I. ЗНАЧЕНИЕ НА ДУМАТА В текста понятието търпение е предадено с различни думи: макротимия означава Божията щедрост и дълготърпение, anoheh постоянството на хората да следват Бога, тяхната твърдост в понасянето на неприятности (гръцки gyupomone). II. БОЖИЕТО ТЪРПЕНИЕ……

упражнение- ПОКАЖИ1, носете. (Сов. предаване). Използвайте преим. в сови Да открия (да разкрия), да разкрия (да разкрия) какво л. техните свойства, качества или интерес към кого, какво л., правене, правене на какво л. , в православната църква се отнася до неканоничните книги на VZ (включени в раздела на учебните книги), в катол. Църкви към второканоничния (второканоничен), в протестантството към старозаветните апокрифи. от…… Православна енциклопедия

Република Филипини, държава в западната част на Тихия океан. Включва повече от 7100 острова, разположени на около 1130 км източно от полуостров Индокитай. Придобива независимост на 4 юли 1946 г., освободен от почти половинвековен контрол от ... ... Енциклопедия на Collier

I. ЕДИНСТВО В ЦЪРКВАТА В Ефесяни 4:3 Павел увещава църквата да запази духа на Д.; Д., дарени от Светия Дух. Тя има за своя основа един Господ и Бог. Д. ученици е една от основните грижи на Исус, която е отразена в Неговите първосвещеници. молитва (Йоан 17... Библейска енциклопедия на Брокхаус

Критиката на Microsoft произтича от различните характеристики на нейните продукти и бизнес практиките на компанията. Проблемите със свободата на използване, стабилността и сигурността на софтуера на компанията са общи аргументи ... ... Wikipedia

- (англ. Microsoft) произтича от различни аспекти на нейните продукти и бизнес практиките на компанията. Често срещани критики са проблемите със свободата на използване, стабилността и сигурността на софтуера на компанията. През 2000-те ... ... Уикипедия

ФРОБЕЛ Фридрих Вилхелм Август- (21 4 1782, Обервайсбах, Тюрингия, 21 6 1852, Мариентал, пак там), немски учител теоретик на предучилищната възраст. образование Той учи в Йена и Берлин високи ботуши, но поради финансови затруднения напуска обучението и започва да работи, след като е опитал няколко. професии Среща... Руска педагогическа енциклопедия

Книги

• Дете от 8 до 13 години. Най-трудната възраст, Лариса Суркова. Юношеството на детето е най-трудното и непредвидимо за родителите, понякога шокиращо умовете им. В края на краищата е наистина трудно да се повярва, че доскоро вашият "ангел" ...
• Дете от 8 до 13 години Най-трудната възраст, Суркова Л. Справяне с детски и семейни проблеми...

Съзнателно настройвайки се да проявява комуникативна толерантност, човек по този начин рязко ограничава изхода на енергия навън, който придружава раздразнението и недоволството на партньорите. Трябва да използвате волята си, за да потушите негативната енергия в себе си, която възниква в случаите, когато партньорът не е същият като вас. Той мисли различно, оценява, действа различно - не ви харесва. Той е някак неприятен, нещо в него е неприемливо - искам да се боря с това. В крайна сметка понякога просто ти лази по нервите. И в момента на прилив на енергия трябва да се насилите да запазите самообладание. Най-трудната задача. Много хора не могат да се справят. Защо? Те правят елементарна грешка: опитват се да се сдържат в конкретна ситуация. Ето един човек, който ми е някак неприятен и ще се опитам да бъда търпелив с него. Понякога тактиката се оправдава, но по-често не. Има нов партньор с необщителни качества и отново трябва да се сдържате. Трябва коренно да променим тактиката.

Научете се да проявявате комуникативна толерантност „извън кутията“, тоест във всички ежедневни ситуации.

Необходимо е да създадете за себе си вътрешно настроение, което би помогнало да бъдете търпеливи с хората по принцип. Ето някои препоръки.

1. Признавайте на всяко лице правото на свободно проявление на своята индивидуалност навсякъде и винаги, ако това не противоречи на общоприетите норми при дадените обстоятелства.

Следването на това правило е лесно, ако се съгласите, че е логично и основано на аксиоми:

1) рамката на общоприетите норми е много относителна и подвижна, но не вие ​​ги определяте в този или онзи случай, а обстоятелствата;

2) човек проявява своята индивидуалност поради факта, че това е естествената форма на неговото същество, а не защото сте готови да му позволите или не;

3) всеки проявява своята индивидуалност по начина, който му е удобен и познат, а не както вие го правите или както бихте искали да бъде.

2. Стремете се по-често да се адаптирате към индивидуалността на партньора, а не обратното – да адаптирате партньора към вашата индивидуалност.

