Ang Kuwaresma sa 2019 ay magsisimula sa Marso 11 at magtatapos sa Abril 27. Ito ay tumatagal ng 48 araw, at ang huling 6 na araw - Holy Week - ay ang pinaka mahigpit. Basahin sa aming artikulo ang kalendaryo ng nutrisyon sa araw, ang kakanyahan at mga tampok ng pag-aayuno bago, at kung paano mag-ayuno nang walang pinsala sa katawan.

Kuwaresma noong 2018

Buweno, kung talagang nagpasya kang mag-ayuno, pagkatapos ay una sa lahat dapat kang magpasya para sa iyong sarili kung gaano ka mahigpit na susundin ang lahat ng mga patakaran. Tulad ng alam mo, ang pag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay pangunahing sinusunod sa mga monasteryo, at samakatuwid ang mga pamantayan ng pag-iwas sa pagkain ay medyo mahigpit. Kapag nagsimula ang Kuwaresma 2019, kailangan mong isuko hindi lamang ang pagkain ng hayop at isda, kundi pati na rin ang isang buong listahan ng mga produkto - hindi lahat ng sekular na tao ay may kakayahang ito. Gumugugol kami ng maraming oras sa opisina, at kung minsan ay walang oras upang maghanap ng matabang pagkain. Sa anumang kaso, ang desisyon dito ay sa iyo, dahil ang kakanyahan ng pag-aayuno ay wala sa sarili nito, ngunit sa pangkalahatang paglilinis - parehong katawan at kaluluwa, iyon ay, ang mga iniisip at pagnanasa ng isang tao.

Ang pinakamahirap na panahon sa mga tuntunin ng mga paghihigpit ay ang pinakasimula ng Kuwaresma. Ang mga unang araw, kung susundin mo ang lahat ng mga canon, kailangan mong gawin nang walang pagkain at uminom lamang ng kinakailangang minimum na tubig. Hindi ito madali, at samakatuwid, kung hindi ka maglakas-loob na gumawa ng gayong mga sakripisyo, pagkatapos ay kumain ng mga pinatuyong prutas, mani at gulay sa mga araw na ito upang hindi ganap na mawalan ng kinakailangang lakas. Ang parehong mahigpit na pagbabawal sa pagkain tulad ng sa sandaling magsimula ang Kuwaresma ay sa pagtatapos nito - bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Para sa pangunahing bahagi ng Kuwaresma sa 2019, ang lahat dito ay nakasalalay din sa iyong determinasyon na sundin ang lahat ng mga patakaran. Kung susundin mo ang mga tagubilin, maaari mong makilala ang ilang iba't ibang mga panahon sa isang linggo. Kaya, sa Lunes, Martes at Miyerkules, ang dry eating lamang ang pinapayagan - kapag pinapayagan kang kumain ng eksklusibo nang walang langis, prutas at mani. Mahalagang tandaan na ang mga pinggan ay dapat na malamig, iyon ay, ang paggamot sa init ay hindi dapat gamitin sa kanilang paghahanda sa anumang mga pangyayari. Sa ganoong sitwasyon, ang mga pagkaing tulad ng mga salad (walang mga sarsa o langis ng gulay) o malamig na sopas ng kamatis ay magiging isang tunay na kaligtasan.

Sa iba pang mga araw ng pag-aayuno sa kalendaryo ng Orthodox - Martes at Huwebes - pinapayagan ang mainit na pagkain, ngunit walang langis. Ginagawang posible ng relaxation na ito na magdagdag ng lahat ng uri ng water-based na cereal sa iyong diyeta, na mabuti na. Sa wakas, sa katapusan ng linggo ng Kuwaresma 2019, pinahihintulutan ang mga mananampalataya ng Orthodox na kumain ng pagkain at langis, pati na rin ang 100-150 ml ng dry red wine. Kung napakahirap sundin ang mga naturang panuntunan, maaari mong sundin ang mga panuntunan sa nutrisyon ng Martes at Huwebes sa mga karaniwang araw, at, tulad ng inaasahan, magdagdag ng alak at mantikilya sa iyong diyeta sa katapusan ng linggo. Ang lahat ng ito ay magbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang lakas mula sa simula ng Kuwaresma hanggang sa pagtatapos nito.

Hiwalay, bilang karagdagan sa 2019 na pag-aayuno, sulit na idagdag si Lazarus Sabado sa kalendaryo. Sa araw na ito, bago ang Linggo ng Palaspas, maaari kang magdagdag ng isang maliit na caviar ng isda sa iyong diyeta, sa kabila ng kahigpitan ng mga patakaran.

Ngayong naayos na namin ang lahat ng mga isyu (anong petsa magsisimula ang Kuwaresma 2019 at kung ano ang maaaring isama sa iyong diyeta at kung ano ang hindi), maaari kang magpasya para sa iyong sarili kung susundin mo ang lahat ng mga patakaran at kung paano lumikha ng isang menu ng Lenten.

Kalendaryo ng Kuwaresma

"Linggo ng Fedorov": mula Marso 11 hanggang Marso 17, ika-1 linggo ng Kuwaresma

Marso 11: unang araw ng pag-aayuno. Sa mahigpit na araw na ito, pinapayagan kang kumain ng hilaw na pagkain na walang langis (prutas, gulay, mani). Ang pagkain ay hindi dapat pinainit. Sa unang araw, maaari mong subukang huwag kumain ng anuman, ngunit ang gayong mahigpit na pag-aayuno ay karaniwang tinatanggap lamang ng mga monghe at klero.

Marso 12: Ang ikalawang araw ng Kuwaresma ay dapat gugulin sa tubig at tinapay, ngunit ang panuntunang ito ay angkop lamang para sa mga nagnanais. Ang natitira ay maaaring kumain ng pinakuluang pagkain na walang mantika. Maaari kang gumawa ng mga sopas at sopas ng repolyo nang walang langis ng gulay at karne.

Marso 13: sa ikatlong araw, ang tuyo na pagkain lamang ang pinapayagan, iyon ay, pagkain na hindi niluto sa apoy. Maaari kang kumain ng mga pinatuyong prutas, salad na walang langis ng gulay at uminom ng mga juice.

Marso 14: Ang pinakuluang pagkain na walang mantika ay pinapayagan. Maaari kang gumawa ng sopas ng gulay o sopas mula sa beans, mushroom at peas, o sinigang na may mga gulay o prutas. Ang mga salad na ginawa mula sa kalabasa, mansanas at pulot, gadgad na mga gulay at mansanas ay napakapopular.

Marso 15: Araw ng hilaw na pagkain, walang luto. Ito ay isang araw ng mga salad, prutas at gulay. Maaari kang kumain ng mga minatamis na prutas, mushroom, mani, at gumawa ng mga juice.

Marso 16, 17: Sa katapusan ng linggo, pinapayagan kang kumain ng pagkaing niluto sa apoy na may mantikilya. Ito ay magpapahintulot sa iyo na pag-iba-ibahin ang iyong diyeta nang kaunti. Ang pulang alak ay pinahihintulutan bilang simbolo ng dugo ng Tagapagligtas.

