GARROTTE.

Zariadenie, ktoré udusí človeka na smrť. V Španielsku sa používal až do roku 1978, kedy bol trest smrti zrušený. Tento typ popravy na špeciálnej stoličke, kovová obruč bola hodená okolo krku. Za chrbtom zločinca bol kat, ktorý aktivoval veľkú skrutku umiestnenú na rovnakom mieste vzadu. Hoci samotné zariadenie nie je legalizované v žiadnej krajine, výcvik v jeho používaní stále prebieha vo francúzskej cudzineckej légii.

Existovalo niekoľko verzií garroty, najprv to bola len palica so slučkou, potom bol vynájdený „hroznejší“ nástroj smrti. A „ľudskosť“ spočívala v tom, že do tejto obruče bola namontovaná špicatá skrutka, vzadu, ktorý odsúdencovi prepichol krk, rozdrvil chrbticu a dostal sa až k mieche. Vo vzťahu ku zločincovi bola táto metóda považovaná za „humánnejšiu“, pretože smrť prišla rýchlejšie ako pri klasickej slučke.Tento typ trestu smrti je v Indii stále bežný.Garrote sa používal aj v Amerike, dávno predtým, ako bolo vynájdené elektrické kreslo Andorra bola poslednou krajinou na svete, ktorá v roku 1990 zakázala jeho používanie.

SKAFIZMUS.

Názov tohto mučenia pochádza z gréckeho „skafium“, čo znamená „žľab“. Skafizmus bol populárny v starovekej Perzii. Obeť sa umiestnila do plytkého koryta a omotala sa reťazami, zaliala sa mliekom a medom, aby spôsobila ťažkú ​​hnačku, potom sa telo obete namazalo medom, čím prilákali rôzne druhy živých tvorov. Ľudské exkrementy prilákali aj muchy a iný nepríjemný hmyz, ktorý človeka začal doslova požierať a klásť mu do tela vajíčka. Obeť dostávala tento koktail každý deň, aby predĺžila mučenie tým, že prilákala viac hmyzu na jedenie a rozmnožovanie v jeho čoraz mŕtvejšom mäse. Smrť, ktorá nakoniec nastala, pravdepodobne v dôsledku kombinácie dehydratácie a septického šoku, bola bolestivá a dlhotrvajúca.

VEŠANIE, vypitvanie a rozštvrtenie. Polovičné zavesenie, kreslenie a štvrtenie.

Poprava Hugha le Despensera mladšieho (1326). Miniatúra z Froissart od Ludovica van Gruutuse. 70. roky 14. storočia.

Obesenie, vypitvanie a rozštvrtenie (anglicky hanged, draw and quartered) - druh trestu smrti, ktorý vznikol v Anglicku za vlády kráľa Henricha III. (1216-1272) a jeho nástupcu Eduarda I. (1272-1307) a oficiálne ustanovený v roku 1351 ako trest pre mužov uznaných vinnými z vlastizrady.

Odsúdených priviazali k dreveným saniam, pripomínajúcim kus prúteného plota, a odvliekli koňmi na miesto popravy, kde ich postupne obesili (nenechali ich udusiť k smrti), kastrovali, vypitvali, rozštvrtili a sťali. Pozostatky popravených defilovali na najznámejších verejných miestach kráľovstva a hlavného mesta vrátane London Bridge. Ženy odsúdené na smrť za velezradu boli upálené na hranici z dôvodov „verejnej slušnosti“.

Prísnosť trestu bola daná závažnosťou trestného činu. Velezrada, ktorá ohrozovala autoritu panovníka, bola považovaná za čin zasluhujúci najvyšší trest – a hoci počas celej doby jej praktizovania boli viacerí odsúdení zahladení a boli podrobení menej krutej a hanebnej poprave, väčšina zradcov anglickej koruny (vrátane mnohých katolíckych kňazov, ktorí boli popravení počas alžbetínskej éry, a skupiny vrahov zapojených do smrti kráľa Karola I. v roku 1649), bola aplikovaná najvyššia sankcia stredovekého anglického práva.

Hoci je parlamentný zákon, ktorý definuje vlastizradu, stále neoddeliteľnou súčasťou súčasného práva Spojeného kráľovstva, počas reformy britského právneho systému, ktorá trvala väčšinu 19. storočia, bola poprava obesením, vykúrenie a rozštvrtenie nahradená vlečením. kone, obesené na smrť, posmrtnou dekapitáciou a rozštvrtením, potom zastarané a v roku 1870 zrušené.

Viac podrobností o vyššie uvedenom procese popravy možno pozorovať vo filme "Statočné srdce". Popravení boli aj účastníci Gunpowder Plot na čele s Guyom Fawkesom, ktorým sa podarilo ujsť z náručia kata so slučkou na krku, skočiť z lešenia a zlomiť si krk.

LAMANIE STROMOV - ruská verzia kvartovania.

Ohli dva stromy a popravených priviazali k vrcholom a prepustili „na slobodu“. Stromy neohýbané - trhanie popravených.

ZDVÍHANIE NA ŠTÚTIKU ALEBO KÔLI.

Spontánna poprava, vykonaná spravidla davom ozbrojených ľudí. Zvyčajne sa praktizuje počas všetkých druhov vojenských nepokojov a iných revolúcií a občianskych vojen. Obeť bola obkľúčená zo všetkých strán, zo všetkých strán jej do mŕtvoly zapichovali oštepy, šťuky či bodáky a potom ich synchrónne na povel zdvihli, až kým neprestala javiť známky života.

PRISTÁVANIE NA GRAF.

Nabodnutie je typ trestu smrti, pri ktorom bola odsúdená osoba nabodnutá na kolmý kolík. Vo väčšine prípadov bola obeť nabodnutá na zem vo vodorovnej polohe a potom bol kolík umiestnený vertikálne. Niekedy bola obeť nabodnutá na už nasadený kôl.

Napichovanie bolo široko používané v starovekom Egypte a na Strednom východe. Prvé zmienky pochádzajú zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poprava bola rozšírená najmä v Asýrii, kde bolo nabodnutie na kôl bežným trestom pre obyvateľov vzbúrených miest, a preto boli na poučné účely scény tejto popravy často zobrazované na basreliéfoch. Táto poprava sa používala podľa asýrskeho práva a ako trest pre ženy za umelé prerušenie tehotenstva (považované za variant zabitia novorodenca), ako aj za množstvo obzvlášť závažných zločinov. Na asýrskych reliéfoch sú 2 možnosti: jedným z nich bol odsúdený prebodnutý kolíkom do hrudníka, druhým hrot kolíka vnikol do tela zdola cez konečník. Poprava bola široko používaná v Stredomorí a na Blízkom východe minimálne od začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poznali ho aj Rimania, aj keď v starovekom Ríme sa veľmi nerozšíril.

Počas veľkej časti stredovekej histórie bola poprava napichnutím na kôl veľmi bežná na Blízkom východe, kde bola jednou z hlavných metód bolestivého trestu smrti.

Napichovanie na kôl bolo v Byzancii celkom bežné, napríklad Belisarius potláčal rebélie vojakov napichovaním podnecovateľov.

Rumunský vládca Vlad Tepes (Rom. Vlad Tepes - Vlad Dracula, Vlad Narážač, Vlad Kololyub, Vlad Narážač) sa vyznačoval zvláštnou krutosťou. Na jeho pokyn boli obete napichnuté na hrubý kôl, ktorého vrch bol zaoblený a naolejovaný. Kôl bol zavedený do vagíny (obeť zomrela takmer v priebehu niekoľkých minút na silné krvácanie z maternice) alebo konečníka (smrť nastala ruptúrou konečníka a vyvinula sa zápal pobrušnice, osoba zomierala niekoľko dní v hroznej agónii) do hĺbky niekoľko desiatok centimetrov, potom bol kolík inštalovaný vertikálne. Poškodený sa pod vplyvom gravitácie svojho tela pomaly skĺzol po kolíku a niekedy smrť nastala až po niekoľkých dňoch, keďže zaoblený kolík neprepichol životne dôležité orgány, ale iba hlbšie do tela. V niektorých prípadoch bola na kôl nainštalovaná vodorovná tyč, ktorá zabránila tomu, aby sa telo zosunulo príliš nízko a zabezpečilo, že sa kolík nedostane k srdcu a iným kritickým orgánom. V tomto prípade smrť zo straty krvi nastala veľmi pomaly. Obvyklá verzia popravy bola tiež veľmi bolestivá a obete sa niekoľko hodín zvíjali na kôl.

PREJAZD POD KEEL (Keelhauling).

Špeciálny námorný variant. Používal sa ako prostriedok trestu aj ako prostriedok popravy. Páchateľ bol zviazaný lanom na oboch rukách. Potom ho pred loďou hodili do vody a kolegovia pomocou určených lán stiahli pacienta po bokoch pod dno, pričom ho vytiahli z vody už z kormy. Kýl a dno lode boli pokryté mušľami a iným morským životom o niečo viac ako úplne, takže obeť utrpela početné modriny, rezné rany a trochu vody v pľúcach. Po jednej iterácii spravidla prežili. Preto sa to muselo kvôli vykonaniu opakovať 2 alebo viackrát.

UTOPENIE.

Obeť je zašitá do vrecka sama alebo s rôznymi zvieratami a hodená do vody. Bol rozšírený v Rímskej ríši. Podľa rímskeho trestného práva bola poprava uložená za vraždu otca, no v skutočnosti tento trest uložil za akúkoľvek vraždu mladší zo staršieho. Opica, pes, kohút alebo had boli zasadené do vreca s paricidom. Používal sa aj v stredoveku. Zaujímavou možnosťou je pridať do vrecka nehasené vápno, takže popravený sa pred zadusením aj oparí.

Hlavnou pozitívnou značkou Francúzska sú revolucionári z rokov 1780-1790. pristúpil k veci zodpovedne, výrazne zlepšil a diverzifikoval proces. Tri hlavné „know-how“ Veľkej francúzskej revolúcie, ktoré nepochybne výrazne posunuli ľudstvo smerom k slobode, rovnosti a bratstvu:

1. Dav je zahnaný do mora, kde sa lacno a nahnevane potápa.

2. Vykonávanie vo vínnych nádržiach. Naložili - naplnili vodou - vypustili - vyložili - naložili ďalšiu porciu - a tak ďalej, kým sa buržoázna otázka úplne nevyriešila.

3. V provinciách na takéto inžinierstvo nemysleli - jednoducho ich nahnali do člnov a utopili. Skúsenosti s tankami sa neudomácnili, ale člny sa vo svete bežne používajú až do súčasnosti.

Vzácnym poddruhom vyššie uvedeného sa utápa v alkohole.

Napríklad za Ivana Hrozného boli tí, ktorí porušovali štátny monopol, nútení uvariť celý sud piva a pre zlepšenie chuti v ňom utopili porušujúceho sládka. Alebo boli nútení vypiť naraz vedro (alebo toľko, koľko chceli) vodky. Niekedy sa však aj sám odsúdený chcel rozlúčiť so svetom, v tom, čo nadovšetko miloval. Takže George Plantagenet, prvý vojvoda z Clarence, bol utopený v sude sladkého vína - malvázia za zradu.

PLNENIE DO HRDLA ROZTOPENÉHO KOVU ALEBO VARNÉHO OLEJA.

Používali ho v Rusku v ére Ivana Hrozného, ​​v stredovekej Európe a na Strednom východe niektoré indiánske kmene proti španielskym útočníkom. Smrť prišla z popálenia pažeráka a uškrtenia.

Počas tridsaťročnej vojny boli zajatí protestantskí Švédi pokrstení na katolicizmus liatím roztaveného olova.

Ako trest za falšovanie sa často sypal kov, z ktorého zločinec odlieval mince. Mimochodom, rímsky veliteľ Crassus po porážke Partov tiež poznal všetky kúzla tejto popravy, s tým rozdielom, že mu do hrdla nalievali roztavené zlato: Crassus bol jedným z najbohatších rímskych občanov. Pravdepodobne sa Spartak na druhom svete s potešením pozeral na nevkusnú popravu svojho víťaza.

Tiež Indiáni nalievali zlato do hrdla Španielov.
- Si smädný po zlate? Uhasíme váš smäd.
Koho video zaujalo - môžete si pozrieť Hru o tróny: princ dostal sľúbenú korunu na hlavu. V tekutej forme.
Vo všeobecnosti je táto poprava (so zlatom) hlboko symbolická: popravený zomiera na to, po čom zo všetkého najviac túži.

HLAD ALEBO Smäd.

Používali ho subtílni znalci procesu (sadisti), alebo tí, ktorí sa snažili tvrdohlavcov k niečomu presvedčiť.

Japonská verzia bola naposledy použitá na Ďalekom východe v tridsiatych rokoch 20. storočia: popraveného (mučeného) so zviazanými rukami posadia za stôl, priviažu o stoličku a každý deň pred neho postavia čerstvé jedlo a pitie, ktoré po chvíli odniesť. Mnohí sa zbláznili skôr, ako zomreli od hladu alebo smädu.

U Číňanov bolo všetko presne naopak – odsúdený bol nakŕmený, a to veľmi dobre. Akurát mu dávali výlučne varené mäso. A nič viac. Prvý týždeň sa popravení nevedia nabažiť takýchto humánnych podmienok zadržiavania. Druhý týždeň sa začína cítiť trochu horšie. Už tretí týždeň tuší, že niečo nie je v poriadku a ak je slabý na duchu, upadá do hystérie a po štvrtom to väčšinou končí. Samozrejme, existuje alternatíva – nejesť práve toto mäso. Potom približne v rovnakom čase zomriete od hladu.

Ukameňovanie je forma trestu smrti, ktorú poznali starí Židia a Gréci.

Po príslušnom rozhodnutí oprávneného právneho orgánu (kráľa alebo súdu) sa zhromaždil zástup občanov, ktorí previnilca zabili hádzaním ťažkých kameňov.

V židovskom práve bolo na kameňovanie odsúdených len tých 18 druhov zločinov, pre ktoré Biblia výslovne predpisuje takúto popravu. V Talmude však bolo kameňovanie nahradené hádzaním odsúdených na kamene. Podľa Talmudu by mal byť odsúdený hodený z takej výšky, aby smrť nastala okamžite, ale jeho telo nebolo znetvorené.

Ukameňovanie sa stalo takto: odsúdený dostal ako anestetikum výťažok z omamných bylín, potom ho zhodili z útesu, a ak na to nezomrel, hodili na neho jeden veľký kameň.

ZACHOVAŤ.

Ako spôsob trestu smrti je známy už v starovekom Ríme. Napríklad Vestálska Panna, ktorá porušila svoj sľub panenstva, bola pochovaná zaživa so zásobou jedla a vody na jeden deň (čo nedávalo veľký zmysel, pretože smrť zvyčajne nastáva udusením v priebehu niekoľkých hodín).

Mnoho kresťanských mučeníkov bolo popravených zaživa. V roku 945 princezná Olga nariadila, aby veľvyslancov Drevlyan pochovali zaživa spolu s ich loďou. V stredovekom Taliansku boli nekajúcni vrahovia pochovávaní zaživa. V Záporožskom Sichu vraha pochovali zaživa do tej istej rakvy ako jeho obeť.

Variantom popravy je zakopanie človeka po krk do zeme, čím sa odsúdi na pomalú smrť od hladu a smädu. V Rusku v 17. - začiatkom 18. storočia boli ženy, ktoré zabili svojich manželov, pochované zaživa do zeme až po krk.

Podľa Charkovského múzea holokaustu tento druh popravy použili nacisti proti židovskému obyvateľstvu ZSSR počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945.