За това:

1) бъдете по-гъвкави в оценките си за други хора, вземете предвид мотивите и обстоятелствата на техните действия;

2) не се опитвайте да превъзпитавате, преправяте партньора си, приспособете се към себе си и го накарайте да се чувства удобно;

3) откажете се от навика да преценявате партньори или типове хора категорично, строго, категорично: хората са променливи, променят се с времето, проявяват се по различен начин както в едни и същи, така и в различни ситуации.

3. Не използвайте себе си като стандарт за оценка на преценките, вкусовете, нагласите, действията на други хора.

1) никой, включително и Вие, не е идеал, истина от последна инстанция, изразител на безспорни мнения, вкусове и оценки;

2) всяко ваше субективно изказване като: Мисля, струва ми се, че бих постъпил по различен начин и т.н., веднага предполага правото на партньора да формулира собственото си субективно мнение.

4. Научете се да фиксирате в ума си степента на приемане на отхвърлянето на вашия партньор, което ще ви позволи да реагирате съзнателно на ситуацията.

Най-вероятните ситуации са:

1) партньорът ви впечатлява напълно - оставете го да разбере това, поддържайте подходящо мислене в себе си, не се фиксирайте върху подробности, които могат да разочароват партньора ви - ако желаете, можете да ги намерите във всеки;

2) партньорът ви впечатлява частично - опитайте се да се ръководите в отношенията с него от най-добрите идеи за него, помогнете му да проявява най-добрите си качества по-често и по-ярко, помогнете му да преодолее или поне да не показва отрицателни качества;

3) партньорът изобщо не ви харесва - в този случай или го приемете такъв, какъвто е, ако взаимодействието с него е неизбежно, или се опитайте да неутрализирате или намалите значението на различията между вашето и неговото "аз".

5. Усещайки, че не приемате партньора си, че ви дразни, предизвиква напрежение, първо осъзнайте причината за дискомфорта си и след това изберете подходящото поведение.

По-вероятно е да нормализирате отношенията с партньор, ако действате според тази схема:

1) уточнете какво точно не приемате в него - характеристики на проявата на интелигентност, емоции, ценности, етично или естетическо съдържание, енергийно-динамични свойства или определени черти на характера и др.;

2) разберете как най-добре да преодолеете неодобрените различия между вашето "Аз" при дадените обстоятелства.

Например, открили сте неприятни различия в областта на интелигентността - "повдигнете", доколкото е възможно, партньор до вашето ниво, ако вашият интелект е по-силен и ако предимството е на страната на партньора, приемете го. Забелязвате, че партньорът се грижи предимно за собствените си интереси и това ви дразни – подчертайте кои интереси на партньора приемате изцяло или отчасти, след което го помолете да изрази отношението си към вашите интереси. Открихте, че при оценката на явления, предложения или факти се ръководите от други критерии в сравнение с партньора си - договорете се за взаимно приемлив вариант.

Различията се отнасят до съществени етични принципи – отстояват хуманистични ценности – доброта, справедливост, водят се от чувство за дълг; второстепенните етични проблеми не съвпадат - не се фокусирайте върху тях, ако това не накърнява репутацията ви. Логиката, която ви води, е проста: за всяка конкретна идентифицирана причина, която причинява отхвърляне на партньор, вие отговаряте с конкретно, балансирано действие.

Комуникативната нетърпимост не може да бъде преодоляна с помощта на емоции, амбиции, взаимни упреци и други разрушителни средства за въздействие.

Предлагаме на вашето внимание различни формули за самосъзнание, след като ги научите, можете да повишите нивото на комуникативна толерантност. Вземете на оръжие някои, най-привлекателните за вас.

Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Който запази четиридесет хадиса за моя Умма, те ще кажат в Деня на Страшния съд: „Влезте в Рая, от която порта пожелаете.“

Пратеникът на Аллах (р.а.а.) каза: „Колко прекрасно е положението на вярващия! Наистина, всичко в неговото положение е добро за него и това (не се дава) на никого, освен на вярващия: ако нещо му е приятно, той благодари (на Аллах) и това става добро за него, но ако го сполети скръб, той се проявява търпение и това също става добро за него.” (Муслим)

„Когато Аллах обича хората, Той им изпраща изпитания. Ако покажат задоволство, тогава ще получат задоволство. Тези, които показват гняв, ще заслужат само гняв. Друга версия на този хадис: „Наистина, размерът на наградата съответства на размера на изпитанията и проблемите и наистина, ако Аллах обича някои хора, Той изпраща изпитания (неприятности) върху тях. И този, който показва доволство (преди изпитанието), това също е доволството на Аллах. Този, който е ядосан, за него е гневът на Аллах ”(Ат-Тирмизи, Ибн Маджа)

В хадис, предаден от Ат-Тирмизи, се казва: „Знай: това, което е минало, не е трябвало да те сполети и това, което ти се е случило, не е трябвало да те подмине. И знайте, че няма победа без търпение, няма откритие без загуба, няма облекчение без трудности.”

