Problém týrania zvierat – hotové argumenty a tézy. Problém vzťahu ľudí a zvierat argumenty Problém vzťahu ľudí a zvierat argumenty


Múdry Litrecon vytvoril univerzálny výber literárnych argumentov, ktoré sa hodia nielen na písanie na skúške, ale aj do iných diel. Tieto príklady sú vhodné na odhalenie témy vzťahu medzi ľuďmi a zvieratami. Ak vám chýbali nejaké konkrétne argumenty, ste vítaní v komentároch. Po prečítaní vašich odporúčaní doplníme chýbajúce príklady.

  1. L. N. Andreev, "Kusaka". Opustiť psa, ktorý práve začal dôverovať ľuďom, je ten najkrutejší čin. Takýto príbeh sa stal chudobnému Kusakovi. Divoká, upchatá rukou človeka, vždy sa držala bokom od svojich „previnilcov“. Jedného dňa začala opäť dôverovať ostatným. Kusaka strávila celé leto s letnými obyvateľmi a dokázala sa zamilovať do dievčaťa Lelya, dokázala sa prispôsobiť domácemu životu. Po skončení sezóny však domáci odišli a Kusaka opäť zostala sama. Úbohý pes zavýja od samoty, opäť bola opustená, oklamaná. Teraz tomu mužovi len ťažko uverí. Bohužiaľ, krutosť ubližuje zvieratám ešte viac ako ľuďom.
  2. M. A. Bulgakov, "Srdce psa". Experimenty na živej bytosti sú skutočné zverstvo. V záujme vedy sa profesor Preobraženskij vysmieva psovi a snaží sa ho premeniť na človeka. Transplantuje Sharika (túlavého psa, ktorého vedec zachytil na ulici) so žľazami zosnulého zločinca. Pes sa mení na humanoidné stvorenie: hovorí, chodí po dvoch "nohách". Ale ľudský svet je pre psa nevhodný: Sharik si v sebe vypestoval najhoršie povahové vlastnosti, začal sa správať hnusne k ostatným. Tento experiment neviedol k žiadnym pozitívnym výsledkom, len márne trpel živý tvor. Uvedomujúc si chybu, Philip Philipovich znova vykoná operáciu a vráti všetko na svoje miesto, pretože chápe, že pokrok nestojí za život a zdravie zvierat.

Vplyv zvierat na ľudí

  1. I.A. Samarsky, "Dúha pre priateľa". Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu vodiaceho psa. Trison rozpráva o ich vzťahu s novým „chovancom“ – nevidomým trinásťročným Sashom. Pes sa stal skutočným priateľom, pre chlapca najbližším. Vždy ho podporoval, ako len mohol, boli jeho oči. Trisonova vernosť, úprimnosť a starostlivosť ho odlišujú medzi ľahostajných ľudí. Láska domáceho maznáčika pomohla hrdinovi vyrovnať sa s ťažkosťami života, vychutnať si každý okamih. Trison veľmi ovplyvnil Sashovo detstvo, stal sa neoddeliteľnou súčasťou jeho života.
  2. G. N. Troepolsky, "White Bim Black Ear". Ivan Ivanych - hlavná postava Troepolského diela "White Bim Black Ear" - si vzal k sebe domov "vadné" šteniatko, ktorého sa chcel chovateľ zbaviť. Hrdina nechápal, čo s ním je, pretože všetky živé bytosti si zaslúžia lásku a starostlivosť. Od tej chvíle sa obvyklý život spisovateľa zmenil. Ich vzťah s domácim miláčikom sa stal tak blízkym, že pes mohol vždy presne určiť náladu hrdinu. Bim sa snažil rozveseliť svojho pána, vždy ho podporoval. Ivan Ivanovič to cítil a stále viac a viac prejavovalo láskavé a nežné pocity voči svojmu malému priateľovi. V ich dome vládne vzájomné porozumenie. Bol to pes, ktorý rozjasnil osamelosť hrdinu a pomohol mu cítiť plnosť života.

