XV. Saint Basil the Great at Saint Gregory the Theologian Second Ecumenical CouncilSa kasaysayan ng pakikibaka ng Simbahan laban sa Arianism, si Basil the Great ay lumilitaw bilang isang malakas na tagapagtanggol ng Orthodoxy noong panahon na si Saint Athanasius ng Alexandria ay umalis na sa kanyang karera, at siya ay

Ikasiyam na siglo: Saint Photius the Great Ang teolohiya ni Blessed Augustine (ngunit hindi ang kanyang doktrina ng biyaya) ay unang nagsimulang pagtalunan sa Silangan nang maglaon, noong ika-9 na siglo, na may kaugnayan sa sikat na pagtatalo tungkol sa Filioque (ang doktrina ng prusisyon. ng Banal na Espiritu din "mula sa Anak", hindi mula sa isang Ama, gaya ng dati

St. Macarius the Great, Egyptian (390–391) Pebrero 1 (Enero 19, O.S.) St. Macarius the Great, Egyptian, ay ipinanganak sa nayon ng Ptinapor sa Lower Egypt. Sa kahilingan ng kanyang mga magulang, nagpakasal siya, ngunit hindi nagtagal ay naging balo. Nang mailibing ang kanyang asawa, sinabi ni Macarius sa kanyang sarili: “Makinig ka, Macarius,

Kagalang-galang Macarius the Great, Egyptian (Sa panalangin para sa mga patay) I. Sa araw na ito, ang memorya ng isa sa mga dakilang ascetics ng Egyptian disyerto, Ven. Si Macarius ng Egypt, na nabuhay noong ika-4 na siglo AD. Minsan, bagaman nasa disyerto, Venerable. Nakita ni Macarius ang isang tuyong tao sa lupa

Macarius the Great (+391) Macarius the Great (Macarius of Egypt; c. 300, Ptinapor - 391) - Kristiyanong santo, ermitanyo, iginagalang bilang isang santo, may-akda ng mga espirituwal na pag-uusap. Siya ay nabalo nang maaga, matapos mag-aral ng ang Banal na Kasulatan pagkamatay ng kanyang asawa. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, umalis siya

Si Macarius the Great ay ipinanganak noong mga 300 sa Lower Egypt sa nayon ng Ptinapor. Sa murang edad, sa kahilingan ng kanyang mga magulang, nagpakasal siya, ngunit maagang nabalo. Pagkamatay ng kaniyang asawa, si Macarius ay sumibak sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Nang mailibing ang kanyang mga magulang, nagretiro si Macarius sa disyerto na pinakamalapit sa nayon at naging baguhan sa ilalim ng matandang ermitanyo na naninirahan doon. Isang lokal na obispo na dumadaan sa Ptinapor ang nag-orden kay Macarius bilang isa sa mga junior clergy ng lokal na simbahan, ngunit si Macarius, na nabibigatan ng ranggo na natanggap niya, ay umalis sa nayon at ganap na nagretiro sa disyerto.

Matapos mamuhay nang mag-isa sa loob ng ilang taon sa disyerto ng Paran, pumunta si Macarius kay Anthony the Great at naging kanyang alagad, na naninirahan nang mahabang panahon sa monasteryo na itinatag niya sa disyerto ng Thebad. Sa payo ni Anthony, nagretiro si Macarius sa disyerto ng Skete.

Sa edad na 40, si Macarius ay naordinahan sa pagkapari at ginawang abbot ng mga monghe na naninirahan sa disyerto ng Skete. Sa parehong edad, ayon sa tradisyon ng simbahan, natanggap niya ang regalo ng mga himala at naging tanyag sa maraming mga himala, kabilang ang muling pagkabuhay ng mga patay. Kaya, ayon sa alamat, binuhay ng santo ang mga patay upang kumbinsihin ang erehe na tumanggi sa posibilidad ng muling pagkabuhay. Mula sa mga huling ebidensiya tungkol sa buhay ni Macarius, alam na maaari siyang umapela sa mga patay sa paraang makapagsalita sila nang malakas. May isang kilalang kaso kapag ang isang patay na tao ay nagpatotoo upang bigyang-katwiran ang isang inosenteng tao; isa pang namatay na tao ang nagsabi kung saan nakatago ang mga bagay, na nagligtas sa kanyang pamilya mula sa pagkaalipin.

Sa paligid ng 360, itinatag ni Macarius ang isang monasteryo sa disyerto ng Nitrian, na kalaunan ay natanggap ang pangalan - Monastery ng Macarius the Great.

Coptic monastery ng St. Macarius the Great

Si Macarius the Great, kasama si Macarius ng Alexandria, ay nagdusa sa panahon ng paghahari ng Arian emperor Valens. Sila ay ipinatapon sa isang desyerto na isla na pinaninirahan ng mga pagano, ngunit, ayon sa alamat, sa pamamagitan ng pagpapagaling ng anak na babae ng pari, na-convert ni Macarius ang mga naninirahan sa isla sa Kristiyanismo. Matapos malaman ito ng obispo ng Arian, na nagpadala kay Macarius sa pagkatapon, pinahintulutan niya ang parehong matatanda na bumalik sa kanilang mga disyerto.

Ang monghe ay nabuhay hanggang 97 taong gulang; ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang mga monghe na sina Anthony at Pachomius ay nagpakita sa kanya, na naghatid ng masayang balita ng kanyang nalalapit na paglipat sa pinagpalang tahanan ng Langit. Sa pagbibigay ng mga tagubilin sa kanyang mga alagad at binasbasan sila, ang Monk Macarius ay nagpaalam sa lahat at nagpahinga sa mga salitang: " Sa Iyong mga kamay, O Panginoon, ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu". Namatay si Macarius noong 391, sa monasteryo na kanyang itinatag.

Monasteryo ng St. Macarius the Great

Mga labi ng tatlong Macarii sa Egyptian monastery ng Macarius the Great: Macarius the Great, Macarius of Alexandria at Macarius the Bishop

Ang mga labi ni Macarius the Great ay matatagpuan sa Italya, sa lungsod ng Amalfi at sa Egypt sa monasteryo ng Macarius the Great.

Pamanang pampanitikan

Ang teolohikong pamana ni Macarius the Great ay binubuo ng limampung salita (pag-uusap), pitong tagubilin at dalawang sulat. Ang pangunahing tema ng mga gawa ay ang espirituwal na buhay ng isang Kristiyano sa anyo ng ascetic solitude. Sa ilan sa kanyang mga gawa, binibigyang kahulugan ni Macarius ang Bibliya sa alegorya (halimbawa, Discourse on the Vision of Ezekiel).

Ang ideya na ang pinakamataas na kabutihan at layunin ng tao ay ang pagkakaisa ng kaluluwa sa Diyos ay pangunahing sa mga gawa ni St. Macarius. Sa pakikipag-usap tungkol sa mga paraan upang makamit ang sagradong pagkakaisa, ang monghe ay batay sa karanasan ng mga dakilang guro ng Egyptian monasticism at sa kanyang sarili. Ang landas patungo sa Diyos at ang karanasan ng pakikipag-isa sa Diyos sa mga banal na asetiko ay bukas sa bawat pusong nananampalataya. Kaya naman isinama ng Banal na Simbahan ang mga ascetic na panalangin ni St. Macarius the Great sa karaniwang ginagamit na mga panalangin sa gabi at umaga.

