1. Mga uri ng konsepto ayon sa dami………………………………………………………………3

2. Mga uri ng konsepto ayon sa nilalaman………………………………………………………………...4

Gawain Blg. 1………………………………………………………………………………………………7

Gawain Blg. 2………………………………………………………………………………………8

Mga Sanggunian………………………………………………………………..9

Mga uri ng konsepto ayon sa dami.

Ayon sa saklaw, ang mga konsepto ay nahahati sa:

Walang asawa;

Ang saklaw ng isang konsepto ay isang solong elemento na klase (halimbawa, "ang mahusay na manunulat na Ruso na si Alexander Nikolaevich Ostrovsky"; "ang kabisera ng Russia", atbp.). Ang saklaw ng isang pangkalahatang konsepto ay may kasamang bilang ng mga elementong higit sa isa (halimbawa, "kotse", "briefcase", "estado", atbp.).

Kabilang sa mga pangkalahatang konsepto, ang mga konsepto na may dami na katumbas ng unibersal na klase ay lalo na nakikilala, i.e. isang klase na kinabibilangan ng lahat ng bagay na isinasaalang-alang sa isang partikular na larangan ng kaalaman o sa loob ng mga limitasyon ng ibinigay na pangangatwiran (ang mga konseptong ito ay tinatawag na unibersal). Halimbawa, ang mga natural na numero ay nasa aritmetika; halaman - sa botany; constructive objects - sa constructive mathematics, atbp.

Bilang karagdagan sa pangkalahatan at solong konsepto, ang mga walang laman na konsepto (na may zero volume) ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas ng tunog, i.e. ang mga ang dami ay kumakatawan sa isang walang laman na hanay (halimbawa, "perpetual motion machine", "Baba Yaga", "caloric", "isang tao na nabuhay ng 300 taon" ", "Snow Maiden", "Santa Claus", mga character mula sa mga fairy tale, pabula, atbp.).

Mga uri ng konsepto ayon sa nilalaman.

1) Konkreto at abstract na mga konsepto.

Ang mga konkretong konsepto ay ang mga sumasalamin sa solong elemento o multi-element na klase ng mga bagay (parehong materyal at perpekto). Kabilang dito ang mga konsepto: "bahay", "saksi", "romansa", "tula ni Vladimir Mayakovsky na "Mabuti!", "lindol", atbp.

Ang abstract ay ang mga konsepto kung saan hindi ang buong bagay ay ipinaglihi, ngunit isa sa mga katangian ng bagay, na kinuha nang hiwalay mula sa bagay mismo (halimbawa, "kaputian", "kawalang-katarungan", "katapatan"). Sa katotohanan, may mga puting damit, hindi makatarungang mga digmaan, mga tapat na tao, ngunit ang "kaputian" at "kawalang-katarungan" ay hindi umiiral bilang magkahiwalay na mga bagay na pandama. Ang mga abstract na konsepto, bilang karagdagan sa mga indibidwal na katangian ng isang bagay, ay sumasalamin din sa mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay (halimbawa, "hindi pagkakapantay-pantay", "pagkakatulad", "pagkakakilanlan", "pagkakatulad", atbp.).

2) Relative at non-relative na mga konsepto.

Kamag-anak - tulad ng mga konsepto kung saan ang mga bagay ay ipinaglihi, ang pagkakaroon ng isa sa mga ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isa pa ("mga anak" - "mga magulang", "mag-aaral" - "guro", "boss" - "subordinate", "north pole ng isang magnet" - "south pole") magnet pole", "base" - "superstructure").

Irrelative - tulad ng mga konsepto kung saan ang mga bagay ay ipinaglihi na umiiral nang nakapag-iisa, anuman ang isa pang bagay ("bahay", "tao", "blast furnace", "nayon").

3) Positibo at negatibong mga konsepto.

Ang mga positibong konsepto ay nagpapakilala sa pagkakaroon ng isang partikular na kalidad o saloobin sa isang bagay. Halimbawa, isang taong marunong bumasa at sumulat, kasakiman, isang nahuhuling estudyante, isang magandang gawa, isang mapagsamantala, atbp.

Kung ang butil na "hindi" o "wala" ("demonyo") ay sumanib sa salita at ang salita ay hindi ginagamit kung wala ang mga ito (halimbawa, "masamang panahon", "kagalitan", "kawalang-ingat", "impeccability", " poot", "slob") , kung gayon ang mga konsepto na ipinahayag sa mga naturang salita ay tinatawag ding positibo. Sa wikang Ruso walang mga konsepto ng "pagsisisi" o "nastya", at ang butil na "hindi" sa mga ibinigay na halimbawa ay hindi gumaganap ng pag-andar ng negation, at samakatuwid ang mga konsepto na "masamang panahon", "slob" at iba pa ay positibo, dahil kinikilala nila ang pagkakaroon ng isang tiyak na kalidad sa isang bagay (marahil kahit na masama - "slob", "kawalang-ingat").

Ang mga negatibong konsepto ay ang mga ibig sabihin na ang tinukoy na kalidad ay wala sa mga bagay (halimbawa, "isang taong hindi marunong magbasa", "isang pangit na gawa", "isang abnormal na rehimen", "walang pag-iimbot na tulong"). Ang mga konseptong ito sa wika ay ipinahahayag sa pamamagitan ng isang salita o parirala na naglalaman ng negatibong partikulo na "hindi" o "wala" (“demonyo”) na nakakabit sa kaukulang positibong konsepto at gumaganap ng tungkulin ng negasyon. Ang positibo (A) at negatibo (hindi-A) ay magkasalungat na konsepto.

4) Kolektibo at hindi kolektibong mga konsepto.

Ang mga kolektibong konsepto ay ang mga kung saan ang isang pangkat ng mga homogenous na bagay ay iniisip bilang isang solong kabuuan (halimbawa, "regiment", "kawan", "kawan", "konstelasyon"). Suriin natin ito ng ganito. Halimbawa, tungkol sa isang puno ay hindi natin masasabi na ito ay kagubatan; ang isang barko ay hindi isang fleet. Ang mga kolektibong konsepto ay maaaring pangkalahatan (halimbawa, "grove", "student construction team") at indibidwal ("ang konstelasyon na Ursa Major", "Russian State Library", "ang crew ng isang spaceship na nagsagawa ng magkasanib na paglipad para sa unang oras”).