Съобщава се от думите на Абу Саид ал-Худри и Абу Хурайра, Аллах да е доволен от тях, че Пророкът (р.а.а.) е казал: „Каквото и да сполети мюсюлманин, независимо дали е умора, болест, безпокойство, тъга, неприятности, скръб или дори убождане от трън, Аллах със сигурност ще му прости някои от греховете му за това.” (Ал-Бухари) Друга версия на този хадис гласи: „Каквато и тъга, безпокойство или нещастие да сполети вярващия, то със сигурност ще се превърне в изкупление за греховете му, дори ако той просто бъде убоден от трън“ (Ал-Бухари)

От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пророкът ﷺ е казал: „Изпитанията няма да спрат да сполетяват вярващия и вярващия в техните тела, в техните имоти, в техните потомци, докато не срещнат своя Господ пречистени от грехове” (Ахмад, Бухари, Тирмизи). Друга версия на този хадис гласи: „Един мюсюлманин или мюсюлманка ще бъдат постоянно изпитвани от болести, имущество, деца, докато не срещнат Аллах чисти, без никакъв грях.” (Ахмад)

От Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеника на Аллах (р.а.а.) е казал: „Когато Аллах желае добро на своя раб, Той го наказва още в този свят. Ако Той иска лоши неща за слугата Си, тогава той отлага наказанието до Деня на Страшния съд ”(Тирмизи, Ибн Маджа)

От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава: „Един ден дошъл бедуин и Пророкът (р.а.а.) го попитал: „Болял ли си някога от треска?“ Бедуинът попитал: "Какво е треска?" Пророкът (р.а.а.) му казал: "Топлина между кожата и месото." Той отговори: „Не“. Тогава Пратеникът на Аллах (р.а.а.) попитал: „Чувствал ли си някога главоболие?“ Бедуинът попитал: "Какво е главоболие?" Пророкът (р.а.а.) му казал: „Силата, която създава натиск в главата, избивайки потта.” Бедуинът отново отговори: "Не." Когато си тръгна, Пророкът ﷺ каза: „Който иска да погледне човек от обитателите на Огъня, нека го погледне (този бедуин)” (Бухари)

От Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се предава, че веднъж Пророка ﷺ минал покрай жена, която плачела на гроба, и казал: „Бой се от Аллах и бъди търпелив“, на което тя отговорила, без да го разпознае. : „Вървете си, защото не сте изпитвали такава беда.“ Когато й казаха, че това е Пророкът (р.а.а.), тя дойде при него и се извини, че не го е разпознала. Тогава Пророкът (р.а.а.) каза: „Търпението на човек се разпознава в момента на изпращане на беда.” (Ал-Бухари)

Ум Салама, Аллах да е доволен от нея, каза: „Чух Пратеника на Аллах (р.а.с.) да казва: „Ако някой от рабите на Аллах претърпи нещастие, и той каже: „Наистина ние принадлежим на Аллах и при Него е нашето завръщане ! О, Аллах, възнагради ме в моето нещастие и ми дай нещо по-добро в замяна! ”, Тогава Всемогъщият със сигурност ще го възнагради в беда и ще му даде нещо по-добро в замяна. И когато Абу Салама почина, аз казах това, което Пратеника на Аллах ﷺ ми нареди да кажа, и Аллах го замени с някой, който стана по-добър за мен от него - Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него ”(Мюсюлманин)

"На никой човек не е дадено нещо по-добро или по-обширно от търпението." (Мюсюлманин)

„Когато беда сполети някого и той го скрие, без да се оплаква, тогава Аллах се задължава да опрости греховете му“ (Канзул Уммал, № 6696)

От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Ако някой от вас погледне този, на когото е дадено повече богатство и който е надарен с по-привлекателна външност, нека погледне този, който е по-нисък от него (по този въпрос)." Или в друга версия: „Гледайте тези, които са под вас, и не гледайте тези, които са над вас. Това ще ви помогне да не омаловажавате благоволението на Аллах, с което Той ви е благословил ”(Ал-Бухари, мюсюлманин)

Атау ибн Абу Раба, Аллах да е доволен от него, каза: „Ибн Аббас ме попита: „Покажете ли жена от обитателите на рая? Отговорих: „Покажи ми“. Той каза: „Тази жена (Умма Зафар, Аллах да е доволен от нея) дойде при Пророка ﷺ и каза, че страда от епилепсия и го помоли да направи дуа за нейното възстановяване. Пророкът ﷺ й казал: „Ако искаш, имай търпение и ще имаш Рая, или ако искаш, ще помоля Аллах за здраве за теб.“ Тя каза, че ще бъде търпелива, но поиска дуа, за да не бъде гола, когато настъпи атака, и той направи дуа ”(Ал-Бухари, мюсюлманин)