Ang buhay sa lupa, ayon sa mga turo ng Monk Macarius, kasama ang lahat ng mga gawain nito, ay may kamag-anak lamang na kahulugan: upang ihanda ang kaluluwa, upang gawin itong may kakayahang tumanggap ng Kaharian ng Langit, upang linangin sa kaluluwa ang isang kaugnayan sa Ama ng Langit. . " Ang kaluluwa na tunay na naniniwala kay Kristo ay dapat lumipat at magbago mula sa kasalukuyang masamang kalagayan tungo sa ibang kalagayan, mabuti, at mula sa kasalukuyang kahihiyan na kalikasan patungo sa iba, Banal na kalikasan, at muling gawing bago - sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu.". Ito ay makakamit kung “talagang naniniwala at nagmamahal tayo sa Diyos at susundin ang lahat ng Kanyang banal na utos.” Kung ang kaluluwa, na katipan kay Kristo sa banal na Pagbibinyag, ay hindi mismo nag-aambag sa biyaya ng Banal na Espiritu na ibinigay dito, kung gayon ito ay sasailalim sa "pagtitiwalag mula sa buhay," bilang napag-alamang malaswa at walang kakayahang makipag-ugnayan sa Kristo. Sa pagtuturo ni St. Macarius, ang tanong ng pagkakaisa ng Pag-ibig ng Diyos at ng Katotohanan ng Diyos ay naresolba sa pagsubok. Ang panloob na gawa ng isang Kristiyano ay tumutukoy sa sukatan ng kanyang pang-unawa sa pagkakaisang ito. Ang bawat isa sa atin ay nagtatamo ng kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya at ng Banal na kaloob ng Banal na Espiritu, ngunit ang pagkamit ng perpektong sukatan ng kabanalan na kinakailangan para sa kaluluwa upang matanggap ang Banal na kaloob na ito ay posible lamang "sa pamamagitan ng pananampalataya at pag-ibig na may pagsisikap ng malayang kalooban." Kung gayon “kung sa pamamagitan ng biyaya, gayon din sa pamamagitan ng katuwiran,” ang Kristiyano ay magmamana ng buhay na walang hanggan. Ang kaligtasan ay isang banal na gawain ng tao: nakakamit natin ang ganap na espirituwal na tagumpay "hindi sa pamamagitan ng Banal na kapangyarihan at biyaya lamang, kundi sa pamamagitan din ng pagdadala ng ating sariling mga gawain," sa kabilang banda, nakarating tayo sa "sukat ng kalayaan at kadalisayan" hindi lamang sa pamamagitan ng ating sariling kasipagan, ngunit hindi nang walang “tulong mula sa itaas ng kamay ng Diyos.” Ang kapalaran ng isang tao ay tinutukoy ng aktwal na estado ng kanyang kaluluwa, ang kanyang pagpapasya sa sarili tungo sa mabuti o masama. " Kung ang kaluluwa sa daigdig na ito ay hindi tumatanggap sa sarili nitong dambana ng Espiritu para sa maraming pananampalataya at panalangin, at hindi naging kalahok sa Banal na kalikasan, kung gayon ito ay hindi angkop para sa Kaharian ng Langit.«.

Troparion kay St. Macarius the Great, tono 1
Naninirahan sa disyerto, at isang anghel sa laman, / at isang kahanga-hangang manggagawa ang nagpakita, ang ating Ama Macarius na nagdadala ng Diyos, / sa pamamagitan ng pag-aayuno, pagbabantay, at panalangin, nakatanggap ako ng mga regalo sa langit, / pagpapagaling ng mga may sakit at mga kaluluwa ng mga lumalapit sa iyo sa pamamagitan ng pananampalataya. / Luwalhati sa Kanya na nagbigay sa iyo ng lakas, / luwalhati sa Kanya na putong sa iyo, // luwalhati sa Kanya na nagpapagaling sa inyong lahat.

Kontakion kay St. Macarius the Great, tono 1
Nang pumanaw na ang iyong pinagpalang buhay sa buhay ng mga martir, / karapat-dapat kang tumira sa lupain ng maamo, may-Diyos na si Macarius, / at naninirahan sa disyerto tulad ng isang lungsod, nakatanggap ka ng biyaya mula sa Diyos ng mga himala, // sa sa parehong paraan na pinararangalan ka namin.

Ang Monk Macarius, na tinatawag na Dakila, ay isa sa mga Banal na Ama ng Simbahan, na bumubuo ng maraming mga panalangin at nag-iwan ng maraming mga gawa para sa pagpapatibay ng Orthodox. Siya ay isang ermitanyo, isang ermitanyo, na nagtrabaho sa disyerto ng Sinai at nakaranas ng buong espirituwal na buhay, habang sa parehong oras ay nagtuturo sa mga tao sa kanyang mga pag-uusap at mga sulat.

Ang mga gawa ni St. Macarius, na tinatawag ding Egyptian, dahil ito ay mula sa Nile Valley kung saan siya nagmula, ay isang halimbawa ng mga patristikong sulatin, isang uri ng pagtuturo na gumagabay sa mga Kristiyanong Ortodokso sa kanilang espirituwal na buhay ngayon. Ang kanyang buhay ay puno ng maraming nakapagtuturo na mga kuwento at mga himala.

ICON NG REVEREND MACARIUS THE GREAT: PAANO KILALA ANG SANTO?

Ang imahe ni Saint Macarius ay mahirap makilala sa mga imahe ng ibang ermitanyo.

Ang pinakatanyag na imahen ni Maria ng Ehipto ay isang fresco, iyon ay, isang icon na ipininta sa dingding sa basang plaster, ni Theophanes na Griyego (c. 1340-1410). Ang pintor ng icon na ito ay talagang ipinanganak sa Byzantium, sa teritoryo ng modernong Greece, at nagtrabaho sa mga kolonya ng Italya noong panahong iyon - Cafe at Galata. Ngayon sa kanilang lugar ay ang Crimean na lungsod ng Feodosia. Tila, doon nalaman ni Feofan ang tungkol sa Renaissance ng Russia: habang nagsisimula ang Renaissance sa Italya, sa gitna kung saan nakatayo ang tao at ang kanyang pagnanais para sa kasiyahan, at sa Orthodoxy ng Rus, na pinalayas ng mga Tatar-Mongol, ay tumataas. mula sa mga tuhod nito. Nagsimulang magtayo ng mga templo.

Bilang isang banal na tao at, sa paghusga sa pamamagitan ng mga fresco, na may mahusay na espirituwal na karanasan, sinimulan ni Theophanes na bumuo ng sining ng fresco icon painting sa Rus'. Ang kanyang unang gawain sa ating mga lupain ay ang mga fresco ng Church of the Savior sa Ilyin Street, at kabilang sa mga pinakamahusay na napreserba ay ang imahe ni St. Macarius the Great. Kahit na umiiral sa mga fragment at naibalik ngayon, ang fresco na ito ay isa sa mga pinakamagandang halimbawa ng sining sa mundo. Matatagpuan ito sa koro ng Trinity chapel ng templo, at perpektong sumasalamin sa pagpapahayag, pagpapahayag at pagka-orihinal ng estilo ng pagsulat ng Griyego (bilang karagdagan sa imaheng ito, maraming mga fresco ang napanatili din sa templo: ang Trinity , ang Ina ng Diyos, ang mga propeta at ang pinakatanyag - ang Makapangyarihang Tagapagligtas sa simboryo).

