Marahil marami ang nakarinig na ang buhay ay nagiging mas madali kung.

Pero kung paano mag-isip ng lohikal, at hindi alam ng lahat kung ano ang kailangang gawin para dito.

Magsimula tayo sa pinakamahalagang bagay: sa konsepto ng lohika. Ang mga sinaunang Griyego ay napakatalino at advanced na ang mga modernong tao ay kailangang makabisado nang mahabang panahon kung ano ang kanilang naimbento sa kanilang sinaunang mga patakarang Griyego (city-states).

Sila ang nagpakilala sa ating pang-araw-araw na buhay ng terminong "lohika" at ang kaukulang agham ng mga operasyon at ilang mga batas ng tamang (makatuwirang) pag-iisip. Samakatuwid, upang malaman kung paano mag-isip ng lohikal, kinakailangang maunawaan ang kakanyahan ng mga batas na ito, ang mga tuntunin ng lohika.

Ang lohika ay isang pormal na agham, ibig sabihin, ang mahalaga ay hindi ang nilalaman ng mga pahayag, phenomena, o anumang bagay, ngunit ang kanilang anyo, istraktura, pagkakaugnay.

Samakatuwid, ang lahat ng mga tuntunin ng lohikal na pag-iisip ay batay sa pagbuo ng tamang anyo ng pangangatwiran.

Ang pangunahing tuntunin ng lohikal na pag-iisip: "ang kawastuhan ng konklusyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang totoo, totoong mga lugar (sa batayan kung saan ang mga konklusyon ay iginuhit, mga hinuha - mga katotohanan, mga paghuhusga tungkol sa mga katotohanan, mga prinsipyo, mga phenomena, mga kaganapan, mga pahayag, atbp.) ay palaging sumusunod sa isang tunay na konklusyon.

Mula sa kung saan maaari nating tapusin na ang lohikal na pag-iisip ay maaari lamang batay sa mga tunay na katotohanan, at hindi sa hypothetical (dapat) mga kaganapan. Kung hindi, ang konklusyon ay ipapalagay din, hindi maliwanag, hindi tumpak, may kondisyon.

Ang pangalawang tuntunin ng lohika ay ang duality ng kalikasan. Ibig sabihin, ang bawat paghatol ay maaaring maging mali (hindi tumutugma sa katotohanan) o totoo.

Ang ganitong mga patakaran ay nagpapahintulot sa amin na makakuha ng bagong impormasyon mula sa mga umiiral nang katotohanan, gamit lamang ang lohikal na pangangatwiran.

Ang isang tampok ng lohikal na pag-iisip ay din ang hindi katanggap-tanggap ng lahat ng bagay na hindi makatwiran (na lumalampas sa konsepto ng katwiran: intuwisyon, premonition, atbp.).

Samakatuwid, sa lohikal na pag-iisip, ang mga batas ng lohika lamang ang ginagamit at wala nang iba pa.

Subukan nating makabisado ang pinakasimpleng batas ng lohika: mula sa dalawang tunay na paghatol nakakakuha tayo ng isang tunay na konklusyon.

Premise No. 1: "Ang isang puno ng mansanas ay isang puno", Premise No. 2 "Ang ilang mga puno ng mansanas ay namumunga." Konklusyon: "Namumunga ang ilang puno."

Nakarating kami sa isang partikular na konklusyon mula sa dalawang magkaibang paghatol. Ang ganitong konklusyon ay nagmumungkahi ng sarili mula sa dalawang kilala at totoong katotohanan. Ang puno ng mansanas ay talagang isang puno. At ang ilang puno ng mansanas, gayunpaman, ay namumunga.

Bakit ilan? Dahil ang mga batang puno ng mansanas ay hindi namumunga, ngunit mayroon pa ring mga payat na panahon. Samakatuwid, hindi natin masasabi na lahat ng puno ng mansanas ay namumunga.

Siyempre, ang lohika ay naglalaman ng isang malaking bilang ng masalimuot at kung minsan ay magkasalungat na mga batas na natuklasan ng maraming siyentipiko sa daan-daang siglo sa pag-asang sorpresa ang mundo sa kahit isang bagay.

Upang kung paano mag-isip ng lohikal, dapat palagi kang magsimula sa simple. Hatiin ang lahat ng magagamit na impormasyon sa pinakamaliit na detalye at gumawa ng lohikal na constructor mula sa mga ito.

Kaya, 1. "Si Ivanov ay isang negosyante." 2. "Lahat ng negosyante". Konklusyon: "Inirehistro ni Ivanov ang kanyang aktibidad sa negosyo." Hindi mahirap magtrabaho sa mga simpleng paghatol, ang pangunahing bagay ay upang maunawaan ang prinsipyo ng lohikal na hinuha.

Ang pag-iisip ay ang pinakamataas na yugto ng kaalaman ng tao, ang proseso ng pagpapakita ng panlabas na mundo. Ito ay batay sa dalawang magkaibang psychophysiological na mekanismo: ang pagbuo at muling pagdadagdag ng stock ng mga konsepto, ideya at ang derivation ng mga bagong paghatol at hinuha. Ang pag-iisip ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa mga bagay, pag-aari at relasyon ng nakapaligid na mundo.

Ang pag-iisip ng tao ay verbal na pag-iisip. Ang pagbuo nito ay nangyayari sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pagbuo ng pag-iisip ng tao sa proseso ng pag-unlad ay posible lamang sa magkasanib na aktibidad ng isang may sapat na gulang at isang bata.

Depende sa kung anong mga paraan ang ginagamit upang malutas ang mga problema, kaugalian na iisa ang visual at verbal-logical (verbal) na pag-iisip. Ito ay itinatag na para sa ganap na gawaing pangkaisipan, ang ilang mga tao ay kailangang makita o isipin ang mga bagay, habang ang iba ay kailangang gumana sa mga salita, i.e. abstract na mga istruktura ng tanda.

Verbal-logical(berbal) na pag-iisip ay isa sa mga uri ng pag-iisip na gumagamit ng mga konsepto at lohikal na konstruksyon. Ito ay gumagana sa batayan ng linguistic na paraan at kumakatawan sa pinakabago sa mga yugto ng historikal at ontogenetic na pag-unlad ng pag-iisip. Ang iba't ibang uri ng paglalahat ay nabuo at gumagana sa istraktura nito. Ang verbal-logical na pag-iisip ay ganap na nagaganap sa panloob, mental na eroplano.

Ang pandiwang-lohikal na pag-iisip ay gumagana sa batayan ng linguistic na paraan at kumakatawan sa pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng pag-iisip. Salamat sa pandiwang pag-iisip, ang isang tao ay maaaring magtatag ng pinaka-pangkalahatang mga pattern, gawing pangkalahatan ang iba't ibang visual na materyal.

Ang verbal-logical na pag-iisip ay unti-unting nabuo. Sa kurso ng pagsasanay, ang isang tao ay nakakabisa sa mga pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan, nakakakuha ng kakayahang kumilos "sa isip" at pag-aralan ang proseso ng sariling pangangatwiran. Sa proseso ng paglutas ng mga problemang pang-edukasyon, ang mga operasyon ng verbal-logical na pag-iisip tulad ng pagsusuri, synthesis, paghahambing, pangkalahatan at pag-uuri ay nabuo.

Pagsusuri- ito ay isang mental na operasyon ng paghahati ng isang kumplikadong bagay sa mga bahaging bumubuo nito at pag-highlight sa bagay ng isa o isa pa sa mga panig nito, elemento, katangian, koneksyon, relasyon.

Synthesis- ito ay isang mental na operasyon na nagpapahintulot sa proseso ng pag-iisip na lumipat mula sa mga bahagi hanggang sa kabuuan. Hindi tulad ng pagsusuri, ang synthesis ay nagsasangkot ng pagsasama-sama ng mga elemento sa isang solong kabuuan.

Ang pagsusuri at synthesis ay karaniwang kumikilos nang may pagkakaisa. Ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay, hindi sila maaaring umiral nang wala ang isa't isa: ang pagsusuri, bilang panuntunan, ay isinasagawa nang sabay-sabay sa synthesis, at kabaliktaran.

Paghahambing- ito ay isang mental na operasyon, na binubuo sa paghahambing ng mga bagay at phenomena, ang kanilang mga katangian at relasyon sa isa't isa at, sa gayon, sa pagtukoy ng pagkakapareho o pagkakaiba sa pagitan nila.

Paglalahat- ito ay isang mental na operasyon, na binubuo sa pagsasama-sama ng maraming bagay o phenomena ayon sa ilang karaniwang katangian. Sa kurso ng generalization, sa inihambing na mga bagay, bilang isang resulta ng kanilang pagsusuri, isang bagay na karaniwan ay natutukoy.

Pag-uuri- ito ay isang mental na operasyon, na binubuo sa pagpapangkat ng mga bagay ayon sa mahahalagang katangian. Sa kaibahan sa pag-uuri, na dapat ay nakabatay sa mga palatandaan na makabuluhan sa ilang aspeto, ang pag-uuri kung minsan ay nagbibigay-daan sa pagpili ng mga palatandaan na hindi gaanong mahalaga (halimbawa, sa alpabetikong mga katalogo), ngunit maginhawa sa pagpapatakbo, bilang batayan.