Spojenie človeka s prírodou

  1. D. Keyes, "Kvety pre Egerona". V knihe sa ukázali dva osudy - myš a muž - mimoriadne podobné. Obaja sa stali obeťami experimentu, ktorého účelom bolo radikálne zvýšiť inteligenciu. Vyskytla sa však chyba a výsledok experimentu bol neúspešný. Hlavný hrdina cíti svoju duchovnú príbuznosť s úbohým zvieraťom – spojilo ich „spoločné nešťastie“. Po vrchole duševných schopností ich začali prudko strácať. Charlie Gordon pri pohľade na myš mohol predpovedať jeho smutný osud. Vedci cynicky využili bezbrannosť slabomyseľného človeka a pokusného zvieraťa. Tento príklad demonštruje vzťah medzi človekom a prírodou, ktorá ho zrodila. Všetky živé veci podliehajú rovnakým neznámym zákonom, ktoré niekedy nedokážeme rozlúštiť.
  2. V. V. Majakovskij, "Noc". Niekedy autori vo svojich dielach zámerne uvádzajú paralelu medzi zvieraťom a človekom, aby satiricky zosmiešnili ľudské neresti. Takže v básni „Noc“ V. Majakovskij nazýva dav „pestrosrstou rýchlou mačkou“. Odsudzuje spontánnu bezmyšlienkovú vlastnosť ľudí - jeho život ide s prúdom, ohýba sa, prispôsobuje sa akýmkoľvek okolnostiam. Ľudia túžia po prázdnej zábave, ich ašpirácie sú plytké, stratili duchovné hodnoty. Lyrický hrdina túto divokú noc sleduje s odporom. Je zdesený nemravnosťou davu. Takéto porovnanie ukazuje „brutálne“ vlastnosti ľudstva, poukazuje na neoddeliteľné spojenie medzi človekom a prírodou.

Neúcta k našim menším bratom

  1. V. V. Majakovskij, "Dobrý postoj ku koňom." V. Majakovskij sa vo svojej básni dotýka dôležitého problému – nedostatku úcty k zvieratám. Lyrický hrdina vyzýva „prizerajúcich sa“ na námestí k súcitu s padnutým koňom. Podľa jeho názoru zviera potrebuje pochopenie, súcit, podporu, rovnako ako človek. Videl „kvapôčky“ na papuli nebohého domáceho maznáčika, bolo mu ho úprimne ľúto. Chápe, že človek je neoddeliteľný od okolitého sveta, prírody, ale nie každý si to môže uvedomiť. Lyrický hrdina sa medzi týmito ľahostajnými „prizerajúcimi“, pre ktorých je cudzí smútok zábavou, cíti osamelý.
  2. A.P. Čechov, "Kashtanka". Ťažký osud hlavnej postavy príbehu A.P. Čechov "Kashtanka". Pre psa existovali dva typy ľudí - "majitelia" a "zákazníci". Tí prví sa vyznačovali tým, že sa síce občas pohladia, no často bijú a nadávajú. So psom sa zaobchádza hrozne, ale stále je k týmto ľuďom lojálny. Aj keď Kashtanka videla nový život v dome cirkusového umelca, chýbala jej bývalá existencia. Preto sa na konci prác vrátila k bývalému majiteľovi aj napriek ponižujúcemu zaobchádzaniu z jeho strany. Kashtanka mu bola otrocky verná, milovala svoj minulý život. Ľudia však namiesto toho, aby za takúto oddanosť platili starostlivosťou a láskou, prejavujú svoju krutosť voči bezbrannému zvieraťu. Človek si je vedomý svojej sily a využíva ju, pričom nerešpektuje zákonné právo domáceho maznáčika na opatrovanie a dobrý prístup.

V ľuďoch žijú rôzne vlastnosti: láskavosť a hnev, krutosť a milosrdenstvo, inteligencia a hlúposť, láska a nenávisť, ľahostajnosť a vnímavosť. V našom svete nemôžu byť všetci rovnakí. Ale myslím si, že práve ľahostajnosť je príčinou mnohých problémov. Ľahostajný človek je človek s bezcitným alebo prázdnym srdcom. Je bezcitná, pretože je pokrytá tvrdou kôrou, cez ktorú dobro a láska nepreniknú do duše. Prázdna – pretože v nej nie je život, ľudia okolo nej, príroda, krása nie sú zaujímavé. Ľahostajný prejde okolo cudzieho nešťastia a ochráni svoje prázdne srdce pred nešťastím. Naopak, človek sa nazýva citlivý, ktorého duša vždy cíti bolesť niekoho iného aj radosť niekoho iného. Tento vždy príde na pomoc, zahreje slovom, podporí skutkom.

