17. júna si pripomíname svätého Metoda, ktorý bol zakladateľom kláštora v Pešnoši. Jeho relikvie sú známe po celej krajine, pretože mali zázračnú moc a dokázali v človeku vzbudiť vieru. Do kláštora prichádzalo mnoho chorých, aby si vyliečili rôzne defekty na tele či v hĺbke duše.

Svätý Metod sa už ako mladý muž obrátil so žiadosťou o svetskú radu na Sergia z Radoneže a následne sa stal jeho nasledovníkom. Svätý Sergius bol veľmi rád, že si vzal za študenta talentovaného chlapca, ktorý úprimne veril v moc Pána Boha a pravoslávie vôbec. Je pozoruhodné, že rodičia opáta Peshnoshského nie sú uvedení v žiadnom historickom zdroji, a preto nie je nič známe o jeho dátume narodenia a detstve. Po stretnutí so Sergiom sa život svätého Metoda radikálne zmenil. Presťahoval sa do malej lesnej chatrče, ktorá sa nachádzala neďaleko rieky Yakhroma, 25 kilometrov od najbližšej osady. Tam si postavil vlastný malý kostolík na modlitby a iné duchovné snahy. Dlhých desať rokov plynul jeho život v tvrdých pôstoch, osamelosti a nekonečných modlitbách. Metod sa preto čoraz viac zriekal bežného pozemského sveta, usiloval sa o mníšstvo a žil v lese či horách. Ale po nejakom čase k nemu prišla skupina ľudí, ktorí vyjadrili túžbu učiť sa od svätca, prijali nesmiernu úctu a najhlbšiu lásku k Pánu Bohu. Po nejakom čase prišiel k Metodovi jeho mentor Sergius z Radoneža. Po dlhom rozhovore dal opátovi radu: postavte nový chrám a presťahujte sa na iné, suchšie a čistejšie miesto. Poslúchol ho Metod Pešnošskij, ktorý pri rieke Pešnoš založil kláštor. Práve kvôli tejto rieke sa mu táto prezývka uchytila ​​na celý život.

Od roku 1391 bol vysvätený Metodov kláštor a za opáta a predstaveného svätyne bol oficiálne vymenovaný muž. Kazateľovi žiaci boli zvyknutí na tvrdú prácu, poslušnosť a duchovnú čistotu. Sluhovia si zarábali na jedlo sami, uchýlili sa k prísnemu pôstu a každodenným modlitbám. Opát bol vždy príkladom pre vlastných bratov a vynikajúcim vodcom. Vyznačoval sa nesmiernou láskavosťou aj pri tých vzácnych príležitostiach, keď študenti urobili niečo zlé alebo zbytočné. Jedného dňa napríklad prichytili jedného z jeho študentov pri krádeži, za čo ho chceli vyhnať z kláštora. Ale kazateľ videl, že mladý muž sa úprimne kajá, pre čo sa rozhodol ponechať si ho blízko seba na prevýchovu. Pre tieto úspechy ho všetci milovali, rešpektovali ho a počúvali jeho rady.

Niekedy sa svätý Metod na volanie svojho srdca vybral na osamelé putovanie a namáhavo sa modlil k Pánu Bohu. Z času na čas k nemu prišiel Sergius z Radoneža, s ktorým viedli dlhé rozhovory o kresťanstve. Raz, predtým, ako sa svätý vydal na ďalšiu cestu, mal prorocký sen, v ktorom Stvoriteľ zakázal mužovi ísť kamkoľvek a povedal: „Čoskoro budeš v nebi, tak zostaň doma a dokončite všetky pozemské záležitosti. O dva dni neskôr, koncom roku 1392, sa Metod usadil pred Pánom vo svojom kláštore. Počas pohrebu sa okolo svätyne zhromaždil obrovský dav ľudí, aby oplakávali smrť talentovaného a láskavého mentora. O sto rokov neskôr, v roku 1549, bol na výročnom moskovskom koncile kanonizovaný Metod Pešnošského. Potom pravoslávna cirkev ustanovila slávnosť na pamiatku svätca, pri ktorej sa koná božská liturgia na počesť prenesenia zázračných Metodových relikvií.

4./17. jún je dňom spomienky na svätého Metoda z Pešnoše, jedného z prvých učeníkov sv. Sergia z Radoneža.

Ctihodný Metod Pešnošského

V starodávnom tropáriu sa mních Metod z Peshnoshy nazýva „hovorca a spolupútnik veľkého Sergia“ (niektorí moderní vedci sa však domnievajú, že mních Metod bol žiakom učeníka mnícha Sergia).

Kde, kedy a do akej rodiny sa mních Metod narodil, nie je známe. Začiatkom 19. storočia v dôsledku silného požiaru vyhorel unikátny ručne písaný archív a knižnica kláštora Pešnoš, čo sťažuje overovanie informácií o kláštore a jeho zakladateľovi. Je známe, že v polovici 14. storočia prišiel ako mladý muž do kláštora Najsvätejšej Trojice. Podľa cirkevnej tradície strávil Metod pod vedením sv. Sergia niekoľko rokov v škole kláštornej výchovy. „Miloval si láskavú čistotu svojej mladosti ako anjel, hrnul si sa do kláštora cnostného askéta sv. Sergia a od neho, obdarený mníšstvom, si bol horlivým napodobňovateľom jeho činov,“ hovorí akatista sv. Metoda z Pešnoša. Postupom času sa u žiaka Kláštora Najsvätejšej Trojice vyvinula túžba odovzdať sa tichu. V roku 1361, keď dostal svätcovo požehnanie, odišiel hľadať odľahlé miesto.

Ctihodný Metod Pešnošského. Ikona na stĺpci
vo svätyni svätého Nikona z Radoneža v kaplnke Nikon
Katedrála Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra

V hlbinách dubového lesa za riekou Yachroma, 25 verst od Dmitrova, na malom kopci uprostred močiara, zriadil celu pre život svojho pustovníka. Jeho dni plynuli v prísnom pôste a vrúcnych modlitbách. Duša svätca sa čoraz viac oddeľovala od sveta. Pred horlivcami zbožnosti sa však nedokázal skryť a okolo neho sa začali zhromažďovať mnísi.

Mních Sergius, ktorý navštívil Metoda, mu dal radu, aby postavil kláštor a chrám na inom, suchom mieste. Mních Metod ako poslušný syn splnil vôľu svojho mentora: preniesol svoju celu cez rieku a po čase spolu so svojimi učeníkmi postavili neďaleký drevený kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Sám usilovne pracoval na stavbe, nosil stromy cez rieku pešo. Odtiaľ podľa cirkevnej tradície pochádza aj názov ním založeného Nikolského cenobitického kláštora – Pešnošskij. „Vykonali ste veľkú námahu pri vytváraní vášho opusteného kláštora, rúbaní dreva a stavaní budov kláštora vlastnými rukami,“ spieva sa v akatiste svätému Metodovi z Pešnoša.

Ctihodný Metod Pešnošského.
Maľba klenby Bratského refektára Trojičnej lavry

Občas sa mních Metod vzdialil dve míle od kláštora, aby tam pracoval v osamelej modlitbe. Mních Sergius niekoľkokrát navštívil svojho študenta. Pred revolúciou, dve míle od Nikolo-Pešnošského kláštora, bolo uctievané miesto s kaplnkou, nazývané „konverzačná“. Tu sa podľa legendy modlili mnísi Sergius a Metod. Žiak a učiteľ spolu vykopali dve jazierka a vysadili alej brestu. V dávnych dobách sa do tejto kaplnky konali náboženské procesie.

V roku 1391 sa mních Metod stal prvým opátom kláštora Peshnoshsky. Prísny askéta, ktorý pohŕdal pozemskými statkami, dal obyvateľom kláštora príklad pokory a zdržanlivosti. Prísny na seba bol mních Metod milosrdný k bratom, blahosklonný k ich slabostiam a láskyplne varoval pred chybami.

Kláštor Nikolo-Peshnoshsky

Mních Metod bol známy svojou dobročinnosťou. Pred bránami jeho kláštora sa vždy zišlo veľa žobrákov, ktorí vedeli, že im opát jedlo neodmietne. O svoj posledný kúsok chleba sa často delil s tými, ktorí to potrebovali.