A staroverci v Rusku sa pochovali v mene Boha a aby zachránili svoje duše. Na tento účel boli vykopané špeciálne výkopy s hermeticky uzavretým východom - do nich boli umiestnené míny, sviečky a pílený stĺp v strede. Smrť bola buď „ľahká“ alebo „tvrdá“. Tvrdá smrť zaručovala dobrú karmu, no väčšina ľudí to trápenie nevydržala a zvolila si ľahkú, na to stačilo zatlačiť tyč do stredu bane a hneď ste boli zasypaní zemou. Vo všetkých dokumentárnych detailoch jeden takýto prípad opísal V. V. Rozanov v knihe „Temná tvár. Metafyzika kresťanstva“ alebo Borya Chkhartishvili (Akunin) v príbehu „Pred koncom sveta“.

Immuring - druh trestu smrti, pri ktorom bola osoba umiestnená do rozostavanej steny alebo obklopená prázdnymi stenami zo všetkých strán, po ktorej zomrela od hladu alebo dehydratácie. To ho odlišuje od pohrebu zaživa, kde človek zomrel udusením.

VYUŽÍVANIE ŽIVEJ PRÍRODY.

Od pradávna človek nachádzal nové spôsoby, ako dať našich menších bratov do služieb ľudstva a poprava nie je výnimkou. Aplikácia je najväčšia aj najmenšia: Indiáni špeciálne cvičia slony, aby sa rozdrvili na smrť, a Indiáni púšťajú na nepriateľov mravce (alebo jednoducho posadia človeka do mraveniska).

Môžete dať potkana do hrnca, priviazať ho k žalúdku obete, nasypať naň horiace uhlie a počkať, kým si uniknúc z tepla vyjedol cestu von.

Na Sibíri radi nechávali v tajge nahého darebáka, aby ho zožral komár, ktorý dokázal z človeka vypiť všetku krv za dva dni (koniec však príde oveľa skôr, zo simuliotoxikózy. No ako možnosť - vypúšťanie hadov (alebo potkanov) do útrob alebo infikovanie nejakého hnusu (aj mikróby sú živé tvory).

V starovekom Ríme boli zločinci alebo kresťania otrávení divokými predátormi. Okrem toho sa na popravu patricijov (okrem iného) používal mimoriadne zaujímavý spôsob: dávali nôž a hádzali okvetné lístky ruží. Odsúdený mal na výber: zabiť sa alebo sa udusiť dusivým zápachom. Ide o to, že kvety vypúšťajú metanol s niektorými prchavými zlúčeninami, ktoré nám v malom množstve dodávajú príjemnú vôňu a veľké vedú k smrti otravou výparmi. Mimochodom, ovocie má podobný účinok.

DEFENESTRÁCIA.

Rovnaký druh trestu smrti, neoprávnený, vyskytujúci sa spontánne, bez prečítania rozsudku, ale v prítomnosti davu. A áno, dav na to čakal. Doslova - vyhadzovanie z okna (lat. fenestra). Obete boli vyhadzované z okenných otvorov - na chodníky, do priekop, do davu alebo na oštepy a šťuky zdvihnuté hrotmi nahor. Najznámejším príkladom je druhá pražská defenestrácia, pri ktorej však nikto nezomrel.

Po prvýkrát bola takáto poprava použitá v starovekom Ríme. Námetom bol mladý muž, ktorý zradil svojho učiteľa Cicera. Vdova po Quintovi (Cicerov brat), ktorý dostal právo na odvetu proti filológovi, ho prinútila odrezať kúsky mäsa z vlastného tela, smažiť ich a jesť!

Skutočnými majstrami v tejto veci však boli samozrejme Číňania. Tam sa poprava volala Ling-Chi, čiže „smrť tisícom rezov“. Ide o predĺženú smrť vyrezaním jednotlivých častí tela. Tento typ popravy sa používal najmä v Číne až do roku 1905. Boli odsúdení za velezradu a za vraždu svojich rodičov.Odsúdený bol zvyčajne priviazaný k nejakému stĺpu, zvyčajne na preplnenom mieste, na námestiach. A potom pomaly vystrihnite úlomky tela. Aby väzeň nestratil vedomie, dostal časť ópia.

George Riley Scott vo svojich Dejinách mučenia všetkých čias cituje zo zápiskov dvoch Európanov, ktorí mali vzácnu príležitosť byť prítomní pri takejto poprave: volali sa Sir Henry Norman (videl túto popravu v roku 1895) a T. T. Ma- Daws: „Je tam kôš prikrytý kusom plátna, v ktorom leží súprava nožov. Každý z týchto nožov je určený pre určitú časť tela, o čom svedčia nápisy vyryté na čepeli. Kat náhodne vyberie z košíka jeden z nožov a na základe nápisu odreže zodpovedajúcu časť tela. Koncom minulého storočia však bola táto prax s najväčšou pravdepodobnosťou nahradená inou, ktorá nenechávala priestor na náhodu a umožňovala odrezávanie častí tela v určitom poradí jediným nožom. Podľa Sira Henryho Normana je odsúdený priviazaný k podobenstvu kríža a kat pomaly a metodicky odreže najskôr mäsité časti tela, potom nareže kĺby, odreže jednotlivé končatiny a popravu ukončí jedným ostrým rana do srdca.

Prečítajte si viac o čínskom trestnom systéme z čias pred revolúciou v roku 1948 – prečítajte si tu.
http://ttolk.ru/?p=16004

Analóg Ling Chi - stiahnutie kože zo živého človeka sa už dlho praktizuje na Blízkom východe. Popravili napríklad azerbajdžanského básnika Nasimiho zo štrnásteho storočia. Súčasníci viac poznajú afganský vývoj v tejto oblasti.

V prípade, že takto hovoríme konkrétne o treste smrti, spravidla sa ho po zlúpnutí kože snažia uložiť na ukážku, aby zastrašili. Najčastejšie bola koža strhnutá už z osoby zabitej iným spôsobom - zločinca, nepriateľa, v niektorých prípadoch rúhača, ktorý popieral posmrtný život (v stredovekej Európe). Zlúpnutie časti pokožky môže byť súčasťou magického rituálu, ako je to v prípade skalpovania.

Sťahovanie z kože je starodávna, no napriek tomu stále málo používaná prax, ktorá bola považovaná za jeden z najstrašnejších a najbolestivejších druhov popravy. V kronikách starých Asýrčanov sú zmienky o sťahovaní z kože zajatých nepriateľov alebo vzbúrených vládcov, ktorých celé kože boli pribité na hradby ich miest ako výstraha pre všetkých, ktorí napadli ich moc.

Existujú aj zmienky o asýrskej praxi „nepriameho“ potrestania osoby stiahnutím malého dieťaťa z kože pred jeho očami. Aztékovia v Mexiku sťahovali svoje obete z kože počas rituálnych ľudských obetí, ale zvyčajne až po smrti obete. Sťahovanie tela z kože sa niekedy v stredovekej Európe používalo ako súčasť verejnej popravy zradcov. Podobný spôsob popravy sa používal ešte začiatkom 18. storočia vo Francúzsku.

V niektorých kaplnkách vo Francúzsku a Anglicku sa našli veľké kusy ľudskej kože pribité na dverách. V čínskych dejinách sa poprava rozšírila viac ako v európskych dejinách: takto sa popravovali skorumpovaní úradníci a rebeli a okrem popravy existoval aj samostatný trest - sťahovanie kože z tváre. V tejto poprave bol „úspešný“ najmä cisár Zhu Yuanzhang, ktorý ju masívne použil na potrestanie úradníkov a rebelov prijímajúcich úplatky. V roku 1396 nariadil takto popraviť 5000 žien obvinených zo zrady.
Prax sťahovania z kože zmizla z Európy na začiatku 18. storočia a bola oficiálne zakázaná v Číne po revolúcii Xinhai a založení republiky. V 19. a 20. storočí sa však jednotlivé prípady stiahnutia z kože odohrávali v rôznych častiach sveta, napríklad popravy v 30. rokoch 20. storočia v bábkovom štáte Mandžukuo, ktorý vytvorili Japonci.

The Judgment of Cambyses, David Gerard, 1498.

Ďalšou možnosťou je červený tulipán. Popravený bol omámený ópiom a potom bola koža na krku rozrezaná a stiahnutá, pričom sa stiahla až do pása, takže visela okolo bokov s dlhými červenými lupeňmi. Ak obeť nezomrela okamžite na stratu krvi (zvyčajne ich však stiahli z kože šikovne, bez zasiahnutia veľkých ciev), po niekoľkých hodinách, keď účinok lieku skončil, na ňu čakal bolestivý šok a hmyz.

PÁLENIE V ZRETENU.

Typ popravy, ktorý vznikol v ruskom štáte v 16. storočí, bol obzvlášť často aplikovaný na starých veriacich v 17. storočí a v 17.-18. storočí ho používali ako spôsob samovraždy.

Upaľovanie ako spôsob popravy sa v Rusku začalo pomerne často používať v 16. storočí za čias Ivana Hrozného. Na rozdiel od západnej Európy neboli v Rusku odsúdení na upálenie popravovaní na hranici, ale v zruboch, čo umožnilo vyhnúť sa tomu, aby sa takéto popravy zmenili na masové predstavenia.

Zrub na pálenie bola malá konštrukcia z guľatiny naplnená kúdeľou a živicou. Bol postavený špeciálne pre okamih popravy. Po prečítaní rozsudku samovražedného atentátnika vtlačili do zrubu cez dvere. Zrubový dom bol často vyrobený bez dverí a strechy - konštrukcia ako drevený plot; v tomto prípade bol odsúdený do nej spustený zhora. Potom bol zrub podpálený. Niekedy bol zviazaný samovražedný atentátnik vhodený do už horiaceho zrubu.

V 17. storočí boli staroverci často popravovaní v zruboch. Tak bol upálený veľkňaz Avvakum s tromi svojimi spoločníkmi (1. (11. apríla) 1681, Pustozersk), nemecký mystik Quirin Kuhlman (1689, Moskva) a tiež, ako sa uvádza v starovereckých prameňoch [čo?], Aktívny odporca reforiem patriarchu Nikona biskupa Pavla Kolomenského (1656).

V 18. storočí sa formovala sekta, ktorej prívrženci považovali smrť sebaupálením za duchovný výkon a nevyhnutnosť. Zvyčajne sa sebaupálenie v zruboch praktizovalo v očakávaní represívnych akcií úradov. Keď sa objavili vojaci, sektári sa zamkli v modlitebni a podpálili ju bez toho, aby začali rokovať s úradmi.

Posledné upálenie známe v ruských dejinách sa odohralo v 70. rokoch 18. storočia na Kamčatke: na príkaz kapitána pevnosti Tenginskaja Šmaleva upálili kamčadalskú čarodejnicu v drevenom ráme.

VISENIE ZA REBRA.

Druh trestu smrti, pri ktorom bol železný hák vrazený do boku obete a zavesený. Smrť prišla zo smädu a straty krvi po niekoľkých dňoch. Obete boli zviazané ruky, aby sa nemohol vyslobodiť. Poprava bola medzi záporožskými kozákmi bežná. Podľa legendy bol týmto spôsobom popravený Dmitrij Višnevetskij, zakladateľ Záporožskej Sichu, legendárneho „Baida Veshnivetského“.

VYPRAŽOVANIE NA PANVICI ALEBO ŽELEZNOM MRIEŽKE.

Bojar Shchenyatev bol vyprážaný na panvici a kráľ Aztékov Kuautemok bol vyprážaný na grile.
Keď Cuauhtemoca s jeho sekretárkou opekali na uhlíkoch a pýtali sa, kde má schované zlato, sekretár, neschopný vydržať horúčavy, ho začal prosiť, aby sa vzdal a žiadal Španielov o zhovievavosť. Cuauhtemoc posmešne odpovedal, že si užíva, akoby ležal vo vani.
Sekretárka nepovedala ani slovo.

SICÍLSKÝ BÝK.

Toto zariadenie na trest smrti bolo vyvinuté v starovekom Grécku na popravu zločincov. Medník Perillos vynašiel býka tak, že vnútro býka bolo duté. Na boku tohto zariadenia boli namontované dvere. Odsúdení boli zatvorení vo vnútri býka a pod ním bol založený oheň, ktorý zahrieval kov, až kým sa muž neupražil na smrť. Býk bol navrhnutý tak, aby výkriky väzňa boli preložené do revu rozzúreného býka.

FUTUÁRIUM (z lat. fustuarium - bitie palicami; z futis - palica) - jeden z druhov popráv v rímskom vojsku.

Bol známy aj v republike, ale pravidelne sa používal pod vedením, bol menovaný za vážne porušenie strážnej služby, krádeže v tábore, krivú prísahu a útek, niekedy za dezerciu v boji. Vyrobil ho tribún, ktorý sa odsúdenca dotkol palicou, načo ho legionári bili kameňmi a palicami. Ak bola celá jednotka potrestaná futuárom, potom boli zriedka popravení všetci vinníci, ako sa to stalo v roku 271 pred Kristom. e. s légiou v Rhegiu vo vojne s Pyrrhom. Ak však vezmeme do úvahy faktory, ako je vek vojaka, dĺžka služby alebo hodnosť, futuárium by sa mohlo zrušiť.

ZVÁRANIE V KVAPALINE.

Bol to bežný typ trestu smrti v rôznych krajinách sveta. V starovekom Egypte sa tento druh trestu uplatňoval najmä na osoby, ktoré neposlúchli faraóna. Otroci faraóna za úsvitu (špeciálne preto, aby Ra videl zločinca) urobili obrovský oheň, nad ktorým bol kotol vody (a nielen vody, ale aj tej najšpinavšej vody, kde sa lial odpad atď.) Niekedy celý rodiny.

Tento typ popravy široko používal Džingischán. V stredovekom Japonsku bola vriaca voda aplikovaná hlavne na ninjov, ktorí neuspeli pri atentáte a boli zajatí. Vo Francúzsku bola táto poprava aplikovaná na falšovateľov. Niekedy sa vo vriacom oleji varili votrelci. Existujú dôkazy o tom, ako v roku 1410 v Paríži zaživa uvarili vreckového zlodeja vo vriacom oleji.

PIT WITH SNAKE - druh trestu smrti, kedy je popravený uložený s jedovatými hadmi, čo malo viesť k jeho rýchlej alebo bolestivej smrti. Tiež jeden zo spôsobov mučenia.

Vznikla veľmi dávno. Kati rýchlo našli praktické využitie pre jedovaté hady, ktoré spôsobovali bolestivú smrť. Keď človeka hodili do jamy naplnenej hadmi, vyrušené plazy ho začali hrýzť.

Niekedy väzňov zviazali a pomaly spúšťali do jamy na lane; často sa táto metóda používala ako mučenie. Navyše nielen v stredoveku, počas druhej svetovej vojny, japonskí militaristi mučili zajatcov počas bojov v južnej Ázii.

Často vypočúvanú osobu priviedli k hadom a pritlačili k nim nohy. Ženy boli vystavené obľúbenému mučeniu, keď vypočúvanej priniesli hada na obnaženú hruď. Tiež radi privádzali jedovaté plazy na tvár žien. Vo všeobecnosti sa však hady nebezpečné a smrteľné pre ľudí používali počas mučenia len zriedka, pretože hrozilo riziko straty zajatca, ktorý nevypovedal.

Zápletka popravy cez jamu s hadmi je v nemeckom folklóre už dlho známa. Staršia Edda teda rozpráva, ako bol kráľ Gunnar na rozkaz vodcu Hunov Attilu hodený do hadej jamy.

Tento typ popravy sa používal aj v nasledujúcich storočiach. Jedným z najznámejších prípadov je smrť dánskeho kráľa Ragnara Lothbroka. V roku 865, počas nájazdu dánskych Vikingov na anglosaské kráľovstvo Northumbria, bol ich kráľ Ragnar zajatý a na príkaz kráľa Aella bol hodený do jamy s jedovatými hadmi, kde zomrel bolestivou smrťou.

