В останній тиждень перед Великоднем, який у народі іменують Страсний, багато віруючих задають питання, а чи можна причащатися в церкві в цей час, як правильно це зробити і в які дні. На Страсному тижні буває дуже багато причасників, особливо в останні дні.

Особливий період для православних християн, час духовного споглядання, роздумів про життя Спасителя – це останній тиждень перед Великоднем. На згадку про останні земні дні Христа, коли він був відданий і розіп'ятий, тиждень називається Страсним. Водночас цей час осмислення необхідності чистоти духовної та тілесної, тому тиждень має інші назви – Великий, Чистий, Білий. Щодня Великого тижня має особливий зміст: він присвячений певній події, і ці традиції зберігаються століттями.

Про особливості причастя у Світлу Седмицю

протоієрей Димитрій Смирнов

66-те правило VI Вселенського Собору наказує всім християнам усю Світлу Седмицю щодня причащатися Святих Христових Тайн. Це правило Вселенського Собору. На жаль, мало хто може це виконувати. Ще менше тих людей, які взагалі про це знають, тому що практика так наше життя зіпсувала, що все часто відбувається зовсім по-іншому.

У багатьох людей досі існує єретичне уявлення (це єресь – справжня, засуджена Вселенським Собором), що м'ясо та причастя несумісні. Туди привносять якісь індуїстські міркування: що це вбита тварина та інша нісенітниця. Наче картопля – це не вбита рослина. Це зовсім не християнське уявлення, тому що сказано: «Хто гребує м'яса через нечистоту, анафема нехай буде». Але у багатьох людей до м'яса якесь специфічне ставлення. Був піст – людина постила, зараз немає посту – людина не постить.

Я не забороняю причащатися. А я сам? Я сам учора їв м'ясо, а сьогодні служу. Якщо я, священик, це роблю, значить виходить, що мені можна, а йому не можна? З якого такого права? Не зрозуміло. Священик має жити суворіше, ніж мирянин. Виходить, що священик сам собі все дозволяє, а іншим не можна. Це ж лицемірство.

Які особливості підготовки до Причастя у цей час?

Читається Пасхальний канон та Великодній годинник.

Навіщо потрібне причастя?

Причастя дозволяє людині успадковувати Царство Боже, а отже, дає можливість потрапити після смерті до раю.

Причастя у Великий піст, як і в інший час, необхідне для зміцнення душі. Воно допомагає не озлоблятися в житейських буднях, залишатися чутливим до людей, підтримує віру і допомагає дотримуватись рівноваги навіть у найскладніших ситуаціях, сподіваючись на Бога.

Таїнство причастя очищає гріхи. Щодня людина стикається із засудженням, заздрістю, невдоволенням та іншими негативними почуттями. Він відчуває, як цей негатив ллється з нього, а також бачить його в інших людях. Перебуваючи в такій атмосфері, поступово душа черствіє, віддаляючись від Бога і повністю занурюючись у життєві турботи. Постійне невдоволення отруює життя, а неможливість досягти своїх цілей часом показує його просто безглуздим. Але ці думки не бувають людей, у серці яких є Бог. Віра і надія на Бога дозволяє знайти правильні шляхи та радіти життю. Тому кожній людині необхідне причастя, яке омиває душу і долучає до Бога.

Причастя у Великий піст

Великий піст є часом, що передує розп'яттю та Воскресінню Ісуса Христа. Православні християни на згадку про велику жертву, яку приніс Спаситель, постяться протягом 48 днів (з 19 лютого по 7 квітня 2018 року), а потім з радістю святкують Великдень. Під час посту, утримуючись від скромної їжі, перебуваючи в смиренності та молитві, людина приборкує своє тіло та очищається. Сповідь і причастя у Великий піст мають велике значення, але також важливе причастя перед Великим постом, а також протягом усього року.

