Ang primitive communal system ay ang pinakamahabang panahon sa kasaysayan ng pag-unlad ng tao. Ito ang simula ng kasaysayan ng pag-unlad ng lipunang panlipunan - mula sa paglitaw ng Homo sapiens (mga 2 milyong taon na ang nakalilipas) hanggang sa paglitaw ng mga estado at sibilisasyon.

Ang pinaka sinaunang mga pamayanan

Ang mga pinakalumang pagtuklas ng mga ninuno ng Homo Sapiens ay nagpapatunay sa katotohanan na ang isang tuluy-tuloy na proseso ng ebolusyon ng tao ay naganap sa mga lupain ng Silangang at Gitnang Europa. Isa sa mga sinaunang libing ay natuklasan sa Czech Republic (Przezletice). Ang mga labi ng hominid ay natagpuan doon noong mga 800 libong taon BC. e. Ang mga ito at iba pang kawili-wiling mga natuklasan ay sumusuporta sa hypothesis na sa Lower Paleolithic ilang mga lugar sa Europa ay pinaninirahan ng mga ninuno ng mga modernong tao.

Sa panahon ng Middle Paleolithic, ang rate ng kapanganakan ng mga hominid ay tumaas nang husto, na naaayon sa isang malaking bilang ng mga archaeological na paghahanap ng mga labi ng mga anthropoid na nilalang na nabuhay 150-40 libong taon na ang nakalilipas. Ang data mula sa mga paghuhukay sa panahong ito ay nauugnay sa paglitaw ng isang bagong uri ng mga tao - ang tinatawag na Neanderthals.

Mga Neanderthal

Ang mga Neanderthal ay naninirahan sa halos buong kontinental na bahagi ng Europa (walang hilagang Inglatera), hilagang Silangang Europa at Scandinavia. Ang primitive na lipunan noong mga panahong iyon ay isang maliit na grupo ng mga Neanderthal na naninirahan bilang isang malaking pamilya, na nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon. Ang mga ninuno ng mga modernong tao ay gumamit ng iba't ibang kagamitan, parehong bato at gawa sa iba pang likas na materyales, tulad ng kahoy o mga buto ng malalaking hayop.

Kasaysayan ng primitive na lipunan noong Panahon ng Yelo

Ang huling panahon ng yelo ay nagsimula mahigit 70 libong taon na ang nakalilipas. Ang buhay ng mga ninuno ng mga tao ay naging mas kumplikado. Ang simula ng malamig na panahon ay ganap na nagbago ng primitive na lipunan, ang mga pundasyon at kaugalian nito. Ang pagbabago ng klima ay nagpapataas ng kahalagahan ng apoy bilang pinagmumulan ng init para sa mga sinaunang tao. Ilang species ng hayop ang nawala o lumipat sa mas maiinit na klima. Ito ay humantong sa pangangailangan para sa mga tao na magkaisa upang manghuli ng malalaking hayop.

Sa oras na ito, nangyayari ang isang hinihimok na pamamaril, kung saan nakikilahok ang isang malaking bilang ng mga tao. Sa ganitong paraan, ang mga Neanderthal ay nanghuli ng mga usa, cave bear, bison, mammoth at iba pang malalaking hayop na karaniwan noong mga panahong iyon. Kasabay nito, ang pag-unlad ng primitive na lipunan ay pinalawak sa mga unang pamamaraan ng reproduktibo ng aktibidad sa ekonomiya - ang agrikultura at pag-aalaga ng hayop.

Mga Cro-Magnon

Ang proseso ng anthropogenesis ay natapos humigit-kumulang 40 libong taon na ang nakalilipas. Isang makabagong uri ng tao ang nabuo at nabuo ang isang pamayanan ng tribo. Ang uri ng taong pumalit sa mga Neanderthal ay tinawag na Cro-Magnon. Naiiba siya sa Neanderthal sa taas at malaking volume ng utak. Ang pangunahing hanapbuhay ay pangangaso.

Ang mga Cro-Magnon ay nanirahan sa maliliit na kuweba, mga grotto, at mga istrukturang gawa sa mammoth bones. Ang mataas na antas ng panlipunang organisasyon ng mga taong ito ay napatunayan ng maraming kweba at bato na mga painting, mga eskultura para sa mga layuning pangrelihiyon, at mga palamuti sa mga kasangkapan sa paggawa at pangangaso.

Sa panahon ng Upper Paleolithic, ang mga kasangkapan ay patuloy na napabuti sa gitna at silangan ng Europa. Ang ilang mga arkeolohikong kultura na umiral nang sabay-sabay sa mahabang panahon ay nagiging isolated. Sa panahong ito, ang tao ay nag-imbento ng mga palaso at busog.

komunidad ng tribo

Sa Upper at Middle Paleolithic na panahon, lumitaw ang isang bagong uri ng organisasyon ng tao - ang komunidad ng angkan. Ang mga mahahalagang katangian nito ay ang mga ritwal na anyo ng self-government at karaniwang pagmamay-ari ng mga kasangkapan.

Karaniwan, ang komunidad ng angkan ay kinabibilangan ng mga mangangaso-gatherer, na nagkakaisa sa mga asosasyon ng mga pamilyang konektado sa pamamagitan ng mga kondisyon ng pamumuhay, pagkakamag-anak ng pamilya, at karaniwang mga lugar ng pangangaso.

Ang espirituwal na kultura ng primitive na lipunan sa panahong ito ay kumakatawan sa mga simula ng animismo at totemismo na nauugnay sa kulto ng pagkamayabong at ang mahika ng pangangaso. Ang mga guhit na inukit sa bato o iginuhit sa mga kuweba ay napreserba. Iniwan ng primitive na lipunan ang mga inapo ng isang pamana ng mga mahuhusay na artistang walang pangalan, na ang mga guhit ay makikita natin sa Kapova Cave sa Urals o sa Altamira Cave sa Spain. Ang mga primitive painting na ito ay naglatag ng pundasyon para sa pag-unlad ng sining sa mga susunod na panahon.

Panahon ng Mesolitiko

Ang kasaysayan ng primitive na lipunan ay nagbabago sa pagtatapos ng Panahon ng Yelo (10-7 libong taon na ang nakalilipas). Ang kaganapang ito ay humantong sa isang sapilitang pagbabago sa panlipunang pag-unlad ng primitive na komunidad. Nagsimula itong umabot ng halos isang daang tao; sakop ang isang partikular na teritoryo kung saan ito ay nakikibahagi sa pangingisda, pangangaso, at pagtitipon.

Sa parehong panahon, ang primitive na lipunan ay nagsilang ng isang tribo - isang etnikong komunidad ng mga tao na may parehong lingguwistika at kultural na mga tradisyon. Sa gitna ng gayong mga pamayanan, nabuo ang mga unang namumunong katawan. Ang kapangyarihan sa isang primitive na lipunan ay ipinapasa sa mga kamay ng mga matatanda, na gumagawa ng mga desisyon tungkol sa resettlement, pagtatayo ng mga kubo, organisasyon ng kolektibong pangangaso, at iba pa.

Sa panahon ng digmaan, ang kapangyarihan ay maaaring ipasa sa mga pinuno ng shaman, na gumanap ng papel ng mga pormal na pinuno ng tribo. Naging mas kumplikado ang sistema ng pagsasapanlipunan at paglilipat ng kaalaman, kasanayan at karanasan sa nakababatang henerasyon. Ang mga detalye ng pagsasaka at mga bagong panlipunang tungkulin ay humantong sa paglitaw ng magkapares na pamilya bilang pinakamaliit na yunit ng primitive na lipunan.

Naturally, ang mga pamantayan ng primitive na lipunan ay hindi nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga relasyon sa pamilya sa modernong kahulugan ng salita. Ang ganitong mga pamilya ay pansamantala sa kalikasan, ang kanilang tungkulin ay magsagawa ng ilang mga sama-samang aksyon o ritwal. Ang kultura ng primitive na lipunan ay naging mas kumplikado, lumitaw ang mga ritwal, na naging prototype ng paglitaw ng relihiyon. Ang mga unang libing na nauugnay sa umuusbong na paniniwala sa kabilang buhay ay napetsahan sa parehong panahon.

Ang paglitaw ng konsepto ng ari-arian

Ang pagpapabuti ng mga kasangkapan sa pagsasaka at pangangaso ay humantong sa isang pagbabago sa pananaw sa mundo at panlipunang pag-uugali ng mga tao. Ang likas na katangian ng trabaho ay nagbago - ang pagdadalubhasa ay naging posible, iyon ay, ang ilang mga tao ay nakikibahagi sa kanilang sariling mga lugar ng trabaho. Ang dibisyon ng paggawa sa komunidad ay naging isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon nito. Natuklasan ng primitive na lipunan ang intercommunal exchange. Nakipagpalitan ng mga produkto ang mga pastoral na tribo sa mga pamayanang agrikultural o pangangaso.

Ang lahat ng nasa itaas ay humantong sa pagbabago ng konsepto ng "pag-aari". May pag-unawa sa mga personal na karapatan sa mga gamit at kasangkapan sa bahay. Nang maglaon, ang konsepto ng ari-arian ay inilipat sa mga land plot. Ang pagpapalakas ng papel ng mga lalaki sa agrikultura at ang istraktura ng komunal na pagmamay-ari ng lupa ay humantong sa pagtaas ng kapangyarihan ng mga lalaki - patriarchy. Ang mga relasyong patriyarkal, kasama ang kahulugan ng pribadong pag-aari, ay ang mga unang hakbang tungo sa paglitaw ng estado at sibilisasyon.

Ang mahaba at kumplikadong proseso ng pag-unlad ng tao ay nagsimula sa paglitaw ng mga sinaunang tao at nagtapos sa pagbuo ng mga unang estado.

Sa panahong ito, na madalas na tinatawag sinaunang panahon, lilitaw primitive na lipunan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng mga uri, hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, estado, mga lungsod at marami sa kung ano ang lumitaw sa mga huling yugto ng kasaysayan ng tao.

Sa primitive na panahon, ang pisikal na uri ng modernong tao ay nabuo, ang iba't ibang mga tool ay nilikha, at ang mga teknolohiya para sa kanilang produksyon ay napabuti. Sa pamamagitan ng walang kapagurang trabaho, unti-unting pagtuklas, at akumulasyon ng karanasan, lumikha ang mga tao ng mayamang materyal at espirituwal na kultura. Natuto silang magtayo ng mga bahay, manahi ng damit, gumamit ng mga sasakyan, gumawa ng mga pinggan at iba't ibang kagamitan sa bahay.

Ang isa sa pinakamahalagang tagumpay ng primitive na panahon ay ang pagtuklas ng mga produktibong anyo ng ekonomiya - agrikultura at pag-aanak ng baka, na hanggang ngayon ay bumubuo ng pangunahing mapagkukunan ng pagkain para sa mga tao. Sinasalamin ng mga tao sa primitive na panahon ang kanilang pananaw at pag-unawa sa mundo sa pagpipinta, eskultura, mito, fairy tale, at alamat.

Mga panahon ng primitive na lipunan

Ang mga panahon ng primitive na lipunan ay may napakalabo na kronolohiko na balangkas. Depende sa heyograpikong rehiyon, hindi lamang ang simula at pagtatapos ng panahon, kundi pati na rin ang pagkakaroon nito ay maaaring mag-iba nang malaki. Halimbawa, ang Neolithic sa Amerika ay nagsimula na sa pagtatapos ng ika-3 milenyo, nang sa Europa ito ay natapos at nagsimula ang Chalcolithic. Sa isang bilang ng mga heograpikal na lugar, ang Chalcolithic ay wala.

• Paleolitiko, o d edad ng rhubarbstone (2.4 milyon - 10,000 BC e.).
• Mesolithic, o Middle Stone Age ( 15000-12000 - 5000 BC e.).
• Neolitiko, o Bagong Panahon ng Bato (9500-7000 - 3000 BC).
• Chalcolithic, o Copper Age (4000-3000 BC).

Savagery, barbarism at sibilisasyon

Mayroon ding alternatibong periodization ng primitive society. Isa sa mga kinatawan ng teorya ng ebolusyon L. G. Morgan(1818-1881) sa kanyang gawain "Sinaunang Lipunan" hinati ang pag-unlad ng tao sa mga yugto kalupitan, barbarismo At sibilisasyon. Ang una sa kanila ay nahahati din sa mas mababa, gitna at mas mataas na antas. Ang periodization na ito ay batay sa isang teknolohikal na prinsipyo: mula sa panahon ng palayok, ang yugto ng kalupitan, nagkaroon ng paglipat sa mas mababang yugto ng barbarismo, kasama ang paglipat mula sa paglilinang ng mga halaman hanggang sa domestication ng mga hayop - hanggang sa gitna, mula sa panahon ng pagtunaw ng bakal - hanggang sa pinakamataas na yugto.