Táto udalosť sa často spomína vo folklóre v Škandinávii a Británii. Zápletka Ragnarovej smrti v hadej jame je jednou z ústredných udalostí dvoch islandských legiend: "Ságy o Ragnarových Leatherpants (a jeho synoch)" a "The Strands of the Sons of Ragnar".

Prútený muž

Klietka v tvare človeka vyrobená z prútia, ktorú podľa Zápiskov Júliusa Caesara o galskej vojne a Strabónovej geografie používali Druidi na ľudské obete, spálili ju spolu s ľuďmi, ktorí tam boli zavretí, odsúdení za zločiny alebo určené ako obete. bohovia.

Na konci 20. storočia bol v keltskom novopohanstve obnovený rituál upálenia „prúteného muža“ (najmä učenie Wicca), ale bez sprievodných obetí.

POPRAVA SLONMI.

V krajinách južnej a juhovýchodnej Ázie a najmä v Indii je to po tisíce rokov bežný spôsob zabíjania odsúdených na smrť. Ázijské slony sa používali na drvenie, rozštvrtenie alebo mučenie zajatcov pri verejných popravách.

Cvičené zvieratá boli všestranné, boli schopné korisť okamžite zabiť alebo ju pomaly mučiť po dlhú dobu. Slony slúžili vládcom, aby ukázali absolútnu moc vládcu a jeho schopnosť ovládať divoké zvieratá.

Pohľad na popravu vojnových zajatcov slonmi zvyčajne vyvolával hrôzu, no záujem európskych cestovateľov bol zároveň opísaný v mnohých časopisoch a príbehoch o vtedajšom živote Ázie. Táto prax bola nakoniec potlačená európskymi impériami, ktoré kolonizovali región, kde boli popravy bežné v 18. a 19. storočí. Hoci poprava slonov bola charakteristická predovšetkým pre ázijské krajiny, západné mocnosti staroveku, najmä Rím a Kartágo, túto prax niekedy používali najmä na masakrovanie vzbúrených vojakov.

IRON MAID (angl. Iron panna).

Nástroj smrti alebo mučenia, ktorým bola skriňa zo železa v podobe ženy oblečenej v kroji mešťanky zo 16. storočia. Predpokladá sa, že po umiestnení odsúdeného tam bola skriňa zatvorená a ostré dlhé nechty, ktorými bol posadený vnútorný povrch hrudníka a rúk „železnej panny“, prepichli jeho telo; potom po smrti obete spadlo pohyblivé dno skrine, telo popraveného zhodili do vody a odniesol prúd.

„Železná panna“ sa pripisuje stredoveku, ale v skutočnosti bol tento nástroj vynájdený až koncom 18. storočia.

Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o použití železnej panny na mučenie a popravu. Existuje názor, že bol vymyslený počas osvietenstva.
Zhlukovanie spôsobilo ďalšie muky – smrť nenastala celé hodiny, takže obeť mohla trpieť klaustrofóbiou.

Pre pohodlie katov hrubé steny zariadenia tlmili výkriky popravených. Dvere sa pomaly zavreli. Následne sa mohla jedna z nich otvoriť, aby kati skontrolovali stav poddaného. Ostrohy mu prepichli ruky, nohy, brucho, oči, ramená a zadok. Zároveň boli klince vo vnútri „železnej panny“ zjavne umiestnené tak, že obeť nezomrela okamžite, ale po dosť dlhom čase, počas ktorého mali sudcovia možnosť pokračovať vo výsluchu.

DEVIL WIND (angl. Devil wind, existuje aj variant angličtiny. Blowing from guns – doslova „Blow from guns“) v Rusku je známy ako „anglická poprava“ – názov druhu trestu smrti, ktorý spočíval v priviazanie odsúdeného k ústiu dela a následné vystrelenie z neho cez telo obete slepým nábojom.

Tento typ popravy vyvinuli Briti počas povstania v Sepoy (1857-1858) a aktívne ho používali na zabíjanie rebelov.
Vasilij Vereščagin, ktorý študoval použitie tejto popravy pred napísaním svojho obrazu „Potlačenie indického povstania Britmi“ (1884), napísal vo svojich memoároch toto: „Moderná civilizácia bola pohoršená najmä skutočnosťou, že turecký masaker bol vykonávali blízko, v Európe, a potom prostriedky na páchanie zverstiev až príliš pripomínali časy Tamerlána: sekali, podrezávali hrdlá ako ovce.

Briti majú inú vec: po prvé, vykonali prácu spravodlivosti, prácu odplaty za porušené práva víťazov ďaleko, v Indii; po druhé, odviedli grandióznu prácu: stovky sépojov a nesépojov, ktorí sa vzbúrili proti ich vláde, boli priviazaní k ústiam kanónov a bez projektilu, iba s pušným prachom, ich strieľali - to je už veľký úspech proti podrezaniu hrdla alebo roztrhnutie žalúdka.<...>Opakujem, všetko sa robí metodicky, dobrým spôsobom: zbrane, koľko ich bude, zoradiť sa do radu, pomaly priložiť ku každému náhubku a zviazať za lakte jedného viac-menej zločinného indického občana rôzneho veku. , povolania a kasty a potom velenie, všetky zbrane vypália naraz.

Neboja sa smrti ako takej a neboja sa ani popravy; čoho sa však vyhýbajú, čoho sa obávajú, je potreba predstúpiť pred najvyššieho sudcu v neúplnej, utrápenej podobe, bez hlavy, bez rúk, s nedostatkom členov, a to je práve nielen pravdepodobné, ale dokonca nevyhnutné, keď streľba z kanónov.

Pozoruhodný detail: zatiaľ čo telo je rozbité na kusy, všetky hlavy, ktoré sa od tela odtrhávajú, špirálovito lietajú nahor. Prirodzene, že ich neskôr pochovajú spolu, bez prísneho rozboru, ktorému zo žltých pánov patrí tá či oná časť tela. Táto okolnosť, opakujem, veľmi desí domorodcov a bola hlavným motívom zavedenia popravy streľbou z kanónov v obzvlášť závažných prípadoch, ako napríklad počas povstaní.

Pre Európana je ťažké pochopiť hrôzu Indiána z vysokej kasty, v prípade potreby sa len dotknúť brata z nižšej kasty: musí sa umyť a obetovať, aby si nezatvoril príležitosť na záchranu. potom bez konca. Hrozné je aj to, že v moderných podmienkach, napríklad na železnici, treba s každým sedieť lakeť na lakti – a tu sa môže stať, nič viac, nič menej, že hlava brahmana s tromi šnúrami bude ležať na večnom odpočinku blízko. chrbtica pária - brrr! Už len z tejto myšlienky sa chveje duša najtvrdších hinduistov!

Hovorím to veľmi vážne, s plnou dôverou, že nikto, kto v tých krajinách bol alebo sa s nimi nestranne zoznámil z opisov, mi nebude protirečiť.
(Rusko-turecká vojna v rokoch 1877-1878 v memoároch V.V. Vereščagina.)

Tí, ktorí si chcú túto tému užiť ďalej, si môžu prečítať knihu - „Príbehy mučenia všetkých vekov“ od Georgea Rileyho Scotta.

Nielen muži vedia byť najkrutejšími zabijakmi, v tejto novinke sa dozviete o tých najnemilosrdnejších ženách.

1. Alžbeta Báthoryová, 1560-1614

Guinessova kniha rekordov ju označuje za „najplodnejšieho“ sériového vraha. Či bola jej krutosť prirodzená alebo získaná - to už nie je jasné. Ale je známe, že táto Maďarka bola manželkou Ferenca Nadasza. Ferenc prejavil obrovskú krutosť voči zajatým Turkom, s ktorými bola v tom čase vojna, za čo dostal prezývku „Čierny Bek“. Ako svadobný dar daroval Black Bek Krvavej grófke Čachtitský hrad v slovenských Malých Karpatoch, kde porodila päť detí a zabila 650 ľudí.

Podľa legendy Alžbeta Báthoryová raz udrela svoju slúžku do tváre. Krv z nosa slúžky kvapkala na kožu grófky a Alžbete sa zdalo, že jej pokožka začala na tých miestach, kde padali kvapky krvi, vyzerať nádherne. Povráva sa, že Alžbeta mala v pivniciach zámku norimberskú pannu, v ktorej obeť krvácala, táto krv naplnila kúpeľ, ktorý Alžbeta napustila. Krutosť čiernej grófky sa naplno prejavila po smrti jej manžela. A v prvom rade dievčatá a mladé ženy trpeli temperamentom Alžbety. Eržikin brat bol vládcom Transylvánie (pamätáte si, odkiaľ gróf Dracula pochádzal?), a tak sa nikdy nepostavila pred súd a až do smrti si robila, čo chcela.

2. Katherine Knight, nar. 1956.

9. novembra 2001 bol vyhlásený najtvrdší možný trest v Austrálii. Katherine Knightová sa stala prvou ženou v krajine, ktorá bola odsúdená na doživotie s označením "bez práva na prehodnotenie rozsudku". Možno na jej rozhodnutie, ako potrestať manželovu údajnú neveru, mohla vplývať skutočnosť, že pracovala na bitúnku so záujmom najmä o odrezávanie prasiat. Prvýkrát sa pokúsila zabiť svojho manžela počas svojej prvej svadobnej noci, keď „nenaplnil jej očakávania“.

Na výstrahu manželovi a jeho údajnému milencovi Katherine chytila ​​ženinho psa a pred jej očami jej jediným pohybom noža podrezala hrdlo. Mužovi - manželovi zasadí o pár dní 37 bodných rán, po ktorých jeho telo rozštvrtí, hlavu vloží do kastróla a po pridaní zeleniny z nej uvarí vývar. Catherine sa pokúsila uvariť deťom na večeru mäso svojho zavraždeného manžela. Vďakabohu jej v tom zabránila aspoň polícia. Počas procesu priznala vinu. Ale ako môže jednoduché priznanie zmyť vinu za hrozný zločin, nemysliteľný pre civilizovanú spoločnosť?

3. Irma Grise, 1923-1945

Nebyť vojny, možno by sa z Irmy stala pekná nemecká roľníčka. Ale keď mala 13 rokov, jej matka spáchala samovraždu a o pár rokov neskôr Irma odišla zo školy. Jej otec v tom čase vstúpil do NSDAP. Irme chýbalo vzdelanie, ale prejavila sa v organizácii - ženskej obdobe Hitlerjugend. Pracovala ako zdravotná sestra av roku 1942 nastúpila napriek nevôli svojho otca do služby v SS a hneď bola poslaná pracovať do koncentračného tábora Ravensbrück, potom tam bol Osvienčim (Birkenau), kde ju veľmi rýchlo vymenovali. na pozíciu staršieho dozorcu - to bola druhá osoba v hierarchii tábora.

Mala 20 rokov a bola veľmi krutá. Ubíjala ženy na smrť, strieľala zajatcov podľa princípu – „koho to zasiahne“. Vyhladovala psov a potom ich nasadila na väzňov. Sama si vybrala tých, ktorých poslala na smrť do plynovej komory. Pod Grezom bol vždy okrem pištole aj prútený bič. Irmu Grese, známu ako najkrutejšiu ženu Tretej ríše, väzni nazývali „krásna šelma“. Vytvorila si povesť nymfomanky, ktorá sexuálne zneužívala väzňov a väzňov. Medzi nemeckým personálom mala aj dosť „fanúšikov“, jedným z nich bol aj neslávne známy „Dr. Smrť“, Josef Mengele.

V roku 1945 ju Angličania zajali na ďalšom „pracovnom“ mieste – v koncentračnom tábore Bergen-Belsen. Irma Grese bola uznaná vinnou a odsúdená na obesenie. Posledný večer pred popravou sa Grese smiala a spievala piesne so svojimi komplicmi. Keď Irme Greseovej hodili okolo krku slučku, na jej tvári sa mihla ani stopa ľútosti. Jej posledné slovo bolo „Rýchlejšie“ pre kata.

4. Elsa Koch, 1906-1967.

Elsa sa narodila v roku 1906 v Drážďanoch. Málo sa vie o jej prvých rokoch, no keď sa v roku 1937 vydala za Karla Kocha, už pracovala v koncentračnom tábore Sachsenhausen. Manžel je povýšený - je menovaný za šéfa koncentračného tábora Buchenwald a spriatelená rodina tam odchádza. V tábore sa Elsa nenudí, hrá úlohu manželky. Je dozorkyňou tábora. Elsa sa „preslávila“ krutým zaobchádzaním s väzňami. Sama rada bičovala alebo bila ľudí. Ak natrafila na väzňa so zaujímavým tetovaním, boli to posledné hodiny jeho života. Elsa zozbierala zbierku potetovanej ľudskej kože. Dostali sa tam aj vzorky so zaujímavými prírodnými znakmi. Z tejto kože by sa dali vyrobiť aj predmety do domácnosti – napríklad luster. Dokonca aj taška, s ktorou chodila Elsa von, bola vyrobená z nej.

Elsin manžel bol zatknutý v roku 1944, neskôr popravený a ona sa skrývala pred úradmi, pretože vedela, že zatiaľ čo oni chytajú viac „veľkých rýb“. Na Elsu prišiel rad v roku 1947, počas vyšetrovania sa jej podarilo otehotnieť v nádeji, že sa vyhne trestu. Prokurátor ale povedal, že Elsa má na svedomí viac ako 50-tisíc obetí a tehotenstvo ju od ničoho neoslobodzuje. Súdili ju Američania v Mníchove, vyšetrovanie trvalo takmer štyri roky. Elsa tvrdila, že je len „služobníčka režimu“.

Je neuveriteľné, že v roku 1951 bola prepustená z väzenia. Nie nadlho, pretože ju okamžite zatkli nemecké úrady, ktoré počas vyšetrovania zaznamenali jej zvláštny sadizmus a odsúdili ju na doživotie. Syn, ktorý sa narodil vo väzení, dlho nevedel, kto je jeho matka, no keď to zistil, nesprával sa k nej ako k „buchenwalskej sučke“ a navštívil ju vo väzení. V roku 1967 Elsa zjedla svoj posledný rezeň a bez výčitiek svedomia sa obesila.

5. Mary Ann Cotton, 1832-1873.

Možno Belle dostala nápad na túto diabolskú formu obohatenia od Mary Ann Cottonovej. Táto dobre vyzerajúca žena bola trikrát vydatá, celkovo strávila v manželstve štyridsať rokov. Bolo to obdobie, keď neexistovali žiadne prostriedky na liečbu mnohých chorôb a úmrtie dojčiat nebolo zriedkavým javom. Mary mala s manželmi vlastné deti, no vydala sa za vdovcov so značným počtom detí z predchádzajúceho manželstva.

Všetci boli odsúdení na smrť. Mary si poistila všetkých členov svojich rodín, potom zašla do lekárne, kúpila si arzén a postupne, bez toho, aby vzbudila veľkú pozornosť, otrávila svoje deti a zároveň aj manželov, čím si uvoľnila cestu k novému manželstvu. Drzosť ju sklamala, keď po smrti posledného manžela poslala na druhý svet dvoch adoptívnych synov a hneď si išla vypýtať poistnú odmenu. Predtým si neopatrne, pár týždňov pred vraždami, kúpila v lekárni arzén. Bol vykonaný prieskum, vykonaná pitva, test na arzén bol pozitívny.

Potom začali skúmať telá príbuzných, ktorí zomreli rukou Márie - v každej mŕtvole bol arzén. Na pojednávaní mala jediný argument: „No čo, nepopravíte tých, ktorí sa zbavujú detí v maternici. Urobil som to isté, ale o niečo neskôr a za peniaze.“ Vo väzení mala od posledného manžela dcéru, ktorá mala šťastie, že zostala nažive. Pred popravou sa táto krehko vyzerajúca žena pomodlila a sekundu pred vztýčením čiernej zástavy nad väznicou, ktorá potvrdila výkon trestu, povedala: "Nebo je môj domov." Nie je pravdepodobné, Mary. Sotva. Na vašom účte buď 12 alebo 15 ľudských životov.

