V tých časoch boli na rovnakej úrovni ako zábavné programy, takže bez tejto „zábavy“ neprešiel ani jeden víkend. Výkon rozsudku smrti by sa nemohol uskutočniť bez katov. Boli to tí, ktorí mučili, odsekávali hlavy a pripravovali gilotíny. Ale kto je kat: krutý a bezcitný, alebo navždy zatratený nešťastník?

Neslušné volanie

Kat bol považovaný za zamestnanca súdneho systému, povereného vládcom štátu vykonávať trest a trest smrti. Zdalo by sa, že povolanie kata môže byť s takouto definíciou čestné, ale všetko bolo inak. Nemohol slobodne zmeniť svoje povolanie, chodiť na verejné miesta.

Museli bývať mimo mesta, na rovnakom mieste, kde sa nachádzali väznice. Všetky práce vykonáva sám od začiatku do konca, to znamená, že si pripravil potrebné náradie a po dokončení práce mŕtvolu zakopal. Ich práca si vyžadovala dobrú znalosť anatómie.

Existuje mýtus, že nosili čierne masky. V skutočnosti si neskrývali tváre a bolo ich poznať podľa čierneho rúcha a vysoko vyvinutého svalstva. Nemalo zmysel skrývať si tvár, pretože každý už vedel, kto je kat a kde býva. Tváre si zakrývali len pri popravách kráľov, aby sa im potom ich oddaní služobníci nepomstili.

Postavenie v spoločnosti

Paradoxná situácia: občania s potešením sledovali prácu kata, no zároveň ním opovrhovali. Možno by sa k nim ľudia správali s veľkou úctou, keby mali slušný plat, dostávali malý. Ako bonus si mohli zobrať všetky veci popravených. Často pôsobili ako exorcisti. V stredoveku si boli istí, že mučením tela môžete vyháňať démonov, to bolo v rukách profesionálnych mučiteľov.

Ale kat - aké povolanie, ak nemá určité privilégiá. To, čo potreboval, si mohol vziať na trh úplne zadarmo. Takáto zvláštna výhoda sa vysvetľuje skutočnosťou, že nikto nechcel vziať peniaze z rúk vraha. Štát zároveň potreboval takýchto ľudí, a preto sa obchodníci riadili týmto pravidlom.

Ďalším spôsobom zárobku pre nich bol obchod s nezvyčajnými vecami. Patrili sem časti tiel popravených ľudí, koža, krv a rôzne elixíry. Alchymisti si boli istí, že z takýchto ingrediencií sa dajú vytvoriť špeciálne elixíry. Kúpili si aj šibeničné povrazy, podľa niektorých legiend mohli svojmu majiteľovi priniesť šťastie. Lekári telá kompletne skúpili a vykonali na nich štúdie tela a vnútra človeka. Kúzelníci si kúpili lebky pre svoje rituály.

Kto bol taký kat na svojom mieste, dalo sa pochopiť tak, že prišiel do kostola. Ako každý iný kresťan bol do nej pripustený, no musel stáť pri samom vchode a prijímať sväté prijímanie ako posledný.

krvavá dynastia

Kto prišiel s nápadom začať robiť takéto remeslo? Povolanie kata sa v stredoveku dedilo – z otca na syna. V dôsledku toho sa vytvorili celé klany. Takmer všetci kati žijúci v tom istom regióne boli spriaznení rodinnými zväzkami. Koniec koncov, zástupcovia iných tried by nikdy nedali svoju milovanú dcéru za takého muža.

Nízka pozícia kata bola schopná poškvrniť celú rodinu nevesty. Ich manželkami mohli byť len tie isté dcéry katov, hrobárov, šibačov alebo dokonca prostitútok.

Ľudia katov nazývali „synovia dievky“ a mali pravdu, pretože sa často stávali manželkami katov. V cárskom Rusku neexistovali dynastie katov. Vybrali ich spomedzi bývalých zločincov. Tí súhlasili so „špinavou“ prácou výmenou za jedlo a oblečenie.

Jemnosť remeselného spracovania

Na prvý pohľad sa môže zdať, že ide o celkom jednoduchú prácu. V skutočnosti to vyžadovalo veľa vedomostí a tréningu, aby ste zločincom odrezali hlavy. Nie je ľahké odrezať hlavu na prvý pokus, ale keď kat vedel, ako na to, verilo sa, že dosiahol vysokú úroveň zručnosti.

Kto je kat ako profesionál? Ten, kto rozumie stavbe ľudského tela, vie používať všetky druhy mučiacich prostriedkov, má dostatočnú fyzickú silu na ovládanie sekery a kopanie hrobov.

Katova kliatba

Medzi ľuďmi kolovala legenda, že kat bol prekliaty. Kto to vedel, pochopil, že s mágiou a nadprirodzenom nie je nič spoločné. Bolo to spôsobené pohľadom spoločnosti na život ľudí, ktorí sa venujú ušľachtilému remeslu. Podľa tradície, keď sa stal katom, už nebolo možné odmietnuť túto prácu, a ak niekto odmietol, bol sám uznaný za zločinca a popravený.

Takto, keď sa človek stal pôvodom mučiteľ-kat, bol celý život nútený robiť „špinavú“ prácu. Žiadna slobodná vôľa. Život ďaleko od ľudí, nemožnosť zmeniť prácu a obmedzený výber životného partnera. Po stáročia sa v dynastiách katov rodilo čoraz viac dedičných zabijakov.

Kat – z ingušského slova PALACH „druh meča s dlhou čepeľou“ križiaci takýto meč používali.Široký meč

Boling nažive

Bola to veľmi bolestivá a pomalá poprava. Nebola taká rozšírená ako iné metódy, ale v Európe aj Ázii sa používala už 2000 rokov. Kroniky popisujú tri druhy tejto popravy: pri prvej bol odsúdený hodený do kotla s vriacou vodou, živicou a olejom. To sa dialo podľa zákonov Hanzy s falšovateľmi. Tieto zákony neprinášali zľavy ani ženám - v roku 1456 v Lübecku 17-ročnú Margaritu Grimmovú hodili zaživa do vriacej dechty za predaj troch falošných toliarov. Táto metóda bola najmilosrdnejšia - človek takmer okamžite stratil vedomie z bolestivého šoku s masívnym popálením takmer celého povrchu tela.

Pri druhom type popravy bol predtým zviazaný odsúdený umiestnený do obrovského kotla so studenou vodou. Kat zapálil pod kotlom oheň, aby voda pomaly vrela. Pri takejto poprave zostal odsúdený pri vedomí a trpel až hodinu a pol.

Existovala však aj tretia, najstrašnejšia verzia tejto popravy – obeť, zavesenú nad kotlom s vriacou tekutinou, pomaly spúšťali do kotla, takže sa jej celé telo varilo postupne, počas dlhých hodín. Najdlhšie obdobie takejto popravy bolo za vlády Džingischána, keď odsúdení žili a trpeli celý deň. Zároveň sa pravidelne dvíhal z vriacej vody a polieval ľadovou vodou. Podľa očitých svedkov mäso začalo padať za kosťami, no muž ešte žil. Podobne, aj keď nie tak dlho, popravovali nešťastných falšovateľov v Nemecku – pomaly ich varili vo vriacom oleji – „... najprv po kolená, potom po pás, potom po hruď a nakoniec po krk...“. Zároveň bol odsúdencovi priviazaný náklad na nohy, aby si nemohol vytiahnuť končatiny z vriacej vody a proces pokračoval nepretržite. Nebolo to mučenie, v Anglicku to bol úplne legálny trest za falšovanie bankoviek.