От думите на Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Всевишният Аллах казва: „Няма да имам друга награда освен рая за Моя вярващ раб, ако отнема от хора, които обичаше, и кротко ще понесе загубата с надеждата за наградата на Аллах ”(Ал-Бухари)

Веднъж Пратеника на Аллах (р.а.а.) попитал Джибрил, с.а.в.: „Каква беше мъката на Якуб по Юсуф?“ Джибрил отговори: „Тя беше равна на мъката на седемдесет майки, загубили синовете си!“ — Тогава каква беше наградата за това? - попита го Пророкът ﷺ. „Равно на наградата на сто, които паднаха по пътя на Аллах, защото той никога за миг не загуби надежда в Аллах“ (Табари, XIII, 61; Суюти, ад-Дуррул-Мансур, IV, 570, Юсуф, 86)

От думите на Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се предава, че той е чул Пророка (р.а.с.) да казва: „Наистина Аллах каза:“ ​​Ако изпитам слугата Си (като го лиша) от двамата му любими, и ако стане търпелив, Раят ще бъде неговата отплата от Мен.” Под "два фаворита" имат предвид очите. Друга версия на този хадис: „Ако изпитам слугата Си с очите му (отнема зрението му) и той прояви търпение, тогава ще го заменя с Рая“ (Ал-Бухари)

Абдуллах ибн Масуд, Аллах да е доволен от него, каза: „Веднъж отидох при Пророка ﷺ, който страдаше от силна треска, и му казах: „Каква силна треска имаш!“ И аз казах: „Това ли е, защото си предопределен за двойна награда?“ Той каза: „Да, и всеки мюсюлманин, който страда, Аллах със сигурност ще го освободи от (бремето на) греховете му, точно както едно дърво се освобождава от листата си” (Ал-Бухари). Друга версия на този хадис:

Разказва Абдуллах ибн Масуд, Аллах да е доволен от него: „Веднъж дойдох да посетя Пророка (р.а.с.), който беше болен от малария. Казах му: „О, Пратенико на Аллах! Това е тежка болест, тежко изпитание!“ На което той отговори: „Да, преживявам това, което изпитват двама души“. — Тогава със сигурност ще получите двойна награда за това? Попитах. „Да, това е така. Аллах прощава греховете на мюсюлманин за всичко, което претърпява: за трън, който се заби в крака му, и за по-големи изпитания. И греховете му падат от него като листа от дърво“ ”(Ал- Бухари, мюсюлманин)

„Когато мюсюлманинът е сред хората и показва търпение (бъди търпелив с неприятностите, които тези хора му причиняват), той е по-добър от мюсюлманин, който не е сред хората (избягва хората) и не проявява търпение (към действията им)” ( ат-Тирмизи)

Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че понякога минава месец и огънят не е запален в къщата на Пророка (р.а.с.). „Оцелявахме само с фурми и вода.” (Бухари)

„Когато Аллах изпрати наказание на някой народ, то поразява със себе си всички онези, които са сред (тези хора), и тогава те ще бъдат възкресени (и ще бъдат съдени) според делата си“ (Ал-Бухари)

„Не осъждайте и не укорявайте Аллах за това, което е отредил за вас.” (Ахмад, Ал-Байхаки)

От Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеника на Аллах ﷺ е казал: „Който не е доволен от решенията на Аллах и в същото време вярва в предопределението на Аллах, нека си търси друг господар освен Аллах.”

Пророкът ﷺ каза: „О, хора, не желаете да се срещате с врагове и молете Аллах за благополучие и избавление, но ако вече сте се срещали с тях, тогава бъдете търпеливи и знайте, че Раят е под сянката на вашите мечове! ” (Ал-Бухари, мюсюлманин)

От Асма бинт 'Умайс, Аллах да е доволен от нея, се предава, че Пратеника на Аллах (р.а.а.) е казал: „Ако този, който е сполетял тъга, беда, болест или затруднение каже: „Аллах е моят Господ, Той няма съдружник“ اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Аллаху Раби, ла шара лаху / тогава тя (молитвата) ще го спаси от всичко това ”(Ат-Табарани)

„Наистина може да се окаже, че човек има високо положение пред Аллах, което не постига с делата си. И Аллах не спира да го изпитва с това, което е неприятно за него, докато не достигне тази висока позиция ”(Абу Я’ла, Ибн Хибан). Друга версия на този хадис:

„Когато Аллах предопредели за Своя раб високо положение, което той не може да постигне с делата си, Аллах го изпитва с нещо в тялото му, или в детето му, или в имуществото му. След това той му дава търпение, докато достигне тази висока позиция, която Аллах предопредели за него, Свят и Велик е Той ”(Ахмад, Абу Дауд)