6. Bell Gunnes, 1859-1931.

1,83 m vysoký a 91 kg vážiaci - tento Američan nórskeho pôvodu mal celkom pôsobivú postavu. Americká „Bluebeard“, snáď okrem ženy, zabila svojich dvoch manželov, svoje tri dcéry, všetkých, ktorí ju podozrievali, aj tých, ktorí sa dostali do zóny jej pozornosti. Predpokladá sa, že má na svedomí viac ako dvadsať ľudí. Založila požiare, otrávila jedom, nepozorovane pustila obrovské nože na mäso na hlavy obetí.

Pochádzala z Nórska v nádeji, že v Amerike nájde hory zlata, no pracovala ako slúžka v bohatých domoch a zúfalo žiarlila na tých, ktorým slúžila. Peniaze boli jej identifikačným znakom. Poistila životy svojich manželov a urobila všetko pre to, aby sa poistka zmenila na hotovosť, svedkovia boli nemilosrdne zabití. Zahladila svoje stopy a v roku 1908 podpálila svoj dom, v ktorom zomreli jej deti, ale tie pozostatky, ktoré by sa mali považovať za jej pozostatky, neboli identifikované ako bývalá Belle. V roku 1931 bola Esther Carlsonová zatknutá v Los Angeles za zabitie svojho manžela, aby získala poistenie (2 000 dolárov). Zomrela vo väzení pred súdnym procesom, ale podľa vzhľadu ju bolo možné identifikovať ako Belle Gunness. Smrť ju z toho vyslobodila.

7. Beverly Ellit, rod. 1968.

Sériový vrah, zdravotná sestra označovaná ako „Anjel smrti“, zabila štyri deti a urobila deväť pokusov o vraždu. Odsúdený na 40 rokov väzenia. Všetky jej zločiny boli spáchané v rokoch 1991 až 1993. Verila – možno (možno, keďže sa to nepreukázalo), je to spôsobené duševnou poruchou Beverly, že deti, ktoré boli v nemocnici a sťažovali sa na svoj zlý zdravotný stav, sa ju len snažili na seba upozorniť, aby nudiť sa.

Sestra Evil dala deťom, ktoré ju naštvali, inzulínové injekcie, aby to vyzeralo, že deti zomreli prirodzenou smrťou. Našťastie nie všetky jej zločiny boli korunované úspechom, no zasiahli ľudí tým, že ich spáchal predstaviteľ jedného z najhumánnejších povolaní a proti tým, za ktorých sme zodpovední – deťom.

8. Izabela Kastílska, 1451-1504

Rok 1492, medzník pre Izabelu, bol poznačený veľkými historickými udalosťami: dobytím Granady, ktoré znamenalo koniec Reconquisty, záštitou Kolumba a objavením Ameriky ním. V tomto roku sa konala ďalšia udalosť, preto dnes spomíname na Isabellu.

Thomas de Torquemada - narodený v roku 1420, mních dominikánskej rehole, založenej v roku 1215 španielskym mníchom Domingom de Guzman a schválenej pápežskou bulou 22. decembra 1216. Tento rád bol hlavnou oporou v boji proti heréze. Isabella si priala mať Torquemadu za spovedníka a Torquemada to považoval za veľkú česť. Svojím náboženským fanatizmom nakazil kráľovnú, získal titul veľkého inkvizítora a stál na čele španielskeho katolíckeho tribunálu.

V Španielsku sa Torquemada uchýlil k auto-da-fé oveľa častejšie ako inkvizítori iných krajín: za 15 rokov bolo na jeho príkaz upálených 10 200 ľudí. Za obete Torquemady možno považovať aj 6800 ľudí odsúdených na smrť v neprítomnosti. Viac ako 97 000 ľudí bolo vystavených rôznym trestom. Predovšetkým boli prenasledovaní pokrstení Židia – Marranos, obvinený z príklonu k judaizmu, ako aj moslimovia, ktorí konvertovali na kresťanstvo – Moriscos, podozriví z tajného praktizovania islamu. V roku 1492 Torquemada presvedčil Izabelu, aby vyhnala všetkých Židov z krajiny. Mimochodom, katolícka cirkev verí, že Izabela má pred Cirkvou značné zásluhy.

Mira, pekná, otrávená blondínka, má priateľa Iana Bradyho. Ian, tvrdý pijan, idealizujúci si Hitlera, Boni a Clyde, čítanie Mein Kampf, Zločin a trest, história markíza de Sade zaujala Mira svojou nevšednosťou. Bol jej prvým mužom, no rýchlo ju naučil takým sexuálnym zábavám, o ktorých ľudia, ktorí sú štyridsať rokov manželia, nevedia.

Radi sa bili, zväzovali – povrazmi, reťazami – a fotili sa. Čoskoro tieto zábavy nestačili. Mira a Yen plánovali vylúpiť banky, no medzitým chytili deti, posmievali sa im, znásilňovali, mučili, natáčali na film výkriky o milosť, fotografovali a zabíjali. Zabíjali hnusne, so všetkým, čo sa im dostalo pod ruky – nožmi, lopatami, telefónnymi drôtmi. 11 detských obetí zločineckého páru. Mira na procese povedala, že príčinou všetkého bolo sklamanie z katolicizmu. Ale zločiny nespadali pod článok „duchovné hľadanie“. Počas procesu prejavila extrémnu vyrovnanosť, hraničiacu s aroganciou.

Keďže Mira a Ian už boli vo väzení, plánovali sa vziať, dopisovali si, ale táto žiadosť bola zamietnutá. Nenašli sa všetky telá detí, ktoré zabili, v súvislosti s tým Mira, na rozdiel od Bradyho, ktorý sa nikdy nechcel dostať z väzenia, trvala na tom, že mala byť prepustená už roky, a dokonca sa neúspešne pokúsila o útek. Zomrela vo veku 60 rokov, asi dva týždne predtým, ako sa napriek všetkým súdnym konfliktom mohla dostať na slobodu. Niekto neznámy jej pripol na rakvu odkaz: "Pošli do pekla." Na motívy zločinov tejto dvojice bolo natočených niekoľko celovečerných filmov.

10. Kráľovná Mária I., 1516-1558.

Anglická kráľovná, štvrtý korunovaný panovník z dynastie Tudorovcov. Bloody Mary (tá, podľa ktorej mena nesie obľúbený kokteil). Deň jej smrti v krajine oslavovali ako štátny sviatok, pretože jej vládu sprevádzali masakry. Jej otec Henrich VIII. sa vyhlásil za hlavu cirkvi, za čo bol pápežom exkomunikovaný. Mary išla spravovať chudobnú krajinu, ktorú bolo potrebné vymaniť z chudoby.

Mária sa nevyznačovala dobrým zdravotným stavom (jej otec trpel syfilisom), ale bola aktívna a nemilosrdná – dokázala k sebe priblížiť tých, ktorí sa jej včera postavili, nie však protestantov. Takmer 300 protestantov bolo upálených na hraniciach inkvizície, 3000 prišlo o svoje miesta a väčšina z nich sa rozhodla utiecť z krajiny. Je nepravdepodobné, že by to bol trest Pána, ale v rodinnom živote bola Mária nešťastná.

Jej manžel Filip, syn Karola V., bol od nej o jedenásť rokov mladší, nemal oficiálne slovo vo vláde, nezdedil korunu a nemohol jej dať dieťa. Preto z vlastnej vôle odišiel do Španielska, potom sa vrátil do Anglicka a o tri mesiace opäť utiekol domov. Mary bola od prírody chorá, zatúžila po domove, ochorela a zomrela. Pochovaná "Bloody Mary" vo Westminsterskom opátstve. V krajine nie je ani jeden (!) pamätník tejto panovníčky.

11. Daria Nikolaevna Saltyková ("Saltychikha"), 1730-1801.

Daria Nikolaevna Saltyková, prezývaná „Saltychikha“ (rok narodenia: 1730; rok úmrtia: 1801), je sofistikovaná sadistka a vraha najmenej 139 ľudí, väčšinou žien, dievčat a dievčat. Bola odsúdená na trest smrti, ktorý bol neskôr zmenený na väzenie v kláštornom väzení. Dalo by sa hovoriť o vplyve miesta: mestské panstvo Darja Saltyková nebolo ďaleko od Ivanovského kláštora, na križovatke Kuzneckého mosta s neslávne známou Boľšou Lubjankou, ale väčšina vrážd sa odohrala na jej panstve v Troitskom blízko Moskva. Dalo by sa hovoriť o zlej krvi, ale bola to dcéra šľachtica, ktorý bol príbuzný Davydovcov, Musin-Puškinovcov, Stroganovcov a Tolstého. Dedko básnika Fjodora Tyutcheva bol s ňou pomerne dlho v milostnom vzťahu. Je pravda, že sa oženil, ako viete, s iným - za čo ho Saltychikha takmer zabil spolu so svojou mladou manželkou.

Daria mala iba 26 rokov, keď sa stala vdovou, a do jej neobmedzeného vlastníctva sa dostalo asi 600 sedliackych duší. Ďalších sedem rokov života tých, ktorí na ňu záviseli, bolo naplnených bolesťou a krvou: ľudí bičovali, oblievali vriacou vodou, hladovali, pálili im vlasy na hlave, držali ich nahých v mraze. Prezývka „Saltychikha“ v mojej hlave vyvolala obraz ťažkej, neumytej, odpornej stareny. Všetky svoje zločiny však spáchala v pomerne mladom veku. Prvú sťažnosť na ňu dostala Katarína II takmer okamžite po nástupe na trón – bolo to v roku 1762, Saltychikha mala v tom čase 31 rokov. Ktovie, ako by dopadlo vyšetrovanie proti Saltychikhovi, keby Catherine II. nepoužila svoj prípad ako ukážkový proces, ktorý znamenal novú éru zákonnosti.

Vyzerá to ako milé deti!
A v skutočnosti brutálni zločinci-vrahovia!
Pozrite sa ďalej!

Mary Bell
Mary Bell je jednou z „najslávnejších“ dievčat v britskej histórii. V roku 1968 ako 11-ročná spolu so svojou 13-ročnou priateľkou Normou s dvojmesačnou prestávkou udusila dvoch chlapcov, 4 a 3-ročných. Tlač po celom svete nazvala toto dievča „skazené semeno“, „splodenie diabla“ a „príšerné dieťa“. Mary a Norma žili hneď vedľa v jednej z najviac znevýhodnených oblastí Newcastlu, v rodinách, kde zvyčajne koexistovali veľké rodiny a chudoba a kde deti trávili väčšinu času hraním sa bez dozoru na uliciach alebo na smetiskách. Normina rodina mala 11 detí, Máriini rodičia štyri. Otec sa vydával za jej strýka, aby rodina neprišla o príspevok na osamelú matku. „Kto chce pracovať? bol úprimne prekvapený. "Osobne nepotrebujem peniaze, stačí ich večer na polliter piva." Maryina matka, svojhlavá kráska, trpela od detstva duševnými poruchami – dlhé roky napríklad odmietala jesť s rodinou, pokiaľ jej nedali jedlo do kúta pod kreslo. Mary sa narodila, keď mala jej matka iba 17 rokov, krátko po neúspešnom pokuse otráviť sa tabletkami. O štyri roky neskôr sa matka pokúsila otráviť aj vlastnú dcéru. Príbuzní sa aktívne podieľali na osude dieťaťa, ale inštinkt prežitia naučil dievča umeniu postaviť múr medzi sebou a vonkajším svetom. Túto črtu Márie, spolu s násilnou fantáziou, krutosťou, ako aj výnimočnou nedetskou mysľou, si všimol každý, kto ju poznal. Dievča sa nikdy nenechalo pobozkať ani objať, stuhy a šaty, ktoré jej dali tety, roztrhala na kúsky. V noci v spánku nariekala, stokrát vyskočila, lebo sa bála močiť. Milovala fantazírovanie, rozprávala o konskej farme svojho strýka a krásnom čiernom žrebcovi, ktorého údajne vlastnila. Povedala, že sa chce stať mníškou, pretože mníšky sú „dobré“. A Bibliu čítam stále. Mala ich päť. V jednej z Biblií prilepila zoznam všetkých svojich zosnulých príbuzných, ich adresy a dátumy smrti ...

John Venables a Robert Thompson

Pred 17 rokmi odsúdili Johna Venablesa a jeho priateľa, rovnakého spodiny ako Venables, no len Roberta Thompsona, na doživotie, napriek tomu, že v čase vraždy mali desať rokov. Ich zločin spôsobil šok v celej Británii. V roku 1993 Venables a Thompson ukradli z liverpoolskeho supermarketu dvojročného chlapca, toho istého Jamesa Bulgera, kde bol so svojou matkou, odvliekli ho na železnicu, surovo ho bili palicami, poliali farbou a nechali ho. zomrieť na koľajniciach v nádeji, že dieťa zrazí vlak a jeho smrť bude braná ako nehoda.

Alice Bustamant
15-ročné dievča zabilo svojho mladšieho suseda a mŕtvolu ukrylo. Alice Bustamant naplánovala vraždu, vybrala si správny čas a 21. októbra zaútočila na susedku, začala ju dusiť, podrezala jej hrdlo a bodla ju. Policajný seržant, ktorý vypočúval mladistvého vraha po zmiznutí 9-ročnej Elizabeth, povedal, že Bustamant priznala, kde ukryla telo zavraždeného štvrtáka, a odviedla políciu do zalesnenej oblasti, kde sa telo nachádzalo. Vyhlásila, že chcela vedieť, ako sa cítia vrahovia.

George Junius Stinney Jr.
Hoci okolo tohto prípadu bolo veľa politickej a rasovej nedôvery, väčšina uznala, že tento Stinney bol vinný zo zabitia dvoch dievčat. Písal sa rok 1944, Stinney mal 14 rokov, zabil dve dievčatá vo veku 11 a 8 rokov a ich telá hodil do rokliny. Ten chcel zrejme 11-ročnú znásilniť, no najmladšia mu prekážala a on sa jej rozhodol zbaviť. Obe dievčatá kládli odpor, bil ich palicou. Bol obvinený z vraždy prvého stupňa, uznaný vinným a odsúdený na smrť. Trest bol vykonaný v štáte Južná Karolína.

Bari Loukatis
V roku 1996 si Barry Loukatis obliekol svoje najlepšie kovbojské oblečenie a odišiel do kancelárie, kde mala jeho trieda absolvovať lekciu algebry. Väčšine jeho spolužiakov sa Barryho kostým zdal smiešny a on sám ešte čudnejší ako zvyčajne. Nevedeli, čo tento oblek skrýva, ale boli tam dve pištole, puška a 78 nábojov. Spustil paľbu, jeho prvou obeťou bol 14-ročný Manuel Vela. O pár sekúnd sa jej obeťou stalo niekoľko ďalších ľudí. Začal brať rukojemníkov, no urobil jednu taktickú chybu, dovolil odviesť ranených, v momente, keď sa rozptyľoval, mu učiteľ schmatol pušku.

Kipland Kinkel
20. mája 1998 Kinkela vyhodili zo školy za pokus kúpiť ukradnuté zbrane od spolužiaka. K činu sa priznal a z polície ho prepustili. Doma mu otec povedal, že by ho poslali na internát, keby nespolupracoval s políciou. O 15:30 Kip vytiahol pušku ukrytú v izbe rodičov, nabil ju, odišiel do kuchyne a zastrelil svojho otca. O 18:00 sa matka vrátila. Kinkel jej povedal, že ju miluje a strelil ju - dvakrát do zátylku, trikrát do tváre a raz do srdca. Neskôr tvrdil, že chcel svojich rodičov ochrániť pred hanbou, ktorú by mohli mať kvôli jeho problémom so zákonom. Kinkel dal telo svojej matky do garáže a telo otca do kúpeľne. Celú noc počúval tú istú pesničku z filmu Rómeo a Júlia. 21. mája 1998 prišiel Kinkel do školy vo Forde svojej matky. Obliekol si dlhý nepremokavý kabát, aby skryl svoje zbrane: lovecký nôž, pušku a dve pištole, ako aj nábojnice. Zabil dvoch študentov a zranil 24. Keď dobíjal pištoľ, niekoľkým študentom sa ho podarilo odzbrojiť. V novembri 1999 bol Kinkel odsúdený na 111 rokov väzenia bez možnosti podmienečného prepustenia. Kinkel sa pri vynesení rozsudku ospravedlnil súdu za vraždy svojich rodičov a žiakov školy.

