Моравски орел (1459) Владетелите на Моравия са известни от 9 век. Списъкът включва владетелите на феодални образувания, разположени на територията на Моравия от 9 век, когато Моравия е ядрото на Великоморавската държава, и до 1611 г., когато Моравия ... ... Wikipedia

Херцогство Каринтия е едно от териториалните княжества на Свещената Римска империя през 976 1806 г. Неговите предшественици са славянското княжество Карантания (VII IX в.) и марката Карантан като част от Каролингската империя (IX X в.) .. ... Уикипедия

Тиролското графство е едно от териториалните княжества на Свещената Римска империя, образувано в средата на 11 век и съществуващо до 1806 г. От 1363 г. Тирол попада под управлението на Хабсбургите и до 1918 г. е един от наследствените ... ... Wikipedia

Херцогство Щирия е едно от териториалните княжества на Свещената Римска империя през 970-1806 г. Възникнала като карентанска марка като част от херцогство Каринтия, Щирия през 1122 г. получава фактическа независимост ... Wikipedia

Дворец на великите херцози (1572-74) в град Люксембург. Владетелите на Люксембург вече носят ... Wikipedia

Герб на графовете на Фландрия Графство Фландрия възниква през 862 г., когато кралят на западните франки, Чарлз II Плешивия, прехвърля областта ... Wikipedia

Съдържание 1 Легендарни принцове 2 Легендарни и полулегендарни владетели на Привисленските поляни ... Уикипедия

Едва ли ще има поне един гост на чешката столица, който, разглеждайки Прага, да заобиколи централния площад - Vaclavske Namnesti, или, както го наричат ​​пражаните, Vaclavak. Започвайки от улица Na Przykope, площадът плавно се издига нагоре, а на най-високата си точка, близо до Националния музей, има скулптура, създадена от скулптора J. Myslbek в края на 19 век. конна статуя на св. Вацлав - небесният покровител на чешките земи.

Принцът сякаш оглежда притежанията си: дали всичко е наред, дали има нужда от помощта му.

Свети Вацлав

На 28 септември 2000 г. Чешката република за първи път отбеляза Деня на държавната независимост, въпреки че тази дата не отчита нито едно събитие, по един или друг начин свързано с формирането на чешката държавност. Защо този ден е избран за национален празник? Според католическия църковен календар 28 септември е денят на Св. Вацлав. Преди близо единадесет века „добрият принц Вацлав“ е бил коварно убит по заповед на собствения си брат Болеслав пред портите на църквата. Може би това ще изглежда странно. Има ли друга държава в света, чийто основен празник е свързан с подобно събитие? За да разберем колко важна фигура за жителите на Чешката република е техният покровител, нека се обърнем към историята.

„Свети Вацлав, княз на чешката земя“ – с тези думи започва прочутият старобохемски химн „Сватовацлавски напев“, написан в края на 12 век. По времето на хуситите този химн е допълнен със следната строфа: „Наследник на чешката земя, помнете своя народ, не позволявайте на нас и нашите потомци да загинем“ ... От Средновековието чешкият народ, в трудно периоди от тяхната история, очаквали сбъдването на легендата за Бланическите рицари, според която в скръб Бланик винаги е готов да се бие с рицарите на Св. Вацлав. Когато на чехите им е най-зле, те ще се притекат на помощ, а самият Вацлав ще язди начело с тях на бял кон.

По-голямата част от информацията за княз Вацлав е взета от църковни текстове и така наречените „Стари Вацлавски легенди“, записани през Средновековието както на латински, така и на славянски. За него са запазени малко достоверни исторически сведения, които са доста противоречиви. На тази основа някои историци дори се опитват да твърдят, че Св. Вацлав е митична фигура и всъщност никога не е съществувал.

Принц Вацлав, произхождащ от династията Пржемислови, се предполага, че е роден през 907 г. Дядото на Вацлав Боривой, който управлява страната през втората половина на 9-ти век, е първият чешки княз, приел християнството. Това се случи при доста любопитни обстоятелства. В онези дни чешките земи граничеха с Велика Моравия и според някои източници бяха подчинени на нея. Моравският владетел Сватоплук, вече християнин, поканил Борживой на гости. Почерпката за чешкия принц и отряда му обаче не беше поднесена на масата, а на пода - като кучета. Изненадата на Борживой надделя над гнева му и той попита за причината за тази обида. Сватоплук отговори, че християнски княз не може да седи на една маса с езичник. Борживой си мислеше и искаше да научи повече за християнството. И в резултат на това, заедно със съпругата си Людмила, той е кръстен от Равноапостолния Методий, просветител на славяните, който по това време е в Моравия.

Борживой и Людмила направиха много за разпространението на християнството. Те строят църкви, канят свещеници от славянските страни, които водят служби на славянски език, извършват благотворителна дейност. Борживой почина доста млад, на възраст около 35 години. Княжеският престол отиде първо при най-големия син Спитигнев, а след смъртта му - при най-малкия Вратислав (Братислава), бащата на Св. Вацлав. Вратислав се жени за принцеса Драгомир, която произхожда от знатен род Стодорани. Смята се, че тя е била езичник, но едва ли християнски принц може да сключи такъв брак. По-скоро Драгомира приема християнството формално. Историците не са съгласни дали нейните разногласия със свекърва й Людмила са религиозни по природа или това е банална борба за власт. Людмила, дори след смъртта на съпруга си, се радваше на голямо влияние и любов от своите поданици. Всъщност тя остава владетел и при сина си Вратислав, което изключително много дразни властолюбивия Драгомир. Особено като се има предвид, че възпитанието на синовете й - Вацлав и Болеслав - отново беше ангажирано с Людмила.

Вратислав, подобно на баща си, умира рано (според някои сведения той загива през 920 г. в битка с угрите), а Вацлав все още е твърде млад, за да управлява страната сам. Драгомира претендира за ролята на регент. Според някои сведения Людмила оставила юздите на управлението зад себе си, според други, напротив, тя доброволно се отстъпила на снаха им и се оттеглила в крепостта Тетин, която й принадлежи. По един или друг начин Драгомира изпрати убийци на Людмила. Людмила беше удушена от собствения си воал. Впоследствие тя също е канонизирана като света мъченица и се смята за друга небесна покровителка на Чехия. Историците казват, че Вацлав не е могъл да прости на майка си за престъпленията й и дори я е заточил в крепостта Будец. Има обаче и такава легенда, че скоро след престъплението, което е извършила, княгиня Драгомир, заедно с екипажа си, пропада под земята близо до Пражкия замък. Това място все още се показва на туристите.

Младият принц Вацлав израства в крепостта Будец, западно от Прага, където е възпитан в духа на християнството и подготвен да управлява страната. Негов наставник е презвитер Павел, ученик на Свети Методий. Вацлав, освен родния си славянски, говорел латински, гръцки и немски и като цяло бил много образован човек за времето си. По време на възкачването му на престола през 925 г. той е само на 18 години. Според една от легендите, поемайки властта, Вацлав казал, че иска да управлява така, че в страната му да има мир, съдиите да съдят справедливо и хората да живеят според Божиите закони. Управлението на княз Вацлав е време на значителен просперитет за чешката държава. Той се отличаваше с изключително благочестие, в същото време управляваше държавата разумно, справедливо и с пълна отговорност. Смятали го за ревностен християнин, който освобождавал затворници, давал милостиня на бедните и утешавал болните. Князът, като своите благочестиви дядо и баба, се грижи за християнската просвета на народа, строи нови църкви, украсява вече построените. Известно е, че той изкупува продадените в робство езически деца и ги възпитава в християнски дух.