Дуже часто люди причащаються перед Великоднем, віддаючи данину традиції, не усвідомлюючи своєї гріховності насправді. Але причастя без розуміння гріхів не приносить користі. Свої гріхи необхідно усвідомити, бажаючи їх позбутися, і постаратися не повторювати в майбутньому.

Сенс і значення Страсного тижня

Страсний тиждень фактично починається вже з Вербної неділі та закінчується днем ​​Воскресіння Христового. Наступний за ним Великодній понеділок знаменує початок Світлого тижня. Але Воскресіння ще належить, і ці кілька днів до нього - Голгофа для мирян.

Страсний тиждень перед Великоднем показує, що шлях до вершин духовності – це каяття і смирення заради великої мети, Воскресіння, і немає іншої дороги до життя вічного, як через хрест та страждання. У ці сім днів у храмах проходять найтриваліші служби, які закликають людину до співпереживання і співчуття Спасителеві, який здійснив подвиг самозречення. Згідно з релігійними канонами, всі дні тижня богослужіння занурюють віруючих у події останніх днів життя Христа. Кожен із цих днів був святим і тому отримав сьогодні ту саму назву, що й тиждень - Великий.

Євангельські читання наче ведуть шляхом Христа:

понеділок присвячений спогаду притчі про висушення смоковниці, а також про старозавітного патріарха Йосипа;

вівторку відведено читання про десятьох дів і спогади, як Христос викривав фарисеїв;

у середу зіставляють життєві шляхи Марії Магдалини, що розкаялася, і зрадника Юди;

у четвер говорять про те, як Христос омив ноги апостолам, згадують Тайну вечерю, молитву в Гефсиманському саду та зраду Юди;

п'ятниця присвячується спогадам про Страсті Господа;

у суботу згадують про поховання Христа, сходження Його в пекло для визволення душ віруючих.

Воістину правильне причастя і сповідання відбувається тоді, коли людина боїться цього таїнства і йому соромно перед Царем Божим, коли серце журиться і прокидається не гідність свою.

Усі служби Седмиці пов'язані зі спогадами Таємної Вечері. Цей день став значним у встановленні Євхаристії.

Причастя на Страсному тижні

Воістину віруюча людина має причащатися на всіх літургіях, які відбуваються на седмиці. Тому якщо є можливість, вирушайте з роботи та скасуйте важливі справи. Проведіть тиждень, як належить за церковними законами.

Три дні з початку Страсного тижня священики проводять літургії Преждеосвячених Дарів. Цей день вважається найскладнішим, і практично нікому не вдається бути присутнім на всіх богослужіннях.

Людина, яка бажає причаститися і сповідатися, повинна прийти до храму в середу ввечері і до Великого Четверга відстояти всі служби. У Великий Четвер вже починається причастя Пречистих Крові та Тіла Царя Божого. Він заповідав усім людям зціляти тіло і душу, щоб залишити всі гріхи і знайти життя вічне.

У Велику суботу кожен християнин проходить обряд причастя. Як кажуть практично всі священики – одна з найлегших і найвищих літургій проходить саме у Велику суботу. Цього дня можна відчути легку піднесену пасхальну радість. Сам Великдень є яскравим бурхливим торжеством, яке торкається рецепторів нашої душі.

У Велику суботу почуття духовенства загострюються до краю, адже Спас вже у Гробі, а Христос вже переміг Пекло. Цього дня ми вже відчуваємо, як настає Світле свято Воскресіння Христового.

Статут Богослужіння свідчить, що православному християнину належить перебувати у Храмі під час усієї Світлої Седмиці, і щодня причащатися.

Причастя в Великодні дні набагато коротше, і читаються тільки Великодні години і наслідування до Святого Причастя. Порівняно з іншими службами великодні найкоротші, радісні та бадьорі. Вони абсолютно не будуть тягарем, але тільки так по-справжньому можна зустріти Великдень. Адже саме під час такої служби ми причащаємося Плоть розп'ятого, похованого та воскреслого Сина Божого.