Cindy Collier a Shirley Wolfe
V roku 1983 začali Cindy Collier a Shirley Wolf hľadať obete pre svoju zábavu. Väčšinou išlo o vandalizmus alebo krádež auta, no raz dievčatá ukázali, ako im je naozaj zle. Keď raz zaklopali na dvere neznámeho domu, otvorila im staršia pani. Keď stará žena uvidela dve mladé dievčatá vo veku 14-15 rokov, bez váhania ich pustila do domu v nádeji na zaujímavý rozhovor pri šálke čaju. A dostala, dievčatá sa dlho bavili s roztomilou starenkou, zabávali ju zaujímavými historkami. Shirley chytila ​​starú ženu za krk a držala ju, zatiaľ čo Cindy išla do kuchyne po nôž, ktorý dala Shirley. Po prijatí noža Shirley starenku bodla 28-krát. Dievčatá z miesta činu ušli, no čoskoro ich zatkli.

Joshua Phyllis
Joshua Philips mal 14 rokov, keď sa v roku 1998 stratil jeho sused. Po siedmich dňoch začala jeho mama cítiť nepríjemný zápach vychádzajúci spod postele. Pod posteľou našla mŕtvolu nezvestného dievčaťa, ktoré dobili na smrť. Keď sa spýtala svojho syna, povedal, že dievča omylom udrel pálkou do oka, začala kričať, spanikáril a začal ju biť, až kým nezmĺkla. Porota jeho príbehu neuverila, obvinili ho z vraždy prvého stupňa.

Willy Bosket
Vo veku 15 rokov, v roku 1978, mal Willy Bosquet v zázname viac ako 2000 zločinov v New Yorku. Otca nikdy nepoznal, no vedel, že muž bol odsúdený za vraždu a považoval to za „mužský“ zločin. V tom čase v Spojených štátoch podľa trestného zákona neexistovala žiadna trestná zodpovednosť za maloletých, a tak Bosket smelo chodil po uliciach s nožom či zbraňou vo vrecku. Je iróniou, že to bol on, kto vytvoril precedens na revíziu tohto ustanovenia. Podľa nového zákona môžu byť deti vo veku 13 rokov súdené ako dospelí za prílišnú krutosť.

Jessie Pomeroy
Najznámejším – či skôr neslávne známym – zo všetkých vrahov detí bol Jesse Pomeroy (70. roky 19. storočia, USA, Boston), ktorý medzi detskými vrahmi zaujíma približne rovnaké miesto ako Jack Rozparovač medzi dospelými. Jesse Pomeroy sa stal legendárnou postavou, keby ho v 14 rokoch nechytili, nepochybne by sa zmenil na americkú obdobu Petra Kürtena. Jesse Pomeroy bol vysoký, nemotorný tínedžer s rázštepom pery a bolesťami očí. Bol to sadista a takmer určite homosexuál. V rokoch 1871 – 1872 sa mnohí rodičia v Bostone obávali o neznámeho mladíka, ktorý, ako sa zdá, mal divokú zášť voči mladším deťom. 22. decembra 1871 priviazal chlapca menom Payne o brvno a na kopci Tower Horn ho zbil do bezvedomia. Podobná vec sa stala vo februári 1872: na to isté miesto vylákali malé dieťa Tracy Hayden, vyzliekli ho donaha, zbili ho povrazom do bezvedomia a udreli doskou do tváre tak silno, že mu zlomili nos a vyrazili niekoľko zubov. V júli tam zbili aj chlapca menom Johnny Blach. Útočník ho potom odvliekol do neďalekej zátoky a rany mu umyl slanou vodou. V septembri priviazal Roberta Goulda k telegrafnému stĺpu na železničnej trati Hatford-Erie, zbil ho a porezal nožom. Čoskoro nasledovali ďalšie tri prípady jeden po druhom, pričom obeťami boli vždy deti vo veku sedem alebo osem rokov. Všetky obete vylákal na odľahlé miesto, vyzliekol sa a potom bodal alebo prepichoval špendlíkmi. Súdiac podľa opisov, vzhľad Jesseho Pomeroya bol taký nezvyčajný, že netrvalo dlho a zadržali ho pre podozrenie z krutého bitia. Identifikovali ho deti obete. Na základe súdneho príkazu bol Jesse Pomeroy poslaný do Westboro Correctional School. V tom čase mal 12 rokov. O osemnásť mesiacov neskôr, vo februári 1874, ho prepustili a umožnili mu vrátiť sa domov. O mesiac neskôr zmizla desaťročná Mary Curran. O štyri týždne neskôr, 22. apríla, neďaleko Dorchestra, na predmestí Bostonu, našli zohavené telo štvorročného dievčatka Horacea Mullena: napočítali na ňom 41 bodných rán a hlavu takmer úplne odrezali. telo. Jesse Pomeroy okamžite upadol do podozrenia. V jeho izbe sa našiel zakrvavený nôž a blato na jeho čižmách vyzeralo ako zem, odkiaľ bolo dieťa nájdené. Jesse Pomeroy sa priznal k zabitiu detí. Čoskoro sa jeho matka musela z domu vysťahovať – zrejme pre škandál. Nový nájomca sa rozhodol pre rozšírenie suterénu. Robotníci pri kopaní hlinenej podlahy našli rozložené telo malého dievčatka. Rodičia Mary Curran identifikovali svoju dcéru podľa oblečenia. Jesse Pomeroy sa priznal aj k tejto vražde. Jesse Pomeroy bol 10. decembra odsúdený na trest smrti obesením, no výkon rozsudku bol odložený pre nízky vek páchateľa – mal 14 rokov. Trest bol zmiernený – čo možno do istej miery nazvať neľudským – na doživotie na samotke. Neskôr sa Jesse Pomeroy niekoľkokrát pokúsil o útek z väzenia. Jeden z nich naznačuje, že sa u neho vyvinuli samovražedné sklony.

Závesné

Palestínskych teroristov obesili na trhovisku v Damasku. Na krkoch odsúdených visí nápis „V mene sýrskeho ľudu“. DR.

Po stáročia ľudia vešali svoj vlastný druh. Spolu s sťatím hlavy a ohňom bolo obesenie najobľúbenejším spôsobom popravy takmer vo všetkých starovekých civilizáciách. Dodnes sa legálne používa vo viac ako osemdesiatich krajinách.

Nie je možné nerozpoznať jednoduchosť, úsporu nákladov a jednoduchosť prevedenia, ktorá je vlastná zaveseniu. Práve z týchto dôvodov používa lano každý druhý kandidát na samovraždu. Je veľmi jednoduché vyrobiť sťahovaciu slučku ... a môžete ju použiť kdekoľvek!

Rovnako ako streľba, aj obesenie umožňuje vykonávať hromadné popravy.

Hromadné obesenie v Holandsku. Rytina Hogenberg. Národná knižnica. Paríž.

Práve takúto popravu počas tridsaťročnej vojny už v 17. storočí zachytil Jacques Callot na svojej rytine: obrovský dub, na ktorom sa hojdajú mŕtvoly šesťdesiatich vojakov. Pripomeňme si, ako na príkaz Petra I. na jeseň roku 1698, len o pár dní, skončilo na popravisku niekoľko stoviek lukostrelcov. O dva a pol storočia neskôr, v roku 1917, generál Paul von Lettow-Vorbeck, vrchný veliteľ nemeckých jednotiek vo východnej Afrike, zavesil za dva dni stovky domorodcov na dlhé šibenice, ktoré sa tiahli v šnúrach až k obzoru. Počas druhej svetovej vojny stovky nemeckých vojakov obesili sovietskych partizánov. Takéto príklady možno uviesť do nekonečna.

Zavesenie sa vykonáva pomocou šibenice. Zvyčajne sa skladá z vertikálnej tyče a vodorovného nosníka menšej dĺžky a priemeru, ktorý je pripevnený na vrchole tyče - je na ňom upevnené lano. Niekedy na hromadné vešanie používajú šibenicu z dvoch zvislých tyčí spojených hore trámom, na ktorom sú pripevnené laná.

Tieto dva modely - s malými rozdielmi v závislosti od krajiny a ľudí - predstavujú takmer kompletnú sadu dizajnov používaných na zavesenie. Je pravda, že sú známe aj iné možnosti, napríklad turecká, ktorá sa používala už začiatkom 20. storočia: šibenica v tureckom štýle pozostáva z troch trámov spojených do jedného bodu vo forme pyramídy.

Alebo čínska „závesná klietka“, no tá slúži skôr na škrtenie ako na zavesenie.

Princíp zavesenia je jednoduchý: slučka okolo krku popraveného pod váhou jeho váhy sa stiahne silou dostatočnou na zastavenie práce množstva životne dôležitých orgánov.

Kompresia krčných tepien narúša krvný obeh, čo spôsobuje smrť mozgu. V závislosti od použitej metódy sa niekedy zlomia krčné stavce a poškodí sa miecha.

Agónia môže trvať dlho...

Existujú tri hlavné spôsoby zavesenia.

Prvá je nasledovná: človek je nútený zdvihnúť sa do výšky - stolička, stôl, vozík, kôň, rebrík, dať si okolo krku slučku z lana priviazaného k šibenici alebo konári stromu a vyradiť oporu. spod nôh, niekedy tlačí obeť dopredu.

Toto je najbežnejší, ale najbežnejší spôsob. Obeť zomiera pomaly a bolestivo. Predtým sa často stávalo, že kat, aby urýchlil popravu, visel celým telom na nohách odsúdeného.

Poprava obesením. Drevorez, ktorý vydal de Souvigny v Praxis Criminis Persequende. Súkromné počítať

Takto bol v roku 1961 popravený bývalý predseda Tureckej rady Menderes na ťažké práce v Imsale. Bol nútený vyliezť na obyčajný stôl, ktorý stál pod šibenicou, ktorú kat vyrazil kopancom. Nedávno, v roku 1987, v Líbyi šesť ľudí odsúdených na verejné obesenie – popravu vysielala televízia – vyliezlo na stoličky, ktoré kat prevrátil.

Druhý spôsob: odsúdenému sa na krk navlečie slučka, lano sa pripevní na valec alebo pohyblivú podperu a odsúdený sa za to zdvihne zo zeme. Namiesto toho, aby bol zhodený dole, je ťahaný hore.

Takto bežne lynčovali v USA. Verejné obesenia sa v 70. a 80. rokoch minulého storočia vykonávali rovnakým spôsobom v Iraku, Iráne a Sýrii. V skutočnosti hovoríme o udusení, agónia v tomto prípade trvá až pol hodiny a viac.

Vešanie dezertérov. Rytina od Jacquesa Callota. Súkromné počítať

Napokon, pri treťom spôsobe obesenia, dusenie a anémiu mozgu sprevádza zlomenina krčných stavcov.

Táto metóda, ktorú vyvinuli Briti, má povesť bezbolestnej a zaručujúcej okamžitú smrť (čo to vlastne je, opíšeme neskôr). Táto metóda je určite efektívnejšia ako predchádzajúce dve, ale vyžaduje si určité úpravy: lešenie určitej výšky s posuvnou podlahou – telo spadne, lano sa prudko zatiahne, čím sa teoreticky zlomia väzencovi stavce.

Táto metóda bude dovedená k dokonalosti v druhej polovici 19. storočia. V súčasnosti sa používa v Spojených štátoch a niektorých afrických a ázijských štátoch, ktoré sa inšpirovali závermi špeciálnej štúdie Britskej kráľovskej komisie vykonanej v roku 1953. Komisia po zvážení všetkých typov popráv na základe „ľudskosti, spoľahlivosti a slušnosti“ dospela k záveru, že obesenie, ktoré je v tom čase platné v Spojenom kráľovstve, by sa malo zachovať.

V celej Európe boli obyčajní ľudia po stáročia obesení, zatiaľ čo šľachtici boli zvyčajne sťatí. Staré francúzske príslovie hovorí: "Sekera je pre šľachticov, povraz je pre obyčajných ľudí." Ak chceli šľachtica ponížiť, jeho mŕtvolu po poprave zvesili tak, ako to bolo dané jeho titulom a hodnosťou. Takže na šibenici v Montfaucone bolo zavesených päť finančných správcov a jeden minister: Gerard de la Gete, Pierre Remy, Jean de Montague, Olivier Ledem, Jacques de la Baume a Enguerrand de Marigny. Ich bezhlavé telá boli zavesené pod pazuchami.

Mŕtvoly vyberali zo šibenice až potom, čo sa začali rozkladať, aby čo najdlhšie strašili mešťanov. Pozostatky boli vyhodené do kostnice.

Obesenie bolo v staroveku považované za hanebnú popravu. Starý zákon hovorí, že Jozua nariadil zabiť piatich amorejských kráľov, ktorí obliehali Gibeon, ich mŕtvoly zavesili na päť šibeníc a nechali ich tam až do západu slnka.

Kedysi bola šibenica nízka. Aby bola poprava ešte ponižujúcejšia, vychovali ich a v rozsudku začali špecifikovať, že ich treba zavesiť „vysoko a nakrátko“. Čím vyššie, tým je poprava ponižujúcejšia. Najvyšší trám, obrátený na sever, sa začal nazývať „židovský“.

Ponižujúci charakter obesenia prežil v modernej mysli. Relatívne čerstvým príkladom je Nemecko. Občiansky trestný zákonník z roku 1871 počítal s sťatím hláv, vojenské predpisy o popravách (na popravu „domorodcov“ sa však v protektorátoch stále používala šibenica), ale Hitler v roku 1933 nariadil vrátiť šibenicu do krajiny v r. príkaz na popravu obesením „obzvlášť nemorálnych zločincov“. Odvtedy boli odsúdení za občianske zločiny potrestaní gilotínou a sekerou a každý, kto bol uznaný vinným zo spôsobenia škody nemeckému ľudu, bol poslaný na popravisko.

— Zaveste ich ako dobytok! - povedal Fuhrer. V júli 1944 nariadil, aby dôstojníkov zapojených do sprisahania proti nemu zavesili na háky.

Útočné "hlavou dole"...

Historik John W. Wheeler Bennett opisuje túto hromadnú popravu takto: „Erwin von Witzleben, šesťdesiatnik, vošiel prvý, oblečený vo väzenskej uniforme a drevených topánkach... Bol nasadený pod jeden z hákov, sňali mu putá, a bol vyzlečený do pása. Okolo krku hodili slučku z tenkého krátkeho povrazu. Kati odsúdeného zodvihli, druhý koniec povrazu nasadili na hák a pevne ho zviazali, potom ho prepustili a on sa zrútil. Kým sa zúrivo zvíjal a nevýslovne trpel, vyzliekli ho... Bojoval až do vyčerpania. Smrť prišla o päť minút.

Telá zostali visieť až do úplného rozkladu. Gravírovanie. Súkromné počítať

Sovietsky trestný zákonník stanovoval popravu zastrelením, pričom ponechal obesenie pre „vojnových zločincov“.

Čo sa týka vešania dole hlavou, vždy sa využívalo na najvyššie poníženie. Takto boli 28. apríla 1945 na Piazza Loreto zavesené mŕtvoly popravených Benita Mussoliniho a Clary Petacciovej.

