Протягом усієї людської історії у людей з'являлося багато різних ритуалів. Деякі були пов'язані зі святами, інші з надіями на добрий урожай, а треті з ворожінням. Але в деяких народів існували й досить моторошні ритуали, пов'язані зі спробами викликати демонів та з людськими жертвопринесеннями.

Жертвовий ритуал кхондів

У 1840-х роках майор Макферсон жив серед племені кхондів в індійському штаті Орісса і вивчав їхні звичаї. Протягом наступних кількох десятиліть він задокументував деякі вірування та практики кхондів, які виявилися шокуючими для людей у ​​всьому світі. Приміром, це були вбивства новонароджених дівчаток, щоб запобігти їх дорослішання та перетворення на відьом. Він також описав жертовний ритуал богу-творцю під назвою Бура Пенну, який проводили, щоб забезпечити рясні врожаї та відвадити злі сили від сіл. Жертв викрадали з інших сіл або це були "спадкові жертви", народжені в сім'ях, визначених для цього за багато років до того.
Сам ритуал тривав десь від трьох до п'яти днів і починався з гоління голови жертви. Витівки жертва приймала ванну, одягала новий одяг і його прив'язували до стовпа, покриваючи гірляндами квітів, олією та червоною фарбою. Перед фінальним умертвінням жертві давали молоко, після чого її вбивали і розрізали на шматки, які потім закопували в полях, які було необхідно благословити.

Обряди посвячення елевсинських містерій

Елевсінські містерії - традиції, які існували протягом приблизно 2000 років, зникли приблизно 500 р. н.е. У центр цього культу було покладено міф про Персефона, яку викрав Аїд, і яка була змушена проводити кілька місяців щороку з Аїдом у підземному царстві. Елевсінські містерії по суті були відображенням повернення Персефони з підземного царства, за аналогією до того, як щорічно навесні розквітають рослини. Це був символ воскресіння з мертвих.
Єдиною вимогою для вступу в культ було знання грецької мови і те, що людина ніколи не робила вбивство. Брати участь у містеріях могли навіть жінки та раби. Більшість цих знань було втрачено, але сьогодні відомо, що церемонія посвячення проходила у вересні. Коли посвячені досягали кінця свого довгого шляху з Афін до Елевсіна, їм давали галюциногенний напій під назвою кікеон з ячменю та м'яти болотної.

Жертвопринесення ацтеків Тескатліпоке

Ацтеки були широко відомі своїми людськими жертвопринесеннями, але багато чого, що відбувалося під час їхніх священних обрядів, було втрачено. Домініканський священик Дієго Дюран описав величезну кількість ацтекських ритуалів, які він вивчав. Наприклад, існував фестиваль, присвячений Тескатліпоке, який вважався не тільки богом, що дарує життя, але і його руйнівником. Під час цього фестивалю обирали в жертву людину, яку приносили в жертву богу. Його обирали із групи воїнів, які були захоплені із сусідніх держав.
Основними критеріями були фізична краса, струнка статура та прекрасні зуби. Відбір був дуже суворим, не допускали навіть будь-яку пляму на шкірі або дефект мови. Цю людину починали готувати до ритуалу протягом року. За 20 днів до ритуалу йому давали чотирьох дружин, з якими міг робити, що завгодно, а також йому стригли волосся, як воїну.
У день жертвопринесення цю людину одягали у традиційний костюм Тецкатліпокі, вели до храму, після чого четверо жерців хапали його за руки та ноги, а п'ятий вирізав йому серце. Тіло потім скидали вниз сходами храму.

Меса святого Секера

Сер Джеймс Джордж Фрезер був шотландським антропологом, який вивчав еволюцію магії у релігії. У своїй праці він описав страшну темну месу, яка проводилася у французькій провінції Гасконь. Лише небагато священиків знали цю церемонію, а помилувати людину, яка провела її, міг тільки сам тато.
Проводили месу у зруйнованій чи занедбаній церкві з 23-00 до півночі. Замість вина, священик та його помічники пили воду з колодязя, в якому було втоплено нехрещену дитину. Коли священик зробив знак хреста, він навертав його не на себе, а на землю (робилося це лівою ногою).
За словами Фрейзера, подальший ритуал неможливо навіть описати, він настільки жахливий. Меса робилася з певною метою - людина, на яку вона була звернена, починала чахнути і зрештою вмирала. Лікарі при цьому не могли поставити діагноз і не могли знайти лікування.