Sa mga paghatol (mga pahayag), ang pangkalahatan at indibidwal na mga konsepto ay maaaring gamitin kapwa sa isang hindi kolektibo (paghihiwalay) at sa isang kolektibong kahulugan. Sa paghatol na "Ang mga mag-aaral ng pangkat na ito ay matagumpay na nakapasa sa pagsusulit sa pedagogy," ang konsepto na "mag-aaral ng pangkat na ito" ay pangkalahatan at ginagamit sa isang divisive (hindi kolektibo) na kahulugan, dahil ang pahayag tungkol sa matagumpay na pagpasa sa pagsusulit sa pedagogy ay tumutukoy sa bawat mag-aaral ng pangkat na ito. Sa paghatol na "Ang mga mag-aaral ng pangkat na ito ay nagsagawa ng isang pangkalahatang pulong," ang konsepto na "mga mag-aaral ng pangkat na ito" ay ginamit sa isang kolektibong kahulugan, dahil ang mga mag-aaral ng pangkat na ito ay kinuha bilang isang solong kolektibo at ang konsepto na ito ay isahan, dahil ang set na ito ng mga mag-aaral (ng partikular na grupong ito) ay isa sa iba pang tulad ng kolektibong Blg.

Para sa mga layunin ng paglilinaw, ibinibigay namin ang mga sumusunod na halimbawa. Magbigay tayo ng lohikal na paglalarawan ng mga konseptong "koponan", "masamang pananampalataya", "tula":

"Kolektibo" - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, kolektibo.

Ang "masamang pananampalataya" ay pangkalahatan, abstract, hindi isinasaalang-alang, negatibo, hindi kolektibo.

"Tula" - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, hindi kolektibo.

Gawain Blg. 1

Tukuyin kung alin sa limang sagot sa kanan ang tama:

a) Ipahiwatig ang uri ng konsepto na "sibil na tapang" ayon sa lakas ng tunog.

1. Positibo.

3. Negatibo.

4. Tukoy.

5. Walang asawa.

b) Ipahiwatig ang uri ng konsepto na "air fleet" sa mga tuntunin ng nilalaman.

2. Sama-sama.

3. Walang katuturan.

4. Abstract.

5. Walang asawa.

a) Ang konsepto ng “civil courage” ay pangkalahatan sa saklaw.

b) Ang konsepto ng "air fleet" sa nilalaman ay kolektibo at hindi isinasaalang-alang.

Problema Blg. 2

Magbigay ng kumpletong lohikal na paglalarawan ng mga konsepto:

a) ang kanlurang hangganan ng estado;

b) insolvency;

c) legalidad;

d) pangkat;

e) pagtatanggal-tanggal;

f) pagsasapribado;

h) pagkabaliw;

i) krimen sa ekonomiya.

a) ang kanlurang hangganan ng estado - isahan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, hindi kolektibo.

b) insolvency - pangkalahatan, abstract, hindi isinasaalang-alang, negatibo, hindi kolektibo.

c) legalidad - pangkalahatan, abstract, hindi isinasaalang-alang, positibo, hindi kolektibo.

d) kolektibo - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, kolektibo.

e) pagtatanggal - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, hindi kolektibo.

f) pribatisasyon - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, hindi kolektibo.

g) museo - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, positibo, hindi kolektibo.

h) pagkabaliw - pangkalahatan, abstract, walang kaugnayan, negatibo, hindi kolektibo.

i) pang-ekonomiyang krimen - pangkalahatan, tiyak, hindi isinasaalang-alang, negatibo, kolektibo.

Bibliograpiya

1. Voishvillo E.K. Konsepto. – M., 1967.

2. Zherebkin V.E. Lohikal na pagsusuri ng mga konsepto ng batas. - Kiev, 1976.

3. Ivanov E.A. Logics. – M., 1996.

4. Kirillov V.I., Starchenko A.A. Logic: Textbook para sa mga law school. – M., 1995.

Kaugnay na impormasyon.

Pangkalahatan, hiwalay, walang laman na mga konsepto. Maaaring magkaiba ang saklaw ng mga konsepto. Una sa lahat, ang mga konseptong pangkalahatan at indibidwal ay hindi dapat malito; ang kanilang pagkakaiba sa mga lohikal na katangian ay hindi nagpapahintulot sa kanila na tratuhin nang pareho kapag nagsasagawa ng mga operasyon. Sa ilang mga kaso, iba't ibang mga patakaran ang nalalapat sa kanila. Ang mga pangkalahatang konsepto ay sumasaklaw sa maraming paksa. Bukod dito, ang "marami," tulad ng maramihan sa gramatika, ay nagsisimula sa dalawa. Sa madaling salita, kahit na dalawa lang ang phenomena o dalawang bagay ang nasasakupan, sapat na ito para maituring na pangkalahatan ang konseptong sumasaklaw sa mga ito. Kaya, ang "poste ng Earth" ay isang pangkalahatang konsepto, bagaman mayroon lamang dalawang poste - hilaga at timog. Bukod dito, ang mga konsepto ng "aklat", "rocket", "marine mammal" ay mas pangkalahatan - bawat isa sa kanila ay may kasamang higit sa isang bagay. Ang pinaka-kapansin-pansing katangian ng mga konseptong ito ay ang mga sumusunod: kung ano ang sinasabi tungkol sa pangkalahatan ay maaaring sabay-sabay na masasabi tungkol sa bawat elemento mula sa volume. Una sa lahat, ang mga pangkalahatang konsepto ay mahalaga para sa agham; lahat ng mga siyentipikong prinsipyo ay nabuo sa kanilang tulong. Ang mga solong konsepto, hindi tulad ng mga pangkalahatan, ay sumasaklaw lamang sa isang paksa. Ganito ang "Atlantic Ocean", "atomic icebreaker "Lenin", "Eiffel Tower", "Tsar Cannon". Isinasaalang-alang din sa logic ang mga walang laman na konsepto. Mayroon silang zero volume: "perpetual motion machine", "Baba Yaga", " apat, pinarami ng isang Beethoven sonata", "pagtaas ng produktibidad ng agrikultura sa Russia bilang resulta ng pagsasaka."