Як причаститися на Страсному тижні перед Великоднем, пояснили священнослужителі, відео

Причастя у Великий піст — це освячення та куштування хліба та вина, яке є Тіло і Кров Господа.

Напевно, кожен православний християнин пам'ятає Таємну вечерю, на якій перед своїм розп'яттям Ісус Христос святкував Великдень зі своїми учнями. Того дня, переломлюючи хліб, він сказав, що це його тіло, а наливаючи вино, назвав його своєю кров'ю. Потім Син Божий закликав учнів приймати ці дари постійно, щоб залишатися з Господом. З того часу на кожному богослужінні в молитві освячується хліб і вино.

Навіщо потрібне причастя?

Причастя дозволяє людині успадковувати Царство Боже, а отже, дає можливість потрапити після смерті до раю.

Причастя у Великий піст, як і в інший час, необхідне для зміцнення душі. Воно допомагає не озлоблятися в житейських буднях, залишатися чутливим до людей, підтримує віру і допомагає дотримуватись рівноваги навіть у найскладніших ситуаціях, сподіваючись на Бога.

Таїнство причастя очищає гріхи. Щодня людина стикається із засудженням, заздрістю, невдоволенням та іншими негативними почуттями. Він відчуває, як цей негатив ллється з нього, а також бачить його в інших людях. Перебуваючи в такій атмосфері, поступово душа черствіє, віддаляючись від Бога і повністю занурюючись у життєві турботи. Постійне невдоволення отруює життя, а неможливість досягти своїх цілей часом показує його просто безглуздим. Але ці думки не бувають людей, у серці яких є Бог. Віра і надія на Бога дозволяє знайти правильні шляхи та радіти життю. Тому кожній людині необхідне причастя, яке омиває душу і долучає до Бога.

Причастя у Великий піст

Великий піст є часом, що передує розп'яттю та Воскресінню Ісуса Христа. Православні християни на згадку про велику жертву, яку приніс Спаситель, постяться протягом 48 днів (з 11 березня по 27 квітня 2019 року), а потім з радістю святкують Великдень. Під час посту, утримуючись від скоромної їжі, перебуваючи в смиренності та молитві, людина приборкує своє тіло та очищається. Сповідь і причастя у Великий піст мають велике значення, але також важливе причастя перед Великим постом, а також протягом усього року.

Дуже часто люди причащаються перед Великоднем, віддаючи данину традиції, не усвідомлюючи своєї гріховності насправді. Але причастя без розуміння гріхів не приносить користі. Свої гріхи необхідно усвідомити, бажаючи їх позбутися, і постаратися не повторювати в майбутньому.

Як потрібно постити, щоб причаститись у Великий піст?

Насамперед слід пам'ятати, що піст полягає не в одному лише утриманні від їжі. Головне – це упокорити своє серце, позбавити його ненависті, злості, наповнити добротою і любов'ю. Постарайтеся не сваритися з близькими, не входити в конфлікти, вирішуючи всі питання смиренно та з любов'ю. У Великий піст слід утриматися від перегляду телебачення, особливо фільмів із кривавими та еротичними сценами. У той же час слід приділяти більше часу на читання духовної літератури, адже, дивлячись на подвиги святих людей і чудеса, які вони творять, душа починає оживати і прагнути кращого.

Важливо зрозуміти, що під час посту не настільки грішно з'їсти шматочок м'яса, як образити людину. Хоча помірність у їжі також є важливим.

Як підготуватися до причастя?

Бажаючи причаститися на Великому посту, підготовку слід розпочати за 3-4 дні. У цей час захистіть тебе від будь-якої суєти, постарайтеся приділити час своєму духовному розвитку.

