Ми знову з вами, з побажанням доброго здоров'я.

Можливо, ім'я Алістер Кроулі чули не всі, хтось навіть не знає, що це за людина. Але вже про карти таро ви точно знаєте, ну принаймні знаєте, що вони існують, що використовуються для ворожіння різними магами, чаклунами, екстрасенсами та іншою подібною братією.

Так ось, винахідником одного з різновидів карт таро, а саме таро Тота, і є герой нашої статті Алістер Кроулі - біографія чорного мага».

Алістер Кроулі приписується безліч епітетів, таких як містик, сатаніст, окультист, каббаліст, таролог і навіть чорний маг, крім цього він відомий як поет і письменника. І зараз ми вас із ним познайомимо.

Особистість Алістер Кроулі, його характер, життєві погляди і принципи дуже складні і своєрідні. Високоінтелектуальний за своєю природою Кроулі мав якості справжнього егоїста з вираженим марнославством і честолюбством, які загадковим чином перепліталися в ньому з відвертою наївністю. Якось у віці п'ятдесяти років Алістер написав у своєму щоденнику, що зовсім не почувається дорослою людиною.

Враховуючи його специфічну філософію та погляди, досить важко скласти об'єктивний портрет мага і дати правдиву оцінку подіям у його житті, відокремити істину від вигадки. З тієї причини, що багато противників і ворогів (а таких було чимало) відкидали, ставили під сумнів і критикували погляди та особистість самого Кроулі.

А прихильники його вчення, яке сам маг називав Закон Телеми, навпроти не ставили під сумнів і не сміли критикувати навіть кричущі ідеї, таким чином спотворюючи їхній справжній зміст.

Щоб було найбільш зрозуміло, девіз Кроулі «роби що хочеш - ось весь закон» (малося на увазі у пошуках гармонії з самим собою), масами був витлумачений як заклик до дії щодо вільного кохання та вживання наркотиків, таким чином маг був проголошений негласним героєм усіх хіпі , в той час як громадська еліта називала його «самою зіпсованою людиною у світі».

Біографія Алістера Кроулі не має відношення до жодної з цих точок зору, вона є просто описом його життя, розповідає про факти без нальоту міфічних суджень. І вам, дорогі друзі, доведеться самим вирішити і розібратися був наш герой справжнім магом і пророком або просто дуже розумним шахраєм, який прикривався покривом окультизму для досягнення своїх власних цілей. У будь-якому випадку, послідовників його вчення та шанувальників його книг у даний час набагато більше, ніж мріяв сам Кроулі ще за життя.

Дитячі та юнацькі роки

З'явився на світ Едвард Олександр Кроулі (ім'я, дане йому при народженні) в 1875 році в місті Лімінгтон-Спа, що в графстві Уорікшир, у сім'ї спадкового власника пивоварні та мережі питних закладів на південному сході Англії.

Все дитинство Кроулі батьки виховували його у дусі глибокої релігійності та суворого аскетизму. Щоранку сім'я починала з читання молитов та уривків із біблії. У чотири роки хлопчик уже вмів читати, єдиною дозволеною йому тоді книгою була біблія.

Після смерті батька в 1887 році юний містик вдарився, як кажуть у всі тяжкі, він абсолютно закинув усі релігійні вірування, ритуали та молитви руху «Плімутське братство», до якого належали його батьки, і під егідою якого минули всі його дитячі роки. Потай читав «неугодні» книги. Усі спроби матері залучити хлопчика до християнської віри закінчувалися нічим.

Чи можете ви собі уявити, що рідна мати називала Алістера «звіром 666», це прізвисько подобалося Кроулі, і в подальшому своєму житті він часто так себе величав сам.
Батько після смерті залишив синові аж ніяк не маленький стан, тому юність його пройшла цілком безтурботно. Про те, щоб заробляти на хліб насущний, думати не доводилося.

Сам Алістер Кроулі писав у своєму щоденнику про те, що його виховали так, що він навіть уявлення не мав, що гроші мають свою вартість, варто йому тільки щось захотіти, це відразу ж оплачувалося за його спиною. Тільки йому не дозволялося витрачати гроші на такі «соромні» речі як тютюн чи книги, або, що ще огидніше, на жінок чи театр. Таким чином, до практичної сторони життя він був зовсім не підготовлений. Проте був вдячний своїм родичам за те, що був багатий.

У Трініті-коледжі Кембриджського університету, куди вирушив вчитися Кроулі в 1895 році, він вирішив взяти собі нове ім'я і підписався Едвардом Алістером Кроулі. У коледжі він вивчав психологію, філософію та економіку, а згодом англійську літературу. Там же, у коледжі, він почав захоплюватися магією, містикою, алхімією та окультизмом. Любив грати у шахи, захоплювався альпінізмом. Навчання в коледжі незабаром почало дратувати Кроулі своєю монотонністю.

Містик стверджує, що 31 грудня 1896 його життя серйозно змінилося. Тоді він був у Стокгольмі, і близько опівночі до нього раптом прийшло розуміння того, що він має містичні сили, які до цього часу були приховані, він ніби відкрив у собі другу - тваринну натуру, яка мовчала під прикриттям всемогутнього і всюдисущого святого духу. квітучий у його душі. За його словами, він випробував найвищий духовний екстаз.

Наступного року, коли Алістер Кроулі важко захворів, він зазнав другого містичного досвіду. Під гнітом хвороби він задумався про те, як тлінно і безглуздо людське існування перед смертю. Саме тоді він вирішив прославитися і залишити слід після своєї смерті. А для цього він повинен займатися тим, чим ніхто ніколи раніше не займався, і ідеальним матеріалом для цього виявився духовний світ. Адже саме тіло та мозок не мають жодного значення без такої зброї, як душа. Він вирішив, що початком до вивчення духовного світу неодмінно має послужити особиста взаємодія з дияволом та вивчення чорної магії.

Втім, ставши на свій магічний шлях Кроулі досяг навіть більшої популярності, ніж хотів.

У цьому ж році Кроулі вирішив вивчати російську мову і вирушив до Санкт-Петербурга, проте з цієї витівки нічого не вийшло тому, що мова виявилася дуже складною, і її вивчення було так само нудним і монотонним, як і навчання в коледжі. Алістер залишив Росію, але ця поїздка справила на нього незабутнє враження.

У віці двадцяти трьох років Кроулі йде з Кембриджського університету і видає свою першу поетичну книгу "Акелдама" ("Місце для поховання мандрівників" або "Філософська поема").

Цього ж року стає учасником магічного ордену «Золота зоря». Прихильники ордена (його ще називають «герметичним орденом») практикували заняття алхімією, магією та теургією (це практична дія шляхом обрядів на ангелів, архангелів, богів та демонів). Це була найвпливовіша окультна спільнота в Англії в кінці дев'ятнадцятого століття.

Там він займається містицизмом, після розвалу ордена містик вирушив до Мексики, де продовжив свої заняття та досліди. Він активно займався Раджа-Йогою та медитацією, якою у своєму онтологічному есе «Берашит» приписує властивості ритуалу, що сприяє досягненню цілей шляхом концентрації думок та уваги на бажаному об'єкті, а також наводить деякі зауваження щодо ритуальної магії.

Відносини та секс

Крім містицизму, у Кроулі була ще одна пристрасть – секс. І цьому своєму захопленню (якщо можна так назвати) він віддавався сповна. Містик вів дуже активне сексуальне життя, не стримуючи своїх бажань і пороків. Він вважав, що секс дуже корисний у творчому та інтелектуальному плані. А будучи пристрасною особистістю, яка до того ж має значний капітал, Кроулі найчастіше користувався послугами дівчат легкої поведінки, не обтяженим особливим розумом, культурою та інтелектом.

Якщо помірність становила понад сорок восьми годин, його розум притуплявся. За допомогою тілесних утіх він утверджувався у своїх магічних здібностях, вони були для нього викликом християнської віри та «Плімутського братства».

Ставлення його до жінок було ворожим, далися взнаки його відносини з власною матір'ю, він вважав, що жінками потрібно користуватися, ставитися до них як до однієї з життєвих зручностей і утискувати їх, саме для цього вони і потрібні. Хоча, в той же час, зізнавався, що йому добре в суспільстві жінок і він вважав за свій обов'язок давати їм сексуальне задоволення.

А у своїх віршах Кроулі звеличує та ідеалізує жінок, або дає їм метафоричне зображення демонів, які прагнуть сексу. Існують деякі передумови стверджувати, що Алістер Кроулі, крім вільних гетеросексуальних відносин, не нехтував садомазохізмом та гомосексуалізмом. Останнє в ті часи вважалося кримінальним злочином і розглядалося в суді, тому Кроулі особливо не афішувалося.

Кроулі не виносив рутину, постійно подорожував, шукав нові враження та нові думки. Він мандрував різними екзотичними місцями, якийсь час жив у Лондоні та Парижі, де познайомився з людьми, які відіграли значну роль у його подальшій долі, зокрема з Джеральдом Келлі та його сестрою Роуз.

Містик був затятим противником шлюбу, оскільки вважав, що це обмежує людську свободу, зневажав моногамію. Проте, ці переконання не завадили йому одружуватися, хоч і за розрахунком, і навіть не один раз, але про це далі.

Одруження та «червоні жінки»

Роуз була заручена з адвокатом, але не за власним бажанням, а через суворий диктат її матері. Сама Роуз полягала у любовному зв'язку з одруженим чоловіком. Вона розповіла Кроулі свою історію, викликавши тим самим його обурення (йому раніше доводилося відчувати на собі тиск з боку своєї матері).

Роуз та Алістер зі своєю дитиною

Кроулі вирішив допомогти Роуз дуже дивним способом - він запропонував їй вступити з ним у нібито фіктивний шлюб. Коли все сталося, Алістер долав подвійні почуття, але він заспокоював себе тим, що йому не доведеться жити з нею під одним дахом, а просто він зробив її вільною. Після обряду у місцевого шерифа молодята розлучилися.

Роуз повернулася до матері та брата, які були в нестямі від люті, а її, наречений адвокат намагався розірвати неугодний шлюб. Однак, згодом «новоспечені» чоловік і дружина перейнялися один до одного не тільки дружніми, а й любовними почуттями.

Кроулі навіть вирішив, що їм потрібен справжній медовий місяць, і вони вирушили у подорож, під час якої навіть примудрилися провести ніч у головному залі Великої піраміди у Гізі. Містик у такий спосіб хотів показати дружині, який він маг. Там він читав книгу заклинань, здійснюючи магічний ритуал виклику єгипетського бога Гора, після чого печера наповнювалася особливим світлом, а до ранку Роуз просто зомліла.

Але під час цього досвіду Кроулі зрозумів, що з його дружиною вступила до контакту якась магічна сутність. Роза стала для Кроулі справжньою «червоною жінкою» — це жінка, яка може вступати в контакт із духами та сутностями та передавати їх послання.

Вона навіть одного разу під час магічного обряду привела чоловіка до музею, що знаходиться в достатній відстані від місця проведення самого обряду, і вказавши на полицю з експонатами заявила, що це той, хто чекає на Кроулі. На полиці стояв бог Гор, яке номер у музейному каталозі був 666.

У Роуз та Алістера народилася одна дитина - дівчинка, яка померла у віці двох з половиною років, через деякий час у родині Кроулі з'явилася друга дитина, теж дівчинка, яку назвали Лола Заза. За період шлюбу з Роуз (а точніше в 1907) Кроулі заснував свій власний ордер «Срібна зірка», продовжуючи свої окультні експерименти.

У 2009 році подружжя розлучилося за наполяганням Кроулі через алкоголізм Роуз.

Наступною жінкою, якою серйозно захопився Кроуле, не рахуючи низку випадкових зв'язків, у 2010 році стала тридцятирічна австралійська скрипалька Лейла, тоді він написав оповідання «Лиса» та «Скрипалька» (буквально в перші дні їхнього знайомства). Лейла була «червоною жінкою», але під її музику він влаштовував різні магічні ритуали.

Наступною супутницею і за сумісництвом «червоною жінкою» для Кроулі стала подруга Айседори Дункан – Мері.

Кроулі лікувався від бронхіту за допомогою опіуму, сон приснився йому під впливом наркотичних пар, він описав у своєму оповіданні «Ухиляння».

До цього часу Алістер вже примудрився спустити все своє майно, а до заробляння грошей на службі він був, м'яко кажучи, не пристосований, не навчений, та й бажання такого не виникало. Вирішенням цієї проблеми став продаж будинку в Шотландії, який Кроулі дуже любив і вважав частиною своєї душі. Після цього Кроулі активно займався скелелазінням, чим зміцнив своє здоров'я. 1916 року до нього приїхала Лейла, і кілька років вони ще були разом. Під час сеансів окультизму Кроулі проводив різні досліди з наркотиками.

У 1920 році Кроулі заснував так зване Абатство Телеми, де проводив свої нескінченні магічні експерименти за участю червоних жінок та інших своїх прихильників і послідовників. Багато з подібних експериментів були скоріше сексуально-наркотичними оргіями з нальотом сатанізму та окультизму.

Залишок свого життя Кроулі провів, існуючи лише випадковими джерелами доходу. Містик мав ще кілька серйозних (якщо це можна так назвати, швидше за доленосні) стосунки, він одружився, у нього були ще діти.

Навчання Телеми

Кроулі був шанувальником творчості письменника Франсуа Рабле, його роман "Гаргантюа і Пантагрюель" (Там згадується французьке слово "Thélème", так називалося абатство, прихильники якого дотримувалися принципу "роби що хочеш") подвиг Кроулі до створення власного вчення Телеми.

Постулати вчення Телеми Кроулі:

• людина може робити те, що хоче, це і є закон;
• будь-який чоловік і будь-яка жінка, тобто кожна людина – це зірка;
• любов розглядається лише у відповідність до волі, це закон;
• у людини немає іншого права, крім вчинків у відповідність до своєї істинної волі.

Система Телеми Кроулі викладена ним на папері у «Книзі закону» в Єгипті під час медового місяця зі своєю дружиною Роуз. Сам містик казав, що книга була написала за три дні під диктовку ангела-охоронця, Айвасса, якого він не тільки чув, а й, поглядаючи на нього потай (бачити Айвасса заборонялося), бачив його.