Ito ay maginhawa upang ipakita ang ugnayan ng mga konsepto sa pamamagitan ng dami ng graphic. Maraming mga pamamaraan ang binuo para dito. Ang pinakakaraniwang ginagamit ay mga lupon ng Euler (Larawan 1). Kunin natin ang sumusunod na hanay ng mga konsepto: 1) "kalsada", 2) "tulay", 3) "riles ng tren", 4) "natutulog", 5) "riles", 6) "narrow gauge railway", 7) " viaduct”. Ang kanilang imahe sa mga bilog ay ipinakita sa figure. Ang riles ng tren (konsepto 3) ay isang uri ng kalsada (konsepto 1) at samakatuwid ang buong saklaw ng konsepto 3 ay ganap na kasama sa saklaw ng konsepto 1; sa turn, ang isang makitid na sukat na riles (konsepto 6) ay isang uri ng riles, na nangangahulugan na ang konsepto 6 ay ganap na kasama sa konsepto 3. Ang iba pang mga bagay na binanggit ay mga istrukturang elemento ng mga kalsada, ang kanilang mga bahagi, ngunit hindi maaaring ituring bilang kanilang mga varieties. Ang lahat ng mga ito ay matatagpuan sa labas ng mga bilog 1, 3, 6. Ngunit ang isang viaduct, tulad ng alam mo, ay kabilang sa mga istruktura ng tulay. Nangangahulugan ito na ang kasama sa konsepto ng isang viaduct ay isa ring tulay, kaya ang bilog para sa "viaduct" ay ganap na umaangkop sa loob ng bilog para sa "tulay". Masasabi natin ito: ang kabuuan ng mga konsepto 1-3-6 at mga konsepto 2-7 ay bumubuo ng dalawang linya ng limitasyon.

Mga konseptong kolektibo at hiwalay. Ang mga kolektibong konsepto, sa kaibahan sa mga naghihiwalay, ay nagpapakilala sa mga koleksyon ng mga bagay at bagay sa mga tuntunin ng mga katangian na namamayani sa kanila. Ang ganitong mga katangian, bagama't karaniwan para sa buong hanay, ay hindi, gayunpaman, sapilitan para sa bawat indibidwal na item. Kaya, ang pagtawag sa isang grove na isang birch grove, hindi namin ipinapalagay na ang bawat puno sa loob nito ay isang birch at walang iba pang mga puno doon. Samakatuwid, ang mga kolektibong konsepto ay dapat na makilala mula sa mga ordinaryong konsepto ng paghahati dahil imposibleng magsagawa ng mga lohikal na operasyon na may mga kolektibong konsepto, dahil ang mga pangkalahatang pahayag tungkol sa mga ito ay hindi nagpapahintulot sa pagguhit ng mga konklusyon tungkol sa bawat isa sa mga indibidwal na bagay na kasama sa kanilang saklaw. Kung, halimbawa, sinabi sa atin: ang mga botante ay bumoto para sa ganito at ganoong kandidato para sa pagka-deputy, kung gayon hindi natin sasabihin na hindi natin mahihinuha mula dito na ang lahat ay bumoto para sa kanya. Samakatuwid, dito ang salitang "mga botante" ay ginagamit sa isang kolektibong kahulugan. Sa isa pang kaso, ang parehong salita ay maaaring magkaroon ng isang disjunctive na kahulugan, sabihin, sa pahayag: "Ang mga botante ay mga mamamayan ng nasa hustong gulang." Sa pang-araw-araw na pananalita at sa kathang-isip, maaaring hindi nila bigyang-pansin ang napapansing pagkakaiba sa kahulugan ng mga konsepto. Para sa lohika ito ay mahalaga. Sa mga konseptong naghahati-hati lamang ang sinasabi tungkol sa pangkalahatan ay nalalapat sa bawat indibidwal. Ang aplikasyon ng mga lohikal na batas sa paghahati ng mga konsepto at ang pagpapatupad ng mga lohikal na pagbabago sa mga ito ay may makabuluhang limitasyon.

Karelasyon at di-kaugnay na mga konsepto. Mayroong isang buong grupo ng mga theoretically kapansin-pansin na mga phenomena at mga bagay, pati na rin ang mga konsepto na nagsasaad ng mga ito, na iniisip lamang sa mga pares; Minsang itinuro ng pilosopong Aleman na si Hegel ang kanilang lohikal na pagka-orihinal. Sanhi - epekto, guro - mag-aaral, alipin - master, pagsikat ng araw - paglubog ng araw. Ang isa ay hindi mabubuhay kung wala ang isa. Ang isang guro na wala at hindi kailanman nagkaroon ng mga mag-aaral ay hindi maaaring ituring na isang guro sa anumang paraan; sa parehong paraan, walang mga mag-aaral na walang guro. Ang ibang mga mag-asawa ay magkakaugnay din. Siyempre, maaari mong balewalain ang katotohanan na ang isang dahilan ay may mga kahihinatnan, ngunit pagkatapos ay hindi ito isang dahilan, ngunit isang kaganapan lamang. At ang isang ama ay maaaring, siyempre, umiral sa labas ng kaugnayan sa kanyang anak, ngunit pagkatapos ay hindi siya isang ama, ngunit isang lalaki sa pangkalahatan. Karamihan sa mga konsepto ay hindi nauugnay; upang maihayag ang kanilang nilalaman, hindi kinakailangang magsasangkot ng anumang mga konsepto na nauugnay sa kanila, sa ilang kahulugan na kabaligtaran sa kanila.

Maaaring ituro ng pilosopiya ang maraming mahihirap na problema na konektado sa ugnayan. Halimbawa, mabuti at masama - maaari ba silang ituring na may kaugnayan o hindi? Mayroong maraming mga dahilan upang maniwala na ang kabutihan ay natanto bilang pagtagumpayan ng kasamaan, at kung walang pangalawa, kung gayon ang una ay hindi magkakaroon ng kahulugan, sa anumang kaso, hihinto na lamang natin itong pansinin. Gayunpaman, kung sumasang-ayon tayo dito, kung gayon magiging mahirap na alisin ang mapang-uyam na katwiran ng anumang uri ng kontrabida, na sa kasong ito ay nagiging isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapakita ng kabaitan. Pagkatapos ng lahat, posibleng sumang-ayon na ang pasismo, na nagsimula ng isang digmaan upang alipinin ang buong mundo, sa gayon ay nagbigay sa ating mga tao ng dahilan upang maging tanyag magpakailanman bilang tagapagligtas ng sibilisasyon.

