Некрасов Игнат - донски казак (атаман на село Есауловская), сподвижник на атаман К. Булавин в борбата срещу царския режим за независимостта на Дон. Булавин поверява на него и Дранома най-сериозните военни операции срещу наказателните войски на Петър I. Драний и Некрасов превземат Черкаск на 7 юни 1708 г. Некрасов, заедно с Павлов, обсаждат Царицин и го превземат с щурм. След като се справи с воеводите, болярите и данъчните служители, той въведе казашко самоуправление в Царицин. Тогава Некрасов изпраща войските си по суша в Тамбов и Пенза. Самият той с малък брой бунтовници се премества в село Голубинская. По пътя, след като научи за смъртта на Булавин, той изпраща страхотно писмо до бригадирите на Черкаск, изисквайки отговор по каква вина са убили Булавин: ако не бъдат освободени, тогава ние веднага ще се присъединим към вас с всички реки и събрана армия, отидете в Черкаск заради резервация и обществено търсене ... ".

Некрасов събра значителни сили в Паншин и Есауловская, възнамерявайки да отиде в Черкаск. Това тревожи В. Долгоруки, който, без да крие опасността, пише на 5 август до полковник Дедют: „... И на Дон Некрасов събира големи войски от крадци. Бог да го пази, ако бенефициентът не е по-лош от Булавин. Некрасов, намиращ се в село Голубинская, чакаше пристигането на Н. Гол с бунтовнически отряди. За да предотвратят връзката на отрядите на Голи и Некрасов, В. Долгоруки и Шидловски със своите полкове атакуват село Есауловская, а Ховански атакува град Паншин. В ожесточена битка Некрасов е победен. За да спаси участниците в движението от масово унищожение, той отвежда Булавините (през септември 1708 г.) в Кубан. Правителството смята националноосвободителното движение на Дон за потушено.

С заминаването на Некрасов в Кубан започва нов етап от борбата, която се превърна в движение на казаци - некрасовци. По отношение на своя етнически състав той е по-обединен от Булавински и дълготраен (от 1709 до 1737 г.). В процеса на нов етап от освободителното движение с царския режим Некрасов създава стабилна казашка общност, чиито потомци са наши съвременници. Съратниците на Некрасов повярваха в него и го последваха. Заминаването на Некрасов в Кубан (бивша турска територия) е принудително. Идеологически силните казаци си тръгват с него, убедени в правотата на борбата си за казашката воля с царя, болярите, земевладелците, князете. В официалното съобщение на В. Долгоруки до царя се казва, че „2000 души са заминали“. Други сметки казват, че 600 семейства са напуснали; други, като Ригелман, твърдят, че 8000 души от двата пола са заминали с Некрасов. Самите некрасовци смятат, че „Игнат е отнел 40 хиляди казаци, с изключение на малкия, с изключение на стария“.

Петър I разбира, че борбата на казашкия народ за свобода не е приключила, националноосвободителното движение става по-организирано, идеологията на свободата обхваща всички големи кръгове на казаците на Дон, затова той официално изпраща молба до Константинопол до Султанът да екстрадира Игнат Некрасов и неговите сподвижници (И. Лоскут, И. Павлов, С. Беспалий, С. Ворич и др.). Губернаторът на Азов I.A. Толстой в специален доклад до царя от 12 януари 1709 г. съобщава за преговорите с Турция: „Писах за Некрасов в Цар-град на брат ми преди това ... И сега, според писмо от Ваше Величество, аз ще направи всичко възможно, за да си върне този крадец” . Преговорите за екстрадицията на Некрасов не доведоха до положителни резултати.

Некрасовците, които дойдоха в Кубан до устието на река Лаба, се заселиха на десния бряг в няколко села. По-късно мнозинството, водено от И. Некрасов, се установява на Таманския полуостров, между Копил и Темрюк, където некрасовците основават три града: Блудиловски, Голубински и Чирянски. Събирайки сили, И. Некрасов през 1711 г. с голям кавалерийски отряд от казаци отиде в провинциите Саратов и Пенза, където повдигна селяните срещу болярите, земевладелците, губернатора. След като се справи с феодалите, той отиде в Кубан. Много селяни от тези провинции също заминаха с него. Такава "крадска афера" възмути краля. Петър I нарежда на губернатора на Казан и Астрахан Апраксин да накаже Некрасов. Апраксин с редовни войски, яикски казаци, калмики дойде в Кубан на 29 август 1711 г., съсипа жителите на Кубан и унищожи много градове на Некрасов. В отговор на кампанията на Апраксин, И. Некрасов отиде близо до Харков през 1713 г. Разори много земевладелски имоти, победи управителя. Недоволен от това, той подготви въстание на Дон. За тази цел той изпраща „очарователни“ (съблазнителни) писма до провинциите Дон, Хопер, Харков, Пенза, Саратов, Тамбов.