Каванга-Вер

Відповідно до переконань маорі, щоб зробити новий будинок безпечним для його мешканців, потрібно провести спеціальний церемоніальний ритуал. Оскільки дерева, зрубані для будівництва будинку, могли розгнівати бога лісу Тане-Махута, люди хотіли задобрити його. Наприклад, тирсу ніколи здували при будівництві, а їх акуратно скидали, оскільки дихання людини могло осквернити чистоту дерев. Після того, як будинок закінчився, над ним вимовляли священну молитву.
Першою людиною, яка входила до будинку, була жінка (для того, щоб зробити будинок безпечним для всіх інших жінок), а потім усередині будинку готували традиційні продукти та кип'ятили воду, щоб переконатися, що це безпечно можна робити. Найчастіше при освяченні будинку проводили ритуал жертвопринесення дітей (це була дитина сім'ї, яка заселялася до будинку). Ховали жертву в одній із опорних стійок будинку.

Літургія Мітри

Літургія Мітри – щось середнє між заклинанням, ритуалом та літургією. Ця літургія була знайдена у Великому Паризькому магічному кодексі, який був написаний приблизно в 4 столітті. Ритуал проводився з метою підвищення однієї людини через різні рівні небес до різних богів пантеону. (Наприкінці знаходиться Мітра).
Ритуал виконувався кілька етапів. Після вступних молитов і заклинань дух проходив через різні елементи (у тому числі через грім і блискавку), а потім поставав перед вартовими дверей до неба, долею і перед самим Митрою. У літургії також були інструкції з підготовки захисних амулетів.

Ритуал Барцабеля

Згідно з вченням Алістера Кроулі, Барцабель є демоном, який втілює в собі дух Марса. Кроулі стверджував, що викликав цього демона і розмовляв із ним 1910 року. Надприродна істота розповіла йому, що скоро будуть великі війни, які почнуться з Туреччини та Німеччини, а також, що ці війни призведуть до знищення цілих народів.
Кроулі докладно описав свій ритуал для виклику демона: як потрібно малювати пентаграму, які імена в неї вписувати, який одяг повинні носити учасники ритуалу, які сигіли використовувати, як встановлювати вівтар і т.д.

Жертвові вісники Уньоро

Джеймс Фредерік Каннінгем був британським дослідником, який жив в Уганді під час британської окупації та документував особливості місцевої культури. Зокрема він розповів про ритуал, який практикувався після смерті короля. Виривалася яма близько 1,5 метра завширшки і 4 метри завглибшки. Охоронці мертвого короля йшли до села і хапали перших дев'ять чоловіків, яких вони зустрічали. Цих людей кидали в яму живими, а потім у яму поміщали тіло короля, загорнуте в кору та коров'ячу шкіру. Потім над ямою натягували покрив, пошитий із шкір і будували поверху храм.

Голови Наска

У традиційному мистецтві перуанського племені Наска постійно траплялася одна річ - відрізані голови. Археологи встановили, що з головами жертв проводили обряди та ритуали лише дві американські культури - наска та паракас. Після того, як голову жертви відрізали ножем обсидіана, з неї зчищали шматочки кісток і витягали очі і мозок. Через череп пропускалася мотузка, за допомогою якої голову кріпили до плаща. Рот скріплювали, а череп заповнювали тканиною.

Капакоча

Ритуал капакоча – жертвопринесення дітей у інків. Він проводився лише тоді, коли виникали будь-які загрози життю спільноти. Для ритуалу вибиралася дитина, яку проводили в урочистій ході від селища до Куско, серця імперії Інків. Там на спеціальній жертовній платформі його вбивали (іноді душили, а в інших випадках проламували череп). Варто відзначити, що протягом тривалого часу до жертвопринесення дитини напихали листям коки і спаювали алкоголем.