Сюлейман ибн 'Абдуллах (Аллах да е доволен от него) каза: „Тъй като пророците ще бъдат тези, които ще бъдат възнаградени повече от другите, те са били повече от другите подложени на изпитания и премеждия, както идва в хадис от Саад , Аллах да е доволен от него, който попита Пророка ﷺ: „Кой от хората беше най-изпитан?“ Пратеникът на Аллах (р.а.а.) отговори: „Пророците, след това онези, които са били по-близки до тях (по техния иман), след това тези, които са били по-близо до тези праведници. И човек се изпитва в съответствие със степента на неговата религия (вяра). Ако той беше твърд в религията, тогава изпитанията му се увеличиха. Ако имаше слабост в неговата религия, тогава той беше изпитан в съответствие със степента на своята религия. И те не престават да разбират роба на лишения и проблеми, докато не го оставят да ходи по земята, свободен от грехове ”(Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хибан)

Пратеникът на Аллах (р.а.а.) е казал: „Който Аллах желае добро, той разбира всяка от тези (болести).“ (Ал-Бухари)

Имам Ахмад цитира хадис от Махмуд ибн Лабид, Аллах да е доволен от него, че Пророкът ﷺ е казал: „Ако Аллах изпитва любов към някой народ, тогава Той изпраща изпитания (неприятности) върху него. Който проявява търпение, тогава търпението ще бъде за него, а който не проявява търпение, тогава няма да има търпение за него ”(Ахмад, Ал-Байхаки)

Мюсюлманите не трябва да желаят трудности или да молят Аллах за изпитания и болести, за да получат голямата награда, която Аллах дава за търпението. В автентичен хадис се съобщава, че Пратеникът на Аллах ﷺ е казал: „Който яде и благодари на Аллах за това, получава наградата на този, който пости и проявява търпение” (Ахмад, Ибн Маджа)

Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, каза: „За мен е за предпочитане да бъда в просперитет и да благодаря на Аллах за това, отколкото да бъда изпитан и да издържа“ („Фатхул-Бари“ 6/179)

Пророкът Мохамед (р.а.с.) е казал: „Най-добрите прояви на вярата (иман) са търпението (издръжливостта, силата на духа) и щедростта (отстъпчивостта)” (Ад-Дайлами, Ал-Бухари)

Пратеникът на Аллах (р.а.а.) е казал: „Търпението (спокойно преодоляване на трудностите без оплакване, но с надежда в Господ) е ярка светлина“ (Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи)

Пророкът Мохамед (р.а.с.) е казал: „От материалната цена на добрите дела богатството не намалява, а се увеличава; ако човек е потиснат, но проявява търпение (не отговаря на злото със зло), тогава Аллах със сигурност ще го въздигне още повече; и ако човек отвори вратата на молбата (просенето) за себе си, тогава Аллах със сигурност ще отвори вратата на бедността за него (докато човекът се промени) ”(Ахмад, ат-Тирмиди)

Аз-Зубайр бин Ади, Аллах да е доволен от него, каза: „(Своевременно) дойдохме при Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, и му се оплакахме за това, което трябваше да изтърпим от ал-Хаджадж (, на което) той каза: “Бъдете търпеливи, защото каквото и време да дойде за вас, след него непременно ще дойдат такива времена, които ще се окажат още по-лоши (и така ще продължи), докато не срещнете своя Господ. (Тези думи) Чух от Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем).” (Ал-Бухари)

Пророкът Мохамед (ﷺ) е казал: „Силният вярващ е по-добър пред Аллах и по-обичан от Него от слабия. Въпреки че всеки от тях има благословия. Бъдете изключително целенасочени в това, което е добро за вас. Помолете Всевишния за помощ и не показвайте слабост! Ако нещо ви се е случило, тогава не казвайте: „Ако бях направил така, тогава наистина всичко щеше да е различно“. Това „ако“ създава вратичка за триковете на Сатана. Вместо това кажете: „Така реши Всевишният, като постигна това, което желаеше“ (Мюслим, хадис от Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него)

Веднъж Пророкът (р.а.а.) дошъл да посети тежко болен човек и като видял, че е напълно болен, попитал: „Не правиш ли молитви, не питаш ли своя Господ?“ Пациентът отговори: „Да, казвам: „О, Аллах, ако ме накажеш в отвъдния живот, тогава е по-добре да ускориш наказанието за мен в този свят.“ Пророкът ﷺ каза: „Свят е Аллах! Наистина, не можете да го понесете! Защо не кажеш: „О, Аллах, дай ни добро на този и на онзи свят и ни защити от мъченията на Огъня“?! Тогава той се обърна към Аллах с молитва и Той го излекува ”(мюсюлманин)

Пратеникът на Аллах (р.а.а.) е казал: „Не се отнасяйте грубо към себе си! Наистина, онези, които са живели преди вас, са погубени, защото са проявили строгост към себе си. А останалите можете да намерите в килии и манастири.” (Ал-Бухари)