Za čias Henricha VIII. (okolo roku 1531) to bol trest pre travičov. Známa je poprava istého Richarda Roosea, ktorý bol kuchárom biskupa z Rochesteru. Tento kuchár dal do jedla jed, v dôsledku čoho dvaja ľudia zomreli, zvyšok bol vážne otrávený. Bol uznaný vinným zo zrady a odsúdený na uvarenie zaživa. Išlo o priamy zásah svetských autorít do duchovnej jurisdikcie, no zločinca to nezachránilo. Bol popravený v Smithfielde 15. apríla 1532. Toto malo slúžiť ako lekcia pre všetkých zločincov, ktorí niečo také vymysleli. Slúžku v roku 1531 za otrávenie svojej pani uvarili zaživa na výstavisku King's Lynn. Slúžku Margaret Davyovú popravili v Smithfielde 28. marca 1542 za otrávenie hostiteľov, u ktorých žila.

Rozbitie na kolese

Lámanie na kolese bolo v stredoveku jedným z druhov mučenia, neskôr popráv.

Koleso vyzeralo ako obyčajné vagónové koleso, len väčšie s veľkým počtom lúčov. Obeť bola vyzlečená, ruky a nohy boli položené a zviazané medzi dve silné dosky, potom kat bil zápästia, lakte, členky, kolená a boky veľkým kladivom, pričom lámal kosti. Tento proces sa niekoľkokrát opakoval, pričom sa kat snažil nedávať smrteľné údery (namiesto kladiva sa dalo použiť železné koleso).

Podľa záznamov nemeckého kronikára zo 17. storočia sa obeť po tejto poprave zmenila na „obrovskú kričiacu bábiku, zvíjajúcu sa v potokoch krvi, ako morskú príšeru s beztvarými kúskami mäsa zmiešanými s úlomkami kostí“. Potom obeť priviazali ku kolesu a prešli cez zlomené kĺby lana. Koleso bolo zdvihnuté na tyči, aby vtáky mohli klovať do stále žijúcej obete. Niekedy sa namiesto kolesa používali masívne železné tyče s gombíkmi. Existuje aj legenda, že takto bola popravená svätá Katarína Alexandrijská a neskôr sa toto mučenie / poprava nazvalo „Katarínske koleso.“ Bolo to kruté mučenie, porovnateľné svojou krutosťou s hanbou pre štát. Ako hovorí holandské príslovie, opgroeien voor galg en rad („sadni na šibenicu a na koleso“), t.j. byť pripravený na akýkoľvek zločin.

Po obesení bolo koleso najbežnejšou (a tiež najobludnejšou) formou popravy v západonemeckej Európe od raného stredoveku až do začiatku 18. storočia. Spolu s upálením na hranici a rozštvrtením to bola z hľadiska zábavy najobľúbenejšia poprava, ktorá sa konala na všetkých námestiach Európy. Stovky ušľachtilých a obyčajných ľudí sa prišli pozrieť na dobré koleso, najmä ak boli ženy popravené.

Rezanie hlavy

Dekapitácia je odrezanie hlavy živej obete s nevyhnutnou následnou smrťou. Zvyčajne sa to robilo veľkým nožom, mečom alebo sekerou.
Dekapitácia bola pre šľachticov považovaná za „dôstojnú“ formu popravy a šľachtici, ktorí boli bojovníkmi, museli zomrieť mečom (napríklad v Anglicku bola výsadou šľachticov poprava sťatím). „Nedôstojná“ smrť by bola na popravisku alebo na hranici.
Ak bola katova sekera alebo meč ostrá a on okamžite zasiahol, dekapitácia bola bezbolestná a rýchla. Ak bol popravný nástroj tupý alebo poprava nemotorná, potom opakované údery mohli byť veľmi bolestivé. Zvyčajne úradník dal katovi mincu, aby všetko rýchlo urobil.

Pálenie v stávke

Upálenie ako poprava sa používalo v mnohých starovekých spoločnostiach. Podľa starovekých záznamov rímske úrady popravili mnohých ranokresťanských mučeníkov upálením. Podľa záznamov sa v niektorých prípadoch upaľovanie nepodarilo a obeti sťali hlavu. Počas Byzantskej ríše bolo pálenie vyhradené pre tvrdohlavých nasledovníkov Zarathustru, kvôli ich uctievaniu ohňa.

V roku 1184 vydala veronská synoda dekrét, že upálenie na hranici sa považuje za oficiálny trest za herézu. Toto nariadenie bolo neskôr potvrdené štvrtým lateránskym koncilom v roku 1215, synodou v Toulouse v roku 1229 a mnohými duchovnými a svetskými autoritami až do 17. storočia.
Rastúce prenasledovanie čarodejníc v priebehu storočí malo za následok upálenie miliónov žien na hranici. Prvý veľký hon na čarodejnice sa konal vo Švajčiarsku v roku 1427. Počas rokov 1500 až 1600 sa procesy s čarodejnicami stali bežnými v celom Nemecku, Rakúsku, Švajčiarsku, Anglicku, Škótsku a Španielsku počas existencie inkvizície.

Najznámejšie popravené týmto spôsobom:

Jacques de Molay (Majster templárskych rytierov, 1314);

Ján Hus (1415);

V Anglicku bolo tradičným trestom za vlastizradu pre ženy upálenie na hranici, pre mužov - rozštvrtenie. Boli za dva druhy zrady - proti Najvyššej autorite (kráľ) a proti právoplatnému pánovi (vrátane vraždy manžela jeho manželkou).

Závesné

Obesenie bolo v stredoveku druhom popravy aj jedným z typov mučenia. Odsúdeného mohli jednoducho zavesiť do slučky a zlomiť mu krk. Ak ho však mučili, bolo dostupných mnoho metód. Zvyčajne bola osoba pred obesením „natiahnutá a rozštvrtená“. Pri mimoriadne závažných zločinoch (napríklad zločiny proti kráľovi) obesenie nestačilo. Odsúdený bol pred obesením rozrezaný na kusy zaživa.

Zavesenie sa používalo v celej histórii. Je známe, že bol vynájdený a používaný v Perzskej ríši. Zvyčajná formulácia vety bola „odsúdený je na smrť obesený na krku“. Ako forma súdneho trestu v Anglicku, obesenie pochádza zo saského obdobia, okolo roku 400 nášho letopočtu. Záznamy o britských nárekoch začínajú v roku 1360 Thomasom de Warblyntonom.

Prvým spôsobom obesenia bolo hodiť zajatcovi okolo krku slučku, druhý koniec prehodiť cez strom a ťahať, kým sa obeť neudusila. Niekedy sa používal rebrík alebo vozík, ktorý kat vyrazil obeti spod nôh.