Ang icon ng Macarius the Great ay isang monochrome (itim at puti) na imahe ng isang matangkad at malakas na matandang lalaki na may madilim na mukha mula sa pangungulti sa disyerto. Ang tanging nakikita sa kanya ay isang sumbrero ng kulay-abo na buhok at isang mahabang balbas. Sa unang sulyap, ang kanyang buong pigura ay tila natatakpan ng buhok - ngunit sa mas malapit na pagsisiyasat, nakita ng isang tao na ang ermitanyo ay nakatayo na parang iluminado, naliligo sa isang haligi ng Liwanag. Ang pigura ng santo ay inilalarawan sa malalawak na guhit ng puting pintura sa cursive writing; Ang mukha at mga palad ay naka-highlight sa itim - ang kakulangan ng detalye at ang kulay, na parang nagniningning mula sa isang hindi pangkaraniwang icon, ay gumawa ng isang nakamamanghang impression.

Tandaan natin na sa iba pang mga icon ay inilalarawan si Saint Macarius na nakasuot ng kulay abong damit na gawa sa lana ng mga ligaw na kambing. Ngunit ang Monk Theophan na Griyego ay binigyang-kahulugan ang imahe ng santo sa isang ganap na naiibang paraan: sa isang kislap ng liwanag, na parang nasa mistikal na ningning ng biyaya ng Diyos na bumababa sa kanya, na inilalarawan sa mga libreng hampas, na tila sinusunog ang mga makasalanan at nagha-highlight sa mukha ng santo, nakakakuha ng pansin dito.

Sa icon ni St. Macarius Theophan the Greek at sa kanyang iba pang mga imahe ay may napakaliit na bilang ng mga kulay: ang ganitong kakurihan ng scheme ng kulay ay nagpapahiwatig ng ascetic na pagtalikod ni Macarius mismo mula sa mundo, ang pagkakaiba-iba at maraming kulay nito, na sinusuportahan ng icon na pintor at ang kanyang nakikitang biswal na nakatuon sa Isang Kailangan - ang nagniningning na biyaya ng Diyos. Si Macarius the Great ang naglatag ng pundasyon para sa indibidwal, personal na nakatuon sa espirituwal na gawain sa Orthodoxy at monastic asceticism bilang pagsunod sa mga mentor, confessors, at mga nakaranasang matatanda.

Sa madilim na mukha ni Macarius ng Egypt, ang "mga puwang" ay mas malinaw na nakikita - mga tampok ng puting pintura sa mukha, inilipat ang mga tampok ng mukha at sinasagisag ang liwanag ng biyaya ng Diyos, nagbabago ang tao at bagay sa pangkalahatan, na lumilikha sa kanya sa ibang paraan, espirituwal na estado. Ang parehong mga puwang ay nasa kanyang mga palad: sa icon sila ay karaniwang nakataas, o isang kamay lamang ang nakataas, at sa kabilang banda ang santo ay may hawak na krus. Ang kilos ng pagbukas ng mga palad ay nangangahulugan ng pagtanggap sa panalangin ng bumabaling sa santo, gayundin ng pagpapadala ng kapayapaan sa nagdarasal. Makikita sa kilos na ito ang lakas at kumpiyansa sa puwersang nag-iingat ng kapayapaan: kaya madalas ang mga pinuno ng mga lungsod at bansa, na umaakyat sa podium, ay pinipigilan lamang ang ingay sa bulwagan na may kilos. Ang pose ni Saint Macarius ay nananawagan ng espirituwal na kapayapaan at tila agad itong ipinapadala sa lahat ng bumaling sa kanya. Ang bawat taong nagdarasal ay nakadarama ng espirituwal na katahimikan, taos-pusong kapayapaan sa loob.

Mangyaring ibalik din sa panalangin ang icon ni Saint Macarius, na nagmamahal sa mga tao at nagpapadala sa kanila ng biyaya ng Diyos.

ANG DAAN TUNGO SA MONACHISMO NI SAN MACARIUS

Ang lugar at oras ng kapanganakan ng hinaharap na dakilang ascetic, isa sa mga tagapagtatag ng Christian monasticism, ay kilala: noong mga taong 300, si Saint Macarius ay ipinanganak sa nayon ng Ptinapor sa Lower Egypt. Pinalaki sa Kristiyanong pagsunod, sa kabila ng pagnanais na italaga ang kanyang buhay sa Diyos, nagpakasal siya sa utos ng kanyang mga magulang. Gayunpaman, hindi nagtagal ay kinuha ng Diyos ang kanyang asawa sa Kanyang sarili. Ang santo ay nagtrabaho, tumulong sa kanyang mga magulang at nag-aral ng maraming Banal na Kasulatan. Nakapasok lamang siya sa monasticism pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang, na ayaw siyang payagan na pumunta sa monasteryo.

Kahit noon pa man, sa disyerto ng Egyptian (Sinai) ay may isang komunidad ng mga ermitanyo sa pamumuno ni St. Anthony the Great, ang nagtatag ng monasticism. Tulad ni Saint Macarius, ang santong ito ay iginagalang sa mga pangunahing denominasyong Kristiyano: Orthodoxy at Katolisismo.

Ibinahagi ng Monk Macarius ang lahat ng kanyang mana sa mahihirap at pumunta sa disyerto upang manalangin sa Diyos sa ilalim ng gabay ng kanyang espirituwal na ama lamang. Ang hindi kilalang santo na ito - at marahil isang Anghel - ay nagturo sa kanya sa espirituwal na buhay, pagsamba, pag-aayuno at panalangin. Namuhay sila sa pamamagitan ng paghabi ng mga basket at nanirahan sa dalawang maliliit na kubo sa disyerto. Sa paglipas ng panahon, si Saint Macarius ay nanirahan sa isang monasteryo sa ilalim ng direksyon ni Anthony the Great, kung saan siya ay nanirahan sa isang monastic hostel, naging isang tagasunod at isa sa mga malapit na alagad ni Saint Anthony. Makalipas ang ilang taon, iniwan ni Macarius the Great ang monasteryo na ito na may basbas ng kanyang espirituwal na ama na si Anthony, papunta sa North-West ng Egypt sa monasteryo ng Scythian. Dito na siya mismo ay naging isang espirituwal na tagapagturo, naging napakatanyag sa kanyang mga pagsasamantala at karunungan na sa edad na tatlumpu ay nakuha niya ang palayaw na "matandang kabataan", tulad ng isang monghe-schema monghe. Ayon sa mga tuntuning itinatag ng mga banal na apostol, ang isang tao ay hindi maaaring kumuha ng mga banal na utos hanggang sa edad ni Kristo: 33 taon. Ngunit kahit na mas maaga, ang obispo ng Ptinapor mismo ay nagnanais na italaga si Saint Macarius bilang isang klerigo; si Macarius mismo ay ginusto na mabilis na magretiro sa ilang upang maiwasan ang gayong karangalan.

Ang Monk Macarius ay dumanas ng maraming kahit na nakikitang mga kasawian mula sa mga demonyo, ngunit tiyak na dahil sa kanyang kababaang-loob na palaging pinapahina ng santo ang diyablo. Kaya, maraming beses siyang sinubukang bugbugin ng mga demonyo; Minsan, nang siya ay namumuhay nang mag-isa sa disyerto, isang batang babae, na nabuntis, ay inakusahan ang santo ng pang-akit sa kanya. Muntik nang mapatay ng mga kababayan ng dalaga ang santo. Ngunit hindi man lang niya sinira ang kanyang panata ng katahimikan: Nagpatuloy si Macarius sa paghabi ng mga basket, at ibinigay ang lahat ng perang nalikom upang pakainin ang dalaga. Ayon sa probidensya ng Diyos, hindi niya mapalaya ang sarili mula sa pasanin sa mahabang panahon at, napagtanto na siya ay pinarurusahan ng Makapangyarihan sa lahat, itinuro ang tunay na ama ng kanyang anak.