За Вацлав се говореше като за мил и милостив владетел и неговата доброта остана в легенди и легенди в продължение на много векове. Работата на Джон Нийл, написана в средата на 19 век, все още е много популярна. въз основа на Деянията на светиите, католически коледен химн (коледна песен) за чудото на Свети Вацлав (светецът е известен под това име на Запад). Този химн разказва как „добрият крал Вацлав“ на деня на Свети Стефан (празнуван на 27 декември, точно след Коледа) видял селянин да събира храсти в ужасна снежна буря. Той разбра къде живее селянинът и заедно със слугата отиде при него през заснежените гори, като взе дърва за огрев, както и вино и месо от трапезата на принца. И когато замръзналият слуга се помолил, че не може да отиде по-нататък, Св. Вацлав му заповяда да следва точно по неговите стъпки - доброто сърце на принца излъчваше такава топлина, че разтопи снега и затопли земята.

С личността на княз Вацлав е свързано едно много важно историческо събитие за чешкия народ, което все още няма надеждно обяснение. От единствения оцелял и частично изкривен запис следва, че по неизвестни причини чешкият принц се бие с германския крал Хенри I, наречен „Човекът-птица“. Вацлав тържествено пренася мощите на светия мъченик Вит в Прага, но в същото време ... става зависим от германския крал, който трябва да плаща данък годишно - 120 вола и 500 гривни сребро. Какво стана? Ако битката е загубена, тогава как князът е получил светите мощи? Ако, напротив, Вацлав спечели победа, тогава как той стана приток на Хенри Птиците? Следното предположение изглежда най-вероятно: принцът разбираше, че неговата малка държава може лесно да стане плячка на враждебни съседи, така че той избра доброволно да стане господар на германския крал, като по този начин запази страната си. Хенри, в знак на добри намерения, даде на принца мощите на Св. Вита.

По-малкият брат на принца Болеслав обаче смята позицията на васал на германското кралство за срамна. Както често се случва в историята, от възмущението му се възползват заговорници – онези, които не харесват управлението на Вацлав. За да разберете подреждането на политическите сили по това време, ще трябва да направите кратко отклонение в историята на църквата.

През IX-X век. католическата църква все още не се е отделила официално от православието, но противоречията между Рим и Византия се умножават и задълбочават. Страните, приели християнството от Византия, са използвали в богослужението родния си език, а не латинския. Следователно моравският княз Ростислав в средата на 9в. се обърнал към Византия с молба да изпрати просветители, които да установят богослужение на славянски език в неговите владения. Както е известно, тези просветители стават равноапостолните Кирил и Методий. Въпреки това, в църковно отношение, Моравия и съседните земи бяха подчинени на Рим и бяха част от Залцбургската архиепископия. По искане на Кирил и Методий папа Адриан II обособява моравските и чешките земи в отделна административно-църковна единица, прави Св. Методий за неин архиепископ и благослови превода на богослужебните книги на славянски език. Немското духовенство обаче се противопоставя категорично на дейността на "солунските братя" и след смъртта на Методий през 885 г. постепенно започва да си възвръща както църковното, така и светското влияние. По времето на княз Вацлав богослужението в страната е било на два езика, той е искал тези две литургични традиции да съжителстват във взаимно уважение, което му създава много врагове. Германските свещеници настроиха срещу княза завистливи благородници, сред които имаше много езичници. Благородниците от своя страна умело се възползват от недоволството на Болеслав и го убеждават да заеме престола, убивайки брат му.

Болеслав поканил Вацлав в своята крепост Стара Болеслав. Поводът беше кръщенето на новородения му син. Според друга версия това е храмов празник в чест на св. Козма и Дамян, честван на 27 септември. След пиршеството Болеслав нападнал Вацлав с меч. Принц Вацлав беше по-силен и лесно победи. Тъй като не искаше да убие собствения си брат, той само го отблъсна и искаше да се скрие в църквата. На самите порти обаче го настигат двама убийци. Един от тях пронизва княза с копие в момента, когато той хваща халката на вратата (този момент е изобразен на един от вариантите на герба на град Стара Болеслав). Няма единна гледна точка кога се е случило това. През 1929 г., хилядолетието от смъртта на Св. Вацлав, тъй като по това време историците са били на мнение, че принцът е бил убит на 28 септември 929 г. Въпреки това днес 935 или дори 936 г. се счита за по-вероятна година на смъртта му, тъй като от записите на немския хронист Видукинд следва че през 929 г. чешкият княз Вацлав просто става васал на Хайнрих Птицелов.

Тялото на Вацлав лежа няколко дни в двора на църквата без погребение, което предизвика обществено възмущение. Кръвта му, опръскана върху вратата на храма, дълго време не можеше да се отмие. Накрая князът е погребан до самата църква, където е срещнал своята. Три години по-късно Болеслав решава публично да се покае за убийството на брат си. Трудно е да се каже какво го е подтикнало към тази стъпка - дали разкаяние или нещо друго. Както и да е, тялото на Вацлав - според някои източници, тайно, през нощта, според други, напротив, великолепно и тържествено - е транспортирано в Прага и поставено в катедралата Св. Вита, в ротондата, която е построена по заповед на самия Вацлав.

Почти веднага след смъртта му княз Вацлав е провъзгласен за "мъченик" - мъченик, мъченик. Тази гръцка дума се използва за означаване на човек, който със собствената си пролята кръв се закле във вярност към Христос. Принцът обаче е официално канонизиран почти половин век по-късно, след основаването на Пражкото епископство.

„Старите венцеславски легенди“, които все още са много популярни, бяха споменати по-горе. Ето един от тях.

Тази история се случи през 1126 г. в долината Chlumetsky. Княз Собеслав I, отивайки на битка срещу княза на Оломоуц Отик Черния и германския император Лотар, заповяда да вземе копието на Св. Вацлав от църквата Св. Вита и го отведете на бойното поле. Князът разказал на свещеника как видял Св. Войтех. Светецът му показал къде се съхранява знамето на Вацлав, което трябвало да донесе победа на чехите. От името на княза свещеникът отиде във владенията на семейство Славникови, намери тайник зад олтара на църквата, а в него - древно знаме: копринен плат, раздвоен в края с бродирана звезда. Знамето беше донесено на бойното поле, поставено на копие. Когато чехите влязоха в битка, в облаците над тях стоеше Св. Вацлав на бял кон и със знаме. Германците не можаха да устоят на атаката на чехите. Виждайки поражението на армията си, Лотар искаше да избяга, но беше обграден и се предаде с остатъците от армията. Алоис Ирасек, класик на чешката литература, автор на известните „Стари чешки приказки“, се позовава на тази легенда, както и на легендата за рицарите Бланик.

Специално разпределение на почитането на Св. Вацлав придобива през XIV век. при императора на Свещената римска империя и същевременно чешкия крал Карл IV, който се опитва да подчертае приемствеността на властта си по отношение на местната династия. Той е написал (или редактирал) житието на Св. Вацлав, в която е отделено много внимание на неговата държавно-политическа дейност. През тази епоха са създадени много паметници на културата, свързани с почитането на светеца. На иконите Вацлав е изобразен като млад мъж в рицарско облекло, с меч и знаме в ръце, фигурата му е поставена в непосредствена близост до Христос.

Вацлав дори се смяташе за постоянен чешки монарх, неговият трон на земята беше само временно зает от друг принц или крал, който по този начин стана викарий на светеца в този свят. Така учените тълкуват изображението върху печата на Пражкия университет, на което е изобразен Карл IV, коленичил пред Св. Вацлав. В централната църква на Чешката република - катедралата Свети Вит в Пражкия замък - параклисът Св. Вацлав, където е погребан. Стените на параклиса и гробницата на светеца са украсени с полускъпоценни камъни, а композиционният център на параклиса - статуята на Вацлав от Петър Парлерж - принадлежи към шедьоврите на чешката скулптура. Сравнението на запазения череп на принца с главата на статуята, което наскоро беше извършено от археолози, показа, че анатомично Parlerge изобразява принца с невероятна точност.

