Ikony Matky Božej vyvolávajú u pravoslávnych kresťanov zvláštny pocit. Fotografie s menami najznámejších obrázkov v Rusku sú uvedené na tejto stránke.

Veriaci sa prostredníctvom ikon obracajú k Matke Božej s prosbami o posilnenie viery, uzdravenie chorôb a spásu duše.

Koľko ikon Matky Božej existuje

Nikto presne nevie, koľko rôznych obrazov Matky Božej je napísaných. V kalendári, ktorý vydáva Moskovský patriarchát, je uvedených 295 mien.

Ale podľa ikonografie sú obrazy Panny rozdelené iba do troch typov: Oranta (pozerá so zdvihnutými rukami), Hodegetria (dieťa žehná Pannu Máriu), Eleusa (neha, pripútaná k sebe).

Ikony Matky Božej s fotografiami a popismi

Nižšie uvádzame zoznam Svätých tvárí, najobľúbenejších alebo naopak málo známych, ktorých história či popis je veľmi zaujímavý.

"Kazanská" ikona Matky Božej

Oslavuje sa 21. júla a 4. novembra. Zázračný obraz zachránil krajinu v časoch nepokojov, katastrof a vojen. Jeho význam je v zachovaní krajiny pod tieňom Panny Márie.

Najuznávanejší obraz v Rusku. Nájdený v roku 1579 v Kazani v plameňoch počas prenasledovania kresťanov. Manželské páry ich žehnajú, modlia sa za uzdravenie očných chorôb, za odraz cudzej invázie.

Ikona Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“

V roku 1878 mal vyslúžilý vojak trpiaci tvrdým pitím videnie sv. Varlaam ísť do mesta Serpukhov a modliť sa tam pred určitým obrazom. Ukázalo sa, že táto ikona je dnes známym „Nevyčerpateľným kalichom“.

Ikona Presvätej Bohorodičky "Feodorovskaja"

Oslavuje sa 27. marca a tiež 29. augusta. Žiada sa jej šťastné manželstvo a zdravé deti.

Možno to napísal apoštol Lukáš. Nachádzalo sa v XII storočí v meste Gorodets. Zázračne sa presťahovala do Kostromy: bola videná v rukách sv. bojovník Theodore Stratilates, ktorý s ňou kráčal mestom. Preto názov "Feodorovskaya".

"Zvrchovaná" Matka Božia

Oslavoval sa 15. marec. Význam obrazu spočíva v tom, že moc nad Ruskom prešla z kráľa priamo na Pannu Máriu.

Objavil sa v roku 1917 v obci Kolomenskoye v Moskovskej oblasti, presne v deň, keď abdikoval Mikuláš II. Matka Božia akoby dostala štát od cára.

ikona "Vladimír".

Oslavované 3. júna, 6. júla, 8. septembra. Význam obrazu pre pravoslávnych kresťanov je v ochrane Ruska pred zahraničnými bojovníkmi.

Napísané apoštolom Lukášom na doske Svätej rodiny. Zachránil Moskvu pred inváziou Tamerlána. Za sovietskej nadvlády vystavovala v Treťjakovskej galérii.

"Tikhvin" Matka Božia

Tento obraz podľa legendy napísal evanjelista a apoštol Lukáš. Zázrakom sa objavil neďaleko mesta Tikhvin. Medzi mnohými zázrakmi odhalenými na obrázku bola obzvlášť pozoruhodná záchrana kláštora Tikhvin počas Veľkej severnej vojny v roku 1613.

"trojručný"

Je pomenovaná podľa zázraku, ktorý sa stal sv. Jána z Damasku. Jeho odťatá ruka bola zakorenená modlitbou k obrazu Matky Božej. Na počesť tejto udalosti bola k platu obrazu pripevnená strieborná ruka.

"Neočakávaná radosť"

Oslavuje sa 14. mája a 22. decembra. Význam obrazu spočíva v milosrdenstve Matky Božej aj voči nekajúcim hriešnikom, ktoré ich vedie k pokániu.

Ikona je pomenovaná na pamiatku obrátenia jedného bezzákonného človeka, ktorý s pozdravom archanjela požiadal o požehnanie za svoje nezákonné činy.

"Požehnané lono"

V 14. storočí to bolo v katedrále Zvestovania v Kremli. Oslávený mnohými zázrakmi.