V roku 1124 mal Ralph Bassett súd v Hundehoh v Leicestershire. Tam obesil viac zlodejov ako kdekoľvek inde. 44 bolo obesených v jeden deň a 6 z nich bolo oslepených a kastrovaných.

Obesenie bolo tiež bežné počas nepriateľských akcií. Vešali zajatých vojakov, dezertérov, civilistov.

Sťahovanie (sťahovanie)

Strihanie je jedným zo spôsobov popravy alebo mučenia v závislosti od toho, koľko kože sa odstráni. Zo živých aj mŕtvych ľudí bola strhnutá koža. Existujú záznamy o tom, že z mŕtvol nepriateľov alebo zločincov bola stiahnutá koža na zastrašovanie.

Bičovanie sa líšilo od bičovania v tom, že prvé používalo nôž (spôsobovalo extrémnu bolesť), zatiaľ čo bičovanie je akákoľvek forma telesného trestu, pri ktorej bol na spôsobenie fyzickej bolesti použitý nejaký druh biča, tyče alebo iného ostrého náčinia (kde je možné strhnúť z kože vedľajší účinok).jav).

Sťahovanie kože má veľmi starú históriu. Dokonca aj Asýrčania stiahli zo zajatých nepriateľov alebo vzbúrených vládcov kožu a pribili ich na hradby svojich miest ako výstrahu pre tých, ktorí by spochybnili ich moc. V západnej Európe sa používal ako spôsob trestu pre zradcov a zradcov.

Pierre Basile, francúzsky rytier, ktorý zabil kušou ​​anglického kráľa Richarda Levie srdce, počas obliehania Chalus-Charbrol 26. marca 1199. Richard, ktorý si sňal reťazovú korbu, nebol smrteľne zranený Basilovým bleskom, ale gangréna, ktorá sa v dôsledku toho vyvinula, priviedla kráľa do hrobu 6. apríla toho istého roku. Basil bol jedným z dvoch rytierov, ktorí bránili hrad. Hrad nebol pripravený na obliehanie a Basile bol nútený brániť hradby štítmi vyrobenými z brnení, dosiek a dokonca aj panvíc (na veľkú radosť obliehateľov). Možno preto Richard v deň, keď ho zastrelili, nemal na sebe plné brnenie. Hovorí sa, že Richard nariadil, aby Basil nebol popravený, a dokonca mu zaplatil peniaze. Tak či onak, po smrti kráľa bol Basil stiahnutý z kože a potom bol obesený.

Kvartovanie (zavesené, nakreslené a rozdelené na štvrtiny)

Quarting bol v Anglicku trestom za zradu alebo pokus o zabitie kráľa. Preto boli popravení iba muži. Ženy boli upálené na hranici.

Podrobnosti o vykonaní:

Odsúdeného niesli natiahnutého na drevenom ráme na miesto popravy

Uškrtený slučkou, ale nie na smrť

Odrezali končatiny a pohlavné orgány, posledné, čo obeť videla, bolo jej vlastné srdce. Vnútorné strany boli spálené

Telo bolo rozdelené na 4 časti (na štvrtiny)

Spravidla bolo na výstrahu vyvesených 5 častí (končatiny a hlava), aby ich ľudia videli v rôznych častiach mesta.

Príkladom kvartovania je poprava Williama Wallacea.

Rozbitie koňmi

Odsúdení za končatiny boli priviazaní ku koňom. Ak kone nemohli zlomiť nešťastníka, potom kat urobil rezy na každom kĺbe, aby urýchlil popravu. Trhaniu spravidla predchádzalo mučenie: páchateľovi boli kliešťami vyťahované kusy mäsa zo stehien, hrudníka a lýtok.

Pochovaný zaživa

Patrí tiež medzi prastaré tresty, no aj v stredoveku preň ľudia nachádzajú využitie. V roku 1295 bola Marie de Romainville, podozrivá z krádeže, pochovaná zaživa do zeme v hoteli a na základe rozsudku Bali Sainte-Genevieve. V roku 1302 odsúdil na túto hroznú popravu aj Amelotte de Christel za krádež okrem iného sukne, dvoch prsteňov a dvoch opaskov. V roku 1460, za vlády Ľudovíta XI., bola Perette Maugère pochovaná zaživa za krádež a ukrývanie. Nemecko popravilo aj ženy, ktoré zabili svoje deti.

Ukrižovanie

Ukrižovanie je dosť starodávny trest. No v stredoveku sa stretávame aj s touto divokosťou. A tak Ľudovít Tučný v roku 1127 nariadil útočníka ukrižovať. Tiež prikázal, aby k nemu priviazali psa a aby ju zbili, hnevala sa a pohrýzla zločinca. Bol tam aj žalostný obraz ukrižovania hlavou dole. Príležitostne ho používali Židia a heretici vo Francúzsku.

Utopenie

Každý, kto vyslovil hanebné kliatby, bol potrestaný. Šľachtici teda museli zaplatiť pokutu a tí, ktorí boli z prostého ľudu, boli vystavení utopeniu. Týchto nešťastníkov dali do vreca, previazali lanom a hodili do rieky. Keď sa Ľudovít de Boa-Bourbon stretol s kráľom Karolom VI., poklonil sa mu, no nepokľakol. Karl ho spoznal a nariadil, aby ho vzali do väzby. Čoskoro bol uzavretý vo vreci a hodený do Seiny. Na vrecku bolo napísané „Uvoľnite cestu kráľovskej spravodlivosti“.

Bitie kameňmi

Keď odsúdeného viedli mestom, súdny zriadenec s ním kráčal so šťukou v ruke, na ktorej bol rozvinutý transparent, aby upútal pozornosť tých, ktorí mohli vystúpiť na jeho obranu. Ak sa nikto neukázal, bili ho kameňmi. Bitie sa uskutočňovalo dvoma spôsobmi: obvinený bol bitý kameňmi alebo zdvihnutý do výšky; jeden zo sprievodcov ho postrčil a druhý naňho privalil veľký kameň.

Potrebuje spoločnosť katov? Otázka vôbec nie je prázdna, keďže jednotliví predstavitelia ľudskej rasy majú sklon páchať závažné trestné činy. Takíto jedinci sú chytení, súdení a často odsúdení na smrť. Tu prichádza na rad vykonávateľ trestu. Práve on v mene štátu berie odsúdenému život. Preto, čo sa dá povedať, ale bez katov.

Nie každý občan krajiny je však pripravený niesť také zodpovedné bremeno. Tu potrebujete určitú psychiku a svetonázor. Prvého okoloidúceho z ulice sa nedovoláte. Nájsť interpreta preto nie je také jednoduché. A napriek tomu vládni predstavitelia túto zložitú otázku vždy vyriešili a spravodlivosť bola vykonaná v súlade s verdiktom. Účinkujúci boli vyberaní s ohľadom na miestne charakteristiky a mentalitu ľudí.

