प्रेषित होशे- बायबलसंबंधी संदेष्टा (12 अल्पवयीन संदेष्ट्यांपैकी पहिला), होशेया पुस्तकाचे लेखक. राजा जेरोबाम II याच्या काळात 722 मध्ये इस्रायलच्या मृत्यूपर्यंत तो सामरिया (इस्राएलच्या उत्तरेकडील राज्याची राजधानी) येथे राहिला आणि भविष्यवाणी केली. इ.स.पू. होसिया हा संदेष्टा आमोसचा तरुण समकालीन होता.

इस्रायलचे उत्तरेकडील राज्य- इस्रायली राज्याच्या पतनानंतर उदयास आलेल्या दोन ज्यू राज्यांपैकी एक, संदेष्टा सॅम्युअल आणि राजा शौल यांनी इ.स.पूर्व XI शतकात स्थापन केले. ई .. सॉलोमनच्या मृत्यूनंतर (इ.स.पू. ९२८), इस्रायलचे संयुक्त राज्य दोन राज्यांमध्ये विभागले गेले: यहूदा (दक्षिणेस, जेरुसलेममध्ये त्याची राजधानी) आणि उत्तरेकडील इस्रायल राज्य (इस्राएलच्या दहा जमातींचा प्रदेश). ). जुन्या करारानुसार, इस्रायलच्या उत्तरेकडील राज्याचे राजे इस्रायलच्या एका देवाची सेवा करण्यापासून दूर गेले, प्रथम वासरांच्या सोन्याच्या पुतळ्यांनी मंदिरे उभारली आणि नंतर फोनिशियन पंथातील देवतांची पूजाही केली. बायबलच्या दृष्टिकोनातून, त्यापैकी कोणीही "ईश्‍वरी राजा" नव्हता. इस्रायलच्या या उत्तरेकडील राज्यात, सत्तापालटाच्या परिणामी सत्ताधारी राजवंश वारंवार बदलले आहेत. 722 मध्ये B.C. e इस्रायलचे उत्तरेकडील राज्य अश्शूरने काबीज केले. इस्रायलच्या उत्तर राज्यात राहणाऱ्या सर्व दहा जमातींना बंदिवासात नेण्यात आले आणि त्यांचे पुढील भवितव्य माहीत नाही.

होशेच्या जीवनाबद्दल आपल्याला जवळजवळ काहीही माहित नाही; त्याने जुन्या कराराच्या इतिहासात केवळ त्याच्या पुस्तकाचा लेखक म्हणून प्रवेश केला, ज्याला ओल्ड टेस्टामेंट गॉस्पेल म्हणतात.

प्रेषित होशेचे व्यक्तिमत्व

होशे इस्साखार वंशातील होता. काही गृहीतकांनुसार, तो एक लेवी किंवा पुजारी होता: तो पाळकांच्या जीवनाशी चांगला परिचित आहे. परंतु होसेया याजकांबद्दल ज्या प्रकारे बोलतो त्यावरून असा निष्कर्ष काढता येतो की तो धार्मिक विरोधाशी संबंधित होता, ज्यांना इस्रायलच्या आध्यात्मिक संकटाची जाणीव झाली होती आणि विश्वासाची स्थिरता आणि ऱ्हास सहन करू इच्छित नव्हते.

इस्साचारोवोचा गुडघा- इस्रायलच्या वंशांपैकी एक, इस्साखारचा वंशज, याकोबचा मुलगा. सर्व जमातींमध्ये ते तिसरे सर्वात मोठे होते (संख्या 26:25).

होशेचे लग्न देवाच्या आज्ञेनुसार, गोमर नावाच्या एका विरक्त स्त्रीशी झाले होते, जिच्यावर त्याचे खूप प्रेम होते. त्यांना मुले होती. तथापि, त्याचे कौटुंबिक जीवन दुःखी होते: अविश्वासू पत्नीने तिच्या विश्वासघाताने त्याला गंभीर त्रास दिला. प्रथेनुसार, होसेया न्यायालयात अपील करू शकतो, ज्याने अविश्वासू पत्नींना कठोर शिक्षा केली, परंतु प्रेमाने त्याला हे करण्याची परवानगी दिली नाही. होशेला आपल्या अविश्वासू पत्नीला न्याय मिळवून द्यायचा नव्हता आणि तो तिला क्षमा करण्यास तयार होता.

गोमर - होशेची पत्नी

या जीवन नाटकाने संदेष्ट्याला एका दृष्टान्ताचा विषय दिला ज्यामध्ये इस्राएलला अविश्वासू पत्नी म्हणून सादर केले आहे. हे संदेष्ट्यांच्या आत्म्यामध्ये बरेच होते. लोकांचे लक्ष त्यांच्या प्रवचनाकडे वेधण्यासाठी ते अनेकदा प्रतिकात्मक कृती करत. वेश्या गोमर हे इस्रायलचे लोक आहेत, वेश्येची मुले ही इस्रायलची संदेष्ट्याची समकालीन पिढी आहे. गोमेरीचे गुन्हेगारीचे जीवन नावाचा अर्थ - कामुकतेची पूर्ण परिपूर्ण मुलगी) - इस्रायलच्या मूर्तिपूजक जीवनाची प्रतिमा, तिच्या मुलांची प्रतिकात्मक नावे - जेझरेल ( देव विखुरणार, देव पेरणार), लोरुहामा ( माफ नाही), लोअम्मी ( माझे लोक नाही) - इस्रायलच्या लोकांच्या भविष्यातील भवितव्याची भविष्यवाणी, इस्त्राईलचे देवापासून हळूहळू दूर होणे.

होसेला आपल्या पत्नीचे पडणे फार काळ सहन करता आले नाही आणि त्याने तिला घरी परत केले. अशा प्रकारे, पती-पत्नीमधील अंतर समेटाने संपले. होशेने देखील हे इस्राएलच्या देवासोबतच्या समेटाचे प्रतीक म्हणून पाहिले.

होसी उपदेश

प्रेषित होसीया आपल्या देशासाठी बंडखोर आणि विनाशकारी काळात जगला, राजवाड्यांचा काळ (संदेष्टा अनेक राजे वाचला), भ्रष्ट नैतिकता, मूर्तिपूजा, खोटेपणा, फसवणूक, चोरी, दडपशाही, लबाडी इ. राजा जेरोबाम II च्या अंतर्गत, दहा पिढ्यांचे उत्तर राज्य भरभराट झाले आणि मध्य पूर्वेतील सर्वात मजबूत राज्य बनले. सीरियन राज्यावरील विजय, मोआबचे सामीलीकरण आणि व्यापार मार्गांवर प्रभुत्व यामुळे शक्ती आणि समृद्धीचे शिखर आले. अर्थव्यवस्था भरभराट झाली, फोनिशियन लोकांशी संबंध मजबूत झाले. राजाने एक व्यापक बांधकाम क्रियाकलाप सुरू केला. परंतु बाह्य समृद्धी असूनही, इस्रायलने मोठ्या प्रमाणात धार्मिक आणि नैतिक पतन अनुभवले. राजा जेरोबाम II हा नास्तिक होता, त्याने राजकीय कारणांसाठी वासरांच्या पंथाची ओळख करून दिली. हे अनेकांना अनुकूल होते: अभिजात लोकांना त्यांच्या कल्याणाची स्थिरता वाटली, यहोवाच्या पाळकांनी समृद्धी आणि सन्मान राखून, त्यांच्या धार्मिक जीवनात आनंद घेतला, कारागीरांना सतत ऑर्डर होते, सामान्य लोक आनंदाने स्वतःला गोंगाटात विसरले, मूर्तिपूजक पुजारी. पूजेसाठी चांगली कमाई होती.

आणि मग होशे पश्चात्ताप करून एका देवाकडे परत येण्याच्या आवाहनासह त्याच्या प्रवचनासह प्रकट झाला. इस्रायलमधील रहिवाशांच्या अधर्माचा पर्दाफाश करून, संदेष्ट्याने परदेशी लोकांकडून येणार्‍या संकटांची आणि अश्शूरच्या बंदिवासात पुनर्वसनाची घोषणा केली. होशेने थेट सांगितले की प्रभु यहुद्यांपासून दूर जाईल आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या विदेशी लोकांना त्याच्या राज्यात बोलावेल. मनुष्याच्या पुत्राद्वारे त्यांच्या पापांच्या प्रायश्चित्तद्वारे लोकांच्या पुनरुत्थान आणि तारणावरील विश्वास प्रतिबिंबित करणारा, विशेषत: प्रसिद्ध झालेल्या या वाक्यांशाचा मालक होशे आहे: "मृत्यू! तुझी दया कुठे आहे? नरक तुमचा विजय कुठे आहे?(होशेय 13:14). पण संदेष्ट्याला ऐकायचे नव्हते.

होशेचा उपदेश

जेव्हा जेरोबाम II मरण पावला (सुमारे 748 ईसापूर्व), तेव्हा दिसणारी स्थिरता कोलमडली. देशात अराजकता सुरू झाली, राजे बदलले, गृहयुद्ध सुरू झाले. नवीन राज्यकर्ते अल्प काळासाठी सत्तेवर आले आणि त्यांनी आपला वेळ दरबारात गोंगाटात घालवला. या सर्व गोष्टींमुळे इस्रायलने आपले स्वातंत्र्य गमावले आणि अश्शूरचा राजा तिग्लाथपल्लासर तिसरा (सुमारे 745-727) च्या अधिपत्याखाली आला. परंतु मुख्य समस्या म्हणजे नफताली वंशाच्या भूमीतील सर्व रहिवाशांना अश्शूरच्या बंदिवासात माघार घेणे, जिथे एक असह्य नशीब त्यांची वाट पाहत आहे: स्त्रियांना हॅरेममध्ये, पुरुष, जे भाग्यवान आहेत, सैन्यात विकले जातील, बाकीच्यांना सैन्यात विकले जाईल. नोकर किंवा गुलाम.

त्याला देवाच्या प्रेमाचा संदेष्टा म्हणतात. संदेष्ट्याने ज्या नैतिक दु:खाला सामोरे जावे लागले त्याचा केवळ त्याच्या पुस्तकावरच प्रभाव पडला नाही तर आत्म्याचा आंतरिक अनुभव देखील बनला. दैवी प्रेम आणि दुःखाचे रहस्य समजून घेण्यासाठी त्याला अपरिपक्व प्रेमाची वैयक्तिक शोकांतिका, विश्वासघात आणि एकाकीपणाची शोकांतिका अनुभवायला दिली गेली. त्याच्या वैयक्तिक शोकांतिकेच्या वेदनादायक अनुभवातून, त्याला "देव एक माणूस आहे" हे नाटक समजले: परमेश्वराला कसे वाटते, ज्याचा त्याच्या लोकांकडून विश्वासघात केला जातो.

एलीया आणि आमोस न्यायाच्या देवाच्या उपदेशासह इस्राएलला गेले, ज्याला एखाद्या व्यक्तीकडून निष्ठा आणि सत्याची आवश्यकता असते आणि जेव्हा ते त्याच्या कायद्यापासून विचलित होतात तेव्हा त्याच्या लोकांना सोडत नाही. परंतु संदेष्टा होशे एक शब्द बोलतो जो अद्याप मानवी कानाने ऐकला नाही: त्याने प्रथम जगाला प्रकट केले की देव केवळ एक भयंकर आणि शिक्षा करणारा न्यायाधीश नाही, जसे आधी विचार केला गेला होता, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्रेमाने भरलेला पिता. आणि दया. व्यक्तीकडून समान गुण - दया - आवश्यक आहे. संदेष्टा होशेने देव आणि मनुष्याबद्दल सर्वात महत्वाची गोष्ट व्यक्त केली: "कारण मला दया हवी आहे, त्याग नको" (हो. ६:६, cfमॅथ्यू 9:13). देव हे प्रेम आहे. नवीन करारातील हे सत्य उत्तम मेंढपाळ पृथ्वीवर येण्यापूर्वी आठ शतके आधी बोलले गेले होते.

होशेने एलिशाप्रमाणे राजवंशांचा पाडाव केला नाही, एलिजासारख्या बालच्या याजकांशी लढा दिला नाही, परंतु केवळ एक धार्मिक शिक्षक म्हणून काम केले. आमोसप्रमाणे, होशेने यहूद्यांमध्ये मूळ धरलेल्या मूर्तिपूजेच्या विरोधात बोलले आणि त्यांचे अंतःकरण प्रभूकडे वळवले.

होशेचे पुस्तक

संदेष्टा होसेयाचे पुस्तक हे कोणत्याही प्रणालीचे पालन न करता आणि कालक्रमानुसार नसलेल्या त्याच्या भाषणांचा सारांश आहे.

संदेष्टा होशेच्या पुस्तकात 14 अध्याय आहेत. त्याची सामग्री दोन भागात विभागली जाऊ शकते:

पहिला भाग (अध्याय १-३)प्रतीकात्मक आहे. कालक्रमानुसार, वरवर पाहता, ते यराबाम II च्या अंतर्गत संदेष्ट्याच्या मंत्रालयाच्या सुरुवातीस संदर्भित करते. होसेच्या कौटुंबिक जीवन धड्याचे शीर्षक असू शकते आणि उपविषयांमध्ये विभागले जाऊ शकते:
- पत्नी आणि मुले: निषेधाची बोधकथा (Hos.1:2-11, Hos.2:1)
- अविश्वासूपणा आणि शिक्षा: समेट आणि पुनर्संचयित (होस. 2:2-23)
- प्रेमाचे पुनरागमन (Hos.3:1-5).
पुस्तकाच्या या भागात, प्रतिकात्मक कृतींद्वारे (वेश्यासोबत लग्न, "बोलत" नावे असलेल्या मुलांचा जन्म), संदेष्टा होशे इस्राएलला त्यांच्या पापांसाठी देवाचा नकार घोषित करतो. दुसरा भाग (अध्याय ४-१४)- हा खरं तर पुस्तकाचा भविष्यसूचक भाग आहे. स्पष्ट आणि थेट भाषणांमध्ये, संदेष्टा इस्राएल लोकांच्या पापांची निंदा करतो, देवाच्या भविष्यातील न्याय, बंदिवास आणि अवशेषांच्या देवाकडे परत येण्याबद्दल बोलतो. तारणकर्त्याच्या येण्याआधी जवळजवळ एक हजार वर्षांपूर्वी, पवित्र संदेष्ट्याने, पवित्र आत्म्याच्या प्रेरणेने, जुन्या कराराचे यज्ञ बंद होईल आणि तेथे अरोनिक याजकत्व नसेल (होस. 3:5) आणि त्याचे खरे ज्ञान असेल असे भाकीत केले. देव संपूर्ण पृथ्वीवर पसरेल (होस. 2:19-20). होशेने ख्रिस्ताविषयी देखील सांगितले की तो इजिप्तमधून परत येईल (होस. 11:1; cf. Mt. 2:15), तीन दिवस उठेल (Hos. 6; cf. 1 Cor. 15:4) आणि मृत्यूवर विजय मिळवेल (Hos. 11:1; cf. Mt. 2:15). 13:14; cf. 1 करिंथ 15:54-55).

होशेच्या पुस्तकाचा मुख्य विषय म्हणजे देव आणि इस्राएल यांच्यातील करार. करार विवाह संघ म्हणून सादर केला जातो. बायबलच्या परंपरेत विवाहाचे प्रतीक ओळखून देवाच्या माणसाशी असलेल्या नातेसंबंधाचे रहस्य उलगडून दाखविणारे होसे पहिले होते. विवाहामध्ये कर्तव्य आणि कर्तव्ये दोन्ही आहेत, परंतु त्याचे सार दोन प्राण्यांच्या रहस्यमय ऐक्यात आहे, जे प्रेमावर आधारित आहे. देवाने इस्त्रायलशी प्रेमाने ही युती केली, जी त्याने कृतींद्वारे वारंवार सिद्ध केली: देवाने इस्राएल लोकांना इजिप्तमधून बाहेर काढले (Hos.2:1), त्यांना कायदा दिला (Hos.8:12), त्यांना शत्रूंपासून वाचवले (Hos. .7:13) संदेष्टे दिले (Hos.11:2), इतर कृपा ओतल्या (Hos.12:19). देव प्रत्येक गोष्टीत विश्वासू राहिला. इस्त्राईलने विवाह युनियनचे उल्लंघन केले, व्यभिचारी बनले (अध्याय 1-3), युनियनच्या समाप्तीनंतर लगेचच मूर्तीकडे वळले (Hos.4:17), बाल-पेगोरची पूजा केली (Hos.2:15, Hos.11: 2), मूर्तींना बलिदान आणले (होस. 8:2). इस्राएलचा धर्मत्याग हा व्यभिचारासारखा देवाचा विश्वासघात आहे. हे "व्यभिचार" अपरिहार्यपणे शिक्षा देते. घटस्फोट हे देव आणि इस्राएल यांच्यातील करार मोडण्याचे प्रतीक आहे. लोक (अविश्वासू पत्नी), देवापासून दूर गेलेले, नाश पावले जातील आणि परमेश्वराच्या भूमीच्या सीमांमधून काढून टाकले जातील. पण देवाचे प्रेम मानवी पापापेक्षा अधिक मजबूत आहे. ज्याप्रमाणे प्रेमळ पतीने पश्चात्ताप करणाऱ्या "वेश्या पत्नीसाठी" दार उघडले, त्याचप्रमाणे परमेश्वर पश्चात्तापानंतर इस्राएलचा स्वीकार करेल. कराराच्या पुनर्स्थापनेद्वारे क्षमा चिन्हांकित केली जाईल. लोक यापुढे मूर्तींमध्ये, पृथ्वीवरील राजकारणात मोक्ष शोधणार नाहीत, कारण परमेश्वराची दया त्यांच्याकडे परत येईल. निसर्ग देखील बदलेल आणि ईडनच्या दिवसांप्रमाणे, मैत्रीपूर्ण आणि नम्र होईल (होस. 2:18).