Ang pangangailangan na bumuo ng pag-iisip sa mga bata ng mas matandang edad ng preschool ay pangunahin dahil sa ang katunayan na ang mga bata ay naghahanda na pumasok sa paaralan. Mula sa unang baitang, magsisimula na silang pag-aralan ang kurikulum ng paaralan, na mahirap para sa kanila, na kinabibilangan ng mga paunang elemento ng lohika, at magiging mahirap para sa mga batang may hindi nabuong pandiwang pag-iisip na makakuha ng bagong kaalaman.

Ang hindi pag-unlad ng verbal-logical na pag-iisip ay humahantong sa mga paghihirap sa pagsusuri, paghahambing ng mga phenomena, bagay, sitwasyon, pagsusuri ng mga bagay, sitwasyon, phenomena. Ang paglabag sa ganitong uri ng pag-iisip ay pumipigil sa pagbuo sa mga bata ng isang pangkalahatang kakayahang mag-assimilate ng kaalaman, humahantong sa kawalan ng kakayahan na tama at tumpak na ipahayag ang kanilang mga iniisip, ganap at tuluy-tuloy na ibunyag ang nilalaman nito, nakakasagabal sa pagbuo ng ganap na pakikipag-ugnayan sa komunikasyon sa iba, ang buong pag-unlad ng bata.

Ang lohikal na pag-iisip ay nangangahulugan ng paghihiwalay ng mahalaga mula sa hindi mahalaga, paghahanap ng mga relasyon at pagbubuo ng mga konklusyon, pagbibigay ng ebidensya at pagtanggi, pagiging kapani-paniwala at hindi pagiging mapaniwalain. At kahit na sa panahon ng buhay lahat ay gumagamit ng kakayahang ito nang higit sa isang beses, karamihan sa mga tao ay nag-iisip sa isang stereotyped na paraan, dahil hindi nila hinahangad na bumuo ng lohikal na pag-iisip. Hindi nila siya pinasisigla, bihirang gumamit ng lohika, ngunit kailangan itong sanayin at ito ay maaaring gawin halos mula sa duyan. Kailangan mo lamang malaman kung paano maayos na bumuo ng lohikal na pag-iisip, at una kailangan mong maunawaan kung paano ito gumagana.

Ang bawat edad ay may sariling mga batas at uri ng lohikal na pag-iisip

Para sa mga maliliit na bata, hindi pa karaniwan na mag-isip tungkol sa isang bagay na abstract, sa isip. Ang pinakaunang mga yugto ng pagbuo ng lohikal na pag-iisip sa mga bata ay visual-effective at visual-figurative. Upang maunawaan - kailangan mong makita at hawakan.

Pagkatapos ay lilitaw ang pandiwang-lohikal na pag-iisip, kapag ang bata ay hindi na kailangang nasa harap niya kung ano ang kanyang sinasabi at iniisip. Sa mga matatanda, ang gayong lohikal na pag-iisip ay binago sa kakayahang pag-aralan ang gawain at magtakda ng mga layunin, bumuo ng isang plano at mga paraan upang makamit ito. Ang pinakamataas na aerobatics ng mental na aktibidad ay ang kakayahang mag-isip nang malikhain, hindi gumamit ng yari na kaalaman, ngunit lumikha ng mga bago, mag-imbento at mag-imbento.

Logic sa buhay

Malinaw, ang huli sa mga nakalistang pamamaraan ng lohikal na pag-iisip ay lubhang kapaki-pakinabang para sa matagumpay na pagtagumpayan ng anumang mga paghihirap. Ngunit marami ang umatras sa harap nila, tiwala na hindi nila makaya. Anong maling akala! Kahit na mahirap ang gawain, maaari kang palaging maging malikhain sa paglutas nito. At para sa mga nabigo, maraming mga tool at pagsasanay para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip ay makakatulong: pagsasanay, pagsasanay, palaisipan, laro.

Ngunit una, ang mga pangunahing batas ng lohikal na pag-iisip:

1. Una, hindi pa masyadong maaga o huli para makisali sa pag-unlad nito. Hindi na kailangang hintayin ang paglaki ng bata at matutong mangatwiran "sa isip", tulad ng mga matatanda na hindi kailangang sumuko sa mga klase dahil sa kanilang edad.
2. Pangalawa, ang bawat antas ng aktibidad sa pag-iisip ay may sariling lohikal na mga pagsasanay sa pag-iisip, kahit na sila ay tila masyadong simple at primitive. Ang visual na pag-iisip ng mga bata ay isang stepping stone sa lohikal, at hindi ito maaaring balewalain, agad na hinihingi ang abstract mental operations mula sa bata.
3. Pangatlo, hindi ibinubukod o pinapalitan ng lohika at imahinasyon ang isa't isa. Ang pantasya at imahinasyon ay tumutulong, hindi hadlangan ang pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip. Samakatuwid, bilang karagdagan sa mga karaniwang lohikal na gawain, mayroong mga sabay-sabay na nagpapasigla sa talino, lohika at imahinasyon.

Upang bumuo ay nangangahulugan ng paglalaro

Hindi iniisip ng mga bata kung paano bubuo ang kanilang lohikal na pag-iisip, naglalaro lang sila. Kaya hayaan silang makakuha ng parehong benepisyo at kasiyahan mula sa isang madali at masaya na aktibidad.

Una sa lahat, mga bugtong. Anuman, halimbawa, kahanga-hangang mga bugtong-mga taludtod ni Timofey Belozerov. Ang pangunahing bagay ay hayaan ang mga bata na mag-isip para sa kanilang sarili o mag-isip kasama nila, ngunit huwag mag-prompt!

Isa pang halimbawa ng isang ehersisyo para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip: sa pamamagitan ng mga larawan at mga larawan - kumuha ng anumang larawan ng mga bata at gupitin ito sa ilang bahagi. Ang mas bata sa bata, mas kaunting mga detalye ang kailangan.

Para sa mas matatandang bata - mga larong lohika na may mga salita. Ito ay ang paghahanap para sa kalabisan, at ang kumbinasyon ng mga salita sa mga pangkalahatang pangkat ayon sa ilang mga katangian, at ang paghula ng mga bagay na ipinaglihi sa pamamagitan ng mga tanong at sagot. Kasabay nito, ang mga kasanayan sa generalization at pag-uuri, pagtukoy ng mga katangian ng isang bagay, at pagbuo ng mga lohikal na koneksyon ay sinanay.

Mga ehersisyo ng isang mas kumplikadong antas - ang pagsusuri ng mga kasabihan at salawikain, ang paghahanap para sa isang karaniwang kahulugan sa kanila, ang paghahanap para sa mga pattern sa serye ng numero.

Ngunit hindi ito kailangang maging kumplikado. Itinuturo ng sikolohiya na ang lohikal na pag-iisip, tulad ng anumang kasanayan, ay madaling sanayin sa isang hindi mapanghimasok na mapaglarong paraan. Samakatuwid, kahit na ang mga matatanda ay hindi dapat magpabaya sa mga laro. At sapat na sa kanila ang naimbento: chess, reversi (isang laro kung saan kailangan mong palibutan at angkop ang mga chips ng kalaban), scrabble (pagbubuo ng mahabang salita hangga't maaari) at iba pa. Ang mga entertainment na ito ay nagpapasigla sa madiskarte at taktikal na pag-iisip, ang kakayahang mahulaan ang intensyon ng kalaban at ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon. Kaya ang pagbuo ng lohikal na pag-iisip ay hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit kawili-wili din.

Lektura 6

Nag-iisip.

Nag-iisip – ang proseso ng pag-iisip ng pagpapakita ng pinakamahalagang katangian ng mga bagay at phenomena ng katotohanan, pati na rin ang pinakamahalagang koneksyon at relasyon sa pagitan nila, na sa huli ay humahantong sa pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa mundo.

Ang pag-iisip, tulad ng sensasyon at pang-unawa, ay isang proseso ng pag-iisip. Gayunpaman, sa kaibahan sa mga prosesong ito ng kaisipan ng sensory cognition, na nagpapahintulot sa isa na makilala panlabas na panig mga bagay at phenomena (kulay, hugis, sukat, spatial na posisyon), sa proseso ng pag-iisip, pagtagos sa punto mga bagay at phenomena na may pagsisiwalat ng iba't ibang koneksyon at dependency sa pagitan nila.

Malapit na nauugnay sa pag-iisip imahinasyon, kung saan ang posibilidad sa perpektong hugis baguhin ang nakaraang karanasan ng isang tao gamit ang isang bagong imahe o ideya. Ang larawan ng bagong ito sa imahinasyon ay maaaring sirain, muling likhain, palitan nang detalyado, pupunan at muling gawin. Ang imahinasyon, gaya ng tinukoy ni Ivan Mikhailovich Sechenov, ay "isang hindi pa nagagawang kumbinasyon ng mga karanasang impression."

Ang pag-iisip at imahinasyon ay tumatanggap ng lahat ng kanilang materyal mula sa isang mapagkukunan lamang - mula sa pandama na katalusan. Gayunpaman, sa pamamagitan lamang ng pag-unlad ng pag-iisip at imahinasyon ang psyche ng tao ay gumagawa ng husay na paglukso, na nagpapahintulot sa pag-alis ng mga hangganan ng kung ano ang nakikita, kinakatawan at naaalala. Pinahihintulutan nila ang isang tao na mag-isip na lumipat sa axis ng oras mula sa nakaraan hanggang sa malayong hinaharap, tumagos sa pag-iisip sa macro- at microworld. Ang pag-iisip at imahinasyon ay nagpapalawak ng mga posibilidad ng isang tao sa kaalaman ng mundo, dahil. gumana hindi lamang pangunahin at pangalawang larawan ng katotohanan(persepsyon at representasyon), ngunit din abstract na mga konsepto.