Wildness

Ang yugto ng wildness ay nahahati sa mga sumusunod na yugto:

• ang mas mababang antas ay nangangahulugan ng kabataan ng sangkatauhan: ang mga tao ay nanirahan sa tropikal na kagubatan, kumakain ng mga prutas at mga ugat na gulay; ang hitsura ng articulate speech ay naging tanda ng kanilang kapanahunan;
• sa gitnang yugto, ang mga tao ay kumakain ng mga produktong isda, gumamit ng apoy at nagsimulang manirahan sa paligid ng mga ilog at lawa;
• Sa pinakamataas na antas, ang busog ay naimbento, at naging posible na manghuli.

Sibilisasyon

Sa bandang kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. nagsimula ang paglipat ng sangkatauhan mula sa primitiveness tungo sa sibilisasyon. Ang isang tagapagpahiwatig ng paglipat na ito ay ang paglitaw ng mga unang estado, ang pag-unlad ng mga lungsod, pagsulat, at mga bagong anyo ng buhay relihiyoso at kultural. Ang sibilisasyon ay isang mas mataas na yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao, kasunod ng primitiveness.

Amerikanong istoryador at etnograpo Lewis Morgan iminungkahing paghahati ng kasaysayan, depende sa antas ng pag-unlad ng ekonomiya at materyal na kultura, sa tatlong panahon: savagery, barbarism at sibilisasyon. Ang bawat panahon naman ay nahahati sa mga yugto. Kaya, ang pinakamababang yugto ng kabangisan ay nagsisimula sa paglitaw ng sinaunang tao, ang gitna - sa pagdating ng pangingisda at paggamit ng apoy, ang pinakamataas - sa pag-imbento ng busog at palaso. Ang pinakamababang yugto ng barbarismo ay nagsisimula sa paglitaw ng palayok, ang gitna - sa pagpapakilala ng pag-aanak ng baka at irigasyon na agrikultura, ang pinakamataas - sa pagdating ng bakal. Ang kabihasnan ay nahahati sa sinaunang - mula sa panahon ng Sinaunang Roma at makabago.

Gayunpaman, may kaugnayan sa kasaysayan ng teknolohiya, ang pinakaangkop ay ang archaeological periodization na iminungkahi noong 1816 ng Danish archaeologist. Christian Thomsen. Ito ay batay sa mga materyales kung saan ginawa ang mga tool. Ito ay ang mga materyales na ginamit na isang mahalaga, at para sa mga sinaunang panahon, ang pagtukoy ng criterion para sa materyal na produksyon.

Ang kawastuhan ng pamamaraang ito ay napansin ng K. Marx: “... ang mga panahong sinaunang-panahon ay nahahati sa mga panahon batay sa natural na agham, at hindi tinatawag na pananaliksik sa kasaysayan, ayon sa materyal ng mga kasangkapan at sandata: Panahon ng Bato, Panahon ng Tanso, Panahon ng Bakal” (Marx K.,

Engels F. Op. T. 23. P. 191). Alinsunod sa periodization na ito, ang primitive na kasaysayan ay nahahati sa mga siglo (bato, tanso at bakal), mga siglo sa mga epoch, mga epoch sa mga panahon (maaga at huli), at mga panahon sa mga kultura na ipinangalan sa unang lugar ng archaeological finds .

Panahon ng bato ay nahahati sa tatlong panahon: paleolitiko(mula sa Greek palaios - sinaunang + lithos - bato) - sinaunang Panahon ng Bato, Mesolitiko(mula sa mesos - gitna) - Middle Stone Age at Neolitiko(mula sa neos - bago) - bagong Panahon ng Bato. Sa turn, ang Old Stone Age (Paleolithic) ay nahahati sa lower (maaga o sinaunang) at upper (late).

Pinagmulan at ebolusyon ng tao

Ang unang malalaking unggoy ay tinawag mga hominid(mula sa Latin homo - man) ay lumitaw higit sa 10 milyong taon na ang nakalilipas. Ang karaniwang ninuno ng mga tao at modernong unggoy (chimpanzees, gorilya) ay isinasaalang-alang Dryopithecus(mula sa Greek drys - puno + pithekos - unggoy), na literal na nangangahulugang mga unggoy sa kagubatan. Mula sa anthropoid na ito (mula sa gr. anthropoeides - humanoid), ayon sa mga eksperto, isang sangay ng pinakamalaking indibidwal ang lumitaw, na, malinaw naman, hindi makatiis sa kumpetisyon sa mga puno, ginustong bumaba sa lupa.

Ang biological na pag-unlad ng ilan, kung saan, sa partikular, ang mga modernong gorilya ay nagmula, ay sumunod sa landas ng pagtaas ng laki ng katawan at pisikal na lakas, na nagpapahintulot sa kanila na labanan para sa kanilang pag-iral. At mula sa mas progresibong sangay ng Dryopithecus, na ang utak ay nagsimulang umunlad nang mas mabilis, ay dumating Udabnopithecus(mula sa Georgian area ng Udabno) at Ramapithecus(mula kay Ram - ang bayani ng Indian mythology), na ang hitsura ay mas katulad ng sa isang tao.

Ang karagdagang pag-unlad ng mga anthropoid ay humantong sa katotohanan na ang ilan sa kanila ay nagsimulang gumalaw sa kanilang mga hind limbs, na nagpalaya sa kanilang mga front limbs upang gumamit ng mga improvised na bagay, at ang vertical na posisyon ay pinalawak ang kanilang mga abot-tanaw at pinatindi ang pag-unlad ng utak. Kaya, humigit-kumulang 4 na milyong taon na ang nakalilipas, ang buhay ay pumasok sa arena Australopithecus(mula sa Latin australis - timog), na gumagalaw sa kanilang mga hind limbs, nanghuli ng mga hayop at kumain ng karne. Ang huli, dahil sa mas malaking nutritional value nito at mas mahusay na pagkatunaw, ay nag-ambag sa kanilang pinabilis na pag-unlad, lalo na ng utak. Ito ay kung paano lumitaw ang mga species ng "taong naglalakad nang tuwid" ( Homo erectur).

Ang mga Australopithecine ay hindi pa alam kung paano gumawa ng anumang bagay sa kanilang sarili, umangkop lamang sila sa kanilang kapaligiran sa tulong ng mga likas na kasangkapan (mga bato at patpat), iyon ay, sa mga tuntunin ng kanilang antas ng intelektwal na pag-unlad ay hindi sila gaanong naiiba sa modernong anthropoid primates. Mapagpasya sa pagbuo ng tao (anthropogenesis) at ang kanyang paghihiwalay mula sa iba pang bahagi ng mundo ng hayop bilang "mahusay na tao" ( Homo habilis) nagsimula ang paglipat sa paggawa ng mga kasangkapan. Gaya ng sinabi ni F. Engels: “... wala ni isang kamay ng unggoy ang nakagawa kahit na ang pinakamagaspang na kutsilyong bato... Ang paggawa ay nagsisimula sa paggawa ng mga kasangkapan” (Marx K., Engels F. Works. T. 20. P. 487, 491).

Ang pinakasinaunang ng lahat ng kilalang primitive na tao ay isinasaalang-alang Pithecanthropus(mula sa Griyegong pithekos + anthropos - tao), na literal na nangangahulugang - unggoy-tao. Si Pithecanthropus ay nanirahan sa mundo mga 500 libong taon na ang nakalilipas at nilikha ang kulturang pre-Celles ng Early Paleolithic. Pinagsama ng bungo ng Pithecanthropus ang mga partikular na katangian ng parehong unggoy at tao, at ang dami ng utak nito ay 1.5-2 beses na mas malaki kaysa sa mga modernong unggoy. Kaya't ang mga Pithecan ay hindi lamang maaaring gumamit ng mga bato at stick, ngunit gumawa din ng mga primitive na tool, sadyang binabali ang ilang mga bato sa tulong ng iba at pumili ng pinaka-angkop na mga fragment.

Ang pagbuo ng tao ay naganap sa iba't ibang natural na kondisyon, na hindi maaaring makaapekto sa likas na katangian ng kanyang mga aktibidad at mga tool na ginamit. Ang pagbabago ng klima ay nauugnay sa paggalaw ng mga glacier, na pana-panahong umuunlad at umatras. Sa panahon ng Chelles, ang klima ay napakainit, ang mga halaman ay evergreen, at ang mga hayop na mapagmahal sa init ay natagpuan.

Ang pagtaas ng glaciation at isang kapansin-pansing paglamig ay naganap sa Acheulian, ngunit ang pinakamahaba at pinakamahalaga - sa Mousterian. Sa susunod, mas mataas na yugto ng pag-unlad kumpara sa Pithecanthropus, nagkaroon Sinanthropus(mula sa Lat. Sina - China), na literal na isinasalin bilang "Chinese-Thai man." Nabuhay si Sinanthropus mga 400-150 libong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng Chellean at Acheulean ng Early Paleolithic, alam na nila kung paano gumawa ng bato, buto at kahoy na mga kasangkapan at kagamitan, at mayroon ding articulate speech.

Mas nadevelop pa Mga Neanderthal, ang mga labi nito ay unang natagpuan sa Germany, sa Neanderthal Valley. Naninirahan sila sa mundo mga 200-45 libong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng Mousterian ng unang bahagi ng Paleolithic. Maikli, malakas at matipuno, nakaangkop silang mabuti sa malupit na mga kalagayan noong panahong iyon. Ang pangunahing sandata ng mga Neanderthal ay isang sibat, at ang kanilang pinakamahalagang aktibidad ay ang mga kolektibong pamamaraan ng pangangaso, na pinagsama ang lahat ng mga miyembro ng grupo. Ang pinakamahalagang tagumpay ng taong Neanderthal ay ang pagiging dalubhasa sa sining ng paggawa ng apoy sa pamamagitan ng friction (pagbabarena) at impact (pagiging sanhi ng sparks).

Sa pangwakas, panahon ng Mousterian ng Maagang Paleolitiko, ang daigdig ay tinatahanan Mga Cro-Magnon, na ang mga labi ay unang natuklasan sa Cro-Magnon grotto sa France. Ang utak ng Cro-Magnon, na hinuhusgahan ng istraktura ng bungo, ay halos hindi naiiba sa utak ng isang modernong tao, at ang kanilang mga kamay ay may kakayahang magsagawa ng iba't ibang uri ng mga operasyon sa paggawa, kabilang ang mga napakasalimuot. Samakatuwid, ang mga Cro-Magnon at lahat ng tao na naninirahan sa lupa pagkatapos nila ay itinuturing na Homo sapiens- isang makatwirang tao, iyon ay, isang taong nag-iisip.

Ang isang tiyak na ideya ng antas ng pag-unlad ng intelektwal ay ibinibigay ng data sa kapasidad ng bungo, na tumutugma sa dami ng utak: gorillas - 600-685, pita canthropus - 800-900, synanthropus - 1000-1100, moderno tao - 1200-1700 cm3.

Pagbuo ng mga relasyong panlipunan at produksyon sa primitive na lipunan

Sa una, ang mga primitive na tao ay nanirahan sa mga kawan (sangkawan) ng 20-40 katao, ang mga relasyon kung saan minana mula sa kanilang mga ninuno (unggoy) at nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwalismo at puro hayop na egoism. Ang mga kawan ay pinamunuan ng isang pinuno na kusang sumulpot. Ang una, prenatal na yugto ng primitive communal system, mula pa noong sinaunang panahon ng Paleolithic, ay tinawag na "primitive human hed." Ang pagbuo ng lipunan ng tao ay nagsimula dito, at ang pagbuo nito ay natapos sa paglipat mula sa "kawan" patungo sa angkan.

Sa Maagang panahon ng Paleolithic, ang pangunahing uri ng aktibidad sa ekonomiya ng primitive na kawan ay ang pagtitipon, na dinagdagan ng pangangaso. Habang ang tao mismo ay umunlad, ang mga relasyon sa lipunan ay nabuo sa mga linya ng regulasyon ng produksyon at relasyong sekswal, pamamahagi ng pagkain at tulong sa isa't isa. Ito ay kung paano lumitaw ang una, natural, panlipunang dibisyon ng paggawa ayon sa kasarian at edad.

Pinagsamang aktibidad sa paggawa, at kalaunan ay isang karaniwang tahanan at apoy, nagkakaisa at nag-rally ng mga tao, na tinitiyak ang paglipat sa Late Paleolithic na panahon ng isang primitive na komunidad ng kawan sa isang tribal maternal community, kung saan ang mga miyembro nito ay konektado na sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pagkakamag-anak. Kaya, sa unang bahagi ng primitive communal (tribal) system, lumitaw ang isang anyo ng istrukturang panlipunan, na nailalarawan sa nangingibabaw na posisyon ng kababaihan - matriarchy(mula sa Latin na mater - ina + arche - simula, kapangyarihan), literal - ang kapangyarihan ng ina. Sa panahon ng matriarchy, ang angkan ay binubuo ng mga komunidad na may bilang na ilang dosenang tao. Ang ninuno, tagapag-ingat ng apuyan at maybahay ng tahanan ay isang babae, kung saan pinagsama-sama ang mga bata at binigyan ng tungkulin sa pamumuno.