Маг вважав справжнім змістом людського буття справжню волю. Кожна людина, на його думку, повинна за допомогою свідомості здобути гору над підсвідомим, вона має знайти свою справжню волю - це і є мета всього життя. Причому в цьому пошуку не потрібно допомоги Бога або будь-яких релігійних писань і посібників.

В 1944 маг написав найостаннішу з особливо значущих книг під назвою «Книга Тота», в ній він інтерпретував вчення про карти таро. Він вважав, що козирні карти колоди таро є символами всіх енергій всесвіту, він вирішив створити нову колоду, в якій невідступно б простежувалися всі принципи його «Книги Закону».

Нову колоду, що складається із сімдесяти восьми карт, він створював за допомогою художника Фріди Харрес.

Помер Алістер Кроулі у віці сімдесяти двох років у Великій Британії від астми 01.12.1947 р.

Безліч таємничих фактів, що не піддаються поясненням з логічного погляду з біографії Кроулі, не освячені в рамках цієї статті, можна знайти в його книгах і книгах, написаних про нього.

Якщо вам цікаво познайомитися з творчістю, поглядами та вченнями одного з найвидатніших окультистів дев'ятнадцятого та початку двадцятого століття, можете придбати книги, видані на основі робіт Алістера Кроулі. Можливо, вас зацікавлять карти таро.

Діліться з друзями, підписуйтесь на наші оновлення, удачі та процвітання вам, друзі.

Біографія

Алістер Кроулі (12 жовтня 1875 - 1 грудня 1947), уроджений Едвард Олександр Кроулі, відомий також під магічними іменами "Брат Perdurabo" та "Великий Звір", - впливовий англійський окультист, містик і майстер церемоніальної магії, засновник релігійної. Також досяг вражаючих успіхів у низці інших сфер діяльності (поезія, альпінізм, шахи) і, за деякими припущеннями, був співробітником британської розвідки. Як засновник релігії Телеми вважав себе пророком, покликаним проголосити, що на початку XX століття людство вступило в Новий Еон (Еон Хора).
Кроулі народився в заможній сім'ї із верхніх верств середнього класу. У молодості він перебував у Герметичному ордені Золотої Зорі і був дружний з главою цього ордену – С.Л. Макгрегор Мазерс. У 1904 році в Каїрі Кроулі встановив контакт зі своїм Священним Ангелом-Хранителем – надлюдською сутністю на ім'я Айвасс – і записав під його диктування текст «Книги Закону». Ця книга лягла в основу нової релігії – Телеми.
Надалі Кроулі заснував окультний орден А:.А:., а згодом очолив Орден Східних Тамплієрів (О.Т.О.). З 1920 по 1923 р. у Чефалу (Сицилія) діяла заснована ним релігійна громада під назвою "Телемське абатство". Після вигнання з Італії Кроулі повернувся до Англії, де до кінця свого життя продовжував працювати над поширенням вчення Телеми.
В результаті масштабного цькування, розгорнутого проти нього в жовтій пресі, а також внаслідок існуючого серед широкої публіки хибного тлумачення основного принципу Телеми («Твори свою волю: такий буде весь закон») Кроулі набув репутації «найпорочнішої людини на світі». Таке ставлення щодо нього зберігалося і посмертно; не зжито воно до кінця й донині.
Проте Кроулі залишався впливовою фігурою; багато хто вважав і продовжує вважати його найвидатнішим окультистом XX століття. Згадки про нього та образи, засновані на його особистості, зустрічаються у творчості багатьох письменників, музикантів та кінорежисерів, а його праці послужили головним джерелом натхнення для цілого ряду пізніших окультних діячів (серед інших можна згадати Джека Парсонса, Кеннета Ґранта, Джеральда певною мірою, Остіна Османа Спера).

Життя та діяльність

Ранні роки: 1875-1894

Алістер (Едвард Олександр) Кроулі народився в містечку Лімінгтон-Спа (Уорікшир, Англія) в будинку №30 по Кларендон-сквер 12 жовтня 1875, між 11 і 12 годинами вечора. Його батько, Едвард Кроулі (бл. 1830-1887) здобув інженерну освіту, але, за словами Алістера Кроулі, ніколи не працював за фахом. Він тримав частку акцій у сімейній пивоварній справі («Пиво Кроулі») та отримував чималий прибуток, завдяки чому зміг відійти від справ ще до народження сина. Мати Алістера, Емілі Берта Бішоп (1848-1917) народилася в сімействі, що походив із Девоншира та Сомерсета. Син її зневажав, а вона часом називала його в серцях "Звіром 666", що справляло на хлопчика глибоке враження і запам'яталося на все життя. Батько Кроулі з виховання був квакером, але незабаром після весілля приєднався до консервативної групи християнської секти плімутських братів і став мандрівним проповідником. Щодня після сніданку він прочитував дружині та синові вголос один із розділів Біблії.
5 березня 1887 року, коли Кроулі було 11 років, його батько помер від раку мови, залишивши синові велику спадщину. Алістер завжди захоплювався батьком і вважав його «своїм героєм та другом», тому смерть Едварда Кроулі стала поворотною точкою в житті його сина. Алістер навчався у приватній школі плімутських братів у Кембриджі, але був виключений звідти «за погану поведінку». Після цього він недовго відвідував Малверн-коледж і Тонбріджську школу, а потім був переведений в Істбурн-коледж. Поступово у нього формувалося глибоко скептичне ставлення до християнства. Він вказував своїм наставникам у релігії на різні логічні нестиковки в Біблії і бунтував проти норм християнської моралі, у суворій покорі яким був вихований. Одним із головних проявів цього юнацького бунту стали таємні сексуальні зв'язки – як зі знайомими дівчатами, так і з повіями.

Університет: 1895-1897

У 1895 році Кроулі, який незабаром мав змінити ім'я на «Алістер», приступив до трирічного курсу навчання в Трініті-коледжі Кембриджського університету. Він мав намір отримати ступінь бакалавра з етики і почав вивчати філософію, але невдовзі з дозволу свого особистого наставника переключився на англійську літературу, яка на той час не входила до обов'язкової програми. У період навчання в університеті основний час Кроулі витрачав на свої захоплення, одним із яких був альпінізм: щорічно з 1894 по 1898 р.р. він проводив канікули в Альпах, та інші альпіністи, з якими він був знайомий, визнавали в ньому «багатообіцяючого, хоч і дещо ексцентричного скелелаза». Іншим його хобі була поезія. Кроулі писав вірші з десяти років, а 1898 року опублікував власним коштом поему «Акелдама» тиражем 100 екземплярів. Особливого успіху вона мала, але, не збентежений цим, Кроулі у тому року опублікував ще ряд віршів і поем. Третім захопленням були шахи; Кроулі вступив до університетського шахового клубу, першого ж року виграв партію у його голови і тренувався по дві години на день, щоб завоювати чемпіонське звання, але зрештою відмовився від цієї витівки.
1897 року Кроулі познайомився з Гербертом Чарльзом Поллітом, головою драматичного клубу Кембриджського університету. Між ними почалися близькі відносини, але згодом Кроулі розірвав цей союз, оскільки Полліт не поділяв його інтересу до езотерики. «Я чесно сказав йому, що присвятив своє життя релігії і йому нема місця в моїх планах. Тепер я розумію, яким я був дурнем, яка це жахлива слабкість і помилка - відкидати будь-яку частину своєї особистості».
Перший містичний досвід Кроулі набув у грудні 1896 року, після чого почав читати книги з окультизму та містицизму. У жовтні коротка хвороба змусила його задуматися про смертність і «марність всіх людських зусиль». Кроулі відчув безглуздість дипломатичної кар'єри, до якої він готувався в університеті, і вирішив присвятити своє життя окультним заняттям. У 1897 році він залишив навчання, вирішивши не складати іспити на ступінь, незважаючи на великі успіхи, які виявив на іспитах у попередніх семестрах.

Золота Зоря: 1898-1899

У 1898 році в Церматті (Швейцарія) Кроулі познайомився з хіміком Джуліаном Л. Бейкером на ґрунті загального інтересу до алхімії. Після повернення до Лондона Бейкер представив Кроулі Джорджу Сесілу Джонсу, члену Герметичного ордену Золотої Зорі. 18 листопада 1898 року Кроулі пройшов посвяту у ступінь Неофіта Золотої Зорі. Церемонія, посвятителем у якій виступив С.Л. Макгрегор Мазерс пройшла в лондонському Залі Масонов Мітки. Як орденський девіз Кроулі прийняв ім'я «Брат Perdurabo», що означає «Претерплю до кінця». Приблизно водночас він переселився з готелю «Сесіл» до розкішної квартири на Ченсері-лейн, 67-69. Одну кімнату свого нового житла він відвів для занять білою магією, іншу - для чорної. Незабаром він запросив одного з побратимів по ордену, Алана Беннета, поділити з ним притулок; і Беннет став його особистим наставником у церемоніальній магії. Однак у 1900 році Беннет поїхав на Цейлон для поправки здоров'я та поглибленого вивчення буддизму, а Кроулі тим часом придбав (1899-го) маєток Болескін у Фойєрсі на березі озера Лох-Несс (Шотландія). Зачарований шотландською культурою, він згодом став називати себе «Лердом Болескіна» (Лерд - нетітулований шотландський дворянин) і носив традиційний костюм шотландських горян навіть під час візитів до Лондона.
Тим часом у ордені Золотої Зорі стався розкол. Лондонський храм ордену збунтувався проти Макрегора Мазерса, вважаючи його правління надто автократичним. Пройшовши всі ступені першого, Зовнішнього ордену, Кроулі вирушив до Парижа Мазерсу і отримав від нього посвяту у Внутрішній орден, оскільки у Лондоні йому відмовили у подальшому просуванні ступенями. Присягнувшись на вірність Мазерсу, Кроулі повернувся до Англії і за допомогою своєї коханки та сестри по ордену Елейн Сімпсон спробував придушити бунт і захопити лондонський храм з Усипальницею Адепта. У цих безуспішних спроб він вступив у відкритий конфлікт із кількома членами ордену, зокрема з У.Б. Йейтсом, якого Кроулі не злюбив ще раніше, через несприятливе відкликання Йейтса на одну з його поем («Ієффай»). З іншого боку, особливу ворожість у Кроулі викликав А.Э. Уейт, якого він згодом неодноразово осміював і пародіював у своїх творах.

Мексика, Індія та Париж: 1900-1903

У 1900 році Кроулі вирушив до США, а звідти – до Мексики, де до нього приєднався старий друг – альпініст Оскар Еккенштейн. Удвох вони підкорили кілька непростих гірських вершин, зокрема Істаксіуатль та Попокатепетль; сходження на Колиму довелося перервати через вулканічний виверження. У цей період Еккенштейн відкрив, що він не чужий містичних інтересів, і порадив Кроулі домагатися кращого контролю над думками, звернувшись до індійських методів раджа-йоги. Розлучившись із Золотою Зорею і Мазерсом, Кроулі, проте, продовжував магічні експерименти; з його щоденників за той період виявляється, що саме тоді він почав відкривати глибокий зміст, закладений у магічному слові «Abrahadabra».
Залишивши Мексику - країну, до якої він назавжди зберіг велику симпатію, - Кроулі відвідав Сан-Франциско, Гаваї, Японію, Гонконг та Цейлон. На Цейлоні він розшукав Алана Беннета і, посилено зайнятися йогою під його керівництвом, досяг піднесеного духовного стану дхьяни. Беннет тим часом прийняв рішення стати ченцем буддійської школи теравада і поїхав до Бірми, а Кроулі вирушив до Індії для глибшого вивчення індуїстських практик. У 1902 році в Індії він знову зустрівся з Оскаром Еккенштейном та ще кількома альпіністами. Сформувалася експедиція для сходження на пік К2, в якій, крім Кроулі та Еккенштейна, взяли участь Гай Ноулз, Г. Пфаннль, В. Уесселі та д-р Жюль Жако-Гійярмо. У ході цієї подорожі Кроулі захворів на грип, малярію та снігову сліпоту; іншим членам експедиції також нездужало, і після досягнення висоти 6100 м над рівнем моря було вирішено повернути назад.
У 1903 році Кроулі одружився з сестрою свого приятеля Джеральда Фестаса Келлі - Розі Едіт Келлі. Це був шлюб із розрахунку, але незабаром після весілля Кроулі по-справжньому закохався у свою дружину. Джеральд Келлі був художником та другом письменника Сомерсета Моема, який після короткого спілкування з Кроулі зробив його прототипом одного із персонажів свого роману «Маг» (1908).

Єгипет та «Книга Закону»: 1904

У 1904 році Кроулі і Роза вирушили до Єгипту інкогніто - під іменами князя і княгині Хіва Хан (Кроулі стверджував, що цей титул подарував йому східний монарх). За розповідями Кроулі, під час перебування у Каїрі він вирішив розважити свою вагітну дружину та провів магічну церемонію для викликання сильфів, духів повітря. Сільфів Роза так і не побачила, але натомість увійшла в транс і почала повторювати: «Вони чекають на тебе». Невдовзі з'ясувалося, що «вони» - це давньоєгипетський бог Хор і його посланник. Потім Кроулі привів Розу до Булацького музею, де вона з першої ж спроби вказала на зображення Хору на маловідомій похоронній стелі жерця Анх-еф-на-Хонсу (VII століття до н.е.; ця стела згодом отримала назву «Стіла одкровення» і стала священною реліквією Телеми). Кроулі з подивом зауважив, що в музейному каталозі ця стела значилася під номером 666 – знаменитим «Числом Звіра» з Апокаліпсису. Прийнявши це за знак згори, 20 березня Кроулі провів інвокацію Хора, після якої Роза (чи, як він тепер називав її, Пророчиця Уарда) повідомила йому, що настало «Рівноденство богів».
З 8 до 10 квітня Кроулі записав текст «Книги Закону», продиктований йому духовною сутністю на ім'я Айвасс. Айвасс представився як посланник Гарпократа (однієї з іпостасей Хора) і оголосив, що в історії людства розпочався Новий Еон, а Кроулі покликаний стати його пророком. Вищим моральним законом Нового Еона було оголошено принцип «Твори свою волю: такий буде весь закон», доповненням якого служила формула: «Кохання є закон, любов у згоді з волею»; кожна людина мала визначити свою Істинну Волю і жити відповідно до неї. Згодом ці принципи та текст «Книги Закону» лягли в основу релігії Телеми, хоча сам Кроулі прийняв одкровення про Нового Еона і свою місію далеко не відразу. Спочатку він вирішив ігнорувати багато приписів «Книги Закону» (такі, наприклад, як наказ забрати Стелу Одкровення з музею або наказ перекласти «Книгу Закону» всіма мовами) і обмежився лише розсилкою машинописних копій її тексту декільком своїм знайомим окультистам.

