, že všetky grécke písmená azbuky si nezachovali svoje mená, ale sú pomenované tak, ako sa nazývajú v hlaholike („az“, nie „alfa“, „sloveso“, nie „gama“, atď.). A iba písmená, ktoré chýbajú v hlaholike, si zachovávajú svoje grécke názvy v azbuke („fita“, „psi“, „xi“).

Môžeme teda povedať, že cyrilika je byzantská unciála, doplnená o štylizované písmená hlaholiky, ktoré sú potrebné na označenie špeciálne slovanských fonémov v písaní, ktoré v gréckom jazyku chýbali.

Zdroje hlaholiky spôsobujú veľa kontroverzií. Glagolská abeceda, ktorá v Rusku dlho nevydržala, nezostala nezmenená. Rozlišuje sa staršia hlaholika s charakteristickými oblými prvkami (väčšina pamiatok 10. a 11. storočia, ktoré sa k nám dostali, bola písaná ňou) a neskoršia s hranatou. Hlaholika, ktorú používali Chorváti v 13. – 16. storočí (dlhšie ako všetci ostatní Slovania), sa vyznačuje obzvlášť výraznou hranatosťou.

I.V. Yagich vo svojom článku „Hlaholské písmo“ (1911) podáva prehľad zachovaných pamiatok hlaholiky. Všetky hlaholiské texty rozdelil do piatich kategórií podľa povahy rukopisu, pričom ich nevedel zoskupiť chronologicky, pretože „vo väčšine prípadov neexistuje priamy údaj o dobe ich vzniku“.

Prvý typ, ktorú vyzdvihol Yagich, je „najstarší typ okrúhly panónsko-macedónskej hlaholiky", je prezentovaný v kyjevských letákoch a pražských fragmentoch. Kyjevské letáky odrážajú najstaršie štýly hlaholiky. Jazykové znaky pamätníka sú tiež archaické. Ide o jedinú starosloviensku pamiatku v ktorých sa b a b nestrácajú, nemiešajú, nenahrádzajú iné samohlásky.To poukazuje na západoslovanský pôvod kyjevských letákov, na českomoravský kraj, kde kázali Cyril a Metod.Obsah pamätníka (omša podľa rímskeho vzoru) ho spája aj so západom.

Ďalšie staroslovienske rukopisy hlaholiky poukazujú na macedónsky pôvod ich pisárov. Všetky teda predstavujú príklady zmeny ь a ъ v silnej pozícii v „o“ a „e“.

Do tej istej starodávnej skupiny okrúhlych rukopisov patrí Zografský kódex (zografské evanjelium z 11. storočia, ktorého názov je daný miestom niekdajšieho umiestnenia pamätníka: Kláštor Zograf na Athose), Assemanievov kódex (Assemanievovo evanjelium), Mariinský kódex (evanjelium vyvezené Grigorovičom aj z Athosu), Zbierka Klotov (zbierka náuk a chvályhodných slov), macedónsky hlaholský list s úryvkom Slova Efraima Sýrskeho.

Druhý typ- „prvý prechodný typ okrúhle hranaté hlaholika chorvátskeho a možno ešte čiastočne macedónskeho pôvodu.

Patrí medzi ne Sinajský žaltár, Sinajský breviár (články preložené z gréčtiny o rôznych náboženských rituáloch), fragment Ochridského evanjelia - takzvané Ochridské letáky, ktoré našiel V.I. Grigorovič v Ochride.

Tretí typ rukopis, zvýraznený Yagichom, – „rozhodne hranatý Chorvátsky typ hlaholiky.

Po štvrté- "druhý prechodný pološtatutárny typ rovnakého pôvodu."

Po piate- "plne vyvinutá chorvátska kurzíva".

Objavili sa pokusy priblížiť hlaholiku gréckemu minuskule (t.j. kurzíva, kurzíva), ktoré sa bežne používalo pri príprave obchodných dokumentov. Len veľmi málo písmen hlaholiky však pristupuje k byzantskej minuskule viac-menej uspokojivo. Okrem toho sa hlaholika výrazne líši od gréckej minuskuly svojim spôsobom: gréčtina sa vyznačovala prítomnosťou prvkov písmen vyčnievajúcich za horný alebo dolný riadok riadku, súvislým alebo spojeným pravopisom písmen, vinutím písmen, aby urýchliť písanie. Hlaholiku charakterizuje náhodnosť prvkov vyčnievajúcich za čiaru riadku, samostatné písanie písmen, používanie slučiek ako grafických prvkov písmen.

Vzhľadom na to všetko sa mnohí bádatelia pokúšali priblížiť hlaholiku iným systémom písania (chazarské, sýrske, koptské, hebrejské, arménske, gruzínske atď.). V procese týchto pokusov je zrejmé spojenie hlaholiky nie s jednou, ale s niekoľkými abecedami, predovšetkým s byzantskou (minuskulárna), hebrejskou (hlavne vo svojej samaritskej odrode), koptskou. Mnohé hlaholiky nemajú obdobu v nám známych abecedách a vykazujú známky vedomej individuálnej tvorivosti. Živým príkladom je prvé písmeno hlaholiky, ktoré má tvar kríža - kresťanského symbolu - prirodzeného na začiatku abecedy, vytvoreného špeciálne na zaznamenávanie posvätných kresťanských textov.