Noong si Saint Macarius ay humigit-kumulang apatnapung taong gulang, siya ay nasa kamatayan ni Abba Anthony the Great, tumatanggap mula sa kanya ng isang naglalakbay na tungkod bilang isang pagpapala, at tumatanggap ng biyaya mula sa santo: tulad ng sinabi ng mga alagad ng mga Santo Macarius at Anthony, tinanggap niya ang pagpapala, tulad ni propeta Eliseo, na makatanggap ng mantle (damit) mula kay Propeta Elias. Nabatid na pagkatapos nito si Saint Macarius ay nagsimulang magsagawa ng mga himala at pagpapagaling sa kanyang panalangin - upang ang kanyang katanyagan ay kumalat sa buong mga lungsod ng Ehipto at ang mga tao ay nagsimulang dumagsa sa kanya mula sa lahat ng dako.

Iniwasan ni San Macarius ang katanyagan at naghanap ng pag-iisa sa panalangin. Dahil hindi niya maiwan ang mga monghe ng kanyang monasteryo o ang mga taong nauuhaw sa kanyang tulong, naghukay siya ng isang masikip at malalim na kuweba sa ilalim ng kanyang karaniwang monastikong selda upang manalangin at maubos ang kanyang laman sa asetisismo. Sa kanyang panalangin, sa biyaya ng Diyos, sinimulan pa niyang buhayin ang mga patay, ngunit nanatili siyang tulad ng isang mapagpakumbaba, mabait at tahimik na tao. Ang Monk Macarius ay mayroong Banal na Espiritu sa kanyang sarili: ang mga masasamang kontrabida, sa sandaling nakausap nila siya, nagsisi sa kanilang mga krimen, nagbalik-loob sa Kristiyanismo at kahit na kumuha ng monastic vows. Maraming mga kuwento tungkol sa mga himala ng santo ang itinatago ng sinaunang Fatherland - mga koleksyon ng mga kuwento mula sa buhay ng mga santo.

Nang maabot ang edad ng kapanahunan ayon sa mga pamantayan ng lipunan noong panahong iyon - apatnapung taong gulang - tinanggap ni San Macarius ang pagkasaserdote. Mula ngayon, tinulungan niya ang mga tao sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga Sakramento ng Simbahan, at pinamunuan din niya ang pamayanang monastic.

Sa panahon ng paghahari ng ereheng emperador na si Valentine (364-378), si Saint Macarius the Great, kasama si Macarius ng Alexandria, ay pinalayas mula sa disyerto ng alipores ng hari, si Bishop Luke, na nahulog sa maling pananampalataya. Ang mga santo, na nasa kanilang katandaan, ay dinakip at dinala sa isang desyerto na isla kung saan nakatira ang mga pagano. Gayunpaman, kahit doon, si Saint Macarius the Great ay nakapagsagawa ng isang himala, pinagaling ang anak na babae ng pangunahing paganong pari at bininyagan ang lahat ng mga naninirahan sa isla. Nang malaman ang tungkol dito, ikinahiya ng erehe na obispo ang kanyang ginawa at ibinalik ang mga matatanda sa kanilang mga monasteryo

Ang pamamagitan ng Monk Macarius sa harap ng Diyos sa panahon ng kanyang buhay ay nagligtas sa marami mula sa mga panganib, tukso at bisyo. Ang awa ni San Macarius, ang kanyang kabaitan ay napakalaki na naging kasabihan sila sa mga monghe sa disyerto ng Sinai, na nagsabi na kung paanong tinatakpan ng Diyos ang Lupa ng Kanyang biyaya, gayon din si Abba (iyon ay, ama, espirituwal na tagapagturo) si Macarius ay sumaklaw. mga kasalanan. Pinatawad niya ang mga kasalanan, tumulong na pasiglahin ang espiritu ng isang tao, at tila hindi narinig at nakalimutan ang mga kasalanan ng tao sa karagdagang pakikipag-usap sa kanya pagkatapos ng pagtatapat.

Si Saint Macarius ay nabuhay ng halos isang daang taong gulang at nanirahan sa asetiko na aktibidad, hermitage at monasteryo sa loob ng halos 60 taon, namamatay para sa makamundong buhay, buhay para sa kanyang sarili, ngunit nabubuhay para sa Diyos at sa mga tao. Gayunpaman, sa buong buhay niya ay patuloy siyang nakipag-usap sa Diyos sa panalangin, lumalagong muli at muli, tumutuklas ng mga bagong bagay sa kanyang sarili at sa mga tao, natututo ng mga bagong bagay tungkol sa Diyos at sa Lupa na kanyang nilikha. Patuloy siyang nagsisi sa bawat makasalanang paggalaw ng kanyang kaluluwa at nagalak sa espiritu tungkol sa awa ng Diyos. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nagpakita sa kanya ang mga Banal na Ama ng monasticism: sina Anthony at Pachomius the Great, na nagsasabi na malapit na siyang umalis nang payapa sa Kaharian ng Langit. Masayang sinabi ni Saint Macarius ang tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan sa kanyang mga alagad, pinagpala ang lahat, ibinigay ang kanyang huling mga tagubilin at namatay noong 391, ipinagkanulo ang kanyang kaluluwa sa mga kamay ng Diyos.

MGA TUNAY NA KWENTO MULA SA BUHAY NI SAN MACARIUS

Ang santo ay naging tanyag sa kanyang pagiging simple at awa - kaya't sa sinaunang Fatherland (patericon), mga koleksyon ng mga kwentong nakapagtuturo mula sa buhay ng mga sinaunang santo, maraming kamangha-manghang mga kwento tungkol sa mga katangiang ito ng kanyang napanatili:

• • Nang makita ang isang magnanakaw sa kanyang selda, ang santo mismo ang tumulong sa kanya na ikarga ang mga ninakaw na basket at ang maliit na pera na naipon para sa pagkain ng asetiko sa isang asno - upang hindi hatulan ang tao at magpasya na ang Diyos ang nagbigay at ang Diyos ang nag-alis.

• • Isang araw ang santo ay naglalakad sa disyerto at nakakita ng isang bungo na nakahandusay sa lupa. Matapos magdasal, nakausap niya ang kaluluwa ng taong pinagmamay-ari ng bungo habang nabubuhay - ang pari. Sinabi niya na, dahil sa kanyang masamang hangarin, siya ay nasa apoy ng impiyerno, ngunit nagpapasalamat kay Saint Macarius: pagkatapos ng lahat, ang asetiko ay nananalangin para sa buong mundo, ang mga buhay at ang mga patay, at kapag nananalangin, ang pari na ito at ang iba pa siya, na nasusunog sa apoy, ay maaaring makita ang bawat isa ng kaunti.

• • Isang araw, isang Anghel ng Diyos ang nagsabi kay Saint Macarius na hindi niya nakamit ang espirituwal na kasakdalan na... dalawang babae na naninirahan sa isang kalapit na lungsod ang nagtataglay. Ang santo ay hindi napuno ng inggit, ngunit nagpunta sa lungsod upang matuto mula sa mga babaeng ito. Ito pala ay dalawang asawa ng dalawang magkapatid na namumuhay nang payapa sa isa't isa at, kasama ang kanilang mga asawa, ay namumuhay ng Kristiyano sa gitna ng mundong puno ng mga tukso. Ang yugtong ito mula sa buhay ni Saint Macarius ay ibinibigay bilang aliw at pagtuturo sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso: makakamit ng isang tao ang kabanalan nang hindi isang monghe, tulad ni Saint Macarius, ngunit sa pamamagitan ng pagdarasal at pagmamahal sa kanyang kapwa.