Kung paano aktwal na nauugnay ang mga konseptong ito ay isang tanong na ang solusyon ay hindi makukuha sa lohika. Ito ay nagpapahiwatig lamang na may problema.

Abstract at kongkretong konsepto. Ang bawat konsepto, sa mahigpit na pagsasalita, ay kinakailangang abstract sa kahulugan na ito ay nagpapanatili lamang ng pinakamahalagang mga tampok mula sa anumang punto ng view at itinatapon ang lahat ng iba pa (mga abstract mula sa kanila). Gayunpaman, ang aktwal na abstract na mga konsepto ay karaniwang tinatawag na ang nilalaman ay kinabibilangan ng ilang pag-aari o aksyon - kaputian, kasiglahan, demokrasya, ningning. Sa kasong ito, ang mga bagay mismo, na posibleng mga tagadala ng mga katangiang ito, ay hindi isinasaalang-alang (samakatuwid, ang mga ito ay nakuha mula sa mga bagay mismo). Ang ganitong mga konsepto ay kaibahan sa mga kongkreto, na, sa kabaligtaran, ay sumasalamin sa mga bagay at phenomena sa kanilang sarili. Ang "talahanayan", "kalangitan", "ekwador" ay malinaw na tumutukoy sa mga konkretong konsepto, habang ang "katapangan", "gastos", "kakayahang magamit", "bagong-bago" - sa mga abstract.

Minsan hindi napakadali na maiugnay ang isang partikular na konsepto sa una o pangalawang uri. Ito ang pinaka-katangian ng mga konseptong pilosopikal, sabihin, tulad ng: "infinity", "randomness", "freedom". Ang bumubuo ba sa kanilang nilalaman ay isang uri ng independiyenteng pormasyon, o ang bawat isa sa kanila ay isang estado lamang o isang katangian ng isang estado, halimbawa, isang tao, ang materyal na mundo, atbp.? Mahirap magbigay ng tiyak na sagot sa ganoong tanong. Sa ilang mga kaso, samakatuwid, ang pag-uuri ng isang partikular na konsepto bilang abstract o kongkreto, kinakailangang ipaliwanag kung bakit pinili ang partikular na opsyon na ito.

Mga konsepto ng pagpaparehistro at hindi pagpaparehistro. Ang paghahati ng mga konsepto sa dalawang uri na ito ay sanhi ng pag-unlad ng matematikal na lohika at computerization. Dito pinag-uusapan natin ang posibilidad, hindi bababa sa prinsipyo, upang mabilang ang mga bagay na kasama sa saklaw ng kaukulang konsepto. Depende dito, nagbabago ang mga katangian ng mga programa at algorithm kung saan pinoproseso ang mga volume na ito. Kung ang mga bagay na sakop ng konsepto ay mabibilang o hindi bababa sa ipinahiwatig kung paano sila mabibilang, kung gayon ang konsepto ay nagrerehistro. Kung imposible ang muling pagkalkula, hindi ito nakarehistro. Sa ilang mga kaso, ang paghahati sa mga uri na ito ay halata: "bituin", "dilaw na dahon ng taglagas", "aklat", "digmaan" ay tumutukoy sa mga konseptong hindi nagrerehistro, "isang karakter sa kwento ni Chekhov na "The Intruder", "mga anak ng Vladimir Monomakh", "bayani ng Unyong Sobyet" , "pagtatayo sa Khreshchatyk sa Kiev" - sa mga nagrerehistro. Sa ibang mga kaso, mas mahirap matukoy ang katangiang ito ng konsepto. Ano, halimbawa, ang kasama sa saklaw ng konseptong "paglubog ng araw" Isinasaalang-alang na ang Earth ay patuloy na umiikot at samakatuwid sa bawat sandali ay makikita mo ang paglubog ng araw sa isang lugar na Araw, hindi man lang namin maipahiwatig kung gaano karaming mga paglubog ng araw ang mayroon sa isang araw. Ngunit kung iuugnay natin ang konseptong ito sa alinmang tiyak na lugar, pagkatapos ay mayroong 365 sa kanila bawat taon, at ang kabuuang bilang ay hindi lalampas sa bilang ng mga taon ng pagkakaroon ng ating planeta, na pinarami ng 365 .

Sa pangkalahatan, dapat nating tandaan na ang pagtatalaga ng mga konsepto sa isang uri o iba pa ay dapat magsimula sa kahulugan ng nilalaman nito. Hanggang sa ito ay tinukoy, ito ay walang kabuluhan na makipag-usap, pabayaan magtalo, tungkol sa mga katangian nito.

Logics. Textbook Gusev Dmitry Alekseevich

1.1. Ano ang isang konsepto?

1.1. Ano ang isang konsepto?

Ang una at pinakasimpleng anyo ng pag-iisip ay konsepto. Bilang isang bahagi, ito ay kasama sa iba pang mas kumplikadong mga anyo ng pag-iisip - paghatol At hinuha. Konsepto ay tinatawag na anyo ng pag-iisip na tumutukoy sa isang bagay o ari-arian nito. Sa mundo sa paligid natin mayroong isang walang katapusang bilang ng iba't ibang mga bagay at pag-aari, at sa ating kamalayan ay makikita ang mga ito sa anyo ng mga konsepto. Kaya, halimbawa, tinatawag namin ang isang item bundok, isa pa - celestial body, pangatlo - halaman; isang ari-arian o tanda na tinatawag namin lakas ng loob, isa pa - tuso atbp., atbp. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang mga konsepto ay mga mental na pangalan ng mga bagay o, sa karaniwang pagsasalita, "mga pangalan ng mga bagay."

Ang anumang konsepto ay ipinahayag sa isang salita o parirala, halimbawa: bahay, dahon ng taglagas, unang pangulo ng Amerika, atbp. Ang bawat konsepto ay may nilalaman At dami. Mga nilalaman ng konsepto- ito ang pinakamahalagang tanda (o mga palatandaan) ng bagay na itinalaga (ipinahayag) ng konseptong ito. Halimbawa, upang maitatag ang nilalaman ng konsepto Tao kinakailangang ipahiwatig ang gayong tanda na pinakamahalaga, pangunahin, pangunahing para sa isang tao, isang tanda na nagpapakilala sa kanya sa lahat ng iba pang mga nilalang, bagay, bagay at bagay. Ang tanda na ito ay may katalinuhan ang isang tao. Samakatuwid, ang nilalaman ng konsepto Tao Mayroon lamang isang mahalagang tanda - ang pagkakaroon ng dahilan. At sa nilalaman ng konsepto lalaki may kasamang dalawang mahalagang katangian:

1. pagkakaroon ng katalinuhan (awtomatikong inuulit namin ang sign na ito, dahil ang sinumang tao ay isang tao),

2. nabibilang sa isang partikular na kasarian o sa isa sa mga kasarian (sa isa sa mga kalahati ng sangkatauhan, ang salitang "kasarian" ay eksaktong nagmula sa salitang "kalahati").