През 1715 г. Некрасов организира отряд от скаути в размер на 40 души и ги изпраща на Дон, в украински градове, водени от беглеца селянин Сокин. Под прикритието на просяци и монашески братя те проникват в много провинции, разпространяват призивни писма на Некрасов, следят за местоположението на царските войски и подтикват населението да избяга в Кубан. През 1717 г. И. Некрасов с голям кавалерийски отряд прави пътуване до Волга, Медведица, Хопер. П.П. Короленко пише: „Некрасов изкара гнева си срещу правителството“. По време на походи срещу Дон Некрасов особено репресира „домашните“ и „старите“ казаци, като предатели на движението на Булавин. Правителството смята борбата на некрасовците за „крадско дело“, а доктрината на разколниците за равенство е ерес. От 1720 г. Некрасов систематично изпраща разузнавачите си на Дон и Русия.

За да спре вълненията сред населението и да попречи на пратениците на Некрасов да влязат в Русия, Петър I издава указ през 1720 г., според който съгледвачите на Некрасов се наказват със смърт, а с тях и тези, които ги укриват. Тези, които знаеха за тях и не съобщиха, бяха бити с камшик, отрязани носове, уши и заточени на вечно поселение в Сибир. Срещу напускащите Дон бяха изпратени баражни отряди. През 1727 г. И. Некрасов изпраща отряд разузнавачи от 200 казаци на Дон и южните покрайнини на Русия. Техните дейности бяха толкова ефективни, че цели села и села се надигнаха и отидоха в Кубан. От 1719 до 1727 г. повече от 200 хиляди казаци, крепостни селяни, бягат от Русия. А от 1727 до 1741 г. 300 хиляди бягат. Разбира се, много от тези бегълци дойдоха при Некрасовците. Документите за движението на Булавин и Некпаков (писма, резюмета, доклади) са написани от привърженици на правителството, така че в по-голямата си част те са тенденциозни, особено в оценката на движението и в описанието на фактите. По-обективни документи бяха писмата на лидерите на това движение, но малко от тях са оцелели. В това отношение народните предания, легенди, песни са много важни и придобиват голямо значение. Те почти документираха истинските народни представи и преценки за събитията.

След 1737 г. кампаниите на И. Некрасов към Дон и южните покрайнини на Русия престават. Следователно краят на тази година вероятно може да се счита за годината на смъртта на Игнат Некрасов.
По време на царуването на Екатерина II, когато Русия завладява Кубан и планинците, има само една заповед по отношение на казаците Некрасов - да ги унищожи без изключение. Руската армия с особено внимание и усърдие преследва некрасовците, които напускат през горите и Камишевските блата. За тях беше организиран истински лов, заобикаляйки заливните равнини и поставяйки засади. Горяха тръстиките, запалени от наказателите. До колене, до гърди във водата, казаците се оттегляха през нощта през тръстиката, носейки деца и оръжие на ръце.

По-късно, около тези времена в село Ново-Некрасовская, Ставрополски край, ще бъде записано от думите на казака Мантоев: „През заливните низини и Кубан те вървяха през нощта в тръстиката, следвани от армията на Екатерина. и те се задушаваха, умираха, та носеха мъртви бебета на ръце.Ако детето изпищя, а майката не даде детето, удавяха я с него, за да не издаде плача на другите.Много хора се удавиха в заливните равнини на Кубан Много майки полудяха, когато децата се удавиха и хвърлиха във водата.

Казаците-грозни са живели в Турция двеста и петдесет години, където са напуснали Кубан. Те запазиха езика, казашката православна вяра, обичаи, култура и традиции. Те изпълниха докрай завета на Игнат Некрасов - не се подчинявайте, под царизма, не се връщайте в Русия.“ И едва през 60-те години на миналия век те се върнаха в родината си и бяха заселени в Ставрополския край (по времето на преселването, общността на некрасовските казаци наброява 700 семейства).

Видео за некрасовските казаци

сайт за мислители и търсачи реши да напомни на читателите за историята на нашата страна и казаците, които бяха пример за непоклатима смелост, смелост и лоялност към вярата на своите предци.

Благодарим на автора Димитрий Урушев както за своевременно предоставения ни материал, така и за простотата на представяне и представяне. Този текст е част от Очерци по история на руската църква, който беше публикуван с подкрепата на сайта.

На всички, които се интересуват от тази тема, препоръчваме да се запознаете с разширения материал "", а също така, ако е възможно, да посетите планирания 19-22 септемвримеждународен „Лингвистична екология: проблемът с изчезващите езици и култури в историята и съвременността“, който ще се проведе в съвременното селище на некрасовските казаци в село Новокумски, Левокумски район, Ставрополски край.

Дълг на всеки човек е да защитава земята и семейството си от нашественици, грабители и потисници. Свещеният дълг на всеки християнин е да защитава своята вяра и своята Църква от еретици и атеисти.

Любовта към Христос и Неговата Църква е над любовта към родината и рода. В крайна сметка чужда земя може да стане нова родина, а роднините на някой друг могат да станат ново семейство. Но никой и нищо не може да замени православната вяра и православната църква. При цар Петър това беше доказано от казаците Некрасов, които напуснаха отечеството си в името на запазването на вярата.

В началото на 18-ти век южната част на Русия жужи. Бреговете на Дон и Волга са погълнати от народна война, водена от атаман Кондратий Афанасиевич Булавин. Неговите участници - руснаци и малки руснаци, казаци и шлепове, граждани и селяни - се противопоставиха на началници и чиновници, губернатори и боляри, лихвари и богати хора.