Mula Marso 18 hanggang Marso 24, ika-2 linggo ng Kuwaresma

Marso 18: isang araw ng mahigpit na pag-aayuno na may hilaw na pagkain na walang langis. Upang mabilis na mapuno, maaari kang kumain ng mas maraming mushroom at nuts. Pinapayagan ang mga prutas.

Marso 19: mainit na araw ng pagkain na walang langis. Para sa unang kurso maaari kang gumawa ng sopas ng gulay, para sa pangalawa maaari kang gumawa ng mashed patatas na may mga gulay. Maaari kang kumain ng sinigang na may pulot o berry.

Marso 21: Ang mga mainit na salad ng gulay ay makakatulong sa iyo na mabilis na mapuno. Sa araw na ito hindi ka dapat magdagdag ng langis sa iyong pagkain. Huwag kalimutan ang tungkol sa lean first courses.

Marso 22: Ang Biyernes ay dry eating day. Dapat mong subukang iwasan ang pagkaing niluto sa apoy. Ipinagbabawal din ang paggamit ng langis. Ang mga pangunahing kurso ay dapat gawin mula sa mga prutas at gulay, at maaari kang magmeryenda sa mga mani.

Marso 23, 24: Sa Linggo maaari kang uminom ng kaunting alak, ngunit ayon sa mga sinaunang tradisyon, mas mahusay na palabnawin ito ng tubig. Ang mga mainit na pinggan na may pagdaragdag ng langis ng gulay ay pinapayagan.

Mula Marso 25 hanggang Marso 31, ika-3 linggo ng Kuwaresma

Marso 25: Magsisimula ang ikatlong linggo ng Kuwaresma. Ang unang araw nito ay ang oras ng dry eating. Maaari kang gumawa ng mga pagkaing may kasamang prutas at gulay - parehong hilaw at tuyo. Maaari ka ring kumain ng walang taba na tinapay.

Marso 26: matutulungan ka ng mainit na lugaw na mapuno sa umaga at gabi. Magdagdag ng higit pang mga berry o prutas, pulot. Sa araw, maaari kang maghanda ng walang taba na sopas.

Marso 27: araw ng tuyong pagkain (mga pinatuyong prutas, gulay at mushroom). Huwag kalimutan na ang paggamit ng mantika at pagluluto sa apoy ay ipinagbabawal.

Marso 28: gumawa ng isang bagay na matamis sa umaga - sinigang na may kakaw, cereal na may pulot. Araw at gabi maaari kang magluto ng sopas, gumawa ng compote o halaya.

Marso 29: isang araw ng mahigpit na pag-aayuno na walang mantika at pagluluto nang walang paggamot sa init. Pag-iba-ibahin ang iyong diyeta na may pulot at mani. Tandaan na maaari kang magluto ng bakwit sa mga ito sa pamamagitan ng pagpuno nito ng malamig na tubig sa loob ng ilang oras. Maaari kang gumawa ng masarap na sinigang mula dito kasama ang pagdaragdag ng mga pinatuyong prutas. Ito ay isang napaka-kasiya-siya at malusog na pagkain.

Marso 30, 31: sa dalawang araw na ito ay pinapayagan kang kumain ng pagkain ng dalawang beses - sa umaga at sa gabi. Ang pagluluto sa apoy gamit ang mantika ay pinapayagan. Sa Linggo maaari kang uminom ng kaunting alak bago kumain.

Mula Abril 1 hanggang Abril 7, ika-4 na linggo ng Kuwaresma

Abril 1: Hindi ka makakain ng mga pagkaing ginagamot sa init. Naniniwala ang maraming klero na sa mga araw ng tuyong pagkain ay hindi ka dapat uminom ng tsaa, kape at mainit na compotes. Bigyan ng kagustuhan ang mga sariwang salad mula sa mga gulay o prutas.

Abril 2: Gumawa ng lentil na sopas, nilagang patatas, inihurnong gulay na salad. Pinapayagan na magluto ng pagkain sa apoy, ngunit hindi ka maaaring gumamit ng mantika.

Abril 3: araw ng tuyong pagkain. Ang langis ay ipinagbabawal, ngunit ang lemon juice ay maaaring gamitin sa halip. Huwag kalimutang magdagdag ng mga buto, mani at pinatuyong prutas sa iyong mga salad.

Abril 4: Magagamit ang mga maiinit na salad sa ganoong araw. Para sa tanghalian maaari kang gumawa ng lean borscht o sopas ng repolyo.

Abril 5: Subukang gumawa ng malamig na sopas. Sa mga dry eating days, ang iba't-ibang ay mabuti. Maghanda ng bakwit sa pamamagitan ng pagbabad dito sa malamig na tubig sa loob ng ilang oras. Magdagdag ng pinong tinadtad na gulay at mas maraming tubig.

Abril 6, 7: Ang Abril 7 ay ang kapistahan ng Pagpapahayag. Sa araw na ito maaari kang kumain ng isda sa anumang anyo. Tandaan na huwag kumain nang labis. Bago ang tanghalian, pinapayagan kang uminom ng red table wine. Sa ika-6 at ika-7 maaari kang kumain ng pagkaing niluto sa apoy na may pagdaragdag ng mantika.

Mula Abril 8 hanggang Abril 14, ika-5 linggo ng Great Lent

Abril 8: isang araw ng mahigpit na pag-aayuno nang walang mainit na pagkain o mantika. Ang mga prutas at gulay ay maaaring lasawin ng mga recipe para sa masarap at hindi pangkaraniwang mga pagkaing may pulot at mani.

Abril 9: Ang tomato puree na sopas ay magiging kapaki-pakinabang. Ang nilagang gulay para sa pangunahing kurso ay magiging isang mahusay na karagdagan sa naturang tanghalian. Ang cream soup ay maaaring mapalitan ng pea soup. Ang pangunahing bagay ay hindi magdagdag ng langis.

Abril 10: Ang sopas ng kamatis ang magiging perpektong unang ulam sa araw ng dry eating. Para sa pangalawang kurso, maaari kang gumawa ng salad ng mga prutas at gulay na may pagdaragdag ng mga mani.

Abril 12: Biyernes - araw ng pagkain na walang paggamot sa init at walang langis. Maaari kang gumawa ng mga sandwich na gulay, mga dessert ng prutas at nut, at mga pinaghalong cereal na niluto sa malamig na tubig.

Abril 13, 14: Sa katapusan ng linggo, maaari kang magdagdag ng langis sa iyong mainit na diyeta. Sa Linggo ay pinapayagan kang uminom ng kaunting alak.

Mula Abril 15 hanggang Abril 21, ika-6 na linggo ng Kuwaresma

Abril 15: Araw ng pagkain nang hindi nagluluto sa apoy. Maaari mong pag-iba-ibahin ang mga salad ng prutas at gulay na may pinaghalong cocoa, honey at nuts. Maaari kang magmeryenda sa mga cereal at minatamis na prutas.

Abril 16: Sa araw na ito maaari kang kumain ng mainit na pagkain. Huwag kalimutan na ang paggamit ng langis ay ipinagbabawal. Pag-iba-ibahin ang iyong diyeta sa mga pangunahing kurso ng mainit na gulay, pati na rin ang mga sabaw na walang taba.

Abril 17: araw ng pagkain ng hilaw na pagkain nang hindi niluluto sa apoy. Maaari kang gumawa ng bean salad na may mga mushroom, at gumamit ng mga gulay at prutas para sa meryenda.