Ľudia prejavujú ľahostajnosť a vnímavosť nielen vo vzťahu k svojmu druhu, ale aj k „našim menším bratom“ - k zvieratám. Táto téma sa odráža aj v beletristických dielach. Obráťme sa na príklady.

Príbeh G. Troepolského "White Bim Black Ear" rozpráva príbeh psa, ktorý stratil svojho majiteľa. Chudák Bim na svojej ceste stretáva rôznych ľudí. Ako napríklad teta, ktorá vyháňa úbohého psa z dvora a potom zavolá psích ľudí, ktorí odvádzajú Bima. Ako Tolikov otec, ktorý Bima vezme v noci do lesa a priviaže ho k stromu, čím ho odsúdi na smrť. Ako Gray: berie chlapcom psa, aby mu sňal obojok, bije ho. V tom istom rade Klim, ktorý si hovoril poľovník, zmrzačil úbohé zviera a hodil ho do lesa, a niektoré ďalšie postavy príbehu. Ľahostajnosť v nich vyvolala hnev a krutosť. Títo ľudia nerobia svet lepším miestom. Ale na Bimovej ceste sú aj milí, súcitní ľudia: dievčatko Dáša, ktoré nešťastnému psovi pomáhalo, ako sa dalo, Krisan Andrejevič a Aljoša vzali Bima k sebe, zohriali a nakŕmili, chlapci, ktorí sa mu snažili pomôcť, Pocestní Matryona a Mikhey sa podelili o jedlo a odišli prespať do teplej kabínky. V príbehu Troepolského je takmer rovnaký počet ľahostajných a súcitných ľudí. Autor chce povedať, že záleží na tom, čím sa stanú samotní čitatelia, či bude na zemi viac alebo menej dobrých ľudí.

Príbeh L. Andreeva „Kusaka“ hovorí aj o psovi. A zdá sa, že ľudia sú opísaní ako citliví: zohrievali zviera bez domova, kŕmili Kusaku, deti sa s ňou hrali. Prvýkrát v živote pes pocítil, čo je láskavosť, pripútal sa k ľuďom, dal im svoje srdce. Leto sa však skončilo a prečo je v meste potrebné krížené zviera bez domova. Koniec koncov, má toľko problémov. Letní obyvatelia odchádzajú a nechávajú Kusaku napospas osudu. Žije teda v takýchto ľuďoch schopnosť reagovať? Nie, je im ľahostajné všetko, čo im môže prekážať v pohodlí, myslia len na svoje blaho. Exupery napísal, že "vždy ste zodpovedný za tých, ktorých ste si skrotili." Ale odpoveďou sú len tí, ktorí reagujú na cudzie nešťastie, ktorí neprejdú okolo toho, kto potrebuje lásku a podporu. Toto nie sú postavy v príbehu.

Ľahostajnosť k ľuďom, k „našim menším bratom“, k prírode okolo nás nerobí ľudí lepšími, ale naopak ochudobňuje ich dušu. Schopnosť reagovať, milosrdenstvo a láskavosť robia svet jasnejším a človeka šťastnejším.

Každý z nás by si mal urobiť motto z vety z "Malého princa" od Antoina Saint-Exuperyho: "Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili." Stránky najpredávanejšieho príbehu sú presiaknuté ľudskosťou a láskavosťou.

Podobenstvo francúzskeho spisovateľa učí: človek obdarený rozumom nemá právo byť ľahostajný k osudu menších bratov. Ak nemôžete dať nešťastnému mačiatku kútik u vás doma, tak aspoň nakŕmte bezdomovca.