धार्मिक श्रद्धाही तशीच आहे. हे कर्तव्य किंवा कर्तव्यावर आधारित नाही, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, देवावरील प्रेम. परंतु या प्रेमासाठी नैतिक सेवा आवश्यक आहे, ज्याची जागा विधी आणि भेटवस्तूंनी बदलली जाऊ शकत नाही. "कारण मला दया हवी आहे, यज्ञ नाही, आणि देवाचे ज्ञान होमार्पणांपेक्षा जास्त आहे"(होस. 6:6). तारणहार ख्रिस्ताने या शब्दांची पुनरावृत्ती केली (मॅथ्यू 9:13), मनुष्याच्या आध्यात्मिक जीवनाच्या मध्यवर्ती पायाकडे निर्देश करते. आपल्या सभोवतालच्या लोकांच्या संबंधात ही दया आहे - सर्व राष्ट्रीयत्व आणि धर्मांचे लोक - सर्वशक्तिमानाला आपल्याकडून हवे आहे आणि त्याशिवाय मंदिरात जाणे, मेणबत्त्या लावणे, धनुष्य करणे आणि जमिनीवर आपले कपाळ मारणे निरुपयोगी आहे. . हे सर्व परुशी आणि ढोंगी लोकांनी केले होते, ज्यांचा ख्रिस्ताने कठोरपणे निषेध केला. दुर्दैवाने, ख्रिश्चनांमध्ये त्यापैकी बरेच आहेत. संदेष्टा होसेआ आपल्याला पुन्हा एकदा आपल्या मार्गाचे आणि आध्यात्मिक स्थितीचे गंभीरपणे मूल्यांकन करण्यास प्रवृत्त करतो.

प्रेषित होसे अनेक वर्षे जगले, त्यांची भविष्यसूचक सेवा 60 वर्षांहून अधिक काळ टिकली. पौराणिक कथेनुसार, तो बॅबिलोनमध्ये मरण पावला आणि त्याला वरच्या गॅलीलमध्ये पुरण्यात आले. ख्रिस्ताच्या जन्माच्या 820 वर्षांपूर्वी अत्यंत वृद्धापकाळात त्यांचा मृत्यू झाला.

शांतता शोधण्यासाठी दोन्ही जगात, दोन नियमांचे पालन करा: मित्रांसोबत उदार व्हा, शत्रूंशी संयम ठेवा. जो शब्द तुम्ही पाळता तो तुमचा सेवक आहे, जो शब्द तुमच्यापासून सुटतो तो तुमचा स्वामी आहे.
/शमसेद्दीन हाफिज शिराझी, पर्शियन कवी, XIV शतक/

बायबल संदेष्टे(ग्रीक संदेष्टे - ज्योतिषी) प्राचीन पॅलेस्टाईनमध्ये उपदेशक म्हणून संबोधले जात होते ज्यांनी, आनंदी स्थितीत, देवाच्या वतीने भविष्याची भविष्यवाणी केली. बायबलसंबंधी ग्रंथांचे दुभाषी प्रथम संदेष्टे म्हणतात एलिजाआणि त्याचा विद्यार्थी अलीशाजे ज्यू आणि ख्रिश्चनांचे संस्थापक मानले जातात eschatology.

नंतर, त्यांच्याभोवती तरुण अनुयायांचा एक गट तयार झाला (तथाकथित "संदेष्ट्यांचे पुत्र"), जे राहत होते. नोहाच्या जलप्रलयाच्या वैश्विक स्फोटांमुळे सर्वाधिक प्रभावित झालेल्या भागात.सर्वात प्रसिद्ध ठिकाणे संक्षिप्त जीवनइस्रायलमधील बायबलसंबंधी संदेष्टे, ज्यांना शहरे म्हणतात मगिद्दो, जेरुसलेम, जेरिकोआणि इतर. असे संशोधक सांगतात इस्रायली-ज्यू समाजात ईसापूर्व पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये, एक शक्तिशाली भविष्यसूचक चळवळ होती, त्यातील सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधी म्हणजे यशया (पहिला यशया), आमोस, मीका, होशे, यिर्मया, जेफन्या, नहूम, हबक्कूक आणि नंतर इझेकील, (ड्युटेरो यशया), हाग्गय, जकारिया आणि इतर. आणि हे कदाचित आश्चर्यकारक नाही की भविष्यसूचक चळवळ पॅलेस्टाईन आणि इस्रायलमध्ये उद्भवली, कारण या देशांना नोहाच्या जलप्रलयाच्या वैश्विक स्फोटांचा सर्वाधिक त्रास झाला.

संदेष्ट्यांची बायबल पुस्तके खंडानुसारपारंपारिकपणे चार पुस्तकांमध्ये विभागले गेले "महान" संदेष्टे(यशया, यिर्मया आणि यहेज्केल आणि डॅनियल) आणि बारा "लहान" संदेष्टे(होशे, योएल, आमोस, ओबद्या, योना, मीखा, नहूम, हबक्कूक, सफन्या, हाग्गय, जखऱ्या आणि मलाखी).

याव्यतिरिक्त, पवित्र शास्त्रात, कुलपिता हनोख, नोहा, अब्राहम, तसेच मोशे, अहरोन, मिरियम, संदेष्टी दबोरा, सॅम्युएल, गाद, नाथान, आसाफ, इरिफून, यमन, डेव्हिड, शलमोन, अहिजा, जोएल, द. संदेष्टा अल्दाम, अजऱ्या, हननिया, एलीया, अलीशा, योना, आमोस, होशे, जोएल, यशया, मीका, ओबद्या, नाउम, हबक्कूक. सफन्या, यिर्मया, यहेज्केल, डॅनियल, हाग्गय, बारूख, जखरिया, मलाकी, जखरिया, अग्रदूताचा पिता, शिमोन द गॉड-रिसीव्हर, अण्णा द प्रोफेटेस, जॉन द बॅप्टिस्ट, अगाव आणि इतर.

ख्रिश्चन पाद्री बायबलसंबंधी ग्रंथांचा विचार करतात "प्रेरित"कारण ते लिहिले होते "देवाची इच्छा" . आर्किमॅन्ड्राइट निकिफोर याविषयी काय सांगतो ते येथे आहे: “पवित्र शास्त्र साक्ष देतो की तो संदेष्ट्यांकडून बोलला. पवित्र आत्माआणि त्यांनी रचलेली पुस्तके देवाच्या आत्म्याच्या प्रेरणेने लिहिलेले.म्हणून प्रेषित पेत्र लिहितो: . (2 पेत्र 1:22). (1) (अधिक तपशिलांसाठी, आर्किमँड्राइट निकिफोरचे "बायबल एनसायक्लोपीडिया" कार्य आणि प्रकाशन पहा. मॉस्को, ए.आय. स्नेगिरेवाचे प्रिंटिंग हाउस, 1891, पृ. 583)

आणि यासह आपण सहमत असणे आवश्यक आहेकारण ते साक्ष देते हेराक्लिटस, व्हॅरोआणि इतर प्राचीन लेखक.

शिवाय, असे पुरावे आहेत जे आमच्यापर्यंत आले आहेत हाबेल, सरोवचा सेराफिम, वांगाआणि इतर ज्योतिषी ज्यांनी त्यांच्या दावेदारपणाच्या भेटीबद्दल वारंवार बोलले आहे, जसे "त्यांना वरून दिले" .)

त्याच ठिकाणी, आर्किमँड्राइट निकिफोर येथे आम्ही वाचतो: “संदेष्ट्यांनी त्यांच्या भविष्यवाण्यांमध्ये प्रभूच्या पृथ्वीवरील जीवनातील सर्व परिस्थिती आणि विश्वास आणि चर्चचे मुख्य भाग्य स्वीकारले, जसे की: व्हर्जिनमधून प्रभुचा जन्म, त्याचे जन्मस्थान, इजिप्तमध्ये त्याचे उड्डाण, बेथलहेमच्या मुलांचा कत्तल, त्याच्यासमोर अग्रदूताचे दर्शन, त्याचे सार्वजनिक जीवन आणि कृत्ये, त्याच्या शिष्यांपैकी एकाने तीस चांदीच्या तुकड्यांसाठी त्याचा विश्वासघात, वधस्तंभावर मृत्यूची शिक्षा, त्याचे दुःख, हात आणि पाय टोचणे. , खलनायकांमध्ये वधस्तंभावर खिळणे, त्याचे कपडे वेगळे करणे, ओटी पिणे, मृत्यू आणि मृत्यूच्या वेळी चमत्कार, फासळ्यांना छिद्र पाडणे, श्रीमंतांमध्ये दफन करणे, त्याचे मेलेल्यांतून पुनरुत्थान, स्वर्गात स्वर्गारोहण, देव पित्याच्या उजवीकडे वस्ती , पवित्र आत्म्याचा पाठवणे, प्रेषितांचा उपदेश, परराष्ट्रीयांचे ज्ञान आणि त्याच्या चर्चचा विश्वाच्या टोकापर्यंत विस्तार, तसेच जगाचा शेवटचा काळ, ख्रिस्तविरोधी येणे, दुसरा भविष्यात प्रभूचे आगमन, मृतांचे पुनरुत्थान, शेवटचा न्याय आणि निर्णय सर्व लोकांचे भवितव्य, चांगले आणि वाईट, नीतिमान आणि पापी आणि शेवटी ख्रिस्ताचे शाश्वत राज्य. (अधिक तपशिलांसाठी, Archimandrite Nikifor M. Printing House of A.I. Snegireva, 1891, p. 583 चे "Bibleical Encyclopedia" कार्य आणि प्रकाशन पहा) नोहाचा पूर "जगाच्या अंतापर्यंत" किंवा सोप्या भाषेत सांगायचे तर, जागतिक 1596 (1528) बीसी मधील "रिव्हेंज धूमकेतू" शी संबंधित वैश्विक आपत्ती, 2412 मधील जागतिक वैश्विक आपत्तीशी, ज्याला आता 400 वर्षे शिल्लक आहेत. (द मिस्ट्री ऑफ द कॉमेट-रिव्हेंज या पुस्तकात, आर्किमँड्राइट निसेफोरसने उल्लेख केलेल्या काही बायबलसंबंधी भविष्यवाण्यांबद्दल मी आधीच तपशीलवार बोललो आहे.) परंतु मी आधीच लिहिले आहे की, माझ्या मते, बायबलमध्ये वर्णन केलेल्या भविष्यवाण्या एका कालखंडाचा समावेश करतात. किमान अनेक सहस्राब्दी अधिक.

इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक इंडक्शनचा नियम शोधणारे तेजस्वी शास्त्रज्ञ मायकेल फॅराडे, बायबलसंबंधी ग्रंथांच्या साधेपणाने आणि शहाणपणाने प्रभावित झाले होते, एकदा म्हणाले: “मला आश्चर्य वाटते की देवाने त्यांना प्रकटीकरणाचे इतके अद्भुत पुस्तक दिले असताना लोक इतक्या महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर अस्पष्टतेत का भटकायचे?

दुर्दैवाने,आज, बायबलसंबंधी ग्रंथांमध्ये लपलेले ज्ञान प्रत्येकासाठी उपलब्ध नाही, परंतु हे त्यांचा निषेध करण्याचे कारण नाही, परंतु विचारपूर्वक आणि सातत्यपूर्ण अभ्यासाचे एक चांगले कारण आहे. शेवटी, मागील पिढ्यांकडून जमा केलेले सर्वात महत्वाचे वैज्ञानिक ज्ञान पवित्र बायबलच्या पौराणिक ग्रंथांमध्ये काळजीपूर्वक संकलित केले जाते. आम्हाला हे समजून घेण्याची परवानगी आहे का?

बायबलच्या संकलकांनी सार्वत्रिक न्यायाची संकल्पना व्यक्त करून सर्व धार्मिक आणि सामाजिक युद्धे सोडून देण्याचे आवाहन केले, कारण मानवतेच्या विकासासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही. आणि बायबलसंबंधी संदेष्टे, तसेच सिबिल यांनी विजयाची भविष्यवाणी केली एक देव पृथ्वीवर, जे, तत्त्वतः, विवादित होऊ शकत नाही. खरंच, आज आधुनिक जगात पाच सर्वात प्रतिष्ठित जागतिक धर्म आहेत आणि या प्रत्येक पंथात, विश्वासणारे त्यांच्या सर्वोच्च देवतेची पूजा करतात, आणि ईर्ष्याने, आणि काहीवेळा शत्रुत्वाने, इतर धर्मातील आस्तिकांशी वागतातजे समजदार माणसाला गोंधळात टाकणारे आहे. शेवटी पृथ्वीवरील सर्व रहिवाशांसाठी देव एक आहे. आणि याविषयी कोणीही विवाद करत नसले तरी प्रत्येक पंथात ते त्यांच्या देवाची उपासना करत आहेत.

ग्रीक सेप्टुआजिंटमध्ये (लिट. "सत्तर दुभाषी" - जुन्या कराराचे ग्रीक भाषांतर) आणि नवीन करारामध्ये, हिब्रू शब्द "नवी" (बहुवचन - "नेविम") "संदेष्टे" या शब्दासाठी वापरला जातो.

पौराणिक कथेनुसार, सेप्टुआजिंट मजकूराचे भाषांतर स्वतंत्रपणे बहात्तर दुभाष्यांद्वारे (अनुवादक) केले गेले होते, जे भाषांतराच्या संपूर्ण वेळेसाठी स्वतंत्र खोल्यांमध्ये एकमेकांपासून वेगळे होते. पण त्याच वेळी, त्याने अनुवादित केलेले मजकूर शेवटच्या अक्षराशी जुळले. परंतु हे केवळ एकाच प्रकरणात शक्य आहे, जर सेप्टुआजिंटचे भाषांतर केले गेले असेल बहात्तर संदेष्टे.

नोंद.

(1)"मनुष्याच्या इच्छेने कधीही भविष्यवाणी केली गेली नाही, परंतु देवाचे त्याचे पवित्र लोक पवित्र आत्म्याने प्रेरित होऊन बोलले" . या बायबलसंबंधी अवतरणाची तुलना हेराक्लिटसच्या सिबिल्सच्या साक्षीशी करा: "सिबिलच्या भविष्यवाण्या नाही मानवी मनाची मालमत्ता होती, परंतु बाहेरून एक दैवी सूचना होती ".

संदेष्टा मोशेच्या बायबलसंबंधी ग्रंथांच्या ज्ञानाचे तीन स्तर.

बायबलच्या आवृत्तीनुसार, मोझेस प्राचीन इजिप्तमध्ये तेराव्या शतकात ईसापूर्व एकोणिसाव्या राजवंशातील फारोच्या काळात राहत होता. पौराणिक कथेनुसार, तो बुक ऑफ बुक्स ("सेफर-बेरेशिट") चे लेखक आहेत, जे प्राचीन इजिप्शियन भाषेतून जगातील इतर भाषांमध्ये अनुवादित झाल्यानंतर, "उत्पत्तिचे पुस्तक" असे म्हटले गेले आणि आहे पहिलाबायबलचे पुस्तक. मूळतः उत्पत्ति मोशेमध्ये तिहेरी अर्थ घातला, आणि त्याव्यतिरिक्त, त्याने एक विशेष इजिप्शियन मजकूर लेखन प्रणाली देखील वापरली.

पहिला सिमेंटिक मजकूर, प्रत्येकासाठी दृश्यमान, असुरक्षितांसाठी डिझाइन केला गेला होता आणि त्याला " बोलत आहे."त्याचे ज्ञान कोणत्याही श्रद्धावान साध्या माणसाला उपलब्ध होते. आणि हा मजकूर मुद्दाम पौराणिक भाषेत लिहिला आहे जेणेकरून वाचक "मी पाहिले आणि पाहिले नाही, मी वाचले आणि समजले नाही."ज्ञानाची दुसरी पातळी म्हणतात "निदर्शक", आणि जे पौराणिक भाषेशी परिचित होते आणि पौराणिक चिन्हे आणि प्रतिमांचा अर्थ समजू शकत होते त्यांच्यासाठी हे उद्दिष्ट होते. या स्तरावर, पृथ्वीवरील जागतिक आपत्तीचे कारण असलेल्या "सूड धूमकेतू" च्या अभिसरण कालावधीचे गूढ ज्ञान आणि नोहाच्या जलप्रलयाच्या घटनांच्या गूढतेचे ज्ञान होते. तिसरे, सर्वोच्च स्तराचे ज्ञान म्हटले गेले "लपत"आणि फक्त गणना केली गेली दुस-या स्तराच्या गूढतेमध्ये सुरुवात केलेल्या आणि दावेदारपणाची भेट धारण केलेल्यांवर. त्यांना मजकूर लिहिण्यासाठी एक विशेष प्रणाली देखील माहित होती. हे रहस्य केवळ अत्यंत कमी संख्येच्या तज्ञांसाठी प्रवेशयोग्य होते जे धार्मिक कट्टरतेच्या सर्वात गुप्त रहस्यांशी परिचित होते.

मजकूरात लपलेले हे ज्ञान ज्यांना बायबलसंबंधी मजकूर लिहिण्याचे रहस्य माहित होते त्यांच्यासाठी होते, कारण बायबलच्या भविष्यवाण्या एका तुकड्यात सादर केल्या गेल्या नाहीत, परंतु पवित्र शास्त्राच्या सर्व पुस्तकांमध्ये विखुरल्या गेल्या. आणि ज्यांना किल्ली माहित आहे तेच पवित्र शास्त्रामध्ये एन्क्रिप्ट केलेला संपूर्ण भविष्यसूचक मजकूर वाचू शकतात.