Съобщава се, че Ибн Умар, Аллах да е доволен от него, се обърнал към Аллах с такава молитва: „О, Аллах! Ако си ме записал измежду нещастните, изтрий го и ме запиши измежду щастливите!” اللail.Ru O More إmpّ إinderleb كicles كicles َail.RuLي شimes فicles فicles فail.RuLي وail.Ru وail.Ru oint oint / allahumma in Kunta Shakiyyan famhuni famhuni uactubni saokidan / (Ахмад)

От Ибн Масуд, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пратеника на Аллах (р.а.а.) е казал: „Ако някой, който е разтревожен или тъжен, каже:
„Аллах, аз наистина съм Твой слуга, и син на Твоя слуга, и син на Твоя слуга. Подвластен съм на Теб, Твоите решения са задължителни за мен и присъдата, която си произнесъл над мен, е справедлива. Заклинам Те с всяко Твое име, с което Ти се нарече, или го разкри в Книгата Си, или го разкри на някое от Твоите творения, или го остави скрито от всички, освен от Теб, за да направиш Корана извор на моя сърце, светлината на гърдите ми и причината за изчезването на моята тъга и прекратяването на моята тревога!”
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, as aluka biqulli-smin hu ualak, summita bihi nafsak, ​​​​au anzaltahu fi kitabik, au 'allyamtahu ahadan min khalkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheibi 'indak, an taj'ala Qurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- тогава Великият и Всемогъщият Аллах със сигурност ще го избави от скръбта и ще замени скръбта му с радост. Хората казаха: „О, Пратенико на Аллах! Трябва ли да научим тези думи?“ Пророкът ﷺ каза: „Разбира се. Този, който ги е чул, трябва да ги научи ”(Ахмад, Ибн Хибан, ат-Табарани).

От Умар ибн ал-Хаттаб, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пратеникът на Аллах ﷺ е казал: „Който види човек, страдащ от някаква болест и каже:
„Слава на Аллах, Който ме избави от онова, с което те удари, и ми даде предимство пред много от тези, които Той създаде“
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llahi llazi ‘afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani ‘ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, тази болест няма да го сполети ”(Ат-Тирмизи, Ибн Маджа)

Търпението е прекрасно нещо, тъй като е част от вярата във Всевишния Аллах, който може да промени сърцата на хората. Понякога е необходимо време на хората да смекчат сърцата си и да променят състоянието си. И Аллах е единственият, на когото се подчинява. Знаем, че търпението е неразделна част от нашата вяра. Какъв вид търпение предполага ислямът и при какви условия се проявява?

Търпение в ежедневните изпитания

По пътя си всеки ден се сблъскваме с трудности, независимо дали става дума за намиране на работа, стартиране на бизнес или дори опит за брак. Всичко това ще окаже влияние върху живота ни във вечния свят, в зависимост от намеренията. А търпението, което проявяваме при тези условия, е усилието, необходимо за изпълнение на определена задача по възможно най-добрия начин.

Търпението в този случай означава да сте осъзнати, да имате здрав ум и да получите правилния съвет и да следвате пътя, който е най-добър и за двата живота.

Разбира се, търпението не означава инат. Ако има ясни признаци, че не е добра идея да следвате този път, който може само да навреди, тогава е по-добре да не продължавате и да не упорствате. Мъдростта се състои в това да знаете какво изисква конкретна ситуация.

Търпение във вярата

Най-важното изпитание в живота на вярващия е изпитанието на неговата вяра. И животът във вечния свят зависи от това как ще премине този тест. Ако човек направи крачка към Всевишния, Той ще се затича към него - това е обещанието на Аллах. Ако усетите, че изпитвате духовна празнота, върнете се към основите, т.е. задължения. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Религията е проста и който се натоварва в своята религия, няма да може да продължи да я следва.“

Такова търпение се крие в осъзнаването на истинските ценности, приоритети и позиция. Такова търпение е в това да следваш религията си, въпреки външните обстоятелства и преживяванията си и да намираш още повече смисъл в това, което вече правиш. Последователността във вярата е знак, че човек не губи надежда във Всевишния Аллах.

Търпението в религията започва в безпрекословното и безусловно изпълнение на задължителните предписания. Това е основата, върху която се наслагват други видове богослужения и се укрепва имана.

Търпение пред лицето на несгодите

Животът не винаги е радостен и безоблачен, понякога съдбата поднася нещастия и проблеми. Трудно се понасят и изглеждат непоносими. Но както каза Пратеникът на Аллах (мир на праха му):

„Търпението се случва на кръстовището с неприятностите, т.е. истинското търпение е това търпение, което се разкрива при първите удари на несгоди.”

Човек, който показва търпение при първите удари на беда, е човек, който наистина е с Аллах, който осъзнава, че и радостта, и нещастието са от Аллах, както и всички изпитания на неговата вяра, и не престава да се доверява на Аллах. Коранът казва:

„Със сигурност ще ви изпитаме с незначителен страх, глад, загуба на имущество, хора и плодове. Радвайте се тогава на онези, които са търпеливи, които, когато ги сполети беда, казват: „Наистина ние принадлежим на Аллах и при Него ще се върнем“ (2: 155-56).