Княз Вацлав е почитан като светец и в Руската православна църква, където е известен като Вячеслав Чешки. Паметта му се празнува според новия стил на 11 октомври, а също и на 17 март (денят на пренасянето на мощите в Прага). Още в края на XI век. имаше тясна връзка между Сазавския манастир край Прага и Киево-Печерската лавра. Тогава в Русия се появяват ръкописни легенди за „добрия княз Винчеслав“ и неговите благочестиви предци (т.нар. „Пражски злоки“), като преди това легендите за него се предават от уста на уста.

Днес можете да видите Св. Вацлав като символ на чешкия патриотизъм и национална идентичност. Историците уверяват, че традиционната интерпретация на мистериозната битка от 929 г. не е напълно вярна. Според една от легендите германският крал, който преди битката видял Вацлав начело на чешката армия, слязъл от коня си и му се подчинил. Когато Вацлав се чудеше защо се е предал без битка, германският крал отговори: „Как мога да се бия с вас, ако зад гърба ви има два ангела в толкова великолепни доспехи?“

юли август септември октомври ноември декември

Житие на св. Вячеслав, княз Бохемски

Свети Вячеслав произхожда от княжеско семейство, което управлява в Бохемия 1 и е внук на света мъченица Людмила 2; родителите му - Вратислав 3, принц на Чехия и съпругата му Драгомира имаха още двама сина освен него: Болеслав и Спитинев и няколко дъщери; Сред всички той се открояваше със своите таланти и доброта.

Икона на Св. Вячеслав, принц на Бохемия. Галерия с икони.

Когато свети Вячеслав започнал да расте, баща му, според обичая на онова време, помолил епископа и свещениците с цялата църква да призоват към него Божието благословение. Архиереят, след като отслужи литургия в църквата "Пресвета Богородица" и след това постави младежта на стълбите на храма, го благослови с тези думи:

- Господи Боже, Иисусе Христе, благослови този младеж, както си благословил Твоите праведници - Авраам, Исаак и Яков и го коронясай, както ако си коронясал верните царе, равноапостолни Константин и Елена.

От този момент, по Божията милост, момчето започна да расте и да просперира. баба му, св. Людмила, възложила на един свещеник, неин изповедник, да го научи на славянска грамотност, която светецът много скоро усвоил напълно. Като видял успехите му, баща му го изпратил в град Будец да изучава латински и други науки; във всичко това той успя за учудване на своите учители.

Но по Божията воля стана така, че княз Вратислав скоро почина 4 и свети Вячеслав, все още млад на възраст, влезе на престола на родителите си. Тук, в ранг на владетел, той особено показа своите таланти: заедно с майка си той се опита да подобри управлението на страната, погрижи се за семейството си: видя сестрите си да се женят в съседни княжества, наблюдаваше възпитанието на по-младата си братя, като не пропуска възможност да разшири собствените си познания, така че скоро напълно изучи не само славянската и латинската, но и гръцката грамотност, надминавайки в това отношение всеки свещеник или дори епископ. Бог благослови работата му, дарявайки го с мъдрост. Той усърдно се стараеше да угоди на Бога, грижеше се за бедните, хранеше ги, приемаше странното според словото на Евангелието: " защото бях гладен и ми даде да ям; жаден бях и Ме напоихте; беше непознат и ти ме прие„(Матей 25:35), почиташе духовенството, строеше и украсяваше църкви, отнасяше се с любов към всички, както богати, така и бедни, и през целия си кратък живот мислеше само за доброто.

Но дяволът, първичният враг на човешката раса, дори и сега се опитваше по всякакъв начин да посее объркване: някои злонамерени благородници искаха да се възползват от младостта на светеца, тъй като след смъртта на баща си той остана само на осемнадесет години . И така, отначало те започнаха да възстановяват княз Вячеслав срещу майка му, казвайки, че тя е убила баба му, света Людмила, и заговорничи срещу него. Отначало Вячеслав повярва на тези думи и изпрати майка си в град Будец, но скоро си спомни думите на апостол Павел: " Почитай баща си и майка си, това е първата заповед с обещание"(Еф. 6:2); върна майка си в къщата си и се разкая с горчиви сълзи, като каза:

„Господи, Боже мой, не ми вмени това в грях“ и повтори думите на псалмиста: Не помни греховете на младостта ми и престъпленията ми“ (Пс. 24:7).

Оттогава той почиташе майка си по всякакъв възможен начин, така че тя се радваше на неговото благочестие и доброта: той хранеше сакатите, грижеше се за вдовици и сираци, изкупуваше затворниците, правеше добро на всички и името на добрият и праведен княз Вячеслав бил прославен навсякъде.

Злонамерени благородници, виждайки, че плановете им се провалят поради ума и добрите нрави на светеца, започнаха да бунтуват срещу него неговия брат - Болеслав, който като най-малък трябваше да се подчини на Вячеслав. Те внушиха на Болеслав, че княз Вячеслав със своите съветници и майка си замислят да го погубят и го посъветваха да убие светия княз, за ​​да спаси живота си и сам да заеме княжеския престол. Тези злонамерени съвети на прелъстители объркаха ума на Болеслав и той започна да мисли за смъртта на брат си, точно както почти сто години по-късно 5 Святополк Проклетият, искайки да бъде суверен в руската земя, реши да победи братята си.

Желаейки да изпълни престъпното си намерение, Болеслав поканил брат си при себе си за освещаването на църквата, което трябвало да стане в неделя, с което съвпадало честването на паметта на свети Козма и Дамян. Свети Вячеслав, след като пристигна и изслуша светата литургия, искаше да се върне обратно в Прага 6, но Болеслав започна да го възпира, молейки го да не го обижда, като откаже приготвената от него почерпка. Светецът се съгласи да остане, въпреки че когато излезе в двора на Болеславите, слугите го предупредиха за плановете на брат му. Светецът не повярвал на това, възлагайки цялата си надежда на Бога. Целият този ден те прекараха заедно в радост; междувременно, през нощта, злодеите се събраха в двора на един от заговорниците, на име Gnievysy, и заедно с Болеслав обмисляха как да убият Св. Вячеслав и решили да го нападнат веднага щом стане и отиде на утреня, защото знаеха, че поради благочестието си светецът няма да пропусне службата. И техните предположения се сбъднаха: щом се чу звънецът за утреня, Вячеслав веднага стана с думите:

„Слава на Тебе, Господи Боже мой, защото си ме осветил и ще живея до тази сутрин.

След това се облече и като се изми, отиде на църква; Болеслав го настигна пред портата на къщата. Светецът се обърна и каза:

- Здрасти брат; добре вчера...

Но не успя да довърши речта си, когато Болеслав, подбуден от дявола, извади меча си от ножницата и удари с него брат си по главата, като каза:

„Днес искам да се отнасям с теб още по-добре.

Вячеслав възкликна:

— Братко, какво си мислиш?

И като го хвана и хвърли на земята, попита:

„Братко мой, какво лошо съм ти сторил?

Но тогава един от заговорниците изтичал и ударил светеца по ръката. Тогава той, оставяйки Болеслав, изтича до църквата. Заговорниците се втурнаха след него и двама от тях - Честа и Тира - го посекоха до смърт пред самите врати на църквата, а третият - Гневиса - го прониза с меч в ребрата. Благословеният издъхна с думите:

„Господи, в Твоите ръце предавам духа си.

След убийството на княза злодеите започнаха да бият неговия отряд, да ограбват и изгонват всички, които свети Вячеслав приюти в къщата си; заговорникът Тир започна да съветва Болеслав да нападне майка си, за да се отърве веднага и от брат си, и от майка си, но той отговори, че все още ще има време, тъй като тя няма къде да се скрие.

Заговорниците нарязаха тялото на свети Вячеслав и го изхвърлиха без погребение, само някакъв свещеник го покри с воал. В това време майката на светеца, като научила за убийството му, се втурнала да го търси и като видяла насечените му останки, избухнала в горчиви сълзи. Тя събра всички части от тялото му и като не смееше да ги вземе при себе си, веднага в двора на свещеника на тази църква се изми, облече и след това го отнесоха в църквата и го положиха там. След като изплати този последен дълг към своя мъченически син, майката на Свети Вячеслав, бягайки от смъртта, намери убежище в страната на хърватите 7, така че, когато Болеслав му хрумна да изпрати при нея убийци, те вече не можаха да я намерят .