Чи змогли б ви, шановний читачу, покуштувати м'ясний супчик із великої каструлі, в якій зварили мерця? А щодня віддавати своє тіло на розтерзання монстрам, упирям та вовкулакам? А хто з вас хотів би зустріти смерть у крижаних обіймах суворої арктичної пустелі, на крижині, на яку вас висадили власні родичі?

Представляємо вашій увазі найстрашніші традиції та ритуали світу. Деякі з цих похмурих обрядів пішли у минуле і стали частиною історії, тоді як інші ритуали практикуються досі. Попереджаємо - інформація не для людей зі слабкими нервами! (18+).

Зловісне таїнство «Тшед»

Дозвольте ненадовго перенести вас, шановний читачу, до суворої Країни Снігів, подвижників-анахоретів і могутніх магів. Ласкаво просимо до Тибету! Місцеві містики досі практикують один надзвичайно незвичайний обряд, що називається «Тшед». Для його проведення подвижник повинен вирушити в якесь безлюдне місце. Ідеально підійде похмура ущелина, лісова гущавина або занедбаний старий цвинтар.

Жахлива погань є на поклик і пожирає тіло учня, яке він добровільно пропонує їм у жертву. Зрозуміло, демони існують лише в голові нещасного, для сторонніх вони не видно. Але від цього йому не легше.

Чи знайоме вам поняття психосоматичні чи фантомні болі? Так от, людина, яка виконує ритуал «Тшед», насправді зазнає справжнього больового шоку. Він фізично відчуває, як розривають його тіло, відривають зв'язки та сухожилля. Зрештою, він «вмирає», щоб на ранок «воскреснути» та продовжити свою дивну практику.

Страшні ритуали «Тшед» доводилося бачити відомої французької мандрівниці Девід-Ніль (автор книги «Містики та маги Тибету»). За її словами, після виконання кількох десятків ритуалів "Тшед" тибетці різко втрачали у вазі і швидше нагадували живих скелетів, ніж людей.

Криваві жертвопринесення ацтеків

Ацтеки вважали, що новий день не настане, якщо не запропонувати богові Сонця свіжу кров. Причому ритуальна кров неодмінно має бути людською. Тому більшість бранців, яких це войовниче плем'я захоплювало у бою, зведених на честь жорстокого бога.

Згідно з манускриптами, що дійшли до нас, жертву попередньо обпаювали якимсь напоєм, рецепт якого, зрозуміло, зберігався жерцями в суворому секреті. Після цього бранці не могли чинити опір, вони насилу усвідомлювали навколишню дійсність. Однак невідомо, чи мав таємничий напій знеболювальну дію…

Моторошний обряд, який мав умилостивити, починався рівно опівдні, коли сонце стояло в зеніті. Жрець розкривав грудну клітку живого бранця і кидав на вівтар свого бога ще тремтяче серце. Після цього потрібно було запалити ритуальний вогонь, від якого розпалювали кожне вогнище у місті, де проводився обряд.

Мертвечина на закуску

Дуже витончений різновид канібалізму практикується в деяких регіонах Індії та в наші дні. Зокрема, прихильниками цієї «славної» традиції є представники релігійної секти Агхорі. Вони їдять тіла померлих одноплемінників, щоб власної смерті. Мало того – у цьому ритуалі беруть участь навіть маленькі діти!

На Тибеті померлих потрібно кремувати, бо рити могили в промерзлому ґрунті дуже складно. Однак у горах Країни Снігів зовсім мало дерев, тож дозволити собі цю розкіш можуть лише заможні люди. Тибетців «простіше» віддають на поталу диким тваринам і птахам-стерв'ятникам. Спеціально навчені люди камінням подрібнюють кістки та м'язи покійника, а потім залишають тіло не поїдання.

Багатих мерців перед кремацією омивають у великих котлах, в яких потім готують м'ясо та інше частування для тих, хто прийде на поминки. Треба сказати, що у охочих покуштувати страву не бракує. М'ясо – це справжній делікатес для багатьох тибетців.