V akatiste sv. Metodovi z Pešnoša sú tieto slová: „Tvoja ruka nikdy nezlyhá pri dávaní almužny tým, ktorí ju žiadajú.“

Mních Metod vládol svojmu kláštoru viac ako 30 rokov. Podľa prameňov z 18. storočia svätý spočinul v Pánovi 4. júna 1392, krátko pred smrťou svojho učiteľa sv. Sergia (podľa iných zdrojov prežil sv. Sergia o rok) a bol pochovaný v Nikolo-Peshnoshsky kláštor pri kostole svätého Mikuláša. Mnoho pútnikov sa hrnulo k pohrebu opáta kláštora Peshnosh a horko žialilo nad stratou svojho dobrodinca. Nad jeho hrobom, ktorý stál viac ako 300 rokov, postavili učeníci svätého Metoda dubovú dláždenú kaplnku. V roku 1732 bol na jeho mieste postavený kostolík v mene sv. Sergia a kaplnka bola premiestnená na miesto, kde Metod vyrúbal svoju prvú celu.

Odo dňa smrti mnícha Metoda bol uctievaný ako svätý v pešnošskom kláštore, aj keď bol cirkvou kanonizovaný až v polovici 16. storočia. V roku 1547 metropolita Macarius poslal okresný list všetkým diecézam s návrhom zhromaždiť rukopisy s textami životov a svedectiev o zázrakoch nových ruských askétov. Listina bola prijatá aj v Pešnoshu pod vedením opáta Barsanuphia. Rektor predniesol potrebné informácie o živote a zázrakoch svätého Metoda z Pešnoše. Moskovský koncil v roku 1549 ho kanonizoval. V službe, ktorú čoskoro zostavil suzdalský mních Gregor novým ruským divotvorcom, sa medzi nimi spomína aj mních Metod z Pešnoša. V pešnošskom kláštore sa nachádzal drevený kalich, z ktorého zakladateľ kláštora podával prijímanie veriacim, a relikviár s čiastočkou relikvií sv. Sergia.

Relikvie sv. Metoda v skrytosti spočívajú v Sergejskom kostole Nikolo-Pešnošského kláštora. Prostredníctvom modlitieb sa pri jeho hrobe diali početné zázraky. V akatiste k svätému Metodovi sa spieva: „Raduj sa, tešiteľ zarmútených. Raduj sa, liečiteľ chorých. Raduj sa, povzbudzovač skľúčených. Raduj sa, vysloboditeľ núdznych."

V roku 1859 bol s požehnaním sv. Filareta (Drozdov) pri relikviách svätca postavený v mene sv. Metoda oltár s prestolom. V súčasnosti je k uctievaniu hrobka s relikviami sv. Metoda v Nikolo-Pešnošskom kláštore.

Tropár svätému Metodovi, opátovi Pešnošskému, tón 8

B Od mladosti sme zapálení božskou láskou, / všetko, čo je na svete červené, nenávidiac, / miloval si jediného Krista, / a preto si sa presťahoval na púšť, / utvoril si si v nej príbytok, / a zhromaždili ste množstvo, / dostali ste od Boha dar zázrakov, páter Metod, / a boli ste Kristovým príhovorom a spoločníkom so sv. Sergiom, / s ktorým ste prosili pravoslávnych kresťanov od Krista Boha o zdravie a spásu, / a pre naše duše veľké milosrdenstvo.

Kondák k svätému Metodovi, opátovi z Pesnoshu, tón 4

P Bol si dobrým horlivcom neposlušnosti,/ svojimi plačlivými modlitbami si pevne zahanbil svojich nepriateľov,/ a ukázal si sa ako príbytok Najsvätejšej Trojice,/ nadarmo, požehnaný, to je jasné,/ ctihodný Metod z r. Bože,/ dostal si od nej dar zázrakov./ Aj keď si s vierou uzdravil choroby, ktoré prišli,/ uhasil si svoje trápenie/ a neprestajne sa za nás všetkých modli.

Modlitba k svätému Metodovi Pešnošskému

O, svätá hlava, pozemský anjel a nebeský človek, ctihodný a bohabojný páter Metod! Padáme pred vami s vierou a láskou a usilovne sa modlíme: ukáž nám, pokorným a hriešnikom, svoj svätý otcovský príhovor, lebo je to hriech pre nás, nie pre imámov slobody Božích detí prosiť nášho Pána a Majstre pre naše potreby, ale pre teba, priaznivú modlitebnú knižku, aby sme Mu obetovali a s horlivosťou Ťa mnohých prosíme: vypros nám od Jeho dobroty blahodarné dary našim dušiam a telám - vieru v tú pravú, nepochybnú nádej na spásu , nepredstieraná láska ku každému, odvaha v pokušení, trpezlivosť v utrpení, stálosť v modlitbe, zdravie duše i tela, úrodnosť zeme, blahobyt vzduchu, uspokojenie každodenných potrieb, pokojný a vyrovnaný život, dobrá kresťanská smrť a dobrá odpoveď pri poslednom Kristovom súde. Nezabúdaj, ó, Božia svätosť, na svoj svätý kláštor, ktorý si stvoril a vždy si ťa ctí, ale zachovaj ho a všetkých, ktorí v ňom žijú a pracujú a ktorí sa tam prichádzajú klaňať, nezranení od pokušení diabla a všetkého zla. Hej, ctihodný otec! Nezbavujte nás svojej nebeskej pomoci, ale svojimi modlitbami nás všetkých priveďte do prístavu spásy a zjavte nám, že sme dedičmi všejasného kráľovstva Kristovho, aby sme spievali a oslavovali nevýslovnú štedrosť Milovníka Boha. , Otca i Syna i Ducha Svätého a tvoj svätý otcovský príhovor na veky vekov. Amen.

Spomienka na mnícha Metoda z Pešnoše sa slávi 4. a 17. júna, v deň jeho blahoslavenej smrti, a 14. júna (27.), v deň spomienky na jeho menovca svätého Metoda, konštantínopolského patriarchu.

(Z kroniky kláštora Nikolo-Peshnosh, ktorú zostavil Hieroschemamonk John, polovica 19. storočia)

Náš ctihodný a bohabojný otec Metod od svojej mladosti miloval Krista a nenávidel každú svetskú vášeň až do konca a podľa hlasu evanjelia pohŕdal márnosťou sveta a všetkým jeho bohatstvom a slávou, ako baldachýn a dym, počítajúc to ako nič pre nič za nič, ako niečo pominuteľné, od mladosti si zvolil mníšsky život a odišiel do kláštora sv. Sergia a tam prijal mníšsky obraz, mal skvelého manžela s pokorou a svätosťou ako mentor v r. mníšsky život, žiarliť na ctihodných otcov a vo všetkom ich nasledovať, zdržanlivosťou premáhať všetky svoje zmyslové vášne, podriaďovať ich duchu celú noc a nesťažujúcu sa poslušnosť. Keď naňho prišla Božia horlivosť, začal túžiť po väčšom a dokonalejšom tichu, pretože každý, kto má vnútornú túžbu žiť s Kristom, si všimne, že pozemské záležitosti sa často stávajú prekážkou duchovnej veci a spásy duše. Toto jeho odhodlanie a zámer boli podľa uváženia Boha a jeho horlivej túžby nasledovať vôľu Božiu; a potom prišiel k mníchovi Sergiovi, svojmu otcovi, a oznámil mu svoju myšlienku. Mních Sergius ho požehnal a povedal: "Choď, dieťa, ale Boh ťa poučí." A išiel tam so svojou nádejou v Krista a vzal na svoje plecia svoj kríž.

O živote v púšti

A mních Metod prišiel a usadil sa neďaleko mesta Dmitrov, pretože tie miesta boli známe svojimi tichými púšťami. Potom sa presunul blízko rieky Yakhroma, v nepriechodných močiaroch a dubových lesoch, na malom kopci, jeden verst od súčasného kláštora na západ. Tam, v odľahlej cele, kde teraz existuje kaplnka pod jeho menom, sa zbožný pustovník, skrývajúci sa pred ľuďmi, sám, zhovára s Jediným Bohom a potešuje ho modlitbou a pôstom a slzami, vyčerpávajúc si telo suchým jedením, kráčal po úzkej a strastiplnej ceste, usilovne znášal tam opustenú horkosť a démonické výhovorky, ktoré s pomocou Božou, bdením a skutkami, bez stopy zvrhol a stvoril. Ale svätosť jeho života sa čoskoro stala známou medzi ľuďmi, pretože na vrchole hory sa nemôže skryť krupobitie (Mt 5-14). Boh od nepamäti oslavuje tých, ktorí Ho milujú, ale často pripúšťa pokušenia, takže sa pred Bohom objaví čisté zlato a každý zbožný človek je podľa Apoštola prenasledovaný, čo sa svätcovi stalo nasledujúcim spôsobom.