Канченджанга та Китай: 1905-1906

Повернувшись до Болескіна, Кроулі вирішив, що С.Л. Макгрегор Мазерс піддає його магічним атакам із заздрості до його успіхів на терені церемоніальної магії. Відносини між колишніми побратимами непоправно зіпсувалися. 28 липня 1905 року Роза народила свою першу дитину - дочку, якій дали ім'я Нуїт-Ма-Ахатхор-Геката-Сапфо-Єзавель-Ліліт (надалі для простоти її називали лише останнім ім'ям). Крім того, Кроулі заснував видавничий дім під назвою «Товариство поширення релігійної істини» (пародія на місіонерське «Товариство поширення християнського знання») і опублікував під його маркою кілька збірок віршів та есе, у тому числі «Меч пісні». Продавалися вони погано, незважаючи на те, що справляли сильне враження на багатьох критиків, і щоб пробудити інтерес у читачів, Кроулі оголосив про конкурс на найкраще есе про свою поезію, призначивши нагороду переможцю 100 фунтів. Переміг Дж.Ф.Ч. Фуллер (1878-1966), офіцер британської армії та військовий історик, який у своєму есе «Зірка на Заході» заявив, що Кроулі - один із найбільших поетів за всю історію людства.
Кроулі вирішив підкорити ще одну з найбільших гір планети - Канченджангу в Гімалаях, яку альпіністи того часу називали "найпідступнішою горою на світі". До зібраної ним партії увійшли доктор Жако-Гійярмо (ветеран сходження на пік К2) та ще кілька європейців, у тому числі Шарль Адольф Реймон, Алексіс Паш та Альчесті Ріго де Риги. Вони дісталися Британської Індії і приступили до сходження. Під час цієї експедиції між Кроулі та іншими членами партії не раз виникали суперечки, і одного вечора кілька супутників Кроулі збунтувалися, вважаючи його надто необережним, і залишили табір. Вони вирішили вирушити назад назад, не чекаючи ранку, хоча Кроулі попереджав їх, що спускатися в темряві занадто небезпечно. В результаті Паш і кілька носіїв загинули внаслідок нещасного випадку.
Повернувшись із цієї експедиції, Кроулі попрямував до Калькутти, де до нього приєдналися Роза та Ліліт. Незабаром йому довелося залишити Індію, щоб уникнути арешту: він застрелив місцевого жителя, який намагався його пограбувати. Разом із дружиною та дочкою він вирушив у подорож Китаєм. Під час одного з переходів стався чудовий випадок: Кроулі впав зі скелі заввишки сорок футів, але залишився цілий і неушкоджений. Ця подія переконала його, що вищі сили зберігають його заради великої мети, і він вирішив повністю присвятити себе духовній і магічній роботі. Вивчивши напам'ять «Попереднє покликання» з «Гоетиї», він почав щодня застосовувати його для покликання Священного Ангела-Хранителя. Провівши у Китаї ще кілька місяців, у березні 1906-го він вирішив повернутися до Британії.
Роза та Ліліт вирушили додому на пароплаві через Індію, а Кроулі вважав за краще відвідати по дорозі назад Сполучені Штати, де сподівався зібрати нову партію для ще однієї спроби сходження на Канченджангу. Перед від'їздом він відвідав у Шанхаї свою давню подругу Елейн Сімпсон, яка одночасно з ним перебувала в ордені Золотої Зорі. Елейн зацікавилася «Книгою Закону» та укладеною в ній пророчою звісткою, яку Кроулі досі свідомо ігнорував. Разом вони успішно провели ритуал покликання Айвасса, і той наказав Кроулі: «Повертайся до Єгипту, у ту саму обстановку. Там я дам тобі знаки. Але Кроулі не наслідував вказівку Айвасса і попрямував до Америки, як і збирався. По дорозі, під час зупинки в японському порту Кобе, його відвідало бачення, яке він витлумачив як знак того, що великі духовні сутності, відомі як «Таємні Вожді», допускають його до Третого ордену Золотої Зорі. Прибувши в Америку і так і не знайшовши собі супутників для альпіністської експедиції, він вирушив додому і в червні 1906 знову ступив на землю Британії.

А:.А:. та Священні книги Телеми

Повернувшись до Британії, Кроулі дізнався, що його дочка Ліліт померла в Рангуні від черевного тифу, а дружина розвинула важку форму алкоголізму. Кроулі був вражений тим, що сталося до глибини душі; здоров'я його було підірвано, і йому довелося пройти кілька хірургічних операцій. Незабаром у нього розпочався недовгий роман із актрисою Вірою Степп («Лолою»), якій він присвятив кілька віршів. Тим часом Роза народила йому другу дочку, якій надали ім'я Лола Заза і на честь народження якої Кроулі провів особливий ритуал подяки.
Вважаючи, що піднявся на досить високий рівень духовного адептату, Кроулі почав думати про заснування власного магічного суспільства. Підтримку у цьому починанні йому надав його друг, окультист Джордж Сесіл Джонс. Удвох вони почали проводити ритуали вдома у Джонса в Кулсдоні, а на осіннє рівнодення, 22 вересня 1907 року, розробили та виконали нову церемонію, засновану на посвятовому ритуалі Неофіта Золотої Зорі. Згодом Кроулі переробив її та оформив як «Liber 671» («Книга Піраміди»). 9 жовтня ритуал було повторено з деякими змінами. З погляду Кроулі, він став однією з «найбільших подій на його магічному шляху»: під час цієї церемонії він «досяг Пізнання і Співбесіди зі своїм Священним Ангелом-Хранителем» і «увійшов у транс самадхи, єднання з божеством». Таким чином, було досягнуто мети тривалої операції Абрамеліна (описаної в гримуарі під назвою «Священна магія Абрамеліна-мага»), яку Кроулі розпочав кілька місяців тому. Результатом цього досягнення стали Священні книги Телеми, перша з яких «Liber VII» була записана 30 жовтня 1907 року. Через кілька днів Кроулі отримав наступну Священну книгу – «Книгу Серця, обвитого Змієм».
Незабаром Кроулі, Джонс та Дж.Ф.Ч. Фуллер вирішили заснувати новий магічний орден, який став би наступником Герметичного ордену Золотої Зорі. Новий орден отримав назву А:.А:., яку зазвичай розшифровують як Argenteum Astrum (лат. «Срібна Зірка»). Отримання Священних книг тривало: протягом останніх двох місяців 1907 року Кроулі записав "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis", "Liber Tau", "Liber Trigrammaton" та "Liber DCCCXIII vel Ararita".
Тим часом Кроулі вступив у любовний зв'язок з Адою Леверсон (1862-1933), письменницею та минулою подругою Оскара Уайльда. Цей роман виявився недовгим: у лютому 1908-го Кроулі повернувся до дружини, яка тимчасово позбавилася алкогольної залежності, і з'їздив з нею на відпочинок в Істбурн. Але незабаром у Рози настав рецидив, і Кроулі, який не виносив, коли його дружина перебувала в стані сп'яніння, утік від неї до Парижа. У 1909 році лікарі ухвалили, що Роза невиліковна і потребує постійної госпіталізації. Тоді Кроулі нарешті вирішив розлучитись з нею, але, не бажаючи, щоб постраждала її репутація, взяв провину на себе: за домовленістю з Розою справу про розлучення було порушено за звинуваченням Кроулі в подружній зраді.
Щоб залучити більше нових претендентів на новий орден, Кроулі вирішив видавати журнал «Еквінокс» з підзаголовком «Огляд наукового ілюмінізму». Перший номер, що вийшов у 1909 році, містив твори Кроулі, Фуллера та молодого поета Віктора Нойбурга, з яким Кроулі познайомився у 1907 році. Незабаром до А:.А:. приєдналися й інші окультисти, зокрема адвокат Річард Ноел Уоррен, художник Остін Осман Спер, Хорейс Шерідан-Біккерс, письменник Джордж Раффалович, Френсіс Генрі Еверард Джозеф Філдінг, інженер Герберт Едвард Інман, Кеннет Уорд та Чарльз Стенсфілд Джонс.

Віктор Нойбург та Алжир: 1910-1911

У 1907 році Кроулі познайомився з Віктором Нойбургом, лондонським поетом єврейського походження, що захоплювався езотерикою.
У жовтні 1908 року в Парижі він знову досяг самадхи, використовуючи ритуальний метод, і опублікував звіт про цю роботу, щоб показати, що його методика ефективна і аж ніяк не обов'язково ставати самітником, щоб досягти значних містичних результатів. 30 грудня 1908 року, використавши псевдонім «Олівер Хаддо», Кроулі виступив зі звинуваченнями у плагіаті проти Сомерсета Моема, автора роману «Маг». Стаття Кроулі була опублікована в журналі «Веніті фейр», головним редактором якого на той час був Френк Харріс, який захоплювався Кроулі і згодом написав відому книгу «Моє життя і кохання». Моем справді створив Олівера Хаддо, персонажа свого роману, на зразок Кроулі і згодом, як стверджував Кроулі, приватно визнав факт плагіату.
У 1909 році Кроулі розлучився з Розою, яка страждала на невиліковний алкоголізм. Згодом вона була госпіталізувала і тривалий час провела у лікарні. Кроулі тим часом познайомився з Лейлою Уоддел, яка стала його коханою та черговою Багряною Дружиною. 1910 року він провів на сцені лондонського Кекстон-холу серію відкритих для публіки драматичних ритуалів - «Елевсинських містерій», головні ролі в яких виконували він сам, Лейла та Віктор Нойбург.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

Відповідно до розповіді Кроулі, 1912 року його відвідав Теодор Ройсс, тодішній глава Ordo Templi Orientis. Ройсс звинуватив його в тому, що Кроулі розголосив у пресі таємниці О.Т.О.; Кроулі відкинув звинувачення, заявивши, що не має жодного уявлення про IX ступінь Ордену, на якому присвяченим повідомляються ці таємниці. У відповідь Ройсс відкрив останню книгу Кроулі, «Книгу Брехень», і вказав на уривок, де містився згаданий секрет. Після довгої розмови Ройсс дарував Кроулі X ступінь О.Т.О. та призначив його Великим Майстром О.Т.О. для всіх англомовних країн.
У березні 1913 року Кроулі ввів Лейлу Уоддел у музичне ревю The Ragged Ragtime Girls, кілька вистав якого пройшло на лондонській сцені Олд Тіволі. У червні того ж року ревю вирушило на 6-тижневі гастролі до Росії. Під час перебування в Москві Кроулі написав «Гімн Пану», який через тридцять чотири роки був прочитаний на його похороні, і «Гностичну месу» («Liber XV»), яку досі регулярно проводять у спільнотах телемітів.
Повернувшись до Лондона восени 1913 року, Кроулі опублікував десятий, останній номер першого тому «Еквінокса». Напередодні наступного року в Парижі Кроулі та Віктор Нойбург провели перший ритуал з 24 операцій, які разом отримали назву «Паризька робота». Приблизно за вісім місяців у Нойбурга стався нервовий зрив; була сварка і розставання з Кроулі, після чого вони вже більше не зустрічалися.

США: 1914-1918

У період перебування у США Кроулі ретельно виконував завдання Майстра Храму А:.А:. – інтерпретував кожне явище як особливе звернення Бога до його душі. Жінок, з якими він зустрічався у той час, він розглядав як служниць у безперервному ритуалі його посвяти в наступний ступінь, ступінь Мага А:.А:., уподібнюючи їх єгипетським жерцям у масках тварин.
У червні 1915 року Кроулі познайомився з Джин Роберт Фостер та її подругою, журналісткою Хеллен Холліс. З обома в нього почалися романтичні відносини. Фостер була відомою нью-йоркською моделлю, поетесою, журналісткою та заміжньою жінкою. Кроулі сподівався, що вона народить йому сина, але незважаючи на проведену з цією метою серію магічних операцій, вона так і не завагітніла. До кінця 1915 вони розлучилися. У тому року Кроулі відвідав Ванкувер, де познайомився з Вилфредом Смітом, Братом 132, що у Ванкуверській ложі О.Т.О. (згодом, 1930-го Сміт із дозволу Кроулі заснував ложу «Агапі» у Південній Каліфорнії).
На початку 1916 коханкою Кроулі стала Еліс Річардсон, дружина Ананди Кумарасвамі - одного з найбільших у той період істориків мистецтва. Річардсон була співачкою та виступала на сцені зі східно-індійськими композиціями під псевдонімом «Ратан Деві».
Далі було два періоди магічних експериментів. Перший розпочався у червні 1916 року, коли Кроулі оселився у нью-гемпширському котеджі Еванджеліни Адамс і почав писати підручник з астрології, згодом опублікований у двох книгах під її ім'ям. У щоденнику за той період він висловлює невдоволення розбіжністю між своїм поглядом на ступінь Мага і тим, що є він сам: «Немає сенсу намагатися домогтися якихось матеріальних результатів; адже я не маю для цього коштів. Але якщо я наважуся їх досягти, це зміниться». Незважаючи на свою неприязнь до самої ідеї жертвопринесення тварин, він вирішив розіграти драму життя Ісуса, розіп'явши при цьому жабу, а потім оголосивши її своїм добровільним фамільяром, - припустивши, що якийсь жахливий злочин проти всіх законів моєї суті переломить мою карму або розсіє чари, якими я пов'язаний». Через місяць з невеликим його відвідало бачення Всесвіту, що узгоджується з уявленнями сучасної наукової космології, - так зване "Бачення зоряної губки", про яке він часто згадував у своїх пізніших роботах.
Другий період магічних експериментів пройшов на острові Езопа на річці Гудзон. Замість запасів Кроулі закупив червону фарбу і написав на скелях по обидва боки острова: «Створюй свою волю». Цікаві відвідувачі залишали йому їжу. На цьому острові він знайшов бачення про свої минулі інкарнації, хоча ніколи з упевненістю не стверджував, як саме їх розуміти, - буквально чи метафорично, як образи і сцени несвідомого. Під кінець цього магічного затворництва Кроулі зазнав глибокого потрясіння у зв'язку з якимось одкровенням «китайської мудрості», порівняно з якою навіть Телема видалася йому несуттєвою. Проте він продовжував свою роботу. Перед від'їздом з Америки він зав'язав любовні стосунки з Лією Хірсіг, яка стала його черговою Багряною Дружиною.
Річард Б. Спенс у своїй книзі "Таємний агент 666: Алістер Кроулі, британська розвідка та окультизм" (2008) припускає, що Кроулі протягом багатьох років був агентом британської розвідки. Не виключено, що ця співпраця почалася ще у студентські дні, в період його подорожей до Росії та Швейцарії, і продовжилася пізніше, у поїздках країнами Азії, Мексикою та Північною Африкою. Але активну роботу в цьому напрямку він приступив лише в Америці в роки Першої Світової війни - як агент-провокатор, який виступав як пропагандист Німеччини і прихильник незалежності Ірландії. Місія його полягала у зборі інформації про німецьку розвідувальну мережу та про незалежних ірландських активістів та у дискредитації пронімецького та проірландського рухів в Америці. Припускають, що він відіграв деяку роль у провокації, що спричинила загибель лайнера «Лузитанія» (це пасажирське судно було торпедовано німецькою субмариною 7 травня 1915 року, що налаштувало громадську думку багатьох країн проти Німеччини і зрештою сприяло вступу США у війну на стороні англійців). Крім того, Кроулі друкувався в німецьких журналах «Фазерленд» та «Інтернейшнл», використовуючи їх не лише для дискредитації прогерманських настроїв, а й як рупор вчення Телеми. Питання про те, чи Кроулі був розвідником, залишається відкритим, але Спенс наводить документальні свідчення на підтримку того, що він дійсно працював на британські спецслужби.