За церковним статутом є чотири канони До причастя (Покаяний Ісусу Христу, Богородиці, Ангелу Хранителю та Наслідування до причастя), їх можна знайти в молитвословах або роздрукувати з Інтернету. Для того щоб сильно не втомлюватися, можна свідомо прочитувати по одному канону на день. Також важливо читати у цей час Євангеліє. Священики радять кожному християнину у Великий піст повністю прочитувати Євангеліє. Але якщо це складно, то одного розділу на день також буде достатньо.

З 12-ї ночі перед дієприкметником забороняється вживати будь-яку їжу. Цього дня треба встигнути до початку служби, сповідатись і після літургії причаститися Святих Христових Тайн, які очистять душу та наблизять її до Бога!

Шановний Владико, Церква говорить про те, що треба проживати всі події Страсного тижня так, ніби вони відбуваються ось зараз і вперше. Тобто, з одного боку, ми вже знаємо, що Христос воскрес заздалегідь, що все буде добре, начебто переживати нема про що. А з іншого боку, коли Церква перебуває в цьому стані скорботи, страху, невизначеності, і ми, віруючі християни, повинні бути в тому ж стані. А як, якщо вже і паски вдома, і прибирання зроблено, яйця фарбуються, вже передчуття свята. Чи можна якось ці стани поєднати?

Думаю так. Це теж до певної міри аскетична вправа, бо свято, безумовно, треба зустрічати і до нього треба готуватися: і паски пекти, і яйця фарбувати, і вдома забратися. Але все ж таки головне не в цьому.

Головне — у тих переживаннях Страсного тижня, до яких закликає людину Церкву. Адже дивовижні богослужіння Страсного тижня справді ніби постачають людину в серцевину євангельських подій, у середину Священної історії. Ми разом із Христом присутні в Гефсиманському саду, бачимо той натовп, який іде взяти Його під варту, прямуємо на суд Пілата і на Голгофу, разом із учнями знімаємо Його з Хреста… Це зовсім дивовижний час, який не має аналогів протягом усього богослужбового року і яке потрібно обов'язково не просто пробути у храмі, а прожити разом із Церквою, залишивши все-таки паски та фарбовані яйця на другий та третій план. До цього треба себе привчити. Для цього потрібно відчути і сенс, і красу, повчальність богослужбових переживань, відчути, якщо завгодно, смак до них. Це набагато важливіше за добре пропечені паски.

Попереду світле свято Великодня. Як зустріти його правильно?

Зустріч його необхідно в Церкві. Насамперед Пасха має бути святом духовним, а не просто приводом для застілля. Я завжди закликаю людей менше часу, сил та уваги приділяти зовнішнім речам. Знаєте, є ціла низка благочестивих забобонів: мовляв, у Чистий четвер треба обов'язково викупатися, вікна помити, штори випрати, все вичистити. Насправді цей четвер називається Чистим та ще Великим через велич тих подій, які цього дня згадуються Церквою. Будь-які кулінарні вишукування, паски, паски - все це дуже добре, але має займати зовсім невелике місце в житті християнина. Погано, коли заради цього залишається все інше, і людина не йде на службу, бо вона ледве жива від усіх цих збирально-кулінарних подвигів. Треба постаратися провести по-християнськи не лише сам день Великодня, а й у наступні дні Світлого тижня сходити до храму, помолитися. І тоді Великдень надовго збережеться в серці віруючої людини, чого я від душі всім бажаю.

Шановний Владико! Прошу пояснення, як правильно готуватися до Святого Причастя, якщо причащаєшся кілька Літургій поспіль. Чи потрібно читати канони щоразу, чи достатньо послідування? І як часто і правильно можна приступати до Причастя в Страсний і Світлий тиждень? Однозначної відповіді не отримувала, шановні священики відповідають по-різному. Один дозволяє приступати на Великдень і в Світлу седмицю без сповіді, але перш читати тричі канон Великодня, інший не рекомендує взагалі Причастя на Світлій седмиці, оскільки покаяння замінюється тріумфуванням, а без сповіді приступати не можна. І щодо підготовки та частоти теж різні отримувала повчання. Доходило навіть до того, що прислухаючись до поради одного, вводила в подив іншого. Прошу Вашого благословення та молитов, Наталія

Шановна Наталіє! Питання підготовки до Святого Причастя дуже докладно розглянуті у документі «Про участь вірних у Євхаристії» . Цей документ пройшов дуже широке обговорення, був схвалений Архієрейською нарадою та затверджений Священним Синодом Російської Православної Церкви у 2015 році. Я ще раз рекомендую не лише Вам, а й усім прихожанам дуже уважно ознайомитися з ним.