ESPIRITUWAL NA BUHAY AT MGA TAGUBILIN NG SANTO

Inilarawan ni San Macarius ang kanyang karanasan sa gawaing espirituwal at asetisismo sa magandang wikang pampanitikan. Ang kanyang mga gawa ay binabasa ng mga Kristiyanong Ortodokso hanggang ngayon, pinag-aaralan ang teolohikong pamana ng santo at ginagabayan ng kanyang payo bilang isang matalinong espirituwal na tagapagturo. Humigit-kumulang limampung espirituwal na pag-uusap at wala pang isang dosenang mga tagubilin at mensahe ang naiwan sa sangkatauhan pagkatapos ng santo bilang mga perlas ng kanyang karunungan. Ang mga ito ay nahahati at may karapatan ayon sa mga tema gaya ng Pag-ibig ng Kristiyano, katwiran, kalayaan at pag-akyat nito sa Diyos, espirituwal na pagiging perpekto, panalangin, pagtitiyaga, kadalisayan ng puso.

Ipinakita ng santo kung gaano pansamantala ang buhay sa lupa at kung paano maihahanda ng isang tao ang kaluluwa para sa Kaharian ng Diyos sa Langit: dapat linangin ng isang tao sa kaluluwa ang isang pagkakamag-anak sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, kung hindi natin gusto ang birtud, hindi natin mahal ang Diyos at panalangin - sa tabi ng Diyos ay susunugin lamang tayo ng Kanyang biyaya, pagiging dayuhan dito at walang kakayahang makipag-usap kay Kristo, sa paraiso tayo ay maiinip at tayo mismo ang maghihirap doon. Sinabi ni San Macarius na kailangan mong magbago, tanggihan ang mga bisyo at baguhin ang iyong kalagayan, ang iyong kalikasan sa mabuti, dalisay. Tayo mismo ay maaaring maging kabahagi ng Banal na kalikasan ng Panginoon, na nakikiisa sa kanya, una sa lahat, sa Sakramento ng Banal na Komunyon.

Ang tao ay magmamana ng Kaharian ng Diyos "sa pamamagitan ng katarungan at sa pamamagitan ng awa ng Diyos" - iyon ay, ang Diyos ay mabuti, ngunit susundin Niya ang kalooban ng tao mismo, na ipinakita sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon at buhay sa lupa. Ang kakayahang manalangin at ang pagnanais para sa Diyos ay nagiging mga vectors sa buhay ng bawat taong nagmamahal kay Kristo. Ang pangunahing batayan ng espirituwal na buhay ay pananampalataya, pagkatapos ay ang buhay ayon sa mga Utos ng Diyos, na walang mga mortal na kasalanan.

Ang mga gawa ni Saint Macarius ay isinalin, marahil, sa lahat ng mga wika sa mundo. Mula sa mismong pundasyon nito, ang Russian Orthodox Church ay ginagabayan nila sa mga tagubilin nito para sa espirituwal na buhay: ang santo ay sumulat nang simple at malinaw, kaya naman ngayon maraming mga Kristiyanong Ortodokso ang sumusubok na sundin ang kanyang payo.

Ang buhay mismo ni Saint Macarius ay nagsisilbi ring halimbawa para sa maraming mga Kristiyanong Ortodokso, lalo na sa mga monghe. Ang kanyang buhay at mga himala ay inilarawan ng pari na si Rufinus, na personal na kilala ang santo: inilarawan niya ang buhay ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit inilaan ang isang hiwalay na kabanata sa aklat tungkol sa kanila sa Monk Macarius. Ang buhay ng santo ay isinulat sa parehong siglo ni Obispo Serapion ng Lower Egypt, na humantong sa kanonisasyon (opisyal na kanonisasyon) ni Macarius the Great. Mula sa mga tala ni Padre Rufinus at Bishop Serapion ay malinaw na si Saint Macarius ay nagtamasa ng awtoridad at paggalang sa lahat ng mga Egyptian. Ang mga monastikong komunidad ng Egypt, sa turn, ay nagbigay ng buong monasticism ng Eastern Christian Church, na sa paglipas ng panahon ay natanggap ang pangalang Orthodox.

ANO ANG IPINANALANGIN MO KAY SAN MACARIUS THE GREAT?

Ang Monk Macarius ng Egypt ay naging tanyag sa kanyang kalubhaan ng buhay, sa kanyang kakayahang kontrolin ang kanyang mga hilig, at maraming mga himala na ginawa sa kahilingan ng mga tao. Samakatuwid, kahit ngayon ay nananalangin sila sa kanya sa maraming pangangailangan. Ang icon ng St. Makanius ay medyo bihira, ngunit maraming monasteryo ang pumupuri sa kanya bilang isang mahusay na tagapagturo at may imahe ng santo sa mga simbahan sa loob ng monasteryo. Maaari ka ring bumili ng imahe ng isang santo sa isang tindahan ng simbahan - dahil bihira ang imahe, kailangan mong hanapin ito para ibenta sa katedral (pangunahing) katedral ng iyong lungsod o sa mga monasteryo. Sa harap ng icon, magsindi ng kandila, tumawid ng dalawang beses, halikan ang kamay ng santo sa icon, tumawid muli at yumuko, at pagkatapos ay simulang basahin ang panalangin - maaari mong gamitin ang iyong sariling mga salita.

Maaari mong tanungin si Saint Macarius the Great:

• • Tungkol sa kaliwanagan sa liwanag ng katotohanan, tulong sa paggawa ng mahahalagang desisyon;

• • Pagpapalakas ng pananampalataya at kakayahang manalangin;

• • Tungkol sa pagwawasto ng iyong buhay, pagkakita sa iyong mga kasalanan at pag-alis ng mga ito sa espirituwal na kadalisayan;

• • Tungkol sa aliw sa mga problema at tulong sa pasensya;

• • Tungkol sa kapayapaan ng isip at katahimikan;

• • Tungkol sa pagpapalaya mula sa mga kasawian ng diyablo, pagpapalaya mula sa mga impluwensya ng pangkukulam;

• • Tungkol sa karunungan at pagpili ng tamang landas sa buhay.

Ang araw ng pag-alaala kay Macarius the Great ay Pebrero 1, sa araw na ito ang mga espesyal na panalangin ay binabasa sa santo sa panahon ng serbisyo sa gabi at Liturhiya sa umaga, madalas na pagkatapos ay binabasa ang isang akathist sa santo.

Habang pinararangalan si St. Macarius, huwag kalimutan ang kanyang mga tipan: ugaliing manalangin sa umaga at gabi ayon sa kanyang mga teksto, basahin ang kanyang mga tagubilin, makipag-usap sa Diyos at maririnig mo ang Kanyang tinig sa iyong puso, gagabayan ka Niya sa landas. ng buhay.

Narito ang isang panalangin sa gabi na binubuo ni Saint Macarius mismo higit sa isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas at isinalin sa Russian. Mababasa mo ito online araw-araw:

Walang hanggang Diyos, Hari ng lahat ng nilalang, na tumulong sa akin na mabuhay hanggang sa panahong ito, patawarin mo ako sa mga kasalanan na nagawa ko ngayon sa mga pag-iisip, salita at gawa, at linisin ang aking kaluluwa, Panginoon, mula sa lahat ng mga bisyo at karumihan ng katawan at espiritu! At tulungan mo ako, Panginoon, na mabuhay nang mapayapa sa pagtulog ngayong gabi, upang, sa pagbangon mula sa aking abang kama, nalulugod ako sa Iyo ng mabuti at mabubuting gawa at pag-iisip sa lahat ng mga araw ng aking buhay, at talunin ang aking nakikitang mga kaaway - masasamang tao - at hindi nakikita - ang mga espiritu ng kasamaan. At iligtas mo ako, Panginoon, mula sa mga walang kabuluhang pag-iisip at masasama at mapanlinlang na pagnanasa. Magagawa Mo ang lahat, at ang buong Lupa ay Iyong kaharian, ang kapangyarihan at kaluwalhatian ng Banal na Trinidad: Ama, Anak at Espiritu Santo. Amen.