В обіймах «крижаної» смерті

Не всі найстрашніші обряди повністю себе зжили. У деяких племен ескімосів зберігся досить страшний ритуал, що демонструє їхнє ставлення до старості та смерті. Коли людина стає недієздатною, її родичі залишають її на плавучій крижині. Холод чи голод неминуче доб'ють свою жертву, змушену зустрічати смерть на самоті.

Втім, не слід передчасно звинувачувати ескімосів у неповажному ставленні до людей похилого віку. Виявляється, що їхній звичай продиктований не тільки меркантильними мотивами та бажанням позбутися тягаря. Ескімоси вважають, що таким чином вони допомагають людям похилого віку з честю.

Посвячення отруйними мурахами

Подумки перенесемося з холодної Півночі до спекотної Південної Африки. У багатьох племен, які населяють цей континент, збереглися досить дивні звичаї посвяти хлопчика чоловіка. Розкажемо про один із них.

Щоб довести своє право бути воїном, брати участь у полюванні і в раді племені, юнак повинен був на 10 хвилин опустити свою руку в посудину, заповнену отруйними мурахами! Комахи, що кусаються, завдають випробуваному пекельну біль, але це далеко не найсерйозніша проблема.

Під впливом великих доз отрути шкіра на руці може почорніти та частково омертвіти. Іноді настає тимчасовий параліч, а нервові закінчення поновлюються протягом довгих місяців. Деякі випробувані вмирали, оскільки їхня імунна система не змогла впоратися з дією отрути.

Хрещення немовлят та свята вода – дрібниці релігійного життя. Пристебни ремені безпеки, чоловічий онлайн-журнал MPORT розповість тобі про найжахливіші обряди планети.

Розрізання

Всі твої збочення – ніщо в порівнянні з традиціями одного з африканських племен. У ньому старійшини розрізають маленьким дівчаткам вагіни. Такі хірургічні процедури закінчуються тим, що ноги малюка зв'язують шнурками на термін, доки все не заживе. А ціль абсолютно нешкідлива: це просто кривавий пояс вірності, поки не з'явиться він єдиний. Напевно, аборигени не знають, що таке цнотлива і для чого вона існує.

При цьому розрізання відтворюється в умовах абсолютної відсутності гігієни та за допомогою будь-якого гострого підручного засобу. Цікаво, чим панянки африканським хлопцям так не догодили?

Джерело: oddee.com

Кровопускання

Мусульмани-шиїти – по-справжньому суворі хлопці. Вони під час проведення Ашура (одного з обрядів) пускають кров. Така традиція пов'язана з історією народу: у сьомому столітті під час чергової війни (битва Кербала) загинув Імам Хусейн, онук місцевого пророка Мухаммеда. Імама, як і багатьох інших малюків, обезголовили, а кров пролили на вулиці міста. Жителі племені досі жалкують про те, що сталося, і в рамках пошани проливають свою кров. Крім того, вважається, що такий обряд очищає їх від гріхів. MPORT не знає, як у шиїтів із грошима, але на щорічній здачі крові могли б підзаробити.

Джерело: oddee.com

Айсберг в океані

А ескімоси не бажають доглядати старих людей. Навіщо витрачати сили і час на чуже життя, що йде, яке вже нічого не допоможе. Як тільки людина стає безпорадною, місцеві просто відвозять літнього до океану і висаджують на величезну крижину, де старий або замерзає від холоду, або вмирає з голоду. Можна ще легко зістрибнути в крижану воду, щоб не тягнути гуму. Ось так на півночі доглядають старшу рідню.

Джерело: oddee.com

Канібалізм

На півночі Індії досі мешкають канібали. Хлопці з племені Ахорис вірять, що людське м'ясо може їм дати надсилу і духовне пізнання світобудови, а ще вбереже від старіння. Тому вони вмочують трупи в одній із місцевих священних рік Ганг і роблять із них шашлик. Також хлопці настільки віддані обряду, що навіть не гидують пити воду з черепів померлих.

Джерело: oddee.com

Ендоканібалізм

Ендоканібалізм - саме те, чим займається плем'я Яномамо (Бразилія). Місцеві вірять, що смерть – це злодіяння поганого шамана. Тому мертву людину не ховають, а спалюють. Але це лише початок обряду. Прах померлого змішують із гарбузом і через певний час варять суп із такого овочу. Потім його все дружно їдять. Таким чином плем'я демонструє прихильність до мертвих і висловлює солідарність рідні померлого. А ще Яномамо вважають, що саме таким шляхом у душі покійного є шанси потрапити до раю.