Chingiz Aitmatov v románe „Lesenie“ ukázal tragický osud vlčej rodiny.

tashchainar,

Akbara a vlčiaky zahynú vinou človeka, ktorý zničil svet prírody. Predátorskí ľudia prenikajú do savany, zúria, ničia všetko živé a mimozemské biotopy. Ajtmatov vyzýva k pochopeniu toho, čo sa urobilo, a varuje pred nevyhnutnosťou zodpovednosti za zlo – páchatelia čakajú na sekanie. Zvieratá v diele sú poľudštené, obdarené noblesou a morálnou silou. Navyše nekonajú na úrovni inštinktov, ale vedome. Obdivujte úprimné priateľstvo psa a majiteľa. Bim zostáva oddaný svojmu ľudskému priateľovi až do posledného dychu. Medzi ľuďmi je takáto vernosť zriedkavá. Autor umne odhaľuje podstatu

napísané, dáva pochopenie, že my, ľudia, by sme sa mali od zvierat učiť oddanosti, súcitu, láske.

Príbeh „Biely pudel“ od A.I. Kuprina tiež ukazuje nesebecké priateľstvo pudla Arda so starcom Lodyžkinom a chlapcom Seryozhom. Pes je nielen dobrým pomocníkom ľudí, ale aj skutočným priateľom. Preto aj za veľkú odmenu kategoricky odmietajú predať Arta rodine vrtošivého chlapca, ktorý si prial mať práve tohto pudla. Keď sa Seryozha dozvedel o krádeži psa bohatým správcom, bez váhania ide na záchranu svojho priateľa.

Príbeh Yu Jakovleva „Zabil mi psa“ je plný pocitov a bolesti. Chlapec, ktorý si vzal zviera bez domova, obklopí svojho nového nešťastného priateľa starostlivosťou a láskou. Požiadavky otca, aby dal psa von za dvere, sú pre neho nepochopiteľné, pretože bezbranný tvor sa už neraz urazil. "Čo bránilo psovi?" - nezmestí sa do hlavy dieťaťa. Nemôže splniť vôľu staršieho a vyhnať stvorenie, ktoré predtým zažilo zradu. Výsledok príbehu je smutný: krutý otec zavolá dôverčivé zviera a strelí psovi do ucha...

Skrotení „bratia“ sú na nás úprimne naviazaní, všetko cítia a rozumejú. Preto sa zrada voči nim rovná zrade blízkeho priateľa.


Ďalšie práce na túto tému:

  1. Milosrdenstvo, súcit. Potrebuje moderná spoločnosť tieto vlastnosti? Teraz sa to pokúsime zistiť. V našej dobe je stále menej pravdepodobné, že sa stretneme s milosrdenstvom a súcitom....
  2. V texte navrhnutom na analýzu V.P. Astafiev nastoľuje problém súcitu a milosrdenstva so zvieratami. To je to, na čo myslí. Toto je sociálno-morálny problém...
  3. Priateľstvo je dar, ktorý si treba vážiť. Je veľmi ťažké to dosiahnuť, ale kedykoľvek o to prísť. prečo? Ide o to, že priateľstvo je...
  4. Zdá sa mi, že mottom každého človeka by mala byť fráza z rozprávky A. S. Exuperyho „Malý princ“: „Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili.“ Pravdaže, muž...
  5. Problém priateľstva a nepriateľstva je aktuálna téma, ktorú rieši každá generácia. Je zložitá v tom, že sa dotýka hĺbky nášho srdca. Niekedy musíte ísť do...
  6. Moderný život sa odohráva vo svete vysokých rýchlostí a technokracie. Človeku sa zdá, že život je príliš krátky na to, aby ho rozptyľovali maličkosti. Mali by ste si dať pred seba...
  7. Ako by sa malo zaobchádzať so zvieratami, je otázka, ktorú rozoberá A. I. Pristavkin. Autor trpko spomína na príbeh zo života, keď počas expedície geológ ...
Téma: Láskavosť a krutosť k prírode a všetkému živému. Diela: V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera", V. Astafiev "Cár-ryba", G. Troepolsky "Biele Bim čierne ucho".