परंतु, काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये, गुप्त भविष्यवाण्या असुरक्षित लोकांना प्रकट केल्या जाऊ शकतात. तथापि हे केवळ अपवादात्मक प्रकरणांमध्येच घडले,इजिप्शियन पिरॅमिड्सच्या बांधकामाचे एक कारण होते. एकदा एकोणिसाव्या शतकात असे घडले की इजिप्शियन याजकांनी फारोला जाहीर केले की पुढील "जगाचा अंत" (नोहाचा पूर) होण्यास तीनशे वर्षे बाकी आहेत. मग इजिप्शियन फारोला स्वतःला पाहायचे होते. आणि त्यानंतरच, फारोने पिरॅमिड तयार करण्याचा निर्णय घेतला, ज्याच्या भूमिगत व्हॉल्ट्समध्ये, इजिप्शियन आख्यायिकेनुसार, मानवी ज्ञानाचे सर्व मौल्यवान लपलेले होते, जे क्रेटनच्या आगीत टिकून राहतील त्यांच्या फायद्यासाठी. वैश्विक आपत्ती (नोहाचा पूर). (अधिक माहितीसाठी द मिस्ट्री ऑफ द रिव्हेंज धूमकेतू हे पुस्तक पहा.)

असंख्य लेखकांनी बायबलसंबंधी ग्रंथांचे रहस्य जाणून घेण्यासाठी वारंवार अयशस्वी प्रयत्न केले आहेत आणि अलीकडेच हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी संगणक तंत्रज्ञानाचा वापर केला गेला आहे. परंतु एक टिप्पणी म्हणून, मला असे म्हणायचे आहे की पौराणिक कथांचे नियम आणि पौराणिक संज्ञांच्या अर्थपूर्ण अर्थांशिवाय बायबलसंबंधी ग्रंथांचे रहस्य उलगडण्याचा कोणताही प्रयत्न सुरुवातीपासूनच अपयशी ठरतो. आणि माझे हे विधान कोणीही आणि प्रत्येकजण सत्यापित करू शकतो, जे बायबलसंबंधी ग्रंथांच्या पौराणिक शब्दावली समजण्यास शिकतील.

बायबलसंबंधी aphorisms बद्दल.

“जर कोणी खातो, पितो आणि त्याच्या सर्व श्रमात चांगले पाहतो, तर हे असे आहे देवाची देणगी"(उप. ३:१३) (बायबलातील सूत्र)

मला एक किस्सा आठवतो जेव्हा विश्वास ठेवणाऱ्या स्त्रियांपैकी एक, मी तिच्या उपस्थितीत निरुपद्रवी बायबलसंबंधी सूत्र उद्धृत केल्यावर सार्वजनिकपणे रागावले. बर्याच काळापासून तिला विश्वास बसत नव्हता की तिने रशियन म्हण मानली ती बायबलमधील कोट होती. दुर्दैवाने, आपल्यातील काही नागरिकांमध्ये बायबलच्या ज्ञानाची पातळी अशी आहे जे स्वतःला "खोल आणि बिनशर्त विश्वासणारे" मानतात, परंतु त्यांनी भूतकाळातील आणि भविष्यातील शतकांचे सर्व शहाणपण आत्मसात केलेले हे पुस्तकांचे पुस्तक कधीही उघडले नाही.

परंतु बायबलमधील मजकूर दीर्घकाळापासून बोधार्थ, नीतिसूत्रे आणि म्हणी म्हणून वापरले गेले आहेत आणि दैनंदिन जीवनात सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या अनेक अभिव्यक्ती बायबलसंबंधी शहाणपण आहेत. संदेष्टे आणि ज्ञानी पुरुषांनी नंतरच्या पिढ्यांसाठी बायबल लिहिले आणि सर्व प्रथम जे समजू शकतात त्यांच्यासाठी. या हेतूने त्यांनी पौराणिक भाषा वापरली. देवीकृत, आणि अशा सोप्या मार्गाने, मानवजातीने जमा केलेल्या सर्वात अमूल्य ज्ञानाचे विश्वसनीयरित्या संरक्षण करणे, कारण कट्टरपणे विश्वास ठेवणाऱ्या अनुयायांनी वैज्ञानिक माहिती असलेली पुस्तके मोठ्या प्रमाणात जाळल्याची उदाहरणे वारंवार दाखवली आहेत. आणि मी प्राचीन लेखकांच्या शहाणपणाची प्रशंसा करतो ज्यांनी बायबलमध्ये समाविष्ट असलेल्या अद्वितीय वैज्ञानिक माहितीचे विश्वासार्हतेने जतन आणि संरक्षण करण्यात व्यवस्थापित केले, ती प्रत्येकासाठी प्रवेशयोग्य बनविली, परंतु केवळ उच्चभ्रूंनाच समजली.

येथे काही आहेत Ecclesiastes कडून यादृच्छिकपणे घेतलेले बायबलसंबंधी सूत्र, त्यातील प्रत्येक, त्याचे संक्षिप्तपणा असूनही, असुरक्षितांपासून लपलेले आहे मोठ्या प्रमाणात वैज्ञानिक ज्ञान. चला ते एकत्र वाचूया:

"व्हॅनिटी ऑफ व्हॅनिटी - सर्व व्यर्थ आहे" (उप. १:२) “पिढ्या निघून जातात आणि पिढ्या येतात, पण पृथ्वी कायम राहते” (उप. १:४) "आणि वारे त्यांच्या वर्तुळात परत जातात" (उप. १:६) … "सर्व नद्या समुद्राला वाहतात"… (उप. १:७) ... "जे होते, तेच असेल" (उप. १:९) … "सूर्याखाली काहीही नवीन नाही" (उप. १:९) "जो ज्ञान वाढवतो, दु:ख वाढवतो" (1:18) "प्रत्येक गोष्टीची वेळ असते" (उप. ३:१) "दगड विखुरण्याची वेळ आणि दगड गोळा करण्याची वेळ" (उप. ३:५) …

सहसा आपण बायबलसंबंधी मजकुराचा लपलेला अर्थ शोधत नाही आणि म्हणूनच बायबलसंबंधी सूत्रे दोन स्वरूपात वापरली जातात या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देत नाही. मूळ सूत्र हे शाब्दिक बायबलसंबंधी अवतरण सूचित करते आणि ते अधिक वेळा मूळ स्त्रोताशी काम करण्याची सवय असलेल्या विद्वान लोकांद्वारे वापरले जाते. परंतु दैनंदिन जीवनात, मूळ स्त्रोताच्या जवळ असलेले पर्याय अधिक वेळा वापरले जातात, ज्याने त्यांचे मूळ स्वरूप गमावले आहे, परंतु त्याची अर्थपूर्ण सामग्री कायम ठेवली आहे. आणि हे "लोकसाहित्य" बायबलसंबंधी सूत्र आपल्या जीवनात इतके दृढपणे स्थापित झाले आहेत की आपण आता त्यांच्या मूळ स्त्रोताबद्दल विचार करत नाही. उदाहरणार्थ, मूळ मध्ये: "एखाद्या गोष्टीचा शेवट सुरुवातीपेक्षा चांगला असतो." (उप. ७:८) लोककथांची तुलना करा: "शेवट हा संपूर्ण गोष्टीचा मुकुट आहे."

आणि माझ्या पुस्तकांमध्ये, लेखांच्या एपिग्राफसाठी, मी सहसा बायबलसंबंधी सूत्र वापरतो, कारण ते सुंदर, ज्ञानी आणि संक्षिप्त आहेत.

आणि भविष्यसूचक सामग्रीची बायबलसंबंधी पुस्तके संपूर्ण बायबलचा जवळजवळ एक तृतीयांश भाग बनवतात, ज्यात जगातील इतिहासातील सर्व उल्लेखनीय घटनांबद्दलच्या भविष्यवाण्यांचा समावेश आहे, ज्या जुन्या करारात नमूद केल्या आहेत, आणि नोहाच्या जलप्रलयापासून ते येत्या "अंतापर्यंत. जग", नवीन करारात सेट केले आहे.

असे गृहीत धरले जाते की भाकित खरे संदेष्टेघटना किंवा एखाद्या व्यक्तीचे नशीब बदलले जाऊ शकत नाही, कारण सर्वकाही वरून पूर्वनिर्धारित आहे. किंवा, वांगाने म्हटल्याप्रमाणे, "परमेश्वराची इच्छा होईपर्यंत माणसाच्या डोक्यातून एक केसही पडणार नाही". आपल्या हयातीत, आपल्याला हे समजणे शक्य नाही, आणि मृत्यूनंतरच, एखाद्या व्यक्तीचा अमर आत्मा हे पाहतो आणि जाणतो.

कदाचित योगायोगाने नाही, अनेक संदेष्ट्यांनी फारो, राजे आणि राज्यांचे प्रमुख याजकांची पदे भूषवली होती. ही स्थिती प्राणघातक जोखमीशी संबंधित होती, कारण प्रत्येकजण राजाला सत्य सांगण्याची हिंमत करत नाही आणि राजाला आक्षेपार्ह असलेल्या भविष्यवाणीमुळे एखाद्याचा जीव जाऊ शकतो. म्हणून, राजांचे सर्व सल्लागार सामर्थ्य, संपत्ती आणि प्रसिद्धीच्या कसोटीवर टिकले नाहीत. काहींनी नश्वर पार्थिव वैभव आणि समृद्धीला प्राधान्य दिले आणि, राज्यकर्त्याला कटू सत्य सांगण्याचे टाळून, त्याची जागा फसवणूक आणि उघड खोटे यांनी घेतली.

भविष्यवाणीच्या संदर्भात आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे. अंदाज केला भविष्यवाणी रद्द किंवा बदलली जाऊ शकत नाही. दरम्यान, साहित्यात अनेक उदाहरणे आहेत जेव्हा लोकांना धोक्याबद्दल संदेष्ट्यांनी आधीच इशारा दिला होता. आत्मविश्वासाने विश्वास ठेवलाकी आता ते नशीब आणि घटनांचा अंदाज बदलण्यास सक्षम असतील, असा विश्वास आहे "पूर्वसूचना दिलेली आहे".

प्राचीन पुराव्यांनुसार, नशीब बदलण्याचा एकच मार्ग आहे आणि तो आध्यात्मिक जीवनाचा संदर्भ देतो. केवळ मागील दुष्कृत्यांचा पश्चात्ताप करून, आणि बाकीचे एक नीतिमान जीवन जगून, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पूर्वीच्या जीवनाचा मार्ग पूर्णपणे बदलण्याची आणि “सुरुवातीपासून” नवीन जीवन सुरू करण्याची संधी असते. आणि हे कोणत्याही दिवशी, निर्णायकपणे आणि ताबडतोब केले जाऊ शकते, नंतरची चांगली कृत्ये पुढे ढकलल्याशिवाय. समजून घ्या आणि पुन्हा सुरुवात करा आणि नंतर भविष्यात, ही व्यक्ती आणि त्याचे अनुसरण करणारे लोक, अज्ञात आध्यात्मिक जगाच्या ज्ञानासाठी नवीन क्षितिजे उघडतील. आणि अशा लोकांना कधीकधी अंतर्दृष्टीची देणगी असते, ज्याच्या मदतीने ते त्यांचे अनुयायी आणि समविचारी लोक मिळवतात, त्यांच्या नजरेत संत बनतात. परंतु जर त्यांच्यापैकी एकाने आत्मसात करण्याच्या मार्गावर सुरुवात केली, तर भविष्यवाणीची देणगी नाहीशी होते आणि ते पुन्हा अंधारात भटकण्यासाठी नशिबात असतात आणि पुन्हा स्पर्शाने ते ज्ञानाच्या प्रकाशाचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करतात. अशाप्रकारे प्राचीन महापुरुषांनी नव्या जीवनात आध्यात्मिक पुनर्जन्माचा मार्ग ठरवला आणि त्यावर विश्वास ठेवणे किंवा शंका घेणे हा प्रत्येकाचा वैयक्तिक हक्क आणि निवड आहे, हा श्रद्धेचा विषय आहे. भविष्यात, साधू हाबेलच्या नशिबाच्या कथेत, आम्ही या माहितीची पूर्तता करू.

यादरम्यान, भूतकाळातील सर्वात प्रसिद्ध संदेष्ट्यांपैकी एक, नॉस्ट्राडेमसने जागतिक वैश्विक आपत्तींबद्दल काय अहवाल दिला याबद्दल परिचित होऊ या. रहस्यमय quatrains - भविष्यवाण्या, त्यांनी मुद्दाम "एसोपियन" भाषेत लिहिले. त्याच्या मृत्यूनंतर, डझनभर विविध लेखकांनी रहस्यमय क्वाट्रेनचा उलगडा करण्याचा प्रयत्न केला, त्यापैकी प्रमुख शास्त्रज्ञ आणि हौशी होते जे नॉस्ट्राडेमसच्या भविष्यवाण्यांच्या रहस्याने मोहित झाले होते, जे आश्चर्यकारक नाही. शेवटी, गूढतेमध्ये नेहमीच आपले लक्ष वेधण्यासाठी एक जादुई गुणधर्म असतो.

संदेष्ट्यांची संकल्पना आणि त्यांच्या सेवेचा काळ

जुन्या कराराच्या बायबलसंबंधी इतिहासाच्या सर्व स्वभावांना एकत्रित करणारे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे संदेष्ट्यांची सेवा किंवा तथाकथित ओल्ड टेस्टामेंट भविष्यवाद.

संदेष्टा, हिब्रू "navi" मध्ये, क्रियापद "navat" पासून - बोलणे, दुसर्याची इच्छा व्यक्त करणे. "नवी" देखील "पूर्ण असणे, ओव्हरफ्लो" अशा संकल्पनांशी सुसंगत आहे. या संकल्पना प्रेरित, वक्तृत्वात्मक भाषणाच्या प्रतिमेसह, संदेष्ट्याच्या हृदयातून मुक्तपणे वाहतात, भावनांनी ओतप्रोत असतात. संदेष्ट्यांना सहसा "यहोवाचे मुख" असे संबोधले जाते. त्याच अर्थाने, अहरोनला संदेष्टा देखील म्हटले गेले, जीभ बांधलेल्या मोशेच्या आज्ञा लोकांना आणि फारोपर्यंत पोहोचवल्या. "जा... तो तुझे मुख होईल (तुझा संदेष्टा), आणि तू देवाऐवजी तो होशील" (निर्गम 4, 16) - परमेश्वर मोशेला म्हणाला.

ग्रीकमध्ये, "नवी" हा शब्द "प्रॉफिटिस" शी संबंधित आहे. परंतु त्याचा एक संकुचित अर्थ आहे - याचा अर्थ भविष्याचा अंदाज लावणारा, द्रष्टा, ज्योतिषी असा होतो. हा शब्द ग्रीक दैवज्ञ, मूर्तिपूजक धर्मांचे पुजारी, ज्यांना वाटते की ते देवतांची इच्छा व्यक्त करतात त्यांच्यासाठी वापरला जात असे.

एक संदेष्टा हा देव आणि लोकांमधील मध्यस्थ आहे, जो लोकांना दैवी इच्छा प्रकट करतो, एकतर वर्तमान क्षण, किंवा भूतकाळ किंवा भविष्याबद्दल.

जुन्या कराराच्या मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासात संदेष्ट्यांची सेवा लाल धाग्याप्रमाणे चालते. पैगंबरवाद ही संकल्पना आहे ज्याच्या प्रकाशात बायबलसंबंधी इतिहासाच्या मुख्य घटनांचा बाह्य मार्ग आणि त्यांचे अंतर्गत वैचारिक संबंध या दोन्हींचा एकाच वेळी विचार केला जाऊ शकतो.

बायबल, आपल्याला जुन्या कराराच्या मानवजातीचा इतिहास प्रदान करते, निर्माता आणि निर्मिती यांच्यातील संवादाच्या मुद्द्यावर लक्ष केंद्रित करते. देवाने प्रकट केलेला धर्म, खरा धर्म म्हणून, अपरिहार्यपणे देव आणि मनुष्य यांच्यातील परस्परसंबंधाचा एक विशिष्ट मार्ग मानतो. पैगंबरवाद, शब्दाच्या व्यापक अर्थाने, त्या सर्व रूपांना स्वीकारतो ज्याद्वारे देव मानवजातीला त्याची इच्छा प्रकट करतो.

या शब्दाच्या व्यापक अर्थाने, बायबलमधील संदेष्टा ("नवी") हा सहसा देवाने निवडलेले संपूर्ण लोक म्हणून संबोधले जाते, ज्यांना निर्माणकर्त्याने त्याची इच्छा प्रकट केली आणि विशेष संरक्षण आणि दया दाखवली. इस्राएल हे मुखपत्र असणार होते, मध्यस्थ ज्याद्वारे देवाने सर्व मानवजातीला त्याची इच्छा जाहीर केली. या अर्थाने, इस्रायलला "संदेष्ट्यांचे लोक" म्हटले जाते, "विदेशी लोकांना प्रकाश देणारा प्रकाश" म्हणून काम करण्याचे नियत आहे - लोक "अंधारात आणि मृत्यूच्या सावलीत बसलेले." परंतु इस्रायल त्याच्या "क्रूरतेमुळे" उच्च नियुक्ती पूर्ण करू शकला नाही. त्याच्या पापीपणामुळे, तो थेट देवाच्या चेहऱ्यासमोर उभा राहू शकला नाही; स्वतःसाठी, मध्यस्थ संदेष्टे आवश्यक होते. मध्यस्थ म्हणून या क्षमतेत - संदेष्टे, सर्व जुन्या कराराचे कुलपिता (आदाम, हनोक, नोहा, अब्राहम, आयझॅक, जेकब), सर्व न्यायाधीश, नेते आणि अनेक धार्मिक यहूदी राजे ओळखले पाहिजेत.