Войната започна, когато полковник Долгоруков пристигна от Москва на Дон с отряд войници. Беше му наредено да намери крепостните селяни, избягали от земевладелците, и да ги върне на собствениците им. Но според стария обичай всички, които намериха убежище на Дон, се считаха за свободни хора - казаци. И появата на царските войски разгневи хората на Дон.

Полковникът с нечувана жестокост се зае да залови бегълците селяни, като не щадеше нито жените, нито старците, нито децата. Булавин и казаците се застъпиха за своите братя и сестри. През нощта на 9 октомври 1707 г. те нападнаха отряда на Долгоруков, убиха всички войници и самия полковник.

Въстанието беше подкрепено от бедни казаци, безимотни селяни и потиснати староверци. Но проспериращите казаци бяха против Булавин, не искаха да проливат кръв за мизерия, не искаха да се карат с Москва. Богатите заговорничат и убиват атамана на 5 юли 1708 г. Като научи за това, царят беше толкова възхитен, че заповяда да се отслужи молебен и да се стреля с топове.

Бунтът беше потушен. Суверенните войски разграбиха и изгориха много казашки села и извършиха страховити екзекуции: мъжете бяха разквартировани и обесени, а жените и децата бяха удавени. Царските военачалници екзекутираха около 24 хиляди души, включително много благочестиви свещеници, дякони и монаси.

Самият Булавин се придържаше към старата вяра. Повечето от неговите сподвижници бяха староверци - Никита Голи, Игнатий Некрасов и Лукиан Хохлач. Затова те призоваха хората да се противопоставят не само на потисниците, но и на "елинската вяра" - руското православие, изменено от Никон по гръцки модел. Те призоваха народа да се вдигне в защита на древното църковно благочестие.

Кондратий Булавин от името на Донската армия се обърна към обикновените хора:

„Всички станахме единодушни, за да застанем с цялото си усърдие за дома на Пресвета Богородица, за истинската християнска вяра, за нашите души и глави, син за баща и брат за брат, да се застъпим един за друг и да умрем заедно.

Никита Голи обясни на обикновените хора:

„Не ни интересува черното. Пука ни за болярите и тези, които вършат лъжи. А ти, бездомен, излизаш из всички градове на кон и пеш, гол и бос. Върви, не бой се! Ще имате коне, оръжия, дрехи и парична заплата. И ние застанахме за старата вяра, за дома на Пресвета Богородица и за вас, за цялата тълпа, за да не паднем в елинската вяра.

АПЕЛ НА КОНДРАТИЙ БУЛАВИН

(от съобщение до кубанските казаци)

Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ни. амин

От донските атамани - браво, от Кондратий Афанасиевич Булавин и от цялата велика армия на Дон до Божиите слуги и търсещите името Господне, кубанските казаци, атаман Савелий Пафомович и всички атамани - добре свършени молби и поздравления.

Със сълзи молим за милост от вас, колеги атамани, молим се на Бог и ви съобщаваме, че изпратихме нашите военни писма до Кубан за мир между вас и нас и силна държава, как са живели старите казаци преди това.

Да, нека ви информираме, другари началници, за нашите бивши бригадири и другари. Миналата 1707 година те бяха отписани с болярите, така че по нашата река руски чужденци да бъдат изпратени безследно, кой откъде идва. И за онези от тях, бивши старшини, с болярите, те изпратиха писмо и съвет, болярите, от себе си до нас на реката, полковник княз Юрий Долгоруков, с много начални хора [офицери], за да съсипе цялата река за тях.

И те започнаха да бръснат брадите си, също да променят християнската вяра и отшелниците, които живеят в пустинята в името на Господното име. И те искаха да въведат християнската вяра в елинската вяра.

И как те, князът с бригадирите, тръгнаха по Дон и по всички реки, за да търсят и изгонят руския народ, изпратиха първоначалните хора от себе си. И той, князът, с нашите бригадири, с другарите си тръгна по Северски Донец към градовете [Северски Донец е десният приток на Дон]. И те, князът с старшините, като бяха в градовете, изгориха много села с огън и победиха много стари казаци с камшик, нарязаха устните и носовете им. И те окачваха бебета на дървета. Всички параклиси със светинята са опожарени...

И сега ние, нашите суверени, бащи, Савелий Пафомович и всички атамани - браво, обещаваме на Бога, че ще отстояваме благочестието, къщата на Пресвета Богородица, Светата католическа апостолска църква и традициите на седемте вселенски събори, тъй като те, светиите, на седем вселенски събора утвърдиха християнската вяра и я заложиха в светоотеческите книги.

И в това ние си изпитахме души, целунахме кръста и светото Евангелие, за да стоим всички в единство и да умрем един за друг.

Въпреки че войната за казашката свобода и старата вяра е загубена, делото на Булавин не умира. Той беше продължен от атаман Игнатий Федорович Некрасов, ревностен християнин и смел воин.

Некрасов изпрати пратеници в Русия, които призоваха казаците и селяните да се преместят в Кубан, за да живеят свободно под хана, а не да вегетират без права под царя. Тогава мнозина напуснаха родината си и отидоха в чужда земя, въпреки че властите по всякакъв начин възпрепятстваха това. Свободолюбивите хора, обединили се около Игнатий Некрасов, започват да се наричат ​​некрасовци.