"Телемське абатство": 1920-1923

Залишивши Нью-Йорк, Кроулі та Лія Хірсіг разом зі своєю новонародженою дочкою Ганною Лією на прізвисько «Пупе» (народилася в лютому 1920-го, померла в лікарні в Палермо 14 жовтня того ж року) вирушили до Італії. 14 квітня 1920 року вони започаткували «Телемське абатство» в Чефалу (Сицилія). Договір на оренду вілли Санта-Барбара, де розмістилося абатство, було підписано сером Аластором де Кервалем (Кроулі) та графинею Лією Харкур (Лією Хірсіг). У період перебування в абатстві Лія прийняла магічне ім'я "Алостраель". Назва самого абатства була запозичена з роману Франсуа Рабле "Гаргантюа" (1534), в якому фігурує громада під назвою "Телема" - свого роду антимонастир, життя мешканців якої "було підпорядковане не законам, не статутам і не правилам, а їх власної доброї волі та бажання». Ця ідеалістична утопія стала прообразом комуни, заснованої Кроулі; проте остання являла собою також магічну школу, що отримала назву Collegium ad Spiritum Sanctum - Коледж Святого Духа. Програма навчання у цій школі погодилася із системою А:.А:. і включала щоденні поклоніння Сонцю, вивчення праць Кроулі, регулярну практику йоги і ритуальної магії і ведення магічного щоденника. Учні присвячували себе Великій Роботі – пізнанню та реалізації своєї Істинної Волі.
Лія Хірсіг привезла до Телемського абатства не лише доньку від Кроулі, а й свого дворічного сина Хансі; ще одна коханка та учениця Кроулі, Нінетт Шамуей (Сестра Кіпріда), – трирічного сина на ім'я Говард. Кроулі дав хлопчикам прізвиська «Діоніс» та «Гермес». Коли дочка Лії, Пупе, померла, Кроулі поринув у глибоку скорботу. Тим часом у Лії стався викидень, а Нінетт народила від Кроулі доньку, яка отримала ім'я Астарта Лулу Пантея. Хірсіг запідозрила, що Шамуей підлаштувала її викидень за допомогою чорної магії; Кроулі знайшов цьому підтвердження в магічному щоденнику Нінетт і вигнав її з абатства, але незабаром дозволив повернутися.
Наприкінці квітня 1923 р. фашистський уряд Італії наказав Кроулі покинути країну.

Після абатства: 1923-1947

У лютому 1924 року Кроулі відвідав гурджіївський Інститут гармонійного розвитку людини. З самим Гурджієвим він так і не зустрівся, але в щоденнику назвав його «чудовою людиною». Щоправда, деякі методи та принципи «Інституту» викликали в нього засудження, але він засумнівався, що відомості, які повідомив йому учень на ім'я Піндар, точно відображають погляди вчителя. За деякими твердженнями, Кроулі відвідував «Інститут» ще раз і все ж таки побачився з Гурджієвим, який зробив йому дуже холодний прийом. Біограф Кроулі, Сутін, відноситься до цих відомостей скептично, а учень Гурджієва Ч.С. Нотт пропонує іншу версію: він засуджує Кроулі як чорного мага або, щонайменше, невігласа, і заявляє, що його вчитель «пильно стежив» за гостем, але ні про яку відкриту конфронтацію не згадує.
16 серпня 1929 року в Лейпцигу Кроулі одружився з нікарагуанкою Марією де Мірамар. Вони розлучилися 1930 року, але офіційно так і не розлучилися. У липні 1931 року Мірамар була поміщена до психіатричної лікарні «Колні Хетч» у Нью-Саутгейті, де й залишалася аж до самої смерті, протягом тридцяти років.
У вересні 1930 року Кроулі відвідав Лісабон і зустрівся з поетом Фернандо Пессоа, який переклав португальською мовою його вірш «Гімн Пану». За допомогою Пессоа він імітував власну загибель на скелях Бока-ду-Інферну («Пекельна паща»); Насправді ж Кроулі просто покинув країну і бавився, читаючи в газетах повідомлення про свою смерть, а трьома тижнями пізніше з'явився перед публікою знову - на берлінській виставці.
У 1934 році Кроулі програв судовий процес проти художниці Ніни Хемнетт, яка у своїй книзі 1932 року, «Сміється торс», назвала його чорним магом. Кроулі було оголошено банкрутом. Суддя Свіфт у своєму зверненні до присяжних заявив: «Ось уже понад сорок років я працюю в тій чи іншій якості на службі закону. Я думав, що побачив усі мислимі та немислимі різновиди пороку. Мені здавалося, що перед моїми очима за цей час пройшло все зло, на яке тільки здатна людина. Однак на цьому процесі я зрозумів: вік живи – вік навчайся. Я зроду не чув про таких огидних, жахливих, блюзнірських і мерзенних речей, які витворювала ця людина (Кроулі), що представилася вам як найбільший з поетів, що нині живуть».
Однак відразу після вердикту до Кроулі підійшла жінка з публіки - Патрісія Макальпін («Дейрдре»), яка заявила, що бажає народити від нього дитину. Кроулі прийняв пропозицію, і Патрісія народила йому сина, якому він дав ім'я Алістер Ататюрк. Зіграти в житті Кроулі якусь містичну чи релігійну роль Патрісія не прагнула, і після народження дитини вони – за взаємною згодою – зустрічалися лише зрідка.
У березні 1939 року Кроулі вперше зустрівся з Діоном Форчуном. На той час вона використовувала його як прототип одного з персонажів свого роману «Крилатий бик» (1935) - чорного мага Хьюго Астлі.
Під час Другої Світової війни Ян Флемінг (майбутній творець Джеймса Бонда) та інші службовці «МІ-5» запропонували Кроулі брати участь в ідеологічній боротьбі проти нацистської Німеччини, через британського агента забезпечуючи Рудольфа Гесса фальшивими гороскопами, а заодно - і дезінформацією нібито діяла у Британії. Проте уряд відмовився від цього плану, оскільки Гесс утік до Шотландії літаком, що зазнав аварії на пустках поблизу Іглшема, і здався в полон. Флемінг запропонував використати Кроулі на допитах Гесса, щоб з'ясувати з його допомогою, наскільки довіряють астрології інші лідери нацистів, але його керівництво відкинуло цю ідею.
21 березня 1944 року Кроулі опублікував «Книгу Тота», яку вважав вінцем своєї літературно-магічної кар'єри. Книга вийшла обмеженим тиражем у 200 примірників, у саф'яновому палітурці, на довоєнному папері; кожен екземпляр був власноручно підписаний автором. Менш ніж за три місяці прибуток від продажів тиражу досяг 1500 фунтів.
У квітні 1944 року Кроулі переїхав із лондонської квартири в будинку №93 по Джерман-стріт до готелю «Белль-інн» в Естон-Клінтоні (Букінгемшир).

Смерть

У січні 1945 року Кроулі оселився в гастингському пансіонаті «Незервуд». За перші три місяці перебування в Гастінгсі його двічі відвідала Діон Форчун; у січні 1946 року вона померла від лейкемії. У листі Кроулі від 14 березня 1945 року вона заявила: «Подяка, яку я висловила за вашу роботу в передмові до “Містичної кабали” і яку я розцінювала лише як прояв літературної чесності, стала зброєю проти мене в руках тих, хто вважає вас Антихристом ».
Кроулі помер у Незервуді 1 грудня 1947 року у віці сімдесяти двох років. Він страждав на бронхіальну астму, але, згідно з одним з біографів, причиною смерті стала респіраторна інфекція. Протягом доби після його смерті помер останній з низки його лікарів, доктор Томсон. Журналісти не забарилися заявити, що Кроулі прокляв Томсона за відмову виписати йому опіати, до яких він пристрастився багато років тому як до лікарського засобу від астми, призначеного іншими лікарями.
Біограф Лоуренс Сутін передає різні версії оповідань про кончину та останні слова Кроулі. Фріда Харріс нібито заявляла, що перед смертю він вигукнув: Нічого не розумію! - хоча в останні години її поряд з ним не було. Біограф Джеральд Састер наводить іншу версію зі слів якогось «містера У.Г.», який працював у день смерті Кроулі в тому самому будинку поверхом нижче. Містер У.Г. стверджує, що Кроулі ходив своєю кімнатою туди-сюди, а потім упав; почувши гуркіт, У.Г. підвівся подивитися, що трапилося, і виявив, що Кроулі лежить мертвий на підлозі.
Патрісія Макальпін, яка приїхала до Кроулі з їхнім спільним сином та трьома іншими дітьми і перебувала в будинку 1 грудня, відкидає всі ці версії і стверджує, що в момент його смерті почула раптовий порив вітру та гуркіт грому, хоча до того погода стояла тиха. На похороні, що пройшов у сусідньому містечку Брайтон, були зачитані уривки з робіт Кроулі та його «Гімн Пану»; у пресі про цю церемонію писали як про «чорну месу». Міська рада Брайтона ухвалила вжити всіх необхідних заходів, щоб надалі нічого подібного не повторилося.

Думки та позиції

Телема

Телема – це містична космологія, яку Кроулі проголосив у 1904 році і надалі продовжував розробляти до кінця життя. Саме різноманітність його праць ускладнює спроби визначити Телему з будь-якої точки зору. Можна розглядати її і як різновид магічної філософії, і як релігійний перебіг, і форму гуманістичного позитивізму, і як систему елітарної меритократії.
Головний принцип Телеми, що сходить до ідей Франсуа Рабле, - це абсолютне верховенство Волі: «Створюй свою волю: таким буде весь Закон». Однак у поданні Кроулі воля – «Істинна Воля» – це не просто особисті бажання чи наміри, а, швидше, почуття індивідуальної долі чи призначення.
Другий припис Телеми - "Кохання є закон, любов у злагоді з волею". Поняття Любові у вченні Кроулі – не менш складне, ніж концепція Волі. Найчастіше під Любов'ю мається на увазі сексуальна любов: у системі магії, розробленої Кроулі (так само як і в деяких елементах її попередниці, системи магії Золотої Зорі) дихотомія і протилежність чоловічого і жіночого почав розглядається як основа всього буття, а «сексуальна магія» служить метафорою значної частини телемічної ритуаліки Однак у більш загальному сенсі Любов розглядається як Союз Протилежностей, який і є, на думку Кроулі, ключем до просвітління.

Масонство

Кроулі претендував на масонські посвячення високих ступенів, проте ті організації, до яких він належав, не визнаються регулярними в англо-американській традиції вільного кам'янства.
Кроулі вважав за собою такі масонські ступені:

* 33 ступінь Шотландського статуту, отриманий у Мехіко від дона Хезуса Медіни.
«…дону Хесусу Медіні - нащадку великого герцога, уславленого організатора Армади, та одному з найвищих керівників масонства Шотландського статуту. Оскільки мої пізнання в каббалістиці за сучасними мірками були вже дуже глибокі, він вважав мене гідним найвищого з посвят, дарувати які було у його владі. Через обмеження в часі мого перебування були запитані особливі повноваження, і мене швидко проштовхнули нагору і прийняли в тридцять третій, останній градус, перш ніж я покинув країну» («Сповідь» Кроулі).

* 3 ступінь, отриманий у Франції, в англосаксонській ложі №343, зареєстрованої в 1899 році Великою Ложею Франції, проте на той момент (29 червня 1904) не мала визнання Об'єднаної Великої Ложі Англії

* 33 ступінь іррегулярного Шотландського статуту Серно, отриманий від Джона Яркера.

* 90/95 ступеня статуту Мемфіса-Міцраїма, отриманий від Джона Яркера.

Проте мірилом регулярності масонських організацій вважається визнання з боку Об'єднаної Великої Ложі Англії, а вона не визнавала жодну з перерахованих вище організацій. Таким чином, «офіційних» масонських посвят Кроулі не мав.

«Кроулі швидко зрозумів, що смерть Яркера означає настання нової епохи. І він навіть не намагався бунтувати принаймні проти старовинних британських інститутів. Він, безсумнівно, переконаний, що О.Т.О. уповноважений Яркером працювати за Стародавнім та Початковим статутом - еквіваленту ремісничих ступенів в Англії; але коли в Англії відмовилися визнати його власні посвяти, отримані у Франції, він не став протестувати і навіть добровільно вніс зміни до О.Т.О., щоб уникнути конфлікту. В останній номер «Еквінокса», що вийшов за його життя, були додані примітки, що обумовлюють, що О.Т.О. не претендує на законні привілеї Великої Ложі Англії.
У роки Першої Світової війни Кроулі вніс деякі невеликі зміни до англійських ремісничих ритуалів, що практикувалися в Америці, але, незважаючи на відсутність центральної Великої Ложі в цій країні, зіткнувся з запереченнями з боку масонського керівництва. Тоді він переписав ритуали I-III О.Т.О., щоб усунути будь-яку лінгвістичну, тематичну та функціональну подібність до масонських ритуалів» (Гіменей Бета, «Magical Link», vol. IX, №1).