O zázrakoch

Miesto, kde sa v tom čase usadil mních Metod, patrilo istému kniežaťu, ktorý, keď sa dozvedel, že sa na jeho pozemku usadil nejaký mních, sa nepáčilo, že sa niekto odvážil žiť na jeho pozemku bez jeho vedomia. Knieža sa zároveň obával, že na jeho pozemku môže časom vzniknúť kláštor, čo bolo v tom čase bežné a stávalo sa to často. Z tohto dôvodu princ rýchlo posiela ľudí k mníchovi, aby opustil svoju zem. Mních však neodišiel. Princ ho poslal druhýkrát s pokarhaním, aby ho okamžite odohnal, ale on ich pokorne prosil a neodišiel a nakoniec tým, ktorí boli k nemu poslaní, povedal, že „aj keď ma tvoj princ zabije, toto miesto neopustím“. Keď bol princ informovaný o reverendovej neposlušnosti a odhodlaní, princ sa mimoriadne nahneval a sám sa rozhodol ísť k nemu a odviesť ho ako nepriateľa. Čoskoro prikázal zapriahnuť kone a nasadnúť na voz, no keď sa začal približovať k lesu, kde bola svätova cela, zrazu tri jeho kone narazili na zem a všetci umreli, a preto princ bol zmätený a opustil ich, rozhorčený a nahnevaný šiel pešo k mníchovi. Ale keď videl staršieho, ako anjela Božieho, žiť v neopísateľnej chudobe, hnev ho prešiel a bol dojatý pri pohľade na jeho zbožný život. Vo svojom duchu a dokonalostiach patril starší k množstvu veľkých askétov zbožnosti, ktorí zdobili našu starodávnu ruskú vlasť. Lebo ak niekto založil svoju lásku k duchovnému životu na skutočnej zhode o budúcnosti, aby žil iba pre Boha, môže pohodlne odolávať ťažkým pokušeniam. A potom mu princ nielenže neublížil, ale ho miloval a začal ho prosiť, aby neodchádzal a žil tam bez strachu a povedal mu, čo sa mu stalo na ceste, ako mu uhynuli kone. Potom išiel mních s princom k tým koňom a začal sa modliť k Bohu, a potom sa kone zrazu postavili na nohy živé, a potom princ veľmi poďakoval mníchovi ako skutočnému divotvorcovi a odišiel domov oslavujúc Bohu za všetko, čo sa mu stalo. Odvtedy sa zvesť o ňom rozšírila všade a mnohí k nemu začali prichádzať pre úžitok a spolunažívanie pre život, pretože život úplne zasvätený Bohu vždy prial srdciam správne zmýšľajúcich ľudí. A mních Sergius o ňom počul a niekoľkokrát ho navštívil. Keď po vzraste bratov, horlivcov jeho Bohu milého života, vznikla potreba postaviť na tom mieste kostol, vtedy (podľa legendy) svätý Sergius pri svojej návšteve rýchlejšie poradil svojmu partnerovi a spolubratovi, opustiť predchádzajúce miesto, ako nepohodlné, a presunúť sa na súčasné, rozsiahlejšie a pohodlnejšie, cez rieku Yakhroma, pri ústí rieky Peshnosha, čo sa potom podarilo.

O založení kláštora Peshnoshskaya

Mních Metod, ktorý dostal radu a požehnanie od svojho mentora, začal okamžite pracovať a vybavovať svoj kláštor. V prvom rade bol postavený kostol v mene svätého Mikuláša a cela pre bratov. Potom, čo v roku 1361 položil základy kláštora Peshnosha (pomenovaného podľa rieky Peshnosha), Rev. Metod bol jej prvým opátom, pod jeho vedením sa zhromaždilo mnoho mníchov, ktorí hľadali evanjeliovú dokonalosť a žiarlili na jeho pôstny život.
Dôvod, ktorý si v tých časoch vynútil rozmnoženie kláštorných kláštorov, bol nasledujúci. Cháni, ktorí vtedy vládli nad Ruskom, utláčali ruský ľud a kniežatá, ale maximálne podporovali Cirkev a jej služobníkov, pretože pod trestom smrti bolo vtedy zakázané okrádať kláštorných poddaných, okrem prípadu, keď bola vojna. Potom mnísi zbohatli a dokonca sa zaoberali obchodom a s veľkou horlivosťou rozmnožili kláštory a mníchov v Rusku. Preto svätý Sergius požehnal svojich duchovne zdatných učeníkov, aby znovu zakladali kláštory, odvtedy všetci laici nachádzali veľkú útechu v kláštoroch, ukrývali sa v nich pred tatárskym násilím. A preto len veľmi málo súčasných ruských kláštorov bolo založených pred alebo po nadvláde Tatárov.
Niektorí tvrdia, že Rev. Metod sa často utiahol do ticha pri rieke Yachroma, severozápadne od kláštora, kde dnes existuje kaplnka sv. Jána Krstiteľa. Lebo vtedy tam bola veľká divočina a aj dnes podoba tohto miesta svedčí o tom, čo svätý pustovník v tejto divokej samote hľadal a čo ho priviedlo na také pochmúrne a neprístupné miesta a čo ho nasmerovalo z pohodlného kláštora. do samoty. Vonkajšie rituálne pravidlá mníšskeho života majú zvyčajne prednosť pred vnútorným, duchovným životom, vonkajšia modlitba pred vnútornou, čo ho nútilo hľadať samotu v napodobňovaní veľkých starovekých svätcov, ktorí žili v jordánskej púšti. Preto následne na tomto mieste, na pamiatku jeho pustovne, bola postavená kaplnka v mene prvého pustovníka Jána Krstiteľa v novej milosti, jeho slávne narodenie, preto sa kaplnka Krstiteľa dodnes volá a hovoria, že tam údajne existoval drevený kostol, čo sa zdá neuveriteľné.

O smrti

Mních Metod pre svoje mnohé námahy a skutky a svoj krutý život pochopil skrze Ducha Svätého svoj odchod k Pánovi, na ktorý s plačom spomínal každú hodinu. Potom sa začal neprestajne modliť a stáť celú noc a v mnohých slzách volať k Pánovi. A keď sa priblížila hodina jeho odchodu, na stretnutí jeho učeníkov jeho duch 14. júna v roku 1392 zradil Krista. Je skvelé, že Rev. Metoda, ktorý sa počas svojho života riadil pokynmi sv. Sergius neváhal ísť za ním do večnej krvi, lebo svätý Sergius ho predbehol len osem mesiacov, za vlády Vasilija Dmitrieviča, syna Dmitrija Donskoya. Keď potom jeho učeníci videli jeho smrť, obkľúčili jeho telo a padli naň, horko kričali a kričali: „Ó! Otče, náš dobrý pastier, ktorému si nás zanechal a ktorý nás bude pásť ako ty, náš veľký pastier. Veríme, že ani po svojom odpočinku si neopustil nás, svojich služobníkov, a zachoval si svoj kláštor. A čoskoro bola známa správa o svätom odpočinutí a odvšadiaľ sa mnohí schádzali do jeho kláštora, najmä chudobní, siroty a vdovy, a spolu so žalmami a hymnami a mnohými slzami pochovali jeho namáhavé a sväté telo. v tomto kláštore úprimne. A jeho pamiatka robila slávne zázraky kvôli tým, ktoré sa stali od neho. Skutočne čestná je smrť jeho svätých pred Pánom, pretože ich telá sú pochované vo svete, ale ich duše sú v rukách Boha. Ich mená žijú po generácie a Cirkev ich chváli. Hoci spoľahlivé informácie o jeho neporušiteľných relikviách sa v jeho kláštore nenachádzajú, jeho pamiatka je v tomto kláštore od nepamäti veľkolepo uctievaná. Každoročne 14. júna sa koná krížová procesia do Metodovej kaplnky, pretože nikto doteraz spoľahlivo nevedel, kde bol pochovaný po jeho myrovaní. Hlbiny zeme a pominutie staroveku ukryli spomienku na to, pretože v roku 1408 došlo k invázii do Yadigey, a preto bola Lavra vypálená; Tento strach určite existoval aj tu, z ktorého je každý poklad obyčajne odsúdený do tmy.