Ang proseso ng pag-iisip ay malapit na konektado sa pagsasalita, nagpapatuloy sila sa batayan ng mga karaniwang elemento - mga salita. Ang pagsasalita ay bumangon sa paglipat ng isang ninuno ng tao sa aktibidad ng paggawa (ang mga hayop ay may kakayahan lamang na bigkasin ang mga hindi maliwanag na tunog na maaaring ipahayag at ihatid ang kanilang mga emosyonal na estado - pagkabalisa, kakila-kilabot, apela).

Sa simula ng regular na komunikasyon sa paggawa, ang isang tao ay may kakayahang ipakita ang mga kumplikadong koneksyon at relasyon ng mundo sa paligid niya at ipahayag ang kanyang sariling mga saloobin sa pamamagitan ng pagsasalita. Ang pag-iisip at pananalita ay kumikilos sa pagkakaisa: ang wika ay walang iba kundi ang pagpapahayag ng kaisipan mismo.

Mga praktikal na aksyon, larawan at representasyon, simbolo at wika - lahat ng ito ibig sabihin, mga kasangkapan pag-iisip na nilikha ng sangkatauhan upang tumagos sa mahahalagang koneksyon at relasyon ng nakapaligid na mundo. Ang pag-iisip ay namamagitan sa kanila. kaya lang iniisip madalas na tinutukoy bilang ang proseso ng pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng realidad sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon nito.

Mga uri ng pag-iisip.

Posibleng makilala ang tatlong pangunahing uri ng pag-iisip na patuloy na lumilitaw sa isang bata sa proseso ng ontogenesis: visual-effective, visual-figurative at verbal-logical. ito - genetic classification ng pag-iisip.

Visual-effective (praktikal) na pag-iisip - isang uri ng pag-iisip na umaasa sa direktang pandama na impresyon ng mga bagay at phenomena ng katotohanan, i.e. kanilang pangunahing larawan(sensasyon at pang-unawa). Sa kasong ito, ang isang tunay, praktikal na pagbabago ng sitwasyon ay nagaganap sa proseso ng mga tiyak na aksyon na may mga tiyak na bagay.

Ang ganitong uri ng pag-iisip ay maaaring umiral lamang sa mga kondisyon ng direktang pang-unawa sa larangan ng pagmamanipula. Sa isang batang wala pang isang taong gulang, nangingibabaw ang ganitong uri ng pag-iisip. Sa pagtanda, ginagamit ito upang malutas ang mga problema na direktang lumitaw sa mga praktikal na aktibidad, at ginagamit kapag nagmamanipula ng mga bagay, kadalasan sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali.

Visual-figurative na pag-iisip- isang uri ng pag-iisip, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga ideya, i.e. pangalawang larawan mga bagay at phenomena ng katotohanan, at nagpapatakbo din sa mga visual na larawan ng mga bagay (pagguhit, diagram, plano).

Sa proseso ng indibidwal na pag-unlad, ang antas ng pag-unlad na ito ay tumutugma sa hitsura ng malakas na pagsasalita sa bata - isang paglalarawan ng sitwasyon nang malakas, una upang makatanggap ng tulong mula sa mga matatanda, pagkatapos ay ayusin ang kanilang sariling pansin at i-orient ang bata mismo sa sitwasyon. Ang pagsasalita sa una ay may pinalawak, panlabas na karakter, at pagkatapos ay unti-unting "kumulupot", nagiging panloob na pagsasalita bilang batayan ng panloob na aktibidad ng intelektwal. Ang visual-figurative na pag-iisip ay ang batayan para sa pagbuo ng verbal-logical na pag-iisip.

Abstract-logical na pag-iisip (abstract, verbal, theoretical)- isang uri ng pag-iisip na umaasa sa mga abstract na konsepto at lohikal na aksyon sa kanila. Sa lahat ng mga nakaraang uri ng pag-iisip, ang mga pagpapatakbo ng kaisipan ay isinasagawa gamit ang impormasyon na ibinibigay sa atin ng kaalaman sa pandama sa anyo ng direktang pang-unawa ng mga partikular na bagay at ang kanilang mga imahe-representasyon. Dito, ang pag-iisip, salamat sa abstraction, ay nagpapahintulot sa amin na lumikha ng abstract at generalised na larawan ng sitwasyon sa anyo ng mga saloobin, i.e. mga konsepto, paghatol at konklusyon na ipinahayag sa mga salita.

Ang mga kaisipang ito, tulad ng mga elemento ng sensory cognition, ay nagiging isang uri ng anyo at nilalaman ng pag-iisip, at ang iba't ibang mga operasyon sa pag-iisip ay maaaring maisagawa sa kanila.

Mga operasyon ng proseso ng pag-iisip.

Ang aktibidad ng pag-iisip ay nagpapatuloy sa anyo ng mga espesyal na operasyon sa pag-iisip.

Pagsusuri- mental na paghahati ng kabuuan sa mga bahagi. Ito ay batay sa pagnanais na malaman ang kabuuan ng mas malalim sa pamamagitan ng pag-aaral sa bawat bahagi nito. Mayroong dalawang uri ng pagsusuri: pagsusuri bilang isang mental decomposition ng kabuuan sa mga bahagi at pagsusuri bilang isang mental na pagpili ng mga indibidwal na katangian at aspeto nito sa kabuuan.

Synthesis- mental na koneksyon ng mga bahagi sa isang solong kabuuan. Tulad ng sa pagsusuri, dalawang uri ng synthesis ang nakikilala: synthesis bilang isang mental na unyon ng mga bahagi ng isang kabuuan at synthesis bilang isang mental na kumbinasyon ng iba't ibang mga tampok, aspeto, katangian ng mga bagay o phenomena.

Paghahambing- mental na pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at phenomena, ang kanilang mga katangian o katangian ng husay.

Abstraction(distraction) - mental na pagpili ng mga mahahalagang katangian o tampok habang nakakagambala mula sa mga hindi mahahalagang katangian o tampok ng mga bagay o phenomena. Ang pag-iisip ng abstract ay nangangahulugan ng kakayahang kunin ang ilang tampok o pag-aari ng isang nakikilalang bagay at isaalang-alang ang mga ito nang walang koneksyon sa iba pang mga tampok ng parehong bagay.

Paglalahat- mental na pagsasamahan ng mga bagay o phenomena batay sa mga katangian at tampok na karaniwan at mahalaga para sa kanila, ang proseso ng pagbawas ng hindi gaanong pangkalahatang mga konsepto sa mas pangkalahatan.

Pagtutukoy- pagpili ng kaisipan mula sa pangkalahatan o isa pang partikular na katangian o tampok, sa madaling salita - isang paglipat ng kaisipan mula sa pangkalahatang kaalaman patungo sa isang solong, partikular na kaso.

sistematisasyon(classification) - ang mental distribution ng mga bagay o phenomena sa mga grupo depende sa pagkakapareho at pagkakaiba sa isa't isa (dibisyon sa mga kategorya ayon sa isang mahalagang katangian).

Ang lahat ng mga operasyon sa pag-iisip ay hindi nangyayari sa paghihiwalay, ngunit sa iba't ibang mga kumbinasyon.

Mga pangunahing anyo ng abstract na pag-iisip.

Ang mga pangunahing anyo kung saan ang mga pagpapatakbo ng kaisipan ay ginaganap sa abstract, abstract na pag-iisip ay mga konsepto, paghatol at hinuha.

konsepto- isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa pinaka-pangkalahatan at mahahalagang katangian, katangian ng isang bagay o kababalaghan, na ipinahayag sa isang salita.

Sa konsepto, kumbaga, ang lahat ng mga ideya ng isang tao tungkol sa isang bagay o kababalaghan ay nagkakaisa. Ang halaga ng konsepto para sa proseso ng pag-iisip ay napakahusay, dahil ang mga konsepto mismo ay ang anyo kung saan gumagana ang pag-iisip, na bumubuo ng mas kumplikadong mga kaisipan - mga paghuhusga at konklusyon. Ang kakayahang mag-isip ay palaging ang kakayahang gumana sa mga konsepto, upang gumana nang may kaalaman.

Mga makamundong konsepto nabuo sa pamamagitan ng personal na karanasan. Ang nangingibabaw na lugar sa kanila ay inookupahan ng mga visual-figurative na koneksyon.

Mga konseptong siyentipiko ay nabuo kasama ang nangungunang partisipasyon ng verbal-logical operations. Sa proseso ng pag-aaral, ang mga ito ay binabalangkas ng guro at pagkatapos lamang napuno ng tiyak na nilalaman.

Ang konsepto ay maaaring tiyak kapag ang isang bagay o kababalaghan dito ay naisip bilang isang bagay na independiyenteng umiiral (“aklat”, “estado”), at abstract kapag ang pag-aari ng isang bagay o ang relasyon sa pagitan ng mga bagay ay sinadya ("kaputian", "parallelism", "responsibilidad", "katapangan").

Saklaw ng konsepto ay isang set ng mga bagay na naisip sa isang konsepto.

Ang pagtaas sa nilalaman ng isang konsepto ay humahantong sa pagbaba sa dami nito at vice versa.