Тленните останки на блажения княз останаха още известно време в църквата в очакване на погребението, докато накрая разрешиха да извикат свещеник, който да извърши панихида на светия мъченик и да го погребе. И кръвта му, пролята пред вратите на църквата, колкото и да се опитваха, не можаха да се измият. След изтичането на три дни самата тя изчезна по чудо 8 .

Скоро братоубиецът Болеслав осъзна тежкия си грях и горко заплака, разкайвайки се и казвайки:

- Съгреших, и зная греха си и беззаконията си, Бог да ми е на помощ грешния.

Той изпрати свещеници и свои сподвижници да пренесат мощите на св. Вячеслав в столицата Прага и те бяха поставени с чест от дясната страна на олтара в църквата на св. Вит, която светецът сам създаде. ___________________________________________________________________________

1 Чешката република заема централноевропейското плато, заобиколено от почти всички страни от планини и напоявано от река Лаба (Елба) с нейните притоци. В далечната древност тази страна е била заета от келтския народ - бои, откъдето носи друго име - Бохемия. Малко преди Р.Х. боите са прогонени от германците, маркоманите, които водят дълги войни с римляните и накрая изчезват в средата на 5 век; скоро след това славянските племена на чехите вероятно се заселват в пустата страна, след което страната е наречена Чехия. Когато светите братя Кирил и Методий разпространили християнството в славянските страни - Моравия и Панония, тогава и чехите били покръстени от тях и въвели богослужението на славянски език; Християнството сред чехите се разпространява много силно и скоро те имат свети подвижници; в православната църква са известни: Блажена Людмила, Свети Вячеслав и монах Прокопий, живял още през 11 век (паметта му се чества на 16 септември). Но още преди покръстването на чехите от светите първоучители на славяните, в Чехия се появяват и немски мисионери, които започват да разпространяват богослужението на латински и тъй като се радват на покровителството на мощни германски държави, съседни на чехите, с течение на времето те успели напълно да изместят славянското богослужение, което още през XI век. Свети Прокопий е трябвало да бъде защитаван, въпреки че на места е продължил да се съхранява и по-късно.

Владетелите на Чехия, Словакия, Чехословакия ...

Чехия (Ceska).

ДОБРЕ. 300 г. пр.н.е - 50 г. сл. Хр. племенен съюз на боите (келтите).
ДОБРЕ. 50 - 500 г. сл. Хр племенни съюзи на германците (маркомани, квади, херули, лангобарди).
ДОБРЕ. 500 - 900 племенни съюзи на славяните (чехи, лучи, лемузи, литомержичи, хървати,
Моравани и др.).
ДОБРЕ. 830 - 906 г. към Великоморавското княжество.
3.1. Легендарните князе на чехите (ок. 600 - 880 г.).
Център. чешки. Таблица. Вишеград.
1. Чешки (Kzheh) (ок. 600 г.).
2. Крок (Кракус), син.
3. Либусе, дъщеря.
4. Премисл I, съпруг (ок. 720 - 50).
5. Незамисл, син (ок. 750 - 88).
6. Мната, син (ок. 780 - 810).
7. Войник, син (ок. 810 - 30).
8. Внислав, син (ок. 830 - 35) *
9. Кржесомисл, брат (ок. 835 - 50).
10. Неклан, син (ок. 850 - 75).
11. Гостивит, син (ок. 875 - 80).
12. Борживой, син (княз на Бохемия ок. 880 - 905).
Сок. 880 Чешко княжество.

Племенни князе.

1. Лучани.
Южен чешки. Таблица. Жътварка.
Властислав (ок. 840 - 70)*
ДОБРЕ. 870 завладяване на чехите.

2. Лемузи (Западна Чехия).
ДОБРЕ. 920 завладяване на чехите.

3. Литомержичи (Югоизточна Чехия).
ДОБРЕ. 920 завладяване на чехите.

4. Билински княжество.
Югозапад чешки. Таблица. Билин.
1. Касал (ок. 750 г.).
2. Справедливост, сине.
3. Хрута, син (ок. 830 - 70).
4. Стоймир, син (ок. 870 - 97, през 895 - 97 княз на Бохемия).
897 присъединяване към Чехия.

5. Княжество Либице.
Югоизток. чешки. Таблица. Либице, от 1040 г. Литомерице.
1) Славниковичи.
1. Славник (Радислав) (ок. 950 - 81).
2. Собеслав, син (981 - 95, починал 1004) *

2) Вършовичи (Вършовци).
1. Коган (995 - 1040)*
2. Боже, сине (1040 - 83).
3. Мутина, син (в Литомерице 1083 - 1108) *
4. Бог, брат (в Zhatz 1083 - 1108) *
1108 присъединяване към Чехия.

3. Принцове и крале на Бохемия (Бохемия) (ок. 880 - 1526).
Чехия, от 11 век. Моравия, от 14 век. Силезия. Таблица. Прага.

1. Пршемисловци (ок. 880 - 1310 г.).

1. Борживой, син на Гостивит (ок. 880 - 95) (898 - 905).
2. Стоймир, княз на Билина (985 - 97).
3. Спитинев, син 1 (905 - 07, продължение от 898) *
4. Вратислав I, брат (907 - 916/21)*
5. Вацлав (Вацлав) I Свети, син (916/21 - 929/35)*
6. Болеслав I Жестокият, брат (929/35 - 72).
7. Болеслав II Благочестиви, син (972 - 99).
8. Болеслав III Червени, син (999 - 1002) (1003, ум. 1037).
9. Владивой, син на Мешко I, принц на Полша (1002 - 03)*
10. Яромир, син 8 (1003) (1004 - 12) (1033 - 34) (1034) *
11. Болеслав I Храбри, крал на Полша (1003 - 04).
12. Олдрих (Удалрих), син 8 (1012 - 33) (1034).
13. Бретислав I, син (1034 - 55).
14. Спитинев II, син (1055 - 61).
15. Вратислав II, брат (1061 - 92, маркграф на Моравия 1048 - 61, крал на Бохемия от 1086).
16. Бретислав II Младши, син (1092 - 1100) *
17. Борживой II, брат (1101 - 07) (1117 - 20, ум. 1124).
18. Сватоплук, плем. (1107 - 09)*
19. Ото (Отик) Черни, брат (1109, в Оломоуц 1107 - 26).
20. Владислав I, син 15 (1109 - 17) (1120 - 25).
21. Собеслав I, брат (1125 - 40, в Бърно 1115 - 23).
22. Владислав II, син 20 г. (1140 - 73 г., от 1158 г. цар).
23. Бедрих, брат (1173) (1178 - 79).
24. Собеслав II, син 21 (1173 - 78)*
25. Фридрих, син 22 (1179 - 89).
26. Конрад II Ота, внук 20 (1189 - 91, в Зной 1150 - 89).
27. Вацлав, син 21 (1191 - 92) *
28. Премисл Отакар I, син 22 (1192 - 93) (1197 - 1230, от 1198 крал).
29. Йиндрих (Хайнрих) Бржетислав, арх. Прага, брат 26 (1193 - 97)*
30. Владислав Йиндрих, син 22 (1197, маркграф на Моравия от 1186).
31. Вацлав I Едноок, син 28 (1230 - 53).
32. Премисл Отакар II, син (1253 - 78)*
33. Вацлав II, син (1278 - 1305, крал на Полша 1300 - 05).
Ото, маркграф на Бранденбург (пазител 1278 - 83).
Завиш от Фалкенщайн (пазител 1284 - 1305).
34. Вацлав III, син (1305 - 06, крал на Унгария от 1301 г., крал на Полша от 1305 г.) *
Елизабет (Рихца), майка (рег. 1305 - 06).
35. Рудолф от Хабсбург, херцог на Австрия, внук 32 (1306 - 07).
36. Йиндрих от Хорутански (Хенри, херцог на Каринтия), зет 33 (1307 - 10).