Джерело: oddee.com

Стоматологи

В Австралії живуть найкращі стоматологи. Хлопці не витрачають часу та грошей на бормашини та інші чудеса техніки. Вони просто чекають чергового святкування місцевих обрядів, під час яких по-особливому доглядають свою ротову порожнину. Одна людина в рот бере спеціальний рослинний мох, друга точить палицю і приставляє її гострий кінець до зубів першого. Далі удар - і річ у капелюсі. Зверніть увагу на продуманість аборигенів: мох у роті для того, щоб не захлинутися кров'ю або не проковтнути зуб. Навіщо витрачати гроші? Їдь до Австралії.

Майя – одні з найвідоміших древніх народів Мезоамерики. Витоки цієї цивілізації відносяться до періоду близько 2000 до нашої ери. Майя будували кам'яні міста, створили ефективну систему землеробства, мали глибокі знання в галузі астрономії та робили нелюдяно жорстокі жертвопринесення сотням своїх богів.

Один із найвідоміших ритуалів травня – це гра в м'яч. Дві команди, у кожній з яких було по 7 осіб, збиралися на великому полі та намагалися закинути спеціальний каучуковий м'яч у кільце. Звичайно ж, це було не просте спортивне змагання, а справжній релігійний ритуал, у якому було чітко регламентовано. Поле - розміром 180 на 120 метрів, кільця на висоті 4 метрів, м'яч, який у цій грі символізував сонце, не можна було чіпати руками та ступнями. Грали плечима, корпусом, головою, стегнами, а також використовуючи спеціальні біти. Умови дуже складні, тому й ігри тривали по 3-4 дні без перерви. Гра припинялася, як тільки перший м'яч був закинутий у кільце. Завершувалося це дійство, як водиться, жертвопринесеннями. Майя обходилися тваринами, але войовничі племена тольтеків, що прийшли пізніше їм на зміну, розробили свою систему, згідно з якою капітан команди, що програла, відрубував голову гравцеві, який забив м'яч. Все по справедливості - до богів відправляли лише найдостойніших.

Танець вогняного очищення

Гуманних ритуалів, в яких обходилися без убивств або каліцтв у майя було не так багато, і цей танець вогняного очищення - один із них. Напевно, тому його проводили не так часто, тільки в ті роки, які жерці оголошували найбільш нещасливими та небезпечними. Церемонія розпочиналася глибокої ночі. Спочатку в просторому спеціально відведеному для цього місці влаштовували велике багаття, навколо якого починався ритуальний танець. Пізніше, коли від вогнища залишалося тільки розпечене вугілля, їх розкидали навколо і наставала кульмінація ритуалу: завершити танець треба було на цьому вугіллі. Ну, а очолював цю процесію босоногих індіанців - безпосередньо сам верховний жрець.

Обряд «нанизування»

Людська кров у культурі та релігії майя грала особливу роль, тому були дуже поширені ритуальні кровопускання, які, до речі, не завжди передбачали смерть жертви. Ритуал «нанизування» можна назвати незвичайним варіантом несмертельного ритуального кровопускання у майя. Суть його полягала в тому, що всі чоловіки одного роду, зібравшись у храмі, по черзі протикали гострим шипом свої пеніси, а через зроблені отвори протягували шнурок або мотузку. Одну спільну на всіх. За уявленнями майя, у крові знаходилися душа та життєва енергія. Опинившись таким чином «нанизаними» на просочену загальною кров'ю мотузку, символізували єднання зі своїми божественними предками. Помітно, що пізніше цей обряд став практикуватися і серед жінок. Вони проколювали собі мови.