Kati v Európe

Vo Francúzsku sa také remeslo, ako je zbavenie života ľudí verdiktom súdu, dedilo. Katov dom vždy stál na periférii. Ľudia netúžili stretnúť sa s ním v každodennom živote. Panovalo presvedčenie, že ten, kto sa dotkne vykonávateľa trestu, skončí svoj život na popravisku. Preto odcudzenie nielen samotnému „profesionálnemu vrahovi“, ale aj jeho rodinným príslušníkom. Za manželku si títo ľudia spravidla brali ženy zo svojho kruhu a synovia pokračovali v práci svojich otcov.

Najznámejšou dynastiou ramenných remeselníkov bola rodina Sansonovcov. Verejnú povinnosť si plnili 159 rokov. Zakladateľom dynastie je Charles Sanson. V roku 1688 ho Ľudovít XIV. osobitným dekrétom vymenoval za hlavného parížskeho kata. Dôvodom výberu kráľa bolo, že Sanson bol ženatý s dcérou krvavého trestača. Nemal však žiadnych synov, takže postavenie po jeho smrti prešlo na zaťa.

V roku 1726 náhle zomrel ďalší predstaviteľ tejto dynastie. Zanechal po sebe 8-ročného syna Charlesa Baptistu. V súlade s existujúcimi tradíciami sa stal katom. Ale chlapec, samozrejme, nemohol vykonávať také ťažké povinnosti. Preto až do jeho plnoletosti vykonávala popravu iná osoba a dieťa bolo povinné byť s ňou prítomné, aby bola tradícia formálne dodržaná.

Najznámejším z tejto dynastie bol Charles Henri Sanson. Popravil Ľudovíta XVI., Máriu Antoinettu, Georgesa Jacquesa Dantona, Robespierra, ako aj mnohých ďalších známych ľudí z Francúzskej revolúcie. Práve v tom čase sa objavila gilotína, ktorá značne uľahčila prácu.

Posledným v dynastii a 7. v poradí bol Clement Henri Sanson. V roku 1840 prevzal konkrétne úlohy. Tento muž mal chuť na hazardné hry, a tak sa poriadne zadĺžil. V roku 1847 bol nútený utiecť z Paríža pred veriteľmi. Je čas vykonať ďalšiu popravu a Clementa nikde nenašli. Nemal syna, a preto dynastia zanikla.

Ale priezvisko známe v celej krajine neskôr pomohlo poslednému Sansonovi. Jedno z francúzskych vydavateľstiev sa rozhodlo napísať knihu o slávnej dynastii. Knihu sa rozhodli vydať v mene Clémenta Henriho a odkúpili od neho právo za veľkú sumu peňazí. V dôsledku toho bola v roku 1863 vydaná 6-zväzková zbierka s názvom „Katove poznámky“.

Poprava na francúzskej gilotíne

Nie menej slávny exekútor je považovaný Giovanni Battista Bugatti. V rokoch 1796 až 1865 pôsobil ako kat v pápežských štátoch. Tento muž sa narodil v roku 1780 a vo veku 16 rokov prevzal krvavé povinnosti. Najprv sekal hlavy a obesil zločincov a v roku 1816 bol proces zbavenia života civilizovanejší. V Taliansku sa gilotína objavila podľa vzoru Francúzska. Počas svojej dlhej kariéry Giovanni pripravil o život 516 ľudí.

Sám bol zbožný a skromný človek. Jeho plat bol malý, ale stály. Tento muž vo veku 85 rokov odišiel na zaslúžený odpočinok. Bugatti sa v dnešnej dobe stalo veľmi populárnym. Jeho osobné veci a výrobné nástroje sú uložené v Rímskom kriminalistickom múzeu.

Už v 20. storočí sa preslávil anglický kat Albert Pierpoint(1905-1992). V rokoch 1934 až 1956 sa zaoberal prípadmi na ramenách. Za tento čas obesil 608 odsúdených. Dostal za ne spolu 10-tisíc libier. To je navyše k oficiálnemu platu. To znamená, že za každého obeseného sa Albertovi priplácalo. Angličan si na konci svojej aktivity tak napchal ruku, že odsúdeného za 17 sekúnd obesil.

Popravcovia v USA

Pokiaľ ide o Spojené štáty, kati v tejto krajine vykonávali krvavú prácu na kusy. Človek pracoval povedzme ako elektrikár a počas výkonu trestu sa zmenil na trestajúci meč spravodlivosti. A zaplatili za to veľké peniaze. Pri súčasnom kurze za každý prípad zavraždeného ramena dostal majster 2-tisíc dolárov.

Napríklad taký trestanec ako Robert Green Elliot. Pracoval v Clinton Correctional Institution (štát New York). Je to najväčšia väznica s maximálnym stupňom stráženia pre mužov v Spojených štátoch. Elektrické kreslo sa používa od roku 1892.

Robert Green poslal na druhý svet v rokoch 1926 až 1939 387 ľudí. S prihliadnutím na zaplatené poplatky sa z neho stal bohatý človek. Na odsúdeného bolo privedené napätie 2000 voltov. Vytvoril silný výboj prúdu, ktorý prešiel mozgom. Smrť bola okamžitá.

Nemenej populárny je americký seržant John Woods. Známym sa stal vďaka Norimberským procesom. Práve on bol poverený popravou nacistov. Ešte predtým však mal za sebou množstvo skúseností. Seržant obesil 347 vrahov a násilníkov. Pravda, sám chudák šťastie nemal. Zomrel vo veku 39 rokov v roku 1950 na následky úrazu elektrickým prúdom pri nehode. Woods bol pochovaný v Toronte v Kansase.

Popravcovia v Rusku

V Rusku sa profesionáli v ramenných puzdrách objavili na konci 17. storočia. V roku 1681 bol vydaný kráľovský dekrét, ktorý prikazoval v každom meste, kde je väznica, naverbovať špeciálnu osobu, ktorá by mohla vykonávať rozsudky smrti. To zahŕňalo dobrovoľníkov. Bolo dokonca dovolené verbovať tulákov a ponúkať im neustále jedlo a zárobky.

Záležitosť však zhoršilo hanebné postavenie umelca. Ľudia sa od takého človeka odvracali a v kostole nesmeli prijímať sväté prijímanie. Zavolali kata v Rusku katóm, čo je synonymum exekútora. Slovom, chýbali lovci na uspokojivé, no nie prestížne postavenie. Ku katom išli len tie najpadatejšie osobnosti, ktoré nemali kam ísť.

V roku 1742 senát zvýšil platy exekútorov takmer 2-krát, no personálny problém to nevyriešilo. Začiatkom 19. storočia v mnohých provinciách vôbec neexistovali ľudia, ktorí by mohli vykonať rozsudok smrti. V roku 1805 bolo kráľovským dekrétom povolené verbovať odsúdených zločincov do úlohy mačiek. Boli držaní v špeciálnych oddelených priestoroch väznice. Bolo nemožné držať sa v spoločnej cele, pretože väzni mohli zabiť takého kata.

Obľúbený trest s bičom v Rusku

V Rusku sa v tom čase hojne používal trest bičom. Zdalo sa, že sa to považuje za humánne, pretože to neznamená smrť. A skutočne, ľudia nezomierali pod bičom. Svoje duše odovzdali Bohu 2-3 dni po poprave. Bič roztrhal pečeň, obličky, cievy, spôsobil hojné vnútorné krvácanie. Potrestaní utrpeli ťažké zranenia, no mohli s nimi žiť ešte niekoľko dní.