जुन्या कराराच्या धर्मशास्त्राची स्थापना झाल्यापासून, भविष्यसूचक मंत्रालयाचा एक विशेष कालावधी सुरू झाला, जो शब्दाच्या संकुचित, बायबलनुसार विशिष्ट अर्थाने समजला गेला. सिनाई कायद्याच्या काळापासून, यहोवा केवळ देवच नाही तर इस्राएलचा राजा देखील बनला. धर्मशासनाचा संस्थापक आणि नेता, सिनाई कायद्याचा मध्यस्थ, यहोवाच्या विशेष, अपवादात्मक जवळीकीने सन्मानित, मोझेस हा जुन्या करारातील सर्व संदेष्ट्यांपैकी महान होता. त्याच्या मंत्रालयाच्या वैशिष्ट्यांमुळे, त्याला जुन्या करारातील संदेष्ट्यांमध्ये उत्तराधिकारी नव्हते, कारण तो एक नमुना, ख्रिस्ताचा एक प्रकार, सर्वात परिपूर्ण न्यू टेस्टामेंट धर्मशास्त्राचा संस्थापक किंवा देवाच्या राज्याचा होता.

मोशेपासून सॅम्युएलपर्यंतचा कालखंड ‘प्रोफेटलेस’ या नावाने ओळखला जातो. बायबल या कालावधीबद्दल असे म्हणते: "त्या दिवसांत प्रभूचे वचन दुर्मिळ होते आणि दृष्टान्त वारंवार होत नव्हते" (1 सॅम. 3, 1).

सॅम्युअल ओल्ड टेस्टामेंट भविष्यवादाचा एक विशेष कालावधी उघडतो. त्या क्षणी इस्रायलची अंतर्गत स्थिती अत्यंत खेदजनक होती: राष्ट्रीय एकात्मतेचा आत्मा नाहीसा झाला होता, विश्वास कमकुवत झाला होता आणि इस्रायलच्या राजकीय मृत्यूचा खरा धोका होता. या गंभीर क्षणी, देवाने संदेष्टा सॅम्युएलला त्याच्या लोकांसाठी उठवले. सॅम्युएल आणि या काळातील त्यानंतरचे संदेष्टे, त्यांना प्रकाशित केलेल्या दैवी कृपेमुळे आणि त्यांच्या स्वत: च्या प्रयत्नांमुळे, त्यांच्या लोकांच्या सामान्य नैतिक पातळीपेक्षा वरचेवर पोहोचले. त्यांनी घटनांचा खरा अर्थ खोलवर समजून घेतला आणि विश्वासाच्या डोळ्यांनी दूरचे भविष्य पाहिले. "नवीन कराराच्या कृपेचा वारा पाहणे" (सेंट बेसिल द ग्रेट), जुन्या करारात शरीरात राहणे, आत्म्याने ते नवीन कराराचे नागरिक होते.

बायबलमध्ये, संदेष्ट्यांना कधीकधी वेगळ्या पद्धतीने संबोधले जाते, उदाहरणार्थ: 1) "देवाचा माणूस" - हे त्या संदेष्ट्याचे नाव आहे ज्याने महायाजक एलीला आपल्या घराच्या मृत्यूची भविष्यवाणी केली होती; 2) "द्रष्टा" - अशा प्रकारे शमुवेल म्हणतात; 3) "द्रष्टा" - अर्थ द्रष्ट्यासारखाच आहे, म्हणजे. एक माणूस जो विश्वासाच्या डोळ्यांनी भविष्य पाहतो; 4) "देवाच्या घराचे संरक्षक": संदेष्ट्यांनी इस्राएलचे आध्यात्मिक शत्रूंपासून रक्षण केले किंवा त्यांचे संरक्षण केले; 5) "देवाचा देवदूत" देवाच्या इच्छेचा दूत या अर्थाने.

पैगंबरांचा काळ

भविष्यसूचक मंत्रालय आंतरिकरित्या ईश्वरशाहीशी अतूटपणे जोडलेले आहे: एकत्रितपणे ते सिनाईच्या पायथ्याशी जन्मले होते, एकत्रितपणे ते इस्राएलच्या संपूर्ण स्वतंत्र राजकीय इतिहासातून जातात. जर धर्मशास्त्र हा इस्रायलच्या इतिहासाचा सार असेल, तर भविष्यवाद हा धर्मशास्त्राचा आत्मा आहे. जर मोझेस (सी. १२५०), वर नमूद केल्याप्रमाणे, त्याच्या मंत्रालयाच्या विशिष्टतेमुळे, धर्मशासनाच्या उत्पत्तीपासून वेगळे असेल, तर सॅम्युएलकडून भविष्यसूचक मंत्रालयाने काही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये प्राप्त केली (सी. १०४०).

तेव्हापासून, इस्रायलमध्ये भविष्यसूचक समुदाय किंवा शाळा दिसू लागल्या आहेत. सर्व प्रकारचे आणि राज्यांचे धार्मिक इस्राएली त्यांच्यात सामील होऊ शकतात. या प्रत्येक समुदायाच्या प्रमुखावर काही लोकप्रिय संदेष्टे होते, ज्याच्या आत्म्याने ती जगली आणि ज्याच्या नावाने तिला संबोधले गेले. अशा शाळेचे मुख्य कार्य म्हणजे त्यांच्या संदेष्ट्याचा आध्यात्मिक प्रभाव पसरवणे आणि लोकांमध्ये त्याचा अधिकार सांगणे. म्हणून, भविष्यसूचक शाळा ही धार्मिक आणि नैतिक जीवनाची केंद्रे होती, लोकांमध्ये ईश्वरशासित ज्ञानाची केंद्रे होती.

पण शाळांनी संदेष्टे तयार केले असा विचार करू नये. संदेष्टे शाळांपूर्वी अस्तित्वात होते आणि एका रहस्यमय, कृपेने भरलेल्या कॉलिंगद्वारे त्यांची या उच्च मंत्रालयावर नियुक्ती करण्यात आली होती. संदेष्ट्यांचे विद्यार्थी शाळांमधून बाहेर पडले, त्यांनी देवाच्या वचनाचा, गायन आणि संगीताचा चांगला अभ्यास केला. संदेष्ट्यांचे हे सहाय्यक, लोकांचे शिक्षक, त्यांच्या शिक्षकाच्या आज्ञेची पूर्तता करून, संपूर्ण इस्राएल राज्यामध्ये भविष्यसूचक प्रकटीकरण केले.

तुम्हाला माहिती आहेच की, इस्रायलमध्ये शाही सत्तेची स्थापना ही धर्मादाय जागा नव्हती आणि या संदर्भात भविष्यसूचक संस्था आणि राजेशाही यांच्यातील संबंध शोधणे मनोरंजक आहे. इस्रायलमध्ये राज्य स्थापनेमुळे संदेष्ट्यांच्या सेवेत महत्त्वपूर्ण बदल घडून आले. आतापासून, संदेष्ट्यांचे मंत्रालय, इतर गोष्टींबरोबरच, ईश्वरशासित व्यवस्थेच्या मूलभूत तत्त्वांच्या संबंधात कठोरपणे संरक्षणात्मक वर्ण गृहीत धरते. सुरुवातीला, भविष्यवादाने राजेशाहीवर सकारात्मक वर्चस्व गाजवले. देवाच्या नियमाचे उल्लंघन केल्याबद्दल संदेष्ट्यांनी केवळ राजांची कठोरपणे निंदा केली नाही, तर त्यांचा निर्दोषपणे न्याय केला, काहींना सिंहासनावरून पदच्युत केले आणि इतरांना योग्य केले. पण लवकरच परिस्थिती बदलली. इस्रायलच्या विभाजनाच्या क्षणापासून (931) उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील राज्यांमध्ये संदेष्ट्यांसाठी, सेवेचा सर्वात जबाबदार कालावधी सुरू होतो, जो सतत धोक्याने भरलेला असतो. खर्‍या धर्मशासनाचा मागमूसही उरला नाही: राजे एकाच विचाराने जगतात - त्यांच्या राज्यांची राजकीय स्थिती मजबूत करण्यासाठी. या उद्देशासाठी, मूर्तिपूजक राजे आणि त्यांच्या लोकांशी निषिद्ध युती केली जाते. याचा परिणाम म्हणजे धार्मिक भटकंती आणि लोकांचा नैतिक भ्रष्टाचार. विशेषत: इस्राएलच्या संदेष्ट्यांवर एक मोठा भार पडला, जेथे खरे याजकत्व नष्ट झाले आणि बल पंथाच्या जेरोबाम याजकांनी जबरदस्तीने बदलले. येथे संदेष्टे जवळजवळ फक्त "इस्राएल घराण्याचे पहारेकरी" राहिले. संशोधक या कालावधीला "भविष्यवाणीचा वीर युग" म्हणतात.

सर्वात जास्त म्हणजे, अधार्मिक राजांच्या काळात, जेव्हा राजेशाही शक्ती, लोकांना खर्‍या मार्गापासून वळविण्यास तयार होती, तेव्हा लोकांना प्रलोभनापासून दूर ठेवणार्‍या आध्यात्मिक शक्तीचा सामना करावा लागला. परंतु भविष्यसूचक सेवेसाठी विशेषतः भरभराटीचा काळ एलिजा आणि अलीशा (८७४-७९०) यांच्या काळात होता.

तथापि, संदेष्टे आणि त्यांच्या शिष्यांचा प्रभाव दैवी प्रोव्हिडन्सने वर्णन केलेल्या इतिहासाच्या नैसर्गिक मार्गाला रोखू शकला नाही. दोन्ही यहुदी राज्ये त्यांचा अपरिहार्य राजकीय अंत जवळ येत होती. या अंताचे सूत्रधार, त्याचे प्रत्यक्षदर्शी आणि नवीन मेसिअनिक राज्याचे भाकीत करणारे तथाकथित भविष्यसूचक लेखक होते.

संदेष्टा-लेखकांचे वैशिष्ट्य म्हणजे राज्य आणि सार्वजनिक जीवनात त्यांचा वैयक्तिक हस्तक्षेप इतका नव्हता, परंतु तोंडी आणि लेखी शब्दाद्वारे लोकांच्या आत्म्यावर त्यांचा मुक्त प्रभाव, पश्चात्तापाचा एक जिवंत आणि शक्तिशाली उपदेश, यासह एकत्रितपणे. भविष्यातील आध्यात्मिकरित्या नूतनीकरण केलेल्या मेसिअॅनिक राज्याची उत्साहवर्धक चित्रे.

मशीहाच्या आगमनापूर्वी 4 शतके, भविष्यवाणी शांत झाली.

लिखाण सोडणारा शेवटचा संदेष्टा मलाकी होता, ज्यानंतर खरी भविष्यवाणी गायब झाली आणि शास्त्री आणि परुशी मोशेच्या महान भविष्यसूचक आसनावर बसले.

अशा प्रकारे संदेष्ट्यांची सेवा हे देवाच्या निवडलेल्या लोकांचे विशिष्ट चिन्ह आहे. केवळ भविष्यवादाच्या विकासामुळे इस्रायलने जगाच्या इतिहासात एक अद्वितीय स्थान व्यापले आहे. जुन्या करारातील भविष्यवाद हे सर्व मानवजातीच्या धार्मिक इतिहासाच्या अक्षाचे प्रतिनिधित्व करते. प्राध्यापक एम.एम. इस्रायलच्या इतिहासाशी भविष्यवादाच्या संबंधाबद्दल तारीव असे म्हणतात: "ज्यू धर्म हा संदेष्ट्यांचा धर्म आहे. भविष्यवाणी यहोवाच्या धर्माचे सार एक आस्तिक धर्म म्हणून व्यक्त करते, उत्स्फूर्तपणे मूर्तिपूजक नाही, परंतु तर्कसंगत-मानवी, देव-मानव आहे. " (प्रा. एम.एम. तारीव. "ओल्ड टेस्टामेंट राज्य आणि भविष्यवाणी. ख्रिश्चन, 1907, नोव्हेंबर, पृ. 536.).

यहुदी देवाने निवडलेल्या लोकांकडे असलेला खजिना प्राचीन इतिहासातील एकाही लोकांकडे नव्हता. हा खजिना म्हणजे "शब्द" द्वारे देवाच्या इच्छेचे प्रकटीकरण आहे, जे जिवंत, वैयक्तिक देवाने त्याच्या लोकांना खऱ्या मार्गावर नेले आणि मार्गदर्शन केले.

पैगंबरांची शिकवण

इस्रायलच्या धार्मिक विकासात पैगंबरांची भूमिका अत्यंत महान आहे. ओल्ड टेस्टामेंट धर्म, जो मनुष्याच्या देवाशी दुहेरी संबंध गृहीत धरतो, संदेष्ट्यांच्या व्यक्तीमध्ये ते स्त्रोत होते ज्याद्वारे देवाच्या निवडलेल्या लोकांवर देवाचा प्रकटीकरण ओतला गेला. संदेष्ट्यांच्या शिकवणीमध्ये जुन्या कराराच्या धर्माचे वैशिष्ट्य असलेले तीन मुख्य घटक असतात: एकेश्वरवाद, नैतिकता, तारणाची अपेक्षा.

1. एकेश्वरवाद.बर्याच काळापासून, इस्राएल लोकांनी असे गृहीत धरले की इतर राष्ट्रांचे स्वतःचे "इतर" देव असू शकतात. याचा त्यांना त्रास झाला नाही: त्यांनी फक्त देवतांपैकी सर्वात सामर्थ्यवान असलेल्या परमेश्वरालाच बोलावले आणि केवळ त्याचीच उपासना करण्याची मागणी केली. व्यावहारिक हेनोइश्‍वरवादापासून ते पूर्णपणे कठोर एकेश्वरवादापर्यंत, इस्रायल संदेष्ट्यांच्या उपदेशाच्या प्रभावाखाली गेला. एका देवाचे सिनाई प्रकटीकरण कराराच्या स्थापनेशी संबंधित होते, आणि म्हणून यहोवाला इस्त्रायलचा देव म्हणून योग्यरित्या सादर केले गेले, जो इस्रायलच्या भूमीशी आणि अभयारण्यांशी संबंधित आहे. आणि केवळ संदेष्ट्यांच्या काळापासून (आमोस, 8 व्या शतकाच्या मध्यभागी) देवाला सर्वशक्तिमान म्हणून समजले गेले आहे, जो निसर्गाच्या शक्तींना आज्ञा देतो, सर्व लोकांवर आणि इतिहासावर सर्वोच्च राज्य करतो. तो लहान राज्ये आणि मोठ्या साम्राज्यांचा न्याय करतो (आमोस 1-2), त्यांना शक्ती देतो आणि ते काढून घेतो (यिर्म. 27, 5-8); ते त्याच्या शिक्षेचे साधन म्हणून काम करतात (Am. 6:11; Is. 7:18-20); जेव्हा त्याला आवडते तेव्हा तो त्यांना (शिक्षा) थांबवतो (इसे. 10, 12). इस्राएलला यहोवाचा देश घोषित करताना (यिर्म. 7, 7), संदेष्टे त्याच वेळी अभयारण्य नष्ट होण्याची भविष्यवाणी करतात (Mic. 3, 12; Jer. 7, 12-14), आणि यहेज्केल पाहतो की यहोवाचा गौरव कसा आहे जेरुसलेम सोडते (इझेक. 10, 18-22; 11, 22-23).

मूर्तिपूजक पंथांपासून इस्राएलचे संरक्षण करण्याच्या प्रयत्नात, संदेष्टे शेजारच्या लोकांच्या मूर्तींची खोटीपणा आणि नपुंसकता दर्शवतात. बंदिवासाच्या काळात मूर्तिपूजेची टीका विशेषतः तीव्र होते. मग, एकेश्वरवादाची गंभीरपणे कबुली देऊन, संदेष्टे त्यांच्या भाषणात त्याच्या पलीकडे (अगम्यता), पलीकडे, पवित्रता यावर जोर देतात. आणि जरी देव गूढतेने वेढलेला आहे (Is. 6; Eze. 1), तो त्याच वेळी त्याच्या लोकांच्या जवळ आहे आणि त्यांना त्याचे चांगुलपणा दाखवतो.

2. नैतिकता.देवाच्या पावित्र्याला मनुष्याच्या घाणेरड्यापणाचा विरोध आहे आणि हा फरक पाहून, संदेष्ट्यांना विशेषतः मानवी पापीपणाची तीव्र जाणीव आहे. ही नैतिकता, एकेश्वरवादासारखी, काही नवीन नाही: ती आधीच 10 आज्ञांमध्ये अंतर्भूत होती. परंतु संदेष्ट्यांच्या पुस्तकांमध्ये, पापाची थीम मुख्य विषयांपैकी एक बनते, त्यावर विशेष जोर देण्यात आला आहे. पाप एखाद्या व्यक्तीला देवापासून वेगळे करते (Is. 59:2), नीतिमान देव (Am.), अनेक-दयाळू (Os.) आणि पवित्र (Is.) ला अपमानित करते. यिर्मयाच्या प्रचार कार्याच्या केंद्रस्थानी पापाची समस्या आहे. देवाच्या शिक्षेला कारणीभूत असणारी वाईट गोष्ट आहे. पाप संपूर्ण लोकांद्वारे केले जात असल्याने, त्याला सामूहिक शिक्षा देखील आवश्यक आहे, परंतु यिर्मया (31, 29-30) ला आधीच वैयक्तिक प्रतिशोधाची कल्पना आहे.

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की जीवनाच्या शुद्धतेचा उपदेश, उच्च नैतिकता, तथाकथित. पैगंबरांचा "नैतिक एकेश्वरवाद" सिनाई कायद्यावर आधारित आहे. म्हणजे, देवाने एकदा जे दिले ते संदेष्टे लोकांच्या मनात विस्तारतात आणि खोलवर जातात. त्याच वेळी, धार्मिक जीवनाचे आकलन अधिक गहन होत आहे. "देव शोधणे", "त्याचे नियम पूर्ण करणे" आवश्यक आहे. संदेष्टे शिकवतात की देवाला आंतरिक धार्मिकता, आंतरिक शुद्धता आणि पवित्रता आवश्यक आहे आणि म्हणूनच नैतिकतेच्या काळजीशी संबंधित नसलेल्या विधींचा निषेध केला जातो.