Така възниква християнска общност, в която се запазват порядките на самоуправление на Донската армия, царува братство и взаимопомощ. Висшата власт в него принадлежеше на кръга - общото събрание. Атаманът се избира за около една година. Кръгът съдеше според законите на Некрасов, които се наричаха "".

Ето някои от тях:

- не се подчинявайте на царете, не се връщайте в Русия под царете;

- нито един член на общността не може да напусне без разрешението на кръга или водача;

- една трета от печалбата казакът предава на военната хазна;

- за измяна на армията да се разстрелва без съд;

- за брак с друговерци - смърт;

- за убийство на член на общността виновният се заравя в земята;

- Съпругът трябва да се отнася с уважение към жена си;

- съпруг, който обиди жена си, се наказва с кръг;

- държат на старата вяра;

- да бъде разстрелян за богохулство.

Стриктното спазване на "заповедите" помогна на некрасовците да оцелеят в басурманската среда, да запазят православната вяра и руския народ.

Атаман Некрасов умира през 1737 г. Скоро започва присъединяването на Кубан към Русия, което завършва през 1783 г. при императрица Екатерина II. Не искайки да живеят под властта на царете, казаците постепенно напускат Кубан и се преместват в района на Добруджа на брега на Черно море. Тогава тези земи са били на Турция, а сега са разделени между България и Румъния.

Но границите на Русия се разширяват и се придвижват към Добруджа. Отново имаше заплаха да падне под кралската власт. И тогава повечето от некрасовците се преместиха в Турция и се заселиха на брега на езерото Майнос [Майнос (Маняс) е голямо сладководно езеро в западната част на Турция].

Живеейки в затворена общност, заобиколени от чужда турска среда, казаците се държаха здраво - те запазиха донското самоуправление, родния си език, народните песни и легенди, руските дрехи и паметта на атаман Некрасов. Неговите "заповеди" са записани в "Игнатова книга". Тя се съхраняваше в специален ковчег в църквата. Те също запазиха знамето на Некрасов.

Завръщането на казаците, масло върху платно, 1894 г., от Йозеф Бранд

Общината имаше училище, в което се обучаваха момчета. Една трета от средствата, получени от казаците от земеделие, скотовъдство и риболов, отиват за училище и църква, за издръжка на възрастни и болни, за въоръжение.

Некрасовците останаха верни на "заповедите на Игнат" и не се върнаха в Русия при царете. Едва през 20 век, когато автократичната власт е свалена, те се преселват в родината си.

Материалът е предоставен от старообрядческия историк и писател Димитри Урушев за публикуване на сайта.

Източници на изображения - включително английски

Привличайки недоволни хора в своите редици, некрасовците или сами се появяват в руските граници, или изпращат своите агитатори в Дон и други региони, които се застъпват за напускане на свободния Кубан. Кампаниите до Дон се предприемат не само като действия в борбата срещу царизма, но и като средство за попълване на хора, коне, барут и храна. И така, през 1710 г. И. Некрасов, начело на отряд от 3000 души, се появи в Азовско море и стана лагер на реката. Бърд. Оттук той изпраща своите хора при казаците с призив да вдигнат въстания и да се присъединят към него. Той явно искаше да разбуни Дона, който се беше покорил след потушаването на движението на Булавин. Такъв демарш не беше напразен: през август 1711 г. казанският губернатор П. М. Апраксин беше изпратен в Кубан с редовни руски полкове и калмици. Въпреки това, той не успя да победи некрасовците и, след като загуби 150 войници и 540 калмики, П. М. Апраксин беше принуден да се върне.
През 1713 г. некрасовските вождове Семьон Кобилски и Семьон Ворох заедно с кубанските ногайци тръгват на поход близо до Харков. През 1715 г. агитаторите на Некрасов успяват да отведат много казаци и селяни в Кубан от Дон и от Тамбовска област. През 1717 г. атаман С. Ворох отиде с казаците на кампания срещу Волга. Слуховете, че е добре да се живее в Кубан, няма хазяи, те не са наказани за старата вяра, развълнуваха населението на Дон и Волга, имаше много, които искаха да избягат в Кубан. Правителството и местните власти предприеха стъпки, за да спрат тези бягства. В архивите са запазени присъдите на властите, в които са изброени заловените бегълци и наказанията, определени за тях: „бити с камшик безмилостно и, разкъсвайки ноздрите им, заточени завинаги в Сибир“. Военната колегия дори реши да накаже със смърт всеки, който не съобщи за появата на шпионите на Некрасов.
През 1730-те години, по време на управлението на Анна Йоановна и нейния жесток фаворит Бирон, се правят енергични опити за ликвидиране на свободната общност на Некрасов в Кубан. От една страна бяха направени предложения за връщане в Русия, но не бяха дадени гаранции за нормално съществуване. За сметка на това са провеждани наказателни експедиции. И така, през 1736-1737 г. Градовете на Некрасов бяха два пъти унищожени от правителствените войски. Вярно е, че некрасовците, предупредени от ногайците, успяха да избягат зад Кубан навреме.
Кримският хан се интересува от тяхното оставане в Кубан, тъй като ги оценява като опитни и смели воини, но не може открито да ги подкрепя като бивши руски бунтовници. Следователно от началото на 40-те години. Некрасовците започват постепенно да напускат Кубан в търсене на по-тихо убежище. Да, в средата на 50-те години. част от тях се преселили на Дунава. Останалите продължиха да нападат южните земи на Русия заедно с татарите. През 1769 г. е извършен последният татарски набег, в който участват и некрасовците.
Правителството на Екатерина II обеща на некрасовците прошка „за предишните им грешки“, позволи им да се върнат в Русия, но беше против компактното им пребиваване на Дон. Това не устройваше некрасовците.
През септември 1777 г. срещу некрасовците отново са изпратени царските войски под командването на генерал И. Ф. Бринк. Като научиха за това, част от казаците избягаха отвъд Кубан при планинците, а другата част се опитаха да се изкачат на Кубан с лодка, но посрещнати от царската артилерия, която откри огън по лодките, некрасовците бяха принудени да се скрият в усърдни заливни низини. Престоят на некрасовците в Кубан стана несигурен за тях. Новият кримски хан Шагин-Гирей, който зае трона с помощта на Русия през пролетта на 1777 г., поиска тяхното преселване в Крим, всъщност под надзора на руското военно командване. Затова през 1778 г. с разрешението на турския султан повечето некрасовци се преселват в Османската империя.