Kaya, ang pagtaas ng nilalaman ng konsepto ng "sakit sa puso" sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang bagong tampok na "rheumatic", lumipat kami sa isang bagong konsepto ng isang mas maliit na dami - "rheumatic heart disease".

Paghuhukom- isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto, na ipinahayag sa anyo ng isang paninindigan o pagtanggi. Malaki ang pagkakaiba ng form na ito sa konsepto.

Kung ang konsepto ay sumasalamin sa kabuuan ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay, inilista ang mga ito, kung gayon ang paghatol ay sumasalamin sa kanilang mga koneksyon at relasyon.

Karaniwan, ang isang paghatol ay binubuo ng dalawang konsepto - isang paksa (ang bagay na may kinalaman sa kung saan ang isang bagay ay pinagtibay o tinanggihan sa paghatol) at isang panaguri (aktwal na pagpapatibay o pagtanggi). Halimbawa, "Ang rosas ay pula" - "rosas" ang paksa, "pula" ang panaguri.

meron ay karaniwan mga paghatol kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinatanggihan tungkol sa lahat ng bagay ng isang partikular na klase o grupo ("lahat ng isda ay humihinga gamit ang hasang").

SA pribado Sa mga paghatol, ang pagpapatibay o pagtanggi ay tumutukoy sa ilang miyembro ng isang klase o grupo (“ang ilang mga mag-aaral ay mahuhusay na mag-aaral”).

walang asawa ang paghatol ay isa kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinanggihan tungkol sa isang paksa ("ang gusaling ito ay isang monumento ng arkitektura").

Anumang paghatol ay maaaring alinman totoo, o mali, ibig sabihin. tumutugma o hindi tumutugma sa katotohanan.

hinuha- ito ay isang anyo ng pag-iisip, kung saan ang isang bagong paghatol (konklusyon) ay hinango mula sa isa o higit pang mga paghatol (parcels). Ang hinuha, tulad ng bagong kaalaman, ay hinuhusgahan natin mula sa umiiral na kaalaman. Samakatuwid, ang hinuha ay hindi tuwiran, inferential na kaalaman.

Sa pagitan ng mga lugar kung saan nakuha ang konklusyon, dapat mayroong koneksyon sa nilalaman, ang mga lugar ay dapat na totoo, bilang karagdagan, ang ilang mga patakaran o pamamaraan ng pag-iisip ay dapat mailapat.

Mga paraan ng pag-iisip.

May tatlong pangunahing pamamaraan (o pamamaraan) para sa pagkuha ng mga hinuha sa pangangatwiran: deduction, induction at analogy.

deduktibong pangangatwiran (mula sa lat. deductio - derivation) - ang direksyon ng takbo ng pangangatwiran mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular. Halimbawa, dalawang paghuhusga: "Ang mga mahalagang metal ay hindi kinakalawang" at "Ang ginto ay isang mahalagang metal" - ang isang may sapat na gulang na may maunlad na pag-iisip ay hindi nakikita bilang dalawang magkakaibang pahayag, ngunit bilang isang handa na lohikal na relasyon (syllogism), kung saan maaari lamang makuha ang isang konklusyon: "Dahil dito, ang ginto ay hindi kinakalawang."

induktibong pangangatwiran (mula sa lat. inductio - patnubay) - ang pangangatwiran ay mula sa pribadong kaalaman tungo sa pangkalahatang mga probisyon. Dito mayroong isang empirical generalization, kapag, sa batayan ng repeatability ng isang tampok, isang konklusyon ay ginawa na ito ay kabilang sa lahat ng mga phenomena ng klase na ito.

Hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad – ginagawang posible, kapag nangangatuwiran, na gumawa ng lohikal na paglipat mula sa kilalang kaalaman tungkol sa isang hiwalay na bagay patungo sa bagong kaalaman tungkol sa isa pang hiwalay na bagay batay sa pagkakapareho ng mga bagay na ito (mula sa isang kaso hanggang sa magkatulad na solong kaso, o mula sa partikular hanggang partikular, na lumalampas sa pangkalahatan).

Mga uri ng pag-iisip.

Ang pangunahing katangian ng pag-iisip ay ang may layunin at produktibong kalikasan nito. Ang isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa kakayahang mag-isip ay ang paglikha ng kaisipan ng isang panloob na representasyon ng nakapaligid na mundo.

Sa gayong panloob na representasyon, hindi na kailangang gawin ito o ang pagkilos na iyon sa katotohanan upang hatulan ang mga kahihinatnan nito. Ang buong pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay maaaring mahulaan nang maaga sa pamamagitan ng mental simulation ng mga kaganapan.

Sa ganitong mental modeling, ang proseso ng pagbuo ng mga nag-uugnay na mga link sa pagitan ng mga bagay o phenomena na kilala na natin mula sa paksang "memorya" ay gumaganap ng isang malaking papel.

Depende sa pamamayani ng ilang mga asosasyon, dalawang uri ng pag-iisip ay nakikilala:

Mechanical-associative na uri ng pag-iisip . Ang mga asosasyon ay nabuo pangunahin ayon sa mga batas contiguity, pagkakatulad o contrast. Walang malinaw na layunin ng pag-iisip dito. Ang ganitong "libre", magulong-mekanikal na asosasyon ay maaaring maobserbahan sa pagtulog (ito ay madalas na nagpapaliwanag ng kakaiba ng ilang mga imahe sa panaginip), pati na rin sa pagbaba sa antas ng pagkagising (dahil sa pagkapagod o sakit).

Logical-associative na pag-iisip nakikilala sa pamamagitan ng layunin at kaayusan. Ito ay palaging nangangailangan ng regulator ng mga asosasyon - ang layunin ng pag-iisip o "paggabay sa mga ideya" (G. Lipman, 1904). Nagdirekta sila ng mga asosasyon, na humahantong sa pagpili (sa antas ng hindi malay) ng kinakailangang materyal para sa edukasyon. semantiko mga asosasyon.

Ang ating ordinaryong pag-iisip ay binubuo ng parehong lohikal-nag-uugnay at mekanikal na nag-uugnay na pag-iisip. Mayroon kaming una na may puro intelektwal na aktibidad, ang pangalawa sa sobrang trabaho o sa pagtulog.

Mga diskarte sa pag-iisip at paglutas ng problema.

Ang pag-iisip ay may layunin. Ang pangangailangan para sa pag-iisip ay lumitaw, una sa lahat, kapag ang isang tao ay nahaharap sa mga bagong layunin, mga bagong problema at mga bagong kondisyon ng aktibidad.

Ang pag-iisip at paglutas ng problema ay malapit na magkaugnay, ngunit hindi sila matukoy. Ang pag-iisip ay kailangan hindi lamang para sa paglutas ng isang problema, kundi para din sa pag-unawa sa problema sa pangkalahatan at pagtatakda ng problema.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng sitwasyon ng problema at isang gawain. may problemasitwasyon nangangahulugan na sa kurso ng aktibidad ang isang tao ay nakatagpo ng isang bagay na hindi maintindihan, nakakagambala. Gawain lumalabas mula sa isang sitwasyon ng problema, malapit na nauugnay dito, ngunit naiiba din dito. Ang paghahati ng ibinigay (kilala) at ang nais (hindi alam) ay ipinahayag sa berbal na pagbabalangkas ng problema.

Ang solusyon sa problema ay higit na nakabatay sa pangmatagalang memorya at mga dating natutunang konsepto na nakaimbak dito.

Mayroong iba't ibang mga estratehiya o paraan ng pag-iisip:

random na enumeration ng mga hypotheses (paraan ng pagsubok at error, ang paghahanap para sa isang solusyon ay isinasagawa nang hindi sistematiko);

rational enumeration (pagputol ng mas malamang na maling mga direksyon sa paghahanap) - convergent na pag-iisip;

sistematikong enumeration ng mga hypotheses (pagsusuri sa lahat ng posibleng solusyon) - Ibang iba ang pag iisip.

Pinili ni Wallas (1926). apat na yugto ng paglutas ng problema sa pag-iisip:

Sa entablado pagsasanay lahat ng impormasyon na may kaugnayan sa problema ay kinokolekta. Mayroong tuluy-tuloy na pag-scan ng memorya, at ang umiiral na motibasyon ay namamahala sa paghahanap na ito.

Incubation lumilikha ng isang pause na kinakailangan upang pag-aralan ang sitwasyon. Ang pag-pause na ito ay maaaring tumagal ng medyo mahabang panahon - oras, araw.

Ang hakbang na ito ay sinusundan sa maraming kaso ng hakbang pananaw (insight)- ang desisyon ay dumating bigla, na parang sa kanyang sarili.

Pangwakas na yugto - pagsusuri mga solusyon at ang kanilang mga detalye.

Mga indibidwal na katangian ng pag-iisip.

Ang lahat ng mga pagkakaiba sa aktibidad ng pag-iisip na napag-usapan natin kanina (ang uri, uri at estratehiya ng pag-iisip) ay tumutukoy sa mga indibidwal na katangian ng pag-iisip ng bawat indibidwal na tao.