3. तारणाची वाट पाहत आहे.पापाची निंदा करणे आणि पापांसाठी देवाच्या शिक्षेबद्दल बोलणे, संदेष्टे (आमोसपासून सुरुवात करून) निवडलेल्या नीतिमानांच्या विशेष, आनंदी नशिबाबद्दल बोलतात, ज्याला "अवशेष" म्हणतात. "अवशेष" मध्ये अशा सर्वांचा समावेश होतो ज्यांनी त्यांच्या जीवनकाळात पाप टाळले आहे आणि ज्यांना थेट आनंदाच्या युगात जगण्याचा सन्मान मिळेल. अशी वेळ येईल जेव्हा इस्राएलचे निर्वासित आणि विखुरलेले यहूदी (इस. 11, 12-13) पवित्र भूमीवर परत येतील आणि समृद्धी, भौतिक कल्याण आणि सामर्थ्य यांचा काळ येईल. परंतु मुख्य गोष्ट अशी आहे की सत्य आणि पवित्रतेच्या राज्याचे आगमन सर्व यहुद्यांचे अंतर्गत रूपांतरण, देवाची क्षमा आणि देवाचे ज्ञान, शांती आणि आनंद आणण्याआधी होईल (Is. 2, 4; 9, 6; 11, 6- 8). पृथ्वीवर त्याचे राज्य स्थापित करण्यासाठी, राजा यहोवा आपला प्रतिनिधी, "अभिषिक्त" ("मशीहा" - इब्री.) पाठवेल. मेसिआनिक भविष्यवाण्या जुन्या कराराचा खजिना आहेत.

भविष्यसूचक मंत्रालयाच्या उद्देशावर

भविष्यसूचक सेवेचा उद्देश तिप्पट होता: धार्मिक, नैतिक आणि राजकीय.

1. संदेष्ट्यांना, सर्व प्रथम, एक देव आणि येणाऱ्या मशीहावरील लोकांच्या विश्वासाचे समर्थन करण्यासाठी आणि नंतरच्या स्वीकृतीसाठी त्यांना तयार करण्यासाठी बोलावण्यात आले होते. त्यानुसार, संदेष्ट्यांनी मौखिक आणि लेखी लोकांना मूर्तिपूजेपासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यातील खोटेपणा दर्शविला. त्यांनी असेही निदर्शनास आणून दिले की देवाला संतुष्ट करण्यासाठी केवळ बाह्य धार्मिक कृती पुरेशा नाहीत तर देवाच्या नियमाची पूर्तता आणि मशीहावर विश्वास असणे आवश्यक आहे.

2. भविष्यसूचक मंत्रालयाचा नैतिक हेतू असा आहे की संदेष्ट्यांनी इस्राएलच्या जीवनाच्या शुद्धतेचे पालन केले, पापाची सर्व कुरूपतेमध्ये निंदा केली, पश्चात्ताप करण्यास सांगितले आणि मोशेच्या नियमाचे स्पष्टीकरण दिले. सेवेच्या या क्षेत्रात यश मिळविण्याचे सर्वोत्तम साधन म्हणजे आत्मत्यागी ईश्वरी जीवनाचे त्यांचे स्वतःचे उदाहरण होते.

3. संदेष्ट्यांनी लोकांच्या जीवनातील राजकीय बाजूकडे दुर्लक्ष केले नाही. त्यांनी ज्यूंना हे प्रकट करण्याचा प्रयत्न केला की त्यांचा राजा स्वतः यहोवा आहे आणि त्यांनी त्याच्या परवानगीशिवाय राजकीय जीवनात काहीही करू नये. यहुद्यांच्या परराष्ट्रीयांशी जवळच्या संबंधामुळे, भविष्यसूचक सेवकाई देखील मूर्तिपूजकतेशी संबंधित होती. निश्चितपणे, संदेष्ट्यांचा प्रभाव मूर्तिपूजकांपर्यंत वाढला, कारण मूर्तिपूजकांना देखील मशीहाच्या राज्यात प्रवेश करावा लागला. संदेष्ट्यांनी मूर्तिपूजकांना देवाच्या लोकांबद्दलच्या त्यांच्या वैराबद्दल निषेध केला आणि त्यांना खर्‍या मार्गाकडे वळवले, असे भाकीत केले की जर ते पात्र असतील तर त्यांनाही वचन दिलेले तारण मिळेल.

भविष्यसूचक पुस्तकांची संकल्पना आणि त्यांचा अर्थ

ओल्ड टेस्टामेंटच्या पवित्र शास्त्रामध्ये, भविष्यसूचक पुस्तकांचा विभाग सर्वात महत्त्वपूर्ण स्थानांपैकी एक आहे. सर्व 16 संदेष्टे-लेखक, त्यांच्या पुस्तकांच्या खंडानुसार, पारंपारिकपणे महान आणि लहान संदेष्ट्यांमध्ये विभागले गेले आहेत (4 महान: यशया, जेरेमिया, इझेकिएल, डॅनियल आणि 12 लहान: होसे, जोएल, आमोस, ओबादिया, योना, मीका , नहूम, हबक्कूक, सफन्या, हाग्गय, जखऱ्या आणि मलाखी).

भविष्यसूचक पुस्तके ही अशी पवित्र ज्यू पुस्तके आहेत ज्यात दैवी प्रकटीकरण दैवी प्रेरित पुरुषांद्वारे नोंदवले गेले आहेत, जे देवाने स्थापन केलेल्या राज्याच्या भवितव्याबद्दल संदेष्ट्यांना दिले आहेत.

ग्रीक, रशियन आणि स्लाव्हिक बायबलमध्ये, वरील क्रमाने शिकवण्याच्या पुस्तकांनंतर भविष्यसूचक विभाग ठेवला आहे, यिर्मया संदेष्टा: यिर्मयाचे विलाप, यिर्मयाचे पत्र आणि पुस्तकांची पुस्तके जोडून संदेष्टा बारूख (शेवटचे 2 नॉन-प्रामाणिक आहेत).

युरोपियन बायबलमध्ये, जिथे सर्व पुस्तके 3 विभागांमध्ये विभागली गेली आहेत - कायदा, संदेष्टे आणि पवित्र शास्त्र, भविष्यसूचक पुस्तके "प्रारंभिक संदेष्टे" नंतर लगेचच "उशीरा संदेष्टे" या शीर्षकाखाली येतात, ज्यात जोशुआ, न्यायाधीशांची पुस्तके समाविष्ट आहेत. , रुथ आणि राजांची चार पुस्तके. डेन्मार्कच्या संदेष्ट्याचे पुस्तक येथे पवित्र शास्त्राच्या विभागात (हॅगिओग्राफ्स) ठेवलेले आहे.

जरी आम्ही संदेष्ट्यांच्या एकूण संख्येमधून तथाकथित "संदेष्टे-लेखक" सशर्तपणे एकल करतो, उदा. ज्यांच्यासाठी, बायबलसंबंधी सिद्धांतानुसार, कोणतेही पुस्तक संबंधित आहे, तथापि, हे नाव पूर्णपणे योग्यरित्या समजले जाऊ शकत नाही, कारण ते भविष्यसूचक मंत्रालयाचे अचूक प्रतिबिंबित करत नाही. पैगंबर लेखक नव्हते, तर वक्ते, उपदेशक होते. भविष्यसूचक पुस्तके, ज्या स्वरूपात आपल्याकडे आता आहेत, ती संदेष्ट्यांच्या समकालीनांना ज्ञात नव्हती, कारण नंतरचे केवळ त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवाच्या छोट्या नोंदी ठेवू शकतात, जे नंतर संदेष्ट्यांच्या शिष्यांनी किंवा त्यांच्या शिष्यांनी संपादित केले. अनुयायी या कल्पनेची पुष्टी तीन मुख्य घटकांद्वारे केली जाते जी सामग्री सादर करण्याच्या पद्धतीमध्ये स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत. पहिली म्हणजे भविष्यवाण्या योग्य आहेत - म्हणजे. स्वतः देवाचे शब्द किंवा काव्यात्मक चित्रे त्यांचा अर्थ व्यक्त करतात: एक घोषणा, एक भयंकर चेतावणी, एक वचन. दुसरे म्हणजे 1st person narration; संदेष्टा स्वतः त्याच्या अनुभवाबद्दल बोलतो. तिसरे म्हणजे तृतीय-व्यक्ती कथा - एखाद्याचे जीवन, सेवा आणि संदेष्ट्याच्या शिकवणीचे वर्णन. हे सर्व 3 घटक बहुतेकदा एका पुस्तकात एकत्र केले जातात, जे पुस्तकाच्या नंतरच्या आवृत्तीस सूचित करते, ज्यामध्ये केवळ संदेष्ट्याचे शब्द आणि लेखनच नाही तर मौखिक परंपरेद्वारे प्रसारित केलेल्या त्याच्याबद्दल काहीतरी देखील समाविष्ट होते.

भविष्यसूचक पुस्तकांचे महत्त्व मोठे आहे.भविष्यसूचक पुस्तकांचे महत्त्व, तसेच सर्वसाधारणपणे पवित्र शास्त्राची पुस्तके, सर्व प्रथम, त्यांच्या प्रामाणिक गुणवत्तेवर आधारित आहेत, म्हणजे. हे लेखन मानवी इच्छेने आणि कलेने नव्हे, तर ईश्वराच्या इच्छेने अस्तित्वात आले आहे, या खात्रीने आणि म्हणूनच त्यामध्ये गुंतलेली प्रत्येक गोष्ट उपदेशात्मक, उपयुक्त आणि बचत करणारी आहे. आम्ही 3 मुख्य, आमच्या मते, भविष्यसूचक पुस्तकांच्या महत्त्वाचे पैलू वेगळे करतो: क्षमाशील, नैतिक आणि ऐतिहासिक.

1. क्षमस्व.भविष्यसूचक पुस्तके देवाचे अस्तित्व सिद्ध करतात, कारण ते अशा विषयांबद्दल बोलतात जे मानवी बुद्धीला मागे टाकतात, अशा घटनांचे भाकीत करतात ज्या केवळ परमात्म्यालाच माहित असू शकतात, ज्याला भविष्यातील रहस्ये माहित आहेत. उ. ख्रिस्ताचे दुःख इ.

2. नैतिककिंवा भविष्यसूचक पुस्तकांचे शैक्षणिक मूल्य खरे विश्वास, सद्गुण (एलिजा आणि सरेप्टाची विधवा; बंदिवासात असलेल्या 3 तरुणांचे वर्तन) च्या अनेक नैतिक उदाहरणांवर आधारित आहे. पश्चात्तापाचे प्रवचन हे खूप महत्वाचे आहे, जे आत्म्याला पापापासून शुद्ध करण्यात योगदान देतात.

3. ऐतिहासिकभविष्यसूचक पुस्तकांचे महत्त्व त्या पुराव्यांद्वारे दिले जाते जे इस्रायलचे ऐतिहासिक जीवन, विभाजित राज्ये, बंदिवासात असलेल्या ज्यूंच्या जीवनातील इतर परिस्थितीकडे निर्देश करतात. इस्रायलच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या चालीरीती, चालीरीती यांची चित्रे दिली आहेत.

भविष्यवाण्यांचा मुख्य विषय

भविष्यसूचक मंत्रालयाच्या मध्यभागी येणाऱ्‍या मशीहाविषयी प्रचार आहे. मशीहाचे व्यक्तिमत्त्व आणि क्रियाकलाप आश्चर्यकारक तपशील आणि अचूकतेसह भविष्यवाण्यांमध्ये प्रतिबिंबित होतात. म्हणून संदेष्ट्यांनी भाकीत केले की मशीहा व्हर्जिन (यशया) पासून जन्माला येईल, त्याचा जन्म बेथलेहेममध्ये होईल (मीका), तो बंदिवासानंतर (डॅनियल) 490 वर्षांनंतर प्रकट होईल, की तो डेव्हिडच्या वंशातून येईल. ज्या वेळी डेव्हिडचे घराणे मुळापासून तोडले जाईल (इसे.), तो यहूदी आणि परराष्ट्रीयांशी (यिर्मया) एक नवीन करार करेल, की तो गाढवावर (जखर्या) गाढवावर बसून यरुशलेममध्ये प्रवेश करेल, की तो बॅबिलोनियन बंदिवास (हग्गय) नंतर बांधलेल्या नवीन 2ऱ्या मंदिरात प्रवेश करेल, की तो दु:ख भोगेल, मरेल (आहे.), मेलेल्यांतून उठेल (होसेया), आणि एक जागतिक आध्यात्मिक राज्य निर्माण करेल, ज्यामध्ये फक्त पात्र लोकच प्रवेश करतील (आहे. .).

भविष्यवाणीची एकता आणि विविधता

सर्वसाधारणपणे आणि एकाच दिशेने सर्व भविष्यवाण्या एकमेकांसारख्याच आहेत: ते अधार्मिक यहूदी आणि विदेशी लोकांवरील देवाच्या न्यायदंडाची आणि मशीहाद्वारे पश्चात्ताप करणार्‍यांसाठी येणार्‍या तारणाची भविष्यवाणी करतात.

परंतु विशेषतः, भविष्यवाण्या स्पष्टपणे भिन्न आहेत. उदाहरणार्थ: एक संदेष्टा म्हणतो की मशीहाद्वारे तारण फक्त यहुद्यांसाठीच उपलब्ध आहे, दुसरा दावा करतो की यहूदी आणि परराष्ट्रीय दोघेही तारले जातील. काही जण शिकवतात की मशीहाचे राज्य सर्वोच्च, पृथ्वीवरील समृद्धी आहे, तर दुसरे देवाशी समेटाची आध्यात्मिक स्थिती म्हणून बोलतात. एक दावा करतो की यहोवा वाचवतो, तर दुसरा मशीहाकडे निर्देश करतो.

भविष्यवाणीतील या फरकांची कारणे पैगंबरांच्या मंत्रालयाच्या परिस्थितीत पाहिली पाहिजेत. 3 मुख्य कारणे आहेत:

१ला. भविष्यवाचन हे पैगंबराच्या व्यक्तिमत्त्वावर, त्याच्या बौद्धिक विकासाच्या पातळीवर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, शाही दरबारात वाढलेला यशयाचा शब्द, अर्थातच, मेंढपाळांकडून आलेल्या आमोसच्या शब्दापेक्षा वेगळा आहे.

दुसरे कारण: इस्रायलची आध्यात्मिक आणि नैतिक स्थिती. ज्याप्रमाणे बाळांना प्रथम दूध दिले जाते, आणि त्यानंतरच ठोस अन्न दिले जाते, त्याचप्रमाणे इस्रायल सार्वभौमिक मोक्षाच्या कल्पनेपर्यंत, आध्यात्मिक राज्याच्या कल्पनेपर्यंत उठू शकला नाही.

तिसरे कारण. राजकीय परिस्थितीने भविष्यवाण्यांवर त्यांची छाप सोडली. इस्रायलमध्ये वैभव आणि वैभवशाली राजा असताना, मशीहाला राजा म्हणून चित्रित केले गेले आणि जेव्हा राज्याची सत्ता महायाजकाच्या हातात केंद्रित झाली तेव्हा संदेष्टे मशीहाला महायाजक म्हणतात. जेव्हा डेव्हिडच्या घराण्याचा संपूर्ण नाश होण्याची धमकी दिली गेली तेव्हा संदेष्ट्यांनी विशेषतः यावर जोर दिला की डेव्हिडचा वंश नष्ट होऊ शकत नाही, कारण मशीहा त्यातूनच आला पाहिजे.

भविष्यसूचक प्रेरणा आणि पैगंबरांना देवाकडून प्रकटीकरण प्राप्त होण्याच्या मार्गांवर

सर्व खऱ्या संदेष्ट्यांची सेवा सहसा या रहस्यमय कार्यासाठी देवाच्या आवाहनाने सुरू झाली. यशया (6 ch.), यिर्मया (1 ch.), यहेज्केल (1-3 ch.), यांसारख्या अनेक संदेष्ट्यांनी उच्च सेवेसाठी त्यांच्या आवाहनाबद्दल साक्ष दिली. व्यवसाय हे एकीकरण करणारे वैशिष्ट्य आहे, ज्याने प्रथम, सर्वात वैविध्यपूर्ण उत्पत्तीच्या लोकांना एका ओळीत ठेवले आणि दुसरे म्हणजे, भविष्यसूचक मंत्रालयाच्या विशिष्टतेवर जोर दिला, जो उच्च याजक आणि पुरोहित मंत्रालयापेक्षा भिन्न होता.

सर्व प्रथम, भविष्यसूचक मंत्रालय वंशपरंपरागत नव्हते, जसे की जुन्या करारातील पुरोहितांचे मंत्रालय लेव्ही आणि अ‍ॅरोनच्या पिढीशी संबंधित होते.

शिवाय, संदेष्टे आणि याजकांच्या मंत्रालयाची (विशेषत: न्यू टेस्टामेंट चर्च) तुलना केल्यास, भविष्यवाणीची देणगी कायमस्वरूपी मानली जाऊ शकत नाही, म्हणजे. कॉल केल्याच्या क्षणापासून ते मृत्यूपर्यंत अखंड चालू. भविष्यवाणी नेहमीच दोन घटकांवर अवलंबून असते: देवाची इच्छा आणि मनुष्याची आध्यात्मिक स्थिती. या दोन्ही तत्त्वांच्या सुसंवादी संवादानेच खरी भविष्यवाणी केली गेली.

संदेष्ट्याला त्याच्या कॉलिंगच्या वेळी देवाच्या कृपेने एक पूर्वतयारी वर्ण होता, म्हणजे. संदेष्ट्याला स्वत: ला आध्यात्मिक उत्साहाच्या स्थितीत ठेवण्यास, देवाची इच्छा जाणवण्याची क्षमता, त्याचे वचन ऐकण्यास मदत केली.