Mnohé rytiny zo 14. a 15. storočia ukazujú, že na námestí Place Greve v Paríži sa týčia dve šibenice. Rituál zavesenia v 16. a 17. storočí je podrobne opísaný v texte neznámeho autora, ktorý citujú mnohí historici 19. storočia.

Popravy zločincov sa zvyčajne vo veľkom odohrávali v nedeľu alebo vo sviatok. „Obeť bola odvezená na popravu, posadená na vozík chrbtom ku koňovi. Neďaleko bol kňaz. Za katom. Na krku odsúdeného viseli tri povrazy: dva hrubé ako malíček, nazývané „tortuzy“, s posuvnou slučkou na konci. Tretí, prezývaný „Jet“, slúžil na stiahnutie obete zo schodov alebo podľa vtedajšieho výrazu „poslanie do večnosti“. Keď vozík dorazil k úpätiu šibenice, kde už stáli mnísi alebo kajúcnici a spievali Salve Regina, kat ako prvý cúval po rebríku opretý o šibenicu a pomocou lán pritiahol odsúdeného k sebe, núteného vyliezť. po ňom. Kat vyliezol nahor, obe „tortuzy“ rýchlo priviazal k trámu šibenice a držiac si ranu „tryska“ okolo ruky, ranou kolenom zhodil obeť zo schodov, zakolísal sa vo vzduchu a zaškrtil ju. posuvná slučka.

Jeden uzol všetko vyrieši!

Potom sa kat postavil s nohami na zviazané ruky obeseného a držiac sa šibenice urobil niekoľko silných strkaníc, ktorými odsúdeného dobil a uistil sa, že škrtenie bolo úspešné. Pripomeňme, že kati sa často neobťažovali používať tri povrazy a obmedzili sa na jeden.

V Paríži a v mnohých ďalších mestách Francúzska bol zvyk: ak odsúdený prešiel okolo kláštora, mníšky mu museli priniesť pohár vína a kúsok chleba.

Na obrad smutnej pochúťky sa vždy zhromaždil obrovský dav - pre poverčivých ľudí to bola vzácna príležitosť dotknúť sa odsúdených. Po poprave sa spovedník a dôstojníci justičnej polície vybrali na hrad, kde ich čakal prestretý stôl na náklady mesta.

Obesenie, ktoré sa veľmi rýchlo stalo skutočným ľudovým vystúpením, podnietilo katov nielen predviesť svoje umenie pred náročným publikom, ale aj „zinscenovať“ popravu, najmä pri hromadných obeseniach. Snažili sa teda popravy „estetizovať“. V roku 1562, keď Angers zajali katolíci, boli protestanti symetricky obesení. Následne sa vyskytli prípady rozdeľovania obetí medzi šibenice v závislosti od hmotnosti a výšky. Kati, ktorí sa striedali medzi vysokými a nízkymi, tučnými a tenkými, si zaslúžili pochvalné recenzie.

Kvôli jeho stovkám popráv

Albert Pierrepoint prevzal vedenie po svojom otcovi a strýkovi a slúžil ako oficiálny kat Jeho Veličenstva až do zrušenia trestu smrti za trestné činy v roku 1966. V novembri 1950 bol povolaný, aby svedčil pred Kráľovskou komisiou, ktorá študovala spôsoby popravy používané vo svete, aby vyjadril názor, či by sa malo obesenie v Spojenom kráľovstve zachovať. Tu je niekoľko úryvkov z jeho svedectva:

Ako dlho pracujete ako kat?

P: Asi dvadsať rokov.

Koľko exekúcií ste vykonali?

P: Niekoľko stoviek.

Mali ste nejaké ťažkosti?

P: Raz za celú moju kariéru.

čo sa presne stalo?

P: Bol to borec. Nemali sme na neho šťastie. Nebol to Angličan. Urobil poriadny škandál.

Je to jediný prípad?

P: Boli tam možno ešte dvaja alebo traja, ako mdloby na poslednú chvíľu, ale nič, čo by stálo za zmienku.

Môžete potvrdiť, že väčšina odsúdených pokojne a dôstojne stojí na poklope?

P.: Z vlastnej skúsenosti môžem povedať, že v 99% prípadov sa to presne deje. Nie je to zlé číslo, však?

Ovládate strešné okno vždy sami?

P: Áno. Kat to musí urobiť sám. Je to jeho práca.

Zdá sa vám vaša práca príliš vyčerpávajúca?

P: Už som si zvykol.

Máte niekedy obavy?

P: Nie!

Predpokladám, že sa vás ľudia pýtajú na vaše povolanie?

P: Áno, ale odmietam o tom hovoriť. Pre mňa je to sväté.

Odkaz na históriu

Francúzsko: Do ​​roku 1449 sa ženy z dôvodov slušnosti nevešali, ale pochovávali zaživa. V roku 1448 počas súdneho procesu jedna Cigánka žiadala, aby ju obesili. A obesili ju, sukne jej priviazali ku kolenám. Anglicko: Špeciálne ustanovenie o „režime milosrdenstva“ umožňovalo omilostenie niektorých odsúdených kvôli fyzickým črtám ich postavy, ako je napríklad príliš hrubý krk. V rokoch 1940 až 1955 z tohto článku profitovalo päť odsúdených.

Južná Afrika: Táto krajina drží rekord v počte civilných rozsudkov smrti obesením: 1 861 v rokoch 1978 až 1988.

Bangladéš: Zákaz vešania tínedžerov, ktorí mali v čase činu menej ako 16 rokov.

Barma: Deti staršie ako sedem rokov môžu byť odsúdené na smrť, pokiaľ sa o nich nehovorí, že sú „nezrelé“.

Sudán: Najstarší človek obesený v 20. storočí, v roku 1985, Mahmoud Mohammed Taha, mal sedemdesiatdva rokov.

Irán: Od roku 1979 boli podľa zákona Hodúda obesené tisíce odsúdených (za zločiny proti vôli Alaha).

USA: V roku 1900 hlasovalo 27 štátov za elektrické kreslo namiesto vešania, ktoré sa považovalo za krutejšie a nehumánnejšie. Teraz sa zachoval iba v štyroch - vo Washingtone, Montane, Delaware, Kansas. V prvých troch sa podáva právo na výber smrtiacej injekcie.

Líbya: Obesenie desiatich študentov univerzity v Tripolise v apríli 1984, ako aj poprava deviatich ďalších odsúdených v roku 1987, boli vysielané v televízii.

Nigéria: V roku 1988 sa uskutočnilo dvanásť verejných obesení: podľa oficiálnej verzie chceli úrady týmto spôsobom „znížiť pracovné zaťaženie“, čo sa stalo jednou z príčin nepokojov vo väzniciach.

Japonsko: Táto krajina je známa tým, že má najdlhšiu čakaciu dobu medzi odsúdením a popravou. Sadami Hirasawa, odsúdený na obesenie v roku 1950, zomrel na starobu v roku 1987, hoci každý deň mohol skončiť v oprátke. Anonymita: Mená popravených Japoncov administratíva nikdy nezverejňuje a nezverejňuje ich ani v tlači, aby nedošlo k zneucteniu rodín.

Cena krvi: Islamský zákonník stanovuje, že každý odsúdený za vraždu môže byť popravený len so súhlasom najbližšieho príbuzného obete, ktorý môže od vinníka slobodne vymáhať odškodné – „cenu krvi“ namiesto popravy.

Televízia: Kamerun, Zair, Etiópia, Irán, Kuvajt, Mozambik, Sudán, Líbya, Pakistan, Sýria, Uganda. Všetky tieto krajiny vykonali v rokoch 1970 až 1985 verejné obesenia a najmenej polovica popráv bola natočená pre televíziu alebo vysielaná naživo.

Cena tela: Svazijsko je jedinou krajinou na svete, ktorá umožňuje obesenie na obchodovanie s ľudským telom. V roku 1983 bolo za takýto zločin obesených sedem mužov a žien. V roku 1985 bol muž odsúdený na smrť za predaj svojho synovca za rituálnu vraždu. V roku 1986 boli obesení dvaja ľudia za zabitie dieťaťa počas rituálnej vraždy.

Tehotné ženy: v zásade nie sú tehotné ženy obesené v žiadnej krajine na svete. Niektoré národy zmenia mieru obmedzenia, iné čakajú na pôrod a okamžite vykonajú trest alebo čakajú od dvoch mesiacov do dvoch rokov.

Visí v Chorvátsku. Podľa tradície boli odsúdení zavesení v šitých vreciach. Súkromné počítať

Trestné verdikty často špecifikovali: "Musí visieť, kým nenastane smrť."

Táto formulácia nebola náhodná.

Niekedy sa katovi nepodarilo odsúdenca obesiť na prvý raz. Potom ho vyzliekol, napichol mu päty, čím ho priviedol k vedomiu, a znova zavesil. Takéto „chyby“ sa stávali oveľa častejšie, ako by ste si mysleli, príklady toho boli zaznamenané dokonca aj v polovici 19. storočia.

Predtým bola technika zavesenia závislá od interpreta a mesta, kde sa poprava konala.

A tak počas celého 17. a 18. storočia až do revolúcie parížsky kat ukladal pod čeľusť a tylovú kosť odsúdeným posuvnú slučku, čo vo väčšine prípadov viedlo k zlomenine krku.

Kat stál na zviazaných rukách obete a na tomto provizórnom strmeni skákal zo všetkých síl. Tento spôsob popravy sa nazýval „krehký kohútik“.

Iní kati, ako napríklad tí v Lyone a Marseille, uprednostňovali umiestnenie uzla cez zadnú časť hlavy. Na lane bol druhý hluchý uzol, ktorý jej nedovolil skĺznuť pod bradu. Pri tomto spôsobe vešania sa kat nepostavil na ruky, ale na hlavu odsúdeného a tlačil ju dopredu tak, že hluchý uzol padol na hrtan alebo priedušnicu, čo často viedlo k ich prasknutiu.

Dnes sa v súlade s „anglickou metódou“ lano umiestňuje pod ľavú stranu spodnej čeľuste. Výhodou tejto metódy je vysoká pravdepodobnosť zlomeniny chrbtice.

V USA je slučkový uzol umiestnený za pravým uchom. Tento spôsob zavesenia vedie k silnému natiahnutiu krku, niekedy až k odtrhnutiu hlavy.

Poprava v Káhire v roku 1907. Rytina Clement Auguste Andrieu. 19. storočie Súkromné počítať

Pripomeňme, že zavesenie na krk nebol jediný rozšírený spôsob. Predtým sa zavesenie za končatiny používalo pomerne často, ale spravidla ako dodatočné mučenie. Za ruky, ktoré viseli nad ohňom, za nohy - dávajúc obete zožrať psy, takáto poprava trvala hodiny a bola strašná.

Visenie za podpazušie bolo samo o sebe osudné a zaručovalo dlhotrvajúcu agóniu. Tlak opasku alebo lana bol taký silný, že zastavil krvný obeh a viedol k ochrnutiu prsných svalov a uduseniu. Mnohých odsúdencov, takto suspendovaných na dve-tri hodiny, vybrali zo šibenice už mŕtvych, a ak boli nažive, tak po tomto hroznom mučení dlho nežili. Dospelí obžalovaní boli odsúdení na takéto „pomalé obesenie“, prinútili ich priznať sa k trestnému činu alebo spolupáchateľstvu. Deti a tínedžeri boli často obesení aj za hrdelné zločiny. Napríklad v roku 1722 takto popravili mladšieho brata zbojníka Kartusha, ktorý nemal ani pätnásť rokov.

Niektoré krajiny sa usilovali o predĺženie vykonávacieho konania. Takže v 19. storočí v Turecku nezväzovali ruky obesených, aby sa mohli chytiť povrazu nad hlavou a držať sa, kým ich neopustia sily a po dlhom utrpení neprišla smrť.

Podľa európskeho zvyku telá obesených odstraňovali až vtedy, keď sa začali rozkladať. Odtiaľ pochádza šibenica, prezývaná „gangster“, ktorú si netreba zamieňať s obyčajnou šibenicou. Na nich viseli nielen telá obesených, ale aj mŕtvoly odsúdencov, ktorí boli zabití iným spôsobom.

„Gangsterské šibenice“ zosobňovali kráľovskú spravodlivosť a slúžili ako pripomienka výsad šľachty a zároveň slúžili na zastrašovanie zločincov. Pre väčšiu osvetu boli umiestnené pozdĺž preplnených ciest, najmä na návrší.

Ich prevedenie sa líšilo v závislosti od titulu pána, ktorý zastával dvor: šľachtic bez titulu - dva trámy, majiteľ hradu - tri, barón - štyri, gróf - šesť, vojvoda - osem, kráľ - až považoval za potrebné.

Kráľovské „zbojnícke šibenice“ z Paríža, ktoré predstavil Filip Pekný, boli vo Francúzsku najznámejšie: zvyčajne sa „vychvaľovali“ päťdesiatimi až šesťdesiatimi obesenými. Týčili sa na severe hlavného mesta približne tam, kde sa teraz nachádza Buttes-Chaumont – v tom čase sa toto miesto nazývalo „Hills of Montfaucon“. Čoskoro sa tak začala volať aj samotná šibenica.

Visiace deti

Keď deti v európskych krajinách popravovali, najčastejšie sa uchyľovali k zabitiu obesením. Jedným z hlavných dôvodov bola triednosť: deti šľachticov sa pred súdom objavovali len zriedka.

Francúzsko. Ak išlo o deti do 13-14 rokov, boli zavesené za pazuchy, smrť udusením nastala zvyčajne do dvoch až troch hodín.

Anglicko. Krajina, kde bol najväčší počet detí poslaný na popravisko, boli zavesené na krku, ako dospelí. Vešanie detí trvalo do roku 1833, posledný takýto rozsudok padol nad deväťročným chlapcom obvineným z krádeže atramentu.

Keď už mnohé krajiny v Európe zrušili trest smrti, anglický trestný zákonník uvádzal, že deti môžu byť obesené od siedmich rokov, ak existuje „zrejmý dôkaz o sabotáži“.

V roku 1800 bolo v Londýne obesené desaťročné dieťa za podvod. Sfalšoval účtovnú knihu predajne galantérie. Andrew Brenning bol popravený nasledujúci rok. Ukradol lyžicu. V roku 1808 bolo v Chelmsforde obesené sedemročné dieťa na základe obvinení z podpaľačstva. V tom istom roku bol v Maidstone na základe toho istého obvinenia obesený 13-ročný chlapec. To sa dialo počas celej prvej polovice 19. storočia.

Spisovateľ Samuel Rogers v Table Talk píše, že videl skupinu dievčat vo farebných šatách odvážaných do Tyburnu, aby ich obesili. Greville, ktorý sledoval proces niekoľkých veľmi mladých chlapcov odsúdených na obesenie, ktorí sa po vyhlásení rozsudku rozplakali, píše: „Bolo jasné, že na to vôbec neboli pripravení. Nikdy som nevidel chlapcov takto plakať.“

Dá sa predpokladať, že tínedžeri už nie sú legálne popravovaní, hoci v roku 1987 iracké úrady zastrelili štrnásť kurdských tínedžerov vo veku 14 až 17 rokov po simulovanom pojednávaní stanným súdom.

Montfaucon vyzeral ako obrovský kamenný blok: 12,20 metra dlhý a 9,15 metra široký. Suťový podklad slúžil ako plošina, na ktorú vystúpili po kamennom schodisku, vchod zatarasili mohutné dvere.

Na tejto plošine sa z troch strán týčilo šestnásť štvorcových kamenných stĺpov vysokých desať metrov. Úplne hore a v strede boli podpery spojené drevenými trámami, z ktorých viseli železné reťaze na mŕtvoly.

Dlhé pevné rebríky, stojace pri podperách, umožňovali katom vešať živých, ale aj mŕtvoly obesených, kolesových a sťatých v iných častiach mesta.