"zvestovanie"

Obraz je venovaný dvanástemu sviatku s rovnakým názvom.

"Požehnaná obloha"

Oslavoval sa 19. marec. Význam obrazu spočíva v tom, že práve v tomto šate, podľa predpokladu, zostúpi Panna Mária na zem a pripraví ľudí na druhý príchod Krista.

Obraz priniesla do Moskvy litovská princezná Sofya Vitovtovna začiatkom 15. storočia.

"Radosť všetkých, ktorí smútok"

V roku 1688 bola pred týmto obrazom zázračne uzdravená chorá Eufémia, príbuzná patriarchu, trpiaca nevyliečiteľnou chorobou.

"výchova"

Oslavovaný 18. marec. Význam ikony je spojený s výchovou mladej generácie k pravoslávnej viere.

Toto je byzantský obraz známy mnohými zázrakmi. Pomáha rodičom a ich deťom.

"Životodarný zdroj"

Oslavuje sa piaty deň po Veľkej noci. Modlite sa za zachovanie obozretnosti a bezhriešneho života.

Ikona je pomenovaná na pamiatku svätého prameňa vody neďaleko Konštantínopolu. Na tomto mieste sa Levovi Marcellovi zjavila Panna Mária a predpovedala mu, že sa stane cisárom.

"vykupiteľ"

Oslavoval sa 30. október. V roku 1841 bola v Grécku po modlitbovom bdení pred týmto obrazom zázračne zastavená invázia kobyliek.

Ikona bola s rodinou Alexandra III., keď ich vlak stroskotal. Práve v tento deň začali oslavovať meniny ikony, na pamiatku spásy cisára.

"Kľúč inteligencie"

Modlite sa za deti, ktoré majú problémy s učením. Ikona je miestne uctievaná a nachádza sa v regióne Nižný Novgorod.

Objavil sa v Rusku v 16. storočí, podobný obrazu „Pridanie mysle“.

"cicavec"

Ikonu priniesol do Srbska z Jeruzalema sv. Savva v 6. storočí.

"Neblednúca farba"

Znamená čistotu Preblahoslavenej Panny Márie.

"radosť"

Oslavuje sa 3. februára. Znamená to veľké milosrdenstvo Matky Božej voči hriešnikom, a to aj napriek jej Synovi.

S obrazom je spojené zázračné vyslobodenie od lupičov, ktorí zaútočili na kláštor Vatopedi na Athose.

"Asistent pôrodu"

Pomáha pri ťažkom pôrode.

"Vlastne napísané"

Miestne uctievané na Athose. Zázračne sa to prejavilo u zbožného maliara ikon z mesta Iasi v roku 1863.

"Rýchly poslucháč"

ikona Athos. Od nej prišlo zázračné uzdravenie pohľadu na neposlušného mnícha.

"Utiš môj smútok"

Oslavuje sa 7. februára. Zmierňuje duševné trápenie. Prišlo od nej veľa uzdravení.

Priniesli do Moskvy v roku 1640 kozáci. V roku 1760 vypustila myrhu.

"liečiteľ"

Zmyslom je pohodlie chorých.Často zdobí nemocničné chrámy.

Záver

Obrátenie sa na tieto ikony vždy pomáhalo pravoslávnym kresťanom v ťažkých chvíľach života. A teraz, v modernom svete, uzdravenia a zázraky pokračujú. Objavujú sa nové zázračné ikony Panny Márie.

Príhovor Najsvätejšej Bohorodičky bude pokračovať až do konca dejín ľudskej rasy.

Pravoslávna cirkev uctieva mnohé ikony Matky Božej: Kazaň, Vladimír, Iver a mnoho ďalších. Prečo je ich teda toľko? Toto je náš článok!

Prečo je toľko ikon Panny Márie?

Rozmanitosť ikon Panny Márie je úžasná. Počet uctievaných ikon podľa odborníkov dosahuje sedemsto. Odkiaľ sa vzalo také množstvo obrazov a ako sa v nich orientovať, vysvetlila historička umenia Irina YAZYKOVA, vedúca oddelenia kresťanskej kultúry Biblického a teologického inštitútu svätého Ondreja apoštola a autorka kníh o ruskej ikone. do NS.