Ang mga tampok na ito ay nabuo sa proseso ng buhay, aktibidad at higit na tinutukoy ng mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon. Ano ang mga tampok na ito?

lawak ng isip Ito ay nagpapakita ng sarili sa pananaw ng isang tao at nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang magamit ng kaalaman, ang kakayahang mag-isip nang malikhain at isaalang-alang ang anumang isyu sa iba't ibang mga koneksyon nito sa iba pang mga phenomena, ang kakayahang malawak na mga generalization.

lalim ng isip Ito ay ipinahayag sa kakayahang tumagos sa kakanyahan ng isyu, ang kakayahang makita ang problema, i-highlight ang pangunahing bagay dito at mahulaan ang mga kahihinatnan ng desisyon. Ang kalidad na kabaligtaran sa lalim ay pagiging mababaw paghuhusga at konklusyon, kapag binibigyang pansin ng isang tao ang maliliit na bagay at hindi nakikita ang pangunahing bagay.

Pagkakasunod-sunod ng pag-iisip ipinahayag sa kakayahang magtatag ng isang lohikal na pagkakasunud-sunod sa paglutas ng iba't ibang mga isyu.

Flexibility ng pag-iisip - ito ang kanyang kalayaan mula sa nakagapos na impluwensya ng mga umiiral na stereotype, ang kakayahang makahanap ng mga di-tradisyonal na solusyon depende sa mga pagbabago sa sitwasyon.

Kalayaan ng pag-iisip Ito ay ipinahayag sa kakayahang maglagay ng mga bagong tanong at gawain, upang makahanap ng mga bagong paraan upang malutas ang mga ito nang nakapag-iisa, nang walang tulong sa labas.

Kritikal na pag-iisip - ito ay ang kakayahan ng isang tao na obhetibong suriin ang kanyang sarili at ang mga paghatol ng ibang tao, ang kakayahang tanggihan ang kanyang mga pahayag na hindi tumutugma sa katotohanan, upang isailalim ang mga panukala at paghatol ng ibang tao sa kritikal na pagsasaalang-alang.

Pag-unlad ng pag-iisip sa ontogenesis (sa aklat-aralin).

Sa loob ng mahabang panahon, ang Swiss psychologist na si Jean Piaget ay nakikibahagi sa pag-aaral ng sikolohiya ng bata. Tinukoy niya ang 4 na yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata:

Yugto ng pagpapatakbo ng sensorimotor (hanggang 2 taon) - mga aksyon na may partikular, sensually perceived na materyal: mga bagay, kanilang mga imahe, mga linya, mga figure ng iba't ibang mga hugis, laki at kulay. Ang lahat ng pag-uugali at intelektwal na kilos ng bata ay nakatuon sa koordinasyon ng pang-unawa at paggalaw. Ang pagbuo ng "sensory-motor scheme" ng mga bagay ay isinasagawa, ang mga unang kasanayan ay nabuo, at ang patuloy na pang-unawa ay itinatag.

Yugto ng pre-operational intelligence (2-7 taon) - nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagbuo ng pagsasalita, mga ideya, ang kakayahang palitan ang mga aksyon sa anumang mga palatandaan (salita, imahe, simbolo). Hanggang sa tungkol sa edad na 5, ang mga paghuhusga ng mga bata tungkol sa mga bagay ay nag-iisa, samakatuwid ang mga ito ay kategorya at tumutukoy sa visual na katotohanan, ang lahat ay binabawasan nila sa partikular at pamilyar. Karamihan sa mga proposisyon ay mga proposisyon ayon sa pagkakatulad, ang pinakamaagang anyo ng patunay ay isang halimbawa. Ang isang makabuluhang tampok ng pag-iisip ng mga bata sa panahong ito ay egocentrism. Ito ay nakasalalay sa espesyal na intelektwal na posisyon ng bata, na pumipigil sa kanya na tingnan ang kanyang sarili mula sa labas, na pumipigil sa tamang pag-unawa sa mga sitwasyon na nangangailangan ng pag-ampon ng posisyon ng ibang tao.

Yugto ng mga kongkretong operasyon (8-11 taon) nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang mangatwiran, patunayan, iugnay ang iba't ibang mga punto ng pananaw. Gayunpaman, ang mga lohikal na operasyon ay hindi pa maaaring maisagawa sa isang hypothetical na plano, ngunit nangangailangan ng pag-asa sa mga partikular na halimbawa. Ang bata ay maaari nang bumuo ng mga klase mula sa mga partikular na bagay, ipaliwanag ang mga relasyon. Gayunpaman, ang mga lohikal na operasyon ay hindi pa nagiging pangkalahatan.

Yugto ng pormal na operasyon (12-15 taong gulang) - nakumpleto ang pagbuo ng lohikal na pag-iisip. Ang isang tinedyer ay nakakakuha ng kakayahang mag-isip nang hypothetically, deductively. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatakbo na may mga lohikal na relasyon, abstraction at generalizations. Unti-unti, nagiging posible ang pagmumuni-muni sa sariling kaisipan. Ang pagpasok ng isang tinedyer sa yugto ng mga pormal na lohikal na operasyon ay nagdudulot sa kanya ng hypertrophied attraction sa pangkalahatang mga teorya, isang pagnanais para sa "theorizing", na, ayon kay J. Piaget, ay isang tampok na nauugnay sa edad ng mga kabataan.

Pag-iisip at pagsasalita.

Walang alinlangan na ang pag-iisip at pananalita ay malapit na nauugnay sa isa't isa.

Gayunpaman, sa simula ang pag-iisip at pagsasalita ay gumanap ng iba't ibang mga pag-andar at binuo nang hiwalay. Ang paunang function para sa pagsasalita ay ang communicative function.

Ang pag-unlad ng pagsasalita sa isang bata ay dumaan sa maraming yugto:

ang phonetic na panahon kung kailan hindi pa natututo ng bata ang tunog na imahe ng salita (hanggang 2 taon);

ang panahon ng gramatika kung kailan ang mga salita ay pinagkadalubhasaan na, ngunit ang istraktura ng organisasyon ng pagbigkas ay hindi pa pinagkadalubhasaan (hanggang sa 3 taon);

ang semantiko na panahon, kapag ang kamalayan ng nilalaman ng mga konsepto ay unti-unting nagsisimulang ma-assimilated (mula 3 taon hanggang sa pagbibinata).

Kaya, sa edad na mga 2 taon, ang pagsasalita ng isang bata ay unti-unting nagiging isang mekanismo, isang "kasangkapan" ng pag-iisip (L.S. Vygotsky, 1982). Ang bata, paglutas ng anumang mga problema sa intelektwal, ay nagsimulang mangatuwiran nang malakas, tila siya ay may talumpati na tinutugunan sa kanyang sarili - egocentric na pananalita.

Ang panlabas na pananalita na ito ay lalong kapansin-pansin sa mga bata sa gitnang edad ng preschool sa panahon ng paglalaro at inilaan hindi para sa komunikasyon, ngunit para sa serbisyo ng pag-iisip.

Unti-unti, nawawala ang egocentric na pagsasalita, nagiging panloob na pananalita. Ang mga elemento ng egocentric na pananalita ay makikita rin sa isang may sapat na gulang kapag, habang nilulutas ang ilang masalimuot na problema sa intelektwal, hindi niya sinasadyang nagsimulang mangatuwiran nang malakas at kung minsan ay bumibigkas ng mga parirala na siya lamang ang nakakaintindi.

Katalinuhan.

Mayroong isang malaking bilang ng mga diskarte sa kahulugan ng konsepto ng "katalinuhan". Para sa karamihan ng mga modernong psychologist, ang konseptong ito ay nauugnay sa ang kakayahang matuto mula sa nakaraang karanasan at umangkop sa mga kondisyon at sitwasyon sa buhay.

Ang konsepto ng "talino" ay nagmula sa Latin na intellectus - pag-unawa, pag-unawa, pag-unawa.

Ang isa sa mga pangunahing katangian ng katalinuhan, ayon kay Alexei Nikolaevich Leontiev, ay ang kakayahang gumamit ng mga operasyong pangkaisipan.

Ang isa pang punto ng pananaw ay higit na nag-uugnay sa talino sa mga psychophysiological na kakayahan ng isang tao. mas mabilis o mas mabagal na iproseso ang papasok na impormasyon, mga. na may mga parameter ng bilis ng pagtugon sa panlabas na stimuli (J. Cattell, 1885).

Ang katalinuhan ay kadalasang tinutukoy bilang pangkalahatang kakayahan sa pagkatuto(J. Gilford, 1967) . Halimbawa, ipinakita na ang mga marka sa mga pagsusulit sa katalinuhan ay mahusay na sumasang-ayon sa pagganap sa paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon. Gayunpaman, ang mga halimbawa ay kilalang-kilala kapag maraming mga taong may likas na kakayahan ay hindi nagtagumpay sa paaralan (Einstein, Darwin, Churchill).

Ang mga taong malikhain ay nailalarawan sa pamamagitan ng magkakaibang pag-iisip, kung saan ang paghahanap para sa isang solusyon sa isang problema ay isinasagawa sa lahat ng posibleng direksyon. Ang ganitong "hugis-fan" na paghahanap ay nagbibigay-daan sa isang taong malikhain na makahanap ng isang hindi pangkaraniwang solusyon sa isang problema o mag-alok ng maraming solusyon kung saan ang isang ordinaryong tao na may stereotypically nag-iisip ay makakahanap lamang ng isa o dalawa sa karamihan.

Minsan nahihirapan ang mga creative thinkers na umangkop sa tradisyunal na pag-aaral, na nakatutok sa paghahanap ng tanging tamang solusyon, na katangian ng convergent na pag-iisip.