V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera"
Mladý štát potrebuje nové vodné elektrárne, jednu z nich plánujú postaviť na brehu veľkej Angary a zároveň zaplaviť ostrov Matera rovnomennou dedinou. Obrovský List, ktorý drží Materu svojimi koreňmi, je proti výstavbe vodnej elektrárne. Potom odchádzajú stavitelia a inžinieri, ktorí sa tak zúfalo snažili zničiť „niečo živé“. Príroda sa dokáže postaviť sama za seba, no ľudia ju musia chrániť, musia si byť vedomí, že krutosť k prírode sa pre nich zmení na katastrofu.
Samotná kniha je venovaná boju medzi novým a starým životom, tradíciami a modernou. Existuje jeden významný obraz, ktorý predstavuje samotnú prírodu - Majstra ostrova. Toto je duch, ktorý sa stavia proti násiliu proti prírode, ľudskému nerozumu.
Autor nám prináša myšlienku, že príroda je ešte láskavejšia ako my ľudia. Je milosrdnejšia a úprimnejšia. Všetko, čo nás obklopuje, je príroda.
V príbehu autor hovorí o zaplavení ostrova Matera a presťahovaní starých ľudí do pohodlných mestských bytov. Stredobodom pozornosti spisovateľa sú starí ľudia, ktorí oslovujú „administratívcov“, ktorí nerozumejú citom obyvateľov Matery, pre ktorých je cintorín „domom“ príbuzných, ktorí odišli na druhý svet. Toto je miesto, kde si spomínajú na svojich predkov, rozprávajú sa s nimi a toto je miesto, kam ich prinesú po smrti. O toto všetko sú obyvatelia Matery ochudobnení a dokonca pred vlastnými očami. Ľudia chápu, že k záplavám dôjde aj tak, ale „to čistenie by bolo možné urobiť nakoniec, aby sme nevideli ...“. V príbehu sa teda otvára otázka krutého ľahostajného postoja úradov k ľuďom. Rasputin ukazuje, aká nezvyčajná je schopnosť reagovať pre úradníkov, ktorí svoje činy ospravedlňujú dobrom celého ľudu.


V. Astafiev "Car-ryba"

Ďalším hrdinom, ktorý prejavuje krutosť voči prírode, je rybár Ignatich, ktorý porušuje nepísaný zákon prírody, aby jej zobral len to, čo je potrebné k životu. Pytliak túži chytiť kráľovskú rybu, a to sám, aby sa o ňu nemusel s nikým deliť. Ide na ryby, natrafí na rybu, ktorá sa ukáže byť silnejšia. Obrovský jeseter stiahne Ignaticha ku dnu.
Rybár bojuje o život a bojuje so samotnou prírodou. A opäť sa ukáže byť láskavejšia a milosrdnejšia ako človek. Príroda, podobne ako matka, dáva zakopnutému dieťaťu príležitosť na nápravu. V týchto chvíľach boja s nepriateľom, jasne prevyšujúcim silu, rybárovi prebleskne mysľou celý život, pochopí, koľko zla v živote napáchal, aký bol občas krutý.

G. Troepolsky "Biele Bim čierne ucho" Keď už hovoríme o postoji, dobrom alebo krutom, k prírodnému svetu, nemožno sa obrátiť na diela, ktoré hovoria o osude zvierat. Jedným z nich je príbeh G. Troepolského „Biele Bim Black Ear“.
Autor sa zameriava na osudy škótskeho setra Beama, ktorý zostal počas choroby majiteľa sám s cudzími ľuďmi.
Bývalý frontový vojak Ivan Ivanovič je láskavý človek, ujal sa „kazného“ šteniatka (sklamal celé svoje plemeno, narodil sa s nesprávnou farbou) a urobil z neho dobrého, láskavého poľovného psa.
Nie všetci susedia sú ale so psom spokojní. Prenikavá teta sa bezdôvodne stane Beamovým najväčším nepriateľom. Jej nenávisť vedie psa k tragickej smrti. Chamtivosť Greya, zberateľa psích obojkov, spochybňuje jeho slušnosť. Zbabelý Klim, ktorý zbil psa za neposlušnosť, ho nechá zomrieť v lese. Vodič električky profituje z predaja Bima, ktorý mu nepatrí.
G. Troepolsky ukazuje veľa takýchto hrdinov, krutých, cynických, zlých vo vzťahu k bezdomoveckému potulnému psovi, ktorý sa ukázal ako bezmocný pred krutosťou ľudí. Bim samozrejme na ceste stretol aj dobrých milých ľudí, no psa pred smrťou zachrániť nedokázali.
Smutný koniec príbehu nás učí láskavosti a súcitu so zvieratami.