Abril 18: Ang pinakuluang, nilaga o pritong pagkain ay pinapayagan nang hindi gumagamit ng mantika. Para sa kapakanan ng iba't-ibang, maaari kang gumawa ng sandalan na sopas mula sa hindi pangkaraniwang mga sangkap.

Abril 19: Sa huling Biyernes bago ang Semana Santa, ipinagbabawal ng mga tuntunin sa pag-aayuno ang anumang pagkaing naglalaman ng langis. Maaari kang kumain ng sariwa, babad o pinatuyong prutas at gulay.

Abril 20: Lazarus Sabado. Sa araw na ito maaari kang kumain hindi lamang pinakuluang pagkain na walang langis, kundi pati na rin ang caviar.

Abril 21: Linggo ng Palaspas. Sa araw na ito maaari kang kumain ng caviar, isda, mantikilya, at uminom din ng kaunting red wine.

Mula Abril 22 hanggang 28, Semana Santa

Abril 22, 23, 24: Ang unang tatlong araw ng Semana Santa ay ginugugol sa mahigpit na pag-aayuno. Subukang kumain lamang ng pagkain na walang mantika at hindi niluto sa apoy. Para sa tatlong araw na ito, mas mainam na limitahan ang iyong sarili sa mga salad, prutas at gulay. Gumawa ng isang araw na gulay, isa pang prutas, at sa pangatlo ay gumawa ng iba't ibang mga pinaghalong prutas at berry.

Abril 25: Pinapayagan kang uminom ng red wine sa Huwebes Santo. Ang pinakuluang pagkain na walang mantika ay ang maaari mong tratuhin ang iyong sarili sa araw na ito.

Abril 26: Ang Biyernes Santo ay isang araw ng napakahigpit na pag-aayuno. Sa araw na ito si Kristo ay ipinako sa krus. Ang mga monghe ay hindi kumakain sa araw na ito, ngunit umiinom lamang ng tubig. Ang pagkain at mantika na niluto sa apoy ay hindi dapat kainin.

Abril 27: Sa huling araw ng pag-aayuno, pinapayagan na kumain ng pagkaing niluto sa apoy na may dagdag na mantika.

Mangyaring paganahin ang JavaScript!

Pagtatalaga ng mga kulay ng background ng kalendaryo Walang post Pagkain na walang karne Isda, mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na walang langis ng gulay Malamig na pagkain na walang langis ng gulay, hindi pinainit na inumin Pag-iwas sa pagkain Malaking bakasyon

Mga post sa maraming araw sa 2018

Isang araw na mga post sa 2018

Solid na linggo sa 2018

Mahusay na mga pista opisyal ng Simbahan sa 2018

Kuwaresma
(sa 2018 ito ay bumagsak mula Pebrero 19 hanggang Abril 7)

Ang Kuwaresma ay itinalaga para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano.

Ang mga oras ng pagsisimula at pagtatapos ng Kuwaresma ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.

Ang Kuwaresma ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesukristo sa disyerto. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Kuwaresma. Ang huling ikapitong linggo ng Dakilang Kuwaresma - Holy Week - ay binibigyang kahulugan sa alaala ng mga huling araw ng buhay sa lupa, ang pagdurusa at kamatayan ni Kristo.

Sa panahon ng Kuwaresma, pinapayagan kang kumain ng isang beses lamang sa isang araw, sa gabi. Sa buong pag-aayuno, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal na ubusin ang karne, gatas, keso at itlog. Ang pag-aayuno ay dapat sundin nang may partikular na kahigpitan sa una at huling mga linggo. Sa Pista ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa pag-aayuno at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, dapat masikap na manalangin na ipagkaloob ng Panginoong Diyos ang pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Poong Maykapal.

Apostolic Fast - Mabilis na Petrov
(sa 2018 ito ay bumagsak mula Hunyo 4 hanggang Hulyo 11)

Walang tiyak na petsa ang post na ito. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na bumagsak sa kasalukuyang taon. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang Kuwaresma ay tinatawag na All Saints' Week.

Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Dito nakuha ang pangalan ng post. Tinatawag din itong Fast of the Holy Apostles o Fast of Peter.

Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang dry eating, pinapayagan ang pagkonsumo ng mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom sa Martes at Huwebes, mga pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.

Ang isda ay pinapayagan pa rin sa Lunes, Martes at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay napupunta sa isang holiday na may mahusay na papuri. Pinahihintulutan na kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes lamang kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang vigil holiday o isang pagdiriwang sa templo.

Poste ng dormisyon
(sa 2018 ito ay bumagsak mula Agosto 14 hanggang Agosto 27)

Ang Dormition Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa Pista ng Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria, na ipinagdiriwang sa Agosto 28. Sa pamamagitan ng Dormition Fast ay sinusunod natin ang halimbawa ng Ina ng Diyos, na palaging nag-aayuno at nananalangin.

Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Fast ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes mayroong tuyong pagkain, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan itong kumain ng isda, pati na rin ng langis at alak.

Sa araw ng Dormition of the Blessed Virgin Mary (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.

Mayroon ding panuntunan na huwag kumain ng prutas hanggang Agosto 19. Bilang isang resulta, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Apple Savior, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, pinagpala at ibinibigay.

Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)

Ang panahon ng Adbiyento ng Kuwaresma ay tumatagal mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauuna sa Nativity of Christ, Enero 7 (Disyembre 25), kung saan ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Kuwaresma. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil nagsisimula ito kaagad pagkatapos ng araw ng pag-alaala kay Apostol Philip - Nobyembre 27. Karaniwan, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa holiday ng Kapanganakan ni Kristo. Alinsunod sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno sa Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - Disyembre 19. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.

Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, at sa linggo bago ang Disyembre 20.

Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, tinatanggap ang dry eating.

Kung mayroong holiday sa templo o vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; Kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang pagkonsumo ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.

Pagkatapos ng St. Nicholas Memorial Day at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Hindi ka makakain ng isda sa bisperas ng holiday. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.

Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan ang pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito ay pinagtibay bilang memorya ng bituin na nagniningning sa sandali ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Pagkatapos ng paglitaw ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang Enero 13. Mula umaga ng Enero 7, inalis ang lahat ng paghihigpit sa pagkain. Kinansela ang pag-aayuno sa loob ng 11 araw.

Isang araw na mga post

Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagtalima, iba-iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na nauugnay sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.

Ang mga pag-aayuno na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Ang mga indibidwal na pag-aayuno ay maaaring gawin sa kaganapan ng ilang uri ng kasawian o panlipunang kasawian - isang epidemya, digmaan, pag-atake ng terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.

Mga post sa Miyerkules at Biyernes

Noong Miyerkules, ayon sa Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus sa krus at namatay. Sa memorya ng mga kaganapang ito, ang Orthodoxy ay nagpatibay ng mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang mga pagbubukod ay nangyayari lamang sa tuluy-tuloy na mga linggo o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang mga nasabing linggo ay itinuturing na Christmastide (Enero 7–18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).

Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, mga pagkaing gawa sa gatas, at mga itlog. Ang ilan sa mga pinaka-relihiyoso na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumonsumo, kabilang ang langis ng isda at gulay, iyon ay, obserbahan nila ang tuyo na pagkain.

Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ng isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.

Sa panahon sa pagitan ng All Saints' Week at bago ang Nativity of Christ, kinakailangang isuko ang isda at langis ng gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay nag-tutugma sa kapistahan ng mga banal, pagkatapos ay pinapayagan na gumamit ng langis ng gulay.

Sa mga pangunahing holiday, tulad ng Intercession, pinapayagan na kumain ng isda.

Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya

Ang Epipanya ng Panginoon ay magaganap sa ika-18 ng Enero. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay binautismuhan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: “Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod.”

Bago ang Epiphany ng Panginoon, isang vigil ay ipinagdiriwang sa mga simbahan, kung saan ang seremonya ng pagkonsagra ng banal na tubig ay ginaganap. Kaugnay ng holiday na ito, pinagtibay ang pag-aayuno. Sa oras ng pag-aayuno na ito, pinapayagan ang paggamit ng pagkain isang beses sa isang araw at tanging juice at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang hapunan ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng pagkain dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng pagpapala ng tubig.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista

Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing Setyembre 11. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.

Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, nag-organisa ang Hari ng isang holiday, ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako sa dalaga ang lahat ng gusto niya para dito. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.

Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, isang pag-aayuno ang itinatag. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus

Ang holiday na ito ay pumapatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkatuklas ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador ng Byzantine Empire, Constantine the Great, ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagpayag ng simbahan sa Unang Ekumenikal na Konseho, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Kalbaryo. Si Helen, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.

Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing sa tabi ng lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo. Imposibleng maunawaan kung alin ang Kristo, dahil ang bar na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natuklasan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay inilagay ayon sa kapangyarihan nito, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang kaluwalhatian ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umakit ng maraming tao, at dahil sa dami ng tao, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod dito. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, ipinakita ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, lumitaw ang holiday ng Exaltation of the Holy Cross.

Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, ang Persian king Khozroes ay kinuha ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Chozroes, si Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga Kristiyanong mananampalataya ang kanilang paggalang sa Krus.

Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2018 ay sa Abril 8)

Ang pinaka-key Christian holiday ay Easter - ang Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing isa sa pagitan ng lumilipas na labindalawang pista opisyal, dahil ang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng lahat kung saan nakabatay ang kaalamang Kristiyano. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurak sa kamatayan.

Ang pagdurusa ni Kristo, pagpapahirap sa krus at kamatayan, ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Solemnity of Solemnities at Feast of Feasts.

Ang pista Kristiyano ay batay sa sumusunod na kuwento. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, at isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na nagkatotoo ang hula.

Tumakbo siya sa mga apostol at sinabi sa kanila ang mabuting balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na magkikita sila sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap, ngunit ang balita ni Maria ay nagdulot sa kanila ng kalituhan. Ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit, na ipinangako ni Jesus, ay muling nabuhay sa kanilang mga puso. Gayunpaman, hindi lahat ay masaya tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus: ang mga mataas na saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng mga alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.

Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na sinundan ng Semana Santa bilang pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ngayon sila ay nauuna sa Kuwaresma, na tumatagal ng apatnapung araw.

Sa mahabang panahon, nagpatuloy ang mga talakayan tungkol sa tunay na petsa ng pagdiriwang ng alaala ng mga pangyayaring inilarawan, hanggang sa Unang Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) ay nagkasundo silang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo kasunod ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol at ang vernal equinox. Sa iba't ibang taon, maaaring ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).

Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang Midnight Office of Holy Saturday ay ihain, pagkatapos ay tumunog ang kampana at isang prusisyon ng krus ang nagaganap, na pinamumunuan ng mga klero; ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may mga kandilang sinindihan, at ang kampana ay pinalitan ng maligaya na pagtunog ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto ng simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, naputol ang tugtog. Tumunog ang holiday prayer at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ang pari ay bumulalas: "Si Kristo ay Nabuhay!", at ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay Nabuhay!" Ganito ang simula ng Easter Matins.

Sa oras ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ni Juan ay binabasa gaya ng dati. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga artos - malaking prosphora na katulad ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay - ay pinagpala. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay matatagpuan malapit sa mga pintuan ng hari. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagsira ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.

Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang sarili sa isang piraso ng pinagpalang Easter cake o Easter cake, isang kulay na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week) ito ay dapat magbigay ng pagkain sa nagugutom at tumulong sa nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa kanilang mga kamag-anak at nagpapalitan ng mga tandang: “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa Emperador ng Roma na si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit hindi pinaniwalaan ni Tiberius ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing paniniwalaan niya ito kapag naging pula ang dala niyang itlog. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2018 ay sa Abril 1)

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang labindalawang pista opisyal na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.

Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas at ang mga apostol ay pumunta sa lungsod. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa isang nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Dinala ng mga apostol ang isang bisiro sa Guro, kung saan Siya nakaupo at pumunta sa Jerusalem.

Sa pasukan ng lungsod, ang ilang tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may pinutol na mga sanga ng palma, at binati ang Tagapagligtas ng mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad Siya na pumarito sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at Hari ng mga tao ng Israel.

Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa mga salitang: “Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa mga turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at sa sandaling iyon ay umawit ang mga bata sa Kanyang mga papuri. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang kanyang mga alagad sa Betania.

Noong sinaunang panahon, kaugalian na batiin ang mga nanalo gamit ang mga fronds, o mga sanga ng palma; dito nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vaiya Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, natanggap ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.

Tulad ng para sa festive table, pinapayagan ng Palm Sunday ang mga pagkaing isda at gulay na may langis ng gulay. At ang araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng kaunting fish caviar.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2018 ito ay bumagsak sa Mayo 17)

Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga alagad sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.

Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga alagad na palayain ang Banal na Espiritu sa kanila, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo: “At ipapadala Ko sa inyo ang pangako ng Aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lunsod ng Jerusalem hanggang sa mabigyan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.

Kung tungkol sa pag-aayuno, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon ay pinahihintulutan na kumain ng anumang pagkain, parehong pag-aayuno at pag-aayuno.

Araw ng Trinidad - Pentecost
(sa 2018 ito ay bumagsak sa Mayo 27)

Sa Araw ng Banal na Trinidad, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga Apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan ng holiday na ito. Ang pangalawa, pinakatanyag na pangalan ng araw ay nakatuon sa pagtuklas ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang konsepto ng Kristiyano ng Triune Godhead ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.

Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa kanilang tahanan upang sama-samang manalangin. Bigla silang nakarinig ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga dila ng apoy sa hangin, na, na naghahati, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Matapos bumaba ang apoy sa mga apostol, ang propesiya na “...napuspos... ng Espiritu Santo...” (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nakakuha ng kaloob na magsalita sa iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.

Ang ingay na nagmumula sa bahay ay umakit sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakakapagsalita ng iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay may mga tao mula sa ibang mga bansa; narinig nila ang mga apostol na nag-aalay ng mga panalangin sa kanilang sariling wika. Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng pagkamangha, kasabay nito, sa mga nagtipon ay mayroon ding mga taong nag-aalinlangan sa nangyari, "sila'y nalasing sa matamis na alak" (Mga Gawa 2:13).