Ang mga sinaunang tao ay mga omnivore, kumakain sila ng parehong mga pagkaing halaman at karne, ngunit ang mga pagkaing halaman ay palaging nanaig, na natanggap ng mga tao mula sa kalikasan sa handa na anyo. Ang kahalagahan ng pagtitipon sa panahon ng Mousterian ay nabawasan dahil sa matinding paglamig, ngunit nanatiling hindi nagbabago sa buong primitive na panahon. Ang pagtaas ng papel ng pangangaso sa Upper Paleolithic ay nag-ambag sa isang mas malinaw na dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga lalaki at babae. Ang una ay patuloy na abala sa pangangaso, ang huli ay sa pagtatapon ng mga produkto ng pangangaso at pagpapatakbo ng isang lalong kumplikadong sambahayan.

Kaugnay ng pag-unlad ng agrikultura, pag-aanak ng baka at pangangaso, ang pagtitipon ay nagsimulang umatras sa background. Ang papel ng mga lalaki sa aktibidad ng ekonomiya ay patuloy na tumaas hanggang sa ito ay naging laganap, na humantong sa paglitaw patriarchy(mula sa Greek Pater - ama). Ang panahon ng patriarchy, na nailalarawan ng nangingibabaw na papel ng mga lalaki sa ekonomiya, lipunan at pamilya, ay bumagsak sa panahon ng pagkabulok ng primitive communal system, na sumasaklaw sa isang malaking yugto ng panahon mula sa paglitaw ng mga unang tao hanggang sa paglitaw ng uri. lipunan. Ang unang socio-economic formation na ito sa kasaysayan ng sangkatauhan, dahil sa mababang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng karaniwang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, kolektibong paggawa at pagkonsumo.

Ang pagpapabuti ng mga kasangkapan ng paggawa at pagtaas ng produktibidad nito, ang pag-unlad ng panlipunang dibisyon ng paggawa, ang paglitaw ng labis (kalakal) na mga produkto at ang pagtatatag ng regular na palitan, ang paglitaw ng pribadong pag-aari at ang paglipat sa indibidwal na pagsasaka ay humantong sa paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian. Ang mga angkan ay nahahati sa malalaking pamilyang patriyarkal, na ang mga pinuno ay naging mga pinunong may kapangyarihan, at nabubuo ang poligamya.

Kinukuha ng maharlikang tribo (mga pinuno, matatanda, mangangalakal) ang pag-aari ng komunal at naging mga alipin, unang mga bilanggo ng digmaan, at pagkatapos ay ang kanilang mahihirap na kapwa tribo. Ang intercommunal at tribal clashes na lumitaw sa pagtatapos ng Paleolithic ay naging tunay na digmaan, na naging paraan din ng pagpapayaman. Ang lahat ng ito ay nagiging pasimula sa paglitaw ng mga magkasalungat na uri (mula sa Latin classis - ranggo, grupo) at mga estadong alipin ng klase sa panahon ng Eneolithic.

Ang panahon ng Paleolithic ay tumutugma sa yugto ng paglitaw at pag-unlad ng teknolohiya ng kasangkapan, na kumakatawan sa mga primitive na kasangkapang bato ng dalawahang paggamit, na parehong mga kasangkapan at sandata. Ang praktikal at metodolohikal na kaalaman noong panahong iyon ay walang nakasulat na anyo ng pagtatala. Ang mga ito ay nakapaloob sa karanasan ng tao at ipinasa sa proseso ng pagkatuto.

Dyatchin N.I.

Mula sa aklat na "History of Technology Development", 2001

Ang primitive communal system ay ang unang yugto sa kasaysayan ng sangkatauhan, na nagsimula sa paghihiwalay ng tao sa mundo ng hayop at nagtapos sa paglitaw ng mga unang estado.

Kronolohiya. Ang mas mababang kronolohiko na limitasyon, iyon ay, ang simula ng kasaysayan ng primitive na lipunan, ay hindi tiyak na tinukoy, ito ay mobile, at, habang ang unang bahagi ng kasaysayan ng sangkatauhan ay pinag-aaralan, ito ay gumagalaw pabalik sa kalaliman ng millennia.

Sa kasalukuyan, ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang sinaunang tao (at kaya primitive na lipunan) ay bumangon 1.5 - 1 milyong taon na ang nakalilipas, ang iba ay iniuugnay ang kanyang hitsura sa 2.6 milyong taon na ang nakalilipas. Ang itaas na chronological na limitasyon, iyon ay, ang oras ng pagtatapos ng kasaysayan ng primitive na lipunan, ay naiiba sa iba't ibang mga rehiyon. Sa Asia at Northeast Africa, lumitaw ang unang mga unang estado sa pagtatapos ng ika-4 - simula ng ika-3 milenyo BC, sa Europa - noong ika-1 milenyo BC.

Periodization. Ang kasaysayan ng primitive na lipunan ay nahahati sa mga panahon. Gumagamit ang mga mananaliksik ng ilang mga periodization, ngunit ang arkeolohiko ay itinuturing na pinakakaraniwan. Ito ay batay sa mga pagkakaiba sa materyal at pamamaraan ng paggawa ng mga kasangkapan.

Ayon sa archaeological periodization, ang kasaysayan ng tao ay nahahati sa Stone, Bronze at Iron Ages. Ang kasaysayan ng primitive na lipunan ay nagsimula sa Panahon ng Bato. Ang Panahon ng Bato ay nahahati sa Paleolitiko, Mesolitiko at Neolitiko.

Ang Paleolithic (sinaunang Panahon ng Bato) ay nahahati sa Maagang Paleolitiko (nagtatapos 100 libong taon na ang nakalilipas), Gitnang Paleolitiko (nagtatapos 40 libong taon na ang nakalilipas) at Huling Paleolitiko (nagtatapos 10 libong taon na ang nakalilipas). Ang Mesolithic (Edad ng Gitnang Bato) ay nagsimula noong ika-9 na milenyo BC. at nagtatapos sa ika-7 milenyo BC. Ang Neolithic (Panahon ng Bagong Bato) ay nagsimula noong ika-6 na milenyo BC. at nagtatapos sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC, nang sa ilang rehiyon ng Kanlurang Asya natutunan ng mga tao na kumuha ng tanso. Ang Panahon ng Tanso ay tumagal hanggang sa simula ng ika-1 milenyo BC, nang magsimula ang Panahong Bakal.

Ang lugar ng tao sa mundo ng hayop. Ang modernong tao ay kabilang sa orden ng Primates (tulad ng mga buhay na unggoy), ang pamilyang Hominid (o anthropomorphic), ang genus na Homo at ang mga species na sapiens. Ang mga pangunahing fossil species ng tao ngayon ay kinabibilangan ng Homo habilis (Homo habilis), Homo erectus (Homo erectus), at Homo neanderthalensis (Neanderthal man).

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at iba pang mga primata. Ang mga tao, bilang isang biyolohikal na species, ay nakikilala mula sa iba pang mga primata sa pamamagitan ng tuwid na pustura, malayang itaas na mga paa na may mobile na kamay na may kakayahang mainam na pagmamanipula, at isang nabuong utak (sa modernong mga tao ito ay nasa average mula 1000 hanggang 1800 cm.kb.). Ang pangunahing pagkakaiba sa lipunan ng isang tao ay ang kanyang kakayahang magtrabaho. Dahil dito, ang pangunahing pamantayan para sa pagtukoy ng mga labi ng tao sa mga kalansay ng iba pang primates ay itinuturing na mga tool na matatagpuan sa malapit.

Mga puwersa sa pagmamaneho ng anthropogenesis. Ang anthropogenesis ay ang proseso ng paglitaw ng tao at ang kanyang pag-unlad bilang isang biological species. Sa seksyong ito ng agham ng primitive na lipunan na ang mga talakayan at mabangis na debate ay nagpapatuloy sa loob ng dalawang daang taon. Sa partikular, hindi ganap na malinaw kung paano nakuha ng ating malalayong mga ninuno ang mga katangiang "tao", iyon ay, kung ano ang mga puwersang nagtutulak ng proseso ng anthropogenesis. Inilagay ni Charles Darwin ang pinakamalaking kahalagahan sa pagpili ng sekswal.

Ayon sa kanyang teorya, ang kakaibang pisikal na organisasyon ng tao ay nabuo bilang isang resulta ng pagpili ng mga kababaihan ng mga indibidwal na nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga pakinabang. Bilang isang resulta, sa panahon ng proseso ng pagpaparami, ang mga lalaking ito ay nag-iwan ng pinakamaraming mga supling, na nagsasagawa ng isang mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng sangkatauhan. Gayunpaman, hindi na malinaw kay Darwin kung bakit eksaktong iyon at hindi ang iba pang mga katangian ang napapailalim sa pagkilos ng natural na seleksyon, kung bakit nagbago ang dami ng utak, kamay, proporsyon ng katawan, atbp.

Si Friedrich Engels ay bumalangkas ng teorya ng paggawa ng anthropogenesis. Ang aktibidad ng paggawa, ayon kay F. Engels, ay isang malakas na pampasigla na nagpabago sa hitsura ng isang tao: ito ay humantong sa tuwid na postura at binuo ang kamay; pinagsanib na gawain ang nagbunga ng pananalita. Gayunpaman, tulad ng nangyari sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang mga salik na ito ay lubos na nahiwalay sa oras: ang paggalaw sa mga hind limbs ay lumitaw sa mga primata higit sa 5 milyong taon na ang nakalilipas, iyon ay, noong ang kanilang utak ay napaka-primitive at walang pananalita sa lahat.

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang "teorya ng mutation" ay nakakuha ng mahusay na katanyagan. Ang pagbabago sa pisikal na organisasyon ng mga ninuno ng tao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng ionizing radiation at ang matinding geomagnetic field ng Earth. Ang mga kondisyon para dito ay lumitaw sa silangang Africa, kung saan 20-10 milyong taon na ang nakalilipas ay nabuo ang East African Rift, nalantad ang mga minahan ng uranium, at ang mga hanay ng bundok ay naghiwalay ng mga lokal na primate.

Kasabay nito, ang isang paglamig at pagpapatuyo ng klima ay naganap sa silangang Africa, na humantong sa isang pagbawas sa lugar ng mga tropikal na kagubatan at pagkalat ng mga savanna. Ang ilan sa malalaking malalaking unggoy, na pinilit na pumasok sa mga bukas na lugar, ay pinilit na tumayo sa kanilang mga paa sa likod at gamitin ang kanilang mga paa sa harapan upang magdala ng pagkain, bata, at para din sa proteksyon mula sa mga mandaragit.

Posible na ang pagbabago sa mga namamana na katangian ng tao ay sanhi ng impluwensya ng pagbabaligtad - isang pagbabago sa mga magnetic pole ng Earth. Sa anumang kaso, napansin ng mga mananaliksik ang isang tiyak na ugnayan sa pagitan ng susunod na pagbabaligtad at isang tiyak na yugto sa biological evolution ng tao. Sa kabila ng iba't ibang mga teorya, wala sa mga ito ang maituturing na ang tanging tama, na nagpapaliwanag sa kumplikadong proseso ng anthropogenesis sa Maagang at Gitnang Paleolitiko.

Mga yugto ng anthropogenesis. Ang mga primate ay nag-evolve mula sa mga mammal mga 60 milyong taon na ang nakalilipas. Mga 30 milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang mas mataas na primates.

Posible na ang malayong mga ninuno ng mga modernong tao ay australopithecine monkey. Ang unang Australopithecus (isinalin bilang "southern monkey") ay natuklasan noong 1924 sa southern Africa sa isang limestone quarry ng Australian explorer na si Raymond Dart. Ang mga pangunahing paghahanap ng mga australopithecine ay ginagawa pa rin sa Tanzania, sa Olduvei Gorge, na, naman, ay isang lugar ng Great African Rift. Sila ay may isang patag na mukha, napakalaking panga, malakas na binibigkas na mga tagaytay ng kilay at nakakiling na mga noo. Ang mga Australopithecine ay nauugnay sa mga tao sa pamamagitan ng tuwid na paglalakad at ang kawalan ng diastema - ang agwat sa pagitan ng mga pangil at incisors. Ang mga Australopithecine ay nabuhay mula 4 hanggang 1 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang mga Australopithecine ay tradisyonal na kinabibilangan ng Homo habilis ("homo habilis"), na nabuhay 2.4-1.7 milyong taon na ang nakalilipas at may dami ng utak na 600-680 cm KB. Ang mga kalansay ng unang "homo habilis" ay natagpuan noong 1960 sa Olduvey Gorge. Ang mga unang tool ay natuklasan doon, na ginawa mula sa mga piraso ng lava at quartz pebbles at itinayo noong 2 milyon 600 libong taon. Dahil dito, itinuturing ng maraming paleoanthropologist na si Homo habilis ang unang tao. Ang kanilang mga kalaban ay tiwala na ang mga nahanap na artifact ay hindi maituturing na mga kasangkapan, dahil ang matalim na gumaganang bahagi ay nakuha sa pinakasimpleng paraan: sa pamamagitan ng pagbagsak ng isang bato laban sa isang bato, o sa pamamagitan ng paghahati nito sa isa pang bato. Ang aktibidad ng Homo habilis, nagpapatuloy sila, ay hindi batay sa kalooban at kamalayan (tulad ng sa mga tao), ngunit sa likas na likas na ugali. Para sa kadahilanang ito, ang aktibidad ng isang "skilled na tao" ay hindi maaaring ituring na paggawa, ngunit ninuno lamang, at siya mismo ay hindi maaaring ituring na isang tao sa aming pag-unawa.