Uvedené znaky poukazujú na výskyt hlaholiky ako výsledok vedomej tvorivej činnosti premysleného filológa, ktorý pozná najmä rôzne východné systémy písania. Presne takou osobou bol Konštantín Filozof.

ZÁVER

Vo všeobecnosti možno históriu vzhľadu dvoch slovanských abecied prezentovať nasledovne.

Konštantín Filozof (sv. Cyril), ktorý poznal nielen grécku literatúru, ale aj samaritánske a koptské písmo, vytvoril originálnu abecedu dobre prispôsobenú na zaznamenávanie slovanskej reči. Na vyjadrenie zvukov podobných (alebo identických) gréčtine používal trochu upravené písmená, najmä v ich kurzívnej (minuskulovej) rozmanitosti. Na označenie špecificky slovanských zvukov mohol Konštantín použiť písmená z iných abecied, ktoré označovali podobné zvuky.

Hlaholika, ktorú na Moravu priniesli Konštantín a Metod, sa tu (a potom v Panónii, kde bratia niekoľko rokov pôsobili) etablovala ako špecifická slovanská abeceda, ktorú práve z tohto dôvodu naďalej používali miestni Slovania. pisári po vyhnaní žiakov Metoda a Cyrila. Neskôr, po dlhom hľadaní, Konštantín vynašiel pokročilejšiu abecedu, nazývanú azbuka, veľmi blízku abecede, ktorú používame.

Nie náhodou sa dnes vedú spory o dve slovanské abecedy, nie je náhoda, že mnohí vedci zasvätia svoj život hľadaniu odpovedí na všetky otázky, ktoré nám kládol čas. Bez minulosti niet prítomnosti, čiže niet budúcnosti, a preto by sme mali preskúmať korene ruského jazyka, nájsť črty staroslovienskej syntaxe v modernom jazyku atď., keďže toľko čŕt slovanského písma a moderný jazyk sa zhodujú, a tiež nájsť vysvetlenie, prečo sú určité slová, syntaktické konštrukcie „správne“, na rozdiel od iných.

Hlaholiku a cyriliku v našej dobe študujú nielen filológovia. Mnohí umelci a dizajnéri študujú písmená z hľadiska grafiky, hľadajú zdroje v starých písmenách na vytváranie nových tlačených a dekoratívnych písiem, vidia harmóniu, ktorá sa vyvinula v priebehu storočí, osvojujú si zákony vnímania prvkov a využívajú svoje poznatky na vytváranie nové umelecké diela.

Zoznam použitej literatúry

1. Baiburová, R. Ako vznikalo písanie starých Slovanov, časopis "Veda a život", č. 5, 2002
2. Istrin, V.A. 1100 rokov slovanskej abecedy. - M., 1988.
3. Ivanová, T.A. starosloviensky jazyk. - M., 1977
4. Lichačev, D.S. Pamiatky literatúry starovekého Ruska. - M., 1988
5. Mezhuev, V.M. Kultúra a história. - M., 1977.
6. Yagich, I.V. Hlaholské písmeno. - M., 1911

azbuka- pojem, ktorý má viacero významov:

Stará slovanská abeceda (stará bulharská abeceda): rovnaká ako azbuka (alebo cyrilika): jedna z dvoch (spolu s hlaholikou) starých abecied pre starosloviensky jazyk;
Cyrilika: systém písania a abeceda pre nejaký iný jazyk na základe tejto staroslovienskej cyriliky (hovoria o ruštine, srbčine atď. azbukou; je nesprávne nazývať „azbukou“ formálne spojenie niekoľkých alebo všetkých národných azbuka);
Zákonné alebo pološtatutárne písmo: písmo, ktorým sa tradične tlačia cirkevné (pravoslávne) knihy (v tomto zmysle je azbuka protikladom k civilnému, čiže Petrovmu písmu).

bieloruský jazyk (bieloruská abeceda)
Bulharský jazyk (bulharská abeceda)
Macedónsky jazyk (macedónska abeceda)
Rusínsky jazyk/dialekt (rusínska abeceda)
ruský jazyk (ruská abeceda)
srbský jazyk (srbská cyrilika)
Ukrajinský jazyk (ukrajinská abeceda)
Čiernohorský jazyk (čiernohorská abeceda),

ako aj väčšina neslovanských jazykov národov ZSSR, z ktorých niektoré mali predtým iné systémy písania (na latinskom, arabskom alebo inom základe) a boli preložené do cyriliky koncom tridsiatych rokov 20. storočia. Podrobnosti nájdete v zozname jazykov s azbukou. Čítať viac → Wikipedia.

Je pravda, že abeceda používaná v asi 50 krajinách sa nazýva cyrilika a predpokladá sa, že ju zaviedli a vynašli bulharskí (alebo Slovania) misionári a svätí Cyril a Metod?