Špeciálna záštita

V dejinách kresťanstva sú krajiny a národy, ktoré pociťovali svoje úzke spojenie s Matkou Božou. Medzi nimi napríklad Gruzínsko – podľa Tradície táto zem pripadla žrebom Panne Márii za kázanie a Matka Božia navždy prisľúbila svoju ochranu Gruzínsku. Na Athose je Matka Božia uctievaná ako abatyša Svätej Hory. V západnej Európe ju nazývali poľskou kráľovnou. A v stredoveku sa Livónsko (časť Lotyšska) nazývalo "Terra Mariana" - krajina Márie.

V Rusku však bola Matka Božia obzvlášť uctievaná. Jeden z prvých kostolov v Kyjeve - Desjatinnaja, postavený za vlády kniežaťa Vladimíra, bol zasvätený Matke Božej (sviatok Nanebovzatia Panny Márie). V 12. storočí princ Andrei Bogolyubsky dokonca zaviedol do ruského cirkevného kalendára nový sviatok - Príhovor Najsvätejšej Bohorodičky, čím oficiálne označil myšlienku záštity Matky Božej ruskej krajiny. Počas desiatich storočí kresťanskej kultúry v Rusku bolo napísaných veľa chválospevov k Matke Božej a vzniklo úžasné množstvo ikon, z ktorých mnohé sa preslávili ako zázračné, mnohé boli svedkami a účastníkmi ruských dejín. Živým príkladom je to, čo sprevádzalo Rusko počas celej jeho histórie.

Podľa východokresťanskej tradície býva Matka Božia zobrazovaná v čerešňovej maforii (doske), modrej tunike a modrej čiapočke. Na maforiách bývajú vyobrazené tri zlaté hviezdy – symbol panenstva „pred Vianocami, na Vianoce a po Vianociach“ a symbol Najsvätejšej Trojice. Na mnohých ikonách postava Božského Dieťaťa zakrýva jednu z hviezd, čím symbolizuje vtelenie druhej hypostázy Najsvätejšej Trojice – Boha Syna. Hranica na mapórii je znakom Jej oslávenia. Napríklad na mapórii Panny Márie z Donu vedci videli nápis a rozlúštili ho a skutočne znie oslavovanie Panny Márie

Ikona v Rusku bola modlitebným obrazom aj knihou, pomocou ktorej sa učia základy viery, svätyne a hlavné bohatstvo, ktoré sa prenášalo z generácie na generáciu. Množstvo ikon v ruských kostoloch a domoch veriacich cudzincov stále prekvapuje. Ikony Bohorodičky sú o to milovanejšie, že Jej obraz, blízky duši ľudu, sa zdá prístupnejší, srdce sa mu otvára, možno ešte ľahšie ako Kristovi.

„A napriek dostupnosti tohto obrazu majú najlepšie ikony najhlbší teologický význam,“ hovorí historička umenia Irina YAZYKOVA, vedúca oddelenia kresťanskej kultúry v Biblickom teologickom inštitúte svätého Ondreja apoštola. „Samotný obraz Matky Božej je taký hlboký, že ikony Matky Božej sú rovnako blízke jednoduchej negramotnej žene, ktorá vo svojej láske k Matke Božej prijíma každú ikonu Matky Božej ako nezávislú. človeku a intelektuálnemu teológovi, ktorý vidí zložitý podtext aj v tých najjednoduchších kanonických obrazoch.“

Verná lokalita

Učenie Cirkvi o Matke Božej priamo súvisí s kristologickou dogmou a vychádza predovšetkým z tajomstva vtelenia. „Prostredníctvom ikonopisného obrazu Matky Božej sa odhaľuje hĺbka božsko-ľudských vzťahov,“ vysvetľuje Irina Yazykova. — Panna Mária dala život Bohu v Jeho ľudskej prirodzenosti – stvorenie obsahovalo Stvoriteľa a cez túto spásu prišlo k nej a k celému ľudskému pokoleniu. Christocentrickosť ikon Matky Božej je tiež skutočným sprievodcom, ktorý pomáha pochopiť more rôznych ikonografií. Na väčšine ikon Matky Božej je zobrazená s Dieťaťom. Ich vzťah, prezentovaný na ikone, možno rozdeliť do troch kresťanských cností – viera, nádej, láska – a tak si zapamätajte tri typy ikonografie. Takže:

V ikonografii zvanej Znamenie alebo Oranta je Matka Božia zobrazená v póze Oranta (grécky „modliaci sa“) s rukami zdvihnutými k nebu, na hrudi má medailón (alebo guľu) zobrazujúci Spasiteľa Emanuela. . Medailón symbolizuje oblohu ako príbytok Boha a lono Matky Božej, v ktorom je stelesnený Spasiteľ. Ikona Matky Božej "Znamenie". Moskva, XVI storočie.