Ang mga Australopithecine ay pinalitan ng Archanthropus (sinaunang tao), na kinakatawan ng Pithecanthropus at Sinanthropus. Sa 1962 International Conference sila ay inuri bilang Homo erectus ("matuwid na tao").

Ang Pithecanthropus ay ang unang nilalang na tumpak na gumawa ng mga tool, na nangangahulugang maaari itong kumpiyansa na ituring na isang tao. Ang unang Pithecanthropus ay natagpuan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa isla. Java ng Dutch na doktor na si Eugene Dubois. Nabuhay si Pithecanthropus sa panahon mula 1 milyon 800 libong taon hanggang 1 milyong taon na ang nakalilipas. Kung ikukumpara sa Australopithecines, ang dami ng utak ng Pithecanthropus ay tumaas nang malaki at may average na 900 cm KB. Si Pithecanthropus ay may isang sloping noo na may kitang-kitang noo ridges at isang angular nape. Ngunit lumalabas na ang mga glandula ng pawis sa kanyang katawan at nawawala ang kanyang buhok.

Ang Sinanthropus ay natuklasan noong 1929 sa China ng Ingles na anatomist na si Davidson Black. Sa isang kuweba na 50 km mula sa Beijing, nahukay ng ekspedisyon ni Black ang mga kalansay ng higit sa 40 indibidwal - isang buong kampo ng mga sinaunang mangangaso. Nabuhay si Sinanthropus 350-400 libong taon na ang nakalilipas, ang dami ng utak nito ay, sa karaniwan, 1000 kb. tingnan ang Sinanthropus ay may permanenteng tirahan at, sa paghusga sa mga buto na natagpuan, sama-samang nanghuhuli ng malalaking hayop - usa, gasela, ligaw na kabayo, kalabaw at rhinoceroses. Posibleng si Sinanthropus ay may articulate speech at, mahalaga, gumawa ng malawakang paggamit ng apoy: isang layer ng compressed ash na hanggang 7 metro ang kapal ay napanatili sa kuweba.

Ang isang site ng archanthropes ay natagpuan din sa Altai - sa lambak ng ilog. Anuy, Ust-Kansky district (Karama site).

Ang mga archanthrope ay malawakang gumagamit ng mga tool na bato - mga palakol ng kamay, mga matulis na punto at mga scraper. Pinamunuan nila ang isang appropriative na ekonomiya: sila ay nakikibahagi sa pagtitipon at kolektibong pangangaso. Nanirahan sila sa mga kuweba, at sa mga bukas na lugar - sa mga magaan na tirahan na gawa sa mga sanga ng puno.

Neanderthal. Ang mga Neanderthal (paleoanthropes, Homo neanderthalensis) ay lumitaw humigit-kumulang 130 libong taon na ang nakalilipas. Ang unang Neanderthal ay natuklasan noong 1856 sa Neanderthal Valley sa Kanlurang Alemanya. Nabuhay ang Neanderthal sa panahon ng Würm glaciation at marami sa kanyang mga pisikal na katangian ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Ang morpolohiya ng Neanderthal ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagay sa lakas: isang napakalaking balangkas at bungo ay kinumpleto ng malaking masa ng kalamnan. Kasama nito, mayroon siyang ganap na modernong utak na may average na dami ng 1200-1600 kb. tingnan na may nabuong frontal lobes na responsable para sa lohikal na pag-iisip. Walang pag-aalinlangan, ang Neanderthal ay mayroon ding maliwanag na pananalita. Dahil dito, kumalat ang Homo neanderthalensis sa isang malawak na teritoryo. Ang mga site nito ay natagpuan sa tropikal na Africa at Japan, China, India, Afghanistan, Iraq at Iran, Turkey at Western Europe, Caucasus, Central Asia, Mongolia at southern Siberia. Sa Altai, ang mga Neanderthal ay nanirahan sa mga kuweba ng Ust-Kanskaya at Denisovaya, ang mga bakas ng kanyang aktibidad ay natagpuan sa Ulalinka.

Mga aktibidad sa ekonomiya ng Neanderthals. Ang mga Neanderthal ay nakikibahagi pa rin sa naaangkop na pagsasaka: pangangalap, hinihimok na pangangaso at, sa isang limitadong lawak, pangingisda. Ang pangunahing bagay ng pangangaso ay nagiging isang uri ng hayop. Gumagamit sila ng malawakang paggamit ng flint, na ang mga flint flakes ay naputol mula sa mga core na hugis disc. Ang Nucleus ay isang espesyal na inihanda na piraso ng bato ng isang tiyak na hugis, kung saan ang mga plato ay tinadtad o pinindot upang gumawa ng mga tool. Gumamit din ang mga Neanderthal ng mga composite na tool - paghahagis ng mga sibat na may mga nakapasok na tip sa flint. Bilang karagdagan sa bato at kahoy, ang mga Neanderthal ay gumamit ng isang bagong materyal - buto. Nakatira sila sa mga kuweba at mga artipisyal na istruktura. Ang mga kweba ay ginagawa na ngayong naka-landscape: ang sahig ay natatakpan ng mga maliliit na bato upang maprotektahan laban sa kahalumigmigan, at isang hindi tinatagusan ng hangin na pader sa loob ng kuweba. Ito ay ganap na napatunayan na sa isang malamig na klima, ang mga Neanderthal ay natutong gumawa ng apoy at gumawa ng mga damit mula sa mga balat ng hayop. Ang mga libing na may mga bakas ng ritwal ay nagpapahiwatig na ang mga Neanderthal ay may mga primitive na ideya sa relihiyon.

Problema sa Neanderthal. Mahirap sabihin kung ang modernong tao ay isang inapo ng Neanderthal na tao, o kung siya ay bumangon sa pamamagitan ng hybridization ng iba't ibang species: Neanderthal man, Yongxiang man, Sinanthropus man, atbp.

Hanggang sa simula ng 80s. XX siglo Karaniwang tinatanggap na ang mga modernong tao (Cro-Magnons) ay lumitaw 40-35 libong taon na ang nakalilipas. Ngunit mula noong katapusan ng ika-20 siglo. Ang mga paleoanthropologist ay nagsimulang gumawa ng mga kagila-gilalas na pagtuklas sa Africa. Ito ay lumabas na sa timog ng Sahara, ang mga taong morphologically malapit sa modernong sapiens ay lumitaw nang hindi bababa sa 100 libong taon na ang nakalilipas. Ang pagtagos ng maliliit na grupo ng mga modernong tao (Homo sapiens) sa kabila ng Africa sa South-West Asia ay nagsimula 60-50 thousand years ago. Ang unang pangkat ng sapiens ay nakipag-interbred sa mga Neanderthal, at sa kadahilanang ito ang mga modernong tao ay may 2.5% Neanderthal genes (data mula sa 2011 na pananaliksik). Sa Asya, ang Homo sapiens ay lumitaw nang marami mga 45 libong taon na ang nakalilipas, at 35-40 libong taon na ang nakalilipas ay sinimulan nilang punan ang Europa. Sa pagdating ng modernong mga tao, natapos ang anthropogenesis.

Mga Denisovan. Ang mga natuklasang paleoanthropological sa Denisova Cave ng Altai Mountains ay posible na makilala, bilang karagdagan sa sapiens at Neanderthals, isa pang populasyon ng tao - ang "Denisovans". Ang pagsusuri sa DNA na isinagawa noong 2010 ay nagpapakita na ang mga Denisovan ay bahagyang mas malapit sa mga Neanderthal kaysa sa atin, at sila ang mga ninuno ng mga modernong Melanesia (ang mga naninirahan sa New Guinea at ang mga isla sa silangan nito).

Sociogenesis. Sistema ng komunidad-tribal. Ang sociogenesis ay nagpapahiwatig ng pagbuo at pag-unlad ng primitive na lipunan. Ang mga archanthrope at paleoanthropes ay nagkaisa sa mga pamayanang ninuno - mga primitive na kawan ng tao. Ang panahon ng pamayanan ng mga ninuno ay ang pinakamatagal sa kasaysayan ng tao. Ang paglitaw ng mga komunidad ng mga ninuno ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kondisyon ng pamumuhay kung saan ang nag-iisa na pagkakaroon ng isang indibidwal ay hindi kasama sa prinsipyo. Sa katunayan, ang pagtitipon ay nagbigay ng mababang-calorie na pagkain at tumagal ng maraming oras, at ang round-up na pangangaso para sa malalaking hayop o mabilis na mga hayop ng kawan ay posible lamang bilang bahagi ng isang medyo malaki at malapit na grupo. Ang pangkat na ito ay binubuo ng humigit-kumulang 20 katao. Hiwalay, ang pamayanan ng ninuno na Neanderthal ay nakikilala - mas nagkakaisa at marami.

Sa pagdating ng mga modernong tao (Late Paleolithic times), nagsimula ang panahon ng communal-tribal system. Ito ay nahahati sa mga panahon ng unang primitive na komunidad (late Paleolithic-Mesolithic) at late primitive na komunidad (Neolithic), at nagtatapos sa pagkabulok ng primitive na lipunan at ang paglitaw ng mga unang estado. Ang mga dahilan para sa paglitaw ng communal-tribal system ay karaniwang itinuturing na parehong round-up na pangangaso, pati na rin ang mga bagong kondisyon ng buhay pang-ekonomiya. Sa partikular, ang paglitaw ng mga kumplikadong tool at ang akumulasyon ng mayamang karanasan ay nangangailangan ng hindi episodiko, tulad ng dati, ngunit patuloy na komunikasyon sa pagitan ng iba't ibang henerasyon ng mga kamag-anak. Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang communal clan system ay ang paglitaw ng isang mas komunikatibong Homo sapiens, pati na rin ang kanyang paglipat sa isang medyo laging nakaupo na pamumuhay.

Ang sistema ng communal-clan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang clan - isang kolektibo ng mga kadugo na natanto ang kanilang pagkakamag-anak sa isang linya - lalaki o babae. Ang angkan ay itinuturing na may-ari ng teritoryo ng pangingisda - mga lugar ng pangangaso at mga ilog, at kalaunan - maaararong lupain at pastulan. Ang komunidad ng angkan ay nauunawaan bilang isang organisasyong pang-ekonomiya na binubuo ng isa o higit pang mga angkan at mga dayuhan. Ang mga dayuhan ay mas madalas na naging asawa, asawa na nanirahan sa pamilya, o mga tagalabas.

Ang angkan ay pinamamahalaan batay sa mga prinsipyo ng demokrasya ng tribo. Ang pinakamataas na lupong tagapamahala ay ang pulong ng lahat ng mga kamag-anak na nasa hustong gulang. Sa pagpupulong, ang mga pangunahing isyu ng buhay pang-ekonomiya at relihiyon ay napagpasyahan, ang mga pinuno ay pinili mula sa mga makapangyarihan at may karanasan na mga tao. Walang dibisyon ng kapangyarihan sa pang-ekonomiya, militar, hudisyal, at walang mapilit na kagamitan: kung kinakailangan, ang kolektibo mismo ang nagpaparusa sa nagkasala.

Sa panahon ng yumaong primitive na komunidad, bumangon ang mga tribo. Ang tribo ay isang malaking socio-territorial unit na nagbubuklod sa ilang komunidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng karaniwang teritoryo, wika, kultura at sagradong buhay.

Maternal clan community. Ang mga sinaunang primitive na pamayanan ng huling Paleolithic-Mesolithic ay, bilang panuntunan, mga pamayanan ng angkan ng ina at may account sa pagkakamag-anak ng ina.

Ang mga dahilan para sa matriarchy ay nakasalalay sa mga kakaiba ng buhay pang-ekonomiya at mga relasyon sa pag-aasawa. Sa ekonomiya ng maagang pamayanan ng kapanganakan, ang paggawa ng kababaihan ay napakahalaga. Siya ay nakikibahagi sa pagtitipon, na nagbibigay (hindi tulad ng pangangaso) ng garantisadong pagkain, nag-aalaga ng pabahay, apuyan at mga bata, nakaimbak at naprosesong pagkain. Sa yugto ng maagang agrikultura, ang posisyon ng isang babae sa komunidad ay higit na pinalakas: sa pamamagitan ng pagsali sa hoe pagsasaka, siya ang naging pangunahing tagapagtustos ng butil, isang mahalagang produkto.

Mga relasyon sa pamilya at kasal sa isang maagang primitive na komunidad. Ang priyoridad ng mga kababaihan sa relasyon sa pamilya at mag-asawa ay mas nakakumbinsi. Sa paglitaw ng communal clan system, lumaganap ang exogamous group marriage. Ito ay nagpapahiwatig ng pagbabawal ng mga relasyon sa kasal sa loob ng clan (agamy) at pahintulot na pumasok sa relasyon ng kasal sa mga kinatawan ng isa pang partikular na clan. Dalawang angkan, na pinagsama ng kasal sa simula, ay bumuo ng isang tribo. Kasabay nito, ang mga gawaing pang-ekonomiya maging sa loob ng tribo ay hiwalay na isinagawa ng naturang mga angkan. Ang mga relasyon sa pag-aasawa sa yugto ng exogamous group marriage, bilang panuntunan, ay episodiko, at ang ipinanganak na bata ay nanatili sa ina. Dahil dito, ang pag-aasawa ng grupo ay nagpapahiwatig ng pagkakamag-anak ng grupo: lahat ng lalaki ng isang kalapit na angkan ng isang tiyak na edad ay tinawag na mga ama, at lahat ng kababaihan ng kanilang angkan na kabilang sa klase ng edad ng biyolohikal na ina ay tinawag na mga ina.