O zázrakoch

Ignác staviteľ, ktorý vstúpil do kláštora v roku 1781 so svojím pomocníkom pokladníkom Macariom, začal, ako je ľudskou povahou, pre nedostatky vo všetkom strácať odvahu nad veľkým a pomýšľal opustiť tento kláštor. Potom Macarius sníval o tom, že uvidí mníchov Sergia a Metoda ísť do katedrálneho kostola, ktorí mu povedali: „Neodchádzaj odtiaľto, budeš hojný vo všetkom. A od tejto vízie zostali v trpezlivosti neoddeliteľní. Aj keď Macarius počas svojho opátstva začal podľa povestí pochybovať o relikviách svätca, akoby v tomto kláštore neboli, vtedy sa mu vo sne zjavil mních Metod, požehnal ho a povedal: „Ja odpočívaj tu, o tom nepochybuj!“ a ukázal mu, že jeho rakva nie je na mieste, kde je teraz jeho svätyňa, ale na inom mieste, neďaleko, v interiéri. A ešte v roku 1807 údajne v jednu noc boli viditeľní dvaja starší ako dvaja vrátnici, ktorí prichádzali z kostola sv. Sergia do zrekonštruovaného katedrálneho kostola. A potom vysvetlili, že jeden z nich bol Sergius a druhý Metod (o ktorom som počul od mnohých moderných starších a opáta Sergia).

Za čias staviteľa Ignáca došlo k zjaveniu z ikony Matky Božej Kazanskej, ktorá sa nachádza tu v kostole Sergius v ikonovom puzdre, zdobenom striebrom a perlami (perlami) manželke sv. šialený generál Timofejev, ktorý dostal príkaz odviesť jej manžela do Pešše, kde bol za asistencie Matky Božej a Jej zázračnej ikony v svätyni sv. Metoda uzdravený (z Paisiových zápiskov).

Istý obchodník v meste Archangeľsk bol ťažko chorý. Vo sne sa mu zjavil mních Metod, nazval ho menom a povedal mu o kláštore Pešnoša a nakŕmil ho chlebom. O tejto vízii povedal svojmu veľkňazovi, ktorý bol jedným zo študentov moskovského metropolitu Platóna, a spýtal sa ho na kláštor Pešnoš, kde sa nachádzal, keďže ho ešte nepoznal. A povedal mu. Potom obaja napísali Macariovi list a požiadali ho, aby im poslal bratský chlieb na požehnanie a uzdravenie ich choroby. A táto prosba bola splnená a po uzdravení tento kupec podľa svojho sľubu prišiel peši do tohto kláštora, aby sa poďakoval uctievaním mnícha Metoda a s vysvetlením o jeho vzhľade sa potom vybral ďalej do Kyjeva na bohoslužby. (Počul som to od mnícha A.)

Istý zeman Aleksandrovského chotára sa v deň Eliášovho pohrebu, pred omšou, vybral proti vôli svojej matky do lesa neďaleko dediny zbierať maliny a cestou začal pochybovať, že nemal. vysvetlil otcovi a zrazu ho uvidel jazdiť na voze, ku ktorému si sadol mlčky a ani sa ho neodvážil opýtať, odkiaľ ide a kam ide, pretože jeho otec vyzeral veľmi zúrivo. Po nejakom čase som začal premýšľať o sebe takto: „Čo to znamená? Je skoro večer a vzdialenosť nie je ďaleko, ale jazdíme veľmi dlho." A v tej pochybnosti sa začal dávať krstiť a okamžite sa ocitol v pre neho neznámom močiari a jeho imaginárny otec a jeho kôň boli preč, a potom sa tak bál, že bol bez seba a nemohol sa dostať von. močiar akýmkoľvek spôsobom, a chytil sa za brezu na humne, v strachu a zúfalstve zaspal od únavy. Tento močiar bol za naším Sovím ostrovom. Okolo polnoci sa zobudil a uvidel pred sebou muža, krátkeho a holohlavého, so sivými vlasmi, ktorý mu povedal: „Slúži modlitbu k svätému Mikulášovi Divotvorcovi a Boh sa nad tebou zmiluje!“ A začal sa ho vypytovať, kde a na akom mieste ho našli, ale starší mu neodpovedal: „Poď za mnou. A išiel za ním, a keď sa mu na ceste vyrovnal, staršina bol vždy pred ním, a keď sa dostal na samotnú cestu, v háji, ktorý bol Makaryevskaja (potom začali v kláštore ohlasovať evanjelium pre matinov), povedal staršiemu: „Počkaj, počkaj ma v tomto háji, prídem a predám aspoň šatku na modlitbu koscom (kosáčom), z ktorých tam vtedy mnohí nocovali. A keď predal vreckovku za 30 kopejok, vrátil sa na miesto, kde nechal starého muža, ale nenašiel svojho úžasného záchrancu a od pohrebných pracovníkov sa dozvedel, kde je, a bol tým veľmi prekvapený. Ukázalo sa, že v krátkom čase ho nepriateľ odniesol viac ako 70 míľ ďaleko. Keď išiel do tohto kláštora na Matutíny a odslúžil svätcovi modlitebnú službu, vysvetlil opátovi Macariovi a o svojom zázračnom vyslobodení, dostal od neho list svedectva a vrátil sa do svojho domu. Potom často navštevoval tento kláštor (bol jedným z príbuzných mnícha Mina a jeho syna, hieromonka Jacoba, od ktorých som to počul). Kto bol tento starší, nie je známe. Niektorí veria, že svätého Mikuláša a iní, že je to Metod.

Theophan Igumen (archimandrita) z Novo-Ezerského kláštora, partner archimandritu Macarius, ktorého miloval a ctil ako jediného otca staroveku, a keď sa k nemu dostala zvesť, že Peshnosha Macarius je blízko smrti, začal nesmierne ľutovať. že nesplnil svoju túžbu vidieť ho druhýkrát, a tak s ním od žiaľu súcitím, akoby som na seba zabudol vo sne, a zrazu vidí, ako sa otvorili dvere svojej cely a prišli traja starší. Jemu, z ktorých jeden bol Macarius, a povedal mu: Chcel si ma vidieť, tak som prišiel k tebe. Potom ho Feofan, akoby vstal, od radosti a prekvapenia začal zdraviť a žiadať, aby si sadol. "Nie," odpovedal mu Macarius, "nemôžem si s tebou sadnúť, pretože som sa už vzdialil od týchto ľudí; toto sú moji druhovia, Sergius a Metod,“ a bez toho, aby pokračovali, všetci traja opustili jeho celu. Potom sa Theophanes spamätal a bol prekvapený týmto videním a uvedomil si, že Macarius zomrel. Povedal to pokladník Metod.

Žena istého moskovského obchodníka bola náhodou chorá a potom jednej noci vo sne videla kláštor Pešnoša v reálnom živote. Potom sa jej stalo, že ju stále bolelo byť sem na púti, a keď sa priblížila ku kláštoru, bola prekvapená, že vyzerá rovnako, ako ho videla vo svojom sne. Potom, keď sa vrátila domov, absolvovala veľa liečení a nakoniec jej lekár odmietol pomôcť. Raz vo sne si predstavila kostol, do ktorého akoby vošla, a potom videla raka stáť napravo a naľavo a z pravého raka vstal starý muž a posadil sa, čo ju veľmi prekvapilo a začala po modlitbe opustiť kostol. Potom sediac na svätyni jej hovorí: Modli sa k sv. Metodovi, on ťa uzdraví. A ona sa prebudila a pocítila istú slabosť a čoskoro sa na prekvapenie všetkých začala úplne zotavovať a všetkým povedala svoje videnie, ale dlho nevedela o Metodovi a o tom, kde bol, pretože hoci tu bola, zabudla na neho. Ale keď sa náhodou ocitla v Trojičnej lavre, vtedy sa úplne dozvedela, že mních Metod odpočíva v Pešnoše a odtiaľ prišla do tohto kláštora a poslala vďaku za svoje uzdravenie mníchovi Metodovi. A po návrate domov vlastnými rukami vyšila záves na hrob mnícha karmínovým zamatom.

Od mnícha Metoda v roku 18... sa uzdravil zeman pani T.D.Pestrikovej, ktorý mal vpredu aj vzadu hrb a raz sa mu vo videní zjavil svätý Metod a svätý blázon mních Jonáš. Svätý Metod sa opakovane zjavoval v sne istej chorej mladej dámy žijúcej v Moskve a uzdravoval ju.

Okolo roku 1828 prišla do tohto kláštora istá roľníčka z okresu Bezhitsa, slúžila modlitbu svätému Metodovi a povedala, že svätý Metod, úplne slepý, sa jej zjavil, vyliečil jej oči a poslal ju do kláštora, aby si ju uctila. jeho relikvie na liečenie, a dokonca povedal, kde sa tento kláštor nachádza, pretože stále nevedel o Pešnošovi (hejomonk Pimen mi o tom povedal).