Oh, banal na pinuno ng monasteryo, ang aming kagalang-galang na ama, pinagpala at matuwid na Ava Macarius! Huwag mo kaming lubusang kalimutan, kaawa-awang mga lingkod ng Diyos, ngunit alalahanin mo kami sa iyong mga banal at mabubuting panalangin sa Panginoon. Alalahanin ang monastikong kawan, kung saan ikaw, tulad ng isang mabuting pastol, ay nag-aalaga, huwag kalimutan ang iyong pagbisita sa iyong espirituwal na mga anak. Ipanalangin mo kami, O mabuti at banal na asetiko ng Diyos, dahil mayroon kang pagkakataon na makipag-usap nang harapan sa Hari ng Langit - huwag kang manahimik tungkol sa amin na mga makasalanan, at huwag tumalikod sa amin, na maibiging gumagalang sa iyo.
Alalahanin mo kami sa Trono ng Diyos, dahil binigyan ka Niya ng biyaya upang ipanalangin kami. Alam namin na hindi ka patay, bagama't iniwan na kami ng iyong katawan, ngunit nananatili kang buhay kahit pagkatapos ng kamatayan. Huwag mo kaming iwan sa espiritu, protektahan kami mula sa mga palaso ng mga kaaway at lahat ng mga tukso ng mga demonyo, at mga intriga ng salamin, oh aming mabuting pastol! Bagama't ang iyong mga labi ay inilagay sa harap namin at ng lahat ng mga tao sa mundo, ang iyong banal na kaluluwa, kasama ang Mga Anghel na Puwersa at ang Makalangit na mga mandirigma, na nakatayo sa tabi ng Trono ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ay nagagalak magpakailanman.
Nakikilala ka bilang nabubuhay at pagkatapos ng kamatayan, lumalapit kami sa iyo at nananalangin: hilingin sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat para sa amin, para sa kapakinabangan ng aming mga katawan at kaluluwa, upang kami ay mahinahon na lumipat mula sa makalupang buhay patungo sa langit, ay nailigtas mula sa mga hadlang ng mga pinuno ng ang mga sangkawan ni satanas, mula sa walang hanggang pagdurusa at apoy ng impiyerno, ngunit itinuring na karapat-dapat na makapasok at magmana ng Makalangit na Kaharian ng Diyos, kung saan kasama ng lahat ng matuwid, na sa lahat ng panahon ay nakalulugod sa ating Panginoon at Diyos na si Jesu-Kristo, na laging niluluwalhati ng mga tao. at parangalan at Kanino kanilang sinasamba kasama ang Kanyang Amang Walang Hanggan at ang Banal na Espiritu, ang Mabuti at ang Tagapagbigay ng Buhay, magpakailanman. Amen.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Macarius, nawa'y protektahan ka ng Panginoon!

Ang Monk Macarius the Great, ng Egypt, ay isinilang sa nayon ng Ptinapor, sa Lower Egypt. Sa kahilingan ng kanyang mga magulang, nagpakasal siya, ngunit hindi nagtagal ay naging balo. Nang mailibing na ang kaniyang asawa, sinabi ni Macarius sa kaniyang sarili: “Mag-ingat ka, Macarius, at alagaan mo ang iyong kaluluwa, dahil kailangan mo ring lisanin ang buhay sa lupa.” Ginantimpalaan ng Panginoon ang kanyang santo ng mahabang buhay, ngunit mula noon ang mortal na memorya ay palaging kasama niya, na pinipilit siyang gumawa ng mga gawa ng panalangin at pagsisisi. Sinimulan niyang bisitahin ang templo ng Diyos nang mas madalas at suriin ang Banal na Kasulatan, ngunit hindi iniwan ang kanyang matatandang magulang, tinutupad ang utos na parangalan ang mga magulang. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, ang Monk Macarius ("Macarius" - sa Griyego ay nangangahulugang pinagpala) ay ipinamahagi ang natitirang ari-arian bilang memorya ng kanyang mga magulang at nagsimulang taimtim na manalangin na ang Panginoon ay magpakita sa kanya ng isang tagapagturo sa landas ng kaligtasan. Ipinadala siya ng Panginoon ng gayong pinuno sa katauhan ng isang makaranasang matandang monghe na nakatira sa disyerto, hindi kalayuan sa nayon. Tinanggap ng matanda ang binata nang may pagmamahal, tinuruan siya sa espirituwal na agham ng pagbabantay, pag-aayuno at pagdarasal, at tinuruan siya ng pagyari sa kamay - paghabi ng basket. Palibhasa'y nakapagtayo ng isang hiwalay na selda na hindi kalayuan sa kaniyang sarili, inilagay ng matanda ang isang estudyante doon.

Isang araw, isang lokal na obispo ang dumating sa Ptinapor at, nang malaman ang tungkol sa banal na buhay ng monghe, ginawa siyang, laban sa kanyang kalooban, na isang klerigo ng lokal na simbahan. Gayunpaman, si Blessed Macarius ay nabibigatan ng paglabag sa katahimikan, at samakatuwid ay lihim siyang pumunta sa ibang lugar. Ang kaaway ng kaligtasan ay nagsimula ng isang matigas na pakikibaka sa asetiko, sinusubukan na takutin siya, inalog ang kanyang selda at itanim ang mga makasalanang kaisipan. Itinanggi ni Blessed Macarius ang mga pag-atake ng demonyo, pinoprotektahan ang sarili sa pamamagitan ng panalangin at tanda ng krus. Ang masasamang tao ay nagtaas ng sumpa laban sa santo, sinisiraan ang isang batang babae mula sa isang kalapit na nayon para sa pang-akit sa kanya. Hinila nila siya palabas ng kanyang selda, binugbog, at tinutuya. Ang Monk Macarius ay nagdala ng tukso nang may malaking pagpapakumbaba. Maamo niyang ipinadala ang perang kinita niya para sa kanyang mga basket para pakainin ang dalaga. Ang kawalang-kasalanan ni Blessed Macarius ay nahayag nang ang batang babae, na nagdusa ng maraming araw, ay hindi makapagsilang. Pagkatapos ay ipinagtapat niya sa paghihirap na siniraan niya ang ermitanyo, at itinuro ang tunay na salarin ng kasalanan. Nang malaman ng kanyang mga magulang ang katotohanan, sila ay namangha at nilayon na pumunta sa pinagpalang may pagsisisi, ngunit ang Monk Macarius, na umiwas sa kaguluhan mula sa mga tao, ay lumayo sa mga lugar na iyon sa gabi at lumipat sa Bundok Nitria sa disyerto ng Paran. Kaya, ang masamang hangarin ng tao ay nag-ambag sa tagumpay ng mga matuwid. Matapos mabuhay ng tatlong taon sa disyerto, pumunta siya kay Saint Anthony the Great, ang ama ng Egyptian monasticism, na narinig niya noong nabubuhay pa siya sa mundo, at sabik siyang makita siya. Ang Monk Abba Anthony ay buong pagmamahal na tinanggap si Blessed Macarius, na naging kanyang tapat na alagad at tagasunod. Ang Monk Macarius ay nanirahan kasama niya sa loob ng mahabang panahon, at pagkatapos, sa payo ng banal na Abba, nagretiro siya sa disyerto ng Skete (sa hilagang-kanlurang bahagi ng Egypt) at doon ay nagliwanag siya nang maliwanag sa kanyang mga pagsasamantala na nagsimula silang tumawag. siya ang "matandang lalaki", dahil, na halos umabot sa tatlumpung taong gulang, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang karanasan, mature na monghe.