Наука та магія

Кроулі прагнув застосовувати науковий метод до того що, що його час іменувалося духовним досвідом, і зробив девізом свого журналу «Эквинокс» вислів «Метод - науковий, мета - релігійна». Під цим малося на увазі, що ніякий релігійний досвід не слід приймати за чисту монету: необхідно оцінювати його критично і перевіряти експериментально, щоб виявити його можливе містичне або неврологічне підґрунтя.
«У зв'язку з цим мені здавалося важливим довести ще одне становище, а саме, що духовний розвиток не залежить від жодних релігійних і моральних заповідей, але подібно до будь-якої іншої науки. Магія охоче відкриє свої таємниці і язичнику, і вільнодумцю, - так само, як не потрібно бути церковним старостою, щоб вивести новий сорт орхідей. Зрозуміло, маг повинен мати деякі необхідні чесноти, але це - ті самі достоїнства, які потрібні хорошому хіміку »(Кроулі, «Сповідь»).
Кроулі часто висловлював радикальні для свого часу думки про секс і опублікував безліч віршів та прозових робіт, у яких релігійна тематика поєднується із сексуальною образністю. Одна з найвідоміших його поетичних збірок, «Білі плями» (1898), була опублікована в Амстердамі і присвячена майже винятково сексуальним темам, поданим дуже відверто. Більшу частину першого тиражу цієї збірки пізніше затримали та знищили на британській митниці.
Вчення про сексуальну магію було одним із найпотаємніших і глибинних елементів усієї магіко-присвятної системи Кроулі. Сексуальна магія – це використання статевого акту (або пов'язаних з ним енергій, пристрастей та змінених станів свідомості) як засобу зосередження волі, або магічного наміру, на досягненні тих чи інших змін у зовнішньому світі. Одним із джерел, у яких Кроулі черпав натхнення, були праці Паскаля Беверлі Рендольфа – американського аболіціоніста та медіуму, перу якого, зокрема, належить трактат «Евліда!» (1874), який рекомендує використовувати оргазм як момент для піднесення «молитви» про виконання тих чи інших бажань.
Кроулі нерідко вводив нові або переробляв старі терміни для позначення різних духовних та магічних практик чи теоретичних положень. Так, наприклад, у «Книзі Закону» та у «Баченні та Голосі» арамейська магічна формула «Abracadabra» набуває вигляду «Abrahadabra» і трактується як основна формула Нового Еона. Тут можна згадати і про особливе написання слова "магія" (архаїчне "magick" замість сучасного "magic"), якого він дотримувався, щоб "відрізняти справжню науку Магів від її підробок".
Своїх учнів він спонукав вчитися володіти своїм мисленням і поведінкою настільки, щоб зрештою вони змогли за бажанням змінювати риси особистості та політичні переконання. Так, для розвитку контролю над промовою він радив обрати якесь уживане слово (наприклад, займенник «я») уникати вимовляти його протягом тижня. Якщо учень забудеться і вимовить заборонене слово, йому наказувалося завдати собі поріз на руку гострою бритвою - як застереження на майбутнє. Потім учень переходив до оволодіння контролем над діями та думками.

Протиріччя

Кроулі був суперечливою особистістю і найчастіше навмисно провокував спірне ставлення себе у своєму оточенні. Лон Майло Дюкетт пише у своїй книзі «Магія Алістера Кроулі» (1993):
«Багато принципів свого вчення Кроулі вдягався у прозорі покриви сенсаційних та провокаційних заяв. Цим він сподівався домогтися, по-перше, того, щоб його роботи гідно цінували лише ті небагато, хто на це здатний, а по-друге - щоб вони продовжували викликати інтерес і перевидаватися ще довгий час після його смерті, залучаючи як шанувальників, так і ворогів. Він ніколи – я повторюю, ніколи! - не робив людських жертвоприношень і не закликав ні до чого подібного. Однак непогрішним він не був: не так вже й рідко він помилявся у своїх судженнях. Як і у всіх нас, у Кроулі вистачало вад та недоліків. Але головним із них, на мою думку, була нездатність зрозуміти, що не всі на світі так само освічені та розумні, як і він. Навіть у ранніх його роботах впадає в око, що він нерідко насолоджувався витонченими знущаннями над тими, хто надто лінивий, надто сповнений забобонів або недостатньо кмітливий, щоб його зрозуміти».
Найбільш зухвалі та шокуючі висловлювання Кроулі насправді являли собою злегка завуальовані спроби викладу методів сексуальної магії: такі слова, як «кров», «смерть» та «вбивство» служили метафорами насіння, оргазму та еякуляції - понять, згадувати про які відкрито в пурита кінця XIX – початку XX ст. було ще неможливо. Візьмемо, наприклад, уривок з «Книги Чотири», що часто цитується: «Звичай дикунів, які виривають серце і печінку ворога і пожирають їх ще теплими, аж ніяк не безглуздий.<…>Для найвищої духовної роботи, відповідно, слід обрати таку жертву, в якій міститься найпотужніша і найчистіша сила. Найприйнятніша та доречна жертва - дитина чоловічої статі, відзначена бездоганною невинністю та розвиненим розумом». Роберт Антон Вілсон у книзі «Остання таємниця ілюмінатів» інтерпретує цю «дитину» як метафоричну вказівку на гени, укладені в чоловічому насінні. Сам Кроулі додає примітку: «Розум і невинність дитини чоловічої статі - це досконале розуміння, якого досяг Маг, і єдина мета його устремлінь, вільна від бажання до результату».
У «Новому коментарі» до «Книги Закону» «…Звір 666 рекомендує привчати дітей із самого раннього віку до видовища всіляких сексуальних актів, а також процесу пологів, щоб розум їх не затьмарювався туманом брехливих вигадок і напускної таємничості, під впливом яких розвиток підсвідомості системи їхньої індивідуальної душі може перекрутитися і піти в невірному особисто для них напрямі».

Вживання наркотиків у духовних та інших цілях

Кроулі вживав різні наркотичні та п'яні речовини та залишив докладні записи та звіти про експерименти з опіумом, кокаїном, гашишем, канабісом, алкоголем, ефіром, мескаліном, морфіном та героїном. З вживанням наркотиків у магічних цілях Кроулі познайомив його наставник у магії Алан Беннет.
У «Книзі Закону» дається припис від імені Хадіта: «В ім'я моє їжте вино та дивовижні зілля<…>і п'яніться ними! Не буде вам від них шкоди» (II:22). Ключем до розуміння цього вірша є вказівка ​​«В ім'я моє», що пов'язує питання про вживання наркотичних засобів з Істинною Волею людини, уособленням якої виступає Хадіт.
У 20-ті роки в Парижі Кроулі експериментував з психоделічними речовинами, зокрема з Anhalonium lewinii (застаріла наукова назва мескалінвмісного кактуса пейотля), до вживання якого долучив письменників Теодора Драйзера та Кетрін Менсфілд. У жовтні 1930 року він зустрічався в Берліні з Олдосом Хакслі; і по сьогодні ходять чутки, що саме Кроулі познайомив Хакслі з пейотлем.
Після того, як лондонський лікар написав Кроулі героїн як ліки від астми та бронхіту, у Кроулі розвинулася наркотична залежність. Враження від його життя у цьому стані відбилися у романі 1922 року «Щоденник наркомана», завершальному головного героя благополучно: з допомогою магічних технік і застосування Істинної Волі йому вдається подолати залежність. Сам Кроулі також переміг пристрасть до героїну (хроніка його боротьби із залежністю представлена ​​в роботі «Liber XVIII, або Джерело Гіацинта»), хоча останніми роками життя почав приймати його знову (знов-таки, за вказівкою лікаря).

Расизм

Біограф Кроулі Лоуренс Сутін стверджує, що «стійким, хоч і далеко не найважливішим елементом у творах Кроулі залишається неприхована нетерпимість». Він також називає Кроулі «розбещеним сином багатого вікторіанського сімейства, що втілило в собі багато гірших расових і соціальних забобонів, типових для його співвітчизників і сучасників з вищих верств суспільства». Тим не менш, той же біограф зазначає, що «Кроулі втілював у собі протиріччя, що терзало і багатьох інших західних інтелектуалів того часу: расистські упередження, що глибоко вкоренилися, поєднувалися в ньому з повагою до культури інших народів і з зачарованістю людьми з іншим кольором шкіри».
Публічні антисемітські висловлювання Кроулі завдавали такої незручності пізнішим редакторам його праць, що один із них, Ізраель Регарді, який свого часу був учнем Кроулі, навіть спробував виключити їх із тексту. У своєму вступі до видання «777 та інші каббалістичні твори Алістера Кроулі» (Samuel Weiser, 1975), Регарді пояснив причини, з яких повністю вилучив антисемітські зауваження про кабал з «Редакторської передмови» Кроулі до «Сефер Сефірот», вперше », I: 8: «Предмова Кроулі<…>я вилучаю. Це огидні та злісні нападки, несправедливі стосовно самої системи, якій присвячена ця книга». У цьому передмові, написаному 1911 року, міститься висловлювання, з якого можна дійти невтішного висновку, що Кроулі вірив у «кривавий навет» на євреїв:
«Євреї Східної Європи донині приносять людські жертви, як докладно описує сер Річард Бертон у рукописі, до знищення якого багаті англійські євреї доклали всі мислимі сили та засоби і як про це свідчать постійні погроми, що викликають такі безглузді протести у людей, що живуть серед тих євреїв, що виродилися, які, принаймні, не займаються людожерством».
Кроулі задається риторичним питанням, чому така цінна система, як каббала, виникла серед «народу, абсолютно варварського з погляду будь-якого етнологу, позбавленого будь-яких духовних устремлінь» і до мозку кісток «політеїстичного». Оскільки сам Кроулі був політеїстом, дехто вбачає у цих зауваженнях цілком усвідомлену іронію.
Заява про те, що євреї Східної Європи практикують ритуальне дітовбивство, Кроулі пізніше повторює ще в одній роботі – у «Книзі Чотири» (частина I, «Містицизм»): «Приводом для єврейських погромів у Східній Європі, які викликають подив у людей необізнаних, майже незмінно стає зникнення “християнських” дітей, чиї батьки уявляють, ніби викрали для “ритуального вбивства”». Тут, однак, слова «ритуальне вбивство» та «християнські» (стосовно дітей) взяті в лапки.
В одній із статей на неоязичницькому форумі «Cauldron» («Котел») з приводу наведеної вище цитати стверджується: «На перший погляд може здатися, що Кроулі поділяє віру в міф про жертвопринесення дітей - загальний жупел антисемітів і мисливців за відьмами. Але насправді він стверджує лише, що за історичною легендою про жертвопринесення дітей, яка служила приводом для гонінь на “відьом” та євреїв, ховається сексуальна формула самопожертви. У секретному документі ІХ ступеня О.Т.О. “кривавий навет” на євреїв - міф у тому, що євреї нібито проводять деякі таємні ритуали, у яких використовують кров убитих немовлят, - сприймається як твердження у тому, головною таємницею О.Т.О. мали деякі хасидские секти. Ранні християни звинувачували в подібних практиках римлян, і Гностична Католицька Церква вважає ці звинувачення свідченням того, що таємною сексуальною магією вже володіли древні гностики».
Кроулі вивчав і пропагував містичні та магічні навчання тих самих етнічних груп, проти яких дозволяв собі негативні висловлювання, - індійську йогу, єврейську кабалу та гоетію, китайську «Книгу Змін». Крім того, у своїй «Сповіді» (глава 86), а також у приватному щоденнику, який цитує Лоуренс Сутін, Кроулі згадує своє «минуле життя» як китайський даос Го Сюань. В іншій своїй минулій інкарнації Кроулі, за його словами, брав участь у «Раді Майстрів», багато з яких були азіатського походження. Ось що він говорить про переваги та недоліки «євразійців», а потім і євреїв:
«Я не вірю, що визнані за ними повсюдно низовини пояснюються складом крові або особливим складом характеру їхніх батьків; але вважаю, що до гидот їх спонукає відношення з боку їхніх сусідів, як білих, так і кольорових. Подібний випадок є євреями, які занадто часто і справді мають ті погані властивості, які їм приписують і за які їх не люблять; але насправді самому цьому народу такі властивості не властиві. Більше того, жоден народ не народив таких піднесених зразків людини, як народ єврейський. Давньоєврейські поети і пророки чудові. Єврейський солдат відважний, єврейський багатій щедрий. Цьому народу властиві уяву, романтизм, вірність, чесність і людяність - і це винятково.
Однак євреїв переслідували настільки нещадно і невпинно, що для виживання їм доводилося покладатися лише на гірші свої якості: жадібність, раболіпство, брехливість, хитрість і таке інше. Навіть такі високі духом євразійці, як Ананда Кумарасвамі, важко страждають від ганебного тавра знедолених. Ірраціональна ненависть і несправедливість з боку сусідів загострює в цих народах подібні почуття і породжує саме ті гидоти, яких від них і чекають».
Всі ці висловлювання необхідно зіставити з прямими філософськими настановами, які Кроулі дає у своїй останній книзі, «Магії без сліз», – у 73-му розділі під назвою «Жахи, негри, євреї тощо». Тут він відкрито висловлює свою позицію - індивідуалістичну та антирасистську:
«…з приводу “Кожен чоловік та кожна жінка – зірка” ви кажете, що необхідно точніше визначити, що таке “чоловік” та “жінка”. Як бути, питаєте ви, з "жахами"? І з усіма людьми “нижчих рас”, на кшталт віддів, готтентотів та австралійських аборигенів? Повинна десь проходити кордон; і чи не буду я такий люб'язний провести її?<…>Затвердити повноправність кожного індивіда і відмовити у праві існування таким явищам, як “класове свідомість”, “психологія натовпу” і, відповідно, влада черні і закон Лінча, - ось, на мою думку, не тільки єдиний мислимий спосіб примирити це та інші подібні висловлювання з постулатом "Кожен чоловік і кожна жінка - зірка", але єдиний практично здійсненний план, який допоможе кожному з нас заспокоїтися і мирно зайнятися власною справою, наслідувати свою Істинну Волю і вершити Велику Роботу».
Отже, філософська позиція Телеми, яку Кроулі викладає в цій книзі - серії листів із особистими настановами однієї зі своїх учениць, - має чітко антирасистський характер. І навіть у неопублікованих коментарях на «Майн кампф» Кроулі стверджує, що справжній «клас панів» у його уявленнях перевищує всі расові розмежування.