Anuman ang mapanlikha na mga hilig ng isang bata ay ipinanganak, ang karagdagang pag-unlad nito ay higit sa lahat dahil sa mga kadahilanan sa kapaligiran - nutrisyon, edukasyon, pagpapalaki.

Mayroong katibayan na ang intelektwal na pag-unlad ng bata ay nauugnay sa posibilidad ng kanyang madalas na pakikipag-usap sa mga matatanda. Ito ay lumabas na ang mas maraming mga bata sa pamilya, mas mababa ang kanilang average na IQ. Ang mga panganay sa ganitong kahulugan ay kadalasang nasa isang mas mahusay na posisyon kaysa sa kanilang mga kapatid na lalaki at babae (Zayonts, 1975).

Marahil, imposibleng isaalang-alang ang katalinuhan bilang isang uri ng hindi malabo na kababalaghan, na ipinaliwanag ng isang dahilan o isang mekanismo.

Dapat nating kilalanin ang pagkakaroon ng isang kumplikadong istraktura ng katalinuhan, kabilang ang pangkalahatan at tiyak mga kadahilanan.

Malinaw din na hindi pangkalahatang katalinuhan o mga partikular na aksyon at operasyon ang minana, ngunit ang ilang mga neurophysiological na katangian ng mga bahagi ng utak na kasama sa mga functional system na nauugnay sa mga kadahilanan ng katalinuhan.

Araw-araw ay nahaharap tayo sa maraming mga gawain, na ang solusyon ay nangangailangan ng ating kakayahang mag-isip nang lohikal. Ang lohika bilang kakayahang mag-isip at mangatuwiran nang tuluy-tuloy at pare-pareho ay kinakailangan sa maraming sitwasyon sa buhay, mula sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa teknikal at negosyo hanggang sa paghikayat sa mga kausap at pagbili sa isang tindahan.

Ngunit sa kabila ng mataas na pangangailangan para sa kasanayang ito, madalas tayong gumagawa ng mga lohikal na pagkakamali nang hindi natin alam ito sa ating sarili. Sa katunayan, sa maraming mga tao mayroong isang opinyon na posible na mag-isip nang tama batay sa karanasan sa buhay at ang tinatawag na sentido komun, nang hindi gumagamit ng mga batas at espesyal na pamamaraan ng "pormal na lohika". Para sa pagsasagawa ng mga simpleng lohikal na operasyon, paggawa ng mga elementarya na paghuhusga at simpleng konklusyon, maaari ding magkaroon ng sentido komun, at kung kailangan mong malaman o ipaliwanag ang isang bagay na mas kumplikado, kung gayon ang sentido komun ay kadalasang humahantong sa atin sa mga maling akala.

Ang mga dahilan para sa mga maling kuru-kuro na ito ay nakasalalay sa mga prinsipyo ng pag-unlad at pagbuo ng mga pundasyon ng lohikal na pag-iisip ng mga tao, na inilatag sa pagkabata. Ang pagtuturo ng lohikal na pag-iisip ay hindi isinasagawa nang may layunin, ngunit kinikilala sa mga aralin sa matematika (para sa mga bata sa paaralan o para sa mga mag-aaral sa unibersidad), pati na rin sa paglutas at pagpasa sa iba't ibang mga laro, pagsusulit, gawain at palaisipan. Ngunit ang mga naturang aksyon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang maliit na bahagi lamang ng mga proseso ng lohikal na pag-iisip. Bilang karagdagan, sila ay medyo primitively ipinaliwanag sa amin ang mga prinsipyo ng paghahanap ng mga solusyon sa mga gawain. Tulad ng para sa pag-unlad ng pandiwang-lohikal na pag-iisip (o pandiwang-lohikal na pag-iisip), ang kakayahang wastong magsagawa ng mga operasyong pangkaisipan, patuloy na nakakakuha ng mga konklusyon, sa ilang kadahilanan ay hindi tayo itinuro nito. Iyon ang dahilan kung bakit ang antas ng pag-unlad ng lohikal na pag-iisip ng mga tao ay hindi sapat na mataas.

Naniniwala kami na ang lohikal na pag-iisip ng isang tao at ang kanyang kakayahang malaman ay dapat na umunlad nang sistematiko at sa batayan ng isang espesyal na terminological apparatus at lohikal na kasangkapan. Sa silid-aralan ng online na pagsasanay na ito, matututunan mo ang tungkol sa mga pamamaraan sa pag-aaral sa sarili para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip, makilala ang mga pangunahing kategorya, prinsipyo, tampok at batas ng lohika, at makahanap din ng mga halimbawa at pagsasanay para sa paglalapat ng nakuha na kaalaman at kasanayan.

Ano ang lohikal na pag-iisip?

Upang ipaliwanag kung ano ang "lohikal na pag-iisip", hinati namin ang konseptong ito sa dalawang bahagi: pag-iisip at lohika. Ngayon, tukuyin natin ang bawat isa sa mga sangkap na ito.

Pag-iisip ng tao- ito ay isang mental na proseso ng pagproseso ng impormasyon at pagtatatag ng mga link sa pagitan ng mga bagay, ang kanilang mga katangian o phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang pag-iisip ay nagpapahintulot sa isang tao na makahanap ng mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena ng katotohanan, ngunit upang ang mga koneksyon na natagpuan ay talagang sumasalamin sa tunay na estado ng mga gawain, ang pag-iisip ay dapat na layunin, tama, o, sa madaling salita, lohikal, iyon ay, napapailalim sa mga batas ng lohika.

Logics isinalin mula sa Griyego, ito ay may ilang mga kahulugan: "ang agham ng tamang pag-iisip", "ang sining ng pangangatwiran", "pagsasalita", "pangangatwiran" at kahit na "pag-iisip". Sa aming kaso, magpapatuloy kami mula sa pinakasikat na kahulugan ng lohika bilang isang normatibong agham tungkol sa mga anyo, pamamaraan at batas ng aktibidad ng intelektwal na kaisipan ng tao. Ang lohika ay nag-aaral ng mga paraan upang makamit ang katotohanan sa proseso ng pag-unawa sa isang hindi direktang paraan, hindi mula sa pandama na karanasan, ngunit mula sa kaalaman na nakuha nang mas maaga, samakatuwid ito ay maaari ding tukuyin bilang ang agham ng mga paraan upang makakuha ng inferential na kaalaman. Ang isa sa mga pangunahing gawain ng lohika ay upang matukoy kung paano makarating sa isang konklusyon mula sa umiiral na mga lugar at makakuha ng tunay na kaalaman tungkol sa paksa ng pag-iisip upang mas maunawaan ang mga nuances ng paksa ng pag-iisip na pinag-aaralan at ang mga relasyon nito sa iba pang mga aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang.

Maaari na nating tukuyin ang lohikal na pag-iisip mismo.

Ito ay isang proseso ng pag-iisip kung saan ang isang tao ay gumagamit ng mga lohikal na konsepto at mga konstruksyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ebidensya, pagkamaingat, at ang layunin nito ay upang makakuha ng isang makatwirang konklusyon mula sa umiiral na lugar.

Mayroon ding ilang mga uri ng lohikal na pag-iisip, inilista namin ang mga ito, simula sa pinakasimpleng:

Matalinhaga-lohikal na pag-iisip

Matalinhaga-lohikal na pag-iisip (visual-figurative na pag-iisip) - iba't ibang mga proseso ng pag-iisip ng tinatawag na "matalinghaga" na paglutas ng problema, na nagsasangkot ng isang visual na representasyon ng sitwasyon at gumagana sa mga larawan ng mga nasasakupan nito. Ang visual-figurative na pag-iisip, sa katunayan, ay isang kasingkahulugan para sa salitang "imahinasyon", na nagbibigay-daan sa amin upang pinakalinaw at malinaw na muling likhain ang buong iba't ibang mga aktwal na katangian ng isang bagay o kababalaghan. Ang ganitong uri ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay nabuo sa pagkabata, simula sa mga 1.5 taon.

Upang maunawaan kung paano nabuo ang ganitong uri ng pag-iisip sa iyo, iminumungkahi naming kunin mo ang Raven Progressive Matrices IQ Test.

Ang pagsusulit ng Raven ay isang sukat ng mga progresibong matrice para sa pagtatasa ng intelligence quotient at ang antas ng mga kakayahan sa pag-iisip, pati na rin ang lohikal na pag-iisip, na binuo noong 1936 ni John Raven sa pakikipagtulungan kay Roger Penrose. Ang pagsusulit na ito ay maaaring magbigay ng pinakalayunin na pagtatasa ng IQ ng mga nasubok na tao, anuman ang kanilang antas ng edukasyon, uri ng lipunan, trabaho, wika at mga katangian ng kultura. Iyon ay, maaari itong pagtalunan na may mataas na posibilidad na ang data na nakuha bilang resulta ng pagsubok na ito sa dalawang tao mula sa iba't ibang bahagi ng mundo ay pantay na masuri ang kanilang IQ. Ang kawalang-kinikilingan ng pagtatasa ay sinisiguro ng katotohanan na ang batayan ng pagsusulit na ito ay eksklusibong mga larawan ng mga numero, at dahil ang mga matrice ni Raven ay kabilang sa mga pagsubok na di-berbal na katalinuhan, ang kanyang mga gawain ay hindi naglalaman ng teksto.