Найголовніше: щоразу, коли ми приступаємо до Святого Причастя, нам потрібно підготуватися. Ця підготовка включає молитовне правило, присутність на богослужінні добового кола, що передує Літургію, і очищення своєї совісті сповіддю. Щодо правила, у документі наголошується: «Незмінною частиною молитовної підготовки є наслідування до Святого Причастя, що складається з відповідного канону та молитов. Молитовне правило зазвичай включає канони Спасителя, Божої Матері, Ангела Хранителя та інші молитвослів'я (див. «Правило тим, хто готується служити, і тим, хто хоче причаститися Святих Божественних Таїнств, Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа» у Слідованій Псалтирі). Під час Світлого тижня молитовне правило складається з Пасхального канону, а також канону та молитов до Святого Причастя».

Щодо частого причастя - думаю, воно може бути правильним у виняткових випадках. Скажімо, на Страсному тижні можна причаститися і у Великий Четвер, і у Велику Суботу, і на Великдень. Вважаю, цього достатньо для людини, яка живе у світі, працює і обтяжена сім'єю. Чоловік я радив би причащатися у всі дні Страсного тижня. Але для мирян це складно.

Щодо сповіді — необхідно відчувати свою совість і, якщо в цьому є потреба, треба приступати до сповіді хоч перед кожним причастям.

У дні Світлої седмиці християни, які дотримувалися Великого посту, приступають до Святого Причастя, обмежуючи пост невкусом їжі після опівночі. Сповідь — знову ж таки, за потребою. Будь-які розмови про те, що «покаяння несумісне з тріумфуванням» та інше — це доморощене богослов'я того розряду, про який апостол сказав: «Негідних і бабиних байок відвертайся» (1 Тим. 4, 7). На жаль, до цього схильні деякі наші священики, особливо люди похилого віку. У молодих зустрічається інша крайність: "А, давайте причащайтеся без розбору, коли завгодно і як завгодно". Це також неправильно.

Думаю, що критерієм частоти причастя для людини, яка живе у світі, може бути таке: «Я можу причаститися, якщо напередодні зможу прийти на вечірнє богослужіння і нормально, як належить за Статутом, підготуватися до Причастя, нехтуючи своїми сімейними та посадовими обов'язками». Тобто, якщо Ви можете на Світлій седмиці щодня вранці та ввечері ходити до храму, читати канон Великодня (один раз, а не три, як Вам хтось сказав) та правило до Причастя, і при цьому Ваша родина – чоловік, діти , старші родичі - не обурюватиметься, що Ви їх закинули, а самі тільки ходите до церкви, - будь ласка, причащайтеся щодня.

Кожен із семи днів цього тижня, який у православних також називається Чистим тижнем, має свою особливість і важливість, вважаючись святим днем, тому, наголошуючи на особливості, важливість кожного дня до його назви додається слово «великий».

Великий понеділок

Починається тиждень із Великого понеділка, який знаменує собою початок підготовки до святкування Великодня.

У Великий понеділок Церква згадує старозавітного патріарха Йосипа, якого заздрісні брати продали до Єгипту за 20 срібняків, сказавши батькові, що його роздерли дикі звірі. Під час богослужіння згадують також безплідну смоковницю, що висохла до кореня – як образ людини, яка гине в нерозкаянні.