Ang Monk Macarius ay nakaranas ng maraming pag-atake mula sa mga demonyo: isang araw ay nagdadala siya ng mga sanga ng palma mula sa disyerto para sa paghabi ng mga basket; sa daan ay sinalubong siya ng diyablo at nais na hampasin ang santo ng isang karit, ngunit hindi niya magawa ito at sinabi: " Macarius, dumaranas ako ng matinding kalungkutan mula sa iyo, dahil hindi kita matatalo, mayroon kang sandata na ginagamit mo sa pagtataboy sa akin, ito ang iyong pagpapakumbaba." Nang ang santo ay naging 40 taong gulang, siya ay inorden na isang pari at ginawang abbot (abba) ng mga monghe na naninirahan sa disyerto ng Skete. Sa mga taong ito, madalas na binisita ng Monk Macarius ang Dakilang Anthony, tumatanggap ng mga tagubilin mula sa kanya sa mga espirituwal na pag-uusap. Pinarangalan si Blessed Macarius na naroroon sa pagkamatay ng banal na Abba at tinanggap bilang mana ang kanyang tungkod, kasama nito na natanggap niya ang purong espirituwal na kapangyarihan ng Dakilang Anthony, tulad ng minsang natanggap ni propeta Eliseo mula kay propeta Elijah ng matinding biyaya kasama ang kasama ang mantle na nahulog mula sa langit.

Ang Monk Macarius ay nagsagawa ng maraming pagpapagaling; ang mga tao ay dumagsa sa kanya mula sa iba't ibang lugar para sa tulong, payo, humihingi ng kanyang mga banal na panalangin. Ang lahat ng ito ay lumabag sa pag-iisa ng santo, kaya naghukay siya ng isang malalim na kuweba sa ilalim ng kanyang selda at nagretiro doon para sa panalangin at pagmumuni-muni sa Diyos. Nakamit ng Monk Macarius ang gayong katapangan sa kanyang paglalakad kasama ang Diyos na sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay binuhay ng Panginoon ang mga patay. Sa kabila ng ganoong taas ng nakamit na pagiging maka-Diyos, nagpatuloy siya sa pagpapanatili ng pambihirang pagpapakumbaba. Isang araw, natagpuan ng banal na abba ang isang magnanakaw sa kanyang selda, na nagkarga ng kanyang mga gamit sa isang asno na nakatayo sa tabi ng selda. Nang hindi ipinapakita na siya ang may-ari ng mga bagay na ito, tahimik na nagsimulang tumulong ang monghe sa pagtali ng mga bagahe. Ang pagpapaalis sa kanya sa kapayapaan, ang pinagpala ay nagsabi sa kanyang sarili: "Wala kaming dinala sa mundong ito, malinaw na hindi namin maaalis ang anumang bagay mula rito. Pagpalain nawa ang Panginoon sa lahat ng bagay!"

Isang araw ang Monk Macarius ay naglalakad sa disyerto at, nang makita ang isang bungo na nakahandusay sa lupa, tinanong siya: "Sino ka?" Sumagot ang bungo: "Ako ang pangunahing paganong pari. Kapag ikaw, Abba, nanalangin para sa mga nasa impiyerno, nakakatanggap kami ng kaunting ginhawa." Ang monghe ay nagtanong: "Ano ang mga paghihirap na ito?" "Kami ay nasa isang malaking apoy," sagot ng bungo, "at hindi kami nagkikita. Kapag kayo ay nananalangin, nagsisimula kaming magkita ng kaunti, at ito ay nagsisilbi sa amin bilang ilang aliw." Nang marinig ang gayong mga salita, ang monghe ay lumuha at nagtanong: "Mayroon pa bang mas malupit na pagdurusa?" Sumagot ang bungo: "Sa ibaba, mas malalim kaysa sa atin, may mga nakakilala sa Pangalan ng Diyos, ngunit tinanggihan Siya at hindi tumupad sa Kanyang mga utos. Nagtitiis sila ng mas matinding pagdurusa."

Isang araw, habang nananalangin, narinig ni Blessed Macarius ang isang tinig: “Makarius, hindi mo pa natatamo ang kasakdalan gaya ng dalawang babaeng naninirahan sa lungsod.” Ang mapagpakumbabang asetiko, kinuha ang kanyang tungkod, pumunta sa lungsod, natagpuan ang isang bahay na tinitirhan ng mga babae, at kumatok. Tinanggap siya ng mga babae nang may kagalakan, at sinabi ng monghe: "Para sa iyo, nagmula ako sa malayong disyerto at nais kong malaman ang tungkol sa iyong mabubuting gawa; sabihin sa amin ang tungkol sa mga ito, nang walang itinatago." Ang mga babae ay tumugon sa pagtataka: "Kami ay nakatira kasama ang aming mga asawa, wala kaming mga birtud." Gayunpaman, ang santo ay patuloy na nagpumilit, at pagkatapos ay sinabi ng mga babae sa kanya: "Nagpakasal kami sa aming sariling mga kapatid. Sa buong buhay naming magkasama, hindi kami nagsasalita ng isang masama o nakakasakit na salita sa isa't isa at hindi kailanman nag-away sa isa't isa. Tinanong namin ang aming mga asawang lalaki na hayaan kaming pumunta sa monasteryo ng mga kababaihan, ngunit hindi sila sumang-ayon, at kami ay nangakong hindi magbibigkas ng kahit isang salita ng mundo hanggang sa kamatayan." Ang banal na asetiko ay niluwalhati ang Diyos at nagsabi: "Tunay na ang Panginoon ay hindi naghahanap ng isang birhen o isang babaeng may asawa, ni isang monghe, o isang karaniwang tao, ngunit pinahahalagahan ang malayang intensyon ng isang tao at ipinapadala ang biyaya ng Banal na Espiritu sa kanyang kusang-loob. kalooban, na kumikilos at kumokontrol sa buhay ng bawat taong nagsisikap na maligtas.”

Sa panahon ng paghahari ng Arian Emperor Valens (364 - 378), ang Monk Macarius the Great, kasama ang Monk Macarius ng Alexandria, ay inusig ng Arian bishop na si Luke. Ang parehong matatanda ay dinakip at inilagay sa isang barko, dinala sa isang desyerto na isla kung saan nakatira ang mga pagano. doon. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, ang anak na babae ng pari ay tumanggap ng pagpapagaling, pagkatapos nito ang pari mismo at ang lahat ng mga naninirahan sa isla ay tumanggap ng banal na Binyag. Nang malaman ang tungkol sa nangyari, nahihiya ang obispo ng Arian at pinahintulutan ang mga elder na bumalik sa kanilang mga disyerto.