Ang pagsusulit ay binubuo ng 60 mga talahanayan. Bibigyan ka ng mga guhit na may mga figure na nauugnay sa isa't isa sa pamamagitan ng isang tiyak na pag-asa. Ang isang figure ay nawawala, ito ay ibinigay sa ibaba ng larawan kasama ng 6-8 iba pang mga figure. Ang iyong gawain ay magtatag ng isang pattern na nag-uugnay sa mga figure sa figure, at ipahiwatig ang bilang ng tamang figure sa pamamagitan ng pagpili mula sa mga opsyon na inaalok. Ang bawat serye ng mga talahanayan ay naglalaman ng mga gawain ng pagtaas ng kahirapan; sa parehong oras, ang komplikasyon ng uri ng mga gawain ay sinusunod din mula sa serye hanggang sa serye.

Abstract na lohikal na pag-iisip

Abstract na lohikal na pag-iisip- ito ay ang pagkumpleto ng proseso ng pag-iisip sa tulong ng mga kategorya na hindi umiiral sa kalikasan (abstractions). Ang abstract na pag-iisip ay tumutulong sa isang tao na magmodelo ng mga relasyon hindi lamang sa pagitan ng mga tunay na bagay, kundi pati na rin sa pagitan ng abstract at matalinghagang representasyon na nilikha mismo ng pag-iisip. Ang abstract-logical na pag-iisip ay may ilang mga anyo: konsepto, paghuhusga at konklusyon, na maaari mong malaman nang higit pa tungkol sa mga aralin ng aming pagsasanay.

Verbal-logical na pag-iisip

Verbal-logical na pag-iisip (berbal-lohikal na pag-iisip) ay isa sa mga uri ng lohikal na pag-iisip, na nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga kasangkapan sa wika at mga istruktura ng pagsasalita. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagsasangkot hindi lamang sa mahusay na paggamit ng mga proseso ng pag-iisip, kundi pati na rin ang karampatang paggamit ng pagsasalita ng isang tao. Kailangan natin ng verbal-logical na pag-iisip para sa pampublikong pagsasalita, pagsulat ng mga teksto, pagtatalo, at sa iba pang mga sitwasyon kung saan kailangan nating ipahayag ang ating mga saloobin gamit ang wika.

Paglalapat ng lohika

Ang pag-iisip gamit ang mga tool ng lohika ay kinakailangan sa halos anumang larangan ng aktibidad ng tao, kabilang ang mga eksaktong agham at humanidades, sa ekonomiya at negosyo, retorika at pampublikong pagsasalita, sa proseso ng malikhaing at imbensyon. Sa ilang mga kaso, ang mahigpit at pormal na lohika ay ginagamit, halimbawa, sa matematika, pilosopiya, at teknolohiya. Sa ibang mga kaso, ang lohika ay nagbibigay lamang sa isang tao ng mga kapaki-pakinabang na pamamaraan para sa pagkuha ng isang makatwirang konklusyon, halimbawa, sa ekonomiya, kasaysayan, o sa mga ordinaryong "buhay" na sitwasyon.

Tulad ng nabanggit na, madalas na sinusubukan nating mag-isip nang lohikal sa isang intuitive na antas. Ang ilan ay ginagawa ito nang maayos, ang ilan ay mas masahol pa. Ngunit kapag ikinonekta ang lohikal na aparato, mas mahusay pa ring malaman kung anong uri ng mga diskarte sa pag-iisip ang ginagamit natin, dahil sa kasong ito maaari nating:

• Mas tiyak, piliin ang tamang paraan na magpapahintulot sa iyo na makarating sa tamang konklusyon;
• Mag-isip nang mas mabilis at mas mahusay - bilang resulta ng nakaraang talata;
• Mas mahusay na ipahayag ang iyong mga saloobin;
• Iwasan ang panlilinlang sa sarili at lohikal na mga kamalian,
• Kilalanin at alisin ang mga pagkakamali sa mga konklusyon ng ibang tao, makayanan ang sophistry at demagoguery;
• Gamitin ang mga tamang argumento para kumbinsihin ang mga kausap.

Kadalasan, ang paggamit ng lohikal na pag-iisip ay nauugnay sa mabilis na solusyon ng mga gawain para sa lohika at pagpasa sa mga pagsusulit upang matukoy ang antas ng intelektwal na pag-unlad (IQ). Ngunit ang direksyong ito ay konektado sa mas malaking lawak sa pagdadala ng mga operasyong pangkaisipan sa automatismo, na isang napakaliit na bahagi kung paano maaaring maging kapaki-pakinabang ang lohika sa isang tao.

Ang kakayahang mag-isip ng lohikal na pinagsasama ang maraming mga kasanayan sa paggamit ng iba't ibang mga aksyon sa pag-iisip at kabilang ang:

1. Kaalaman sa mga teoretikal na pundasyon ng lohika.
2. Ang kakayahang maisagawa nang tama ang mga operasyong pangkaisipan tulad ng: pag-uuri, concretization, generalization, paghahambing, pagkakatulad at iba pa.
3. Tiwala sa paggamit ng mga pangunahing anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol, konklusyon.
4. Ang kakayahang magtaltalan ng iyong mga iniisip alinsunod sa mga batas ng lohika.
5. Kakayahang mabilis at epektibong malutas ang mga kumplikadong lohikal na problema (parehong pang-edukasyon at inilapat).

Siyempre, ang gayong mga operasyon ng pag-iisip sa paggamit ng lohika bilang kahulugan, pag-uuri at kategorya, patunay, pagtanggi, hinuha, konklusyon at marami pang iba ay ginagamit ng bawat tao sa kanyang aktibidad sa pag-iisip. Ngunit ginagamit namin ang mga ito nang hindi sinasadya at madalas na may mga pagkakamali nang walang malinaw na ideya ng lalim at pagiging kumplikado ng mga aksyong pangkaisipang iyon na bumubuo kahit na ang pinakapangunahing pagkilos ng pag-iisip. At kung nais mong maging tama at mahigpit ang iyong lohikal na pag-iisip, ito ay kailangang espesyal at may layuning pag-aralan.

Paano ito matutunan?

Ang lohikal na pag-iisip ay hindi ibinibigay sa atin mula sa kapanganakan, maaari lamang itong matutunan. Mayroong dalawang pangunahing aspeto ng pagtuturo ng lohika: teoretikal at praktikal.

teoretikal na lohika , na itinuturo sa mga unibersidad, ay nagpapakilala sa mga mag-aaral sa mga pangunahing kategorya, batas at mga tuntunin ng lohika.

Praktikal na pagsasanay naglalayong gamitin ang mga nakuhang kaalaman sa buhay. Gayunpaman, sa katotohanan, ang modernong pagsasanay sa praktikal na lohika ay karaniwang nauugnay sa pagpasa sa iba't ibang mga pagsubok at paglutas ng mga problema upang suriin ang antas ng pag-unlad ng katalinuhan (IQ) at sa ilang kadahilanan ay hindi nakakaapekto sa aplikasyon ng lohika sa mga totoong sitwasyon sa buhay.

Upang aktwal na makabisado ang lohika, dapat pagsamahin ng isa ang teoretikal at inilapat na mga aspeto. Ang mga aralin at pagsasanay ay dapat na naglalayon sa pagbuo ng isang intuitive logical toolkit na dinala sa automatismo at pagsasama-sama ng nakuhang kaalaman upang mailapat ang mga ito sa totoong sitwasyon.

Ayon sa prinsipyong ito, ang online na pagsasanay na binabasa mo ngayon ay pinagsama-sama. Ang layunin ng kursong ito ay turuan ka kung paano mag-isip nang lohikal at ilapat ang mga pamamaraan ng lohikal na pag-iisip. Ang mga klase ay naglalayong pamilyar sa mga pangunahing kaalaman ng lohikal na pag-iisip (thesaurus, teorya, pamamaraan, modelo), mga operasyon ng kaisipan at mga anyo ng pag-iisip, mga patakaran ng argumentasyon at mga batas ng lohika. Bilang karagdagan, ang bawat aralin ay naglalaman ng mga gawain at pagsasanay para sa pagsasanay sa paggamit ng nakuhang kaalaman sa pagsasanay.

Mga aralin sa lohika

Ang pagkakaroon ng pagkolekta ng isang malawak na hanay ng mga teoretikal na materyales, pati na rin ang pag-aaral at inangkop ang karanasan sa pagtuturo ng mga inilapat na anyo ng lohikal na pag-iisip, naghanda kami ng isang bilang ng mga aralin para sa ganap na karunungan ng kasanayang ito.

Ilalaan natin ang unang aralin ng ating kurso sa isang kumplikado ngunit napakahalagang paksa - ang lohikal na pagsusuri ng wika. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit kaagad na ang paksang ito ay maaaring mukhang abstract, puno ng terminolohiya, hindi naaangkop sa pagsasanay. Huwag kang matakot! Ang lohikal na pagsusuri ng wika ay ang batayan ng anumang lohikal na sistema at tamang pangangatwiran. Ang mga terminong iyon na natutunan natin dito ay magiging lohikal na alpabeto natin, nang hindi nalalaman kung alin ang imposibleng lumayo pa, ngunit unti-unti nating matututunan itong gamitin nang madali.