दैवी इच्छेच्या अभिव्यक्तीच्या क्षणी, एखाद्या व्यक्तीने, वरून प्रकटीकरण प्राप्त करण्यासाठी, संपूर्णपणे देवाकडे वळले पाहिजे, त्याचे संपूर्ण अस्तित्व देवाच्या सेवेत ठेवले पाहिजे, म्हणजे. सर्व आध्यात्मिक आणि भौतिक शक्ती. म्हणून, संदेष्ट्याच्या आत्म्याचे मुख्य क्षेत्र - कारण, भावना आणि इच्छा - प्रकटीकरण प्राप्त करण्यात सर्वात सक्रिय मार्गाने भाग घेतला.

कारण, किंवा बौद्धिक क्षमता, प्राप्त झालेल्या "माहिती" ला एका शब्दात परिधान करतात. भावनेने भविष्यसूचक शब्दाला चैतन्य, प्रासंगिकता, रंग दिले. इच्छेने, देवाच्या इच्छेचे पालन करून, आपल्याला भविष्यसूचक शब्दाचा मृत्यूपर्यंत बचाव करण्यास प्रवृत्त केले; योग्यतेवर विश्वास म्हणून स्वतःला प्रकट केले.

भविष्यवाणीच्या प्रसारामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या अशा सक्रिय सहभागाने, एखाद्याला असे समजू शकते की संदेष्टा स्वत: साठी बोलतो, विशेषत: त्यांच्या नम्रतेमुळे, संदेष्ट्यांनी सहसा त्यांच्या मंत्रालयाच्या करिष्मावर जोर दिला नाही. देव स्वतः संदेष्ट्यांद्वारे बोलला याचा सर्वोत्तम पुरावा म्हणजे भविष्यवाण्यांची पूर्तता.

हे देखील लक्षात घेतले जाऊ शकते की परमेश्वराने संदेष्ट्यांना केवळ मानवी बुद्धीवर आधारित भविष्यसूचक शब्द घोषित करण्याची परवानगी दिली नाही. बायबलमध्ये अशी अनेक ठिकाणे आहेत ज्यावरून हे स्पष्ट होते की संदेष्ट्यांना नेहमीच देवाची इच्छा माहित नव्हती आणि जर त्यांनी त्या क्षणी भविष्यवाणी केली असेल तर त्यांचे शब्द चुकीचे होते. अशाप्रकारे, संदेष्टा अलीशा याला शूनमाईट स्त्रीच्या (तिच्या मुलाचा मृत्यू) दुःखाचे कारण माहित नाही. "परमेश्वराने माझ्यापासून लपवले आणि मला सांगितले नाही" - तो म्हणतो (4 Ch. 4, 23). दुसरे उदाहरण: संदेष्टा नॅथन मंजूर करतो, परंतु देवाने मंदिर बांधण्याची डेव्हिडची इच्छा मान्य केली नाही, ज्याबद्दल संदेष्ट्याला प्रकटीकरण प्राप्त होते (2 Ts. 7, 1-5). आणि दुसरे उदाहरणः संदेष्टा यशया प्रथम राजा हिज्कीयाला मृत्यूसाठी तयार होण्याचा सल्ला देतो आणि नंतर, देवाकडून प्रकटीकरण मिळाल्यानंतर, त्याचे आयुष्य पंधरा वर्षे वाढवण्याविषयी बोलतो. हे खालीलप्रमाणे आहे की प्रत्येक भविष्यवाणीसाठी देवाकडून एक विशेष प्रकटीकरण आवश्यक होते.

अनेक भविष्यवाण्या त्यांच्या गूढतेमुळे, अलौकिकतेमुळे मानवी मनाचे कार्य होऊ शकल्या नाहीत.

परंतु जर संदेष्ट्याला देवाकडून प्रकटीकरण प्राप्त झाले, जर "परमेश्वराच्या हाताने संदेष्ट्याला स्पर्श केला," तर कोणतेही बाह्य घटक भविष्यवाणीत व्यत्यय आणू शकत नाहीत. म्हणून, स्वातंत्र्यात आणि तुरुंगात (यिर्म. 33:1), आणि जेवणादरम्यान (1 राजे 13:10) आणि अनोळखी लोकांसमोर (इझेक 8:1) आणि मध्ये दोन्ही भविष्यवाण्या बोलल्या गेल्या (किंवा लिहून). शेतात एकटेपणा (इझेक. 37:1).

पण असे घडले की चिडचिड, राग यामुळे संदेष्ट्याला प्रकटीकरण मिळू शकले नाही. म्हणून, अलीशाने वीणेच्या आवाजाने स्वतःला शांत केले, त्यानंतरच तो भविष्यवाणी करू शकला (2 राजे 3, 15).

प्रभूने स्वतःच (संख्या १२:६-८) संदेष्ट्यांना प्रकटीकरण प्राप्त करण्याचे तीन मार्ग दाखवले: स्वप्नांद्वारे, शब्दांद्वारे, दृष्टीद्वारे. “जर हे संदेष्टा, प्रभू, तुझ्या बाबतीत घडले तर मी त्याला दृष्टान्तात प्रकट करतो, स्वप्नात मी त्याच्याशी बोलतो; पण माझा सेवक मोशे सारखा नाही ... मी त्याच्याशी तोंडाने आणि स्पष्टपणे बोलतो. , आणि भविष्य सांगण्यामध्ये नाही ..."

1. स्वप्नाद्वारे - प्रकटीकरणाच्या सर्वात जुन्या मार्गांपैकी एक. अशाप्रकारे परमेश्वराने आपली इच्छा याकोब, जोसेफ (उत्पत्ती 28:11-15; 37:6-9) या संदेष्ट्यांमध्ये प्रगट केली - विशेषतः अनेकदा डॅनियलला.

2. शब्दाद्वारे - एक दुर्मिळ प्रकटीकरण, ज्यामध्ये विविध प्रकार आहेत: कधीकधी संदेष्ट्याने स्वतःमध्ये शब्द ऐकला (1 सॅम. 16, 6-7), कधीकधी तो बाह्य आवाज होता (शमुवेल 1 सॅम. 3, 2 चे कॉलिंग -14); सर्वोच्च, परंतु दुर्मिळ मार्ग देखील देवाशी "समोरासमोर" संभाषण म्हटले पाहिजे (संख्या, 12, 8).

3. दृष्टीद्वारे - समजून घेण्याचा सर्वात कठीण मार्ग. दृष्टी दोन अंश असू शकते - कमी आणि उच्च.

दृष्टीच्या सर्वात खालच्या स्तरावर, एखाद्या व्यक्तीने चेतना आणि आत्मनिर्णय गमावला आणि तो मूर्तिपूजक ज्योतिष्यांसारखा होता. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेला वेगळे करणे आवश्यक होते तेव्हा ही पद्धत क्वचितच वापरली जात असे. उदाहरण: संदेष्टा बलामने, शाप देण्याऐवजी, इस्राएलवर आशीर्वाद दिला (क्रमांक 22-24).

अत्यंत जागरुक असले तरी माणसाच्या असामान्य अवस्थेद्वारे दृष्टीची सर्वोच्च पदवी दर्शविली जाते. देवाच्या कृपेच्या प्रवाहाने, मानवी आत्मा पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींचा त्याग करतो, स्वर्गात उठतो. संदेष्टा पाहतो आणि ऐकतो जे इतरांना दिसत नाही किंवा ऐकू येत नाही, प्रश्न विचारतो आणि उत्तरे प्राप्त करतो. संदेष्ट्याच्या स्मृतीमध्ये दृष्टी स्पष्टपणे छापली गेली आहे, ज्यामुळे तो नंतर ते लिहू शकतो किंवा लोकांना संबोधित करू शकतो.

लोकांना भविष्यवाण्या सांगण्याच्या पद्धती

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, संदेष्टे प्राप्त झालेले प्रकटीकरण स्वतःमध्ये ठेवू शकले नाहीत, ते लपवू शकले नाहीत, म्हणून त्यांनी लोकांना वेगवेगळ्या मार्गांनी भविष्यवाणी दिली (बाह्य परिस्थितीनुसार प्रकटीकरणाच्या सामग्रीवर अवलंबून).

लोकांपर्यंत प्रकटीकरण प्रसारित करताना, संदेष्ट्यांनी तीन पद्धती वापरल्या - उच्चारलेले शब्द, पवित्र शास्त्र आणि प्रतीकात्मक कृती.

1. बोलला जाणारा शब्द हा सर्वात प्राचीन मार्ग आहे. ज्वलंत भाषण असलेल्या संदेष्ट्यांनी, उत्स्फूर्तपणे सांगितले, लोकांना संबोधित केले. ज्वलंत हृदयातून आलेला जिवंत शब्द, इतरांप्रमाणेच, लोकांचे लक्ष वेधून घेतले गेले, आत्म्यात प्रवेश केला आणि भरपूर फळे आणली: पश्चात्ताप, एक सद्गुण जीवन. एलीया आणि अलीशा यांच्यासह अनेक प्राचीन संदेष्ट्यांनी अशाप्रकारे उपदेश केला, परंतु त्यांचे कोणतेही लिखाण राहिले नाही.

2. लिखित भविष्यवाणी 800 ईसापूर्व दिसायला सुरुवात झाली. रेकॉर्डिंगची परिस्थिती वेगळी होती. काहीवेळा त्यांनी प्रथम तोंडी उपदेश केला आणि नंतर वंशजांच्या उन्नतीसाठी भविष्यवाणी लिहिली गेली. इतर प्रकरणांमध्ये, संदेष्टा, लोकांना प्रत्यक्षपणे प्रकटीकरण घोषित करण्यास अक्षम, ते लिहून ठेवले आणि वाचण्यासाठी पाठवले. ही पद्धत यिर्मया संदेष्ट्याने तुरुंगात असताना वापरली आहे; संदेष्टा यहेज्केल कैदेत एक भविष्यवाणी लिहितो आणि वाचण्यासाठी जेरुसलेमला पाठवतो. भविष्यवाण्यांच्या रेकॉर्डिंगबद्दल धन्यवाद, ते आजपर्यंत टिकून आहेत.

संदेष्ट्यांनी त्यांच्या प्रवचनाच्या कल्पना व्यक्त करण्यासाठी सर्वात वैविध्यपूर्ण साहित्यिक प्रकारांचा वापर केला: संदेष्ट्यांच्या भाषणांमध्ये गीतात्मक परिच्छेद, गद्य कथा, थेट, उपनदी किंवा रूपकात्मक भाषण, उपदेशाचे विविध प्रकार, तीक्ष्ण टीका आणि निंदा, नीतिसूत्रे, स्तोत्रे आहेत. , काव्यात्मक स्वरूपात सेट केलेले, प्रेमाची गाणी, व्यंग्य, शोकगीते (दुःखदायक गाणी) इ.

3. प्रकटीकरण संप्रेषण करण्याच्या सर्वात आकर्षक मार्गांपैकी एक म्हणजे संदेष्ट्यांनी केलेल्या लाक्षणिक कृतींद्वारे. अशाप्रकारे स्वतःकडे लक्ष वेधून घेतल्यानंतर, संदेष्ट्याने अनेकदा ताबडतोब लाक्षणिक कृतीचा अर्थ स्पष्ट केला. यिर्मया संदेष्टा विशेषतः प्रचारासाठी लाक्षणिक कृती वापरत असे.

असे मत आहे की भौतिक किंवा नैतिक अशक्यतेमुळे संदेष्ट्यांनी काही प्रतीकात्मक कृती केल्या नाहीत, परंतु संदेष्टे केवळ त्यांच्याबद्दल बोलले. उदाहरणार्थ: यिर्मयाचे युफ्रेटिसच्या पलीकडे चालणे ही एक शारीरिक अशक्यता आहे. होशेच्या वेश्येशी विवाह (नैतिक अशक्यता) बद्दल, दुभाष्यांची मते भिन्न आहेत. Bl. थिओडोरेट म्हणतात: "हे युनियन कोणत्याही विवाहापेक्षा शुद्ध होते, कारण ते देवाच्या इच्छेच्या आज्ञाधारकतेवर आधारित होते."

भविष्यवाणी स्पष्ट करण्याच्या पद्धती

भविष्यवाण्या योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी आणि स्पष्ट करण्यासाठी, एखाद्याने नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की भविष्यवाण्या ज्यूंसाठी दिल्या गेल्या होत्या. म्हणून, एखाद्याने सर्वप्रथम भविष्यवाण्यांचा शाब्दिक अर्थ लक्षात ठेवला पाहिजे, म्हणजे. त्यांना स्वतः संदेष्ट्यांनी आणि त्यांच्या समकालीनांना समजले होते तसे समजून घ्या आणि जुन्या कराराचा संदर्भ घ्या.

2 मार्ग (तत्त्वे).

लेक्सिग्राफिक- मजकूराचा अभ्यास आणि हिब्रू भाषेतील भाषांतराची शुद्धता यांचा समावेश आहे.

मानसशास्त्रीयया पद्धतीमध्ये लेखकाच्या जीवनाशी, लोकांच्या स्थितीशी परिचित होऊन मजकूर स्पष्ट करणे समाविष्ट आहे. मानसशास्त्रीय पद्धतीमध्ये संदर्भाचा अभ्यास (जवळचे आणि दूरचे) आणि समांतर ठिकाणांची ओळख यांचा समावेश होतो (जवळचा संदर्भ - संदेष्ट्याच्या या किंवा त्या वाक्यांशाचा काय आदेश आहे हे समजून घेण्यासाठी संपूर्ण परिच्छेद, प्रकरणाचा अभ्यास; दूरचा संदर्भ - संपूर्ण पुस्तक, युग किंवा संदेष्ट्याच्या संपूर्ण जीवनातील सामग्रीचे विश्लेषण समाविष्ट आहे).

भविष्यवाण्यांचे स्पष्टीकरण करताना, एखाद्याने त्यांच्या पूर्णतेकडे नक्कीच लक्ष दिले पाहिजे.

भविष्यवाणीच्या सामग्रीनुसार टायपोलॉजिकल आणि मेसिअॅनिकमध्ये विभागले गेले आहेत. टायपोलॉजिकल भविष्यवाणी - मुख्यतः इतिहास, यहुदी लोकांच्या भवितव्याशी संबंधित. हे जुन्या कराराच्या घटनांच्या चौकटीत बसते, परंतु कधीकधी नवीन कराराच्या वेळेस. मशीहाची भविष्यवाणी - मुख्यतः मशीहाशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ: बॅबिलोनियन बंदिवासाबद्दलची भविष्यवाणी टायपोलॉजिकल आहे आणि व्हर्जिनमधून इमॅन्युएलच्या जन्माबद्दलची भविष्यवाणी मेसिआनिक आहे.

खोटे, अनाकलनीय संदेष्टे आणि मूर्तिपूजक ज्योतिषी यांच्यातील प्रभुच्या खऱ्या संदेष्ट्यांमधील फरक

खऱ्या संदेष्ट्यांव्यतिरिक्त, यहुद्यांमध्ये खोटे संदेष्टे देखील होते, ज्यांना देवाने या उच्च सेवेसाठी बोलावले नव्हते. "मी या संदेष्ट्यांना पाठवले नाही, परंतु ते स्वतःच पळून गेले, मी त्यांच्याशी बोललो नाही, परंतु त्यांनी भविष्यवाणी केली" (जेर. 23, 21).

खरे संदेष्टे बोलावून संदेष्टे असतात; खोटे संदेष्टे हे व्यवसायाने संदेष्टे आहेत, त्यांच्या कलाकुसरीला पोषक आहेत. खोट्या संदेष्ट्यांना 2 गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते.

1. स्वार्थी हेतूंसाठी सेवा करणारे जागरूक फसवे.

2. स्वत: ची फसवणूक, भ्रमित, मशीहाबद्दल शास्त्राचा गैरसमज; ते अनेकदा दुष्ट आत्म्याच्या प्रभावाखाली होते. ते भविष्यसूचक समुदायातून आले असावेत; संदेष्टा मीका (ch. 22, 39) द्वारे अशा गोष्टींचा निषेध केला आहे. "त्याचे (जेरुसलेम) संदेष्टे पैशासाठी भाकीत करतात ... ते शांतीचा उपदेश करतात आणि जो कोणी त्यांच्या तोंडात काहीही ठेवत नाही तो त्याच्याविरूद्ध युद्ध घोषित करतो" (मीका 3, 11, 5). नंतरचे बहुतेकदा खऱ्या संदेष्ट्यांच्या विरोधात होते, ज्यांनी स्वतःला व्यावसायिक संदेष्ट्यांपासून वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला. या अर्थाने, आमोस संदेष्टा म्हणतो:

"मी संदेष्टा नाही आणि संदेष्ट्याचा मुलगा नाही ... पण परमेश्वराने मला सांगितले: "जा माझ्या लोक इस्राएलला भविष्य सांगा" (अमे. 7, 14-15) आणि संदेष्टा अलीशा त्याचा सेवक गेहजीला शिक्षा करतो. नामान सीरियनकडून बरे होण्यासाठी पैसे घेणे (4 Ch. 5, 20).

समकालीन लोकांसाठी देवाचे खरे संदेष्टे आणि अनाकलनीय, खोटे संदेष्टे यांच्यात फरक करणे नेहमीच सोपे नव्हते. त्यांच्यातील अंतिम फरक काळाच्या कसोटीवरच साध्य झाला.

मूर्तिपूजक लोकांमध्ये एक प्रकारचे संदेष्टे, ज्योतिषी होते, ज्यांना दैवज्ञ किंवा मांटिक म्हणतात (पासून - एक उन्माद, राग, रागात असणे).

तर्कशुद्ध टीका सहसा खऱ्या संदेष्ट्यांना ग्रीक आणि इतर मूर्तिपूजक दैवज्ञ आणि मॅन्टिक्स सारख्याच पातळीवर ठेवते. परंतु त्यांच्यात लक्षणीय फरक आहेत. फरक संबंधित आहे, प्रथम, संदेष्टे आणि मांटिकांच्या प्रेरणेचे सार, दुसरे म्हणजे, भविष्यवाणीच्या अटी आणि तिसरे म्हणजे, भविष्यवाण्यांची सामग्री.