2. Люксембургци (1310 - 1437).
1. Ян (Йоан) Слепият, граф на Люксембург, зет 33 (крал на Чешката република 1310 - 46) *
2. Карл IV, син (1346 - 78, император 1346 - 78).
3. Вацлав (Венцел) IV, син (1378 - 1419, император 1378 - 1400).
4. Сигизмунд, брат (1419 - 37, действителен до 1422, император 1410 - 37,
крал на Унгария 1386 - 1437).
София Баварска, вдовица 3 (рег. 1419 - 21).
Ченек от Вартемберг (факт. 1419 - 21).
1422 - 1458 г. властта принадлежи на лидерите на хуситите (виж).
Албрехт II Хабсбургски, херцог на Австрия (1437 - 39, император от 1438 г.).
Ладислав Погробек (Погробек), син (форм. 1453 - 57, крал на Унгария (Ласло V)
1444 - 57).
Иржи от Подебради, херцог на Опава (крал 1458 - 71, регистриран от 1439 г.).
Матиас Корвин, крал на Унгария (прет. 1462 - 78, маркграф на Моравия 1468 - 90).

3. Ягелони (1471 - 1526).
1. Владислав II Ягелон, син на Казимир IV от Полша (1471 - 1516,
Крал на Унгария Уласло II 1490 - 1516).
2. Лудвиг (Лайош II), син (1516 - 26, съпр. от 1508) *
1526 - 1619 Хабсбурги.
Фридрих от Пфалц (Зимен крал) (1619 - 20).
Хайнрих фон Турн (главен комитет 1618 - 20)*
Wilem от Roupov (в Прага 1618 - 20).
1620 - 1918 Хабсбурги.

Моравия.

ДОБРЕ. 600 - 830 Моравски племенен съюз.
830 - 906 Великоморавско княжество.
906 - 996 Унгарско завоевание.
996 - 1029 Полско завоевание.
1029 - 1048 г. в Бохемия.

1. Оломоуц (Olmutz).
1. Вратислав II, син на Бретислав I (1048 - 61, княз на Бохемия 1061 - 92).
2. Ото I Красив, брат (1061 - 87).
3. Болеслав, син 1 (1087 - 91).
4. Сватоплук, син 2 (1092 - 1107, княз на Чехия 1107 - 09) *
5. Ото II (Отик) Черни, брат (1107 - 26, княз на Бохемия 1109).
6. Ото III (Хайнрих), син (1126 - 60).
1160 - 82 до Бохемия.

2. Бърно (Брун).
1. Конрад I, син на Бретислав I (1048 - 54) (1092).
1054 - 92 до Оломоуц.
2. Олдрих, син (1092 - 1100) (1107 - 15).
1100 - 07 до Бохемия.
3. Бретислав, син (1115, ум. 1156).
4. Собеслав I, син (1115 - 23, княз на Бохемия 1125 - 40).
5. Собеслав II, син (1126 - 73, княз на Чехия 1173 - 78) *
1173 г. в Чехия.

3. Топлина (Znoymo).
1. Ото I Красивия, син на Бретислав I (1054 - 55).
1055 - 64 до Оломоуц.
2. Конрад I, княз на Бърно (1064 - 92).
3. Лиутолд, син (1092 - 1112).
4. Конрад II, син (1112 - 25).
5. Йиндрих, син на Владислав I (1125 - 50).
6. Конрад II Ота, син (1150 - 89, княз на Бохемия 1189 - 91).
1189 г. в Чехия.

4. Маркграфство Моравия (седалище Оломоуц).
1. Конрад II Ота, принц на Зноем (1182 - 86).
2. Владислав Йиндрих, син на Владислав II (1186 - 97).
3. Владислав III, син (1197 - 1222).
4. Владислав IV, син на Премисл Отакар I (1222 - 27).
5. Пржемисл, брат (1228 - 39).
6. Владислав V, плем. (1246 - 47).
7. Премисл Отакар II, брат (1247 - 78, крал на Чехия от 1253) *
1253 - 1333 г. в Чехия.
8. Карл IV (1333 - 55, крал на Бохемия 1346 - 78).
9. Ян Хенрик, брат (1355 - 75).
10. Йобст (Йодокус), син (1375 - 1411).
Прокоп, брат (спр. 1375 - 1405).
1411 - 22 имперска администрация.
11. Албрехт II Хабсбург (1422 - 39 г., крал на Бохемия от 1437 г.).
12. Ладислав Погробек (1439 - 57 г., крал на Бохемия от 1453 г.).
13. Иржи от Подебради (1458 - 68, крал на Бохемия 1458 - 71).
14. Матиас Корвин, крал на Унгария (1468 - 90).
1490 - 1918 г. в Австрия (от 1867 г. в Австро-Унгария).

Чешка Силезия.

1. Опава (Тропау) (1278 - 1479).

1139 - 1246 г. в Горна Силезия.

1246 - 1278 г. в Бохемия.

1. Микулаш I, син на Пршемисл Отакар II (херцог на Опава 1278 - 1318).

2. Микулаш II, син (1318 - 65).

3. Пшемко, син (1366 - 1433).

4. Вацлав III, син (1433 - 48).

5. Ян, син (1448 - 52).

6. Иржиот Подебрад (фон Рунщед) (1452 - 72, крал на Бохемия 1458 - 71).

7. Викторин, син (1462 - 89, ум. 1500).

8. Ян Корвин фон Кибниц (1489 - 1501).

1501 - 1918 г. в Австрия.

2. Крнов (Ягерндорф) (1366 - 1523).
1. Ян I, син на Микулаш II (1366 - 1404, ум. 1419).
2. Ян II, син (1404 - 24).
3. Микулаш IV, син (1424 - 52).
4. Ян III, син (1452 - 74, ум. 1483).
1483 - 93 в Бохемия.
5. Ян IV фон Шеленберг, плем. 4 (1493 - 1506).
6. Иржи (Георг), син (1506 - 23).
1523 - 1623 до Бранденбург.
1623 - 1918 г. в Австрия.

3. Тешин (Тесин) (1291 - 1653).
1139 - 1291 до Горна Силезия.
1. Мешко I, син на Владислав (1291 - 1313/7).
2. Казимир I, син (1313/7 - 58).
3. Пшемислав, син (1358 - 1410).
4. Болеслав I, син (1410 - 26).
5. Болеслав II, син (1426 - 68).
6. Казимир II, син (1468 - 1528).
7. Вацлав Адам, внук (1528 - 79).
8. Адам Вацлав, внук (1579 - 1618).
9. Фридрих Вилхелм, син (1618 - 25).
10. Елизабет Лукреция, дъщеря (1625 - 53).
+ Гундакар, барон на Лихтенщайн (1625 - 58).
1658 - 1918 г. в Австрия.
1918 г. в Чехословакия (през 1938 г. - 39 г. окупирана от Полша).

Хуситско движение (1419 - 1471).

1) Хетмани на таборитите (в Табор).
Таборитите (крайни хусити) избират четирима, от 1424 г. двама хетмани.
Микулаш от Гуси (1419 - 20).
Ян Жижка от Трочнов (1419 - 24).
Кунеш от Беловице (1419 - 22).
Збинек от Бухов (1419 - 23).
Похвала от Маховице (1420 - 22).
Прокоп Велики (1424 - 34)*
Прокоп Малък (1424 - 34)*
Ян Рогач (в Сион 1434 - 37) *
1434 г. таборитите са победени от утраквистите.

2) Хетмани на Пражкото опълчение (в Прага).
Ян Желивски (факт. 1419 - 20) *
Ян Гвезда (1420 - 22).
Хашек от Валенщайн (1422)*

3) Лидери на утраквистите или чашниците (умерени хусити).
Збинек от Бухов (1423 - 34).
Птачек от Пиркщайн (1434 - 44, владетел 1434 - 37).
Олдрих от Розмберк (владетел 1437 - 44).
Иржи от Подебради (владетел 1452 - 58, действителен от 1444, регистриран от 1439, крал 1458 - 71).