Едва в началото на ХХв. първата партида некрасовци се завръща в Русия. Последната група некрасовци, няколкостотин души, се завръщат в Русия, заселвайки се в Кубан и Ставрополския край през 1962 г.


Паметта за Родината и нейният призив се оказаха много силни сред потомците на казаците Некрасов, преди всичко защото те не се разтвориха далеч от Русия, в чужда за тях среда, запазвайки своята култура, обичаи и роден руски език.
Разказът на П. П. Короленко за живота на некрасовците в Турция.
„Повечето от некрасовците се преместиха в азиатска Турция на езерото Майнос. Тук те основали 5 села. Те живееха в строго спазване на заповедите на Некрасов: властта принадлежи на кръга, атаманът се избира за една година, семейството дава една трета от печалбата в общата хазна, бракът с нехристияни се наказва със смърт, за измяна - изпълнение без съдебен процес. Казаците се занимават със скотовъдство и лов. Риба се лови в Мраморно, Черно, Егейско, Средиземно море и езера на Турция.

Заветите на атаман И. Ф. Некрасов:
Не се подчинявайте на царя, не се връщайте в Русия под царизма.
Властта в общността принадлежи на кръга.
Дръжте се един за друг, не напускайте селото без разрешението на кръга.
Тайно помага на бедните, очевидно помага на кръга.
Жената-майка е защитена от кръг.
Във войната с Русия не стреляйте по своите, а стреляйте над главите им.
Казак за казак не работи.
Всеки занаят да имаш, да работиш.
Казаците не държат магазини, не бъдете търговци.
Не общувайте с турци, не се женете за мюсюлманки.
Църквите да не се затварят.
Уважавайте по-възрастните за младите.
Казаците трябва да обичат жените си, а не да ги обиждат.

На снимка 1 - Некрасовци в Турция. В центъра с очила - Бокачев Тимофей.
На снимка 2 - Най-отгоре в центъра е Синякова Серафима Филиповна. Турция, стр. Коджагьол.
На снимка 3 и 4 - Некрасовски казаци, село Новокумски, Левокумски район.

НОВИ МАТЕРИАЛИ ЗА СОЦИАЛНО-ПОЛИТИЧЕСКОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА НЕКРАСОВСКИТЕ КАЗАЦИ В КУБАН В НАЧАЛОТО НА XVIII ВЕК

Д.В.Сен

Основната цел на статията е публикуването и въвеждането в научно обръщение на неизвестни досега по време на написване на оригиналите и съдържанието им документи от 1709 г., открити от автора във фонд № 55 на Държавния архив. на Ростовска област. Материалите са копия на документи, направени от донски историци в централните архиви в предреволюционния период. Фонд № 55 на ГАРО (личен фонд на Х. И. Попов) е интересен дори само защото съдържа много копия на документи за историята на донските казаци (от донски картотеки, донски книги, дела на казашки повит и др.) , чиито оригинали не са в архивите са запазени.

Материалите по-долу са подредени в хронологичен ред. Авторският коментар е поместен в края на творбата. Всички дати в документа са дадени според Юлианския календар. Изказвам своята благодарност на канд. ист. наук, доц. А. М. Авраменко за ценни съвети при подготовката на ръкописа за публикуване.

1709 г., 22 май. - Заминаване в Крим на благородника Василий Блеклаго с писма от канцлера граф Головкин до кримския хан Девлет-Гирей за завръщането на предателите на казаците на Некрасов и с подаръци от меки боклуци * .

* Заглавието на документа е направено от писаря

Л. 37 ... големите орди на кримската юрта към най-умните, най-храбрите

Лорд Девлет-Гирай хан *.

В това сегашно време писах на вашето ханско височество с благородника Василий Блекли за завръщането на казаците на Игнашка Некрасов и другари, които, след като предадоха великия суверен, негово кралско величество, напуснаха Дон за Кубан. И срещу този лист вашата ханска светлост ми написа в своя лист, че сте казали на тези предатели, че няма да живеят в Кубан и никой няма да ги притежава. И ваша милост изпрати жесток указ, така че тези казаци в Кубан да не живеят и да не живеят, и за тези благоприятни доклади на ваша милост отдавам дължимото благодаря, за което благоволих да съобщя вашето справедливо местоположение. Въпреки това, дори сега предлагам петицията си, така че тези казаци на кралското величество са предатели,

без забавяне дадоха пакети в нашата посока, за да бъде удар за всички останали, които бяха там от ваша страна, както от наша страна

Л. 38. може //. полетът е забранен за...