Počas trvania trestu mali kata spravidla červené košele. Bola to ich uniforma. Ale vo Francúzsku v takýchto košeliach boli odsúdení na smrť na lešenie. Každý národ má svoje zvyky a tradície.

V roku 1879 sa v ríši objavili vojenské obvodové súdy. Dostali právo vynášať rozsudky smrti bez odvolania sa na vyšší orgán. Zvýšil sa počet samovražedných atentátnikov, ale popravcov nebolo. V tom čase bol v celej krajine iba jeden kat podľa mena Frolov. V sprievode dozorcov putoval do väzníc a vešal odsúdených na smrť. Ukázalo sa, že celý život tohto muža prešiel na ceste.

Situácia sa nezlepšila ani v prvej dekáde 20. storočia. V ríši istý Filipiev. On sám bol od kozákov. Počas hádky zabil muža a súd ho odsúdil na smrť. Potom mu bola ponúknutá výmena života za dohodu stať sa ramenným majstrom. Bývalý kozák súhlasil. Bol to on, kto na jar 1905 obesil teroristu Ivana Kaljajeva, ktorý bombou zabil veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča. Filipiev vzal životy mnohým ďalším politickým a kriminálnym zločincom. Samotný Kata bol zabitý v roku 1911 väzňami, s ktorými náhodou skončil v jednom koči.

Potom sa však v Rusku stalo niečo zvláštne. Počas občianskej vojny sa objavilo veľa vrahov. Bieli aj červení vyhladzovali ľudí po tisícoch. Tento trend pokračoval aj v 20. a 30. rokoch. Zdá sa, že ľudia boli vymenení, alebo sa možno jednoducho zmenil status exekútora. Predtým bol vyvrheľom, no teraz sa stal suverénnym pánom ľudských osudov. S najväčšou pravdepodobnosťou tak, ako to je. Vraždou sa jednotliví občania presadili a začali pociťovať svoju dôležitosť. Ale to je údel patetických a úzkoprsých osobností, ktorými boli vždy skutoční kati.

Článok napísal Leonid Sukhov

Médiá sa dostali do top 5 najnásilnejších žien v histórii, podľa Diletant Media.

Ruská šľachtičná Saltychikha- Daria Nikolaevna Saltyková (1730 - 1801) mala takúto prezývku. Vo veku 26 rokov ovdovela, potom sa do jej nedeliteľného vlastníctva dostalo asi 600 sedliackych duší. Nasledujúce roky boli pre týchto ľudí peklom. Saltychikha, ktorá sa počas života svojho manžela nelíšila v žiadnych nezdravých sklonoch, začala mučiť roľníkov za tie najmenšie chyby alebo bez nich. Na príkaz gazdinej boli ľudia bičovaní, vyhladovaní a nahí vyhnaní do mrazu. Samotná Saltychikha mohla roľníka poliať vriacou vodou alebo mu spáliť vlasy. Často tiež svojim obetiam vytrhávala vlasy rukami, čo svedčí o pozoruhodnej sile Darji Nikolajevny.

Za sedem rokov zabila 139 ľudí. Väčšinou to boli ženy rôzneho veku. Je potrebné poznamenať, že Saltychikha miloval zabíjanie dievčat, ktoré sa čoskoro chystali vydať. Úrady dostali veľa sťažností na mučiteľa, ale prípady sa pravidelne riešili v prospech obžalovaného, ​​ktorý bol štedrý bohatými darmi pre vplyvných ľudí. Prípad sa začal až za Kataríny II., ktorá sa rozhodla urobiť súdny proces so Saltychikhom orientačným. Bola odsúdená na smrť, no napokon uväznená v kláštornom väzení.

Nórsko-americká Belle Gunness, ktorá mala prezývky "Čierna vdova" a "Infernal Belle", sa stala najznámejšou vrahyňou v histórii USA. Na druhý svet poslala svojich priateľov, manželov a dokonca aj vlastné deti. Motívom Gunnessových zločinov bola držba poistenia a peňazí. Všetky jej deti boli poistené a keď zomreli na nejaký druh otravy, Hell Belle dostávala platby od poisťovne. Niekedy však zabíjala ľudí, aby zlikvidovala svedkov.

Čierna vdova zomrela, predpokladá sa, v roku 1908. Jej smrť je však zahalená rúškom tajomstva. Jedného dňa žena zmizla a o nejaký čas neskôr objavili jej sťatú obhorenú mŕtvolu. Identita týchto pozostatkov Belle Gunness zostáva dodnes nepreukázaná.

Osud Antoniny Makarovej, známejšej ako "Tonka-guľometník". V roku 1941, počas druhej svetovej vojny, ju ako zdravotnú sestru obkľúčili a skončila na okupovanom území. Keď videla, že Rusom, ktorí prešli na stranu Nemcov, sa žije lepšie ako ostatným, rozhodla sa vstúpiť do pomocnej polície okresu Lokotsky, kde pracovala ako kat. Na popravy žiadala od Nemcov samopal Maxim.

Podľa oficiálnych údajov guľometčík Tonka celkovo popravil asi 1500 ľudí. Žena spojila prácu kata s prostitúciou - jej služby využívala nemecká armáda. Na konci vojny sa Makarova dostala k falošným dokladom, vydala sa za veterána V. S. Ginzburga, ktorý o jej minulosti nevedel, a vzala si jeho priezvisko.

Chekisti ju zatkli až v roku 1978 v Bielorusku, odsúdili ako vojnovú zločinkyňu a odsúdili na smrť. Onedlho bol rozsudok vykonaný. Makarová sa stala jednou z troch žien v ZSSR, ktoré boli v poststalinskej ére odsúdené na smrť. Pozoruhodné je, že z prípadu guľometníka Tonka ešte nebola odstránená tajná známka.

Prezývka Bloody Mary (alebo Krvavá Mary) dostala po svojej smrti Mária I. Tudorovská (1516−1558). Dcéra anglického kráľa Henricha VIII. vošla do dejín ako panovníčka, ktorá sa aktívne snažila vrátiť krajinu do lona rímskokatolíckej cirkvi. Stalo sa tak na pozadí brutálnych represií voči protestantom, prenasledovania a vraždenia cirkevných hierarchov, represálií voči nevinným ľuďom.

Dokonca aj tí protestanti, ktorí pred popravou súhlasili s prijatím katolicizmu, boli upálení na hranici. Kráľovná zomrela na horúčku a deň jej smrti v krajine sa stal štátnym sviatkom. Pamätajúc na krutosť Krvavej Mary jej poddaní Jej Veličenstva nepostavili ani jeden pomník.

Obete Irmy Grese ju volali „ blonďavý diabol“, „Anjel smrti“ alebo „Krásne zviera“. Bola jednou z najkrutejších dozorkýň v ženských táboroch smrti Ravensbrück, Auschwitz a Bergen-Belsen v nacistickom Nemecku. Osobne týrala väzňov, vyberala ľudí, ktorých poslali do plynových komôr, ubíjala ženy na smrť a zabávala tým najrafinovanejším spôsobom. Najmä Grese vyhladoval psov, aby ich potom nasadil na mučené obete.