V istej dedine v provincii Tver bol kňaz veľmi chorý a ani nedúfal na uzdravenie, mohol jesť málo, iba čaj s bielym chlebom a vždy nehybne ležal. A niekedy sa mu vo sne zjaví starší mních a hovorí: „Choď do môjho kláštora. „Ktorý,“ pýta sa ho kňaz. „K Nikolovi na Pešnoshu,“ odpovedal mu mních, ktorý sa objavil. "Kde je?" - spýtal sa opäť kňaz. „Tu,“ povedal mních a hneď viedol tohto kňaza, ako keby už bol v kláštore, priamo k bratskému jedlu, a tam ho nakŕmil chlebom a dal mu piť kláštorný kvas. Potom sa kňaz prebudil zo spánku a začal volať svojho kňaza a žiadal od nej pre seba ražný chlieb s kvasom, ktorý sa tomu veľmi čudoval a dlho mu ho nepodávala, no na naliehavú žiadosť ho ponúkla. , a tu jedol a pil. Potom si vyžiadal palicu a vstal, začal chodiť po miestnosti, na údiv všetkých, a čoskoro sa úplne zotavil a prišiel do tohto kláštora v roku 1843, v lete, aby si uctil svätyňu sv. Metoda a hovoril o jeho uzdravenie a zjavenie sa mu reverenda (povedal mi o tom Schierodeacon Michael).

Istý zeman priviedol do tohto kláštora na liečenie svojho chorého syna, ktorý bol celý zvädnutý a ledva dýchal, ale bol odmietnutý a bolo mu nariadené len nabrať olej z hrobu svätého Metoda z lampy a sv. Metoda modliť sa. Tento roľník to teda urobil s vierou, nalial tento olej do úst chorého a vydal sa na cestu, na ktorej potom zúfalý chorý pocítil v sebe istú úľavu a po príchode do domu sa uzdravil nad svoje očakávania. a na prekvapenie všetkých. A po roku, t.j. v roku 1838 prišiel do tohto kláštora v dokonalom zdraví, aby sa poklonil mníchovi a hovoril o jeho uzdravení.

Dedina Borkov, provincia Tver, roľník Philip Andreev bol úplne bez nôh z relaxácie a niekedy sa mu zjavil istý starší a poslal ho do kláštora Peshnosha, aby sa pomodlil k mníchovi a sľúbil uzdravenie. Potom oznámil toto videnie svojmu kňazovi a ten to oznámil svojmu pánovi a bol od neho na púti prepustený. Potom sa viac ako tri dni plazil po kolenách do tohto kláštora, a keď sa tam nedostal, pocítil úľavu na nohách a po splnení prikázanej modlitby pri hrobe mnícha (lebo ctil toho, kto sa mu zjavil ako ctihodný Metod), vrátil sa z kláštora domov už na nohách a čoskoro sa úplne uzdravil. Nasledujúce leto, v roku 1844, opäť prišiel do kláštora na bohoslužby a povedal všetkým o svojom uzdravení s vedomím, že táto choroba je preňho liekom, pretože bol veľkým posmeľovačom obscénnymi a škaredými slovami pre každého z vlastného dôvodu. .

Obchodník z mesta Tver Gordey Trefilyev, keď bol ešte úradníkom, bol v ťažkej chorobe, a preto začal chodiť zohnutý. O rok prišla za ním matka (2. januára 1834) a poradila mu, aby sa vypotil v kúpeľnom dome. Keď bol v kúpeľoch, zrazu z neho vyskočil nahý, bez kríža, a začal hlasno kričať, takže sa k nemu pri zvuku jeho hlasu rozbehla matka, ktorá ho videla celého začierneného a zdeseného. Zaviedla ho späť do kúpeľov a začala naňho klásť kríž. Ale on jej vytrhol kríž a začal ho šliapať nohami a zároveň vyriekol hanebné a rúhavé slová a oslabený zúrivosťou si ľahol a bol v bezvedomí. Ale po pol hodine sa spamätal a začal počuť démonické rozhovory. Pre neho neviditeľní démoni ho začali odsudzovať a pripomínať mu všetky jeho hriechy a potom mu povedali: „Štyri roky si neprijímal (svätých tajomstiev). Už je to naše, je to naše.
Teraz naša!" A zrazu stíchli. Potom sa pred ním začala objavovať ikona zobrazujúca mnícha Metoda z Pešnoshy s obrazom celého jeho kláštora. A z tejto ikony počuje hlas: "Prečo nesplníš svoj sľub ísť k svätému Metodovi z Pešnoše?" Potom mal strach a triasol sa pred týmto hlasom, preto ho vyviedli z kúpeľa do izby bez jazyka a zavolali kňaza, ktorý ho uviedol do svätých tajomstiev. A potom ležal celý deň v bezvedomí a potom sa cítil lepšie a na tretí deň sa úplne prebral. A v splnení svojho sľubu prišiel v mesiaci apríl do tohto kláštora a keď sa blížil ku kláštoru, bol prekvapený, že vidí kláštor presne tak, ako bol zobrazený na ikone. Keď mníchovi slúžili modlitbu, uvidel na hrobe ikonu svätého Metoda, tú istú, ktorá sa mu ukázala vo videní, z čoho bol dojatý a ronil slzy, mnohým o sebe rozprával (počul som toto od Hierodeacona Martignana).

Pani Shishmareva Elizaveta Vasilievna, statkárka Novo-Toržského okresu, obce Lichoslavl, v roku 1843 povedala Hieromonkovi Pimenovi o sebe nasledovné: Pred tromi rokmi ju boleli nohy a vo sne videla mnícha Metoda, ktorý jej prikázal ísť k jeho relikviám, kde mala byť uzdravená. A veľa sa na neho pýtala, ale nikto nevedel o mníchovi Metodovi, kto to bol a kde sa nachádzajú jeho relikvie. Ale keď náhodou išla autom do Voronežu za dedinu Rogačevo, vtedy sa dozvedela o mníchovi Metodovi a považovala za povinnosť zastaviť sa v tomto kláštore a pokloniť sa svojmu slobodnému lekárovi.

Nejaká postaršia roľníčka z okresu Kashinsky, ktorá bola niekedy veľmi chorá, videla vo videní mnícha nízkeho vzrastu, sivovlasého, ktorý jej povedal: „Chceš byť uzdravená? "Želám si," odpovedala. "Choď do môjho kláštora." A spýtala sa: "Aký kláštor?" "K Nikole, k Pešnošovi," povedal mních a začal opúšťať jej chatrč. Potom sa na neho jasne pozrela očami a hneď sa cítila lepšie. O vízii povedala svojej rodine a chýry o nej sa rozšírili po celej dedine. Potom jej niektorí z roľníkov, ktorí počuli o Pešnoše, povedali, kde sa kláštor nachádza, a v roku 1839 prišla na bohoslužby do tohto kláštora a slúžila modlitbu a zapálila rubľovú sviečku svätému Božiemu svätému Metodovi a hovorila o jej uzdravenie od svätého Božieho (schéma-diakon Michael).

Jeden z mníchov, menom Kornélius, mal pri sebe mladú celu, ktorá bola nestriedmá vo svojich vášňach a od ktorej on sám začal trpieť duševnou ujmou. A nejaký čas sa tomuto mníchovi zjavil mních Metod vo sne, v plášti a štóle, ale bez plášťa. Cornelius ho spoznal podľa obrázku na ikone. Mních Metod, stojac pri dverách svojej cely, hľadiac naňho zanieteným pohľadom, mu hrozivým hlasom hovorí: „Prečo žiješ s (menom),“ oslovujúc ho jeho polovičným menom, „nerob žiť s ním." A z tohto hrozivého hlasu bol tento mních naplnený takým strachom a chvením, že nedokázal odpovedať ani slovo mníchovi, ktorý sa okamžite stal neviditeľným. A potom sa mních s hrôzou prebudil zo spánku. Čoskoro bol oslobodený od svojho spolužitia, ale nie bez smútku. Sám tento mních mi to v roku 1847 viackrát povedal na slávu svätého Božieho, čistotu duše a tela, správcov a strážcov. Amen.