Сексизм

Біограф Лоуренс Сутін стверджує, що Кроулі «загалом розділяв закладене у вікторіанській сексології уявлення про жінок як про істоти другосортних з погляду інтелекту та чутливості». Дослідник історії окультизму Тім Мароні порівнює його з деякими іншими діячами та рухами того часу і висловлює думку, що ці інші ставилися до жінки з більшою повагою. Ще один біограф, Мартін Бут, розмірковуючи про властиву Кроулі мізогінії, зазначає, що в інших відносинах Кроулі був прихильником фемінізму і вважав, що закон поводиться з жінками не справедливо.
Кроулі прирівнював аборт до вбивства і засуджував держави, в яких аборти дозволені законом: він вважав, що жодна жінка не забажає перервати вагітність, якщо не наражати її на громадський тиск. Йому уявлялося, що жінки «за рідкісними винятками» найбільше на світі бажають мати дітей і починають докучати своїм чоловікам, якщо у них немає дітей, якими вони могли б зайнятися. У своїй «Сповіді» Кроулі пояснює, що цей досвід він витяг зі свого першого шлюбу. Він стверджує, що бездітна жінка прагне змусити чоловіка кинути справу свого життя, щоби той зміг присвятити себе її інтересам. За його словами, «терпіти жінок» можна лише тоді, коли вони самі повністю присвячують себе допомоги чоловікові в його основній роботі. Але суть цієї роботи, як вважає, жінка зрозуміти неспроможна. Крім того, він заявляє, що жінки не мають власної індивідуальності та керуються виключно своїми звичками чи спонтанними спонуканнями. У цьому плані Кроулі ставився жінкам так само, як будь-який середньостатистичний чоловік того часу.
Проте у пошуках найвищого магіко-містичного досягнення Кроулі попросив Лію Хірсіг керувати його випробуваннями. Вперше після виходу із Золотої Зорі він фактично довірив справу свого посвяти іншій людині, і цією людиною виявилася жінка. А в розділі «Книги Тота», що описує карту «Ієрофант», Кроулі інтерпретує вірш із «Книги Закону» про жінку, «підперезану мечем: вона символізує Багряну Дружину в ієрархії Нового Еона.<…>Ця жінка - образ, який Венера прийняла нині, у Новому еоні: вона вже не просто посудина для свого чоловічого доповнення, а й сама озброєна і войовнича».
У коментарях до «Книги Закону» Кроулі формулює ставлення до жінки, яка відповідає телемітам:
«Ми, телеміти, кажемо: “Кожен чоловік та кожна жінка – зірка”.<…>Для нас жінка - це самостійна особистість, досконала, оригінальна, незалежна, вільна і самодостатня, точнісінько як чоловік».

Твори

Алістер Кроулі був дуже плідним письменником. Тематика його книг дуже різноманітна: він писав не тільки про релігію Телеми, містицизм і церемоніальну магію, а й на теми політики, філософії та культури в цілому. Найважливішою з його робіт вважається «Книга Закону» (1904) – основний текст релігії Телеми; однак сам Кроулі стверджував, що не є автором цієї книги, але лише записав її зі слів суті ангельської на ім'я Айвасс. Це лише одна з безлічі книг, що виходили, на його думку, з вищого духовного джерела і разом отримали назву «Священні книги Телеми».
Серед книг Кроулі з церемоніальної магії слід згадати «Книгу Чотири», «Бачення і Голос» та «777», а також відредаговане ним видання гримуару «Гоетия: Малий Ключ царя Соломона». До найважливіших його робіт з містицизму належать «Книга Брехень» і збірка есе «Крок за кроком - до істини». Крім того, його перу належить автобіографія під назвою «Сповідь Алістера Кроулі». Протягом усього життя він вів велике листування та докладні щоденники; деякі з його листів із настановами однієї з учениць склали книгу «Магія без сліз», опубліковану посмертно. Крім того, він був автором і редактором робіт, що публікувалися в журналі «Еквінокс» (з підзаголовком «Огляд наукового ілюмінізму») ​​- друкованому органі магічного ордена А:.А:.. , необхідно відзначити такі книги, як «Рівноденство богів», «Вісім лекцій з йоги», «Книга Тота» та «Книга Алеф».
Кроулі також писав художню прозу, переважно маловідому поза окультних кіл; широку популярність здобули лише романи «Місячна дитина» та «Щоденник наркомана», а також збірка оповідань «Стратагема та інші історії». Крім цього, йому належить безліч п'єс, віршів та поем, у тому числі збірки еротичної поезії «Білі плями» та «Хмари без води»; найвідомішим його віршем став «Гімн Пану». Три вірші Кроулі - "Пошуки", "Неофіт" і "Роза і Хрест" - увійшли до "Оксфордської книги англійської містичної поезії" (1917), хоча в присвяченій йому статті в "Оксфордському путівнику з англійської літератури" Кроулі характеризується як "поганою" , хоч і плідний».

Спадщина та вплив

Кроулі був і залишається впливовою фігурою як серед окультистів, так і в масовій культурі, насамперед у Британії, а також у інших країнах.

Окультизм

Після смерті Кроулі роботу його продовжили багато його колег і побратимів-телемітів. Один із його британських учнів, Кеннет Грант, у 50-ті роки заснував так званий «Тифоніанський О.Т.О.». В Америці також продовжували діяти його послідовники, одним із яких був Джек Парсонс, великий учений, який проводив дослідження в галузі ракетобудування. У 1946 році Парсонс провів «Ритуал Бабалон», в результаті якого отримав текст, який став, на його думку, четвертим розділом «Книги Закону». Парсонс співпрацював з Роном Хаббардом, який згодом заснував саєнтологію.
Кроулі вплинув на деяких відомих випускників Малверн-коледжу, серед яких був генерал-майор Джон Фуллер (винахідник штучного місячного світла) та Сесіл Вільямсон (послідовник неоязичницької системи відомства).
В останні місяці життя Кроулі познайомився з Джеральдом Гарднером і присвятив його О.Т.О. Згодом Гарденр заснував Вікку – знамениту неоязичницьку релігію. Дослідники ранньої історії Віккі (Рональд Хаттон, Філіп Хезелтон, Лео Рюкбі) відзначають, що початкові віктанські ритуали, складені Гарднером, містять безліч уривків із робіт Кроулі (зокрема, з «Гностичної меси»). Сам Гарднер стверджував, що роботи Кроулі "дихають істинним духом язичництва".
Крім того, слід відзначити вплив Кроулі на контркультуру 60-х і рух нью-ейдж.

Масова культура

Особа Кроулі послужила прототипом персонажів багатьох художніх творів. Сомерсет Моем створив її основі Олівера Хаддо - персонажа роману «Маг» (1908). Прочитавши цей роман, Кроулі відчув себе задоволеним і заявив, що Моем «не просто віддав справедливістю тим моїм достоїнствам, якими я пишався.<…>Насправді "Маг" виявився такою високою похвалою моєму генію, про яку я не смів і мріяти». Кроулі став прототипом Мокати (лідера сатаністської секти) у популярному трилері Денніса Уітлі «І виходить диявол», риси якого вгадуються і в образі покійного сатаніста Адріана Маркато, згаданого в «Дитині Розмарі» Айри Левіна. Як головна дійова особа Кроулі фігурує в романі Роберта Антона Вілсона «Маски ілюмінатів». Образ його використовував у кількох своїх роботах знаменитий автор коміксів Алан Мур, який теж практикує церемоніальну магію. На сторінках коміксу "З пекла" Кроулі з'являється як маленький хлопчик, який заявляє, що магія реальна, а в серії "Прометеа" виникає кілька разів як мешканець Імматерії - світу уяви. У хроніці своїх магічних практик, «Хайберійської роботі», Мур аналізує зв'язки Кроулі з лондонським районом Хайбері. Інші автори графічних новел також зверталися до особистості Кроулі: Пат Міллс та Олів'є Ледруа у серії «Реквієм Лицар-Вампір» зображують його як відродженого вампіра; у коміксі «Психушка Аркхем: жорстокий будинок на жорстокій землі» (з серії про Бетмена) Амадей Аркхем зустрічається з Кроулі, обговорює з ним символіку єгипетського Таро та грає у шахи. З'являється Кроулі і на сторінках японської манги («Грей-мен», «Індекс чаклунства»). У серії «Чорна Біблія» у жанрі хентай фігурує його вигадана дочка Джоді Кроулі, яка продовжує пошуки Багряної Дружини, розпочаті її батьком. У грі «Nightmare Creatures» для PlayStation постає реінкарнація Кроулі у вигляді могутнього демона.
Крім того, Кроулі вплинув на цілу низку поп-музикантів XX століття. Всесвітньо відомий гурт «Бітлз» включив його портрет у композицію обкладинки свого альбому «Клуб одиноких сердець сержанта Пеппера» (1967), помістивши його між Шрі Юктешваром Гірі та Мей Вест. Більш глибокий інтерес до Кроулі мав Джиммі Пейдж, гітарист і один із засновників рок-гурту 70-х років «Льод зепелін». Не позиціонуючи себе як телеміта або члена О.Т.О., Пейдж, тим не менш, був всерйоз захоплений особистістю Кроулі і збирав колекцію предметів одягу, що належали йому, рукописів і ритуальних предметів, а в 70-і роки купив особняк Болескін (фігуруючий також у фільмі цієї групи «Пісня залишається такою ж»). Рок-музикант Оззі Осборн включив композицію під назвою "Містер Кроулі" до свого сольного альбому "Blizzard of Ozz"; у номері "Journal of Religion and Popular Culture" можна знайти порівняльний аналіз особистостей Кроулі та Осборн у контексті їх сприйняття у пресі.
Образ Кроулі представлений у кінематографі. Насамперед, його життя та праці послужили основним джерелом натхнення для авангардного кінорежисера Кеннета Енгера. Особливо помітний вплив він на енгерівський цикл короткометражних фільмів «Чарівний ліхтар». Одна з робіт Енгера присвячена його картинам, а 2009 року цей режисер прочитав лекцію про Кроулі. Брюс Дікінсон, вокаліст гурту «Айрон Мейден», написав сценарій фільму «Хімічна весілля», в якій Саймон Келлоу зіграв роль Олівера Хаддо - персонажа, який запозичив ім'я у мага-лиходія з роману Сомерсета Моема «Маг», який, у свою чергу створений під враженням від знайомства з Кроулі.
Італійський історик езотерики Джордано Берті у своїй книзі «Таро Алістера Кроулі» перелічує низку літературних творів та фільмів, натхненних життям Кроулі та легендами про його особистість. Серед фільмів згадується "Маг" (1926) Рекса Інграма, заснований на однойменній книзі Моема; «Ніч демона» (1957) Жака Турнера, заснована на оповіданні «Ворожіння на рунах» М.Р. Джеймса; «І виходить диявол» (1968) Теренса Фішера, заснований на однойменному трилері Денніса Уітлі. Серед літературних творів – «Танець під музику часу» Ентоні Пауелла, «Чорний Великдень» Джеймса Бліша та «Крилатий бик» Діон Форчун.
Ім'я та прізвище Алістера Кроулі були використані для двох персонажів американського фантастичного серіалу у жанрі жахів «Надприродне», де фігурують шотландець Кроулі, який проголосив себе «Королем перехресть», і демон Алістер, який мучить в пеклі однієї з дійових осіб серіалу.