Dozorkyňa sa vyznačovala zvláštnym štýlom – vždy nosila ťažké čierne čižmy, nosila pištoľ a prútený bič. V roku 1945 bol „Blonde Devil“ zajatý Britmi. Bola odsúdená na trest smrti obesením. Pred popravou sa 22-ročný Grese zabával a spieval piesne. Svojmu katovi, zachovávajúc pokoj až do poslednej chvíle, povedala iba jedno slovo: "Rýchlejšie."

Saltykov gunnes Makarova
Krvavá Mary Grese

V predvečer nového roku 2007 sa na internete objavili senzačné zábery z popravy Saddáma Husajna. Hlavnými postavami šokujúcej akcie boli spolu s irackým exdiktátorom maskovaní muži, ktorí vykonali rozsudok rýchleho procesu, o ktorého spravodlivosti však mnohí pochybujú. Z popravy, napriek svojej virtualite, na míle ďaleko zaváňala stredovekom. A nad svetom, ktorý prekročil prah nového tisícročia, opäť stúpol impozantný tieň kata, ktorého „pracovné skúsenosti“ majú viac ako jedno storočie.
Dejiny ľudstva azda nepoznajú inú profesiu, ktorej predstavitelia by u obyčajných smrteľníkov vyvolávali také protichodné pocity. Kati boli obávaní a nenávidení, zároveň považovali takmer za hlavný symbol spravodlivosti, zatracovali a zbožňovali. Zo storočia na storočie, zdokonaľovaním svojho krvavého remesla na pleciach, sa majstrom podarilo pozdvihnúť starozákonný princíp „oko za oko“ do výšin skutočného umenia. A ako to už býva, vyžadovalo si to obetu. Samotní kati sa v súlade s literou zákona tým, že pripravili o život tých, ktorí sa ho odvážili prestúpiť, často ocitli na druhej strane dobra a zla. A spoločnosť, ktorá im dala právo zabíjať, ich rovnako ľahko prekliala.

Náklady na profesiu
Historici sa nezaväzujú jednoznačne tvrdiť, kedy si človek po prvýkrát vzal život človeka, ktorý sa riadi zákonom. Ale už v starovekom Grécku, v tomto „detstve ľudstva“, existovali kati. Medzi ich oficiálne povinnosti patrilo nielen vykonávanie popráv, ale aj mučenie väzňov. Špeciálne vyškolení ľudia odsekávali hlavy a ukrižovali odsúdených v Rímskej ríši. Stredovek sa však právom považuje za „zlatý vek“ ponurého remesla.
Až do 13. storočia vykonávali rozsudky smrti vo feudálnej Európe ľudia vo všeobecnosti náhodne: buď každý, kto súdil zločinca, alebo najmladší zo sudcov. V niektorých prípadoch bola táto povinnosť zverená žalobcovi alebo spolupáchateľovi odsúdeného. Telesné tresty vydatých žien vykonávali ich manželia, nevydaté ženy - otcovia alebo iní blízki príbuzní.
No s posilňovaním ústrednej autority a v dôsledku toho aj s rozvojom súdneho konania boli tresty čoraz sofistikovanejšie. Bičovanie, značkovanie, odrezávanie končatín, kolotoč – to nie je ani zďaleka úplný zoznam „výchovných“ metód stredovekej Themis. Niet divu, že teraz sú potrební špecialisti, ktorí sú schopní kompetentne, s citom, jednoducho a s prehľadom vykonať akúkoľvek zložitú popravu. Navyše, aby odsúdený nezomrel, ak bol odsúdený iba na trest, a podozrivý vydal potrebné svedectvo, ale zároveň nestratil vedomie a neodišiel do iného sveta bez toho, aby čakal na koniec výsluchu .
Prví profesionálni kati sa objavili už v 13. storočí, no monopol na výkon trestov im vznikol až v 16. storočí. V nemeckých prameňoch sa prvá zmienka o profesionálnom katovi nachádza v zákonníku slobodného cisárskeho mesta Augsburg z roku 1276. Tento dokument jasne definuje práva a povinnosti ramenného majstra. Ako úradník bol najatý mestskými úradmi ako zbrojári, úradníci alebo právnici. Kat pri nástupe do funkcie uzavrel s úradmi zmluvu, podľa ktorej poberal platy, bývanie a iné príspevky na rovnakom základe ako ostatní zamestnanci mesta. Práce boli zaplatené podľa vopred stanovených sadzieb v závislosti od náročnosti poskytovaných „služieb“. Okrem toho, podľa tradície, kat odobral odsúdenému všetko, čo sa nosilo pod pásom. Keď zúbožený exekútor odišiel do dôchodku, pod podmienkou prípravy dôstojnej zmeny mu bol vyplatený doživotný dôchodok.
Mimochodom, obraz kata v nepostrádateľnej šarlátovej čiapke so štrbinami a mäsiarskej koženej zástere, replikovaný v kine a literatúre, nemá nič spoločné s historickou realitou. V nemeckých mestách sa pre zamestnancov udomácnila uniforma, ktorú nosili aj kati. V niektorých iných štátoch mali kati naopak honosné oblečenie, ktoré ich odlišovalo od všetkých ostatných. Takže španielski robotníci s mečom a sekerou museli nosiť bieleho kozáka ohraničeného jasne červeným pruhom a zakryť si hlavu klobúkom so širokým okrajom. A vo Francúzsku sa po dlhé roky navonok kat príliš nelíšil od vznešeného majstra: musel si kulmovať a pudrovať vlasy, nosiť pruhy, biele pančuchy a čierne lodičky. Masku nosili profesionáli v ojedinelých prípadoch, napríklad pri poprave anglického kráľa Karola I.
V stredovekej Európe sa katov dom spravidla nachádzal mimo mestských hradieb, na okraji mesta, kde sa tradične usadili zločinci, prostitútky a herci. Nízke bolo aj sociálne postavenie vykonávateľov trestov. Napríklad podľa štrasburských predpisov z roku 1500 sa katovi zakázali dotýkať sa akýchkoľvek výrobkov na trhu, okrem tých, ktoré má v úmysle kúpiť, piť a jesť v krčmách vedľa „čestných občanov“. Dostali pokyn, aby stáli v kostole na špeciálne určenom mieste, hoci im bolo dovolené prijímať sväté prijímanie, museli si vziať proforu rukami v rukaviciach. A ak niekto náhodou nalial katovi víno, tak to by sa nemalo robiť pravou, ale ľavou rukou a bolo potrebné naliať nie smerom k palcu, ale k malíčku.
Aj náhodný kontakt s katom bol považovaný za nepríjemný. Existovalo presvedčenie: ten, kto sa dotkne vykonávateľa, je odsúdený na zánik a skôr či neskôr bude na popravisku. Každý šľachtic považoval jazdu na popravnom voze za urážku. Aj keby sa odsúdený dostal na sekanie, už samotný fakt, že použil popravčí voz, mohol poškodiť jeho povesť.
Existuje prípad, keď kat, nazývajúci sa mestským zamestnancom, bol prijatý v dome šľachtičnej. Neskôr, keď sa dozvedela o profesii hosťa, nahnevaná hostiteľka ho zažalovala, pretože sa cítila urazená. A hoci proces prehrala, tento prípad možno považovať za veľmi významný.
V živote katov bolo dosť zákazov a obmedzení. Mali zakázané vystupovať na verejných miestach. Pre kata bolo mimoriadne ťažké zariadiť rodinný život. Až na vzácne výnimky komunikovali a spájali sa s ľuďmi im blízkych profesií: hrobári, flieri, zlatníci atď., Kati.
V Rusku sa život katov na dôchodku zmenil na skutočnú tvrdú prácu. Susedia opovrhovali tým, že sa s vyslúžilým katom podelili o kúsok chleba, aby ho posadili na stôl. Verilo sa, že jeho dotyk poškvrňuje. Chlapci si nenechali ujsť príležitosť dráždiť kata kráčajúceho po ulici. Bývalí exekútori nemohli nič kúpiť ani predať.
Na niektorých miestach sa úrady snažili ochrániť katov pred nechuťou ľudí. V mnohých regiónoch Nemecka platilo pravidlo: ak si napríklad obec v malom meste najala kata, bola povinná poskytnúť mu ochranu a dokonca zaplatiť špeciálnu kauciu.