Sa paglipat sa pagpares ng kasal, bumangon ang mga pamilya. Dahil ang ari-arian ng angkan ay mahalagang babae, ang asawa ay ipinasa sa komunidad ng angkan sa asawa. Ang pamilya ng mag-asawa ay marupok: ang mag-asawa ay madalas na nagtatrabaho nang hiwalay, walang pag-aari ng pamilya (bawat isa ay gumagamit ng ari-arian ng kanilang sariling pamilya), ang mga anak ay kabilang sa pamilya ng ina at pinalaki ng lahat ng kanyang mga kamag-anak. Pinalakas ng exogamous group at pair marriage ang primacy ng mga kababaihan sa sinaunang primitive na komunidad.

Ang sinaunang primitive tribal community ay nailalarawan sa pamamagitan ng collectivism. Nagpakita ito sa anyo ng pag-aari (lupa, lugar ng pangangaso, dam ng pangingisda, tahanan, bangka, atbp. ay pag-aari ng mga kababaihan ng angkan), sa mga aktibidad sa produksyon (sapilitan na kolektibong paggawa) at sa kolektibong pagkonsumo. Isinagawa ang gantihang palitan: ang bawat miyembro ng komunidad ay nag-ambag hangga't kaya niya sa “common pot” at tumanggap ng mas maraming karapatan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng iniambag at kung ano ang natanggap ay binabayaran ng pagtaas o pagbaba ng personal na prestihiyo.

Pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa isang maagang primitive na komunidad. Sa panahon ng Late Paleolithic, ang mga diskarte sa pagproseso ng bato ay naging mas kumplikado: ang mga flint plate ay naputol na ngayon mula sa prismatic core. Ang mga composite na tool - isang sibat na may dulo ng flint at isang kutsilyo na may hawakan - ay laganap. Lumilitaw ang mga espesyal na tool: isang salapang at fishhook na gawa sa buto, isang lambanog at isang boomerang. Natutong manahi ng damit at gumawa ng sapatos ang lalaki. Ang pangangaso, lalo na ang round-up na pangangaso, ay naging lubos na epektibo. Sa mga site sa oras na ito, ang mga arkeologo ay nakahanap ng malalaking akumulasyon ng mga buto ng malalaking hayop: sa site lamang ng Amvrosievskaya, humigit-kumulang 1 libong bison ang natagpuan, itinaboy sa bangin at nawasak doon. Ang paglago ng produktibidad ng paggawa ay nag-ambag sa paglaki ng populasyon, at ang pagpuksa sa mga hayop na laro ay nagdulot ng paglipat nito sa hilaga ng Eurasia, sa Amerika, sa mga Isla ng Hapon.

Sa simula ng Mesolithic sa Northern Hemisphere, nagtatapos ang Panahon ng Yelo at naitatag ang modernong klima. Ang mga flora at fauna ay nagbabago, ang mga mapagkukunan ng pangangaso ay nauubos: sa halip na malalaking hayop, medyo maliit at hindi kawan ng mga hayop - elk, wild boar, roe deer at iba pa - nagsimulang tumira sa malawak na mga teritoryo. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang pag-imbento ng tao ng busog, ang unang mekanikal na sandata, ay pinakamahalaga. Dahil sa mabilis na pagpapaputok at malayuang busog, naging posible na manghuli ng maliliit at mabibilis na hayop, gayundin ng mga ibon, at nadagdagan ang pagkakataong mabuhay ang isang tao.

Ang mga plato na hugis kutsilyo ay pinuputol na ngayon mula sa mga core na hugis lapis, na ang laki at hugis nito ay katulad ng isang lapis. Ang mga gilid ng naturang mga plato, nakakagulat na makinis, ay mula sa 0.5 hanggang 1.5 cm ang lapad. Ang mga microlith ay laganap - naproseso na mga flint chips na 1-2 cm ang haba, na ginagamit bilang mga bahagi ng mga composite na tool - mga pagsingit para sa mga kutsilyo at karit. Ang mga macrolite ay malawakang ginagamit - palakol na bato, adze at pait. Noong panahon ng Mesolithic, natuto ang tao na gumawa ng mga bangkang may isang puno, lambat na may mga float, sleigh, ski at kutsara.

Late primitive na komunidad. Noong panahon ng Neolitiko, natutong mag-drill, magpakintab at gumiling ng bato ang tao. Nag-imbento siya ng ceramic production, spinning at weaving, at nagbubukas ng copper smelting. Lumilitaw ang mga bagong paraan ng transportasyon - mga gulong na sasakyan at mga bangka.

Paglipat sa isang ekonomiyang gumagawa. Sa oras na ito, ang isang tao ay lumipat sa isang produktibong ekonomiya - sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop (domestication). Ang mga dahilan para sa domestication ay karaniwang nakikita sa pagnanais ng isang tao na magbigay sa kanyang sarili ng isang garantisadong produkto, na binabawasan ang kanyang pag-asa sa bulag na pagkakataon at ang mga vagaries ng kalikasan. Ang paglipat sa pagsasaka ng mga hayop sa ilang mga rehiyon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbaba ng bilang ng mga ligaw na hayop dahil sa mataas na kahusayan ng paglalaan ng pagsasaka o ang pagpapatuyo ng klima.

Mga yugto ng pagbuo at pag-unlad ng agrikultura.

Unang yugto. Highly organized na pagtitipon. Sa yugtong ito, tinulungan lamang ng mga tao ang kalikasan sa pamamagitan ng pag-aalaga sa mga ligaw na halaman: nagdidilig sila ng ligaw na butil, muling nagtanim ng mga halamang prutas na malapit sa kanilang mga tahanan, pinutol ang mga tuyong sanga, pinutol ang mga palumpong na nasa daan, at iba pa.

Pangalawang yugto. Pagsasaka ng asarol. Ang pangunahing tool ng paggawa sa yugtong ito ay nagiging isang asarol, sa kalaunan ay nilagyan ng isang metal na gumaganang bahagi. Ang pagsasaka ng asarol ay karaniwang ginagawa ng isang babae na may tradisyunal na koneksyon sa mga halaman at may kaalaman sa mga ito. Para sa kadahilanang ito, ang posisyon ng mga kababaihan sa komunidad ng angkan sa yugto ng pagsasaka ng hoe ay naging makabuluhang mas malakas.

Ikatlong yugto. Arabe (araro) pagsasaka. Ang pangunahing kasangkapan ng paggawa sa yugtong ito ay nagiging isang araro na iginuhit ng mga hayop na draft. Ang pagsasaka ng araro ay karaniwang ginagawa ng mga lalaking matagal nang iniugnay ang kanilang buhay sa mga hayop.

Ang mga tao sa Kanlurang Asya ay nagsimulang lumipat sa agrikultura mula sa ika-8 milenyo BC, Mesoamerica at ang Peruvian Andes - mula sa ika-4 na milenyo BC.

Pag-aalaga ng tao sa mga hayop. Ang unang domestic bulls, tila, ay lumitaw sa teritoryo ng modernong Iran at Iraq noong ika-4 na milenyo BC, mga kambing at tupa - sa Kanlurang Asya noong ika-6 na milenyo BC. Ang domestication ng kabayo (nagmula sa ligaw na tarpan) ay naganap sa teritoryo mula sa Dnieper hanggang sa Urals noong ika-4 na milenyo BC. - mas maaga kaysa sa Kanlurang Europa. Gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik (P.A. Lazarev at iba pa) ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang independiyenteng sentro ng pag-aanak ng kabayo sa Yakutia.

Mga kahihinatnan ng paglipat ng tao sa isang produktibong ekonomiya. Salamat sa paglipat ng sangkatauhan sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop, ang supply ng pagkain ay naging matatag, at ito ay nagpapataas ng pag-asa sa buhay at ang laki ng populasyon ng Earth. Ang mga magsasaka sa wakas ay lumipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay, nagsimulang magtayo ng mga lungsod at lumikha ng mga unang sibilisasyon. Ang produktibong ekonomiya ay naging posible upang makakuha ng regular na sobra at pagkatapos ay labis na produkto, at ito naman, ay humantong sa pagbuo ng mga unang estado.

Mga relasyon sa pamilya at kasal sa isang late primitive na komunidad. Ang domestication ay nagdulot ng mga pagbabago sa mga relasyon sa pamilya at mag-asawa na nakamamatay para sa sangkatauhan. Sa pag-unlad ng arable farming at pag-aalaga ng hayop sa Late Neolithic, tumaas ang papel ng paggawa ng lalaki. Bukod dito, ang lahat ng pangunahing paraan ng produksyon (mga baka, pastulan, lupang taniman, mga kagamitang pang-agrikultura at handicraft) ay ginagamit lamang ng mga lalaki, nagiging ari-arian ng mga lalaki at maaaring mailipat sa loob ng komunidad ng angkan lamang sa pamamagitan ng linya ng lalaki. Dahil ang komunidad ng angkan ay interesado sa pagpapanatili ng mga lalaki nito, mayroong isang paglipat mula sa matrilocal tungo sa patrilocal na pag-aayos ng mga mag-asawa: ngayon ay hindi ang asawa, ngunit ang asawang babae ang ipinadala magpakailanman sa komunidad ng asawa. Ang proseso ng paglipat sa patrilocal settlement ay mahaba at nagbunga ng mga intermediate form ng kompromiso. Sa paglitaw ng pag-aari ng pamilya (at ito ay orihinal na pag-aari ng mga lalaki), ang isang paglipat ay nangyayari mula sa isang magkapares na kasal tungo sa isang hindi maihahambing na mas matibay na monogamous na kasal. Ang monogamous marriage sa primitive society ay hindi kasama ang extramarital affairs para sa isang babae at naglaan para sa diborsyo sa inisyatiba ng isang babae lamang sa mga pambihirang kaso.

Isang malaking patriyarkal na pamilya ang lumitaw, na kinabibilangan ng ilang henerasyon ng mga lalaking kamag-anak, kanilang mga asawa at mga anak. Sa pinuno ng patriyarkal na pamilya ay ang pinakamatandang lalaki (patriarch), na may pinakamalawak na kapangyarihan sa sambahayan. Nang maglaon, ang mga alipin ay nagsimulang isama sa patriyarkal na pamilya, na sumasakop sa posisyon ng mga junior na miyembro ng pamilya.

Ang pag-unlad ng produktibong ekonomiya (agrikultura at pag-aalaga ng hayop) ay humantong sa una at ikalawang panlipunang dibisyon ng paggawa.

Ang unang panlipunang dibisyon ng paggawa. Binubuo ito ng paghihiwalay ng mga pastoral at agrikultural na tribo mula sa mga kumplikadong bukid.

Ang mga dahilan para sa unang panlipunang dibisyon ng paggawa ay karaniwang makikita sa paglaki ng populasyon (demographic theory) o sa pagkatuyo ng klima (climatic theory). Sa unang kaso, ang sobrang populasyon, na pinilit sa mga natural na zone na hindi angkop para sa pagsasaka, ay lumipat sa pag-aanak ng baka. Sa pangalawang kaso, ang mga tribo na dati nang nasangkot sa kumplikadong pagsasaka ay napilitang maging pastoralista. Ang paglitaw ng pag-aanak ng baka ay pinadali din ng mga teknikal na pag-unlad, pangunahin ang cart na nakakataas ng kargamento na may metal na ehe at isang collapsible na tirahan (yurt).

Ikalawang panlipunang dibisyon ng paggawa. Binubuo ito sa paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura, iyon ay, sa paglitaw ng mga propesyonal na artisan.

Ang dahilan ng pangalawang panlipunang dibisyon ng paggawa ay ang komplikasyon ng proseso ng teknolohiya sa paggawa ng metal, palayok, katad at paghabi. Ngayon, ang pagsasanay sa isang craft ay nangangailangan ng maraming oras, pera at maraming karanasan mula sa miyembro ng komunidad at hindi siya pinahintulutan na magbigay ng pagkain sa kanyang sarili nang buo. Ang mga unang propesyonal na artisan, tila, ay mga panday ng baril at mga alahas.

Mga kahihinatnan ng una at ikalawang panlipunang dibisyon ng paggawa. Ang regular na palitan ng ekonomiya ay lumitaw sa pagitan ng mga komunidad (isang kinahinatnan ng unang dibisyon ng paggawa) at sa loob ng mga komunidad (isang kinahinatnan ng ikalawang dibisyon ng paggawa). Ang palitan ng ekonomiya ay humantong sa paglitaw ng mga unang sukat ng halaga at sa pagpapabuti ng mga paraan ng komunikasyon - mga kalsada, gulong at transportasyon ng tubig. Ang pagpapalalim ng propesyonal na espesyalisasyon ay nagdulot ng pagtaas sa produktibidad ng paggawa at kalidad ng produkto. At sa wakas, ang regular na palitan ng ekonomiya ay nagdulot ng pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at nag-ambag sa simula ng proseso ng politogenesis.