У понеділок Страсного тижня Патріарх звершує молитви на початок чину світоварення. Чин світоваріння відбувається лише раз на рік і лише на Страсному тижні. Цього дня Патріарх читає молитви на початок чину світоварення. Миро - це особлива суміш рослинних олій, запашних смол і запашних трав (всього 50 речовин), яка використовується під час Таїнства Миропомазання (здійснюється після хрещення), а також при освяченні нових престолів у храмі.

У храмах у понеділок Страсного тижня служить літургія Преждеосвячених Дарів.

У Великий понеділок починається найсуворіший піст – можна їсти лише хліб, фрукти та овочі, а за монастирським статутом наказано повну утримання від їжі.

Великий вівторок

Другого дня Страсного тижня – Великий вівторок Церква згадує притчі, які Христос розповідав учням незадовго до хресних страждань. Під час богослужіння у Великий вівторок Церква згадує притчу про десятьох дів, притчу про таланти і розповідь Христа про воскресіння мертвих і Страшний суд.

У день Великого вівторка можна вживати сиру їжу, без рослинної олії.

Велике середовище

На третій день Страсного тижня, Велике середовище, Церква згадує дружину-грішницю, що омила сльозами і помазала дорогоцінним світом ноги Спасителя, коли Він був на вечорі у Віфанії в домі Симона прокаженого. Так, грішниця, сама того не знаючи, приготувала Христа до поховання. Того ж дня Юда Іскаріот вирішив зрадити Христа юдейським старійшинам за 30 срібняків. У Велику середу під час Літургії востаннє читається молитва святого Єфрема Сиріна з трьома великими поклонами. З цього дня аж до свята Святої Трійці поклони у храмі скасовуються. Скасування земних поклонів під час богослужіння наголошує на тому, що Господь викупив наші гріхи. На вечірній службі у середу віруючі намагаються сповідатися.

У цей день ті, хто постить, вживають сиру їжу без олії.

Великий четвер

У четвертий день Страсного тижня – у Великий четвер розпочинаються власне приготування до Великодня. Безпосередньо примикаючи до головних днів церковного року – Великої п'ятниці, Великої суботи та Великодня, Великий четвер наближається до них і за своєю значимістю.

За Церковним Статутом «наслідування святих пристрастей» має розпочинатися о 8 годині вечора у Великий четвер. За своєю літургійною формою це ранок Великої п'ятниці, або служба 12-ти Євангелій, як зазвичай називають це богослужіння, під час якої читаються «12 Євангелій», тобто 12 частин з чотирьох Євангелій, де описуються земні страждання Ісуса Христа. За часом ці події відносяться до ночі з четверга на п'ятницю та до дня Великої п'ятниці (до вечора).

Богослужіння у Чистий четвер ще називається «пристрастями» чи «великим стоянням», оскільки під час всеношної не дозволяється сидіти. Під час читання Євангелій усі стоять із запаленими свічками. У Росії існував звичай, де-не-де зберігся досі, не гасити свічки, з якими стояли під час 12-ти Євангелій, принести вогонь додому і зберегти його в лампадах до Великодня.

У Великий Четвер у всіх православних храмах традиційно відбуваються літургії святителя Василя Великого.

У Великий четвер зазвичай усі православні християни причащаються. У Росії до 1917 р. більшість православних причащалося лише у Великий четвер - один раз на рік; Тепер причащаються частіше, але причастя у Великий четвер усе ж залишається особливим. Після богослужіння всі підходять до розп'яття і зробивши три земні поклони, цілують його та йдуть із церкви.

Великий четвер називають ще Чистим четвергом. Цього дня віруючі не лише очищають свою душу сповіддю та дієприкметником, але намагаються підготувати дім, свій одяг, паски та пасху до Великого Світлого Воскресіння.

Традиційним у Великий четвер є ставити на стіл хліб та освячену сіль.