At kung kailangan mong itatag ang nilalaman ng konsepto lalaking Ruso, pagkatapos ay dapat ipahiwatig ang tatlong mahahalagang tampok:

1. presensya ng isip,

3. kabilang sa isang tiyak na nasyonalidad.

Kaya, ang nilalaman ng isang konsepto ay maaaring magsama ng alinman sa isang tanda ng isang bagay (o mga bagay), o dalawa, o maraming mga palatandaan, at ang kanilang bilang, tulad ng nakita natin, ay nakasalalay sa bagay na ipinahayag o tinutukoy ng konseptong ito. Ngunit bakit sa isang kaso ang nilalaman ng isang konsepto ay binubuo ng isang solong katangian, at sa iba pa - mula sa maraming mga katangian? Ang tanong na ito ay hindi mahirap sagutin kung alam mo kung ano ang saklaw ng isang konsepto.

Saklaw ng konsepto ay ang bilang ng mga bagay na sakop ng konseptong ito. Halimbawa, ang saklaw ng taong konsepto ay mas malawak kaysa sa saklaw ng konsepto lalaki, dahil mas maraming tao kaysa lalaki. At ang saklaw ng konsepto lalaking Ruso mas mababa kaysa sa saklaw ng konsepto lalaki, dahil mga lalaking Ruso may mas kaunti sa mundo kaysa sa iba mga lalaki. At sa wakas, ang saklaw ng konsepto unang pangulo ng Russia ay katumbas ng isa dahil kabilang dito ang isang tao lamang. Sa parehong paraan, ang saklaw ng konsepto lungsod ay napakalawak, dahil sa katotohanan na ang konseptong ito ay sumasaklaw sa lahat ng maraming lungsod na umiiral sa mundo, at ang saklaw ng konsepto kabisera mas kaunting saklaw ng konsepto lungsod, dahil ang konseptong ito ay sumasaklaw lamang sa mga kabisera (na mas maliit kaysa sa mga lungsod). Ang saklaw ng konsepto kabisera ng Russia ay katumbas ng isa dahil kabilang dito ang isang solong lungsod.

Muli nating balikan ang nilalaman at saklaw ng konsepto at alalahanin ang mga halimbawang ibinigay sa itaas. Anong konsepto - Tao o lalaki– mas marami o mas malawak (mag-ingat!) sa nilalaman? Siyempre, ang konsepto lalaki, dahil ang nilalaman nito ay may kasamang dalawang tampok:

1. presensya ng isip,

2. kabilang sa isang partikular na kasarian,

at ang nilalaman ng konsepto ng tao ay kinabibilangan lamang ng isang katangian (ang pagkakaroon ng katwiran). Ngayon sagutin natin ang tanong: anong konsepto - Tao o lalaki– mas malaki o mas malawak ang volume? Siyempre, ang konsepto Tao, dahil sinasaklaw nito ang higit pang mga bagay kaysa sa konsepto lalaki. Kaya, sa pagitan ng dami at nilalaman ng isang konsepto ay mayroong kabaligtaran na ugnayan: mas malaki ang nilalaman ng isang konsepto, mas maliit ang volume nito at vice versa. Halimbawa, ang nilalaman ng konsepto makalangit na katawan ay makitid, dahil may kasama lamang itong isang senyales - na nasa labas ng Earth, ngunit sa saklaw ang konseptong ito ay napakalawak, dahil sumasaklaw ito sa isang malaking bilang ng mga bagay (anumang bituin, planeta, meteorite, kometa, kalawakan ay isang celestial body). At ang konsepto Araw, sa kabaligtaran, ay napakaliit, makitid sa dami, dahil kabilang dito ang isang bagay lamang, ngunit napakalawak, mayaman sa nilalaman, na binubuo ng maraming mga tampok (ang laki ng Araw, ang masa, density, komposisyon ng kemikal, temperatura, edad, atbp.).

Mula sa aklat na Materialism and Empirio-Criticism may-akda Lenin Vladimir Ilyich

1. ANO ANG BAGAY? ANO ANG KARANASAN? Ang una sa mga tanong na ito ay patuloy na pinipigilan ng mga idealista, agnostiko, at kabilang ang mga Machist, sa mga materyalista; kasama ang pangalawa - mga materyalista hanggang sa mga Machista. Subukan nating alamin kung ano ang nangyayari dito. Sabi ni Avenarius sa isyu ng bagay: “Sa loob

Mula sa aklat na Logical Fallacies. Kung paano ka nila pinipigilan na mag-isip ng tama ni Uemov Avenir

2. Konsepto Ang konsepto ay isang lohikal na anyo kung saan ang mga tampok na mahalaga para sa ilang mga bagay o phenomena ay iniisip na umiiral nang magkasama. Sa mga halimbawang tinalakay sa itaas, ang mga konsepto ay magiging mga kaisipan tungkol sa isang mammal, tungkol sa isang dolphin, tungkol sa isang wastong pangalan, tungkol sa mga salita,

Mula sa aklat na Theory of the structure of life: introductory version may-akda Platonov Ivan

Ano ang HOA?Ang teorya ng istruktura ng buhay ay hindi guhit ng kaluluwa, hindi ito pantasya ng kabilang buhay.1. Ito ay isang paraan ng pag-unawa sa mundo batay sa intuwisyon.2. Ito ay isang paraan ng abstract na lohikal na pag-iisip, batay sa prinsipyo ng "pagtawag sa mga bagay at mga pangyayari sa pamamagitan ng kanilang mga wastong pangalan at

Mula sa aklat na The Path to Obviousness may-akda Ilyin Ivan Alexandrovich

21. ANO ANG RELIHIYON Mula sa isang pribadong liham Mahal na kaibigan!Ang pagsagot sa tanong na ibinibigay mo sa akin nang may hindi maaalis na kalubhaan ay hindi ganoon kadali at simple. Pagkatapos ng lahat, ito ay isa sa mga pinaka banayad at malalim na mga katanungan tungkol sa tao. Narito ito ay bumaba sa

Mula sa aklat na Knight and Bourgeois [Mga Pag-aaral sa Kasaysayan ng Moral] may-akda Ossovskaya Maria

KABANATA I ANG KONSEPTO NG ISANG MODELO AT ANG KONSEPTO NG PAGGULA Dapat pumili tayo ng isa sa mabubuting tao at laging nasa harapan natin siya, upang mabuhay tayo na parang nakatingin siya sa atin, at kumilos na parang nakikita niya tayo. Seneca. Mga Liham Moral kay Lucilius, XI, 8 Kunin mo, sa wakas,

Mula sa aklat na Ano ang Pilosopiya ni Deleuze Gilles

I Ano ang isang konsepto?