Търпението се проявява, когато знаем, че сме подложени на изпитание, което има своята велика цел.

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Колко прекрасно е положението на вярващия! Наистина, всичко в неговото положение е добро за него и това (не се дава) на никого, освен на вярващия: ако нещо му е приятно, той благодари (на Аллах) и това става добро за него, но ако го сполети скръб, той се проявява търпение и това също се превръща в благодат за него.

Разбира се, естествено е да изпитваме тъга и тъга, когато ни сполетят беди. Вярата ни не забравя, че сме хора и не ни забранява да проявяваме тези чувства. Той просто не ни позволява да угасим топлия пламък на надеждата за най-доброто и намирането на мир. Когато синът на Пророка (мир на праха му) почина, Той (мир на праха му) каза:

"Очите плачат и сърцето скърби, но ние казваме само това, от което Аллах е доволен."

В този случай търпението не означава отчаяние. Има време за тъга и скръб, но облекчението за вярващия идва в момента, когато осъзнае, че във всичко има великата мъдрост на Аллах. И в случай на беди и нещастия търпението не е израз на отчаяние, то е компенсация за тъгата, но и продължение на пътя. А утехата е в:

„Каквото и да сполети един мюсюлманин, било то умора, болест, безпокойство, тъга, неприятности, скръб или дори убождане от трън, Аллах със сигурност ще му прости този един от греховете му.“

Търпение в отношенията с хората

Хората, които срещаме по пътя, също са нашето изпитание. Има хора, които изпитват търпението ни. Това могат да бъдат нашите родители, братя, сестри, нашите приятели и колеги. Всемогъщият каза в Корана:

„Направихме някои от вас изкушение за други: ще бъдете ли търпеливи? Твоят Господ вижда” (25:20).

Търпението се проявява в нашето отношение, реакция. Търпението не е да се озлобиш или да унижиш или обидиш човек. Освен това търпението се крие в разстоянието от клевети и клюки. Проявявайки търпение към човек, който може да ни раздразни, ние се въздържаме от забраненото.

Марина Никитина

Търпението е такава полезна човешка способност, характеризираща се със способността да запазите спокойствие при непредвидени, променящи се обстоятелства. Също така, това качество помага нормално да издържите това, с което не сте съгласни или да се „развеселите“ в негативно състояние на нещата, което не зависи от вас в момента. Мъдрите, научени от живота хора придобиват търпение, когато трябва да приемат външните или вътрешните фактори като такива. Как да се научим да издържаме? Трябва да можете да покажете емоционална и духовна зрялост.

Ползите от търпението или защо имате нужда от него

В един непредсказуем живот не вреди на никого да има търпение, защото толкова често не е достатъчно да се изпита, обезпокоително. И когато няма откъде да черпите сила, вътрешните, скрити преди това резерви под формата на търпение се издигат от някъде дълбоко и помагат да станете по-силни.

Как да развием търпение е добър въпрос, но нека първо да видим за какво служи то. И така, ползите от търпението:

Твърдост.
Способността да "скочите над главата си".
Допълнителна сила.
блъсканица.
С търпението идва надеждата за по-светло бъдеще.
Ти и гневът.

Търпението се развива добре от практиката на общуване с различни хора. Поради несъвършения свят, в който вие и аз живеем, е изключително полезно да развиваме търпение с другите хора. Можете да спрете да ги учите, така или иначе, празната критика води само до гняв и негодувание, а не до градивни промени. Заедно с адекватното отношение към другите повишавате толерантността си към себе си и не се „предавате” при най-малката трудност.

Как да развием търпение и постоянство

За да се научите да чакате и да издържате, трябва да научите няколко прости правила:

Ако настъпи момент, когато скоростта на затвора е на път да ви разочарова, не бързайте да „експлодирате“. Пребройте до десет (до двадесет в особено трудни случаи) и след това реагирайте. Недоволството и гневът ще останат, но вече няма да бъдат толкова „кипящи“.

Енергията на отказ или отхвърляне ви завладява, но неприемливо ли е „изливането“ на тези емоции? След това се упражнявайте. Това ще ви позволи да насочите част от „взривната вълна“ на вашето нетърпение в по-полезна посока.
Създайте си навик да правите упражнението „ “ при всяка възможност.

Същността на упражнението: представете си какво се е случило преди събитието, което ви притеснява, помислете какво е довело до него. Отговорете на въпроса: колко милиарда хора са живели преди вас и ще живеят на земята след вас? Осъзнайте, че и те трябва да са имали трудности. Въпреки че се различават от вашите специфични проблеми с инконтиненцията, вътрешният смисъл е един и същ: ние всички функционираме, извършваме действия, които моментално стават важни за нас, но не означават нищо след кратък период от време и поглед върху проблема „от височината на изминалите години”.