Велика п'ятниця

Велика п'ятниця – найсумніший день у Православній церкві. Служба Великої п'ятниці присвячена спогаду про хресні страждання Спасителя, Його смерть і поховання. На утрені (яка служить увечері у Великий четвер) посеред храму читаються дванадцять Євангелій, вибраних з усіх чотирьох євангелістів, що оповідають про страждання Спасителя, починаючи з останньої бесіди Його з учнями на Таємній вечорі і закінчуючи Його похованням. У Велику п'ятницю літургії не буває, а відбувається царський годинник. На вечірні священнослужителі піднімають плащаницю (тобто зображення Христа, що лежить у труні) з Престолу, як із Голгофи, і виносять її з вівтаря на середину храму.

Плащаниця покладається на особливо підготовленому столі (гробниці). Потім священнослужителі і всі, хто молиться, поклоняються перед плащаницею і прикладаються до неї. Плащаниця знаходиться на середині храму протягом трьох (неповних) днів, нагадуючи цим триденне перебування Ісуса Христа в труні.

У Велику п'ятницю до винесення плащаниці взагалі не їсти ніякої їжі, це день найсуворішого посту в році.

У Велику п'ятницю на вечірньому богослужінні, коли відбувається чин поховання, дзвонять благовіст перед початком служби у великий дзвін, а потім на хресному ході – передзвонити один раз у кожний дзвін від великого до малого. Після винесення плащаниці до центру храму – трезвон. З цього моменту, за традицією, що встановилася в даний час, жодних дзвонів здійснювати не прийнято до півночі Великої суботи, тобто до благовістя до великодньої служби.

Велика субота

У Велику суботу відбувається літургія Василя Великого (вона служить лише кілька разів на рік), під час якої перед плащаницею читаються біблійні пророцтва.

Богослужіння Великої суботи присвячене спогаду про перебування Ісуса Христа «у труні плотськи … і на престолі з Отцем і Духом» і, нарешті, воскресіння Спасителя з труни. На ранку Великої суботи, після великого славослів'я, плащаниця піднімається над главами, виноситься священнослужителями з храму за участю народу і обноситься навколо храму. Потім, після внесення плащаниці до храму, вона підноситься до відкритих Царських воріт і кладеться на місце посередині храму.

Чорний одяг престолу і священнослужителів змінюється на світлі, так само і в самому храмі чорні шати замінюються світлими. Диякон у світлому одязі виходить на середину храму і перед плащаницею читанням Євангелія сповіщає людям про Воскресіння Христове. Після закінчення Літургії буває благословення хлібів та вина.

Після цього починається читання книги Дій апостольських, яке триває до початку півночі. О дванадцятій годині ночі відбувається півночі, на якій співається канон Великої суботи. Наприкінці півночі священнослужителі мовчки переносять плащаницю з середини храму до вівтаря перед Царською брамою і кладуть її на престол, де вона і залишається до свята Вознесіння Господнього.

День Великої суботи для віруючих ознаменований висвітленням пасок та їжі для розговлення в Великдень. У день Великої суботи віруючі намагаються закінчити всі свої справи і прийти на вечірню службу до церкви для зустрічі свята Великодня, що символізує звільнення від зла і початок нового, світлого життя.

Наприкінці літургії Великої суботи співається великодній тропар. Починається свято Великодня, Світлого Христового Воскресіння.

У всіх літургійних традиціях християнського світу основні церковні служби Страсного тижня - особливо трьох останніх днів - абсолютно унікальні. Кожна з них не схожа на жодне інше богослужіння літургійного року, а вся їхня низка дозволяє глибше духовно пережити свято Великодня.

Велика субота присвячена спогаду про поховання Ісуса Христа. Згідно з Церковним календарем, після вечірнього богослужіння починається новий день. У вечір Великої суботи звершується Свята Літургія Святвечора, а після неї оголошується добра звістка про Світле Христове Воскресіння: «Христос воскрес, воістину воскрес». Цього вечора закінчується піст. І наступного дня у Неділю всі православні святкують найважливіше свято у християнському світі – Великдень Христовий.