Жертви богу дощу

Чак, або Тлалок - один із найбільш значущих богів майя, який безпосередньо пов'язаний із дощем та грозою. Згідно з віруваннями індіанців, жертви мали умилостивити цього бога, щоб той послав людям дощ. А складність полягала в тому, що бога, як вважали майя, мали особливу слабкість до істот невеликого розміру, тому основну частину жертвоприношень, згідно знайденим у розкопках, залишали діти від 3 до 11 років. Індіанці були впевнені, що жертвуючи життям деяких, вони зберігали життя в цілому. В ході ритуалу діти скидалися в карстові колодязі, що вважалися священними, наповнені водою, які зазвичай утворюються при провалі склепіння печери. Багатьох дітей кидали в колодязь ще живими, інші ж піддавалися різної ритуальної «обробці», як бути запропонованими богам: з деяких жертв жерці знімали шкіру, деяких розчленовували.

Обряд «душі-крові»

Для цього обряду годилися не всі поспіль, а лише невинні юнаки, оскільки жерцям була важлива чистота «душі-крові». Жертву прив'язували до стовпа площі і розстрілювали або списами, або з луків, як мішень. При цьому найсуворіше заборонялося завдавати йому смертельних ран. Жертва мала помирати довго і болісно від загальної втрати крові. Вважалося, що саме з кров'ю, що витікає, душа «відлітає» до бога.

Сходження в небесну мерзлоту

Ритуал особливо популярний у гірських племен Анд. Полягав він у тому, щоб доставити жертву на вершину гори, в область вічної мерзлоти, щоб там ще живим помістити його в склеп, де він помре від холоду. Сама жертва при цьому знаходиться під дією одурманюючих засобів і вмирає ще навіть не встигнувши прийти до тями. Найчастіше подібним чином жертву приносили бранців, захоплених під час війни. Однак особливо довіреними посланцями до богів-предків могли стати лише спеціально відібрані, гарні діти - позбавлені фізичних вад і не досягли статевої зрілості.

Церемоніальні жертвопринесення

Ті самі, які так широко освітлені і у фільмах, і в книгах, і навіть у коміксах. Жертвопринесення відбувалися лише у виняткових випадках: епідемії, чвари, посухи, початок або закінчення війни. На вершині храму верховний жрець обмазував людину, призначену в жертву священною фарбою, а на голову йому одягав високий жертовний ковпак. Далі четверо найближчих помічників священнослужителя міцно тримали жертву, а сам жрець зазубреним ножем розкривав їй груди і діставав живе серце. Зробити це потрібно було вкрай швидко і дуже точно, щоб встигнути піднести до статуї божества серце, що ще б'ється, поки «не відлетіла душа». У цей час бездиханне тіло жертви сходами піраміди котилося вниз. Там уже інші служителі мали зняти з трупа шкіру, всю, крім ступнів і кистей рук. Знявши ритуальні шати, жрець «одягав» на себе цю шкіру і в такому вигляді очолював ритуальний танець.

Перейняти силу

Жертвами подібних ритуалів ставали різні люди: найдостойніші представники племені, полонені, захоплені в боях, великі воїни, що прославили своє ім'я. Тіла полонених та рабів після церемонії було прийнято спалювати. А ось з воїнами чинили інакше. Майя вірили, що найкращі якості людини – сила, мужність, відвага, можуть передавати через її плоть. Тож у випадках, коли жертву приносили відважних воїнів, обряд закінчувався ритуальним канібалізмом. Ще більшою жорстокістю відрізнялися племена Анд. Там гідного обранця свого роду оголеним прив'язували до стовпа і, розрізаючи його на шматки, одразу поїдали його тіло. В результаті страждальець як його живцем з'їдали інші, ховаючи його у своїх утробах. Але найголовнішим для жертви було не висловити під час ритуалу своїх страждань. Тільки тоді його кістки розміщували в ущелинах гір і поклонялися їм, як святині. Інакше, якщо у нещасного «виривався стогін чи зітхання», то його кістки з презирством ламали і викидали.

Ущільнення голови

Майя дотримувалися дуже своєрідних зразків краси. Ідеальним у них вважався череп максимально плоскої форми, і для цього вони були готові на все. Існував спеціальний звичай, суттю якого було саме надання плоскої форми черепам немовлят, за допомогою міцно стягнутих мотузками дощечок. Цей процес був дуже болючим і нерідко закінчувався навіть загибеллю дитини.