Австрийски щатхолдери на Чехия

(1526 - 1918).
Рез. Прага.
Зденек от Рожмитал (1526 - 35).
Йохан фон Вартенберг (1535 - 43).
Фердинанд, ерцхерцог на Австрия (1547-67).
Адам от Храдец (1570 - 96).
Георг Попел фон Лобковиц (1598 - 1606).
Адам фон Щернберг (1608 - 13).
Вилем Зденко фон Вратислав (1613 - 15).
Ярослав Борита фон Мартинец (1615 - 18) (1638 - 48).
1618 - 20-то въстание (виж).
Карл фон Лихтенщайн (1620 - 27).
Пол фон Михни (1627 - 32).
Адам фон Валдщайн (1632 - 38).
Албрехт Вилхелм фон Коловрат (1648 - 50).
Франц Карл фон Коловрат-Либщински (1651 - 59).
Бернхард Игнац Борита фон Мартинес (1659 - 64).
Франц Улрих фон Кински (1664 - 65).
Адам фон Вратислав (1665 - 66).
Франц Клеменц фон Вратислав (1666 - 76).
Франц Себастиан фон Вратислав (1676 - 81).
Адолф Вратислав фон Щернберг (1681 - 88).
Венцеслав Норберт Октавиан фон Кински (1688 - 89).
Франц Кристоф фон Вратислав (1689).
Ернст Йозеф фон Валдщайн (1689 - 91).
Франц Антон фон Шпорк (1691 - 1704).
Херман Йосиф фон Чернин (1704 - 10).
Йохан Йозеф фон Врбски (1711 - 12).
Адолф Бернхард фон Мартинес (1712 - 13).
Франц Игнац фон Вратислав (1713 - 15).
Георг Бернхард фон Вратислав (1715 - 16).
Франц Йосиф фон Валдщайн (1716 - 22).
Йохан Йозеф фон Валдщайн (1722 - 27).
Филип Йосиф фон Кински (1727 - 28).
Франц Леополд фон Щернберг (1728 - 37).
Франц Михаел фон Мартинес (1737 - 39).
Йохан Ернст фон Шафготш (1739 - 47).
Филип фон Коловрат-Краковски (1748 - 71).
Карл Егон фон Фюрстенберг (1771 - 82).
Франц Антон фон Ностиц-Ринек (1782 - 91).
Хайнрих фон Ротенхан (1791 - 92).
Прокоп фон Лазански (1792 - 94).
Франц Венцел фон Кагер (1794 - 1802).
Йохан Рудолф фон Хотек (1802 - 05).
Йосиф фон Уолис (1805 - 09).
Франц Антон фон Коловрат-Либщински (1809 - 26).
Карл фон Хотек (1826 - 43).
Стефан Франц Виктор, ерцхерцог на Австрия (1843-47).
Лео фон Тун (действащ през 1848 г.).
Франц Йосиф, ерцхерцог на Австрия (1848, император 1848 - 1916).
Карл Боромей фон Месери-Цур (1848 - 60).
Антон фон Форга (1860 - 61).
Ричард Белкреди (1862 - 65).
Ернст Келершперг (1865 - 68).
Александър фон Келер (1868 - 74).
Филип фон Вебер фон Ебенхоф (1874 - 81).
Алфред фон Краус (1881 - 89).
Франц Антон фон Тун (1889 - 96) (1911 - 15).
Карл фон Куденхов (1896 - 1911).
Макс фон Куденхов, бр. (1915 - 18).
1918 г. провъзгласяване на републиката.

Чехословашка република

(28.10.1918 - 15.03.1939).
Таблица. Прага.

Президенти.
1. Томаш Гариг Масарик (14.11.1918 - 14.12.1935).
2. Едуард Бенеш (18.12.1935 - 5.10.1938) (в изгнание в Лондон
18.07.1940 - 5.04.1945)(10.05.1945 - 7.06.1948).
От 5 октомври 1938 г. Република Чехословакия е под протектората на Германия.
Част от територията е окупирана от Германия, Полша и Унгария.
Ян Сирови (роден на 5.10 - 30.11.1938 г.)*
3. Емил Гаха (форм. 30.11.1938 - 15.03.1939).
15.03.1939 - 09.05.1945 г. Германска окупация.

министър-председатели.
Карел Крамарж (Национална демократическа партия) (Председател на Националния комитет 28.10. - 14.11.1918 г.)
(14.11.1918 - 8.07.1919).
Властимил Тусар (Социалдемократическа партия) (08.07.1919 - 15.09.1920).
Ян Черни (15.09.1920 - 26.09.1921) (18.03. - 12.10.1926).
Едуард Бенеш (Националсоциалистическа партия) (26.09.1921 - 07.10.1922).
Антонин Швегла (Земеделска партия) (07.10.1922 - 18.03.1926) (12.10.1926 - 01.02.1929).
Франтишек Удържал (AP) (1.02.1929 - 24.10.1932).
Ян Малипетр (AP) (29.10.1932 - 5.11.1935).
Милан Годжа (AP) (11.6. - 18.12.1935) (18.12.1935 - 16.7.1937) (21.07.1937 - 21.09.1938).
Ян Сировий (22.09. - 4.10.1938) (4.10. - 28.11.1938)*
Рудолф Беран (Партия на националното единство) (01.12.1938 - 15.03.1939).
Ян Шрамек (в изгнание в Лондон 18.07.1940 - 04.04.1945).

Райхпротекторат Бохемия и Моравия (1939 - 45).

1) Протектори.
Константин фон Нойрат (07.04.1939 г. - 27.09.1941 г., форм. преди 26.08.1943 г.)
Райнхард Хайдрих (факт. 27.09.1941 - 04.06.1942)*
Кърт Далуге (действащ 05.06.1942 г. - 26.08.1943 г.) *
Уолтър Фрик (26.08.1943 - 05.09.1944).
Ханс Франк (4.12.1944 - 9.05.1945)*
Карл Херман Франк (държавен министър 04/07/1942 - 05/02/1945)*

2) Главни министри.
Алоис Елиаш (27.04.1939 - 28.09.1941)*
Ярослав Крейчи (19.01.1942 - 04.05.1945).

Чехословашка република

(1945 - 92, през 1948 - 89 партокрация).
07/11/1960 - 03/29/1990 Чехословашка социалистическа република (Чехословакия).
29.03.1990 г. - 31.12.1992 г. Чешка и Словашка федеративна република (CSFR).
Таблица. Прага.

Генерален секретар на Централния комитет на Комунистическата партия на Чехословакия.

1. Клемент Готвалд (23.02.1929 - 30.03.1946, председател на Комунистическата партия на Чехословакия 30.03.1946 - 14.03.1953).

2. Рудолф Слански (30.03.1946 - 23.11.1951) *

3. Антонин Новотни (6.12.1951 - 5.1.1968).

4. Александър Дубчек (05.01.1968 - 17.04.1969).

5. Густав Хусак (17.04.1969 - 14.12.1987).

6. Милош Якеш (14.12.1987 - 24.11.1989).

7. Карел Урбанек (24.11. - 20.12.1989 г.).

На 20 декември 1989 г. партията е отстранена от власт.

Ладислав Адамец (пред. HRC 20.12.1989 - 17.04.1990).

Президенти.

1. Едуард Бенеш (05/10/1945 - 06/07/1948).

2. Клемент Готвалд (14.07.1948 - 14.03.1953).

3. Антонин Запотоцки (21.03.1953 - 13.11.1957).

4. Антонин Новотни (19.11.1957 - 23.03.1968).

5. Людвик Свобода (30.03.1968 - 29.05.1973).

6. Густав Хусак (29.05.1973 - 10.12.1989).

Мариан Чалфа (и.д. 10.12. - 29.12.1989 г.).