Sa araw na ito, ipinangaral ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na ito ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundong lupa. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, at ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't yaong mga malugod na tumanggap sa kaniyang salita ay nabautismuhan, at nang araw na yaon ay nadagdagan ang humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Araw ng Trinity ay iginagalang bilang kaarawan ng Simbahang Kristiyano, na nilikha ng Banal na biyaya.

Sa Araw ng Trinity, kaugalian na palamutihan ng mga bulaklak at damo ang mga bahay at simbahan. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang pag-aayuno sa araw na ito.

Ikalabindalawang Matagal na Piyesta Opisyal

Pasko (Enero 7)

Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas pabalik sa paraiso. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa isang sensus ng populasyon, dahil ito ay kailangang lumitaw ang mga Judio sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.

Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, ang lahat ng mga lugar ay okupado, at sina Jose at Maria ay kailangang manatili sa isang kuwadra. Kinagabihan, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan Siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang palungan ng mga hayop. Hindi kalayuan sa kanilang magdamag na pamamalagi, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, nagpakita sa kanila ang isang anghel, na nagsabi sa kanila: ... Dinadala ko kayo ng malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod. ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa inyo: masusumpungan ninyo ang isang sanggol na nababalot ng lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, sinamba si Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.

Sa mga araw ding ito, ang mga pantas na tao ay nagsiparoon sa Jerusalem at nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na hari ng mga Judio, dahil may isang bagong maliwanag na bituin na nagniningning sa langit. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga pantas na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong hari ng mga Judio.

Sinundan ng Magi ang bituin, na humantong sa kanila sa kuwadra kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kuwadra, ang mga pantas ay yumukod kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At pagkatanggap ng pahayag sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay umalis sila sa kanilang sariling lupain sa ibang daan” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanyang panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Bata at ang Kanyang Ina at tumakas sa Ehipto, at manatili doon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang Bata sa upang lipulin Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.

Sa unang pagkakataon, ang holiday ng Nativity of Christ ay nagsimulang ipagdiwang noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at kapag lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang kanilang pag-aayuno sa sochi - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang Christmastide, kung saan kinansela ang lahat ng pag-aayuno.

Epiphany - Epiphany (Enero 19)

Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Si Juan Bautista ay dapat umasa sa pagdating ng Mesiyas, na nagpropesiya ng pagdating ng Mesiyas at nagbinyag ng mga tao sa Jordan para sa paglilinis ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala ni Juan ang Mesiyas sa Kanya at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “...iwanan mo na ngayon, sapagkat sa ganitong paraan nararapat nating ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:15), ibig sabihin, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.

Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany; sa pagbibinyag kay Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan.” (Mateo 3:17).

Ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya ay ang mga disipulo ni Kristo, na pinatunayan ng hanay ng mga tuntunin ng apostoliko. Ang araw bago ang araw ng kapistahan ng Epiphany, magsisimula ang Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng sochiv, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Ang tubig ng Epiphany ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, at ito ay lasing sa walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.

Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang seremonya ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ng paggawa ng isang relihiyosong prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lamp ay napanatili. Ang relihiyosong prusisyon ay sinasabayan ng pagtunog ng mga kampana at pag-awit ng troparion ng holiday.

Pagtatanghal ng Panginoon (Pebrero 15)

Ang Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan ng mga pangyayaring naganap sa Templo sa Jerusalem sa panahon ng pakikipagpulong ng Sanggol na Hesus sa nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo ng Jerusalem. Ayon sa alamat, nakatira si Elder Simeon sa templo kung saan isinalin niya ang Banal na Kasulatan sa Griego. Sa isa sa mga hula ni Isaias, na naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na mayroong isang pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Mahal na Birhen at ang Kanyang Anak.

Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala ang Mesiyas sa Sanggol. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at binigkas ang mga sumusunod na salita: “Ngayon ay pinalaya Mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, sapagkat nakita ng Aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga tao, a liwanag para sa paghahayag ng mga wika at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lucas 2, 29). Mula ngayon, mapayapa nang mamatay ang matanda, dahil ngayon lang niya nakita ng sarili niyang mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Anak na Tagapagligtas.

Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)

Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay tinatawag na parehong Simula ng Katubusan at ang Conception kay Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo hanggang sa nakuha nito ang pangalan na mayroon ito sa kasalukuyan. Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang Pista ng Pagpapahayag ay maihahambing lamang sa Kapanganakan ni Kristo. Kaya naman may salawikain sa mga tao hanggang ngayon na sa isang araw ay “hindi gumagawa ng pugad ang ibon, hindi tinitrintas ng dalaga ang kanyang buhok.”

Ang kasaysayan ng holiday ay ang mga sumusunod. Nang umabot sa edad na labinlima ang Birheng Maria, kinailangan niyang umalis sa mga dingding ng Templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na umiiral noong mga panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat ng kanilang buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.

Isang araw nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang Arkanghel Gabriel. Binati niya Siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng Arkanghel kay Maria na Siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na tungkol sa kanya ay sinabi ng mga propeta: “... at ikaw ay maglilihi sa iyong sinapupunan at manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Hesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).

Nang marinig ang paghahayag ng Arkanghel na si Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1:34), kung saan ang arkanghel ay tumugon na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, samakatuwid ang Batang ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “...narito ang alipin ng Panginoon; Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita” (Lucas 1:37).

Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)

Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa.

Isang araw, dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa maghapon, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbagong-anyo ang Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.

Sa tabi ng Guro ay ang mga propetang sina Moses at Elias, kung saan sinabi ni Kristo ang tungkol sa sarili niyang mga pagdurusa na kailangan Niyang tiisin. Sa sandaling iyon, ang mga apostol ay napuspos ng gayong biyaya na random na iminungkahi ni Pedro: “Mentor! Mabuti na nandito tayo; Gagawa kami ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).

Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9:35). Sa sandaling marinig ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.

Nang pabalik na si Kristo at ang mga apostol mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo bago ang oras ng kanilang nakita.

Sa Rus', ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay sikat na tinatawag na "Apple Savior", dahil sa araw na ito ay pinagpala ang pulot at mansanas sa mga simbahan.

Dormisyon ng Ina ng Diyos (Agosto 28)

Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang kanyang Ina (Juan 19:26–27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito naitala ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang magdasal at magdasal, at sa isa sa mga pagbisitang ito, ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang Kanyang nalalapit na dormisyon.

Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod sa Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo at ang mga anghel ay nagpakita sa Kanyang higaan, na naging sanhi ng takot sa mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.

Kinuha ng mga apostol ang higaan na kinaroroonan ng Ina ng Diyos at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay natutunan ang tungkol sa pagkamatay ng Ina ng Diyos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing at hinawakan ang kama, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang stock, ang kanyang mga kamay ay pinutol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Afonia, at agad na nakatagpo ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.

Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga disipulo ni Kristo, si Apostol Tomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birheng Maria. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.

Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang mga libing ng Ina ng Diyos sa loob; ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.

Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libing na takip ng Ina ng Diyos ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang shrine ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582, si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Dormition of the Mother of God.

Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka-ginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birheng Maria.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (Setyembre 21)

Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil sa mga Hudyo ang kawalan ng mga bata ay itinuturing na parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa kanilang anak at nanalangin sila sa Diyos na bigyan sila ng anak. Kaya't sila'y sumumpa: kung sila'y magkaroon ng anak, ibibigay nila siya sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.

At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, pinailalim niya sila sa isang pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa pagiging walang anak. Pagkatapos ng pangyayaring ito, pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.

Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: siniraan siya ng kanyang kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, nagsimulang isipin ang katotohanan na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at lumuha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Isang anghel din ang nagpakita kay Joachim at sinabing dininig siya ng Panginoon.

Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon, nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.

Pagdakila ng Tapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)

Noong 325, ang ina ng Byzantine Emperor Constantine the Great, Queen Lena, ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Golgota at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat nais niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng mga resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo, at upang mahanap ang isa kung saan nagdusa si Kristo, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.

Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon na karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya, bilang parangal sa mga kaganapang ito, itinatag ang Pista ng Pagtaas ng Krus.

Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.

Ang Kadakilaan ay tumanggap ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Bukod dito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli, na itinayo sa Kalbaryo ni Constantine the Great. Simula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.

Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4)

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa templo bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang panata: dinala nila ang kanilang anak na babae sa Templo ng Jerusalem at inilagay siya sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria ay umakyat sa hagdanan mismo upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala niya Siya sa altar. Mula noon, ang Mahal na Birheng Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang pagpapakasal sa matuwid na Jose.

Mahusay na Piyesta Opisyal

Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)

Ang pagtutuli sa Panginoon bilang holiday ay itinatag noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang isang kaganapan na nauugnay sa Tipan na ginawa sa Diyos sa Bundok Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tanggapin ang pagtutuli bilang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.

Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay pinangalanang Hesus, tulad ng iniutos ng Arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na katuparan ng mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.

Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng mga pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil dapat niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.

Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang paring si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, gaya ng ipinahiwatig ng Kautusan ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang si Zacarias ay pumasok sa dambana para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang inaasam-asam na bata, na dapat na pangalanan ay Juan: “...at ikaw magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak o matapang na inumin, at mapupuspos ng Espiritu Santo mula sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).

Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, ngumiti si Zacarias nang malungkot: siya mismo at ang kanyang asawang si Elizabeth ay matanda na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa kanyang sariling mga pagdududa, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang Arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa hindi paniniwala, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa ipanganak ni Elizabeth ang isang bata.

Hindi nagtagal ay buntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang sitwasyon nang hanggang limang buwan. Sa huli, siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang saserdote ay lubhang nagulat nang malaman na siya ay pinangalanang Juan: ni sa pamilya ni Zacarias o sa pamilya ni Elizabeth ay naroon. sinumang may ganoong pangalan. Ngunit tumango si Zacharias at kinumpirma ang gusto ng kanyang asawa, pagkatapos ay nakapagsalita na siya muli. At ang mga unang salitang lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.

Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)

Sa araw na ito, ginugunita ng Simbahang Ortodokso ang mga apostol na sina Peter at Paul, na nagdusa ng martir noong taong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang holiday na ito ay nauuna sa multi-day apostolic (Petrov) fast.

Noong sinaunang panahon, ang mga tuntunin ng simbahan ay pinagtibay ng Konseho ng mga Apostol, at sina Peter at Paul ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay napakahalaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.

Gayunpaman, ang mga unang apostol ay sumunod sa bahagyang iba't ibang mga landas tungo sa pananampalataya, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang isipin ang tungkol sa kawalan ng katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.

Apostol Pedro

Bago sinimulan ni Pedro ang kanyang apostolikong ministeryo, nagkaroon siya ng ibang pangalan - Simon, na tinanggap niya sa pagsilang. Namuhay si Simon bilang isang mangingisda sa Lawa ng Genesaret hanggang sa akayin ng kanyang kapatid na si Andres ang binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito ay nakakuha ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Hebreo na bato). Sa Griego, ang pangalang ito ay parang Pedro, at sa “bato” na ito itatayo ni Jesus ang pagtatayo ng sarili niyang Simbahan, na “ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.

Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nangaral ng isang sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata ay may katibayan ng aktibong gawain ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, sa Bagong Tipan ay mayroong isang aklat na personal na isinulat ng apostol.

Noong 67, nagpunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagbitay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.

Apostol Pablo

Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, siya ay may ibang pangalan mula sa kapanganakan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakakuha ng isang mahusay na edukasyon, ngunit siya ay lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na hayagang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.

Sa lahat ng ito, si Paul ay isang mang-uusig sa Kristiyanismo kapwa sa Palestine at sa kabila ng mga hangganan nito. Ang mga pagkakataong ito ay ipinagkaloob sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa turong Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.

Isang araw, nang si Saul ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay tinamaan ng isang maliwanag na liwanag. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo Ako inuusig? Sinabi niya: Sino ka, Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa probidensya.

Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya si Ananias na saserdote. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na ito nagsimula ang aktibidad ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni Apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na binisita ni Pablo, ang mga pamayanang Kristiyano ay tila nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga mensahe sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na liham ni Pablo. Salamat sa mga mensaheng ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng magkakaugnay na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.

Sa pagtatapos ng 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.

Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)

Noong ika-32 taon mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.

Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.

Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagbigay sa hari ng isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa harap ng lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.

Ang kahilingan ng batang babae ay nagpahiya sa hari, dahil natatakot siya sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil natatakot siya sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.

Ang hari ay nagpadala ng isang mandirigma sa bilangguan, na pinugutan ng ulo si Juan at dinala ang kanyang ulo kay Salome sa isang pinggan. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagbitay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.

Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (Oktubre 14)

Ang holiday ay batay sa isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong-bayan ay nagtago sa Blachernae Temple - sa lugar kung saan itinatago ang omophorion ng Birheng Maria. Ang mga natakot na residente ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos para sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa panahon ng panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.

Lumakad ang Ina ng Diyos na sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniabot ang kanyang mga kamay sa Anak, habang tinatakpan ng kanyang omophorion ang nagdarasal na mga naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, nakita ng kanyang alagad na si Epiphanius ang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng Saracen ay umalis sa Constantinople.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria ay dumating sa Rus' sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, ang unang templo ay inilaan bilang parangal sa holiday na ito.

Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain 2018 © tochka.net

Pag-post ng kalendaryo para sa 2018, na nagpa-publish tochka.net, ay magsasabi sa iyo kung anong petsa ito o ang maraming araw na pag-aayuno ay magsisimula at magtatapos.

BASAHIN DIN:

Sa pagtingin sa kalendaryo ng simbahan ng Orthodox para sa 2018 na may mga pista opisyal at pag-aayuno, madali mong malaman kung ano ang maaari mong kainin sa bawat isa sa mga panahong ito, at kung kailan mas mahusay na isuko ang pagkain ng pinagmulan ng hayop. Tandaan na ang mahigpit na pagsunod ay kinakailangan ng monastikong mga panuntunan, at ang mga karaniwang tao ay maaaring makapagpahinga ng kanilang diyeta depende sa edad, kagalingan at estado ng pag-iisip. Mas mainam na talakayin ang kalubhaan ng iyong pag-aayuno sa isang pari at isang doktor.

Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain 2018 © tochka.net

Kuwaresma noong 2018

Ang Kuwaresma ay itinatag bilang parangal sa Tagapagligtas Mismo, na gumugol ng apatnapung araw sa disyerto nang walang pagkain, tinukso ng diyablo. Ang huling madamdaming linggo ng Dakilang Kuwaresma ay ginugunita ang mga huling araw ng Kanyang buhay sa lupa, pagdurusa at pagpapako sa krus. Ang Kuwaresma sa 2018 ay tatagal mula Pebrero 19 hanggang Abril 7. Ayon sa kalendaryo ng pag-aayuno para sa 2018, ang pag-aayuno ay sinusunod nang may partikular na kahigpitan sa mga una at madamdaming linggo.

Ang kalendaryo ng pag-aayuno ng simbahan sa 2018 ay nangangailangan ng pagdiriwang ng Kuwaresma sa araw:

Malinis na Lunes, at Biyernes Santo- ganap na pag-iwas sa pagkain.

Sa ibang mga araw:

• Lunes Miyerkules Biyernes- tuyong pagkain;
• Martes huwebes- mainit na pagkain na walang langis;
• Sabado Linggo
• Marso 31 - Lazarus Sabado- mainit na pagkain na may langis ng gulay, alak, caviar ng isda;
• Abril 1 - Linggo ng Palaspas- mainit na pagkain na may langis ng gulay, alak, isda;
• Abril 7 - Pagpapahayag- pinapayagan ang isda.

BASAHIN DIN:

Nag-post si Petrov noong 2018 taong gulang

Isang linggo pagkatapos ng Pista ng Banal na Trinidad, nagsisimula ang Pag-aayuno ni Pedro. Sa 2018, ang pag-aayuno ni Petrov ay magsisimula sa Hunyo 4. Ang simula ng pag-aayuno na ito ay direktang nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang katapusan ay palaging nahuhulog sa Hulyo 12 - ang kapistahan ng mga apostol na sina Peter at Paul, kung saan pinangalanan ang pag-aayuno. Samakatuwid, bawat taon ang tagal ng pag-aayuno ay naiiba, at ang pag-aayuno nina Peter at Paul noong 2018 ay 47 araw.

Ipinapalagay ng kalendaryo ng nutrisyon ng pag-aayuno ang pagsunod sa:

• Lunes Miyerkules Biyernes- mainit na pagkain na walang langis;
• Martes huwebes, Sabado Linggo- mainit na pagkain na may langis ng gulay.

Dormition post noong 2018 taong gulang

Isang buwan pagkatapos ng Pag-aayuno ni Pedro, nagsisimula ang Assumption Fast, bilang parangal sa Ina ng Diyos, na, bago umalis patungong langit, ay walang tigil na nanatili sa pag-aayuno at panalangin para sa mga tao. Ang Assumption Fast 2018 ay tumatagal ng dalawang linggo - mula Agosto 14 hanggang 27.

Ano ang maaari mong kainin sa panahon ng Assumption fast:

• Lunes Miyerkules Biyernes- tuyong pagkain;
• Martes huwebes- mainit na pagkain na walang langis;
• Sabado Linggo- mainit na pagkain na may langis ng gulay.

Pasko post 2018-201 9

Sa katapusan ng Nobyembre, magsisimula ang huling pag-aayuno ng taon - ang Pag-aayuno ng Kapanganakan o Filippov. Ito ay tumatagal ng 40 araw - mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6, hanggang sa Kapanganakan ni Kristo. Sa pag-aayuno na ito, pinasasalamatan ng mga mananampalataya ang Tagapagligtas para sa nakolektang mga bunga sa lupa at naghahanda para sa isang mapagbiyayang pagsasama sa ipinanganak na Kristo.

Ang kalendaryo ng pag-aayuno ng Orthodox ay nagbibigay ng mga pagkain sa panahon ng Nativity Fast 2018-201 9:

• Lunes- mainit na pagkain na walang langis;
• Martes huwebes, Sabado Linggo
• Miyerkules Biyernes - xerophagy.

• Lunes- mainit na pagkain na walang langis;
• Martes huwebes,- mainit na pagkain na may langis ng gulay;
• Miyerkules Biyernes - xerophagy ;
• Sabado Linggo- mainit na pagkain na may langis ng gulay, isda;

• Lunes Miyerkules Biyernes- tuyong pagkain;
• Martes huwebes- mainit na pagkain na walang langis;
• Sabado Linggo- mainit na pagkain na may langis ng gulay.

Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain para sa 2018: isang araw na pag-aayuno 2018

Mayroong tatlong isang araw na pag-aayuno. Sa mga araw na ito, ipinagbabawal ang pagkain ng pinagmulan ng hayop, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay:

Enero 18 - Epiphany Christmas Eve- sa bisperas ng Epiphany, kapag ang mga Kristiyano ay naghahanda para sa paglilinis at paghuhugas ng banal na tubig.

Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista- araw ng pag-alala at pagkamatay ng dakilang propetang si Juan.

Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus- bilang pag-alala sa pagdurusa ni Hesus sa krus para sa kaligtasan ng sangkatauhan.

Taon 8: Kuwaresma sa Miyerkules at Biyernes

Gayundin, ayon sa kalendaryo ng simbahan para sa 2018, ang lingguhang araw ng pag-aayuno ay Miyerkules at Biyernes:

• SA Miyerkules Nakaugalian na ang pag-aayuno bilang pag-alaala sa araw na ipinagkanulo ni Hudas si Kristo.
• SA Biyernes- araw ng pag-alala sa mga pagdurusa sa krus at kamatayan ng Tagapagligtas.

Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain para sa 201Taon 8: apat na kumakain ng karne

Bilang karagdagan, ang kalendaryo ng simbahan para sa 2018 ay naglalaman ng apat na mga panahon kung kailan pinapayagan ang pagkain ng mga produktong karne:

• Spring meat eater- sa pagitan ng Great at Peter's fasts;
• Summer meat eater- sa pagitan ng mga post ng Petrov at Uspensky;
• Autumn meat eater- sa pagitan ng pag-aayuno ng Assumption at Nativity;
• Winter meat eater- mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa simula ng Maslenitsa.

Pagkatapos ng pagtatapos Maslenitsa darating Kuwaresma- isang panahon ng mahigpit na pag-iwas at pagdarasal. Ang Kuwaresma ay tinawag upang ihanda ang mga mananampalataya para sa pangunahing pista ng Kristiyano - Maligayang Pasko ng Pagkabuhay.

Kailan magsisimula at magtatapos ang Kuwaresma sa 2018?

Kuwaresma nagsisimula noong Lunes, Pebrero 19 at tumatagal hanggang Sabado, Abril 7, kasama. Pasko ng Pagkabuhay,Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo- dumating Abril 8.

Ang kahulugan ng Kuwaresma

Ang Kuwaresma ay hindi isang diyeta. Ang pangunahing kahulugan ng pag-aayuno ay linisin ang kaluluwa sa pamamagitan ng pagpapataw ng mga paghihigpit sa sarili. Sa simula ng Kuwaresma, ang dakilang penitential canon ng santo ay binabasa sa mga simbahan Andrey Kritsky, na nagsasalita tungkol sa kasalanan at kapatawaran ng Diyos, na naglilinis sa kaluluwa at katawan ng isang tao.