Istý zbožný muž menom Ján, ktorého syn bol v tomto kláštore ako novic medzi bratmi, mal jednej noci, v septembri 1826, tento sen: predstavoval si, že prechádza vnútri kláštora k poludňajšej bráne, ktorá bol v obchode s chlebom a potom vidí istého starca, ležiaceho na posteli nabok a po pás otvorený, v rúchu a bez kapucne, vlasy má sivé a mierne podlhovasté. Po jeho pravej strane je malá palisáda a v nej záhon (záhradka) s priečnymi cestičkami vysypanými pieskom. A tu veľmi obdivoval a žasol nad touto krásnou kvetinovou záhradou, lebo nič podobné ešte nikde nevidel. A kvetinová záhrada sa mu ukázala byť taká príjemná, že za svojho života (povedal) na to nezabudnem. A potom mu starý muž povedal: „Vidíš túto záhradu, ktorú musí strážiť tvoj syn? Ak si na to dá pozor a nebude z toho trhať kvety, bude sa mu to počítať." A potom mu povedal: „Otče, môj syn si tu nič nevezme. Potom mu starý muž škodoradostne povedal: „Neruč sa za neho, nedostal príkaz zbierať jablká v záhrade, ale on, do pekla, kradol. A hneď spoza chrbta vytiahol jablko a ukázal mu ho s červenými pruhmi. Prečo sa tak hanbil, že nevedel, ako na to reagovať, a potom mu to začal vysvetľovať sám starší. "Táto záhrada," povedal mu, "znamená ľudské telo a mäso z jeho panenstva, strážte ho a strážte." A potom sa znova otočil, aby sa pozrel do záhrady a videl v nej veľa zlomených konárov, niektoré boli ohnuté a iné úplne vyschnuté. A potom mu starší povedal o tomto: „Mnohí ho strážili, ale nikto ho nemohol strážiť, stále lámali a lámali. Ale ak si niekto zachová panenstvo až na večnosť (smrť), toto sa mu započíta! Na tieto slová staršieho sa prebudil zo spánku v strachu. Hoci meno tohto staršieho nie je známe, nepochybne je ním ctihodný Metod z Pešnoše, ako skutočný strážca a pestovateľ tejto nehmotnej záhrady, tohto kláštora, panenskej čistoty bratov. Ale, žiaľ, slasti času okrádajú, vysychajú a ničia vštepenú čistotu tela a ducha, zasvätenú Bohu.

Niektorí z vandrovníkov, ktorí boli v tomto kláštore na púti okolo roku 1830 a vracali sa spiatočnou cestou, sa išli podľa zvyku všetkých pútnikov pokloniť ku kaplnke sv. Metoda. A v tej kaplnke jednu potulku, ktorá mala v sebe nečistého ducha, zhodil na zem. Potom sa jej starší tulák, ktorý bol s nimi, začal vypytovať na mnohé veci a ona mu, ležiac, bez toho, aby otvorila oči, odvážnym hlasom odpovedala... Potom zrazu začala hovoriť: Ach! Znova si s tebou budem rozumieť! Neopustím ťa, som princ!" Potom sa tento pútnik spýtal: „Prečo ste dostali princa? "Pretože," odpovedal démon, "priviedol som mnohých mníchov, biskupov a iných duchovných do pekla." A potom zakričal a škrípal zubami: „Ach! Pafnutka (Pafnuty Borovsky). O! Metod (ctihodný Metod Pešnošský)! Veľmi ma trápia. Rozumel by som si tu s tebou, keby nebolo bradatého Metoda; O! Šedovlasý!" A ten tulák sa znova spýtal démona: „Veď ty si bol na hosťovskom dvore a on (sv. Metod), čaj, tam nebol.“ "Áno," odpovedal démon, "napokon, hotel je tiež jeho, všade sa vlečie, fúzatý." A démona sa ten istý tulák pýtal aj na bratov, ako žijú (po smrti). Na to mu démon odpovedal, že im neprikázali o tom hovoriť.

Istá sedliacka dievčina, vystrašená hromom a bleskom, sa stala posadnutou a jej matke v lete roku 1849 prikázali vo sne ísť s ňou do kláštora Pešnoša k mníchovi Metodovi. A keď som tu bol v júli, sotva štyria ľudia mohli odtiahnuť toto dievča do kostola k reverendovi, a potom kričala a prisahala, ba ešte viac sa rúhala samotnému Metodovi a povedala: „Tu je, ten fúzatý, stáť a vyhrážať sa mi.“ . Sotva jej otvorili ústa, aby naliali olej zo svätcovej hrobky, čo ju prinútilo kričať ešte viac a povedať: „Ach! Rozdrvili ma!" A potom nie je známe, čo sa s ňou stalo.

Jeden z roľníkov bol chorý a zjavil sa mu starý muž, ozdobený sivými vlasmi, nazýval sa Metodom z Pešnoša a údajne viedol chorého po tmavých a neznámych chodbách, z ktorých sa neskôr uzdravil (mních Nikola povedal toto). Niektorí iní roľníci z dediny Kulikovo sa raz v noci pokúsili ukradnúť kláštorný les, ale potom ich vystrašil istý mních, ktorý ich nasledoval až na hranice kláštornej pôdy a prísne im zakázal pokračovať v takýchto špinavostiach s jeho kláštorom. a potom sa stal neviditeľným. Tento zázrak sa pripisuje samotnému mníchovi Metodovi a niektorí z nich sa k tomu v roku 1849 priznali mníchovi Nikolovi.

Avdotya, roľníčka z dediny Bobolova, trpela od augusta 1850 dlho nevyliečiteľnou chorobou a jednej noci si predstavila, že je v tomto kláštore, v kostole Sretenskaya. A vtedy k nej pristúpil istý starší (mních). Starší ukazuje na obraz Matky Božej zvestovania a hovorí: „Zapáľte desať kopček sviece za tento obraz. uzdravím ťa! A v ten istý deň prišla do kláštora s vysvetlením tohto videnia. A mnohí považovali tohto mnícha za svätého Metoda.
Ešte v tom istom roku sa mu sutanový mních Pavol, zmätený svojimi myšlienkami, dvakrát vo sne zjavili dvaja starší, mnísi v štólach, a poučne mu povedali, aby nesmútil. Veril, že to boli Sergius a Metod z Pešnosského. Vďaka Bohu, ktorý v tomto svätom kláštore obnovuje znamenia a zázraky svojej milosti, aby posilnil našu vieru a horlivosť pre Boha a horlivosť pre mníšske čnosti a skutky.

1858, 21. a 22. apríla, prišli do tohto kláštora na púť sedliaci z tverskej provincie a povedali o sebe toto: 1) Muž údajne videl vo sne mnícha Metoda v podobe žobráka, ako od neho žiadal almužnu. A keď sa ho roľník spýtal, kde býva, odpovedal: „Bývam na Pešnoshu, tam je moja ikona a chrám.
2) Počas choroby videla žena vo sne dvoch starších, ktorí k nej prišli, Sergia a Metoda. Druhý starší ju poslal do svojho kláštora a ona sa hneď zobudila a ľutovala, že sa nespýtala, čo je jeho kláštor. Čoskoro však znova zaspala, potom sa jej svätí zjavili druhýkrát a povedali, že jeho kláštor je Peshnoshskaya. Potom sa chorá žena ospravedlnila, že pre chorobu a chorobu nemôže chodiť, ale mních Metod jej povedal, aby sa prekrížila a vstala z postele. Keď to urobila, okamžite sa prebudila zo spánku a cítila sa zdravá. Tento jav sa jej stal počas Veľkého týždňa a do kláštora prišla zdravá.

Okolo roku 1854 si v meste Dmitrov syn obchodníka Ivana Andreeva Alexander v dospievaní zlomil nohu a bol s ňou veľmi bolestivý. Ale podľa viery svojich rodičov bol privedený do tohto kláštora k mníchovi Metodovi a po modlitbe čoskoro začal chodiť a zdravý sa vrátil do Dmitrova.
Roľnícky syn z dediny Kulikov bol nevyliečiteľne chorý, a keď ho priviedli k mníchovi Metodovi a oni ho pomazali olejom z lampy a dali mu piť, za tri dni sa úplne uzdravil (mních Michal mi povedal ).

1860, začiatkom júna, prišiel do kláštora istý roľník z okresu Kalyazin a povedal o sebe, že je v nejakom nešťastí, a počul hlas, ktorý mu prikázal ísť do kláštora Peshnosha.
Dokonca v tom istom čase prišiel mních z Moskvy a povedal o sebe, že je nakazený nadmerným pitím, a raz sa mu vo sne zjavil mních a povedal: „Ak nechceš piť víno, choď do Peshsha, slúžiť tam modlitbu k mníchovi Metodovi,“ čo urobil v roku 1860.