[ГАРО. F. 55. Op. 1. D. 797. L. 37–38. Копие].

No 2 от 1709 г., след 22 май. - Писмо от кримския хан Девлет-Гирей до губернатора на Азов И. А. Толстой за поддържане на мирни отношения и откриване сред некрасовските казаци.

* Девлет Гирей II - кримски хан през 1699-1702, 1708-1713.

Умира през 1725 г

L. 38 ... големите орди на голямата юрта на кримския трон на Кипчакската степ и много безсмъртни татари, Нагай Меншей, Нагай Тацка, Тевкетская, между планините на черкезкия велик хан, най-известният, суверенен Девлет-Гирей, хан Величество, собственикът на северната страна, приятел на нашия бял цар, спря губернатора на Азов и на моя най-уважаван приятел в християнската вяра Иван Андреевич. * С любов поздравления, но в това наше приятелство аз, Хан, ви съобщавам: изпратеният от вас лист с Василий ми беше предаден, че в този лист всичко ми е ясно, така че оттук нататък нашето приятелство ще умножете от двете страни и няма да има Шкода между нас. А какво ще кажете за вашата страна на вашите предатели, които дойдоха при нас и след това знам, че се случи, че има оплаквания от тях към вас. И аз заповядах да бъдат открити твърдо и им заповядах да определят наказанието и отсега нататък ще бъдат възпирани от кражба. И от ваша страна вие също заповядвате да се въздържате под ваше владение и това, което сте написали за казака Игнат с вашите другари, Василий ще ви смъмри за това. Устно му е наредено за всичко, когато дойде при вас, всичко ще ви бъде известно и ще ви го предаде устно. Тогава здравей за много години.

Написано на Бахчи-Сарай  /   -та година от месеца на ребечар на  ден ** .[ГАРО. F. 55. Op. 1. D. 797. L. 38. Копие].

* И.А. Толстой - губернатор на Азов, брат на П. А. Толстой, руснак

дипломат.

** С пояснение и превод на думите на писаря: „Написано в Бахчи-Сарай 1121 г.

година (лунна хиджра - D.S.) от месец Рабиахир на 20-ия ден "

1709 г., след 13 юни. - Свидетелство на благородника В. Блекли, завърнал се от Крим на посещение при кримския хан Девлет Гирей.

Л. 39. ... на 9 юни, на 9-ия ден, бях при везира *** на аудиенция и дадох подарък на него, везира, който той прие с благодарност и каза, че не искаме любов по-добра от подарък , винаги искаме да ни се дава, искаме любов и мирно състояние. Тогава казах да предам предателя Игнашка Некрасов и неговите другари на страната на царското величество за това, че той живее на страната на кримския хан и върши големи мръсни номера на поданиците на негово царско величество.

И везирът каза как си бил с нас преди, по това време ханът му изпрати указ, че не трябва да живее в Крим и като дойде, ще отиде където иска - за да не започне да живее мирно, казаците evo започнаха да крадат. И седем души отидоха под Азов до морето, взеха двама души цели и тези казаци бяха пуснати на глутници. И онези де казаци, които са участвали в тази кражба, сега са хванати [и] в Темрюр * оковани. И иска да изпрати хана на каторга. И за това ханът се ядоса, заповяда да изпратят Некрасов в Крим, за да не прави кавга между нас. И вече къде отиде, но къде, в това той наистина не знае; току чуха, че се съветвал с обаза, да не приемат него и конвоя (Абаза - Д.С.).

Нещо повече, твърди той, везирът е отишъл при кумиците, но той наистина не знае.

*** Несъмнено Кримският диван, което следва от анализа на писм. Вероятно Девлет-Гирай отсъстваше по това време в Бахчи-Сарай

... (юни в T i ден **) и за Некрасов, той, ханът, каза какво да ми даде, какво нямам. Казах, че той отказа и изпрати указ, че не трябва да бъде в Крим и Кубан, откъдето и както дойде, той щеше да си отиде.

Старите казаци, които живеят в Кубан, също ме помолиха да го взема с тях и аз им казах, че не ми трябва ...

Публикуваните документи са интересни още с това, че няма преки исторически доказателства за престоя на некрасовските казаци в Кубан в началото на 18 век. малко е идентифицирано до момента. Е.П. Podyapolskaya публикува 2 документа, свързани с 1709 и 1710 г. . Колекцията "Булавинское въстание" също съдържа определена информация, която може да се каже за други публикации.

Връзката между некрасовските казаци и мюсюлманското население на Кубан, староверските казаци, дошли в този регион в края на 17 век, както и с кримските ханове, под чието покровителство некрасовските казаци остават до 70-те години, остава недостатъчно проучена. 18-ти век Следователно тази публикация е част от изследователския план на автора за разширяване на изворовата база за изучаване на военно-политическата история и култура на тази част от руското казачество.