Обърнете внимание как ви натоварва недовършената работа, изоставена наполовина. Опитайте се да не допуснете това да се случи.

Опитайте да практикувате дихателни упражнения. Има няколко метода за изпълнение на такава гимнастика: със специален апарат, дишане със стомаха без апарат, с хронометър или музика.

Как да развием търпение чрез такова обучение? Много просто: постепенно и спокойно следвайте всички препоръки, посочени в описанието на дихателната техника. В рамките на седмица или две ще почувствате промяната. Освен това подобрете здравето си, тъй като дихателните техники задействат оздравителни механизми, като увеличават въглеродния диоксид в тялото и спират така нареченото клетъчно свръхокисление (кислородно отравяне).

Всеки ден, ако е възможно, контролирайте междинните си резултати от работата върху себе си. Ако имате късмет, похвалете себе си, защото го заслужавате.
Правете това, което обичате, поне няколко часа седмично, ако сте твърде заети. Доволният човек няма да загуби.
Не забравяйте да наблюдавате физическото си здраве и да го поддържате по всякакъв начин: здравият и щастлив човек няма да изгуби нервите си за дреболии.

Търпението добре развива войнствено отношение към работата върху себе си. Приемете нетолерантността като поражение, тогава всеки път, когато се появят предпоставки за загуба на търпение, си казвайте: „Не, няма да се откажа!“, „Няма да ме вземеш толкова лесно!“, „Всичко ще преодолея“ , "Мога да направя всичко". Почувствайте се като войн, преодоляващ трудностите и каляващ духа и издръжливостта си в битка със себе си. Ще се изненадате от приятните усещания, които възникват в момента, когато спечелите първата малка победа над невъздържаността. Веднага ще искате да печелите отново и отново.

Трудно е просто да започнеш, да повярваш в себе си, че можеш да се справиш. Никога не казвайте "не мога". Когато правите такова изявление, наистина не можете. Нека мисълта лети пред делото: да, наистина не можете да се научите да издържате веднага, но трябва да направите инсталацията: „Не мога да бъда нервен!“, „Мога да направя повече!“, „Мога да се справя с гнева " и така нататък. Тогава останалата част от тялото, заедно със съзнанието и подсъзнанието, няма да могат да устоят на такъв натиск.

Подсъзнанието ни води, но само докато се крием от осъзнаването на сегашното състояние на нещата, от истината, лъжем себе си. Когато погледнете реалността в очите и знаете със сигурност (но без осъждане) вашите недостатъци или това, върху което все още трябва да работите, съгласието на всички вътрешни и външни процеси ще дойде и нетърпението ще изчезне. В крайна сметка нетърпението е свързано с неразбиране и отхвърляне, които вече няма да имате.

Как да развием търпение: алтернативни варианти

Допълнителни съвети и идеи за упражняване на търпение:

В крайна сметка за часовете се нуждаете от огромно количество спокойствие и търпение, което толкова липсва на западните хора.
Отидете на дълга опера в три или четири действия, ако не сте фен на тази форма на изкуство.
и начин да се почувствате като променяща се част от огромен, привидно суетен свят. Опитайте се да го направите сами или се запишете на курс по медитация.

Спомнете си как пощальонът Печкин каза: „Защо се ядосах? Защото нямах колело“? Така че определено трябва да намерите този ваш „мотор“, тоест бизнес, хоби, страст, която обичате да правите. Не е страшно, ако трябва да отделите време и усилия за тази дейност, които не ви остават след тежък работен ден. Не забравяйте, че най-добрата почивка е промяна на дейността. Ще има много повече полза от усилията, изразходвани за спортуване или моделиране на самолети, например, отколкото от „почивка“ на дивана, което не носи истинско облекчение от игото на проблемите.

Скръбта от неуспехите отблъсква саморазвитието, така че вместо да хабите вътрешна енергия за самобичуване, анализирайте случилото се. Докато причината за повредата не бъде открита и отстранена, не очаквайте напредък. Грешката, която е причинила грешката, ще се появи отново. Покажете уважение към себе си и хладнокръвно анализирайте поведението си по тази схема: „причина и следствие“. Връзката, където е направена грешката, помислете и запомнете. Сега ще предотвратите същата грешка в бъдеще и това е още една малка стъпка към целта.

На въпроса „Как да развием търпение и издръжливост?“ няма един отговор за всички, защото проблемите са различни, което означава, че и решенията са различни. Ако нещо постоянно ви вади от равновесие, тогава първата стъпка е да разберете какво точно и защо. В края на краищата, ако се сдържате с усилие на волята, това не е търпение, а насилие над себе си. Много по-лесно и по-правилно е да се отстрани причината, отколкото постоянно да се борим с нейните прояви.

29 март 2014 г., 15:26 ч