Viera- ikonografia, nazývaná Znamenie alebo Oranta. Matka Božia je znázornená v póze Oranta (grécky „modliaci sa“) s rukami zdvihnutými k nebu, na hrudi má medailón (alebo guľu) s obrazom Spasiteľa Emanuela. Medailón symbolizuje oblohu ako príbytok Boha a lono Matky Božej, v ktorom je stelesnený Spasiteľ. Kristus sa vtelil skrze Matku Božiu, Boh sa stal človekom – v tomto my my veríme. Najznámejšie ikony tohto typu sú: Kursk-Root, Sign, Yaroslavl Oranta, Mirozhskaya, Nevyčerpateľný kalich, Nicopeia.

Nádej- ikonografia sa nazýva Hodegetria (grécky „sprievodca“). Na týchto ikonách Matka Božia drží Ježiška a ukazuje na Neho rukou, čím upriamuje pozornosť tých, ktorí prichádzajú a modlia sa k Spasiteľovi. Pravou rukou žehná Ježiško Matku a v tvári Jej a nás všetkých drží v ľavej ruke zvinutý zvitok – symbol evanjelia. Kristus o sebe povedal: „Ja som cesta, pravda a život“ (Ján 14, 6) a Božia Matka, ktorá pomáha kráčať po tejto ceste, je našou orodovnicou, pomocníčkou, naša nádej. Najznámejšie ikony tohto typu sú: Tikhvinskaya, Smolenskaya, Kazanskaya, Georgianskaya, Iverskaya, Pimenovskaya, Three-Handed, Passionate, Chestokhovskaya, Guidant of Sinners.

láska - ikonografiu Nehy alebo Eleusy – „milosrdnej“, ako ju nazývajú Gréci. Ide o najlyrickejšiu ikonografiu zo všetkých typov, ktorá odhaľuje intímnu stránku komunikácie Matky Božej s Jej Synom. Ikonografická schéma predstavuje postavy Panny Márie a Ježiška s tvárami prilepenými k sebe. Hlava Panny Márie sa skláňa k Synovi a on objíma Matku za krk. Táto dojímavá skladba obsahuje hlbokú teologickú myšlienku: Matka Božia je tu predstavená nielen ako Matka hladiaca Syna, ale aj ako symbol duše, ktorá je v blízkom spoločenstve, v láske k Bohu. Najznámejšie ikony tohto typu sú: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pochaevskaya, Hľadanie stratených.

Ikonografia Nehy alebo Eleusy – „milosrdnej“, ako ju nazývajú Gréci – je najlyrickejšia zo všetkých typov ikonografie. Postavy Panny Márie a Dieťaťa Krista sú znázornené tvárami prilepenými k sebe. Hlava Panny Márie sa skláňa k Synovi a on objíma Matku za krk. "Náklonnosť". Koniec 14. storočia Katedrála Zvestovania v moskovskom Kremli

Svetlo prijímajúca sviečka

V cirkevnej poézii sa Matka Božia nazýva „najčestnejší cherubín a najslávnejší serafín“ (uctievaná viac ako cherubíni a slávnejšia ako serafín), „nevydatá nevesta“ (nevesta, ktorá nebola vydatá), „Matka Svetlo“ (Matka Kristova). Byzantská hymnografia spájala črty veľkolepej orientálnej poézie a hlbokú grécku metaforu. V Rusku sa vtedy do jemností teológie príliš nehrabalo, ale úcta k Matke Božej nebola o nič menej vznešená a poetická ako v Byzancii. Obraz Matky Božej nadobudol črty príhovorkyne a príhovorkyne, patrónky a utešiteľky.