Political genesis sa isang late primitive na komunidad. Sa huling primitive na komunidad, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng paglago ng produktibidad ng paggawa at tradisyonal na sikolohiyang pangkomunidad. Ang katotohanan ay ang labis na produkto, ang kakayahan at pagnanais na matanggap ito, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan at pag-uusig sa mga kamag-anak. Ang komunidad, na nagsisikap na mapanatili ang pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ay nagpasimula ng ilang mga paghihigpit. Sa partikular, ang isang maximum ng personal na ari-arian ay itinatag, at ang nagresultang labis na produkto ay pana-panahong nawasak o naibigay sa mga kapitbahay. Ito ay kung paano lumitaw ang isang prestihiyosong ekonomiya - mga prestihiyosong kapistahan at pagpapalitan ng regalo sa pagitan ng mga kamag-anak at mapagkaibigang komunidad. Sa ganitong paraan, ang kontradiksyon sa pagitan ng paglaki ng mga produktibong pwersa at ang primitive na kaisipan ay nalutas sa loob ng balangkas ng tradisyonal na pananaw sa mundo.

Sa huling primitive na komunidad, ang isang makabuluhang bahagi ng labis na produkto ay nagsimulang makonsentra sa mga kamay ng mga pinuno at maharlika ng angkan. Ang maharlika ng angkan ay nag-iingat ng labis na produkto, na naipon ito para sa mga prestihiyosong kapistahan at itinatapon ito para sa interes ng kanilang mga kamag-anak. Para sa pagganap ng mga gawaing panghukuman, pari at pagpapanatili ng kapayapaan, nakatanggap siya ng kusang-loob na mga handog ng pagkain at mga gawaing kamay.

Ang sobrang produkto sa huling primitive na lipunan ay nakuha sa pamamagitan ng intercommunity at intracommunity exploitation. Sa kronolohikal, ang pinakaunang pagsasamantala sa pagitan ng mga komunidad ay isinagawa sa anyo ng mga mandarambong na digmaan, koleksyon ng tribute at indemnity. Kasabay nito, hindi lamang ang labis na produkto ay nakumpiska mula sa mga mahihinang tribo, kundi pati na rin ang bahagi ng produktong kailangan nila.

Ang mga predatory wars ay nagpapataas ng stratification ng ari-arian sa loob ng tribo, pinabilis ang proseso ng pagbuo ng pribadong pag-aari at gumawa ng mga makabuluhang pagbabago sa sikolohiya. Ang pagnanakaw sa digmaan at militar ay nagsimulang ituring na isang trabaho na karapat-dapat sa mga lalaki, isang uri ng trabaho na nagdala ng isang patas na kita. Sa mga naglalabanang tribo, ang mga grupo ng mga propesyonal na mandirigma ay nakikilala, na pinamumunuan ng mga pinuno ng militar. Tinatangkilik ang dakilang awtoridad sa tribo, naiimpluwensyahan nila ang mga desisyon ng pambansang asembliya at, sa pakikibaka para sa kapangyarihan, sinasalungat nila ang tradisyonal na maharlikang angkan. Kasabay nito, ang kapangyarihan ng pinuno ng militar ay hindi nakabatay sa awtoridad ng mga tradisyon, ngunit sa lakas ng pangkat, sa personal na yaman at sa pag-asa ng mga miyembro ng komunidad dito. Ito ay isang militar na bersyon ng politogenesis - ang pagbuo ng isang bagong uri ng kapangyarihan at kontrol, na nagtatapos sa paglitaw ng isang maagang estado. Ang pakikibaka sa pagitan ng bagong aristokrasya at ng tradisyunal na maharlika ng tribo ay karaniwang nagtatapos sa tagumpay ng bagong aristokrasya na pinamumunuan ng pinuno ng militar, o sa isang kompromiso na kapaki-pakinabang dito. Ang militar na bersyon ng politogenesis ay nagsasangkot, una sa lahat, intercommunal exploitation.

Ang maharlikang bersyon ng politogenesis ay batay sa pagpapalakas ng mga posisyon ng tradisyunal na clan nobility (mga matatanda at pari), na nag-aalis ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad mula sa kapangyarihan. Dahil ang kapangyarihan ng tradisyonal na aristokrasya ay pinabanal ng relihiyon at tradisyon, natatanggap nila ang karapatan sa buhay at kamatayan ng kanilang mga kamag-anak. Ang mga pinuno ng militar ay pinili lamang kung kinakailangan mula sa maharlika ng angkan at walang makabuluhang impluwensya sa buhay ng komunidad ng angkan. Ang maharlikang bersyon ng politogenesis ay nagbibigay para sa pagkalat ng intra-komunidad na pagsasamantala.

Ang mga anyo ng pagsasamantala sa loob ng komunidad sa panahon ng pagkabulok ng primitive na lipunan ay ang pang-aalipin sa utang, paggawa at sharecropping. Ang pang-aalipin sa utang ay sa una ay hindi namamana at pansamantala, hanggang sa mabayaran ang utang. Ang may utang, na nakatali sa trabaho, ay nagbayad ng kanyang utang sa bukid ng pinagkakautangan. Kasama sa sharecropping ang may utang na nagtatrabaho sa kanyang sakahan at nagbabayad ng bahagi ng produktong natanggap sa nagpapahiram upang mabayaran ang utang.

Ang proseso ng politogenesis ay tumagal ng daan-daang taon at natapos sa pagbuo ng mga unang estado sa sinaunang Silangan.

Periodization ng sinaunang kasaysayan

Ang unang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan - ang primitive communal system - ay sumasakop sa isang malaking yugto ng panahon mula sa sandali ng paghihiwalay ng tao mula sa kaharian ng hayop (mga 3-5 milyong taon na ang nakalilipas) hanggang sa pagbuo ng mga makauring lipunan sa iba't ibang rehiyon. ng planeta (humigit-kumulang sa ika-4 na milenyo BC.). Ang periodization nito ay batay sa mga pagkakaiba sa materyal at pamamaraan ng paggawa ng mga kasangkapan (archaeological periodization). Alinsunod dito, sa sinaunang panahon mayroong:

Panahon ng Bato (mula sa paglitaw ng tao hanggang sa ika-3 milenyo BC);

Panahon ng Tanso (mula sa katapusan ng ika-4 hanggang sa simula ng ika-1 milenyo BC);

Panahon ng Bakal (mula sa ika-1 milenyo BC).

Sa turn, ang Panahon ng Bato ay nahahati sa Old Stone Age (Paleolithic), Middle Stone Age (Mesolithic), New Stone Age (Neolithic) at ang transitional to bronze Copper-Stone Age (Chalcolithic).

Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay naghahati sa kasaysayan ng primitive na lipunan sa limang yugto, ang bawat isa ay nakikilala sa antas ng pag-unlad ng mga tool, ang mga materyales kung saan sila ginawa, ang kalidad ng pabahay, at ang naaangkop na organisasyon ng pagsasaka.

Ang unang yugto ay tinukoy bilang ang prehistory ng ekonomiya ng hindi materyal na kultura: mula sa paglitaw ng sangkatauhan hanggang humigit-kumulang 1 milyong taon na ang nakalilipas. Ito ang panahon kung saan ang pakikibagay ng mga tao sa kapaligiran ay hindi gaanong naiiba sa kabuhayan ng mga hayop. Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang ancestral home ng mga tao ay East Africa. Dito, sa panahon ng paghuhukay, natagpuan nila ang mga buto ng mga unang tao na nabuhay higit sa 2 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang ikalawang yugto ay isang primitive appropriating ekonomiya humigit-kumulang 1 milyong taon na ang nakakaraan - XI thousand BC. e., sumasaklaw sa isang makabuluhang bahagi ng Panahon ng Bato - ang Maagang at Gitnang Paleolitiko.

Ang ikatlong yugto ay isang binuo na appropriating na ekonomiya. Mahirap matukoy ang kronolohikal na balangkas nito, dahil sa ilang mga lugar natapos ang panahong ito noong ika-20 milenyo AD. e. (subtropiko ng Europa at Africa), sa iba pa (tropiko) - nagpapatuloy hanggang ngayon. Sinasaklaw ang Huling Paleolitiko, Mesolitiko, at sa ilang lugar ang buong Neolitiko.

Ang ikaapat na yugto ay ang paglitaw ng isang ekonomiyang gumagawa. Sa pinaka-matipid na binuo na mga lugar ng mundo - IX - VIII thousand BC. e. (huling Mesolitiko – maagang Neolitiko).

Ang ikalimang yugto ay ang panahon ng producing economy. Para sa ilang mga lugar ng tuyo at mahalumigmig na subtropika - VIII - V milenyo BC. e.

Bilang karagdagan sa paggawa ng mga kasangkapan, ang materyal na kultura ng sinaunang sangkatauhan ay malapit na nauugnay sa paglikha ng mga tirahan.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga archaeological na natuklasan ng mga sinaunang tirahan ay nagmula pa noong Early Paleolithic. Ang mga labi ng 21 seasonal camp ay natuklasan sa teritoryo ng France. Sa isa sa kanila, natuklasan ang isang hugis-itlog na bakod na gawa sa mga bato, na maaaring bigyang-kahulugan bilang pundasyon ng isang magaan na tirahan. Sa loob ng tirahan ay may mga apuyan at mga lugar kung saan ginawa ang mga kasangkapan. Sa kuweba ng Le Lazare (France), natuklasan ang mga labi ng isang silungan, ang muling pagtatayo nito ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng mga suporta, isang bubong na gawa sa mga balat, panloob na partisyon at dalawang fireplace sa isang malaking silid. Ang mga kama ay gawa sa mga balat ng hayop (fox, lobo, lynx) at seaweed. Ang mga natuklasang ito ay nagmula sa mga 150 libong taon.

Sa teritoryo ng USSR, ang mga labi ng mga tirahan sa itaas na lupa na itinayo noong Early Paleolithic ay natuklasan malapit sa nayon ng Molodovo sa Dniester. Ang mga ito ay isang hugis-itlog na pagkakaayos ng mga espesyal na piniling malalaking buto ng mammoth. May mga bakas din ng 15 na sunog dito, na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng tirahan.

Ang primitive na panahon ng sangkatauhan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang antas ng pag-unlad ng mga pwersa ng produksyon, ang kanilang mabagal na pagpapabuti, kolektibong paglalaan ng mga likas na yaman at mga resulta ng produksyon (pangunahing pinagsamantalahan na teritoryo), pantay na pamamahagi, sosyo-ekonomikong pagkakapantay-pantay, kakulangan ng pribadong pag-aari, pagsasamantala sa tao sa tao, klase, estado.

Ang pagsusuri sa pag-unlad ng primitive na lipunan ng tao ay nagpapakita na ang pag-unlad na ito ay lubhang hindi pantay. Napakabagal ng proseso ng paghihiwalay ng ating malalayong mga ninuno sa mundo ng mga dakilang unggoy.

Ang pangkalahatang pamamaraan ng ebolusyon ng tao ay ang mga sumusunod:

Homo Australopithecus;

Homo erectus (dating hominid: Pithecanthropus at Sinanthropus);

Lalaking may modernong pisikal na anyo (late hominid: Neanderthals at Upper Paleolithic people).

Sa katunayan, ang hitsura ng unang australopithecus ay minarkahan ang paglitaw ng materyal na kultura na direktang nauugnay sa paggawa ng mga tool. Ito ang huli na naging isang paraan para sa mga arkeologo upang matukoy ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng sinaunang sangkatauhan.

Ang mayaman at mapagbigay na kalikasan ng panahon ay hindi nakatulong upang mapabilis ang prosesong ito; Sa pagdating lamang ng malupit na mga kondisyon ng Panahon ng Yelo, sa pagtindi ng aktibidad ng paggawa ng primitive na tao sa kanyang mahirap na pakikibaka para sa pagkakaroon, mabilis na lumitaw ang mga bagong kasanayan, napabuti ang mga tool, at nabuo ang mga bagong anyo ng lipunan. Kahusayan ng apoy, kolektibong pangangaso ng malalaking hayop, pagbagay sa mga kondisyon ng natunaw na glacier, pag-imbento ng busog, paglipat mula sa pag-aangkop sa paggawa ng ekonomiya (pag-aanak ng baka at agrikultura), pagtuklas ng metal (tanso, tanso, bakal) at ang paglikha ng isang kumplikadong organisasyong panlipi ng lipunan - ito ang mga mahahalagang yugto , na nagmamarka sa landas ng sangkatauhan sa mga kondisyon ng isang primitive na sistemang komunal.

Paleolithic – karunungan sa apoy

Ang maaga, gitna at huling yugto ng Paleolitiko ay nakikilala. Sa Early Paleolithic naman, nakikilala ang Primary, Chellesian at Acheulean era.