7. Вацлав Хавел (29.12.1989 - 16.07.1992).

Ян Странски (действащ 17.07. - 31.12.1992 г.).

01.01.1993 г. разделяне на Чехия и Словакия.

Председатели на Министерския съвет

(до 1948 г. министър-председатели).
Зденек Фиерлингер (Народен фронт) (04/04/1945 - 07/02/1946, до 05/10/1945 в Кошице).
Клемент Готвалд (CPC) (2.07.1946 - 20.02.1948) (25.02. - 15.06.1948).
25.02.1948 г. - 7.12.1989 г. на правителството на Комунистическата партия на Чехословакия.
Антонин Запотоцки (15.06.1948 - 21.03.1953).
Уилям Уайд (21.03.1953 - 19.09.1963).
Йозеф Ленарт (20.09.1963 - 08.04.1968).
Олдрич Черник (08.04.1968 - 28.01.1970).
Любомир Стругал (28.01.1970 - 12.10.1988).
Ладислав Адамец (12.10.1988 - 7.12.1989).
Мариан Чалфа (12/10/1989 - 07/6/1992).
Ян Странски (8.07. - 31.12.1992).

Автономна Чехия (1969 - 92).
Председатели на Министерския съвет:
Станислав Разл (9.01. - 29.09.1969).
Йозеф Кемпни (29.09.1969 - 13.06.1970).
Йозеф Корчак (13.06.1970 - 15.08.1987).
Ладислав Адамец (15.08.1987 - 12.10.1988).
Франтишек Питра (16.10.1988 - 04.02.1990).
Питър Питгарт (6.02.1990 - 2.07.1992).
Вацлав Клаус (3.07. - 31.12.1992).

Чехия (от 01.01.1993 г.).
Президенти.
1. Вацлав Хавел (от 01.01.1993 г.).

министър-председатели.
Вацлав Клаус (Гражданска Рада. Партия) (01.01.1993 - 14.12.1997).
Йосиф Тошовски (17.12.1997 - 15.07.1998).
Милош Земан (Социалдемократическа партия) (17.07.1998 - 14.07.2002).
Владимир Шпидла (от 15.07.2002 г.).

Архиепископи (до 1344 г. епископи) на Прага.
Примаси на католическата църква в Чехия. Рез. Прага.
1. Дитмар (973 - 82).
2. Св. Адалберт (Войчех) (982 - 97)*
Страквас, син на Болеслав I (пред. 996).
3. Тегдаг (Деодат) (998 - 1016).
4. Екард (Жерикард) (1017 - 23).
5. Ицо (1023 - 30).
6. Север (1031 - 67).
7. Гебхард (1068 - 89).
8. Козма Пражки (1090 - 97).
9. Херман от Утрехт (1100 - 22).
10. Майнхард (1122 - 34).
11. Януари I (1135 - 39).
12. Ото (1140 - 48).
13. Данаил I (1148 - 67).
14. Фридрих (1168 - 79).
15. Валентин (1180 - 82).
16. Йиндрих (Хайнрих) Бретислав (1182 - 97).
17. Даниел II (Милек от Талмберг) (1197 - 1214).
18. Андреас фон Хутенщайн (1215 - 24).
19. Перегрин (1225 - 26).
20. Будислав от Свабница (1226).
21. януари II (1226 - 36).
22. Бернхард от Сулемиц (1236 - 40).
23. Микулаш (Николаус) фон Кизенбург (1241 - 58).
24. Ян III от Дражице (1258 - 78).
25. Тобиас от Бехин (1279 - 96).
26. Грегор фон Валдек (1296 - 1301).
27. Ян IV от Дражице (1301 - 43).
28. Арнощ (Ернст) от Пардубице (1343 - 64).
29. Ян V Очко от Влашим (1364 - 79).
30. Ян VI фон Тенщайн (1379 - 96).
31. Волфрам фон Шворек (1396 - 1402).
32. Збинко I (1403 - 11).
33. Албин (1412).
34. Конрад от Пехта (1412 - 21).
1421 - 1561 Католическата църква е прогонена от хуситите.
35. Антон Брус фон Мъглиц (1561 - 80).
36. Мартин Медек (1581 - 90).
37. Збинко II (Берка от Дуба) (1592 - 1606).
38. Карл фон Ламберг (1606 - 12).
39. Ян VII Логелий (1612 - 22).
40. Ернст Адалберт фон Харах (1623 - 67)
41. Йохан Вилхелм фон Коловрат-Либщински (1668).
42. Матиас Фердинанд Собек фон Биленберг (1669 - 75).
43. Йохан Фридрих фон Валдщайн (1675 - 94).
44. Йохан Йозеф фон Бройнер (1695 - 1710)
45. Фердинанд фон Койенбург (1711 - 31).
46. ​​​​Daniel Joseph Mauer von Mayern (1731 - 33).
47. Мориц Густав фон Мандершайд (1733 - 63).
48. Антон Петер фон Пшиховски от Пршиховице (1763 - 93).
49. Вилхелм Флорентин фон Залм (1793 - 1810)
50. Венцел Леополд Хлумчански от Хлумчани (1815 - 30).
51. Алоис Йосиф фон Коловрат-Краловски (1831 - 33).
52. Андреас Алоис фон Анквиц (1833 - 38).
53. Алоис Йосиф фон Шренк (1838 - 49).
54. Фридрих фон Шварценберг (1850 - 85)
55. Франц де Паула фон Шьонборн-Буххайм (1885 - 99).
56. Ян VIII Скърбенски (1899 - 1918).
57. Карел Каспар (1918 - 41).
1941 г. - неназначени 46 бр.
58. Йозеф Беран (1946 - 65, през 1950 - 63 под домашен арест).
59. Франтишек Томашек (1978 - 92, адм. от 1965 г.).
60. Мирослав Влк (от 1992 г.).

Словакия (Slovensko).

ДОБРЕ. 300 г. пр.н.е - 50 г. сл. Хр. племенен съюз на котини (келти).
ДОБРЕ. 50 - 500 г. сл. Хр племенни съюзи на германците.
ДОБРЕ. 500 - 810 племенни съюзи на славяните.
ДОБРЕ. 810 - 833 г. като част от Княжество Нитра.
833 - 906 г. като част от Великоморавското княжество.
906 - 1568 г. като част от Кралство Унгария.
4.1. Унгарски владетели на Словакия.
Матуш Чак от Тренчин (в Западна Словакия 1301 - 21).
Омодей (в Източна Словакия 1301 - 12)*
Ян Искра от Брандис (1440 - 62, починал 1481)*
Имре Текей (в Източна Словакия 1678 - 85).
1568 - 1918 г. като част от Австрийската империя.
30.10.1918 - 6.10.1938 г. като част от Чехословакия.
20.06. - 7.07.1919 г. Словашка съветска република в Банска Бистрица
(факт. унгарска окупация).
Антонин Янушек (председател на революционното правителство 20.06. - 04.07.1919 г.).

словашка държава

(6.10.1938 г. - 05.04.1945 г., до 14.03.1939 г. автономия
под германски протекторат).
Таблица. Братислава (Пожон).
4.2.1. Президенти.
1. Йозеф Тисо (14.03.1939 - 05.04.1945) *

министър-председатели.
Йозеф Тисо (6.10. - 29.11.1938) (1.12.1938 - 20.01.1939)
(12.03.1939)(14.03. - 26.10.1939)*
Йосиф Сивак (10. - 12.03.1939).
Карел Сидор (12. - 14.03.1939)*
Войтех (Адалберт) Тука (29.10.1939 - 5.9.1944) *
словашки национал съвет в Банска Бистрица (30.08. - 27.10.1944).
Стефан Тисо (09.05.1944 - 04.05.1945).
05.04.1945 г. Съветска окупация.