Това показва, че датата трябва да се изчисли според "турския цикъл" на лунната хиджра, което все още не е направено. Документ № 3 (по-нататък - Д. № 3) очевидно трябва да бъде датиран юни-юли 1709 г., т.к. пътуването от Бахчи-Сарай до град Азов (при условие, че В. Блекли свидетелства там) може да отнеме няколко дни или повече.

Отбелязваме и следното: началото и края на Д. № 2 и Д. № 3 от ГАРО са отбелязани с многоточие, от което можем да предположим следното: или началната и крайната част на тези документи не са били запазени или са били лошо четими (с изключение на някои детайли и датата на Д. № 1, поставена по някаква причина в края на последния екземпляр), или писарят, когато е използвал оригиналите, е изхвърлил част от текст и по негови собствени думи (съдейки по

заглавието на Д. № 1 - точно така!) накратко описва предисторията на пътуването на В. Блекли. С известни резерви ще говорим в полза на първия вариант. Що се отнася до авторството на Д. № 1, тогава, съдейки по заглавието с явно вторичен характер, канцлерът Г. И. Головкин трябва да се счита за негов автор. Въпреки това, анализът на текстовете на Д. № 1 и Д. № 2 показва, че вероятно е написан от И. А. Толстой.

Факт е, че Девлет-Гирей, адресирайки посланието си до губернатора на Азов,

пише за разбирането на всички искания и проблеми, които съставляват съдържанието на D. No.

1 („ми беше предаден лист, изпратен от вас с Василий“). Освен това е малко вероятно, ако Г. И. Головкин, ръководителят на руската дипломатическа служба, беше авторът на писмото, той щеше да използва следната формулировка „... и сега предлагам петицията си ...“

Друго нещо е, че мисията на В. Блекли беше ясно санкционирана в Санкт Петербург и беше свързана с опитите на руското правителство да нормализира отношенията с Турция и Кримското ханство по време на Северната война: в този случай в периода преди Битката при Полтава на 27 юни 1709 г. Това Оригиналността на външната политика на Русия е многократно отбелязвана от местните историци. Те се опитаха да преговарят с кримския хан. В началото на април 1709 г. до Девлет Гирай е изпратено специално пратеничество. Може би В. Блекли беше връзката в тези преговори, защото. от документ No 3 следва, че той вече е бил в Кримското ханство.

Именно в този контекст според нас трябва да се разглеждат публикуваните материали. Още на 2 ноември 1708 г. Г. И. Головкин пише на руския посланик П. А. Толстой в Истанбул, така че, като се има предвид предателството на хетман Мазепа, „така че да няма факти и усилия от негова страна да въведе Порто във война .. , той предупреждаваше и работеше, за да попречи на Порто да започне война. Австрийският посланик в Истанбул, Талман, докладва на 10 август 1709 г.: „Московците ... се опитват да премахнат всички трудности по пътя на приятелството с Турция и наскоро царят изпрати 10 000 дуката на татарския хан като сублимативно задължение на него преди войната ... ". И това въпреки факта, че Девлет Гирай беше известен като пламенен противник на Русия. Без да се спираме подробно на антируските действия на хана (свързани не само с политиката на Турция, но и със специалните интереси на самото Кримско ханство (вж. например), ние отбелязваме значението за руската дипломация на опити за спечелване на лоялността на кримския хан , По-специално, въпросът беше това влияние и авторитет, които Девлет-Гирай притежаваше в двора на султана (виж, например), Следователно мисията на благородника Василий Блекли и нейните резултати трябва да се оценява преди всичко от гледна точка на интересите на общоруската дипломация.Само в този случай става ясен фактът на богати, несъмнено, подаръци хан, външно много добронамереният тон на двете писма, обещанията на Девлет Гирай за „поправка ” наказанието на некрасовците и др.

По този начин това пътуване няма чисто антинекрасиански характер, въпреки че политиката на руския царизъм по отношение на тях, като участници в Булавинското въстание като цяло, може да се проследи доста ясно.

Що се отнася до уверенията на хана за намерението му да изгони некрасовците от Кубан, изглежда, че те не трябва да се приемат на сериозно.

Исторически те не бяха потвърдени и впоследствие казаците на Некрасов, съгласно споразумението от 12 юли 1711 г., бяха завинаги изоставени от кримския хан. На многократните предложения на руската страна да екстрадира „крадецът Некрасов“ с казаците, Османската порта отговаря или с отказ, или с мълчание. Друг пример, потвърждаващ правомерността на горната гледна точка, е фактът, че турските власти също не екстрадират хетман Мазепа със запорожките казаци на царското правителство. През есента на 1709 г. беше решено да го изпрати в Крим, т.к. отдавна има обичай да не се екстрадират онези, които поискаха защитата на хана. През следващите години некрасовците винаги са били в отлично военно състояние (като кавалерия) с кримските ханове, последователно и доброволно участвайки в почти всички военни конфликти на Османската империя и Кримското ханство с Русия.

В същото време Девлет-Гирай можеше да изрази недоволството си от неразрешените (т.е. несъвместими с него) действия на казаците край Азов, поставяйки ги в затвора Темрюк. Заслужават внимание думите на хана, че некрасовците "занапред ще бъдат въздържани от кражба". Те най-вероятно свидетелстват за тенденцията на истинското (и доброволно) подчинение на некрасовските казаци на властта на владетелите на Кримското ханство, а не за желанието на Девлет-Гирай насила да ги покори в руските интереси.