Tu sú zhromaždené najpálčivejšie problémy súvisiace so súcitom, ktorých sa dotýkajú texty z variantov jednotnej štátnej skúšky v ruskom jazyku. Argumenty súvisiace s týmito otázkami možno nájsť pod nadpismi v obsahu. Môžete si tiež stiahnuť tabuľku so všetkými týmito príkladmi.

  1. Príklad milosrdenstva k zvieratám jasne demonštruje prácu Jurij Jakovlev "Zabil môjho psa". Chlapec Sasha (prezývaný Tabor) v rozhovore s riaditeľom školy hovorí o psovi, ktorého vyzdvihol, opusteného bývalými majiteľmi. V dialógu sa ukáže, že Sasha bol jediný, komu záležalo na živote zvieraťa bez domova. Nikto sa však k psovi nesprával tvrdšie ako chlapcov otec. Ten – ako Saša volá svojho otca – zabil psa, kým nebol doma. Pre súcitné dieťa bol tento krutý a nespravodlivý čin psychickou ranou, z ktorej sa rana nikdy nezahojí. Môžeme sa však čudovať, aká veľká je sila jeho sympatií, aj keď takéto vzťahy v rodine v ňom nevykorenili schopnosť podať pomocnú ruku.
  2. Gerasim, hrdina, prejavil zvieraťu skutočné milosrdenstvo. Zachránil malého psíka uviaznutého v bahne rieky. S veľkým strachom sa hrdina stará o malé bezbranné stvorenie a vďaka Gerasimovi Mumuovi sa mení na „dobrého psa“. Hluchonemý školník sa hlboko zamiloval do zvieraťa, ktoré zachránil, a Mumu mu odpovedala rovnako: všade za ním behala, hladkala ho a ráno ho zobudila. Smrť Mumu zanechala v hrdinovej duši nezmazateľnú stopu. Túto udalosť prežíval tak bolestne, že už nikdy nedokázal nikoho milovať.

Aktívny a pasívny súcit

  1. Autori mnohých diel zaradených do svetovej a domácej klasiky obdarúvajú svojich hrdinov hodnotami, ktoré zodpovedajú schopnosti sympatizovať. Leo Tolstoy v románe "Vojna a mier" obdarúva svoju milovanú hrdinku, Natašu Rostovú, nielen súcitom, ale aj láskavosťou, túžbou pomáhať tým, ktorí to potrebujú. V tomto smere je príznačná scéna, v ktorej Nataša žiada svojho otca, aby daroval majetok ich rodiny, aby mohol na vozoch odviezť ranených z obliehanej Moskvy. Kým guvernér mesta hádzal bombastické reči, mladá šľachtičná pomáhala svojim spoluobčanom nie slovom, ale skutkom. (Tu je ďalší)
  2. Sonya Marmeladová v románe F.M. Dostojevskij "Zločin a trest" zo súcitu obetuje vlastnú česť a trpí za úbohé deti Kateřiny Ivanovny. Mladé dievča je obdarené darom empatie k bolesti a potrebe iných. Pomáha nielen svojej rodine, svojmu opitému otcovi, ale aj protagonistovi diela Rodionovi Raskoľnikovovi a ukazuje mu cestu k pokániu a vykúpeniu. Hrdinovia ruskej literatúry, obdarení schopnosťou súcitu a milosrdenstva, teda zároveň demonštrujú svoju pripravenosť obetovať sa.