Автономна Словакия (1969 - 92).
Председатели на Министерския съвет.
Стефан Садовски (01.01.1969 - 05.04.1969).
Петър Золотка (05/04/1969 - 12/12/1989).
Милан Чийч (13.12.1989 - 12.06.1990).
Владимир Мечяр (14.06.1990 - 23.04.1991) (28.07 - 31.12.1992).
Ян Чарногурски (23.04.1991 - 28.07.1992).

С решение на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и Светия синод на Руската православна църква от 17 юли 2002 г. е прославен за свещеномъченик и е включен в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия дякон Вячеслав Луканин. Документите са предоставени от Комисията за канонизиране на светци на Екатеринбургската епархия. Дякон Вячеслав Луканин при кръщението получи името в чест на светия благороден княз Вячеслав Чешки и се оказа достоен за тази чест: той цял живот работи за утвърждаване на светите истини на Православието и, подобно на своя небесен покровител, загина мъченически за вярата.

Благословен княз Вячеслав Чешки

Блажени Вячеслав (Вацлав), княз на Чехия, е внук на светата княгиня Людмила, която го възпитава в християнската вяра. Получил отлично образование от презвитер Павел, ученик на Свети Методий, Свети Вячеслав говорел славянски, латински и гръцки и бил напълно образован. Баща му княз Ростислав (Вратислав) загива през 920 г. в битка с угрите (унгарците) и на княжеския престол се възкачва 18-годишният Вячеслав.

Управлявал мъдро и справедливо, грижейки се за християнската просвета на своя народ. Откупвайки децата на продадените в робство езичници, той ги предава да бъдат възпитавани в християнски дух. Княз Вячеслав беше мирен, почиташе духовенството, украсяваше църкви. Той работи много за укрепване на християнството в Чехия. Той пренесъл мощите на мъченик Вит в столицата на Чехия Прага, построил за тях великолепна църква на името на Свети Вит.

Немското духовенство, което преди това е преследвало Свети Методий, също се противопоставя на Свети Вячеслав и настройва завистливите благородници срещу него. Тези благородници започнаха да плетат интриги срещу Вячеслав и убедиха по-малкия му брат Болеслав да заеме трона. За да се отърве от Вячеслав, Болеслав го поканил на освещаването на храма. Вячеслав отказа да повярва на слугите, които го предупредиха за заговора. Отишъл в храма на утреня и на прага на храма бил убит от брат си и негови приятели. Това се случи през 935 г.

Отсеченото тяло на свети Вячеслав лежа непогребано няколко дни, което предизвика възмущението и вълнението на хората. Майка, след като научи за убийството на Вячеслав, погреба тялото му в църквата в княжеския двор. Кръвта, пролята в църковните врати, не можеше да бъде измита дълго време.

Болеслав, след като стана владетел, се зае с изкореняването на православието в Чехия и насаждането на католицизма. Той настоява литургията да се служи само на латински. Под натиска на хората, които почитаха Вячеслав като мъченик, братоубиецът, очевидно, се разкая и прехвърли мощите му в Прага, погреба ги в църквата Свети Вит.

Страстоносецът Вячеслав, заедно с принцеса Людмила, са почитани като покровители на Чешката република.

pravoslavie.ru

свещеномъченикВячеслав Невянски

В деня на бл.в. Книга. Вячеслав Чески, на 4 (17) март 1882 г. в провинциалния град Перм, в семейството на Георгий Авксентевич Луканин, се ражда син, който, след като е кръстен, е наречен Вячеслав в чест на Св. чешки княз. Георгий Авксентиевич (отец Георги) дълги години вярно служи в домашната църква на Кирил и Методий в Пермското духовно училище. И както обикновено, Вячеслав последва стъпките на баща си свещеник. Вячеслав, като слабо дете от раждането, често боледуваше, но дори в младостта си избра духовен път за себе си и влезе в Пермското богословско училище.

След като завършва колеж, седемнадесетгодишно момче, той е изпратен на регентски курсове. През 1889 г. Вячеслав Луканин постъпва в Пермската духовна семинария, но поради лошо здраве не може да учи. Като се имат предвид отличните способности на младия мъж и неговият необикновен глас, учителският съвет на семинарията решава да остави Вячеслав в персонала на Пермската духовна семинария като служител, като го назначава за регент на училищните и семинарските хорове.

Епископ Йоан, който дойде в Пермската епархийска катедра, назначи Вячеслав Луканин за помощник-ръководител на епископския хор и учител на хористите на епископския дом. Година по-късно, на 16 юли 1902 г., епископ Йоан назначава Вячеслав на поста псалмист във фабричната църква на Света Троица в Кизел, Соликамска област. Тук, в Кизел, през 1903 г. Вячеслав се жени за момичето Мария Гордеевна Галкина. Година по-късно Мария и Вячеслав Луканин имат първата си дъщеря. Общо в семейство Луканин се раждат девет деца, три от които умират в ранна детска възраст, а последната дъщеря, Людмила, е родена на 31 август 1918 г., две седмици след мъченическата смърт на баща си в Невянск.

На 25 март (7 април) 1905 г., на празника Благовещение, Вячеслав Луканин, епископ Пермски, е ръкоположен за свещеник. Приемайки свещеничеството, отец Вячеслав не напуска ръководството на църковния хор. Отец Вячеслав беше един от организаторите на курсове по църковно пеене в селото. Област Усолие Соликамск.

На 4 март 1918 г. е назначен за регент в Невянския завод на Екатеринбургската епархия - мястото на бъдещата му мъченическа смърт.

През лятото на 1918 г. на територията на завода в Невянск и в най-близките населени места се намира революционният отряд "Червените орли" - специален наказателен отряд, сформиран в град Катайск от съветските власти за умиротворяване и потушаване на всякакви въстания, митинги и протести на населението срещу болшевишката власт. В местния исторически музей на град Катайск има много спомени за войниците от Червената армия от този отряд. Като чете "откровенията" им, човек се чуди с какъв цинизъм и самохвалство пишат как са избивани свещеници и миряни. Най-разпространеният начин за унищожаване на църковни служители е чрез разстрел, разквартируване и удавяне. Те са били удавени не само в реки, но и в кладенци.

Местните власти издадоха заповед за забрана на всякакви "сбирки". На 6 (19) август 1918 г. трябваше да се чества патронният празник на Преображенската катедрала в Невянск. В навечерието на отец Вячеслав с неговия хор, гостите и хористите на църквата „Света Троица“ в Кизел, които дойдоха специално за този празник, седнаха вечерта в къщата и обсъдиха плана за провеждане на храмови тържества. Вечер беше. Прозорецът на къщата беше зле завесен и лъч светлина изтичаше малко на улицата. Имаше вечерен час. Намирайки светлината, Червената армия нахлу в къщата и арестува всички, които бяха там.

На следващия ден, под ескорт, всички те бяха отведени до катедралата Преображение Господне и бяха принудени да копаят гробове зад олтара. Отец Вячеслав беше сред енориашите и също изкопа гроб. Той с достойнство помоли войниците на Червената армия да му позволят да се помоли преди смъртта си в катедралата. Без да чуе отговор, отец Вячеслав бавно се отправи към катедралата, четейки тихо молитва за упокой на душата му. Влизайки в храма, той видя как „Красноорловците“ изтръгнаха икони от стените, хвърлиха ги на пода и в същото време избухнаха скъпоценни заплати, унищожавайки всичко, което падна под ръцете им. Той се опита да се застъпи, но не го чуха. Виждайки го да се моли, един от "орловците" застреля отец Вячеслав право в гърба. С този изстрел той беше убит на място, убит точно в храма, докато се молеше ... Той беше измъкнат от катедралата и хвърлен в гроб, все още топъл, изкопан от ръцете му.

Според оцелелите документи отец Вячеслав, заедно с енориашите, е погребан близо до олтара от дясната страна на Преображенската катедрала.

Свети мъченик дякон Вячеслав Невянски (Луканин)Той е канонизиран за новомъченик от Архиерейския събор на Руската православна църква с решение на Светия синод от 17 юли 2002 г.