Mula sa aklat na Philosophical Propaedeutics may-akda

I. Konsepto § 2 Ang isang konsepto ay isang unibersal, na sa parehong oras ay tinukoy at nananatili sa kahulugan nito ang parehong kabuuan at ang parehong unibersal, i.e. tulad ng isang katiyakan kung saan ang iba't ibang mga kahulugan ng isang bagay ay nakapaloob bilang isang pagkakaisa.§ 3 Ang mga sandali ng konsepto ay pangkalahatan,

Mula sa aklat na Introduction to the Philosophy of Religion ni Murray Michael

I. Konsepto § 54 Ang konsepto ay isang kabuuan ng mga kahulugan, na binawasan sa kanilang simpleng pagkakaisa § 55 Ang isang konsepto ay may mga sandali ng pagiging pangkalahatan, partikularidad at indibidwalidad. Ang tampok ay negatibo bilang isang simpleng kahulugan,

Mula sa aklat na Mga Paborito. Ang lohika ng mito may-akda Golosovker Yakov Emmanuilovich

1.1. Ang konsepto ng "Diyos" na mga Teologo ng Kanluraning tradisyon ay nagbigay sa konsepto ng "Diyos" ng iba't ibang interpretasyon. Para sa ilan, ang konsepto ng "Diyos" ay simpleng konsepto ng pinakamataas na katotohanan, ang primordial na pagkatao, ang pinagmulan at batayan ng lahat ng iba pa; para sa iba ito ang konsepto ng pinakaperpektong nilalang. Meron din

Mula sa aklat na Fiery Feat. bahagi II may-akda Uranov Nikolay Alexandrovich

2. Ang konsepto ng isang micro-object bilang isang konsepto ng transsubjective reality o isang transsubjective object na tinatawag na "object of science", na naaangkop sa aesthetics. Ito ay hindi isang object ng aking external senses, na umiiral sa labas ng akin at ng aking kamalayan : hindi isang bagay na tunay na bagay. Ito ay hindi isang bagay

Mula sa aklat na The Teaching of Being may-akda Hegel Georg Wilhelm Friedrich

ANO ANG ESPIRITU? Ano ang espiritu? Para sa karamihan, kahit na ang mga nag-iisip sa kanilang sarili na nasa espirituwal na landas, ang espiritu ay tila isang bagay na malabong mas mataas, laban sa isang bagay na malabo na mas mababa o mahalaga. Sinasabi ng turo: "Ang Espiritu ay APOY." Ngunit para sa maraming mga tagasunod kahit na ito

Mula sa aklat na Amazing Philosophy may-akda Gusev Dmitry Alekseevich

A. Ang kanyang konsepto ng isang tiyak na dami ay nagbabago at nagiging isa pang tiyak na dami; ang karagdagang kahulugan ng pagbabagong ito, ibig sabihin, na ito ay nagpapatuloy hanggang sa kawalang-hanggan, ay ang isang tiyak na dami ay ibinibigay, bilang isang kontradiksyon dito

Mula sa aklat na Not the Gospel may-akda Unrau Viktor Andreevich

Ano ang Renaissance? Ang Renaissance ay nagsimula noong humigit-kumulang ika-15–16 na siglo. Ang isa sa mga pangunahing tampok ay ang tao, na nakagawa ng isang mahusay na pang-agham at teknolohikal na tagumpay sa maikling panahon, nadagdagan ang kanyang kapangyarihan, naging hindi gaanong umaasa sa mga kondisyon ng labas ng mundo, nadama.

Mula sa aklat na Hegel may-akda Ovsyannikov Mikhail Fedotovich

5.4 Ano ang karangalan Ang pagmamalasakit sa dangal at personal na dignidad ay isa ring pag-aalala para sa hierarchical na ranggo, bagaman maraming tao ang nag-iisip na ang isang taong may karangalan ay nagmamalasakit sa pabor ng opinyon ng publiko. alam kung ano siya

Mula sa aklat na Quantum Mind [The line between physics and psychology] may-akda Mindell Arnold

Mula sa aklat ng may-akda

Ano ba Tao? "Ang Tao na ipinahayag sa mga salita ay hindi ang tunay na Tao," ang isinulat ni Lao Tzu, ang maalamat na master ng Taoism, sa simula ng kanyang treatise. Sa wika ni Mindella, ang Tao ay isang proseso. Sa Tsina, ang Taoismo ay hindi lamang pangalan ng isang paaralan. Tao ang diwa ng lahat ng Tsino

[ ] .

Encyclopedic YouTube

• 1 / 5

  Ang nilalaman at saklaw ng konsepto ay naka-highlight. Ang nilalaman ng isang konsepto ay ang kabuuan ng mga mahahalagang katangian ng isang klase ng mga bagay na nasa ilalim ng konseptong ito. Halimbawa, ang nilalaman ng konseptong "rhombus" ay nabuo ng sumusunod na dalawang katangian: generic - "upang maging isang paralelogram" at tiyak (species) - "upang magkaroon ng pantay na panig". Ang saklaw ng isang konsepto ay ang kabuuan ng mga bagay mismo (o mga klase ng mga bagay) na nasa ilalim ng konseptong ito. Halimbawa, ang saklaw ng konseptong "puno" ay ang hanay ng lahat ng puno (na umiiral, umiiral o iiral; totoo at haka-haka), o ang hanay ng lahat ng uri ng puno.