Binago ng kaamuan at kababaang-loob ng santo ang mga kaluluwa ng tao. "Ang isang masamang salita," sabi ni Abba Macarius, "ay ginagawang masama ang mabuti, ngunit ang isang mabuting salita ay ginagawang mabuti ang masama." Nang tanungin ng mga monghe kung paano dapat manalangin, sumagot ang monghe: "Ang panalangin ay hindi nangangailangan ng maraming salita, kailangan mo lamang sabihin: "Panginoon, ayon sa gusto Mo at sa pagkakaalam Mo, maawa ka sa akin." Kung atakihin ka ng kaaway. , pagkatapos ay kailangan mo lamang sabihin: "Panginoon, maawa ka!" Alam ng Panginoon kung ano ang mabuti para sa atin at magpapakita sa atin ng awa." Nang magtanong ang mga kapatid: “Paano magiging monghe?”, sumagot ang monghe: “Patawarin mo ako, masama akong monghe, ngunit nakakita ako ng mga monghe na tumatakas sa kailaliman ng disyerto. Tinanong ko sila kung paano ako magiging monghe. Sumagot sila: "Kung hindi tatanggi ang isang tao sa lahat ng bagay na nasa mundo, hindi siya maaaring maging monghe." Sumagot ako dito: "Ako ay mahina at hindi ako maaaring maging katulad mo." Pagkatapos ay sumagot ang mga monghe: "Kung hindi mo kaya. maging katulad namin, pagkatapos ay maupo ka sa iyong selda at itangis ang iyong mga kasalanan."

Ang Monk Macarius ay nagbigay ng payo sa isang monghe: "Tumakbo mula sa mga tao at ikaw ay maliligtas." Nagtanong siya: "Ano ang ibig sabihin ng pagtakas mula sa mga tao?" Sumagot ang monghe: "Umupo ka sa iyong selda at panaghoy ang iyong mga kasalanan." Sinabi rin ng Monk Macarius: "Kung nais mong maligtas, maging tulad ng isang patay na tao, na hindi nagagalit kapag siya ay nilapastangan, at hindi nagiging mataas kapag siya ay pinupuri." At muli: "Kung para sa iyo ang kadustaan ​​ay parang papuri, ang kahirapan ay tulad ng kayamanan, ang kakulangan ay tulad ng kasaganaan, hindi ka mamamatay. Sapagkat hindi maaaring ang isang tunay na mananampalataya at ang isa na nagsusumikap sa kabanalan ay mahulog sa karumihan ng mga hilig at panlilinlang ng demonyo. ”

Ang panalangin ni St. Macarius ay nagligtas sa marami sa mga mapanganib na kalagayan at nagligtas sa kanila sa mga kaguluhan at tukso. Napakalaki ng kanyang awa kaya't sinabi nila tungkol sa kanya: "Kung paanong tinakpan ng Diyos ang mundo, gayon din tinakpan ni Abba Macarius ang mga kasalanan na kanyang nakita, na parang hindi niya nakita, at narinig, na parang hindi niya narinig."

Ang monghe ay nabuhay hanggang 97 taong gulang; ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang mga monghe na sina Anthony at Pachomius ay nagpakita sa kanya, na naghatid ng masayang balita ng kanyang nalalapit na paglipat sa pinagpalang tahanan ng Langit. Sa pagbibigay ng mga tagubilin sa kanyang mga disipulo at pagpalain sila, ang Monk Macarius ay nagpaalam sa lahat at nagpahinga sa mga salitang: "Sa Iyong mga kamay, Panginoon, ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu."

Si Saint Abba Macarius ay gumugol ng animnapung taon sa isang disyerto na patay na sa mundo. Ang monghe ay ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa pakikipag-usap sa Diyos, kadalasan sa isang estado ng espirituwal na paghanga. Ngunit hindi siya tumigil sa pag-iyak, pagsisisi at pagtatrabaho. Binago ng abba ang kanyang masaganang karanasan sa asetiko sa malalim na mga likhang teolohiko. Limampung pag-uusap at pitong asetiko na salita ang nanatiling mahalagang pamana ng espirituwal na karunungan ni St. Macarius the Great.

Ang ideya na ang pinakamataas na kabutihan at layunin ng tao ay ang pagkakaisa ng kaluluwa sa Diyos ay pangunahing sa mga gawa ni St. Macarius. Sa pakikipag-usap tungkol sa mga paraan upang makamit ang sagradong pagkakaisa, ang monghe ay batay sa karanasan ng mga dakilang guro ng Egyptian monasticism at sa kanyang sarili. Ang landas patungo sa Diyos at ang karanasan ng pakikipag-isa sa Diyos sa mga banal na asetiko ay bukas sa bawat pusong nananampalataya. Kaya naman isinama ng Banal na Simbahan ang mga ascetic na panalangin ni St. Macarius the Great sa karaniwang ginagamit na mga panalangin sa gabi at umaga.

Ang buhay sa lupa, ayon sa mga turo ng Monk Macarius, kasama ang lahat ng mga gawain nito, ay may kamag-anak lamang na kahulugan: upang ihanda ang kaluluwa, upang gawin itong may kakayahang tumanggap ng Kaharian ng Langit, upang linangin sa kaluluwa ang isang kaugnayan sa Ama ng Langit. . “Ang kaluluwa na tunay na naniniwala kay Kristo ay dapat lumipat at magbago mula sa kasalukuyang mabagsik na kalagayan nito tungo sa ibang kalagayan, mabuti, at mula sa kasalukuyang kahihiyan nitong kalikasan tungo sa iba, Banal na kalikasan, at muling gawing bago - sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. .” Ito ay makakamit kung “talagang naniniwala at nagmamahal tayo sa Diyos at susundin ang lahat ng Kanyang banal na utos.” Kung ang kaluluwa, na katipan kay Kristo sa banal na Pagbibinyag, ay hindi mismo nag-aambag sa biyaya ng Banal na Espiritu na ibinigay dito, kung gayon ito ay sasailalim sa "pagtitiwalag mula sa buhay", bilang napag-alamang malaswa at walang kakayahang makipag-ugnayan sa Kristo. Sa pagtuturo ni St. Macarius, ang tanong ng pagkakaisa ng Pag-ibig ng Diyos at ng Katotohanan ng Diyos ay naresolba sa pagsubok. Ang panloob na gawa ng isang Kristiyano ay tumutukoy sa sukatan ng kanyang pang-unawa sa pagkakaisang ito. Ang bawat isa sa atin ay nagtatamo ng kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya at ng Banal na kaloob ng Banal na Espiritu, ngunit ang pagkamit ng perpektong sukatan ng kabanalan na kinakailangan para sa kaluluwa upang matanggap ang Banal na kaloob na ito ay posible lamang "sa pamamagitan ng pananampalataya at pag-ibig na may pagsisikap ng malayang kalooban." Kung gayon “kung sa pamamagitan ng biyaya, gayon din sa pamamagitan ng katuwiran,” ang Kristiyano ay magmamana ng buhay na walang hanggan. Ang kaligtasan ay isang Banal-tao na gawain: nakakamit natin ang ganap na espirituwal na tagumpay "hindi sa pamamagitan ng Banal na kapangyarihan at biyaya lamang, kundi sa pamamagitan din ng pagdadala ng ating sariling mga gawain," sa kabilang banda, nakarating tayo sa "sukat ng kalayaan at kadalisayan" hindi lamang sa pamamagitan ng ating sariling kasipagan, ngunit hindi nang walang “tulong mula sa itaas ng kamay ng Diyos.” ". Ang kapalaran ng isang tao ay tinutukoy ng aktwal na estado ng kanyang kaluluwa, ang kanyang pagpapasya sa sarili tungo sa mabuti o masama. "Kung ang isang kaluluwa sa daigdig na ito ay hindi tumanggap sa sarili nitong dambana ng Espiritu sa pamamagitan ng maraming pananampalataya at panalangin, at hindi naging kalahok sa Banal na kalikasan, kung gayon ito ay hindi angkop para sa Kaharian ng Langit."

Ang mga himala at mga pangitain ni Blessed Macarius ay inilarawan sa aklat ni Presbyter Rufinus, at ang kanyang buhay ay pinagsama-sama ng Monk Serapion, Obispo ng Tmunt (Lower Egypt), isa sa mga sikat na pigura ng Simbahan noong ika-4 na siglo.