Roľník z dediny Kopytovo slúžil v obci Rogačevo a pre drzosť svojej mladosti bol zvyknutý vždy nadávať obscénnymi slovami. Niekedy sa mu vo sne zjavil mních Metod s berlou a za zlé kliatby mu vyčítal a bil ho berlou. A potom prišiel k hrobu svätca, požiadal o odpustenie a slúžil modlitbu.

Kňaz z dediny Goveynovo, otec Vasilij, bol chorý. Viac ako rok už neslúžil ani nevychádzal z domu a moskovskí lekári mu nevedeli pomôcť. A v roku 1861, v januári, jeho manželka Anna snívala o tom, že uvidí prichádzať do ich domu starého muža bez kapucne, ktorý jej povedal toto: „Prečo smútiš za svojím manželom? Nesmúťte, ale choďte do môjho kláštora a vyslúžite modlitbu s požehnaním vody za mňa, mnícha Metoda, a dajte mu piť túto vodu a on sa uzdraví.“ Potom mu odpovedala: „A sľúbila som, že budem slúžiť modlitbu k Matke Božej pred jej zázračnou ikonou „Po Narodení Panny Márie“. A on jej povedal: "Ty, spolu s ňou, slúž mi." A tak 18. dňa toho istého mesiaca prišla do kláštora, splnila príkaz mnícha a mnohým povedala svoje videnie. A keď sa kňaz zotavil, prišiel do kláštora a hovoril aj o sebe.

O dátume narodenia a o rodičoch mnícha Metoda sa nezachovali žiadne informácie. Je známe, že ešte ako pomerne mladý muž sa v polovici 14. storočia stal jedným z prvých žiakov sv. Sergia z Radoneža. Mních Metod strávil niekoľko rokov s „opátom ruskej krajiny“ a potom túžil po osamelom a tichom živote. V roku 1361 sa s požehnaním svojho učiteľa utiahol do nepreniknuteľných lesov a močiarov v okolí Dmitrova. Tam, vo vzdialenosti 25 verst od mesta, na sútoku Yakhroma a malej rieky, ktorá sa neskôr bude nazývať Peshnosha, postavil svätý svoju celu. Čoskoro sa okolo neho začali zhromažďovať ľudia túžiaci po kláštornom živote.

Keď došlo na stavbu kostola, mních Sergius navštívil svojho „hovorcu a spoločníka“ a poukázal na to, že miesto, kde sa študent usadil, je nepohodlné. Možno svätý Sergius predvídal vznik veľkého kláštora. Mních Metod splnil vôľu svätého mentora a presunul svoju celu cez rieku. Drevený kostol tu postavili aj v mene veľkého zázračného tvorcu sv. Mikuláša z Mirliki, hlboko uctievaného ruským ľudom. Takto sa začal kláštor Nikolo-Peshnoshskaya, ktorý dostal svoje druhé meno, pretože svätý Metod pracoval na stavbe, „prenášal brvná“ cez rieku.

Mních Sergius navštívil svojho študenta viac ako raz. Pred revolúciou, dve míle od Nikolo-Pešnošského kláštora, bolo uctievané miesto s kaplnkou, nazývané „konverzačná“. Tu sa podľa legendy modlili mnísi Sergius a Metod. Žiak a učiteľ boli tiež spolupracovníkmi: je známe, že spoločne založili cely, vykopali dve jazierka a vysadili alej brestu.

Mních Metod sa stal prvým opátom kláštora, ktorý založil. Opátovu palicu mu odovzdal, ak nie sám svätý Alexej, moskovský metropolita, tak jeden z biskupov s jeho požehnaním. Bol prvým medzi bratmi v pôste, práci a modlitbe, čím bol príkladom pre obyvateľov kláštora. Svätý Metod sa preslávil skutkami milosrdenstva, vždy prijímal siroty a chudobných; prísny k sebe, bol milosrdný k bratom, odpúšťal slabosti svojich učeníkov a varoval ich pred chybami v budúcnosti.

Staroveký zdroj hovorí, že mních Metod bol „sivovlasý, s bradou menšou ako Nikon Divotvorca a úctyhodným rúchom“. Toto svedectvo obsahuje aj vysvetlenie: „Nikon The Wonderworker... má viac ako Nikolina, menej ako Sergius.“ Mních Nikon z Radoneža, tiež žiak mnícha Sergia, šesť mesiacov pred jeho smrťou, bol ním vymenovaný za opáta kláštora Najsvätejšej Trojice.

Viac ako 30 rokov vládol kláštoru, ktorý založil, mních Metod. Súdiac podľa skutočnosti, že predtým žil nejaký čas na púšti a predtým asketizovaný u sv. Sergia Radoneža, možno predpokladať, že zakladateľ kláštora Nikolo-Pešnoshský sa dožil vysokého veku. Presne tak vyjadrujú ikonografické obrazy jeho podobu – v podobe starého muža.

Mních Metod odišiel k Pánovi v roku 1393 a nakrátko prežil svojho učiteľa, ktorý rok predtým odpočíval. V príbytkoch večnosti sa zjednotili aj pozemskí súdruhovia a partneri. Neporušené telo svätého Metoda pochovali pri kostole svätého Mikuláša. Počas poľskej invázie, aby bola chránená pred znesvätením, boli relikvie prenesené na iné miesto. Nad jeho truhlou, ktorá stála viac ako 300 rokov, bola postavená kaplnka z dubových trámov. V roku 1732 bol namiesto kaplnky postavený kostolík v mene sv. Sergia Radoneža.

Po blahoslavenej smrti mnícha Metoda ho v Pešnoši a okolitých dedinách uctievali ako svätca. Oficiálna kanonizácia svätca sa uskutočnila na Moskovskom koncile v roku 1549. Zaujímavosťou je, že podklady na kanonizáciu pripravil ďalší významný opát Nikolo-Pešnošského kláštora, sv. Barsanuphius z Kazane.

V roku 1859 s požehnaním moskovského metropolitu sv. Filareta (Drozdova) postavili neďaleko samotných relikvií svätca, ukrytý pod zvonicou, oltár s prestolom na meno sv. Metoda. Miesto, kde spočívajú svätcove relikvie, je teraz otvorené na uctievanie.

Od staroveku sa spomienka na svätca slávila 14. (27. júna), v deň spomienky na jeho menovca svätého Metoda, konštantínopolského patriarchu.

Stručný život svätého Metoda, opáta Pešnoského

Najsvätejší Metod, opát Pesh-nosh (XIV) bol zakladateľom kláštora Pesh-nosh. V mladosti sa dostal k ctihodnému Sergiusovi Ra-do-tendru a strávil niekoľko rokov pod jeho vedením, potom sa podľa požehnania vynikajúcej Sergie utiahol na opustené miesto a za rieku Yakhroma do les -obsadil celu. Čoskoro za ním v tejto odľahlej a bažinatej oblasti prišlo niekoľko študentov, ktorí chceli podporiť jeho život. Najctihodnejší Sergius ho posadil a dal mu radu, ako postaviť kláštor a chrám. Sám najuctievanejší Metod pracoval pri stavbe chrámu a cely „pešo“, ale za riekou som odvtedy začal niekoho nazývať Peš-no-ša.

Od roku 1391 sa ctihodný Me-fo-diy stal opátom svojho kláštora. Z času na čas sa vzdialil dve verst z mos- kláštora a tu sa ukryl v modlitbe, tu pre ducha Reverend Sergius k nemu prichádzal na mnohé rozhovory, prečo táto oblasť dostala názov „Be-se-da“ ".

V hlavnom obi-te-li bol pochovaný († 1392) vopred uznávaný Me-fo-diy. V roku 1732 bol nad jeho relikviami postavený kostol v mene reverenda Sergia Ra-do-tendra a Me-fo-diya Pesh-nosh-sko-go. Začiatok slávnosti sa datuje od konca 17. storočia do začiatku 18. storočia.