Ang isang lohikal na konsepto ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga bagay at phenomena sa kanilang mahahalagang katangian. Ang mga konsepto ay may iba't ibang uri: kongkreto at abstract, iisa at pangkalahatan, kolektibo at hindi kolektibo, irrelatibo at kaugnay, positibo at negatibo, at iba pa. Sa loob ng balangkas ng lohikal na pag-iisip, mahalaga na makilala ang mga ganitong uri ng mga konsepto, gayundin ang makagawa ng mga bagong konsepto at kahulugan, maghanap ng mga ugnayan sa pagitan ng mga konsepto at magsagawa ng mga espesyal na aksyon sa mga ito: pangkalahatan, limitasyon at paghahati. Matututuhan mo ang lahat ng ito sa araling ito.

Sa unang dalawang aralin, pinag-usapan natin ang katotohanan na ang gawain ng lohika ay tulungan tayong lumipat mula sa isang intuitive na paggamit ng wika, na sinamahan ng mga pagkakamali at hindi pagkakasundo, tungo sa isang mas maayos na paggamit nito, na walang kalabuan. Ang kakayahang pangasiwaan nang tama ang mga konsepto ay isa sa mga kinakailangang kasanayan para dito. Ang isa pang pantay na mahalagang kasanayan ay ang kakayahang magbigay ng mga kahulugan nang tama. Sa tutorial na ito, ipapakita namin sa iyo kung paano ito matutunan at kung paano maiwasan ang mga pinakakaraniwang pagkakamali.

Ang lohikal na paghatol ay isang anyo ng pag-iisip kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinanggihan tungkol sa nakapaligid na mundo, mga bagay, phenomena, pati na rin ang mga relasyon at koneksyon sa pagitan nila. Ang mga proposisyon sa lohika ay binubuo ng isang paksa (kung tungkol saan ang paghatol), isang panaguri (kung ano ang sinasabi tungkol sa paksa), isang pang-uugnay (kung ano ang nag-uugnay sa paksa at panaguri), at isang quantifier (ang saklaw ng paksa). Ang mga paghatol ay maaaring may iba't ibang uri: simple at kumplikado, kategorya, pangkalahatan, partikular, isahan. Ang mga anyo ng koneksyon sa pagitan ng paksa at ng panaguri ay nagkakaiba din: pagkakapareho, intersection, subordination at compatibility. Bilang karagdagan, sa loob ng balangkas ng tambalang (kumplikadong) mga paghatol, maaaring mayroong sarili nilang mga link na tumutukoy sa anim pang uri ng kumplikadong mga paghatol. Ang kakayahang mag-isip nang lohikal ay nagpapahiwatig ng kakayahang wastong bumuo ng iba't ibang uri ng paghatol, maunawaan ang kanilang mga istrukturang elemento, palatandaan, ugnayan sa pagitan ng mga paghatol, at suriin din kung tama o mali ang paghatol.

Bago lumipat sa huling ikatlong anyo ng pag-iisip (paghihinuha), mahalagang maunawaan kung anong mga lohikal na batas ang umiiral, o, sa madaling salita, obhetibong umiiral na mga panuntunan para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip. Ang kanilang layunin, sa isang banda, ay tumulong sa pagbuo ng mga hinuha at argumentasyon, at sa kabilang banda, upang maiwasan ang mga pagkakamali at paglabag sa lohika na nauugnay sa pangangatwiran. Sa araling ito, isasaalang-alang ang mga sumusunod na batas ng pormal na lohika: ang batas ng pagkakakilanlan, ang batas ng ibinukod na gitna, ang batas ng kontradiksyon, ang batas ng sapat na katwiran, gayundin ang mga batas ni de Morgan, ang mga batas ng deduktibong pangangatwiran, ang batas ni Clavius ​​at ang mga batas ng dibisyon. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga halimbawa at paggawa ng mga espesyal na pagsasanay, matututuhan mo kung paano sinasadyang gamitin ang bawat isa sa mga batas na ito.

Ang hinuha ay ang ikatlong anyo ng pag-iisip kung saan ang isa, dalawa o higit pang mga paghatol, na tinatawag na premises, ay sumusunod sa isang bagong paghuhusga, na tinatawag na konklusyon o konklusyon. Ang mga hinuha ay nahahati sa tatlong uri: deductive, inductive at inferences ayon sa pagkakatulad. Sa deductive reasoning (deduction), ang isang konklusyon ay nakuha mula sa isang pangkalahatang tuntunin para sa isang partikular na kaso. Ang induction ay isang hinuha kung saan ang isang pangkalahatang tuntunin ay hinuhusgahan mula sa ilang mga espesyal na kaso. Sa hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad, sa batayan ng pagkakapareho ng mga bagay sa ilang mga tampok, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakatulad sa iba pang mga tampok. Sa araling ito, makikilala mo ang lahat ng mga uri at subtype ng mga hinuha, matutunan kung paano bumuo ng iba't ibang ugnayang sanhi-at-bunga.

Ang araling ito ay magtutuon ng pansin sa mga hinuha na maraming lugar. Tulad ng sa kaso ng one-parcel inferences, lahat ng kinakailangang impormasyon sa isang nakatagong anyo ay naroroon na sa lugar. Gayunpaman, dahil magkakaroon na ngayon ng maraming mga parsela, ang mga pamamaraan para sa pagkuha ng mga ito ay nagiging mas kumplikado, at samakatuwid ang impormasyon na nakuha sa konklusyon ay hindi mukhang walang halaga. Bilang karagdagan, dapat tandaan na mayroong maraming iba't ibang mga uri ng multi-premise inferences. Magfo-focus lang tayo sa syllogism. Nag-iiba ang mga ito sa parehong lugar at sa konklusyon na mayroon silang mga kategoryang attributive na pahayag at, batay sa pagkakaroon o kawalan ng ilang mga katangian ng mga bagay, ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na mayroon o wala silang iba pang mga katangian.

Sa mga nakaraang aralin, pinag-usapan natin ang iba't ibang lohikal na operasyon na isang mahalagang bahagi ng anumang pangangatwiran. Kabilang sa mga ito ang mga operasyon sa mga konsepto, depinisyon, hatol at hinuha. Kaya, sa sandaling ito ay dapat na malinaw kung anong mga sangkap ang binubuo ng pangangatwiran. Gayunpaman, wala saanman natin nahawakan ang mga tanong kung paano maaayos ang pangangatwiran sa pangkalahatan at kung anong mga uri ng pangangatwiran ang nasa prinsipyo. Ito ang magiging paksa ng huling aralin. Upang magsimula sa, ang pangangatwiran ay nahahati sa deductive at plausible. Lahat ng uri ng hinuha na tinalakay sa mga nakaraang aralin: mga hinuha sa isang lohikal na parisukat, inversions, syllogism, enthymemes, sorites - ay tiyak na deduktibong pangangatwiran. Ang kanilang natatanging tampok ay ang mga lugar at konklusyon sa mga ito ay konektado sa pamamagitan ng isang relasyon ng mahigpit na lohikal na kahihinatnan, habang sa kaso ng makatwirang pangangatwiran ay walang ganoong koneksyon. Una, pag-usapan pa natin ang tungkol sa deductive reasoning.

Paano kumuha ng mga klase?

Ang mga aralin mismo kasama ang lahat ng mga pagsasanay ay maaaring makumpleto sa loob ng 1-3 na linggo, na natutunan ang teoretikal na materyal at nagsanay ng kaunti. Ngunit para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip, mahalagang mag-aral nang sistematiko, magbasa ng maraming at patuloy na magsanay.

Para sa maximum na epekto, inirerekumenda namin na basahin mo muna ang buong materyal, gumugol ng 1-2 gabi dito. Pagkatapos ay dumaan sa 1 aralin araw-araw, ginagawa ang mga kinakailangang pagsasanay at sinusunod ang mga iminungkahing rekomendasyon. Matapos mong mapag-aralan ang lahat ng mga aralin, makisali sa mabisang pag-uulit upang matandaan ang materyal sa mahabang panahon. Dagdag pa, subukang ilapat ang mga pamamaraan ng lohikal na pag-iisip nang mas madalas sa buhay, kapag nagsusulat ng mga artikulo, liham, kapag nakikipag-usap, sa mga hindi pagkakaunawaan, sa negosyo, at kahit sa iyong paglilibang. Palakasin ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga aklat at aklat-aralin, gayundin sa tulong ng karagdagang materyal, na tatalakayin sa ibaba.

Karagdagang materyal

Bilang karagdagan sa mga aralin sa seksyong ito, sinubukan naming kumuha ng maraming kapaki-pakinabang na materyal sa paksang isinasaalang-alang:

• Mga gawaing lohika;
• Mga pagsubok para sa lohikal na pag-iisip;
• Mga larong lohika;
• Ang pinakamatalinong tao sa Russia at sa mundo;
• Mga video tutorial at master class.

Pati na rin ang mga aklat at aklat-aralin, mga artikulo, mga panipi, mga pantulong na pagsasanay.

Mga aklat at aklat-aralin sa lohika

Sa pahinang ito pumili kami ng mga kapaki-pakinabang na aklat at aklat-aralin na tutulong sa iyo na palalimin ang iyong kaalaman sa lohika at lohikal na pag-iisip:

• "Inilapat na Lohika". Nikolai Nikolaevich Nepeyvoda;
• "Textbook ng lohika". Georgy Ivanovich Chelpanov;
• "Lohika: mga tala sa panayam". Dmitry Shadrin;
• "Lohika. Kurso sa pagsasanay "(pang-edukasyon at metodolohikal na kumplikado). Dmitry Alekseevich Gusev;
• "Lohika para sa mga abogado" (koleksyon ng mga gawain). IMPYERNO. Getmanova;