  Mayroong kabaligtaran na ugnayan sa pagitan ng nilalaman at dami ng isang konsepto: kung mas malaki ang nilalaman ng isang konsepto, mas maliit ang dami nito. Sa madaling salita, mas maraming feature ang kasama sa isang konsepto, mas kaunting mga bagay na sinasaklaw ng konseptong ito (at vice versa). Halimbawa, ang konseptong "nangungulag na puno" ay mas malaki sa nilalaman, iyon ay, naglalaman ito ng higit pang mga tampok kaysa sa konseptong "puno"; nang naaayon, ang dami ng unang konsepto ay lumalabas na mas maliit (mas makitid) kaysa sa dami ng pangalawa. , dahil ang mga nangungulag na puno ay bahagi (o subclass) ng lahat ng puno (mga puno sa pangkalahatan).

  Mga uri ng konsepto

  Sa dami

  Sa saklaw, ang konsepto ay maaaring hatiin sa walang asawa , ay karaniwan At walang laman . Ang saklaw ng isang konsepto ay kinabibilangan ng isang bagay (single-element class) - halimbawa, “Russian writer Anton Pavlovich Chekhov”, “capital of Denmark”. Kasama sa saklaw ng isang pangkalahatang konsepto ang higit sa isang bagay (halimbawa, "puno", "elemento ng kemikal"). Ang dami ng isang walang laman na konsepto ay isang walang laman na hanay (halimbawa, "perpetual motion machine", "round square").

  Sa pamamagitan ng nilalaman

  1. Positibo Itinatala ng mga konsepto ang pagkakaroon ng ilang katangian sa isang bagay (halimbawa, "isang maayos na tao"), negatibo ipahiwatig ang kawalan ng sign na ito sa bagay ("hindi malinis na tao"). Kung ang negasyon na "hindi" o "wala" ("demonyo") ay naging bahagi ng isang salita at kung wala ito ay hindi ginagamit ang salitang ito ("slob"), ang ganitong konsepto ay itinuturing ding positibo.

  2. Kamag-anak Ang konsepto ay nagpapahiwatig ng isang bagay, ang pagkakaroon nito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang iba pang bagay ("mag-aaral" - "guro"). Walang kinalaman ang konsepto ay tumutukoy sa isang bagay na umiiral sa labas ng naturang pagtitiwala ("tao", "puno").

  3. sama-sama ay isang konsepto na nagsasaad ng isang hanay ng mga homogenous na bagay, na iniisip bilang isang solong kabuuan ("kawan", "fleet"). Ang mga kolektibong konsepto ay maaaring pangkalahatan (“kagubatan”) o indibidwal (“Constellation Bootes”). Hindi tulad ng kolektibo hindi kolektibo (paghahati-hati ) ang konsepto ay hindi nagpapahiwatig ng isang grupo, ngunit isang hiwalay na bagay ("puno", "bituin").

  4. Ang konsepto ay tinatawag tiyak , kung ito ay tumutukoy sa isang bagay o klase ng mga bagay (halimbawa, "bahay"), at abstract , kung ito ay nagpapakita ng mga katangian, mga katangian ng isang bagay, na kinuha nang hiwalay sa sarili nito (halimbawa, "kaputian", "kabaitan"), o mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay (halimbawa, "pagkakapantay-pantay").

  5. Empirical Ang mga konsepto ay mga konsepto tungkol sa mga bagay na nakikita at ang kanilang mga katangian, at teoretikal - tungkol sa mga bagay na hindi nakikita. Kung ang mga empirical na konsepto ay binuo batay sa isang direktang paghahambing ng mga pangkalahatang katangian ng isang tiyak na klase ng mga umiiral (magagamit para sa pag-aaral) na mga bagay o phenomena, kung gayon ang mga teoretikal ay binuo batay sa isang hindi direktang pagsusuri ng isang tiyak na klase ng mga bagay o phenomena gamit ang mga naunang nabuong konsepto, konsepto at pormalismo.

  Ang pangalan ng anumang materyal na bagay ay isang kongkretong empirical na konsepto, at ang mga direktang nakikitang katangian nito ay ipinahayag ng abstract empirical concepts. Ang mga partikular na teoretikal na konsepto ay kinabibilangan, sa partikular, ng ilang mga konsepto ng teoretikal na pisika, halimbawa "electron"; isang abstract teoretikal na konsepto ay, halimbawa, "spin".

  Ayon kay A. Dolgopolov

  Ayon sa konsepto ng Russian legal scholar na si A. Dolgopolov, sa pangkalahatan ang mga konsepto ay maaaring nahahati sa:

  1) Panlipunan - mga konseptong kinokontrol ng lipunan at sa lipunan

  2) Tao - isang uri ng mga konsepto na katangian ng bawat indibidwal na tao

  Pinagmulan ng mga konsepto

  Konsepto sa kasaysayan ng pilosopiya

  Sa mga diksyonaryo ng pilosopikal ng Russia noong ika-18 siglo (tingnan ang Antiochus Cantemir at Grigory Teplov), ang terminong "konsepto" ay malapit sa "ideya".

  Depinisyon ni Kant ng isang konsepto

  Sa pamamagitan ng konsepto, ang ibig sabihin ni Kant ay anumang pangkalahatang ideya, dahil ang huli ay naayos ng termino. Kaya ang kahulugan nito: "Ang isang konsepto... ay isang pangkalahatang representasyon o representasyon ng kung ano ang karaniwan sa maraming bagay, samakatuwid, isang representasyon na maaaring nilalaman sa iba't ibang mga bagay"

  Depinisyon ni Hegel ng isang konsepto

  Engels

  Ang mga konsepto ay "mga pagdadaglat kung saan tinatanggap natin, alinsunod sa kanilang mga pangkalahatang katangian, ang maraming iba't ibang pandama na bagay" (F. Engels).

  Konsepto sa teorya ng paglutas ng problema

  Ang teorya sa paglutas ng problema - isang teoretikal na sangay ng pananaliksik sa artificial intelligence - nag-aalok ng isang medyo mathematically mahigpit at sa parehong oras visual na interpretasyon ng terminong "konsepto". Ang isang kumpletong mathematically rigorous na paglalarawan ay matatagpuan sa monograph ni Benerjee.