Kompletný život svätého Metoda, opáta Pešnoského

Najúžasnejší Metod, ešte v mladosti, bol jedným z prvých, ktorý prišiel k Najúžasnejšiemu Sergiusovi a pod rúškom strávil niekoľko rokov v tomto živote. O jeho narodení, čase a mieste narodenia nie je nič známe. Reve, aby žil v tichu, on podľa požehnania sv. Ser-gia odišiel hľadať opustené miesto. A v pustatine lesa za riekou Yakhroma, 25 verst od Dmit-ro-va, v malej nadmorskej výške uprostred - si postavil celu, aby sa mohol vzdialiť od čohokoľvek. V prísnom postoji a ustavičných modlitbách plynul život preexcelenta a jeho duša sa stále viac a viac rozhodovala zo sveta rozkladu a zeme, rútiac sa do krajín hôr, nebies. Ale tak, ako presvitá plameň ohňa aj cez lesnú húštinu, tak aj pohyb života sv. Me-fo-dia neskrýval bo-lo-ta a les pred rev-ani tie požehnania, ktoré nebolo príliš pomalé zbierať - aby sme sa pod jeho vedením stali budúcim mestom, prisľúbeným o. Štát všetkým verným Nasledujte ho. V tom čase mu reverend Sergius, ktorý miloval môjho študenta, dal radu, aby postavil kláštor a chrám na inom, suchšom a širšom mieste a bla-s-word rovnako, kde sa os-no-va-na kláštor bol. Najctihodnejší Metod ako poslušný syn splnil svoju vôľu. Sám pracoval pri stavbe chrámu a ciel, „pesh“, ale cez rieku, ktorá sa od neho nazývala Pesh - but-neck, a za príbytkom zostalo meno Pesh-noshskaya navždy.

Od roku 1391 sa ctihodný Me-fo-diy stal opátom svojho kláštora. In-se-liv-shi-esya tu cudzinci-ki pracovali-milovať-bi-spôsob života, byť-sami sebou o-pi-ta-nie a vykonávať všetku prácu potrebnú pre príbytok, tak že tento príbytok bol prevažne príbytkom práce Biya. Len časté príspevky a modlitby zmenia život mníchov Pesh-nosh. Sám opát išiel bratom vo všetkom príkladom a bol medzi nimi prvý, čo sa týka práce, modlitieb, a ja sám si tým pamätám veľa dobrého od cudzincov. Ale, prísny vo svojom postoji k sebe, sv. Me-fo-diy bol bezstarostný a milosrdný k bratom, odpúšťal ich slabostiam a varoval pred chybami v -du-sheme.

Z času na čas sa ten, kto nám bol drahý, ako milenec bez slova, vzdialil o dve vesty z príbytku a tu, v ústraní, -vis-halu v modlitbe. Tu k nemu prišiel najctihodnejší Sergius na duchovné rozhovory. Z nejakého dôvodu sa toto miesto nazývalo „Be-se-da“. Pre-po-dob-ny Me-fo-diy bol pochovaný († 1392) v hlavnom obi-te-li. V deň jeho odpočinku, ako vidno zo stola postaveného na počesť jeho služby, sa zhromaždilo množstvo starších, si-roth a vdov, aby zaplatili za koniec svojho pi-ta-te-la.

Podľa rukou napísaných svätých, „najctihodnejší Metod, opát kláštora Pesh-nosh, učeník sv. Sergija tvorcu zázrakov, pre-sta-vis-sya v lete roku 6900 ( 1392), mesiac jún 14. dňa.“ St. Me-fo-dia bla-zha-li na Pesh-no-shi ako svätého odo dňa jeho smrti a pripomínať si ho oslavami v príbytku a v okolitých dedinách 14. júna. Podľa iných zdrojov Pre-po-dol-ny Me-fo-diy pres-ta-villed mesiac jún 4. dňa roku 1392 a pa- Nezabudnite sláviť v ten istý deň ako sv. , pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go, 14./27. Do tváre svätých svätých. Metodika bola zahrnutá do Moskovského So-bo-re v roku 1549.

Modlitby

Tropár svätému Metodovi, opátovi Pešnošskému

Sme zapálení božskou láskou od mladosti, / všetko, čo je na svete červené, nenávidené, / miloval si Krista samého, / a preto si sa presťahoval na púšť, / v nej si stvoril príbytok, / a, s tým, že si zhromaždil množstvo,/ dostal si od Boha dar zázrakov, páter Metod, / a bol si Kristovým partnerom a spoločníkom s ctihodným Sergiom, / s ním prosíš od Krista Boha o zdravie a spásu pravoslávnych kresťanov, // a pre naše duše veľké milosrdenstvo.

preklad: My sme od mladosti zapaľovali láskou k Bohu, keď sme nenávideli všetky svetské statky, milovali ste jediného Krista, a preto ste sa v ňom usadili, stvorili ste a zhromaždiac mnohých mníchov, dostali ste od Boha dar zázrakov, páter Metod, a vy ste horlivec a rýchlejší pre Krista, rovnako ako s ním prosiť Krista Boha o zdravie a spásu pre pravoslávnych kresťanov a veľké milosrdenstvo pre naše duše.

Kondák svätému Metodovi, opátovi Pešnošskému

Keď si sa stal dobrým horlivcom poslušnosti, / svojimi plačlivými modlitbami si pevne zahanbil svojich nepriateľov / a ukázal si sa byť príbytkom Najsvätejšej Trojice, / márne, požehnaný, jasný, / múdry. Ó, ctihodný Metod ,/ dostal si od Neho dar zázrakov./ Navyše s vierou liečiš neduhy, ktoré prichádzajú ,/ uhasíš svoje trápenia // a neprestajne sa za nás všetkých modlíš.

preklad: Milujúc poslušnosť, veľmi si svojimi plačlivými modlitbami zahanbil beztelových nepriateľov a stal si sa príbytkom, jasne kontemplujúc Ju, Boh múdry Metod od nej dostal dar zázrakov. Preto liečite choroby tých, ktorí prichádzajú s vierou, uspokojujete a bez prestania sa za nás všetkých modlíte.

Modlitba k svätému Metodovi, opátovi Pešnošskému

Ó, svätá hlava, pozemský anjel a nebeský človek, náš ctihodný a bohabojný otec Metod! Padáme k tebe s vierou a láskou a usilovne sa modlíme: ukáž nám, pokorným a hriešnikom, svoj svätý otcovský príhovor: hľa, je to hriech pre nás, nie imámov slobody Božích detí, žiadať pre potreby nášho Pána a nášho Majstra, ale vám modlitebnú knižku priaznivú mu obetujeme a s horlivosťou vás o mnohé prosíme, vypros nám od Jeho dobroty blahodarné dary našim dušiam a telám: správna viera, nepochybná nádej na spásu, nepredstieraná láska ku každému, v pokušení je odvaha, v utrpení je trpezlivosť, v modlitbe je stálosť, zdravie duše i tela, úrodnosť zeme, blahobyt vzduchu, uspokojenie každodenných potrieb, pokoj a pokojný život, dobrá kresťanská smrť a dobrá odpoveď pri poslednom Kristovom súde. Požiadaj, svätý Boží, od Kráľa tých, ktorí vládnu, a Pána, ktorý vládne pravoslávnym kresťanom, o spásu a víťazstvo nad nepriateľmi a o mier, ticho a prosperitu pre celú našu vlasť. Nezbavuj nás svojej nebeskej pomoci, ale svojimi modlitbami nás všetkých priveď do prístavu spásy a dedičia nám odhalia, že sme úplne jasné kráľovstvo Kristovo, aby sme spievali a oslavovali nevýslovnú štedrosť Milovníka ľudstva. Boh, Otec i Syn i Duch Svätý a tvoj svätý otcovský príhovor na veky vekov. Amen.

Druhá modlitba k svätému Metodovi, opátovi Pešnošskému

Ó, veľký svätý Kristov a slávny divotvorca, náš ctihodný otec Metod! Hľaď na nás hriešnikov, premožených úzkosťou svetských vášní a volajúcich k tebe: lebo my, tvoje duchovné deti a tvoje slovné ovečky, na teba, podľa Boha a Matky Božej, vkladáme svoju nádej a prosíme ťa s nehou: na príhovor k Pánu Bohu vypros nám pokoj, zdravie, dlhovekosť, prosperitu vo vzduchu, úrodnosť zeme, príležitostné dažde a zbav nás všetkých všetkých problémov: krupobitie, hlad, povodeň, oheň, meč, škodlivé červy požierajú pozemské plody, kazia vetry, smrteľné pohromy a márne smrti a vo všetkých našich žiaľoch a žiaľoch buď naším dobrým utešiteľom a rýchlym pomocníkom, zachovaj nás svojimi modlitbami pred pádmi hriechu a urob nás hodnými byť dedičmi Kráľovstvo nebeské: nech oslavujeme spolu s tebou, dávam všetko požehnanie darcovi, v Trojici oslavujeme a uctievame Boha, Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov. Amen.