Ang pinaka sinaunang kultural na mga monumento ay natuklasan sa mga kuweba: Le Lazare (mula noong mga 150 libong taon na ang nakalilipas), Lyalko, Nio, Fonde de Gaume (France), Altamira (Spain). Ang isang malaking bilang ng mga bagay ng kultura ng Chelles (mga kasangkapan) ay natagpuan sa Africa, lalo na sa Upper Nile Valley, sa Ternifin (Algeria), atbp. Ang pinaka sinaunang labi ng kultura ng tao sa USSR (Caucasus, Ukraine) ay nabibilang sa hangganan ng panahon ng Chelles at Acheulean. Sa panahon ng Acheulean, ang mga tao ay nanirahan nang mas malawak, na tumagos sa Gitnang Asya at rehiyon ng Volga.

Sa bisperas ng dakilang glaciation, alam na ng mga tao kung paano manghuli ng pinakamalaking hayop: mga elepante, rhinoceroses, usa, bison. Sa panahon ng Acheulean, lumitaw ang isang maayos na pattern ng mga mangangaso, na naninirahan nang mahabang panahon sa isang lugar. Ang kumplikadong pangangaso ay matagal nang pandagdag sa simpleng pagtitipon.

Sa panahong ito, sapat na ang pagkakaayos at kagamitan ng sangkatauhan. Marahil ang pinakamahalaga ay ang karunungan sa apoy mga 300-200 libong taon na ang nakalilipas. Ito ay hindi para sa wala na maraming mga timog na tao (sa mga lugar kung saan nanirahan ang mga tao sa oras na iyon) ay napanatili ang mga alamat tungkol sa isang bayani na nagnakaw ng makalangit na apoy. Ang mito ni Prometheus, na nagdala ng apoy at kidlat sa mga tao, ay sumasalamin sa pinakamalaking teknikal na tagumpay ng ating napakalayo na mga ninuno.

Iniuugnay din ng ilang mananaliksik ang panahon ng Mousterian sa Maagang Paleolitiko, habang ang iba ay kinikilala ito bilang isang espesyal na yugto ng Middle Paleolithic. Ang mga Mousterian Neanderthal ay nanirahan kapwa sa mga kuweba at sa mga tirahan na espesyal na ginawa mula sa mammoth bones - mga tolda. Sa oras na ito, natutunan na ng tao na gumawa ng apoy sa kanyang sarili sa pamamagitan ng alitan, at hindi lamang panatilihin itong naiilawan ng kidlat.

Ang batayan ng ekonomiya ay ang pangangaso ng mga mammoth, bison, at usa. Ang mga mangangaso ay armado ng mga sibat, mga punto ng flint at mga pamalo. Ang mga unang artipisyal na libing ng mga patay ay nagmula sa panahong ito, na nagpapahiwatig ng paglitaw ng napakasalimuot na mga ideya sa ideolohiya.

Ito ay pinaniniwalaan na ang paglitaw ng clan organization ng lipunan ay maaaring maiugnay sa parehong oras. Tanging ang pag-streamline ng mga relasyon sa kasarian at ang paglitaw ng exogamy (ang pagbabawal ng kasal sa loob ng isang grupo) ang makapagpapaliwanag sa katotohanan na ang pisikal na anyo ng Neanderthal ay nagsimulang bumuti at libu-libong taon na ang lumipas, sa pagtatapos ng Panahon ng Yelo, lumingon siya. sa isang neoanthrope o Cro-Magnon - mga tao ng modernong uri.

Ang Upper (Late) Paleolithic ay mas kilala sa atin kaysa sa mga nakaraang panahon. Ang kalikasan ay malupit pa rin, ang panahon ng yelo ay patuloy pa rin. Ngunit sapat na ang sandata ng tao upang ipaglaban ang pagkakaroon. Ang ekonomiya ay naging kumplikado: ito ay batay sa pangangaso ng malalaking hayop, ngunit ang simula ng pangingisda ay lumitaw, at ang koleksyon ng mga nakakain na prutas, butil, at mga ugat ay isang seryosong tulong.

Ang mga produktong bato ay nahahati sa dalawang grupo: mga sandata at kasangkapan (mga sibat, kutsilyo, mga scraper para sa dressing hides, mga tool sa flint para sa pagproseso ng buto at kahoy). Ang iba't ibang mga sandatang panghagis (darts, jagged harpoon, espesyal na mga tagahagis ng sibat) ay naging laganap, na ginagawang posible na tamaan ang isang hayop sa malayo.

Ayon sa mga arkeologo, ang pangunahing yunit ng istrukturang panlipunan ng Upper Paleolithic ay isang maliit na komunidad ng angkan ng humigit-kumulang isang daang tao, dalawampu sa kanila ay mga mangangaso na may sapat na gulang na namamahala sa sambahayan ng angkan. Ang mga maliliit na bilog na tirahan, ang mga labi nito ay natuklasan, ay maaaring inangkop para sa isang magkapares na pamilya.

Ang mga paghahanap ng mga libing na may magagandang sandata na gawa sa mammoth tusks at isang malaking bilang ng mga dekorasyon ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng isang kulto ng mga pinuno, angkan o mga matatanda ng tribo.

Sa Upper Paleolithic, ang tao ay nanirahan hindi lamang sa Europa, Caucasus at Central Asia, kundi pati na rin sa Siberia. Ayon sa mga siyentipiko, ang Amerika ay nanirahan mula sa Siberia sa pagtatapos ng Paleolithic.

Ang sining ng Upper Paleolithic ay nagpapatotoo sa mataas na pag-unlad ng katalinuhan ng tao sa panahong ito. Sa mga kuweba ng Pransya at Espanya, ang mga makukulay na larawang itinayo noong panahong ito ay napanatili. Ang naturang kuweba ay natuklasan din ng mga siyentipikong Ruso sa Urals (Kapova Cave) na may mga larawan ng isang mammoth, rhinoceros, at kabayo. Ang mga larawang ginawa ng mga artista sa Panahon ng Yelo gamit ang mga pintura sa mga dingding ng kuweba at mga ukit sa mga buto ay nagbibigay ng insight sa mga hayop na kanilang hinuhuli. Ito ay malamang na nauugnay sa iba't ibang mga mahiwagang ritwal, spells at sayaw ng mga mangangaso sa harap ng mga pininturahan na hayop, na dapat na matiyak ang isang matagumpay na pangangaso. Ang mga elemento ng gayong mga mahiwagang aksyon ay napanatili kahit sa modernong Kristiyanismo: ang isang panalangin para sa ulan na may pagwiwisik ng tubig sa mga bukid ay isang sinaunang mahiwagang gawa na nagmula sa primitive na panahon.

Ang partikular na tala ay ang kulto ng oso, na nagmula sa panahon ng Mousterian at nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang pinagmulan ng totemism. Sa mga Paleolithic site, ang mga bone figurine ng mga kababaihan ay madalas na matatagpuan malapit sa mga fireplace o tirahan. Ang mga kababaihan ay ipinakita bilang napaka-portly at mature. Malinaw, ang pangunahing ideya ng gayong mga pigurin ay pagkamayabong, sigla, pagpapatuloy ng sangkatauhan, na personified sa isang babae - ang maybahay ng tahanan at apuyan.

Ang kasaganaan ng mga babaeng imahe na natagpuan sa Upper Paleolithic na mga site ng Eurasia ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na tapusin na ang kulto ng babaeng ninuno ay nabuo ng matriarchy. Sa napaka-primitive na relasyon sa pagitan ng mga kasarian, ang mga bata ay kilala lamang ang kanilang mga ina, ngunit hindi palaging kilala ang kanilang mga ama. Ang mga kababaihan ay nagbabantay sa apoy sa mga apuyan, tahanan, at mga bata: ang mga kababaihan ng mas matandang henerasyon ay maaaring subaybayan ang pagkakamag-anak at subaybayan ang pagsunod sa mga exogamous na pagbabawal upang ang mga bata ay hindi ipinanganak mula sa malapit na kamag-anak, ang hindi kanais-nais na kung saan ay malinaw na natanto na. Ang pagbabawal sa incest ay nagkaroon ng mga resulta - ang mga inapo ng dating Neanderthal ay naging mas malusog at unti-unting naging mga modernong tao.

Mesolithic – paninirahan ng tao mula timog hanggang hilaga

Mga sampung libong taon BC, isang malaking glacier, na umaabot sa 1000-2000 metro ang taas, ay nagsimulang matunaw nang mabilis; ang mga labi ng glacier na ito ay nakaligtas hanggang ngayon sa Alps at sa mga bundok ng Scandinavia. Ang panahon ng paglipat mula sa glacier patungo sa modernong klima ay tinatawag na karaniwang terminong Mesolithic, ibig sabihin, ang Middle Stone Age, ang pagitan sa pagitan ng Paleolithic at Neolithic, na tumatagal ng humigit-kumulang tatlo hanggang apat na libong taon.

Ang Mesolithic ay malinaw na ebidensya ng malakas na impluwensya ng heograpikal na kapaligiran sa buhay at ebolusyon ng sangkatauhan. Nagbago ang kalikasan sa maraming aspeto: uminit ang klima, natunaw ang glacier, dumaloy ang malalalim na ilog sa timog, unti-unting naging malaya ang malalaking kalawakan ng lupain na dating sakop ng glacier, nabago at nabuo ang mga halaman, nawala ang mga mammoth at rhinoceroses.

Kaugnay ng lahat ng ito, ang matatag, itinatag na buhay ng mga Paleolithic mammoth hunters ay nagambala, at ang iba pang mga anyo ng ekonomiya ay kailangang likhain. Gamit ang kahoy, lumikha ang tao ng busog at palaso. Ito ay makabuluhang pinalawak ang bagay ng pangangaso: kasama ang mga usa, elk, at mga kabayo, nagsimula silang manghuli ng iba't ibang maliliit na ibon at hayop. Ang mahusay na kadalian ng naturang pangangaso at ang ubiquity ng laro ay ginawa malakas communal grupo ng mammoth mangangaso hindi kailangan. Ang mga mesolithic na mangangaso at mangingisda ay gumagala sa mga steppes at kagubatan sa maliliit na grupo, na iniwan ang mga pansamantalang kampo.

Ang pag-init ng klima ay nagbigay-daan para sa muling pagkabuhay ng pagtitipon. Ang koleksyon ng mga ligaw na cereal ay naging lalong mahalaga para sa hinaharap, kung saan naimbento ang mga kahoy at buto na may mga talim ng silikon. Ang isang inobasyon ay ang kakayahang lumikha ng mga tool sa pagputol at pagbubutas na may malaking bilang ng matutulis na piraso ng flint na ipinasok sa gilid ng isang kahoy na bagay.

Marahil sa oras na ito ang mga tao ay naging pamilyar sa paglipat sa tubig sa mga troso at balsa, at sa mga katangian ng nababaluktot na mga baras at mahibla na balat ng mga puno.

Nagsimula ang pagpapaamo ng mga hayop: isang hunter-archer ang nakipaglaro sa isang aso; pagpatay ng mga baboy-ramo, ang mga tao ay nag-iwan ng mga biik upang pakainin.

Ang Mesolithic ay ang panahon ng paninirahan ng tao mula timog hanggang hilaga. Sa paglipat sa mga kagubatan sa kahabaan ng mga ilog, ang taong Mesolithic ay lumakad sa buong espasyo na nalinis ng glacier at naabot ang noo'y hilagang gilid ng kontinente ng Eurasian, kung saan nagsimula siyang manghuli ng mga hayop sa dagat.

Malaki ang pagkakaiba ng sining ng Mesolithic sa sining ng Paleolitiko: humina ang pag-leveling ng communal na prinsipyo at tumaas ang papel ng indibidwal na mangangaso - sa mga rock painting na nakikita natin hindi lamang ang mga hayop, kundi pati na rin ang mga mangangaso, mga lalaking may busog at mga babae na naghihintay sa kanilang pagbabalik.

Rebolusyong Neolitiko

Neolithic - paglipat sa isang produktibong ekonomiya. Ang kumbensiyonal na pangalang ito ay inilapat sa huling yugto ng Panahon ng Bato, ngunit hindi ito sumasalamin sa alinman sa pagkakapareho ng pagkakasunod-sunod o kultura: noong ika-11 siglo AD. e. Sumulat ang mga Novgorodian tungkol sa barter trade sa mga Neolithic (ayon sa uri ng ekonomiya) na mga tribo ng Hilaga, at noong ika-18 siglo. Inilarawan ng siyentipikong Ruso na si S. Krasheninnikov ang karaniwang Neolithic na buhay ng mga lokal na naninirahan sa Kamchatka.

Gayunpaman, ang panahon ng ika-7 - ika-5 milenyo BC ay kabilang sa Neolithic. e. Ang pagkakaroon ng paninirahan sa iba't ibang mga landscape zone, ang sangkatauhan ay gumawa ng iba't ibang mga landas at iba't ibang mga bilis. Ang mga tribo na natagpuan ang kanilang sarili sa malupit na mga kondisyon sa Hilaga ay nanatili sa parehong antas ng pag-unlad sa loob ng mahabang panahon. Ngunit sa katimugang mga rehiyon ang ebolusyon ay mas mabilis.