1. यहूदी संदेष्टे, देवाच्या सामर्थ्याचा, पवित्र आत्म्याच्या कृपेचा त्यांच्यावर झालेल्या प्रभावातून भविष्यवाणी करत होते, त्याच वेळी त्यांनी पूर्ण चेतना आणि आत्मनिर्णय राखला. भविष्यवाणी करताना, त्यांनी देवाशी बोलले, विचारले, उत्तर दिले, आनंद केला, कधीकधी ते गोंधळले आणि उच्च सेवेला नकार दिला, त्यांची अडचण, त्यांचे तारुण्य, अयोग्यता आणि इतर कारणे लक्षात घेऊन. (उदा: यशयाने त्याच्या पापाची कबुली दिली; यिर्मया - तरुण;

जखरिया एका दृष्टान्तात देवदूताशी संभाषण करतो). हे सर्व त्यांच्या स्मृतीमध्ये स्पष्टपणे छापलेले आहे, जे त्यांना दृष्टी रेकॉर्ड करण्यास, त्यांच्या कॉलिंगची साक्ष देते.

मूर्तिपूजक मंटिकांच्या प्रेरणेचे वेगळे पात्र होते, जे विविध अंमली पदार्थांद्वारे कृत्रिमरित्या तयार केले गेले होते. भविष्यवाणीच्या क्षणी दैवज्ञ चेतना गमावले, वेडे होते. तर, उदाहरणार्थ: पायथिया, डेल्फिक अपोलोच्या मंदिराचा ज्योतिषी, पर्नासस खडकाच्या फाट्यांमधून बाहेर पडणाऱ्या मादक गंधकयुक्त धुके श्वासोच्छवासात घेऊन उत्साही स्थितीत आला आणि मग तिने भविष्यवाणी केली. इतर दैवज्ञ वाइन, मादक पदार्थांचे मिश्रण असलेले विशेष पाणी याद्वारे आनंदाच्या स्थितीत गेले. प्राचीन कवी ओव्हिडने या झऱ्यांबद्दल लिहिले: "जो त्यांच्यापासून पितो, रागावतो, त्यांच्यापासून दूर पळतो, प्रत्येकजण जो आपल्या मनाच्या आरोग्याची काळजी घेतो."

2. दुसरा फरक भविष्यवाणीच्या परिस्थितीशी संबंधित आहे. खरे संदेष्टे स्थळ किंवा काळावर अवलंबून नव्हते. "आत्मा हवा तिथे श्वास घेतो." मंटिकीनेही ठराविक ठिकाणी आणि ठराविक वेळी भविष्यवाणी केली. पायथियाने वसंत ऋतु आणि शरद ऋतूतील पर्नासियन खडकाच्या फाटांवर वर्षातून केवळ 2 वेळा भविष्यवाणी केली, जेव्हा तेथून मादक वाफ बाहेर पडली.

दैवज्ञांच्या भविष्यवाण्या, त्याउलट, खाजगी किंवा राष्ट्रीय जीवनाशी संबंधित, केवळ सध्याच्या काळाशी संबंधित, अस्पष्ट म्हणींच्या मालिकेचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यांचा एकमेकांशी काहीही संबंध नव्हता.

या भविष्यवाण्या अनेकदा याजकांद्वारे "उलगडल्या" गेल्या, ज्यांनी आणलेल्या भेटवस्तूवर अवलंबून, त्यांच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीनुसार त्यांचा अर्थ लावला.

पुष्कळदा मूर्तिपूजक भविष्यकथनांमध्ये एक दैवी पात्र होते: ते पक्ष्यांच्या ओरडण्याने किंवा उड्डाणाने, बळी दिलेल्या प्राण्यांच्या आतड्यांद्वारे, पवित्र झाडाच्या पानांच्या खडखडाटाने आणि इतर अंधश्रद्धायुक्त वस्तूंद्वारे बोलले जात होते.

बायबलसंबंधी आणि संदेष्ट्यांचा कालक्रमानुसार

भविष्यसूचक पुस्तके बायबलमध्ये कालक्रमानुसार मांडलेली नाहीत. त्यांना महत्त्वानुसार व्यवस्था करून, संपादकांनी त्यांना पुढील स्थाने दिली: ज्यू धर्मशास्त्रात - 1. यिर्मया, 2. यहेज्केल, 3. यशया आणि बारा (संदेष्टा डॅनियलचे पुस्तक, तसेच यिर्मयाचे विलाप, ठेवले होते. हॅगिओग्राफिक विभागात).

सत्तर दुभाषींनी 12 अल्पवयीन संदेष्ट्यांना प्रथम स्थान दिले. व्हल्गेट (लॅट.) आणि नंतरच्या ख्रिश्चन आवृत्त्यांमध्ये, यशया संदेष्ट्याचे पुस्तक पहिल्या स्थानावर ठेवले आहे - ज्यामध्ये मशीहाबद्दल स्पष्ट माहिती आहे. स्लाव्हिक आणि रशियन बायबलमध्ये, खालील क्रम दिलेला आहे: सुरुवातीला 4 महान संदेष्टे ठेवले आहेत (त्यांच्या लिखाणाच्या खंडानुसार म्हणतात) यशया, यिर्मया (+ यिर्मयाचे विलाप, यिर्मयाचे पत्र आणि पुस्तक संदेष्टा बारूख), यहेज्केल, डॅनियल; आणि 12 अल्पवयीन संदेष्टे: होशे, जोएल, आमोस, ओबद्या, योना, मीका, नहूम, हबक्कुक, सफन्या, हाग्गय, जखर्या आणि मलाकी.

जर आपण संदेष्ट्यांना कालक्रमानुसार ठेवले तर आपल्याला खालील यादी मिळते, ज्यामध्ये 3 विभाग असतात: प्री-कैप्टिव्ह संदेष्टे, बंदिवासाचा काळ आणि बंदीनंतरचा काळ.

संदेष्टा-लेखकांचे कालक्रमानुसार सारणी

I. बॅबिलोनियनपूर्व काळ.

1. योना जेरोबाम II (793-753) च्या अंतर्गत 793-753 दरम्यान.

2. आमोस "770-750 जेरोबाम II, उज्जियाच्या अंतर्गत.

3. होशे "760-725 जेरोबाम II, उज्जियाच्या अंतर्गत

योथाम, आहाज आणि हिज्कीया.

4. यशया "740-690 उज्जिया, जोथाम, आहाज, हिज्कीयाच्या अंतर्गत.

5. मीका "740-695 जोथम, आहाज, हिज्कीया अंतर्गत.

6. सफन्या "639-621 जोशीयाच्या अंतर्गत.

7. नहूम "621-612 जोशियाच्या अंतर्गत.

II. बॅबिलोनियन काळ

8. यिर्मया 625-586 च्या दरम्यान जोशीया, जोआकिम, सिदकीया यांच्या नेतृत्वाखाली.

९. हबक्कुक "६०८-५९७

10. ओबद्या सुमारे 586

11. बॅबिलोनियामध्ये 592-571 दरम्यान इझेकिएल.

12. डॅनियल "597-539 बॅबिलोनियामध्ये सायरसच्या 3 व्या वर्षापर्यंत.

III. पर्शियन काळ.

13. डॅरियस हायस्टास्पेस अंतर्गत हाग्गाई 520.

14. जखरिया 520-515 दरम्यान - "-

15. जोएल "500-450

16. मलाची "460-430

प्रेषित मीखा

पैगंबराचे व्यक्तिमत्व आणि मंत्रालय

संदेष्टा मीका (हेब. "जो देवासारखा आहे") मोरास्फा गावातून आला (जेरुसलेमच्या आग्नेयेस), जोथम, आहाझ आणि हिज्कीया या राजांच्या अंतर्गत यहूदीयात भविष्यवाणी केली, म्हणजे. सुमारे 740-695 पासून. इ.स.पू., आणि यशया आणि होशेचे समकालीन होते. या संदेष्ट्यांचा काळ अशांत ऐतिहासिक घटनांनी भरलेला होता ज्यांनी संपूर्ण पूर्वेला खळबळ उडवून दिली आणि इस्राएल आणि यहूदाच्या इतिहासात प्रतिबिंबित झाले. परंतु संदेष्टे ज्या वेगवेगळ्या जीवन परिस्थितीमध्ये राहत होते, विशेषत: यशया आणि मीका, दोन्ही संदेष्ट्यांच्या लिखाणात प्रतिबिंबित होते. यशया, जो त्याच्या खानदानी स्थानामुळे शाही दरबाराशी जवळचा संबंध होता, त्यावेळच्या राजकीय हालचालींमध्ये आस्था दाखवतो, या हालचालींना दिशा देऊ इच्छितो आणि राजधानीचे जीवन आणि चालीरीतींचे वर्णन करतो; मीका - मोरास्फा गावचा मूळ रहिवासी, यहूदासाठी त्याच्या प्रवचनांमध्ये आमोस सारखाच होता - इस्राएलसाठी. तो, अमोसप्रमाणे, त्याच्या पुस्तकात मुख्यतः नैतिकतावादी म्हणून दिसतो, त्याच्या काळातील राजकीय परिस्थितीला अजिबात स्पर्श करत नाही आणि सर्वत्र स्थानिक लोक म्हणून बोलतो. त्याची भाषा साधेपणा, ठोसपणा आणि काहीवेळा अगदी कठोरपणा, प्रतिमांचे ठळक बदल आणि शब्दांवरील नाटक यांनी ओळखली जाते. सामान्य लोकांबद्दलची त्याची जवळीक त्या नाराज लोकांबद्दलच्या विशेष सहानुभूतीतून व्यक्त होते जेव्हा मीका गरीबांविरुद्ध श्रीमंतांच्या गुन्ह्याबद्दल बोलतो, हे स्पष्टपणे चित्रित करते की त्यांच्या पलंगावर असलेल्या यहुदी उच्चभ्रू लोक गरीबांच्या खर्चावर त्यांच्या समृद्धीसाठी कशा प्रकारे शोध लावतात (2). , 1-2. 3-9; 3, 3). पुस्तकात ग्रामीण जीवनातून घेतलेल्या अनेक अलंकारिक, जिवंत अभिव्यक्ती आहेत (2, 12; 4, 6-7; 5, 3-7; 7, 17).

प्रोपच्या पुस्तकात मीकाचा उल्लेख आहे. यिर्मया. जेरुसलेमच्या दु:खद भविष्याबद्दल यिर्मयाच्या भविष्यवाण्यांचे समर्थन करत काही वडीलधाऱ्यांनी, संपूर्ण लोकसभेला आठवण करून दिली की मीका द मोरास्फाइटने हिज्कीयाच्या काळात (यिर्मयाह 28, 17-18) याच गोष्टीबद्दल भाकीत केले होते. संदेष्टा मीकाची स्मृती चर्चद्वारे 14/27 ऑगस्ट रोजी साजरी केली जाते.

संदेष्टा मीका द मोरास्फाइट हा जुन्या संदेष्ट्यापासून वेळेत वेगळा केला पाहिजे. इम्बलाईचा मुलगा मीका, ज्याने संदेष्ट्यांच्या वेळी इस्राएलच्या राज्यात भविष्यवाणी केली. एलीया, दुष्ट राजा अहाबच्या अधिपत्याखाली, आणि त्याने कोणतेही लिखाण सोडले नाही (3 सी. 22 ch.).

पुस्तकाची रचना आणि सामग्री

मीखा संदेष्ट्याच्या पुस्तकात ७ अध्याय आहेत आणि ते ३ भागांमध्ये विभागले जाऊ शकते.

भाग 1 (1-3 ch.) - यात सामरियाचा नाश आणि जेरुसलेमच्या विनाशाविषयीची भविष्यवाणी आहे.

भाग 2 (4-5 ch.) - बेथलेहेममधील वडिलांद्वारे इस्राएल आणि मूर्तिपूजक लोकांच्या तारणाबद्दल बोलतो.

भाग 3 - इस्त्रायल विरुद्ध आरोपात्मक भाषणे आणि तारणाच्या आशेची घोषणा आहे.

1 भाग (1-3 ch.).संदेष्टा शोमरोनच्या मूर्तींसह त्याच्या नाशाची घोषणा करून आपले भाषण सुरू करतो, त्यानंतर, त्याच धोक्याने तो जेरुसलेमकडे वळतो (1 ch.) जेरुसलेमवर दैवी क्रोधाचे कारण म्हणजे यहुद्यांची दुष्टता, विशेषत: चे गुन्हे ज्यू कुलीन, खोटे संदेष्टे आणि न्यायाधीश.

रात्रीच्या वेळी त्यांच्या पलंगावर असलेल्या यहुदी सरदारांनी गरिबांना लुटण्याची योजना आखली आणि दिवसा त्यांना पूर्ण केले: हिंसाचाराने त्यांनी इतर लोकांची शेते, घरे आणि मालमत्ता हिसकावून घेतली आणि मुलांना त्यांच्या पालकांचा वारसा हिरावून घेतला (2, 1-2, 9). संदेष्टा या थीमवर वारंवार परत येतो.

खोट्या संदेष्ट्यांनी लोकांची खुशामत केली आणि स्वार्थी हेतूंमुळे त्यांना भरकटले आणि आपत्ती येत असताना शांती आणि समृद्धीची घोषणा केली. बक्षीस म्हणून, ते "शांतीचा उपदेश करतात आणि जो कोणी त्यांच्या तोंडात काहीही ठेवत नाही तो त्याच्याविरुद्ध युद्ध घोषित करतो" (2, 5).

सर्व यहुद्यांच्या नैतिक स्थितीचे वर्णन करताना, संदेष्टा दुःखाने म्हणतो: "कोणत्याही पवनचक्कीने खोटा शोध लावला आणि म्हटले: मी तुम्हाला द्राक्षारस आणि कडक पेय बद्दल भविष्य सांगेन, तर तो या लोकांसाठी एक आनंददायक उपदेशक असेल" (2, 11). “या गुन्ह्यांसाठी,” संदेष्टा म्हणतो, “झिऑन नांगरला जाईल आणि जेरुसलेम अवशेषांचा ढीग होईल, आणि या घराचा डोंगर जंगली टेकडी होईल” (3, 12). या धमक्या इस्रायल आणि यहूदाच्या भावी संघटन आणि बंदिवासातून परत येण्याच्या वचनाद्वारे व्यत्यय आणतात (2, 12-13).

भाग २ (४-५ ch.)- 722 मध्ये सामरियाच्या पतनानंतर घोषित केलेल्या आणि जेरुसलेमच्या रहिवाशांना उद्देशून सांत्वनदायक भविष्यवाण्या आहेत, जेणेकरून ते अशाच नशिबातून निराश होऊ नयेत.

येथे, चौथ्या डोळ्यात, मीकाने सियोन पर्वताच्या (प्रभूच्या) उंचीबद्दल यशयाच्या भविष्यवाणीची अक्षरशः पुनरावृत्ती केली. संदेष्टा म्हणतो, वेळ येईल, जेव्हा सियोन पर्वत सर्व पर्वतांपेक्षा अधिक गौरवशाली होईल, कारण सियोन आणि जेरुसलेममधून बाहेर येणारा कायदा शिकण्यासाठी सर्व राष्ट्रे तेथे जमतील (Mk. 4, 1-4; cf. 2, 2-5) आहे. या विषयावर व्याख्यातांची मते खालीलप्रमाणे आहेत, त्यापैकी 4 आहेत: 1) दोन्ही संदेष्ट्यांना समान प्रकटीकरण मिळाले असावे; २) मीकाने यशयाची भविष्यवाणी उद्धृत केली, जी त्यावेळच्या सर्व यहुद्यांना ज्ञात होती, अशा प्रकारे त्याचे महत्त्व आणि त्याच्या पूर्णतेची अपरिहार्यता पुष्टी करते. 3) प्रोप. यशयाने त्याच्या पुस्तकात मीखाच्या भविष्यवाणीचा उल्लेख केला आहे. 4) दोन्ही संदेष्ट्यांनी परमेश्वराच्या पर्वताविषयी एक जुनी भविष्यवाणी उधार घेतली. विश्वासू, साहजिकच, दुसरे मत स्वीकारले पाहिजे, कारण यशया त्याला देवाकडून आलेल्या प्रकटीकरणाबद्दल तपशीलवार बोलतो (यशया २:१ पहा).

ही भविष्यवाणी चर्चच्या अनेक वडिलांनी मानली (सेंट जस्टिन शहीद, सेंट इरेनेयस, टर्टुलियन, धन्य थिओडोरेट, सेंट क्लेमेंट ऑफ अलेक्झांड्रिया, सेंट एफ्राइम द सीरियन, सेंट जॉन क्रिसोस्टोम) आणि सर्वांनी यावर जोर दिला की मेसिअनचा अर्थ. ही भविष्यवाणी त्याच्या ऐतिहासिक समजापेक्षा (बंदिवासातून परत येण्यापेक्षा) आशयात खूपच विस्तृत आहे. येथे, सेंट त्यानुसार. वडिलांनो, संदेष्टा मीकाने यहूदी आणि विदेशी लोकांमध्ये सुवार्तेच्या प्रवचनाचा प्रसार होण्याची भविष्यवाणी केली.

या भागाच्या सांत्वनदायक भविष्यवाण्या बेथलेहेममधून वडील येण्याच्या भविष्यवाणीसह संपतात, जो जॉनच्या अवशेषांचे रक्षण करेल, त्याला शांत आणि पवित्र लोक बनवेल, ज्यांच्यामध्ये यापुढे घोडे, रथ आणि खोट्या उपासनेच्या वस्तू राहणार नाहीत. .

3 भाग (6-7 ch.)त्याच्या मंत्रालयाच्या वेगवेगळ्या कालखंडाशी संबंधित पैगंबराची भाषणे आहेत.