Obesenie dvoch vrahov v Tunisku v roku 1905. Gravírovanie. Súkromné počítať

Visiaci v Tunisku v roku 1909. Fotografická pohľadnica. Súkromné počítať

V strede bola obrovská jama, kam kati vysypali tlejúce pozostatky, keď bolo potrebné uvoľniť miesto na trámoch.

Toto hrozné smetisko mŕtvol bolo zdrojom potravy pre tisíce vrán, ktoré žili na Montfaucone.

Je ľahké si predstaviť, ako hrozivo vyzeral Montfaucon, najmä keď sa ho pre nedostatok miesta rozhodli v rokoch 1416 a 1457 rozšíriť o ďalšie dve „zbojnícke šibenice“ - šibenicu kostola svätého Laurenta a šibenicu. z Montigny.

Visieť na Montfaucone prestane za vlády Ľudovíta XIII. a samotná budova bude v roku 1761 úplne zničená. Ale vešanie zanikne vo Francúzsku až koncom 18. storočia, v Anglicku v druhej polovici 19. a dovtedy bude veľmi populárne.

Ako sme už povedali, šibenice - obyčajné a gangsterské - slúžili nielen na popravy, ale aj na verejné vystavovanie popravených. V každom meste a takmer v každej dedine, nielen v Európe, ale aj v novokolonizovaných krajinách, boli nehybné.

Zdalo by sa, že v takýchto podmienkach museli ľudia žiť v neustálom strachu. Nič také. Naučili sa ignorovať rozložené telá hojdajúce sa na šibenici. V snahe vystrašiť ľudí ho naučili byť ľahostajným. Vo Francúzsku, niekoľko storočí pred revolúciou, ktorá dala vznik „gilotíne pre všetkých“, sa obesenie stalo „zábavou“, „zábavou“.

Niektorí sa prišli napiť a najesť pod šibenicu, iní tam hľadali koreň mandragory alebo navštívili kúsok „šťastného“ lana.

Strašný smrad, zhnité či zvädnuté telá hojdajúce sa vo vetre, nebránili krčmárom a krčmárom obchodovať v bezprostrednej blízkosti šibenice. Ľudia viedli šťastný život.

Obesenci a povery

Vždy sa verilo, že ten, kto sa dotkne obeseného, ​​získa nadprirodzené sily, dobré alebo zlé. Podľa ľudových predstáv klince, zuby, telo obeseného muža a povraz používaný na popravu dokázali uľaviť od bolesti a liečiť niektoré choroby, pomôcť ženám pri pôrode, čarovať, priniesť šťastie v hre a lotérii.

Slávny obraz od Goyu zobrazuje Španiela, ktorý ťahá zub z mŕtvoly priamo na šibenici.

Po verejných popravách v noci pri šibenici bolo často vidieť, ako ľudia hľadajú mandragoru, magickú rastlinu, ktorá údajne vyrastá zo spermií obeseného muža.

Buffon vo svojej Prírodopisnej histórii píše, že Francúzky a obyvatelia iných európskych krajín, ktorí sa chceli zbaviť neplodnosti, museli prejsť pod telom obeseného zločinca.

V Anglicku, na úsvite 19. storočia, matky privádzali choré deti na lešenie, aby sa ich dotkla ruka popravených, veriac, že ​​má liečivý dar.

Po poprave sa zo šibenice odlamovali kusy, aby sa z nich vyrobil liek na bolesť zubov.

Povery spojené s obesenými sa týkali aj katov: pripisovali sa im liečiteľské schopnosti, ktoré sa vraj dedili, podobne ako ich remeslo. V skutočnosti im ich temné aktivity poskytli určité anatomické znalosti a z katov sa často stali skúsení chiropraktici.

Ale hlavne katom sa pripisovala schopnosť pripraviť zázračné krémy a masti na báze „ľudského tuku“ a „zavesených kostí“, ktoré sa predávali za svoju váhu v zlate.

Jacques Delarue vo svojom diele o katoch píše, že povery spojené s odsúdenými na smrť ešte v polovici 19. storočia pretrvávali: už v roku 1865 bolo možné stretnúť chorých a postihnutých ľudí, ktorí sa zhromaždili okolo lešenia v nádeji, že vytrhnú do pár kvapiek krvi, ktoré liečia.

Pripomeňme si, že počas poslednej verejnej popravy vo Francúzsku v roku 1939 si mnohí „diváci“ z poverčivosti namáčali vreckovky na dlažbe od krvi.

Vytrhávanie zubov obeseného muža. Rytina Goya.

François Villon a jeho priatelia boli jedným z nich. Zamyslite sa nad jeho veršami:

A išli do Montfauconu,

Tam, kde sa už zhromaždil dav,

Bol hlučný plný dievčat,

A začal sa obchod s telom.

Príbeh, ktorý rozprával Brantome, ukazuje, že ľudia boli takí zvyknutí na vešanie, že vôbec necítili znechutenie. Istá mladá žena, ktorej manžela obesili, išla na šibenicu, ktorú strážili vojaci. Jeden zo strážcov sa ju rozhodol udrieť a podarilo sa mu to natoľko, že ju „dvakrát rád položil na rakvu jej vlastného manžela, ktorý im slúžil ako posteľ“

Tristo dôvodov na obesenie!

Ďalší príklad nedostatku osvety verejných závesov pochádza z roku 1820. Podľa anglickej správy bolo z dvestopäťdesiatich odsúdených stosedemdesiat už prítomných na jednom alebo viacerých obeseniach. Podobný dokument z roku 1886 ukazuje, že zo sto šesťdesiatich siedmich väzňov odsúdených na obesenie v Bristole sa len traja nikdy nezúčastnili popravy. Došlo to až do štádia, že obesenie sa nepoužívalo len pri pokuse o majetok, ale aj pri najmenšom priestupku. Obyvatelia boli obesení za akýkoľvek priestupok.

V roku 1535, pod hrozbou obesenia, bolo nariadené oholiť bradu, pretože to odlišovalo šľachticov a vojakov od ľudí iných tried. Na popravisko viedli aj obyčajné drobné krádeže. Vytiahol repku alebo chytil kapra - a lano na vás čaká. Už v roku 1762 bola na námestí Place de Grève obesená slúžka Antoinette Toutan za krádež vyšívaného obrúska.

Šibenica sudcu Lyncha

Sudca Lynch, z ktorého mena pochádza slovo „lynčovanie“, je s najväčšou pravdepodobnosťou fiktívna postava. Podľa jednej hypotézy žil v 17. storočí istý sudca menom Lee Lynch, ktorý s využitím absolútnej moci, ktorú mu dali jeho spoluobčania, vraj drastickými opatreniami vyčistil krajinu od votrelcov. Podľa inej verzie bol Lynch farmár z Virgínie alebo zakladateľ mesta Lynchleburg v tomto štáte.

Na úsvite americkej kolonizácie v obrovskej krajine, kam sa ponáhľali početní dobrodruhovia, nie tak početní predstavitelia spravodlivosti neboli schopní uplatňovať existujúce zákony, preto vo všetkých štátoch, najmä v Kalifornii, Colorade, Oregone a Nevade, výbory bdelých občanov sa začali formovať, ktoré vešali zločincov pristihnutých na mieste činu, bez akéhokoľvek súdu a vyšetrovania. Napriek postupnému nastoleniu právneho systému sa lynčovanie zaznamenávalo každoročne až do polovice 20. storočia. Najčastejšie boli obeťami černosi v segregačných štátoch. Predpokladá sa, že v rokoch 1900 až 1944 bolo zlynčovaných najmenej 4 900 ľudí, väčšinou černochov. Po obesení mnohých poliali benzínom a zapálili.

Francúzsky trestný zákonník pred revolúciou uvádzal dvestopätnásť priestupkov, za ktoré sa trestalo obesením. Trestný zákonník Anglicka, v plnom zmysle slova, krajina šibenice, bol ešte prísnejší. Boli odsúdení na obesenie bez zohľadnenia poľahčujúcich okolností za akýkoľvek trestný čin, bez ohľadu na závažnosť. V roku 1823 bolo v dokumente, ktorý sa neskôr nazval Krvavý zákonník, viac ako tristopäťdesiat zločinov, ktoré sa trestajú najvyšším trestom.

V roku 1837 ich bolo v kódexe dvestodvadsať. Až v roku 1839 sa počet zločinov trestaných smrťou znížil na pätnásť av roku 1861 na štyri. Tak ich v Anglicku v 19. storočí, podobne ako v pochmúrnom stredoveku, obesili za krádež zeleniny alebo za strom vyrúbaný v cudzom lese...

Trest smrti bol uložený za krádež viac ako dvanásť pencí. V niektorých krajinách sa teraz deje takmer to isté. Napríklad v Malajzii obesia každého, kto má pri sebe pätnásť gramov heroínu alebo viac ako dvesto gramov indického konope. Od roku 1985 do roku 1993 bolo za takéto prečiny obesených viac ako sto ľudí.

Až do úplného rozkladu

V 18. storočí boli dni vešania vyhlásené za nepracovné a na úsvite 19. storočia sa po celom Anglicku stále týčila šibenica. Bolo ich toľko, že často slúžili ako míľniky.

Prax nechávania tiel na popravisku, kým sa úplne nerozloží, pretrvala v Anglicku až do roku 1832, za posledného, ​​koho tento osud postihol, sa považuje istý James Cook.

Arthur Koestler v knihe Úvahy o obesení pripomína, že v 19. storočí bola poprava prepracovaným obradom a šľachta ju považovala za prvotriednu podívanú. Na „krásne“ vešanie prišli ľudia z celého Anglicka.

V roku 1807 sa na poprave Hollowaya a Haggertyho zhromaždilo viac ako štyridsaťtisíc ľudí. V tlačenici zahynulo asi sto ľudí. V 19. storočí už niektoré európske krajiny zrušili trest smrti a v Anglicku vešali sedem-, osem- a deväťročné deti. Verejné vešanie detí trvalo do roku 1833. Posledný rozsudok smrti tohto druhu bol vynesený nad deväťročným chlapcom, ktorý ukradol atrament. Ale nebol popravený: verejná mienka požadovala a dosiahla zmiernenie trestu.

V 19. storočí sa často vyskytli prípady, keď tí, ktorí boli obesení v zhone, nezomreli hneď. Počet odsúdených, ktorí viac ako polhodinu „bľabotali“ na popravisku a prežili, je skutočne impozantný. V tom istom 19. storočí došlo k incidentu s istým Greenom: ožil už v truhle.

Dlhá poprava v Londýne. Gravírovanie. 19. storočie Súkromné počítať

Pri pitve, ktorá sa od roku 1880 stala povinným úkonom, sa obesení často vracali k životu priamo na stole patológa.

Arthur Koestler nám povedal ten najúžasnejší príbeh. Dostupné dôkazy zmietnu najmenšie pochybnosti o jej pravdivosti, navyše zdrojom informácií bol známy praktizujúci. V Nemecku sa obesený muž zobudil v anatomickej miestnosti, vstal a s pomocou súdneho lekára ušiel.

V roku 1927 boli po pätnástich minútach zo šibenice odstránení dvaja anglickí trestanci, ktorí však začali dýchať, čo znamenalo návrat odsúdených na život, a na ďalšiu polhodinu ich narýchlo priviedli späť.

Zavesenie bolo „jemné umenie“ a Anglicko sa v ňom snažilo dosiahnuť najvyšší stupeň dokonalosti. V prvej polovici 20. storočia v krajine opakovane vznikali komisie na riešenie problémov súvisiacich s trestom smrti. Najnovší výskum vykonala Anglická kráľovská komisia (1949–1953), ktorá po preštudovaní všetkých typov popráv dospela k záveru, že najrýchlejší a najspoľahlivejší spôsob okamžitej smrti možno považovať za „dlhý pád“, ktorý zahŕňa zlomeninu. krčných stavcov v dôsledku prudkého pádu.

Briti tvrdia, že vďaka „dlhému poklesu“ sa vešanie stalo oveľa humánnejším. Fotografia. Súkromné počítať DR.

Takzvaný „long drop“ vymysleli v 19. storočí Íri, hoci mnohí anglickí kati žiadali, aby im bolo uznané autorstvo. Táto metóda spájala všetky vedecké pravidlá obesenia, ktoré umožnili Angličanom až do zrušenia trestu smrti za trestné činy v decembri 1964 tvrdiť, že „úspešne premenili pôvodne barbarskú popravu obesením na humánnu metódu“. Takéto „anglické“ obesenie, ktoré je v súčasnosti najbežnejšou metódou na svete, prebieha podľa prísne predpísaného rituálu. Odsúdencovi sú zviazané ruky za chrbtom, potom sú položené na poklop presne na spojnici dvoch výklopných dverí, upevnených vodorovne dvoma železnými tyčami na úrovni podlahy lešenia. Pri spustení páky alebo prerezaní uzamykacej šnúry sa krídla vyklopia. Odsúdený stojaci na poklope je zviazaný pri členkoch a jeho hlava je pokrytá bielou, čiernou alebo béžovou - v závislosti od krajiny - kapucňou. Slučka sa nasadí na krk tak, aby bol uzol pod ľavou stranou spodnej čeľuste. Povraz je navinutý nad šibenicou a keď kat otvorí poklop, odvinie sa po padajúcom tele. Systém uchytenia konopného lana na šibenicu umožňuje jeho skrátenie alebo predĺženie podľa potreby.

Obesenie dvoch odsúdených v Etiópii v roku 1935. Fotografia "Keyston".

význam lana

Materiál a kvalitu povrazu, ktoré sú pri vešaní veľmi dôležité, starostlivo určoval kat, bola to jeho zodpovednosť.

Dvadsať rokov (od roku 1874 do roku 1894) pôsobil v tejto pozícii George Moledon, prezývaný „Princ katov“. Použil laná vyrobené na jeho objednávku. Vzal konope z Kentucky, utkal ho v St. Louis a utkal vo Fort Smith. Potom ho kat namočil do zmesi na báze rastlinného oleja, aby sa uzol lepšie kĺzal a samotné lano sa nenaťahovalo. George Moledon vytvoril akýsi rekord, ku ktorému sa nikto ani len nepriblížil: jedno jeho lano bolo použité na dvadsaťsedem obesení.

Ďalším dôležitým prvkom je uzol. Predpokladá sa, že pre dobrý sklz sa uzol robí v trinástich otáčkach. V skutočnosti ich nikdy nie je viac ako osem alebo deväť, čo je asi desaťcentimetrový valček.

Keď sa slučka nasadí na krk, musí sa utiahnuť, v žiadnom prípade neblokovať krvný obeh.

Cievky slučky sú umiestnené pod ľavou čeľustnou kosťou, presne pod uchom. Po správnom umiestnení slučky musí kat uvoľniť určitú dĺžku lana, ktorá sa mení v závislosti od hmotnosti odsúdeného, ​​veku, postavy a jeho fyziologických vlastností. Takže v roku 1905 v Chicagu sa vrah Robert Gardiner vyhýbal obeseniu kvôli osifikácii stavcov a tkanív, čo vylučovalo tento typ popravy. Pri vešaní platí jedno pravidlo: čím je odsúdený ťažší, tým by mal byť povraz kratší.

Existuje mnoho stolov so závažím na lano, ktoré sú navrhnuté tak, aby eliminovali nepríjemné prekvapenia: ak je lano príliš krátke, odsúdený sa zadusí a ak je príliš dlhé, odtrhne mu hlavu.

Keďže odsúdený muž bol v bezvedomí, bol priviazaný k stoličke a zavesený v sede. Anglicko. Fotografia z roku 1932. Súkromné počítať DR.

Poprava vraha Rainesa Diceyho v Kentucky. Trest vykonáva kat. 1936 fotografia "Keyston".

Tento detail určuje „kvalitu“ prevedenia. Dĺžka lana od posuvnej slučky po bod uchytenia sa určuje v závislosti od výšky a hmotnosti odsúdeného. Vo väčšine krajín sa tieto parametre odrážajú v tabuľkách zhody, ktoré majú kati k dispozícii. Pred každým zavesením sa vykoná dôkladná kontrola s vrecom piesku, ktorého hmotnosť sa rovná hmotnosti odsúdeného.