Nedostatok súcitu a jeho dôsledky

  1. Esej Daniila Granina „O milosrdenstve“ odhaľuje tento problém. Hrdina rozpráva o tom, ako spadol neďaleko svojho domu v centre mesta a nepomohol mu ani jeden človek. Autor, ktorý sa spolieha iba na seba, vstáva a ide k najbližšiemu vchodu a potom - domov. Príbeh, ktorý sa stal rozprávačovi, ho nabáda zamyslieť sa nad dôvodmi necitlivosti okoloidúcich, pretože sa ho ani jeden človek nespýtal, čo sa mu stalo. Daniil Granin hovorí nielen o svojom prípade, ale aj o lekároch, túlavých psoch a chudobných. Autor hovorí, že pocit súcitu bol silný vo vojnových a povojnových rokoch, keď bol obzvlášť silný duch jednoty ľudí, no postupne sa vytrácal.
  2. V jednom z listov D.S. Lichačev Malým čitateľom autor hovorí o súcite ako o starostlivosti, ktorá s nami rastie od detstva a je silou, ktorá spája ľudí. Dmitrij Sergejevič verí, že záujem človeka, zameraný iba na neho samého, z neho robí egoistu. Filológ tiež tvrdí, že súcit je vlastný morálnym ľuďom, ktorí si uvedomujú svoju jednotu s ľudstvom a svetom. Autor hovorí, že ľudstvo nemožno napraviť, ale je možné zmeniť seba. Preto D.S. Likhachev je na strane aktívneho dobra. (Tu sú niektoré relevantnejšie.
  3. Sebaobetovanie z milosrdenstva

    1. V príbehu "Matryonin Dvor" od ruského spisovateľa A.I. Solženicyn obraz Matryony stelesňuje koncept obety a altruizmu. Matrena celý život žila pre druhých: pomáhala susedom, pracovala na kolektívnej farme a robila ťažkú ​​prácu. Epizóda s komornou odhaľuje najvyšší stupeň jej ochoty obetovať svoje vlastné pre dobro iných. Hrdinka svoj dom veľmi milovala, rozprávač povedal, že pre Matryonu dať dom znamenalo „koniec jej života“. Ale kvôli svojmu žiakovi ho Matrena obetuje a zomiera, pričom pomáha ťahať polená. Zmysel jej osudu je podľa rozprávača veľmi dôležitý: na ľuďoch ako ona spočíva celá dedina. A nepochybne, sebaobetovanie spravodlivej ženy je dôkazom pocitu súcitu s ľuďmi, ktorý je žene vo svojej najvyššej miere vlastný.
    2. Avdotya Romanovna Raskolnik, hrdinka román od F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", je jedným z hrdinov-oltárov v tomto diele. Dunya je pripravená na akúkoľvek obetu v záujme svojich blízkych. Aby zachránila svojho staršieho brata a matku pred chudobou, dievča najprv ide pracovať ako guvernantka do Svidrigailovho domu, kde trpí odporom a hanbou. Potom sa rozhodne „predať sa“ – vydať sa za pána Luzhina. Raskoľnikov však presvedčí svoju sestru, aby to nerobila, pretože nie je pripravený prijať takúto obeť.
    3. Dôsledky súcitu a ľahostajnosti

      1. Schopnosť sympatizovať a aktívne, aktívne dobro robí človeka šťastným. Gerasim z príbeh od I.S. Turgenev "Mumu", ktorý zachráni malého psa, nielenže robí dobro, ale nájde aj skutočného priateľa. Pes sa zase pripútava aj k školníkovi. Koniec tohto príbehu je nepochybne tragický. Ale samotná situácia záchrany zvieraťa, podnietená citlivým srdcom Gerasima, jasne ukazuje, ako sa človek môže stať šťastným, keď raz prejaví milosrdenstvo a inému dá svoju lásku.
      2. V príbehu D. V. Grigoroviča "Gutaperča chlapec" S malým chlapcom Peťom z celej cirkusovej družiny sympatizoval iba klaun Edwards. Naučil chlapca akrobatické kúsky a daroval mu psa. Peťa to k nemu ťahalo, no klaun ho nedokázal zachrániť pred ťažkým životom pod vedením krutého akrobata Beckera. Petya aj Edwards sú dvaja hlboko nešťastní ľudia. O pomoci chlapcovi pri práci nie je ani zmienka. Edward nemohol dieťaťu zabezpečiť šťastný život, pretože trpel závislosťou od alkoholu. A napriek tomu jeho duša nie je zbavená citlivosti. Na konci, keď Peťa umiera, klaun upadá do ešte väčšieho zúfalstva a nedokáže ovládať svoju závislosť.
      3. zaujímavé? Uložte si to na stenu!