साक्ष देण्यासाठी पर्वत आणि टेकड्या बोलावून, संदेष्टा इस्राएलला देवाकडून कृतघ्नपणा आणि धर्मत्याग केल्याबद्दल दोषी ठरवतो. परमेश्वर, मीकाद्वारे, त्याच्या लोकांना इजिप्तमधून निर्गमनानंतर मिळालेल्या अनेक आशीर्वादांची आठवण करून देतो. पुढे, ते देवाच्या लोकांच्या असंख्य पापांबद्दल बोलते - लबाडी, फसवणूक आणि गरिबांवर अत्याचार आहेत.

व्यापारी कमी होणारे उपाय, चुकीचे तराजू आणि वजन वापरून फसवणूक करतात; राज्यकर्ते आणि न्यायाधीशांनी सर्व सत्य सोडले आहे. "त्यांपैकी सर्वोत्तम काट्यासारखे आहे आणि गोरा काटेरी कुंपणापेक्षा वाईट आहे" (7, 4). या स्थितीत गरीब माणूस पूर्णपणे निराधार आहे. शिक्षेची घोषणा करताना, संदेष्टा, तथापि, आशा व्यक्त करतो की परमेश्वर त्याच्या वारसामधील अवशेषांवर दया करेल, त्यांचे पाप पुसून टाकेल आणि इजिप्तमधून निर्गमनाच्या दिवसांप्रमाणे, त्याची अद्भुत कृत्ये प्रकट करील (7, 7- 20).

तारणहाराच्या जन्मस्थानाबद्दल मीकाची भविष्यवाणी

"आणि तू बेथलेहेम आहेस, एफ्राथचे घराणे आहेस, तू थोडे अन्न आहेस, हजारो यहूदामध्ये राहण्यासाठी, तुझ्यातून एक वडील बाहेर येईल, इस्रायलमध्ये राजकुमार होण्यासाठी, त्याला सुरुवातीपासून, त्याच्या दिवसांपासून ये. वय" (5, 2; इब्री 5 , एक).

"बेथलेहेम" चा अर्थ "भाकरीचे घर" आहे, कारण त्याचे नाव शेतांच्या सुपीकतेसाठी आहे. "एफ्राथा" हे बेथलेहेमचे अधिक प्राचीन नाव आहे, रहिवाशांच्या पूर्वजांच्या नावावरून - यहूदाचा पणतू (रुथ. 1, 2; 1 Ch. 17, 12; 1 Pr. 4, 4).

"हजारो यहूदा" - महत्त्वपूर्ण यहुदी शहरे ज्यात प्रौढ पुरुष लोकसंख्या (जनगणनेच्या अधीन) एक हजार किंवा अधिक लोकांपर्यंत पोहोचली. भविष्यवाणीच्या अर्थानुसार, बेथलेहेम, जरी एक लहान शहर असले तरी, भविष्यात जेव्हा मशीहा त्यातून येईल तेव्हा त्याचे गौरव होईल.

"एल्डर" (ग्रीक "इगुमेनोस") - हा शब्द हिब्रू मजकूरात नाही, तो एक तकाकी आहे, म्हणजे. स्पष्टीकरणात्मक घाला.

अभिव्यक्ती: "अनंतकाळच्या दिवसांपासून सुरुवातीपासून पुढे जा" - चर्चचे वडील आणि शिक्षक देवत्वानुसार ख्रिस्ताच्या चिरंतन जन्माचे संकेत म्हणून स्पष्ट करतात (cf. Ps. 109, 3). "ते माझ्यासोबत होईल" - म्हणजे. देव, देवाच्या गौरवासाठी, देवाच्या योजना आणि वचनांच्या पूर्ततेसाठी.

मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावरून हे दिसून येते की मीका 5: 2 चा मजकूर नेहमीच मशीहाच्या जन्मस्थानाबद्दलची भविष्यवाणी म्हणून समजला जातो. मॅगीच्या आगमनाने घाबरलेल्या हेरोदने जेव्हा मुख्य याजकांना बोलावले आणि त्यांना विचारले की ख्रिस्ताचा जन्म कोठे होणार आहे, तेव्हा त्यांनी उत्तर दिले: "ज्यूंच्या बेथलेहेममध्ये" आणि मीका 5:2 (मॅथ्यू) च्या भविष्यवाणीचा मजकूर दिला. २:५-६). हे केवळ शास्त्रींनाच नाही तर संपूर्ण लोकांनाही माहीत होते, जसे की जॉन 7:42 च्या शुभवर्तमानातून दिसून येते. लोकांमध्ये कलह आहे."

कला. 3. "म्हणून जोपर्यंत सहन करावा लागतो तो जन्माला येईपर्यंत तो त्यांना सोडून देईल." "जन्म देणे" म्हणजे काही दुभाष्या म्हणजे चर्च (जेरोम, थिओडोरेट), इतर - धन्य व्हर्जिन मेरी (एफ्राइम सीरियन, अलेक्झांड्रियाचा सिरिल आणि आमच्या काळातील अनेक अभियंते). पहिल्यापेक्षा दुसरी व्याख्या अधिक पसंत केली जाते. संदेष्टा मीखा याने स्वतः या शब्दांचे स्पष्टीकरण दिले नाही, जसे त्यांना वाटते, कारण त्या वेळी व्हर्जिनमधून मशीहाच्या जन्माबद्दल यशयाची भविष्यवाणी सर्वत्र प्रसिद्ध होती. अशा प्रकारे मीका केवळ तारणहाराचे जन्मस्थान दर्शवून या भविष्यवाणीला पूरक आहे (यशया 7:14).

या प्रकाशनाचा विषय बायबलचे महान संदेष्टे आहे. अशी सेवा ज्यांनी वाहून नेली त्या सर्व लोकांबद्दल सांगण्यासाठी, एक पुस्तक लिहिणे आवश्यक आहे, आणि कदाचित एकापेक्षा जास्त. तसेच, यावेळी, आम्हाला केवळ बायबलमध्ये स्वारस्य आहे, ज्याचा उद्देश, अर्थ आणि सामग्रीची कल्पना असलेल्या लोकांसाठी त्याचे स्पष्टीकरण अधिक सुलभ होत आहे.

चला या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करूया की प्रथम नसल्यास, आज पहिल्यापैकी एक ज्यू धर्म मानला जातो. एकेश्वरवादी - याचा अर्थ असा की त्याची धार्मिक शिकवण केवळ एका देवाचे अस्तित्व सूचित करते, विश्वातील इतर देवतांचे अस्तित्व स्पष्टपणे नाकारते. या प्रकरणात, अशा देवाला यहोवा म्हणून ओळखले जाते, जो सर्व गोष्टींचा निर्माता आहे आणि अदृश्य आणि दृश्यमान जगात राज्य करतो. त्यानुसार, यहूदी संदेष्ट्यांवर विश्वास ठेवू लागले, जे देव आणि लोक यांच्यातील मध्यस्थ आहेत. 2 इतिहास 20:20 मध्ये, राजा लोकांना जीवनात यश मिळविण्यासाठी देव आणि त्याच्या संदेष्ट्यांवर विश्वास ठेवण्याचे आवाहन करतो.

काही मार्गांनी, यहुदी धर्मातील संदेष्ट्यांची भूमिका मूर्तिपूजक याजकांच्या कार्यासारखीच आहे. दोघांनीही देवाला (देवांना) यज्ञ केले, प्रकटीकरण प्राप्त केले, सूचना ज्या लोकांना, राजाला किंवा एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला कळवल्या पाहिजेत. उदाहरणार्थ, बायबलसंबंधी संदेष्टा सॅम्युएल एकदा जेसीच्या घरी आला की देवाने त्याचा मुलगा डेव्हिडला त्याचा अभिषिक्त - राजा म्हणून निवडले आहे. शमुवेलाने शिंगाच्या पवित्र तेलाद्वारे डेव्हिडला राज्यावर अभिषेक केला.

जुन्या बायबलसंबंधी संदेष्टा आणि मूलगामी मतभेद आहेत. नवीन करारातील मंत्री यापुढे देवाला प्राण्यांचे बलिदान देत नाहीत. प्राचीन काळी, बलिदान हे जगाच्या तारणहार, ख्रिस्ताचे प्रतीक होते, ज्याला वधस्तंभावर खिळले जाईल. संदेष्ट्यांनी मुळात व्हर्जिनपासून जन्मलेल्या मशीहाच्या येण्याची भविष्यवाणी केली होती. उपरोक्त राजा डेव्हिड हा देखील बायबलसंबंधी संदेष्टा आहे, जसा त्याचा मुलगा शलमोन आहे. त्यांना माहीत होते की ख्रिस्त मशीहा पिढ्यानपिढ्या जगासमोर येईल

जगात असे फार कमी लोक आहेत ज्यांना बायबलमधील संदेष्टा मोझेस माहित नाही. त्याचा जन्म इजिप्तमध्ये झाला, जेव्हा त्याचे लोक या देशाच्या शासकांच्या - फारोच्या गुलामगिरीत होते. बायबल सांगते की नाईल नदीच्या झाडीत मोशे किती लहान टोपलीत लपला होता. तेथे त्याला फारोच्या मुलीने सुरक्षितपणे शोधून काढले आणि शिक्षणासाठी राजवाड्यात नेले. किंबहुना, त्याचा जीव अशाप्रकारे वाचला, कारण त्या काळातील ज्यू बाळांना त्यांच्या जन्मानंतर लगेचच जीवनापासून वंचित ठेवले गेले.

जेव्हा मोझेस मोठा झाला तेव्हा त्याला त्याच्या उत्पत्तीबद्दल कळले आणि त्याच्या लोकांना "इजिप्शियन जू" मध्ये कसे त्रास सहन करावे लागले ते शांतपणे पाहू शकले नाही. त्याने पाहिले की पर्यवेक्षकाने ज्यूला मारहाण केली आणि स्वतःला आवरता न आल्याने इजिप्शियनला मारले. परिणामी, मोशेला पळून जावे लागले आणि काही काळ अरण्यात राहावे लागले. तेथे त्याला देव भेटला, जो जळत्या झुडूपातून बोलला. अशा प्रकारे मोशे देवाचा सेवक आणि संदेष्टा बनला. तो इजिप्तला परतला आणि त्याने फारोकडे आपल्या लोकांच्या सुटकेची मागणी केली. निर्गम पुस्तकात या कथेचे वर्णन केले आहे. नंतर, हे बायबलसंबंधी होते ज्याला देवाकडून जुन्या कराराच्या 10 आज्ञा प्राप्त झाल्या.

बायबल आपल्याला इतर लोकांबद्दल देखील सांगते ज्यांच्या भविष्यवाण्या त्यात रेकॉर्ड केल्या आहेत आणि स्वतंत्र पुस्तकांमध्ये संग्रहित केल्या आहेत, ज्यांना "संदेष्टे" म्हणतात. ते लहान आणि मोठ्या मध्ये विभागलेले आहेत. असे नाही की काही अधिक महत्त्वाचे आहेत, परंतु ग्रंथांचा आकार. महान संदेष्टे म्हणजे यिर्मया, यहेज्केल आणि संदेष्टा डॅनियल यांची पुस्तके. बाकीचे लहान आहेत: योएल, ओबद्या, नहूम, मीका, हबक्कूक, सफन्या, होशे, जखऱ्या, मलाखी आणि इतर. जर आपण निवडकपणे घेतले, उदाहरणार्थ, संदेष्टा सफन्याचे पुस्तक, त्यात आपल्याला पुढील कल्पना सापडतील:

• पृथ्वीवर घडणाऱ्या कोणत्याही घटना या देवाच्या इच्छेचा परिणाम आहेत.
• एके दिवशी, प्रभूचा दिवस येईल, जो प्रलय आणेल, त्यांच्याशी तुलना करता येईल. केवळ खरोखर विश्वास ठेवणारे देव-भीरू लोकच वाचू शकतील.
• देव त्याच्या निवडलेल्या मुलांना तारण दाखवेल आणि त्यांना शाश्वत शांती, आनंद आणि आनंदाचे राज्य देईल.

नवीन कराराचे संदेष्टे मुख्यतः चर्च ऑफ जिझस क्राइस्टला संदेश देतात, ख्रिश्चनांना विश्वासात सुधारतात आणि मजबूत करतात.

पृष्ठ 1 पैकी 2

बायबलसंबंधी संदेष्टे(जुन्या आणि नवीन करारामध्ये) - वर्ण बायबल, दैवी वचन घोषित करण्यासाठी बोलाविलेल्या लोकांना भविष्यकथन देणगी दिली जाते. संदेष्टा एक करिश्माई व्यक्ती आहे, निवडलेला देवतुमची इच्छा व्यक्त करण्यासाठी. त्याच वेळी, संदेशाची सामग्री आणि भविष्यवाणीची क्रिया पूर्णपणे देवाच्या इच्छेवर अवलंबून होती, निवडलेल्यांना भविष्यसूचक सेवेसाठी बोलावले. दोन्ही पुरुष (हनोख, अब्राहम, आरोन, सॅम्युअल, सॉलोमन, अलीशा, जॉन द बाप्टिस्ट इ.) आणि स्त्रिया (मिरियम, डेबोरा इ.) भविष्यसूचक भेटीचे मालक म्हणून काम करतात. एटी जुना करार सॅम्युअल ("संदेष्ट्यांचे पुत्र") यांनी स्थापन केलेल्या भविष्यसूचक शाळांच्या विद्यार्थ्यांचाही उल्लेख केला आहे, ज्यापैकी काही बायबलसंबंधी संदेष्टे देखील बनले. पैगंबरांनी सार्वजनिक आणि राजकीय जीवनात महत्त्वाची भूमिका बजावली, देवाच्या वतीने सल्ला आणि भविष्य सांगणे. बायबलनुसार, त्यांना त्यांच्या नशिबाची स्पष्टपणे जाणीव होती आणि म्हणूनच त्यांनी सर्वात महत्वाचे राजकीय आणि धार्मिक निर्णय घेण्यावर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न केला (उदाहरणार्थ, सॅम्युएलने डेव्हिडच्या प्रवेशास हातभार लावला, नॅथनने सिंहासनाच्या संघर्षात सॉलोमनला पाठिंबा दिला). त्यांचे ध्येय पूर्ण करण्यासाठी आणि देवाच्या महानतेची पुष्टी करण्यासाठी, संदेष्टे चमत्कार करू शकले (मोशेने इजिप्तला "फाशीसाठी" आणण्यासाठी त्याच्या रॉडचा वापर केला, एलीयाने मृतांना उठवले). त्याच वेळी, बायबलसंबंधी ग्रंथांमध्ये जादूटोणा, भविष्यकथन, भविष्यकथन यांचा तीव्र निषेध आहे - मृत्यूदंडाच्या धमकीखाली ही क्रिया प्रतिबंधित आहे. ज्योतिषी येथे संदेष्ट्यांशी तुलना करतात, "अभिव्यक्ती", खोटे संदेष्टे जे देवाने बोलावल्याशिवाय भविष्यवाण्या बोलतात. बायबलसंबंधी आख्यायिका खात्री देतात की संदेष्ट्यांना स्पष्टीकरणाची देणगी होती आणि त्यांनी भविष्याचा अंदाज लावला (उदाहरणार्थ, अहिजाने जेरोबामच्या कारकिर्दीची भविष्यवाणी केली जेव्हा तो अजूनही एक साधा काळजीवाहू होता, अगावने दुष्काळाची भविष्यवाणी केली होती इ.). त्यांच्या दूरदर्शी क्षमतेमुळे, सर्व संदेष्ट्यांना मूळतः "द्रष्टा" म्हटले गेले. नंतर, हे नाव फक्त त्यांच्यापैकी काहींच्या संबंधात वापरले जाऊ लागले - सादोक, गाद, सॅम्युअल, हननिया इ. जुन्या करारात, नवीन करारापेक्षा संदेष्ट्यांच्या कार्यांकडे जास्त लक्ष दिले जाते, तर नवीन करारातील ग्रंथ देखील त्यांच्या जीवनातील महान भूमिकेची साक्ष देतात. समुदाय. बायबलसंबंधी ग्रंथांच्या एकतेवर जोर देऊन, ख्रिश्चन परंपरा केवळ नवीन करारच नव्हे तर जुन्या करारातील संदेष्ट्यांना देखील ओळखते, असा युक्तिवाद करतात की त्यांनी येशू ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील जीवनातील सर्व महत्त्वाच्या घटना, ख्रिश्चन विश्वासाचे भविष्य आणि चर्च यांचा अंदाज लावला. , तसेच जगाचे शेवटचे भाग्य. जुन्या करारातील अनेक ग्रंथांची नावे काही बायबलसंबंधी संदेष्ट्यांच्या नावावर आहेत. मध्ययुगापासून, चार संदेष्ट्यांना (यशया, यिर्मया, यहेज्केल, डॅनियल) महान किंवा महान संदेष्टे म्हटले जाते आणि उर्वरित बारा (होशे, जोएल, आमोस, ओबद्या, योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सफन्या, हाग्गय, जखर्या, मलाची) - लहान. जुन्या करारातील भविष्यसूचक पुस्तकांची मांडणी कॅननद्वारे निश्चित केली गेली आहे (लहान संदेष्ट्यांना मोठ्या पुस्तकांनंतर ठेवले जाते, तर लहान संदेष्ट्यांच्या पुस्तकांचा क्रम कालक्रमानुसार किंवा त्यांच्या आकाराशी संबंधित नाही). पुस्तक दिसण्यासाठी सर्वात जुने काळ (म्हणजे ज्यांना कैद करण्यात आले होते) यशया, होशे, आमोस, मीका; नवीनतम - योना, जोएल, डॅनियल; उर्वरित भविष्यसूचक पुस्तके बॅबिलोनियन बंदिवासात असलेल्या यहुद्यांच्या काळाचा संदर्भ देतात.