Ani jedna poprava...
Keďže sa popravy vykonávali najmä v špeciálne vyhlásené dni, na ostatné práce, a teda aj zárobky, kati veľa nemali. Ale chcel som jesť pravidelne, a preto som musel robiť niečo iné ako hlavné remeslo. Samozrejme, príbeh o katovi, ktorý si domov odniesol „hackera“ v zakrvavenom vreci, je len anekdotou. Ale „ľavé“ príjmy ramenných remeselníkov boli naozaj k dispozícii. Vinníci niekedy potajomky platili katovi slušné sumy, aby trest nezmrzačil a nezoslabil. A otcovia stredovekých miest, aby ušetrili verejné peniaze, pridelili vykonávateľom ďalšie funkcie.
Na mestské prostitútky dosť často dohliadal kat, ktorý od nich vyberal fixný poplatok. V skutočnosti bol majiteľom verejného domu, ktorý bol zodpovedný za všetko v tejto diecéze. Bol to kat, ktorý vyriešil a urovnal všetky konflikty, ktoré vznikli medzi „kňažkami lásky“, postaral sa o to, aby sa robotníci a návštevníci správali „slušne“ (teda v rámci mestských zákonov), a nakoniec vystopoval a vyhnal dievčatá z mesta, ktoré nemali právo „pracovať“. Táto prax bola rozšírená až do 15. storočia, no neskôr sa od nej upustilo.
Okrem opatrovníctva verejných domov sa napríklad v Štrasburgu kat staral aj o herne.
Parížski kati účtovali nájomné za tovar vystavený na centrálnom trhu.
Žiaľ, zoznam dodatočných povinností katov nebol vyčerpaný takýmito výnosnými a relatívne nezaprášenými komparzistami. Často boli zodpovední za čistenie verejných latrín, vykonávali prácu zlatníkov. Táto povinnosť im bola uložená v mnohých mestách až do konca 18. storočia. Kat mohol vykonávať prácu flayera, teda chytať túlavých psov, odstraňovať zdochlinu z mesta, vyháňať malomocných.
Často kat poskytoval obyvateľom služby diametrálne odlišné od jeho hlavnej činnosti, pôsobenia ako liečiteľ. Vzhľadom na špecifiká remesla sa kati dobre vyznali v ľudskej anatómii. Na rozdiel od vtedajších lekárov mali voľný prístup k mŕtvolám, a preto sa im v poznaní rôznych zranení a chorôb nevyrovnali. Povesť katov ako dobrého Aesculapia bola známa najmä medzi príslušníkmi šľachty. Dokonca aj cisárovná Katarína II v mladosti si liečila chrbticu katom Danzing.
A kat z mesta Nim bol svojho času známy ako známy chiropraktik. Z úst do úst sa tradoval príbeh o Angličanovi, ktorý trpel nevyliečiteľnými reumatickými bolesťami krku. Vydaný napospas osudu profesormi slávnej lekárskej univerzity v Montpellier, na ktorých sa obrátil so žiadosťou o pomoc, preplával Lamanšský prieliv a zveril sa starostlivosti kata. Nešťastníka vyliečil, napodobnil jeho popravu obesením.
Populárna povesť obdarila katov slávou čarodejníkov a čarodejníkov. Predpoklady na to boli dosť. Kati obchodovali s časťami mŕtvol a drogami z nich vyrobenými, ako aj s rôznymi maličkosťami, ktoré zostali po poprave. V stredovekých dielach o mágii a alchýmii sa často spomínajú také exotické atribúty ako „ruka slávy“ (kefa odrezaná od popravených) a kus lana, na ktorom bol zločinec zavesený. Od katov kupovali tuk obesených na výrobu lieku na reumu a zvyšky ľudskej lebky, ktoré vraj zmierňovali príznaky epilepsie. Obchodovali aj s mandragorou – rastlinou, ktorá rástla pod lešeniami a podľa presvedčenia prinášala bohatstvo a moc. A poverčiví ľudia dlho považovali veci popravených za talizmany.
Liečivú silu podľa obyvateľov získavali aj miesta, kde zomrel kat. Malé jazero vo francúzskom meste Saint-Cyr-en-Talmondois, nazývané Rybník Červenej ruky, pretože sa v ňom podľa legendy utopil kat, malo povesť liečiteľa. Prichádzali tam čarovať liečitelia, ktorí hovorili z bradavíc a rôznych druhov nádorov.
Sú prípady, keď kati pôsobili ako exorcisti, ktorí vyháňali démonov z posadnutých. Faktom je, že mučenie bolo považované za jeden z najspoľahlivejších spôsobov, ako vyhnať zlého ducha, ktorý sa zmocnil tela. Zdá sa, že ľudia spôsobovali fyzickú bolesť a mučili démona a prinútili ho opustiť mučené telo.