Bulharský lingvista Ivan Iliev napísal výskumnú prácu „Stručná história cyrilskej abecedy“ (Ivan G. Iliev / Ivan G. Iliev), kde poznamenáva, že Cyril je považovaný za autora hlaholiky používanej na písanie v týchto krajinách. dní (vlastná slovanská abeceda), a ktorá sa veľmi nepodobala gréckej abecede (a iným).Azbuka bola vytvorená s cieľom pridať písmená na zaznamenávanie zvukov slovanskej reči, ktoré neboli dostupné v gréckej abecede, takže v r. vo všeobecnosti to bola nejaká modifikácia gréckej abecedy s pridaním hlaholiky alebo latinskej abecedy. Pre jeho zásluhy je pomenovaná po Cyrilovi.

Čísla oproti písmenám sú čísla, ktoré označovali účet, takže písmená mali aj digitálnu hodnotu (okrem mien-slov).

Ďalšou črtou ranej abecedy je absencia veľkých a malých písmen.

To, čo teraz nazývame azbukou, je vzdialený obraz pôvodnej azbuky, ktorá bola niekoľkokrát zjednodušená (reformovaná), naposledy po revolúcii v roku 1917.

Abeceda Petra 1 alebo civilné písmo bolo zavedené v roku 1708 ako protiváha ku cirkevnej cyrilici (alebo abecede), aby sa zjednodušilo.
V roku 1707 Anton Demey, textár, ktorý prišiel z Holandska, priniesol so sebou „novo vynájdené ruské písmená 8. abecedy s razidlami, matricami a formulármi a dva tábory na cestách so všetkými druhmi ovládacích prvkov“. Písmo zavedené Petrom Veľkým sa od slovanského líšilo tým, že písmená (podobné gréckemu) sú z neho úplne vylúčené a sily a nadpisy sú hádzané späť. Ostatné písmená dostali obrys, ktorý majú teraz, s nasledujúcimi výnimkami: písmeno d sa najskôr podobalo latinskému g, kým veľké písmeno si zachovalo svoju bývalú podobu; namiesto toho sa zaviedli z a Slatin s; namiesto i, ib d - jedno písmeno I bez akéhokoľvek znaku v hornej časti; m, n - ako latinské m, n; písmená c, f, b a b, ako aj p, sh a s mali určité rozdiely v obryse od súčasných. Týmto písmom boli vytlačené v roku 1708 v Moskve tri knihy: „Geometria slovanského zememeračstva a daná novým typografickým razením“, „Aplikácie, ako sa píšu doplnky“ a „Kniha o metódach vytvárania voľného vodného toku riek“. Skúsenosti však pravdepodobne presvedčili, že tento typ písma nie je úplne vhodný, a preto v „Víťaznej pevnosti k šťastným gratuláciám k slávnemu víťazstvu nad Azovom - k šťastnému vstupu do Moskvy“ (op. inžinier Borgsdorf), vytlačenom v ten istý 1708, urobené už ústupky pripomínajúce starú abecedu: v knihe sú slovanské nad ï všade sú bodky - značka, ktorá sa zachovala v našej tlači takmer do začiatku tohto storočia, bola vtedy zavedená nad slovami moci. (stres). Ďalšie zmeny nasledovali v roku 1709. E a ja som sa objavil, obnovený; A používal sa v troch prípadoch: v kombinácii dvoch a (ïi), na začiatku ruských slov a na konci slov. Potom sa vo všetkých pádoch začalo používať z (zem) namiesto zrušeného s (zelené); e dostal moderný štýl; b, c, f, t, p prijaté obrysy vhodnejšie pre prúd .

V Kyjevskej Rusi je používanie cyriliky zaznamenané už od začiatku 10. storočia a predpokladá sa, že sa tam objavila s cirkevnými bulharskými knihami – v Rusku vtedy neexistovala žiadna tlačiarenská činnosť. Cirkevná slovančina je považovaná za najbližšiu k bulharčine a mala vážny vplyv na formovanie ruského jazyka (hoci Bulharsko a Moskovčina mali k sebe ďaleko).

Ivan Fedorov Moskovčan - prvý ruský tlačiar, vydavateľ prvej presne datovanej tlačenej knihy "Apoštol" v ruskom kráľovstve (1564). Pre cirkevné knihy (a takéto knihy väčšinou vychádzali) sa však ešte niekoľko storočí používala cirkevná slovančina (takmer bulharčina).

Keď sa vrátime k Cyrilovi a jeho staršiemu bratovi Metodovi, najznámejší historici byzantskej éry predpokladajú, že to boli Gréci zo Solúna, hoci Bulhari naďalej veria, že to boli Bulhari alebo južní Slovania (Macedónci). Thessaloniki (Thessaloniki) bolo grécko-macedónske mesto v rámci Byzantskej ríše. Skúste si tam však domyslieť etnický pôvod, keďže do Solúna prebiehala v 6-7 storočí celkom slušná migrácia Slovanov (v tom čase to bolo šľachtické mesto).