Кроулі - могутній демон і Король перехресть (що вже робить його сильнішим за звичайні червоноокі демони), права рука Ліліт, а пізніше і Король Ада. Вперше згадується Беккі Розен, яка розповіла про те, що кольт віддали не Ліліт, а Кроулі. На відміну від інших демонів, Кроулі не підтримує Люцифера, тому що вважає, що Люцифер їх усіх уб'є слідом за людьми, і цілком імовірно, що він має рацію. Зміст [розгорнути] Людське життя За життя Кроулі носив ім'я Фергус Родерік МакЛауд і жив у Шотландії в 17 столітті. Принаймні згадуються події його життя у 1661 році. Він працював кравцем і продав свою душу демону за зайві три дюйми нижче пояса (хотів, щоб число було двозначним). Також у нього був син на ім'я Гевін, який загинув під час аварії корабля і якого Кроулі ненавидів. Ще Кроулі сам згадав, що його мати була відьмою і "чомусь навчила" його. У 21 епізоді 9 сезону з'ясовується, що дружина Кроулі також була відьмою. У тому ж епізоді Гевін був перенесений Абаддон із 1723 у 2013, де він і залишився. У 7 епізоді 10 сезону Кроулі зустрічає свою матір - відьму Ровену. Життя демона Tumblr mk2lvoxslX1qk653do1 500 Для того, щоб позбавитися Люцифера, Кроулі співпрацює з Вінчестерами і допомагає їм дістати кільця вершників, які є ключем від клітини Люцифера. Після того, як апокаліпсис було зупинено, Кроулі зійшов на вершину пекельної ієрархії та став Королем пекла. Далі Кроулі захотів отримати душі Чистилища, щоб стати ще сильнішим і могутнішим. Для цього він укладає союз із Кастіелем, за умовами якого Кроулі отримав би половину душ. Після того, як Кастіель обдурив його, демон ховався в трейлері, повністю відійшовши від правління пеклом. Кастіель знову пропонує йому обійняти посаду Короля пекла. Коли левіафани вийшли на волю, він намагався укласти угоду з Діком Романом, але невдало. Усвідомивши загрозу левіафанів, він допоміг братам убити Діка Романа, давши їм свою кров, необхідну для вбивства. Коли Кастіель і Дін зникли, Кроулі викрадає пророка Кевіна, щоб той перевів для нього демонську скрижаль. Але в результаті Кроулі потрапив у полон до Вінчестерів, які проходять випробування для закриття пекла, а Кроулі – останній компонент. В останній момент Вінчестери вирішують припинити випробування та залишають його в полоні. Однак після того, як він допомагає витягти Гадріеля із Сема, вони відпускають його. Після цього він починає співпрацювати з Діном проти Абаддон. Разом з Діном вони йдуть до Каїна, і той віддає Діну мітку. Після чого Дін за допомогою клинка вбиває Абаддон, але потім гине від руки Метатрона. Сем викликає Кроулі, щоб воскресити Діна, проте той просто пробуджує його, і Дін повстає у вигляді демона. Цитати Здібності Безсмертя - як і всі демони, потенційно безсмертний і не старіє. Він живий вже майже триста років, а за пекельним часом 48 тисяч років, і може жити вічно. Невразливість – на нього не діє звичайна зброя. Він може бути вбитий надприродною зброєю або сильнішою істотою. Одержимість - Кроулі (як інші демони) може вселятися у людей. Телепортація - може телепортуватися в багато місць, якщо вони не захищені від демонів. Воскресіння – може воскресати людей, але для цього потрібно зробити угоду на душу. Викривлення реальності - Кроулі здатний укладати з людьми угоди, даючи їм те, що вони хочуть і забираючи в них душу. Уклавши угоду з Боббі, Кроулі міг навіть знайти Смерть. Також він може й скасовувати угоди інших демонів. Надсила - Кроулі фізично сильніша за будь-яку людину і багато демонів. Телепатія – як і інші демони перехресть, може читати думки, проте це жодного разу не було продемонстровано. Пірокінез - здатність займання предметів, викликати вогонь чи значно підвищувати температуру з відривом силою думки. Телекінез – він може рухати предмети силою думки та прицвяхувати людину до стіни. Крім цього, він може згорнути людині шию, не торкаючись її. Сприйнятливість у надприродному – як і інші демони може бачити надприродних істот такими, якими вони є. Знання в магії - мати майбутнього Короля була відьмою, і за життя навчила свого сина деяким прийомам. Покращені почуття - Кроулі за смаком визначив чию кров, яку підсунув йому Кастіель Надлюдська витривалість - Кроулі не потрібен відпочинок або їжа, щоб виживати. Регенерація - будь-яке поранення, отримане звичайною зброєю, може миттєво загоїтися. Але якщо поранення отримано надприродною зброєю, воно загоюватиметься набагато довше. Великі знання - Кроулі має величезні знання (володіє багатьма стародавніми мовами, у тому числі і єнохіанським, знає купу заклинань, включаючи зв'язування Смерті). Крім цього, Кроулі є хорошим психологом і знає на що натиснути або запропонувати людині. Зламування ангела - Кроулі може зламати мозок ангела та витягти з нього важливу інформацію проти його волі. Здібності до тортур - Кроулі знає багато витончених тортур. Контроль пекельних псів - Кроулі, як демон перехресть, і, швидше за все, Король Ада, здатний контролювати пекельних псів. Король Ада Ставши королем пекла, Кроулі став сильнішим і його збільшилися. До них додалися: Біокінез – здатний викликати внутрішню кровотечу, біль згортати шию рухом руки та клацанням пальців підривати людей. Контроль угод - Кроулі скасував усі угоди Гая клацанням пальців. Опір - він здатний чинити опір силі деяких сильніших демонів (Абаддон не могла придушити його силу, проте Каїн позбавив Кроулі голосу). Невидимість - Кроулі може ставати невидимим і нечутним за власним бажанням. Віддача інформації - Кроулі навчив сина читати дотиком до його чола. Контроль демонів - Кроулі контролює демонів, єдині, хто йому не підкорявся, це Мег, Абаддон та їхні прихильники. Виклик/Вигнання-як король пекла Кроулі може клацанням пальців закликати і вигнати демонів Маніпуляції зі свідомістю - він може впливати на свідомість людини, як це зробив з Кевіном Вбивство демонів - клацанням пальців перетворив на дим простого демону. Слабкості Бог - може вбити будь-якого демона. Смерть може вбити будь-якого демона. Левіафани - можуть убити будь-якого демона (можливо, середні та дрібні не впораються з Лицарями, Азазелем та білоокими). Архангели можуть вбити будь-якого демона. Сильніші демони - сильніші демони зможуть вбити Кроулі (Каїн, Азазель, Ліліт, Аластар, Самайн, Абаддон). Хоча не всі сильніші демони можуть придушити його. Наприклад, Абаддон не може блокувати його сили. Демони- навіть слабші демони мають шанс убити його чи завдати йому шкоди. Мег виявила на ньому здатність до біокінезу. Серафими - можуть вбити майже будь-якого демона, включаючи Кроулі (Кастіель міг убити його дотиком до чола, але того врятував Рафаїл. Єва - вона блокувала сили серафима, а значить без зусиль здолає Кроулі. Ангели - можуть вбивати червонооких демонів. Кольт - може вбити демона, включаючи Кроулі. Клинок Ангела - може вбивати більшість демонів - посилена версія клинка ангела. залізо, сіль, свята вода, святе масло, демонські пастки. Ніж Рубі - вбиває слабких і середніх демонів, включаючи червонооких і може сильно поранити сильніших. П'ятий сезон В епізоді "Справжні мисливці за привидами" Беккі каже Сему та Діну, що кольт знаходиться не у Ліліт, а у Кроулі. У серії "Залиш надію" Кастіель стежить за Кроулі, після того, як той уклав угоду з банкіром, і доходить до його будинку. Він говорить про це Вінчестерам. 63355833 Джо виманює охоронців-демонів, а Сем і Дін вбивають їх. Далі вони підбираються до Кроулі і намагаються загнати його в пастку для демонів зображену під килимом, але Кроулі її помічає, а в цей час до Сема та Діна ззаду підкрадаються два демони і хапають їх. Кроулі дістає кольт і стріляє в демонів. Кроулі це пояснює тим, що вони були послідовниками Люцифера, а він ні. Далі Кроулі віддає їм кольт, просячи вбити Люцифера. Тому що коли Люцифер влаштує пекло на землі, він знищить людство, а за ним і демонів. Сам же Кроулі розкриває місцезнаходження Люцифера і Дін запитує, чи не підписує він собі смертний вирок, розкриваючи місцезнаходження Люцифера, на що Кроулі пояснює, що якщо вони не вб'ють Люцифера, то на всіх демонів чекає смерть, а Люцифер прикінчить Кроулі за те, що той віддав. Вінчестер кольт. В епізоді "Знайомий вам Диявол" він з'являється на задньому сидінні Імпали, і Сем намагається проткнути його ножем, але Кроулі телепортується. Машина зупиняється і Вінчестери здивовано шукають його, Кроулі стукає зовні по склу машини, закликаючи братів вийти. Зовні він пояснює, що через їхню невдачу він пішов у підпілля і втратив всі нажиті кошти, а також демони з'їли його кравця. Але він хоче допомогти знайти вершників апокаліпсису, і тому забирає їх у свій притулок. Там він каже, що не знає, де Чума, але знає того, хто знає. Далі Кроулі разом з Діном йдуть в офіс компанії "Нівеус Формацевтікус" і Кроулі вбиває охоронців на першому поверсі і посилає Діна нагору, до демона Бредді. Нагорі Бредді бить Діна і той біжить на перший поверх через ліфт, Кроулі накидає на його голову мішок зі знаками і вирубує кочергою. Далі Кроулі вирізує особливий символ на грудях, який не дозволить йому вийти з цього тіла. Бредді везуть додому і катують, але розколоти його виходить лише після того, як Кроулі розгромлює гніздо демонів і вони підсовують йому монетку, за якою слідує пекельний пес. Кроулі кидає монетку Діну та телепортується. Дін змушений розв'язати Бредді, щоб його не вбили і вони намагаються відбитися, але тут Кроулі наводить свого цербера, який набагато більше за те, що був посланий демонами до них, і вони разом збігають. Після цього Бредді розколюється і розкриває місцезнаходження Чуми. Далі Кроулі приходить до Боббі і пропонує йому угоду за його душу: він розповість десь Смерть, а Боббі продасть свою душу. Боббі погоджується, адже Кроулі сказав, що поверне її. Після укладання угоди виявляється, що Кроулі вніс невеликі поправки в угоду і після закінчення Боббі отримав ще й ноги (на той момент його ноги були паралізовані він був радий). Після того, як про угоду довідалися Вінчестери, вони насторожилися, а Сем запитав "Боббі, ти з ним цілувався?!", але Боббі заперечує це, на що Кроулі показує зроблену ним фотографію на телефоні. Коли Дін подався за Смертю Кроулі дав йому Серп Смерті, яким можна вбити Смерть. Шостий сезон В епізоді "Вихідні у Боббі" Боббі намагається повернути свою душу назад і заганяє Кроулі у пастку, але той був у супроводі свого цербера, тому Боббі довелося відпустити Кроулі. Допита демона перехрестя він дізнається, що Кроулі тепер Король пекла та його ім'я за життя Фергус МакЛеод. За допомогою Руфуса він дізнається, що Фергус жив у 1661 в Шотландії, а Руфус приносить кільце, використовуючи яке можна викликати дух його сина. Вони запитали дух, де похований Кроулі, і загрожують Кроулі спалюванням його кісток (що призвело б до його смерті), щоб він повернув Боббі душу. В епізоді "Справи сімейні" Семюель Кемпбелл працює на Кроулі, поставляючи йому альф, щоб тортурами вивідати у них розташування чистилища. Кроулі пропонує Вінчестерам співпрацювати, тоді він поверне Сему душу. В Епізоді "Всі пси потрапляють до раю" Кроулі приходить до Вінчестерів у закусочну і зацікавлює їх у затриманні альфи-перевертня, який, на його думку, знаходиться недалеко від сюди (згодом виявляється, що це були перевертні). В епізоді "Пристрасть за ґратами" Вінчестери разом із Кастіелем та Мег проникли у в'язницю, де Кроулі катував істот. Мег залишилася, щоб порозумітися з пекельними псами, де її схопив демон і почав катувати, а Кастіель і Вінчестери втекли. Але Семюель малює кров'ю знак, що відганяє ангелів, і Кастіель зникає. Семюель весь цей час був на боці Кроулі, тому що той пообіцяв, що якщо він знайде чистилище, то відродить Мері, дочка Семюеля. Демони садять вінчестерів у камери. Після втечі з клітин Вінчестери звільняють Мег і вони йдуть до Кроулі і заганяють його в пентаграму на стелі, Мег підходить, щоб убити його, а він вихоплює в неї ніж і ушкоджує їм коло пентаграми, звільняючи себе, і розкидає Вінчестерів до стін. Тут з'являється Кастіель з мішком з кістками Кроулі і питає "Ти можеш повернути Сему душу?" На що Кроулі відповідає негативно і Кастіель спалахує кістки і вбиває Кроулі. В епізоді "Дорога матуся" Єва розповідає, що Кроулі насправді ще живий, і продовжує катувати її дітей. Наприкінці епізоду з'являється Кроулі і стає зрозуміло, що Кроулі та Кастіель працюють разом. В епізоді "Людина, яка занадто багато знав" Кроулі зустрічається з Кастіелем і каже йому, що все готове, але Кастіель каже, що він не хоче ділити з ним усі душі і каже йому "Біжи чи помри". Кроулі пішов. Пізніше Кроулі приходить разом зі своїм новим союзником – Архангелом Рафаїлом. Тоді Кастіель віддає йому все, що потрібно для обряду, і йде. Але у Кроулі не виходить відчинити браму, пізніше виявилося, що для цього в банку не та кров: потрібна кров незаймана і істоти з чистилища, а в банку була собача кров. Кастіель приходить і каже, що він відчинив ворота сам і поглинув усі душі і вбиває Рафаїла. Кастіель називає себе богом, поглинувши усі душі. Сьомий сезон У сьомому сезоні Кроулі прихувавши FkfbI9ueYDc дається в маленькому трейлері, який весь розмальований антиангельськими символами, але Кастіель знаходить його. Він пропонує Кроулі зайняти посаду короля пекла або померти, і Кроулі погоджується. Кастіелю Пекло потрібен був лише для того, щоб лякати їм своїх ворогів. Кроулі продовжує виконувати свою роль Короля і забороняє демонам нападати на Вінчестерів, щоб ті вбили Діка Романа. З верховним левіафаном Кроулі намагався налагодити стосунки і мирно співіснувати, але Дік тільки сміється з демона і зневажливо кидає, що якби у нього справ важливіше, то він би знищив демонів. Тоді ж він вступає у свою з Вінчестерами, оскільки вони здаються йому краще левіафанів. Дік Роман дізнається про те, що скрижаль потрапила до Вінчестерів і поспішає запропонувати демонові угоду: Канаду, в обмін на те, щоб Кроулі дав братам фальшиву кров. Кроулі йде до Вінчестерів, де зустрічає Кастіеля та Мег. Бачачи, що ангел з глузду з'їхав, а демониця під захистом Кастіеля, Кроулі не чіпає їх, а дає свою кров. Перед відходом він обіцяє просмажити Мег на пекельному вогні до скоринки. Після смерті Діка, Кроулі приходить до його штаб-квартири, де застає Сема та Кевіна. Демон забирає пророка, а перед цим двоє демонів викрали Мег для нього. Кроулі прощається з Семом, помічаючи, що той вперше залишився зовсім один і зникає, залишивши розгубленого Сема. Восьмий сезон У восьмому сезоні приблизно пон Krouli ulybaetsya ятни його плани: він, за допомогою полоненого ангела Самандріеля, дізнається про існування скрижалі "Ангели", яка, мабуть, містить дуже цінну інформацію про ангелів. Напевно, там є і інформація про те, як можна вбити ангела. У 21-ій серії він укладає невеликий союз з ангелом Іоном, щоб той повідомив йому про те, що Наомі схопила Кастіеля. Він переплавляє меч ангела на кулі для пістолета. Його план спрацьовує. Він прибуває до схопленого Кастіелю, вбиває одного ангела, ранить Йона в руку і проганяє Наомі. Кроулі пробує свою здогад, що скрижаль усередині Каса і стріляє йому в живіт, потім телепортує себе і дістає з нього скрижаль. Але двоє демонів, які грають Діна та Сема для Кевіна, потрапляють у пастку і просять допомоги у Кроулі. Він вирушає до Пророка і з'ясовує, як дізнався, що він у полоні у демонів. Далі він починає душити Кевіна, але прибуває Метатрон, стирає антиангельські символи і захищає юнака, залишаючи на тілі демона сильні опіки. Тепер Кроулі по-справжньому розлютився у нього є ангельська скрижаль, але поки немає демонської, він наважується вбивати всіх колись дуже близьких і врятований людей Семом і Діном, коли він подзвонив Сему щоб сказати що вб'є Сару якщо вони не зупиняться, на його питання як він відповів "Я ж відьомий син". Сара вмирає, Дін розбиває телефон, яким він говорив з Кроулі об край тумбочки і бачить, що з нього випав відьомський мішечок. Щоб перешкодити Сему ховає всіх демонів, і ось тріумфуючий момент брати погодилися відступити, але в останній момент угода зривається і Кроулі опиняється в пастці, Сем намагається його вилікувати, і схоже йому це вдається - Кроулі плаче ... Але випробування не завершено ... - Лосяра... можливо... я б... хотів тебе попросити, Сем... раніше... коли ти там... сповідався... що ти казав? Я питаю тому, що (починає плакати)... з моїм... минулим...виникає питання: звідки... починати... просити... вибачення? Ну, знаєш... - сповідь Кроулі. Дев'ятий сезон В епізоді "Думаю, мені тут сподобається", ми дізнаємося, що Дін замкнув Кроулі у багажнику Імпали. 0 b622b cd966c24 XL Він звертається до нього за допомогою, тому що думав, що він був єдиним, хто може врятувати Сема. Але Кроулі спочатку навіть відмовляється постукати у відповідь, щоб показати, що він живий. Зрештою, він це стукає, але Дін нічого не встигає запитати, бо був перерваний ангелом, який хотів помститися Кастіелю. У "Дияволу не все одно" Дін показує, що він залишив Кроулі лежати в багажнику, замість того, щоб убити його, оскільки думає, що може його використати. Замкнувши Кроулі в закритій кімнаті на базі Чоловіків Листа, Сем і Дін хотіли змусити його видати всі імена демонів на Землі, проте він відмовляється. Тому вони залишають його в темряві, щоб він міг подумати над пропозицією. Кроулі думає над тим, що він мало не став людиною, а потім починає підколювати Кевіна, оскільки він сидить в іншій кімнаті і чує його. Кроулі підштовхує Кевіна до того, щоб той побив його інструментами, що лежать у кімнаті. Потім він каже йому, що його мати жива, і якщо той звільнить Кроулі, він скаже йому, де вона. Також він починає підготувати Кевіна тим, що Вінчестерів абсолютно не турбує його доля і про те, що вони просто його використовують, а потім замінять його кимось іншим, якщо з ним щось трапиться. Кевін не звільняє його, проте не впевнений, чи брехав Кроулі. Коли Сем та Дін повертаються, Кроулі називає їм імена двох демонів і пропонує їм обмін: вони дають йому речі, які він просить, а він допомагає їм із пошуками демонів. Відносини Дін Вінчестер - під час апокаліпсису у нього з Вінчестерами були виключно ділові відносини. Проте працював він лише з Діном. Після апокаліпсису стосунки погіршилися, проте з Діном вони все одно були кращими, ніж із Семом. Максимального напруження стосунки досягли у 8 сезоні. Однак після того, як він допоміг витягнути ангела з Сема, відносини нормалізувалися, і вони стали союзниками проти Абаддон. Після того, як Дін прийняв мітку Каїна, вони в принципі стали друзями. У десятому сезоні їхні відносини набагато покращаться, але тільки на якийсь час. Сем Вінчестер – Під час апокаліпсису були союзниками, але не працювали разом. Після апокаліпсису відносини погіршилися і були гіршими, ніж з Діном. Кроулі називає Сема Лосярою. При зціленні Кроулі він жартував над Семом, проте потім почав розкривати душу. Навіть після того, як Кроулі витяг ангела з Сема, стосунки не нормалізувалися. Спроби Кроулі нормалізувати відносини з Семом не увінчалися успіхом, Сем все одно розглядав у ньому ворога, проте, наприкінці 9 сезону все-таки звернувся до нього за допомогою у воскресі Діна. Кастіель – під час апокаліпсису були союзниками, але не працювали разом. Після апокаліпсису стали діловими партнерами у пошуках Чистилища. Кроулі намагався потоваришувати, але Кастіель ставився до нього з презирством. Потім стосунки погіршилися через те, що Кастіель не дав поглинути душі Чистилища Кроулі, незважаючи на договір поділити душі між ними двома. Кроулі пізніше сказав, що мріє вбити Каса за це, але не вбив, коли була можливість. Кастіель теж негативно ставився до Кроулі, постійно бачачи в ньому загрозу та брехуна. Боббі Сінгер - під час апокаліпсису були союзниками, і Боббі навіть продав йому душу на місце Смерті. Незважаючи на обіцянку повернути душу, після апокаліпсису Кроулі відмовився це виконати, і Боббі довелося шантажувати Кроулі його кістками, після чого демон зняв розірвання контракту. Після смерті мисливця, він забрав душу Боббі в Пекло, незважаючи на те, що він мав потрапити до Раю, оскільки він завдав йому багато проблем. Однак потім Вінчестери витягли Боббі, і Кроулі не зміг повернути його назад, оскільки втрутилася Наомі. Люцифер – Кроулі є, можливо, єдиним демоном, який не підтримує Люцифера. Вони не зустрічалися особисто, але демон Бредді сказав Кроулі, що за те, що той працює проти Люцифера, архангел не дасть йому померти і за це буде вічно катувати. Дік Роман - Кроулі намагався укласти угоду з Діком, але Дік відразу заявив, що ставитися до демонів гірше, ніж до людей, і що якби в нього було більше часу, він знищив би демонів. Незабаром Дік загнав його в пастку і сказав, що його мова була непорозумінням і запропонував угоду, за якою він віддасть йому Канаду, а Кроулі повинен віддати Вінчестерам не свою кров. Кроулі вдав, що погодився, але потім віддав Вінчестерам потрібну кров. Наомі - як і всі ангели, Наомі ставилася до нього з презирством, однак, на відміну від інших противників, Кроулі не розглядав її як особливу загрозу. Коли він хотів повернути Душу Бобі Сінгера назад у Пекло, Наомі втрутилася, він назвав її бюрократкою і велів не лізти не у свою справу, проте зв'язуватися з нею не ризикнув. Коли Наомі захопила Кастіеля, Кроулі за допомогою пістолета з ангельськими кулями вбив ангела і злякав її. Можливо між ними були якісь стосунки. Ровена - одна з наймогутніших відьом на Землі та мати короля Кроулі. Потрапляє до в'язниці Короля Ада, де він визнає у відьмі свою матір. Ровена всіляко намагається маніпулювати сином: підкладає відьомські мішечки, читає заклинання астральної проекції та шпигунить за сином. Але її плани провалилися, коли Кроулі зустрівся з Діном і дізнався про махінації Ровени. Відьма була вигнана з дому Кроулі. Вбити сина вона вирішила руками Сема Вінчестера, уклавши з ним угоду та пообіцяла врятувати Діна від Мітки Каїна. Після зняття мітки, скинула залізні кайдани (в які її закував Сем) і нацькувала зачарованого заклинанням Кастіеля на сина.