Riziká sú veľmi reálne. Ak lano nie je dostatočne dlhé a stavce sa nezlomia, odsúdený bude musieť pomaly zomrieť na udusenie, ale ak bude príliš dlhý, potom mu v dôsledku príliš dlhého pádu odtrhne hlava. Podľa pravidiel musí osemdesiatkilogramový človek spadnúť z výšky 2,40 metra, dĺžka lana sa musí skrátiť o 5 centimetrov na každé tri kilogramy navyše.

„Korespondenčné tabuľky“ je však možné upraviť s prihliadnutím na vlastnosti odsúdených: vek, plnosť, fyzické údaje, najmä svalovú silu.

V roku 1880 noviny informovali o „vzkriesení“ istého Maďara Takácsa, ktorý desať minút visel a o pol hodiny opäť ožil. Na následky zranení zomrel len o tri dni neskôr. Podľa lekárov bola táto "anomália" spôsobená mimoriadne pevnou štruktúrou hrdla, vyčnievajúcimi lymfatickými žľazami a tým, že bol odstránený "v predstihu".

Pri príprave na popravu Roberta Goodalea kat Berry, ktorý mal za sebou vyše dvesto obesení, vypočítal, že vzhľadom na váhu odsúdeného by mala byť potrebná výška pádu 2,3 ​​metra. Po jeho prehliadke zistil, že jeho krčné svaly sú veľmi slabé, a skrátil dĺžku lana na 1,72 metra, teda o 48 centimetrov. Tieto opatrenia však nestačili, Goodaleov krk bol ešte slabší, ako vyzeral, a hlavu obete odtrhli lanom.

Podobné prípady nočnej mory boli pozorované vo Francúzsku, Kanade, USA a Rakúsku. Dozorca Clinton Duffy, riaditeľ väznice St. Quentin v Kalifornii, ktorý bol svedkom alebo dohliadal na viac ako 150 popráv obesením a popráv v plynových komorách, opísal jednu takú popravu, pri ktorej bolo lano príliš dlhé.

„Tvár odsúdeného sa rozbila na kúsky. Hlava napoly oddelená od tela, oči vystupujúce z jamiek, praskajúce cievy, opuchnutý jazyk. Všimol si aj strašný zápach moču a exkrementov. Duffy povedal aj o ďalšom obesení, keď sa ukázalo, že lano je príliš krátke: „Odsúdený sa pomaly dusil asi štvrť hodiny, ťažko dýchal, dýchal ako umierajúce prasa. Bol v kŕčoch, telo sa mu točilo ako vrch. Musel som visieť na jeho nohách, aby sa lano nepretrhlo od silných otrasov. Odsúdený muž zfialovel, jazyk mal opuchnutý.

Verejné obesenie v Iráne. Fotografia. Archív "TF1".

Aby sa predišlo takýmto zlyhaniam, Pierrepoint, posledný kat britského kráľovstva, zvyčajne niekoľko hodín pred popravou starostlivo skúmal odsúdeného cez kukátko kamery.

Pierrepoint tvrdil, že od chvíle, keď vzal odsúdeného z cely po spustenie páky poklopu, neuplynulo viac ako desať alebo dvanásť sekúnd. Ak v iných väzniciach, kde pracoval, bola cela ďalej od šibenice, tak, ako povedal, všetko okolo všetkého trvalo asi dvadsaťpäť sekúnd.

Je však rýchlosť realizácie nesporným dôkazom účinnosti?

visí na svete

Tu je zoznam sedemdesiatich siedmich krajín, ktoré v 90. rokoch používali obesenie ako právnu formu popravy podľa občianskeho alebo vojenského práva: Albánsko*, Anguila, Antigua a Barbuda, Bahamy, Bangladéš* Barbados, Bermudy, Barma, Botswana, Brunej, Burundi, Spojené kráľovstvo, Maďarsko* Panenské ostrovy, Gambia, Granada, Guyana, Hong Kong, Dominika, Egypt* Zair*, Zimbabwe, India*, Irak*, Irán*, Írsko, Izrael, Jordánsko*, Kajmanské ostrovy, Kamerun, Katar * , Keňa, Kuvajt*, Lesotho, Libéria*, Libanon*, Líbya*, Maurícius, Malawi, Malajzia, Montserrat, Namíbia, Nepál*, Nigéria*, Nová Guinea, Nový Zéland, Pakistan, Poľsko* Svätý Krištof a Nevis, Svätý Krištof a Nevis Vincent a Grenadíny, Svätá Lucia, Samoa, Singapur, Sýria*, Slovensko*, Sudán*, Svazijsko, Sýria*, SNŠ*, USA* Sierra Leone* Tanzánia, Tonga, Trinidad a Tobago, Tunisko*, Turecko, Uganda *, Fidži, Stredoafrická republika, Česká republika*, Srí Lanka, Etiópia, Rovníková Guinea*, Južná Afrika, Južná Kórea*, Jamajka, Japonsko.

Hviezdička označuje krajiny, kde obesenie nie je jediným spôsobom popravy a v závislosti od povahy trestného činu a súdu, ktorý rozsudok vyniesol, sú odsúdení aj zastrelení alebo sťatí.

Obesený. Kresba Victora Huga.

Podľa Benleyho Purchasea, koronera zo severného Londýna, zistenia z päťdesiatich ôsmich popráv dokázali, že skutočnou príčinou smrti obesením bolo oddelenie krčných stavcov sprevádzané natrhnutím alebo rozdrvením miechy. Všetky poškodenia tohto druhu vedú k okamžitej strate vedomia a smrti mozgu. Srdce môže biť ešte pätnásť až tridsať minút, no podľa patológa „hovoríme o čisto reflexných pohyboch“.

V Spojených štátoch jeden súdny znalec, ktorý otvoril hruď popraveného muža, ktorý visel pol hodiny, mu musel zastaviť srdce rukou, ako to robia s „kyvadlom nástenných hodín“.

Srdce stále bilo!

Berúc do úvahy všetky tieto prípady, v roku 1942 Angličania vydali smernicu, v ktorej sa uvádzalo, že lekár vyhlási smrť po tom, čo telo visí v slučke najmenej hodinu. V Rakúsku až do roku 1968, kedy bol v krajine zrušený trest smrti, bol tento časový úsek tri hodiny.

V roku 1951 archivár Kráľovskej chirurgickej spoločnosti uviedol, že z tridsiatich šiestich prípadov pitvy tiel obesených mužov v desiatich prípadoch srdce bilo sedem hodín po poprave a v ostatných o dve až päť hodín neskôr.

V Argentíne prezident Carlos Menem v roku 1991 oznámil svoj zámer znovu zaviesť trest smrti do trestného zákonníka krajiny.

V Peru sa prezident Alberto Fujimori v roku 1992 vyslovil za obnovenie trestu smrti, ktorý bol zrušený v roku 1979, za zločiny spáchané v čase mieru.

V Brazílii bol v roku 1991 predložený Kongresu návrh na zmenu ústavy s cieľom znovu zaviesť trest smrti za určité zločiny.

V Papue Novej Guinei prezidentská administratíva obnovila v auguste 1991 trest smrti za krvavé zločiny a úkladnú vraždu, ktorý bol v roku 1974 úplne zrušený.

V decembri 1993 Filipíny znovu zaviedli trest smrti za vraždu, znásilnenie, zabitie novorodencov, branie rukojemníkov a rozsiahle korupčné zločiny. Raz v tejto krajine použili elektrické kreslo, no tentoraz si vybrali plynovú komoru.

Slávny kriminalista raz vyhlásil: „Ten, kto sa nenaučil umeniu obesenia, bude robiť svoju prácu v rozpore so zdravým rozumom a vystaví nešťastných hriešnikov dlhému a zbytočnému trápeniu.“ Spomeňte si na hroznú popravu pani Thomsonovej v roku 1923, po ktorej sa kat pokúsil o samovraždu.

Ale ak aj tí „najlepší“ anglickí kati na svete čelili takýmto pochmúrnym peripetiám, čo môžeme povedať o popravách, ktoré sa odohrali v iných častiach sveta.

V roku 1946 popravy nacistických zločincov v Nemecku a Rakúsku, ako aj popravy tých, ktorých norimberský tribunál odsúdil na smrť, sprevádzali hrozné incidenty. Dokonca aj pomocou modernej metódy „long drop“ museli umelci viac ako raz ťahať obesených za nohy a dokončovať ich.

V roku 1981 pri verejnom obesení v Kuvajte zomrel odsúdený na takmer desať minút na asfyxiu. Kat zle vypočítal dĺžku lana a výška pádu nestačila na zlomenie krčného stavca.

V Afrike často uprednostňujú zavesenie „po anglicky“ – s lešením a poklopom. Táto metóda však vyžaduje určitú zručnosť. Opis verejného obesenia štyroch bývalých ministrov v Kinshase v júni 1966, ktorý predstavil týždenník Paris Match, pripomína skôr príbeh mučenia. Odsúdených vyzliekli do spodnej bielizne, na hlavy im nasadili kapucne, ruky im zviazali za chrbtom. „Lano je natiahnuté, hrudník odsúdeného je na úrovni podlahy lešenia. Zospodu sú viditeľné nohy a boky. Krátky kŕč. Jeho koniec“. Evariste Kinba zomrel rýchlo. Emmanuel Bamba bol muž mimoriadne silnej postavy, krčné stavce sa mu nezlomili. Pomaly sa dusil, jeho telo vzdorovalo do posledného. Rebrá vyčnievali, objavili sa všetky žily na tele, bránica sa stiahla a uvoľnila, kŕče ustali až v siedmej minúte.

Tabuľka korešpondencie

Čím je odsúdený ťažší, tým by mal byť povraz kratší. Existuje veľa tabuliek korešpondencie "hmotnosť / lano". Najčastejšie sa používa tabuľka, ktorú zostavil kat James Barry.

Trvanie agónie 14 minút

Alexander Makhomba zomrel takmer okamžite a smrť Jeroma Ananiho sa stala najdlhšou, najbolestivejšou a najstrašnejšou. Agónia trvala štrnásť minút. „Bol tiež veľmi zle obesený: povraz sa buď v poslednej sekunde pošmykol, alebo bol spočiatku zle upevnený, v každom prípade skončil nad ľavým uchom odsúdeného. Štrnásť minút sa krútil na všetky strany, kŕčovito sa trhal, mlátil, nohy sa mu triasli, zohýbal a neuhýbal, svaly sa mu napínali tak, že sa v istom momente zdalo, že sa chystá vyslobodiť. Potom sa amplitúda jeho trhnutí prudko znížila a telo sa čoskoro upokojilo.

Posledné jedlo

Nedávna publikácia rozhnevala americkú verejnú mienku a vyvolala škandál. V článku sú uvedené najvyberanejšie a najchutnejšie jedlá, ktoré si odsúdení objednali pred popravou. V americkom väzení "Cummins" jeden väzeň, ktorého vzali na popravu, povedal a ukázal na dezert: "Skončím, keď sa vrátim."

Lynčovanie dvoch černošských vrahov v USA. Fotografia. Súkromné počítať

Verejné obesenie v Sýrii v roku 1979 ľudí obvinených zo špionáže pre Izrael. Fotografia. DR.

Najpopulárnejšími druhmi popráv v stredoveku boli sťatie a obesenie. Okrem toho boli aplikované na ľudí rôznych vrstiev, sťatie hlavy sa používalo ako trest pre vznešených ľudí a šibenica bola údelom chudobných bez koreňov. Prečo im teda aristokracii sťali hlavy a prostý ľud bol obesený?

Dekapitácia je údelom kráľov a šľachticov

Tento druh trestu smrti sa všade používa už mnoho tisícročí. V stredovekej Európe bol takýto trest považovaný za „ušľachtilý“ alebo „čestný“. Hlavu sťali hlavne aristokratom. Keď predstaviteľ šľachtického rodu položil hlavu na kocku, prejavil pokoru.

Dekapitácia mečom, sekerou alebo sekerou bola považovaná za najmenej bolestivú smrť. Rýchla smrť umožnila vyhnúť sa verejnej agónii, ktorá bola dôležitá pre predstaviteľov šľachtických rodín. Dav, smädný po okuliaroch, nemal vidieť nízke prejavy smrti.

Verilo sa tiež, že aristokrati, ako statoční a nesebeckí bojovníci, boli špeciálne pripravení na smrť ostrými zbraňami.

Veľa v tejto veci záviselo od schopností kata. Preto často sám odsúdený alebo jeho príbuzní zaplatili veľa peňazí, aby svoju prácu vykonal jednou ranou.

Dekapitácia vedie k okamžitej smrti, čo znamená, že chráni pred násilným trápením. Trest bol vykonaný rýchlo. Odsúdený položil hlavu na poleno, ktoré nemalo byť väčšie ako šesť palcov. To výrazne zjednodušilo realizáciu.

Aristokratická konotácia tohto druhu trestu sa prejavila aj v knihách venovaných stredoveku, čím sa zachovala jeho selektívnosť. V knihe „História majstra“ (autor Kirill Sinelnikov) je citát: „... ušľachtilá poprava je odseknutie hlavy. Toto pre vás nie je obesenie, poprava davu. Dekapitácia je údelom kráľov a šľachticov."

Závesné

Ak boli šľachtici odsúdení na sťatie hlavy, obyčajní zločinci padli na popravisko.

Obesenie je najbežnejšou popravou na svete. Tento druh trestu bol od staroveku považovaný za hanebný. A existuje na to niekoľko vysvetlení. Po prvé, verilo sa, že pri obesení duša nemôže opustiť telo, akoby zostala jeho rukojemníkom. Takýmto mŕtvym sa hovorilo „hypotéky“.

Po druhé, umieranie na popravisku bolo mučivé a bolestivé. Smrť neprichádza okamžite, človek prežíva fyzické utrpenie a zostáva pri vedomí niekoľko sekúnd, dokonale si uvedomuje blížiaci sa koniec. Všetky jeho muky a prejavy agónie sledujú stovky prizerajúcich sa. V 90% prípadov sa v momente uškrtenia uvoľnia všetky svaly tela, čo vedie k úplnému vyprázdneniu čriev a močového mechúra.

V mnohých národoch bolo obesenie považované za nečistú smrť. Nikto nechcel, aby jeho telo po poprave viselo pred všetkými. Povinnou súčasťou tohto druhu trestu je nadávka odhalením. Mnohí verili, že takáto smrť je to najhoršie, čo sa môže stať, a bola vyhradená len pre zradcov. Ľudia si pamätali Judáša, ktorý sa obesil na osiku.

Osoba odsúdená na popravisko musela mať tri povrazy: prvé dve, hrúbky malíčka (tortuzy), boli vybavené slučkou a boli určené na priame uškrtenie. Tretí sa nazýval „žetón“ alebo „hod“ – slúžil na hodenie odsúdených na popravisko. Popravu dokončil kat, držiac sa brvna šibenice, odsúdeného bil kolenom do brucha.

Výnimky z pravidiel

Napriek jasnému rozlišovaniu podľa príslušnosti ku konkrétnej triede existovali výnimky zo zavedených pravidiel. Napríklad, ak šľachtic znásilnil dievča, ktoré mu bolo zverené do poručníctva, potom bol zbavený šľachty a všetkých výsad spojených s titulom. Ak počas zadržania kládol odpor, čakala ho šibenica.

Medzi armádou boli dezertéri a zradcovia odsúdení na obesenie. Pre dôstojníkov bola takáto smrť natoľko ponižujúca, že často spáchali samovraždu bez toho, aby čakali na vykonanie trestu uloženého súdom.

Výnimkou boli prípady velezrady, pri ktorých bol šľachtic zbavený všetkých výsad a mohol byť popravený ako obyčajný občan.