  Ang isang hindi gaanong mahigpit ngunit mas maigsi na paglalarawan ay maaaring ibigay tulad ng sumusunod:

  1. Ang mga konsepto ay nabuo batay sa mga katangian.
  2. Mayroong dalawang pangunahing klase ng mga katangian - panloob at panlabas. Ang mga panlabas na pag-aari ay direktang inihayag, ang kanilang pag-iral ay nai-postulate, at ang tanong ng kanilang pinagmulan ay hindi itinaas. Ang mga intrinsic na katangian ay isang hindi napapansing lohikal na pag-andar ng mga panlabas na katangian.
  3. Kapag nilulutas ang mga problema, pangunahing ginagamit ang mga panloob na katangian. Ang paggamit na ito ay binubuo sa katotohanan na, depende sa halaga ng ari-arian, ang isa o isa pang operasyon ay pinili, na humahantong sa solusyon ng problema.
  4. Ang isang konsepto sa tradisyonal na kahulugan nito ay isang espesyal na uri ng mga panloob na katangian na nakuha bilang isang resulta ng isang lohikal na pagsasama (lohikal na AT) ng mga panlabas na katangian.
  5. Ang anumang panloob na pag-aari ay maaaring katawanin bilang isang disjunction (lohikal O) ng mga konsepto.

  Sa interpretasyong ito, ang batas ng kabaligtaran na ugnayan ay talagang lumalabas na isang maliit na bunga ng kahulugan at isa sa mga batas ng absorption A&B->A. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na ang kabaligtaran na batas ng relasyon ay hindi humahawak para sa isang arbitrary na pag-aari.

  Isinasaalang-alang ng Benerjee ang isang modelo ng problema kung saan tinukoy ang isang tiyak na hanay ng mga sitwasyon at isang hanay ng mga pagbabago (operasyon) ng isang sitwasyon patungo sa isa pa. Natukoy din ang isang subset ng mga sitwasyon na layunin ng solusyon. "Kasabay nito, nagsusumikap kaming ilipat ang isang naibigay na sitwasyon sa isa pang posible na sitwasyon, na nag-aaplay ng isang pagkakasunud-sunod ng mga pagbabago upang sa wakas ay makarating sa target na sitwasyon." Ang mga konsepto sa modelo ni Benerjee ay ginagamit upang ilarawan ang parehong target na subset at ang diskarte sa pagpili ng pagbabago.

  Ayon kay Benerjee, magiging lohikal na tawagan ang mga konsepto na "proto-concepts", dahil sa pangkalahatang pang-agham na kahulugan, ang mga konsepto ay natukoy at naayos gamit ang termino sa kurso ng paglutas ng isang malawak na klase ng mga homogenous na problema kung saan ang kanilang aplikasyon ay napatunayang kapaki-pakinabang. .

  Konsepto sa sikolohiya

  Binibigyang-daan ka ng sikolohiya na lapitan ang pag-aaral ng mga konsepto sa empirically, paggalugad ng mga ugnayan sa pagitan ng mga konseptong umiiral sa isip (semantic clusters, groups, networks), kabilang ang paggamit ng mathematical method (cluster at factor analysis); mga proseso ng pagbuo ng konsepto, kabilang ang paggamit ng paraan ng pagbuo ng mga artipisyal na konsepto; pag-unlad ng mga konsepto na nauugnay sa edad, atbp.

  Mga pamamaraan ng pananaliksik sa konsepto

  Sa sikolohiya, maraming mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga konsepto ang binuo, tulad ng isang nag-uugnay na eksperimento, isang paraan ng pag-uuri, isang subjective na pamamaraan ng scaling, isang semantic differential, at isang paraan para sa pagbuo ng mga artipisyal na konsepto.

  Sa ilang mga kaso, tulad ng semantic radical method, ginagamit din ang mga physiological measurements.

  Pag-unlad ng mga konsepto na may kaugnayan sa edad

  Ang sikolohikal na pananaliksik ay naging posible upang maitaguyod na ang mga konsepto ay hindi nababago na mga nilalang sa kalikasan, na independiyente sa edad ng paksang nagpapatakbo sa kanila. Ang pagkabisado ng mga konsepto ay unti-unting nangyayari, at ang mga konsepto na ginagamit ng isang bata ay naiiba sa mga konsepto ng isang nasa hustong gulang. Natukoy ang iba't ibang uri ng konsepto na naaayon sa iba't ibang yugto ng edad.

  Mga preconceptions

  Natuklasan ni J. Piaget na sa pre-operational stage Pang-araw-araw at pang-agham na mga konsepto

  Si L. S. Vygotsky, na nagsisiyasat sa pagbuo ng mga konsepto sa pagkabata, ay sumulat tungkol sa pang-araw-araw (kusang) at pang-agham na mga konsepto. Ang mga pang-araw-araw na konsepto ay mga salitang nakuha at ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, sa pang-araw-araw na komunikasyon, tulad ng "talahanayan", "pusa", "bahay". Ang mga konseptong pang-agham ay mga salita na natutunan ng isang bata sa paaralan, mga terminong binuo sa isang sistema ng kaalaman, na nauugnay sa iba pang mga termino.

  Kapag gumagamit ng pang-araw-araw na konsepto baby sa mahabang panahon(hanggang 11-12 taong gulang) napagtanto lamang ang paksa, na itinuturo nila, ngunit hindi ang mga konsepto mismo, hindi ang kanilang kahulugan. Unti-unti lamang nagagawa ng bata ang kahulugan ng mga konsepto. Ayon sa mga pananaw ni Vygotsky, ang pagbuo ng mga kusang-loob at siyentipikong konsepto ay napupunta sa magkasalungat na direksyon: kusang-loob - patungo sa isang unti-unting kamalayan ng kanilang kahulugan, siyentipiko - sa kabaligtaran ng direksyon.

  Ang kamalayan ng mga kahulugan na kasama ng edad ay nauugnay sa umuusbong na sistematiko ng mga konsepto, iyon ay, sa pagtatatag ng mga lohikal na relasyon sa pagitan nila. At dahil ang mga pang-agham na konsepto na nakukuha ng isang bata sa panahon ng proseso ng pag-aaral ay sa panimula ay naiiba sa pang-araw-araw na mga konsepto na tiyak na sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ay dapat silang ayusin sa isang sistema, kung gayon, naniniwala si Vygotsky, ang kanilang mga kahulugan ay unang kinikilala. Ang kamalayan sa mga kahulugan ng mga konseptong pang-agham ay unti-unting umaabot sa pang-araw-araw na mga konsepto.