Видатний ідеолог окультизму та сатанізму, Кроулі все своє життя старанно заробляв імідж аморальної людини.

Алістер Кроулі, уроджений Едвард Олександр Кроулі, з'явився на боже світ 12 жовтня 1875-го, в Лімінгтон-Спа, графство Уорікшир (Leamington Spa, Warwickshire). Він виховувався у сім'ї, що належить релігійній групі "Плімутські брати". Його батько Едвард був інженером, але жодного дня не відпрацював за фахом, обмежуючись прибутком від сімейного пивоварного бізнесу.

Щодня Едвард намагався донести до сина суть біблійних навчань, що не завадило синові стати скептиком. Після батьківської смерті від раку мови Алістер успадкував третину його стану і почав своєю зухвалою поведінкою доводити свою матір Емілі до білого коліна. Він відвернувся від християнської моралі, вдавався куріння, рукоблудію та сексу з повіями, від яких підчепив гонорею. Якось у серцях мати назвала його "Звіром 666". Цей епітет сподобався Кроулі, і з ним майбутній сатаніст і чорний маг не розлучався весь залишок життя.

З дипломом про середню освіту Кроулі в 1895 став студентом Коледжу Св. Трійці при Кембриджі, де незабаром переключився на англійську літературу. Під час навчання він був президентом шахового клубу та продовжив своє захоплення альпінізмом. У грудні 1896-го Кроулі твердо вирішив зайнятися містицизмом та окультизмом. Деякі біографи заявляють, що в цей період Алістер отримав перший гомосексуальний досвід, який дозволив йому визнати свою бісексуальність. Підтримуючи активне статеве життя, Кроулі заразився сифіліс від однієї з повій.

У 1897-му він почав студіювати книги з алхімії, містики та магії. У цьому року він побував у Санкт-Петербурзі у Росії, де, як пізніше визнав, хотів вивчити російську мову і розпочати дипломатичну кар'єру. Нетривала хвороба породила у ньому думки про " тлінність людського існування " , і Кроулі відмовився стати дипломатом. 1898-го він випустив першу книгу поезії, кинув Кембридж і вступив в орден "Золота зоря". 1900-го він прибув до Мексики (Mexico) через США (USA), де продовжив практикувати церемоніальну магію і жив із коханкою. У жовтні 1901-го він відкрив для себе практики Раджа-Йоги, а через рік випустив есе "Берашит" про користь медитації.

Кроулі заснував релігійне вчення "телема", після того як його дружина Роза стала неадекватно поводитися в Каїрі в Єгипті (Cairo, Egypt). Він вирішив, що з нею хоче вступити в контакт магічна сутність, провів магічний експеримент і закликав до єгипетського бога Хора. Алістер розповів, що Хор оголосив про старт нового "магічного еона", де Алістеру виділено роль пророка. Роза продовжувала виступати як медіум, а згодом її чоловік почув слова тексту "Liber AL vel Legis" (Книги Закону) і загадкові послання, частина з яких являла собою цифровий шифр - виходили вони від Айваса, слуги Хора.

1904-го Роза народила доньку. Її назвали Нуїт Ма Ахатор Геката Сафо Джезабел Ліліт Кроулі. Проте дівчинка померла у дворічному віці від тифу. Вбитий горем Кроулі трохи погуляв на боці і кілька разів лягав під ніж хірурга. Потім Роза подарувала йому другу дочку Лолу Зазу Кроулі. Як езотерик Кроулі здобув найбільшу популярність за створення карт Таро, які він розробив разом із Фрідою Харріс (Frieda Harris). У 1907-му він заснував орден "Золота зірка" і склав "Звід священних книг Телеми". У 1920-му Кроулі заснував "абатство" телеми на Сицилії (Sicily), де вдавався до розпусти, споживав наркотики і займався магією, поки в "комуну" не нагрянула поліція.

1929-го Кроулі вислали з Франції (France), після чого він одружився з Німеччиною (Germany) з нікарагуанкою Марією Феррарі де Мірамар. Потім він випустив ряд книг, включаючи Книгу Тота, і залишок життя провів у мандрівках дешевими готелями в Лондоні (London) і Гастінгсі (Hastings). Алістер помер від хронічного бронхіту, 1 грудня 1947-го, у пансіоні "Незервуд" у Гастінгсі.

Кроулі вважав фюрера Німеччини А. Гітлера (Adolf Hitler) "магом, який не зміг зрозуміти справжню суть таїнства".

Кроулі (Crowley)- демон перехресть і права рука Ліліт, а згодом і Король Ада. Вперше згадується Беккі Розен, яка розповіла про те, що кольт віддали не Ліліт, а Кроулі.

У серіалі "Надприродне" роль Кроулі грає американський актор (у титрах вказується як Марк А. Шеппард).

Цікаві факти про демона Кроулі

• Коли Кроулі залишив тіло місіс Трен (мати Кевіна Трена), хмара, яку він залишає, була темно-бордовою (імовірно, через колір очей).
• Кроулі володіє єнохінаським.
• Можливо, що ім'я Кроулі є посиланням на відомого сатаніста Алістера Кроулі.
• Кроулі найслабший із головних антагоністів, представлених у серіалі.

На відміну від інших демонів, Кроулі не підтримує Люцифера, бо вважає, що Люцифер їх усіх уб'є за людьми.

Для того, щоб позбавитися Люцифера, Кроулі співпрацює з Вінчестерами і допомагає їм дістати кільця вершників, які є ключем від клітини Люцифера. Після того, як апокаліпсис був зупинений, Кроулі зійшов на вершину пекельної ієрархії і став Королем пекла. Далі Кроулі захотів отримати душі чистилища, щоб стати ще сильнішим і могутнішим. І тому він укладає союз з , за умовами якого Кроулі отримав половину душ. Після того, як Кастіель обдурив його, демон ховався в трейлері, повністю відійшовши від правління пеклом. Кастіель знову пропонує йому обійняти посаду Короля пекла. Коли левіафани вийшли на волю, він намагався укласти угоду з Діком Романом, але невдало. Усвідомивши загрозу левіафанів, він допоміг братам убити Діка Романа, давши їм свою кров, необхідну для вбивства. Коли Кастіель і Дін зникли, Кроулі викрадає пророка Кевіна, щоб той перевів для нього демонську скрижаль. Але в результаті Кроулі потрапив у полон до Вінчестерів, які проходять випробування для закриття пекла, а Кроулі – останній компонент.

За життя Кроулі носив ім'я Фергус Родерік Маклауд і жив у Шотландії в 17 столітті. Принаймні згадуються події його життя у 1661 році. Він працював кравцем і продав свою душу демону за зайві три дюйми нижче пояса. Також у нього був син на ім'я Гевін, який загинув під час аварії корабля і якого Кроулі ненавидів. Ще Кроулі сам згадав, що його мати була відьмою і «щось навчила» його.

10 найкращих персонажів серіалу «Надприродне»

Актори та персонажі епізоду 10.23 Brother"s Keeper