Gumamit na ang tao ng mga kagamitan sa lupa at drilled na may mga hawakan, habihan, at alam kung paano maglilok ng mga pinggan mula sa luwad, magproseso ng kahoy, gumawa ng bangka, at maghabi ng lambat. Potter's wheel, na lumitaw noong ika-4 na milenyo BC. e., matinding nadagdagan ang produktibidad ng paggawa at pinahusay ang kalidad ng palayok. Noong ika-4 na milenyo BC. e. Sa Silangan, naimbento ang gulong, nagsimulang gamitin ang kapangyarihan ng draft ng hayop, at lumitaw ang mga unang cart na may gulong.

Ang sining ng Neolitiko ay kinakatawan ng mga petroglyph (mga guhit sa mga bato) sa mga rehiyon ng Hilaga, na inilalantad sa lahat ng detalye ang mga skier na nangangaso ng moose at nangangaso ng mga balyena sa malalaking bangka.

Ang isa sa pinakamahalagang teknikal na rebolusyon ng unang panahon ay nauugnay sa panahon ng Neolitiko - ang paglipat sa isang produktibong ekonomiya (Neolithic revolution). Sa panahon ng Neolithic, ang unang panlipunang dibisyon ng paggawa sa agrikultura at pag-aanak ng baka ay naganap, na nag-ambag sa pag-unlad sa pagbuo ng mga produktibong pwersa, at ang pangalawang panlipunang dibisyon ng paggawa ay naganap - ang paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura, na nag-ambag sa indibidwalisasyon. ng paggawa.

Ang agrikultura ay kumalat nang hindi pantay. Ang mga unang sentro ng agrikultura ay natuklasan sa Palestine, Egypt, Iran, at Iraq. Sa Gitnang Asya, ang artipisyal na patubig ng mga patlang gamit ang mga kanal ay lumitaw na noong ika-4 na milenyo BC. e. Ang mga tribong pang-agrikultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking pamayanan ng mga bahay ng adobe, kung minsan ay may bilang ng ilang libong mga naninirahan. Ang kulturang arkeolohiko ng Dzheitun sa Gitnang Asya at ang kulturang Bug-Dniester sa Ukraine ay kumakatawan sa mga maagang kulturang pang-agrikultura noong ika-5 - ika-4 na milenyo BC. e.

Chalcolithic – lipunang agrikultural

Chalcolithic - Copper-Stone Age; sa panahong ito, lumitaw ang mga indibidwal na produkto na gawa sa purong tanso, ngunit ang bagong materyal ay hindi pa nakakaapekto sa mga anyo ng ekonomiya. Ang kultura ng Tripoli (VI – III millennium BC) ay kabilang sa panahon ng Chalcolithic, na matatagpuan sa pagitan ng mga Carpathians at ng Dnieper sa mayabong na loess at chernozem soils. Sa panahong ito, ang primitive agricultural society ay umabot sa tugatog nito.

Ang mga Trypillians (tulad ng ibang mga unang magsasaka) ay bumuo ng uri ng masalimuot na ekonomiya na umiral sa kanayunan hanggang sa panahon ng kapitalismo: agrikultura (trigo, barley, flax), pag-aanak ng baka (baka, baboy, tupa, kambing), pangingisda at pangangaso. Ang mga primitive matriarchal na komunidad, tila, ay hindi pa alam ang pag-aari at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Ang partikular na interes ay ang ideolohiya ng mga tribong Trypillian, na natatakpan ng ideya ng pagkamayabong, na ipinahayag sa pagkakakilanlan ng lupain at babae: ang lupain na nagsilang ng isang bagong tainga ng cereal mula sa isang buto ay, kumbaga, itinutumbas sa isang babaeng nagsisilang ng bagong tao. Ang ideyang ito ay pinagbabatayan ng maraming relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo.

Iniuugnay ng maraming tao ang mga pigurin na luwad ng mga kababaihan na nauugnay sa matriarchal kulto ng pagkamayabong sa kulturang Trypillian. Ang pagpipinta ng malalaking sisidlan ng luwad ng kultura ng Trypillian ay nagpapakita ng pananaw sa mundo ng mga magsasaka na nagmamalasakit sa patubig sa kanilang mga bukid ng ulan, at ang larawan ng mundo na kanilang nilikha. Ang mundo, ayon sa kanilang mga ideya, ay binubuo ng tatlong mga zone (tier): ang earth zone na may mga halaman, ang Middle Sky zone na may araw at ulan, at ang Upper Sky zone, na nag-iimbak sa mga pinakamataas na reserba ng makalangit na tubig na maaaring tumapon kapag umulan. Ang pinakamataas na pinuno ng mundo ay isang babaeng diyos. Ang larawan ng mundo ng mga Trypillians ay napakalapit sa isa na makikita sa mga sinaunang himno ng Indian Rig Veda (isang koleksyon ng mga relihiyosong himno na may nilalamang ideolohikal at kosmolohiya, na nabuo noong ika-10 siglo BC).

Lalo na pinabilis ang ebolusyon ng tao sa pagtuklas ng mga metal - tanso at tanso (isang haluang metal ng tanso at lata). Mga kasangkapan, sandata, baluti, alahas at pinggan simula noong ika-3 milenyo BC. e. nagsimulang gawin hindi lamang mula sa bato, kundi pati na rin sa tanso. Ang pagpapalitan ng mga produkto sa pagitan ng mga tribo ay tumaas at ang mga pag-aaway sa pagitan nila ay naging mas madalas. Lumalim ang dibisyon ng paggawa, at lumitaw ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa loob ng angkan.

Kaugnay ng pag-unlad ng pag-aanak ng baka, tumaas ang papel ng mga lalaki sa produksyon. Dumating na ang panahon ng patriarchy. Sa loob ng angkan, bumangon ang malalaking pamilyang patriyarkal, na pinamumunuan ng isang lalaki, na namumuno sa mga independiyenteng sambahayan. Noon lumitaw ang poligamya.

Sa Panahon ng Tanso, lumitaw na ang malalaking pamayanang kultural, na maaaring tumutugma sa mga pamilya ng wika: mga tribong Indo-European, Finno-Ugric, Turks at Caucasian.

Ang kanilang heograpikal na lokasyon ay ibang-iba sa modernong isa. Ang mga ninuno ng Finno-Ugric ay lumipat, ayon sa ilang mga siyentipiko, mula sa rehiyon ng Aral hanggang sa hilaga at hilagang-kanluran, na dumadaan sa kanluran ng Urals. Ang mga ninuno ng mga taong Turkic ay matatagpuan sa silangan ng Baikal at Altai.

Sa lahat ng posibilidad, ang pangunahing tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay ang lugar sa pagitan ng Dnieper, ang Carpathians at ang Vistula, ngunit sa iba't ibang oras ang tahanan ng ninuno ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga balangkas - alinman sa pagpapalawak sa gastos ng mga kultura ng Central European, pagkatapos ay lumipat sa silangan, o kung minsan ay umaabot sa steppe south.

Ang mga kapitbahay ng mga Proto-Slav ay ang mga ninuno ng mga tribong Aleman sa hilagang-kanluran, ang mga ninuno ng mga tribong Latvian-Lithuanian (Baltic) sa hilaga, ang mga tribong Daco-Thracian sa timog-kanluran at ang mga tribong Proto-Iranian (Scythian). sa timog at timog-silangan; Paminsan-minsan, ang mga Proto-Slav ay nakipag-ugnayan sa hilagang-silangan na mga tribong Finno-Ugric at malayo sa kanluran sa mga Celtic-Italic.

Pagkabulok ng primitive communal system

Sa paligid ng ika-5 - ika-4 na milenyo BC. e. Nagsimula ang pagkabulok ng primitive na lipunan. Kabilang sa mga salik na nag-aambag dito, bilang karagdagan sa Neolithic revolution, isang mahalagang papel ang ginampanan ng pagtindi ng agrikultura, pag-unlad ng dalubhasang pagpaparami ng baka, paglitaw ng metalurhiya, pagtatatag ng mga dalubhasang sining, at pag-unlad ng kalakalan.

Sa pag-unlad ng pagsasaka ng araro, ang mga manggagawang pang-agrikultura ay lumipat mula sa mga kamay ng kababaihan patungo sa mga lalaki, at ang lalaki - magsasaka at mandirigma - ay naging pinuno ng pamilya. Ang akumulasyon sa iba't ibang pamilya ay nilikha nang hindi pantay, at ang bawat pamilya, na nag-iipon ng ari-arian, ay sinubukang panatilihin ito sa pamilya. Ang produkto ay unti-unting humihinto sa paghahati sa mga miyembro ng komunidad, at ang pag-aari ay nagsisimulang dumaan mula sa ama hanggang sa mga anak, ang mga pundasyon ng pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay inilatag.

Mula sa salaysay ng pagkakamag-anak sa panig ng ina ay lumipat sila sa salaysay ng pagkakamag-anak sa panig ng ama - nagkakaroon ng hugis ang patriarchy. Alinsunod dito, nagbabago ang anyo ng mga relasyon sa pamilya; bumangon ang isang patriyarkal na pamilya batay sa pribadong pag-aari. Ang subordinate na posisyon ng mga kababaihan ay makikita, sa partikular, sa katotohanan na ang mandatoryong monogamy ay itinatag lamang para sa mga kababaihan, habang ang polygamy (polygamy) ay pinapayagan para sa mga lalaki. Ang pinaka sinaunang mga dokumento ng Egypt at Mesopotamia ay nagpapatotoo sa sitwasyong ito, na nabuo sa pagtatapos ng ika-4 - simula ng ika-3 milenyo BC. e. Ang parehong larawan ay kinumpirma ng pinaka sinaunang nakasulat na mga monumento, na lumitaw sa ilang mga tribo ng paanan ng Kanlurang Asya at China noong ika-2 milenyo BC. e.

Ang paglago ng produktibidad ng paggawa, pagtaas ng palitan, patuloy na mga digmaan - lahat ng ito ay humantong sa paglitaw ng stratification ng ari-arian sa mga tribo. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay nagbunga ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ang tuktok ng aristokrasya ng pamilya ay nabuo, na talagang namamahala sa lahat ng mga gawain. Ang mga maharlikang miyembro ng komunidad ay nakaupo sa konseho ng tribo, namamahala sa kulto ng mga diyos, at pumili ng mga pinuno at pari ng militar mula sa kanilang gitna. Kasama ng pag-aari at pagkakaiba-iba ng lipunan sa loob ng komunidad ng angkan, nangyayari rin ang pagkakaiba-iba sa loob ng tribo sa pagitan ng mga indibidwal na angkan. Sa isang banda, namumukod-tangi ang malalakas at mayamang angkan, at sa kabilang banda, ang mahihina at naghihirap. Alinsunod dito, ang una sa kanila ay unti-unting nagiging nangingibabaw, at ang pangalawa sa mga subordinate. Bilang resulta, ang buong mga tribo o kahit na mga grupo ng mga tribo ay maaaring maging asul.

Gayunpaman, sa mahabang panahon, sa kabila ng pag-aari at panlipunang stratification ng komunidad, kailangan pa ring isaalang-alang ng tuktok ng maharlikang angkan ang opinyon ng buong komunidad. Ngunit lalong, ang paggawa ng kolektibo ay inaabuso sa sarili nitong interes ng mga elite ng angkan, na kung saan ang kapangyarihan ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad ay hindi na makapagtalo.

Kaya, ang mga palatandaan ng pagbagsak ng sistema ng angkan ay ang paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang konsentrasyon ng kayamanan at kapangyarihan sa mga kamay ng mga pinuno ng tribo, ang pagtaas ng mga armadong sagupaan, ang pagbabago ng mga bilanggo sa mga alipin, ang pagbabago ng angkan mula sa isang magkakaugnay na kolektibo sa isang pamayanang teritoryo. Ang mga arkeolohikal na paghuhukay sa iba't ibang bahagi ng mundo, kasama na sa ating bansa, ay nagbibigay-daan sa amin upang makagawa ng gayong mga konklusyon. Ang isang halimbawa ay ang sikat na Maikop mound sa North Caucasus, na itinayo noong ika-2 milenyo BC. e., o ang kahanga-hangang libing ng mga pinuno sa Trialeti (timog ng Tbilisi). Ang kasaganaan ng mga alahas, mga libing kasama ang pinuno ng sapilitang pinatay na mga aliping lalaki at babae, ang napakalaking laki ng mga libingan - lahat ng ito ay nagpapatotoo sa yaman at kapangyarihan ng mga pinuno, sa paglabag sa orihinal na pagkakapantay-pantay sa loob ng tribo.

Sa iba't ibang rehiyon ng mundo, ang pagkawasak ng primitive communal relations ay naganap sa iba't ibang panahon; ang mga modelo ng paglipat sa mas mataas na pormasyon ay iba-iba din: ang ilang mga tao ay bumuo ng mga estado ng maagang klase, ang iba ay bumuo ng mga estado ng alipin, maraming mga tao ang lumampas sa sistema ng alipin at dumiretso. sa pyudalismo, at ang ilan ay sa kolonyal na kapitalismo (ang mga mamamayan ng Amerika, Australia).