Mga Tuntunin ng Kuwaresma

Sa panahon ng Kuwaresma, hindi lamang nililimitahan ng mga mananampalataya ang kanilang sarili sa pagkain, ngunit sinisikap din na huwag magambala ng mga walang kabuluhang bagay, kabilang ang iba't ibang libangan. Nararapat na talikuran ang walang ginagawang libangan - panonood ng mga nakaaaliw na programa sa telebisyon, mga laro sa kompyuter, pagpunta sa mga pelikula upang manood ng mga komedya, maingay na pagtitipon sa isang grupo, atbp.

Sa oras na ito, ipinagbabawal ang karne at lahat ng produktong karne, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, pati na rin ang mga itlog at pagkaing gawa sa kanila.

Ang paglilimita sa kanyang sarili sa pagkain at libangan, ang isang tunay na Kristiyano ay hindi dapat ipagmalaki ito, alinman sa harap ng kanyang sarili o, lalo na, sa harap ng iba, kung hindi ay ginagawang walang kabuluhan ang pag-aayuno.

Sino ang hindi dapat mag-ayuno

Kung tutuparin mo ang lahat ng paghihigpit (considerable) ng Kuwaresma, mas mabuting kumunsulta muna sa doktor at pari. Hindi ka dapat maging masigasig sa pag-aayuno kung mayroon kang mga malalang sakit - ang gastrointestinal tract, hematopoietic organs, cancer, atbp. Ang pagbubuntis, pagbaba ng timbang, anemia ay mga kondisyon kung saan kailangan mo ring maging maingat kapag nililimitahan ang iyong pagkain.

Sa anumang pagkakataon dapat pilitin ang mga bata na isuko ang mga produkto ng pagawaan ng gatas - maaari itong mapanganib, lalo na sa tagsibol. Mas mainam na hilingin sa bata, halimbawa, na kusang isuko ang mga matamis. Tulad ng para sa mga produkto ng karne para sa mga bata, ang isyung ito ay maaaring iwanang sa pagpapasya ng mga magulang - ang isang pansamantalang pagtanggi sa karne ay hindi mapanganib sa kalusugan.

Ang Simbahan ay opisyal na nagbibigay ng mga pagpapahinga sa pag-aayuno para sa mga may sakit, sa mga nagtatrabaho nang husto, at sa mga naglalakbay - pinahihintulutan silang magkaroon ng gatas, at sa kaso ng ilang mga sakit, kahit na para sa mga sabaw ng karne o karne. Maaari kang humingi ng pahintulot sa isang pari.

Kalendaryo ng Kuwaresma 2018

Nag-aalok kami ng tinatawag na monastic food option sa panahon ng Kuwaresma - ito ang pinaka mahigpit at hindi obligado para sa mga karaniwang tao. Sa panahon ng pag-aayuno dapat kang kumain ng mas maraming gulay at prutas, munggo, patatas, atbp. Dapat mo ring bigyang pansin ang mga lugaw, mga sabaw na walang taba, pinatuyong prutas, mani, pulot, halaya at inuming prutas, atbp.

Unang linggo ng Kuwaresma Pebrero 19-25

Ikalawang linggo ng Kuwaresma Pebrero 26 - Marso 4

Ikatlong linggo ng Kuwaresma Marso 5 - 11

Ikaapat na linggo ng Kuwaresma Marso 12 - 18

Ikalimang linggo ng Kuwaresma Marso 19 - 25

Ika-anim na linggo ng Kuwaresma Marso 26 - Abril 1

Marso 31, 2018, Sabado - Lazarev Sabado. Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, fish caviar, at alak ay pinapayagan.

Abril 1, 2018, Linggo - Linggo ng Palaspas. Pinahihintulutan ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, isda at pagkaing-dagat, at alak.

Semana Santa Abril 2 - 8

Abril 8, 2018, Linggo - Pasko ng Pagkabuhay, Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang pagtatapos ng Great Lent. Pinapayagan ang anumang pagkain.

Ang kabuuang tagal ng pag-aayuno ay 48 araw. Nagsisimula ito sa Lunes, pitong linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at magtatapos sa Sabado bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Ang unang linggo ng pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan. Sa unang araw, tinatanggap ang kumpletong pag-iwas sa pagkain. Pagkatapos, mula Martes hanggang Biyernes, pinapayagan ang tuyo na pagkain (kumain ng tinapay, asin, hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, mani, pulot, inuming tubig), at sa Sabado at Linggo - mainit na pagkain na may mantikilya.

Sa ikalawa hanggang ikaanim na linggo ng Kuwaresma, ang dry eating ay itinatag sa Lunes, Miyerkules at Biyernes; ang mainit na pagkain na walang langis ay pinapayagan sa Martes at Huwebes, at ang mainit na pagkain na may mantikilya ay pinapayagan sa Sabado at Linggo.

Sa Semana Santa (ang huling linggo ng Kuwaresma), inireseta ang tuyo na pagkain, at sa Biyernes ay hindi ka makakain hangga't hindi naalis ang saplot.

Sa kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7) (kung hindi ito bumagsak sa Semana Santa) at sa Linggo ng Palaspas (isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay), pinapayagan itong kumain ng isda. Sa Sabado ng Lazarus (bago ang Linggo ng Palaspas) maaari kang kumain ng caviar ng isda.

Nagsisimula ito sa Lunes, ang ika-57 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (isang linggo pagkatapos ng Trinity), at palaging nagtatapos sa Hulyo 11 (kasama). Sa 2018 ito ay tumatagal ng 38 araw.

Sa panahon ng Pag-aayuno ng Petrov, pinapayagan ang isda sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo, mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, at tuyo na pagkain sa Miyerkules at Biyernes.

Sa Pista ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7), maaari kang kumain ng isda (anuman ang araw na ito ay bumagsak).

Sa Dormition Fast, pinapayagan ang dry eating sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, mainit na pagkain na walang mantikilya sa Martes at Huwebes, mainit na pagkain na may mantikilya sa Sabado at Linggo.

Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), maaari kang kumain ng isda (anuman ang araw na ito ay bumagsak).

Sa panahon mula Nobyembre 28 hanggang sa kapistahan ni St. Nicholas (kasama ang Disyembre 19), pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang isda sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo, at pinapayagan ang dry eating sa Miyerkules at Biyernes.

Mula Disyembre 20 hanggang Enero 1, sa Martes at Huwebes ay ipinagbabawal na ang pagkain ng isda; sa halip, pinahihintulutan ang mainit na pagkain na may mantikilya. Ang natitirang mga araw ay nananatiling hindi nagbabago.

Mula Enero 2 hanggang 6, ang dry eating ay inireseta sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, mainit na pagkain na walang langis sa Martes at Huwebes, mainit na pagkain na may mantikilya sa Sabado at Linggo.

Sa Bisperas ng Pasko (Enero 6), hindi ka makakain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, pagkatapos ay kaugalian na kumain ng sochi - mga butil ng trigo na pinakuluan sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas.

Sa mga pista opisyal ng Pagpasok ng Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4) at St. Nicholas (Disyembre 19), maaari kang kumain ng isda tuwing Lunes, Miyerkules at Biyernes.