Трябва да се отбележи, че миролюбивият тон на писмото на Девлет-Гирай изобщо не показва неговото отношение към Русия, както отчасти беше написано по-горе. От една страна, характерът на този документ се дължи на особеностите на източната дипломация и, очевидно, на богатите дарове на руската мисия при хана. По същество Девлет-Гирей, очевидно разчитайки на некрасовците в предстоящата война като отлична кавалерия, се ограничи до извинения за изпратения от него указ и нежеланието си да види казаците в Кубан - като по този начин абдикира от отговорност за евентуалните им бъдещи анти- руски действия.

Несъмнено са интересни думите на хана за искането на „старите казаци“ да позволят на И. Некрасов да остане в Кубан и да живее с тях. Косвено този факт доказва близостта на отношенията (както сънароднически, така и религиозни) между казаците на И. Некрасов и донецките староверци, които дойдоха в Кубан, например от реката. Куми през 1692 г. Ще се докоснем до друг аспект на тълкуването на документа във връзка с въпроса за местата на заселване на некрасовските казаци в Кубан. Ако по отношение на донецките староверци (вълната на презаселването - края на 17 век) може да се говори с по-голяма сигурност, тогава е доста трудно да се отговори недвусмислено къде първоначално са се заселили некрасовците.

Мнението на повечето историци е, че казаците са основали своите градове между Копил и Темрюк, но има и друга гледна точка. Турски аноним от началото на XVIII век. (между 1708 и 1711 г.) съобщава, че некрасовците, заедно със "старите казаци", са живели в района на Хан-Тепеси, на 4 часа от Темрюк. Във всеки случай основните селища на казаците на Некрасов преди 1777 г. трябва да бъдат свързани с територията между брега на Азовско море и десния бряг на реката. Кубан, включително източните блатисти островни земи на Таманския полуостров.

Документ № 3 може частично да показва, че първоначално казаците на И. Некрасов са се заселили отделно от казаците-стари жители, въпреки че не дава основание да се смята, че градовете Голубински, Блудиловски и Чирянски през цялото си съществуване са били обитавани само от тези Донски казаци, които, водени от И. Некрасов, напуснаха района на Дон в края на август 1708 г.

И така, публикуваните документи до голяма степен разширяват нашето разбиране за положението на некрасовските казаци в Кубан по време на управлението на Девлет Гирай II (1708–1713), а също така предават някои характеристики на руско-турските отношения, предшестващи войната от 1710–1711 г. .

ИЗТОЧНИЦИ И ЛИТЕРАТУРА

1. Pronstein A.P. Донска земя през 18 век. Ростов n / D., 1961. С.

2. Podyapolskaya E.P. Нови материали за въстанието на Дон и в

Централна Русия // Материали по историята на СССР. М., 1957. Т. 5. С. 551,

554–555.

3. Булавинско въстание. М., 1935. С. 327, 337, 360.

4. Актове, отнасящи се до историята на донските казаци, събрани

Генерал-майор А. А. Лишин. Новочеркаск, 1831.Т. 1. С. 276, 278, 285–

286 и други; Известия на Тамбовската научна архивна комисия. 1895. Бр. XL.

стр.278–279; Дмитренко И.И. За историята на некрасовците в Кубан // Известия

ОЛИКО. 1899. Бр. един.

5. Шутой В.Е. Положението на Турция през 1700–1709 г // Битката при Полтава.

М., 1959. С. 133–138; Орешкова С.Ф. Руско-турските отношения в началото

18-ти век М., 1971, с. 38–40, 60, 69; История на Северната война. М., 1987. С.101–

6. Писма и документи на император Петър Велики. М., 1952. Т.9. Проблем. 2.

стр.843–846.

7. Пак там. М., 1951. Т. 8. Бр. 2. S.878.

8. Цитирано. от: Shutoy V.E. Указ. оп. С. 135.

9. Орешкова С.Ф. Указ. оп. С. 79.

10. Пак там. S. 69; Сътън Р. Депешите на сър Робърт Сътън, посланик

sador в Константинопол (1700–1714). Лондон, 1953 г. С.28.

11. Сен Д.В. Политиката на царизма към казаците на Некрасов:

етапи и характеристики // Известия ВУЗов. Севернокавказки регион. сер.

Социални науки. 1997. № 4.

12. Пълен сборник от закони на Руската империя. събр. 2. Санкт Петербург,

1830. Т. 4. С. 716.

13. Смирнов В.Д. Кримско ханство под османско владичество

Пристанища през 18 век преди да се присъедини към Русия. Одеса. 1889. С. 16.

14. Дружинин В.Г. Сплит на Дон. СПб., 1889. С. 212; Весела З.

Турски трактат за османските крепости в Северното Черноморие през

началото на 18 век // Източни източници за историята на народите на Югоизтока

и Централна Европа. М., 1969. Част 2. стр. 125, 128.

15. Шкуро В.И. Свободна казашка република в Кубан и нейната съдба

жители // От предреволюционното минало на кубанските казаци.

Краснодар, 1993. С. 9.

16. Весела З. Указ. оп. С. 128.