Vrahovia "v zákone"
Nájsť kata pre úrady bol vždy problém: na toto voľné miesto sa nestáli rady dobrovoľníkov. Často človek súhlasil s výkonom trestov pod hrozbou trestného stíhania. Odsúdení zločinci, ktorí si zvolili toto povolanie v nádeji, že im uľahčia osud, boli oslobodení od telesných trestov. V Rusku tí, ktorí boli vo väzení, po 12 rokoch bezchybnej služby ramenného majstra získali slobodu. Moskovskí guvernéri sa cárom neustále sťažovali, že „neexistujú žiadni ochotní ľudia byť katmi, ale tí, ktorí sú vyvolení z donútenia, utekajú“.
V stredovekej Európe katov často zásobovala židovská komunita. V XII storočí. napríklad na Sicílii bola práve židovská komunita zodpovedná za to, aby mesto malo vždy k dispozícii exekútora. Podobné rády existovali v južnom Francúzsku a v Španielsku za vlády Vizigótov. Ale Nemci robili túto prácu sami a na vysokej úrovni.
Pravda, samotní Židia sa nie vždy chopili trochu váženého remesla. Vedúci komunity, odvolávajúc sa na prikázanie „Nezabiješ!“, požiadali o povolenie vykúpiť z väzenia kresťanského zločinca odsúdeného na smrť za predpokladu, že súhlasí s tým, že sa stane katom. Zvyčajne bol vybraný šľachtic. Novo razení kati často ženili dcéry svojich kolegov. Tak sa objavili celé rodiny a potom dynastie.
Najznámejšou dynastiou katov vo Francúzsku je rodina Sansonovcov. Zakladateľ dynastie Charles Sanson bol v roku 1688 vymenovaný za parížskeho kata na základe dekrétu Ľudovíta XIV. Sedem generácií títo ľudia slúžili ako „vykonatelia vysokých činov“ – tak sa im oficiálne hovorilo. Ktokoľvek sa dostal k moci - rojalisti, Girondini, jakobíni, prvý konzul - Monsieur Sanson vždy vládol na lešení. Zvlášť veľa práce pripadlo na údel Charlesa-Henriho Sansona, ktorý popravil Ľudovíta XVI., Máriu Antoinettu, Dantona, Robespierra a mnoho ďalších slávnych i menej známych osobností. Ako odborník bol členom komisie doktora Guillotina, ktorý pracoval na „popravnom stroji“ – neslávne známej gilotíne.
Príbeh Sansonovcov sa skončil neslávne. V Paríži dlho nikoho nepopravili a posledný predstaviteľ dynastie Clemon-Henri Sanson, ktorý pracoval na kusy, bol bez peňazí. Dostal sa do dlhov a dokonca musel dať do zástavy gilotínu. A ako šťastie, "objednávka" bola okamžite prijatá. Sanson sa ponáhľal k úžerníkovi so žiadosťou, aby mu dal na krátky čas „pracovný nástroj“. Ale úžerník bol neotrasiteľný. V dôsledku toho bol nešťastný kat prepustený. Nebyť tohto nešťastného incidentu, Sansonovci mohli odrezávať hlavy ďalších sto rokov, keďže trest smrti vo Francúzsku zrušili až v roku 1981.
Príbeh profesionálneho francúzskeho kata Fernanda Meissoniera, ktorý v rokoch 1953 až 1957 popravil v Alžírsku asi 200 rebelov, je svojím spôsobom zaujímavý. Jeho otec bol tiež kat, ktorý sa do tohto podnikania pustil len kvôli „výhodám a výhodám“: vysoký plat, cestovanie zadarmo, právo vlastniť vojenské zbrane, výhody na udržiavanie krčmy. Fernand pokračoval v otcovom biznise a preslávil sa svojou presnosťou a prehľadnosťou v práci. Svojim americkým kolegom často vyčítal: "Život odsúdeného treba čo najskôr ukončiť a nie naťahovať obrad, ako to robia Američania." Meissonier stále uchováva svoju gilotínu, vystavuje ju vo svojom vlastnom múzeu neďaleko Avignonu a niekedy s ňou cestuje do rôznych krajín. Hoci „model 48“ sekal, bolo to podľa neho zlé a musel si pomáhať rukami.
Thomas Pierpoint, patriarcha medzi svojimi britskými kolegami, bol tiež dedičným vykonávateľom. Pracoval ako kat 37 rokov a za ten čas popravil viac ako 300 mužov a žien. Je pravda, že v Spojenom kráľovstve je známejší jeho syn Albert Pierpoint, ktorý v podnikaní pokračoval aj po smrti svojho otca. Ako kráľovský kat slúžil až do roku 1956, kedy nečakane opustil toto povolanie a až do konca svojich dní pracoval ako obchodník s potravinami. Od roku 1934 obesil 608 ľudí – viac ako ktokoľvek iný, vrátane 27 vojnových zločincov, ktorým slúžil za jeden deň. Albert Pierpoint zomrel v roku 1992. Pred rezignáciou si musel prejsť ponižujúcou rezignáciou, ktorú mu dávala nová vyhláška o zrušení trestu smrti.
8. mája 1949 Konrad Adenauer oznámil prijatie článku nemeckej ústavy, ktorý vylučoval trest smrti. Krátko nato sa na západe Nemecka profesia kata vytratila.

Dnes povolanie kata prežíva ťažké časy. Mnohé štáty od trestu smrti upustili úplne, zatiaľ čo iné sa ho snažili urobiť čo najhumánnejším. Ale kým smrť zostane najvyšším trestom za zločin, ich strašné umenie bude žiadané. Budete potrebovať profesionála, ktorý neochvejnou rukou stlačí spúšť, hodí slučku okolo krku, spustí vypínač, uzavrie elektrický obvod alebo dá odsúdenému smrtiacu injekciu. To znamená, že je ešte priskoro ukončiť stáročnú históriu mäsiarstva.

Roman SHKURLATOV

Naša referencia
Počas revolučného teroru vo Francúzsku v 18. storočí, keď sa počet popráv rátal na tisíce a bol nedostatok skúsených katov, sa objavila gilotína. Stroj, ktorý odrezával hlavy ťažkým nožom (s hmotnosťou približne 160 kg) padajúcimi zhora pozdĺž vodiacich drážok, vynašiel poslanec Národného zhromaždenia Dr. Joseph Guillotin (1738-1814). Odsúdený bol priviazaný k zvislej doske, ktorá potom zaujala vodorovnú polohu tak, aby krk dopadol na líniu pádu noža. V roku 1789 Národné zhromaždenie schválilo myšlienku „nástroja“. 20. marca 1792 bola stavba gilotíny dokončená a 25. apríla toho istého roku došlo k jej prvej praktickej aplikácii.

Malajzijská vláda nedávno zvýšila ceny za služby katov pracujúcich pre štát. Doručenie jediného zásahu ratanom – kmeňom plazivej palmy rastúcej v trópoch – teraz stojí 2,60 dolára – trikrát viac ako predtým. A výkon trestu obesením bude štátnu pokladnicu stáť asi 130 dolárov.

V Saudskej Arábii zákon ustanovuje verejné sťatie hlavy ako trest za vraždu, znásilnenie, pašovanie drog a niektoré ďalšie zločiny. Okrem toho sa príbuzní obete môžu rozhodnúť zachrániť život páchateľa a dostať od neho takzvanú „platbu za krv“.
Ak sa tak nestane, odsúdení oboch pohlaví sú po poludňajších modlitbách privedení v policajnom aute na centrálne námestie alebo železničnú stanicu. V putách ich vynesú na vhodnú plošinu, častejšie na trávnik, položia si ich na kolená, obrátia tvár k Mekke a zaviažu im oči. Kat zodvihne tradičný arabský meč – šavli a odsekne hlavu. Po poprave stráže odstránia telo a hlavu, umyjú krv. Telo popraveného je pochované v neoznačenom hrobe na väzenskom cintoríne.
Saudskoarabskí kati sú na svoje povolanie veľmi hrdí a svoju prácu si často odovzdávajú z generácie na generáciu. Väčšina katov pochádza z oblastí Rijád, Jedah a Dhahran.