Štvrtý typ ikonografie Matky Božej – akatist – vychádza z hymnografie. Jej ikonografické schémy sú postavené na princípe ilustrovania toho či onoho epiteta, ktoré sa v akatistoch alebo iných dielach nazýva Matka Božia. Napríklad kompozícia ikony "Bohorodička - hora nie ručne vyrezávaná" je postavená na princípe vloženia rôznych symbolov ilustrujúcich na obrazy Matky Božej s Kristom (zvyčajne sediacim na tróne). akatistické epitetá - starozákonné prototypy Panny: zavlažované rúno, Jakubov rebrík, horiaci ker, svetlo prijímajúca sviečka, hora bez rúčky

Práve na hymnografii, teda na cirkevnej poézii, je založený posledný, štvrtý typ ikonografie Panny Márie - akatista. Jej ikonografické schémy sú postavené na princípe ilustrovania toho či onoho epiteta, ktoré sa v akatistoch alebo iných dielach nazýva Matka Božia. „Napríklad kompozícia ikony „Božia matka – hora, ktorá nie je ručne vyrezaná,“ hovorí Irina Yazykova, „je postavená na princípe prekrývania obrazov Matky Božej s Malým Kristom (zvyčajne sediacim na tróne) rôzne symboly ilustrujúce epitetá akatistov - starozákonné prototypy Panny Márie: zavlažované rúno, Jakubov rebrík, horiaci ker, svetlo prijímajúca sviečka, hora, ktorá nie je ručne vyrezávaná (jeden zo symbolických obrazov Matka Božia na základe starozákonného proroctva Daniela - výklad Nabuchodonozorovho sna o kameni (pozri Dan 2:34) Kráľ videl modlu rozbitú na prach úderom kameňa, ktorý zrazu Kameň je prototypom Kristus, ktorý zničí všetky predchádzajúce kráľovstvá, ktorých veľkosť spočívala na bohatstve, moci a útlaku. , Panna, odsekni uholný kameň, Kriste ... “. Existuje veľké množstvo príkladov akatistických ikon ( „Horiaci ker“, „Neočakávaná radosť“, „Panna Mária, životodarný zdroj“ a iné), pričom ide väčšinou o neskoré ikonografie vytvorené najskôr v 16.-17. stráca svoju hĺbku a originalitu a jeho smer sa viac rozlial po povrchu, ako šiel hlboko.“

Dej ikony „Horiaci ker“ je založený na interpretácii sv. Gregor z Nyssy a sv. Theodoritova vízia horiaceho a ohňovzdorného tŕňového kríka (ker) prorokovi Mojžišovi. Svätí teológovia interpretujú ohňovzdorný ker ako symbol – prototyp Matky Božej – Večnej Panny, ktorá nespálene prijala ohnivú povahu Božieho Syna. Na obrázku: "Burning Bush". Ser. 16. storočia Kirillo-Belozersky kláštor

Prototyp

Existuje legenda, že úplne prvú ikonu namaľoval apoštol Lukáš a dokonca existuje taká ikonografia, kde apoštol píše a Matka Božia mu pózuje. Historici o tom pochybujú, ale Tradícia nevznikla na prázdnej pôde. „Z Nového zákona vieme, že apoštol Lukáš bol lekárom, vzdelaným človekom, ale Písmo nehovorí, že bol umelcom,“ hovorí Irina Yazyková, „okrem toho ikonopisec ako tradícia vznikla najskôr v 4. storočí. . Ale práve v Evanjeliu podľa Lukáša sa hovorí o Božej Matke najviac a bol to práve apoštol Lukáš, ktorý nám vytvoril obraz Matky Božej. A keďže sa evanjelium v ​​staroveku nazývalo slovnou ikonou, tak ako sa ikona nazývala obrazovým evanjeliom, potom v tomto zmysle možno povedať, že apoštol Lukáš bol prvým maliarom ikon, hoci s najväčšou pravdepodobnosťou nejazdil priamo s štetcom na doske.

O prototype je ešte jedna tradícia: keď svätí apoštoli Peter a Ján Teológ kázali v Lydde neďaleko Jeruzalema, postavili tam chrám pre novoobrátených. Apoštoli po príchode do Jeruzalema požiadali Matku Božiu, aby svojou prítomnosťou navštívila a posvätila a požehnala chrám. Presvätá Bohorodička odpovedala, že tam bude s nimi. A keď prišli do chrámu, apoštoli uvideli na jednom z nosných stĺpov úžasnej krásy zázračný obraz Presvätej Bohorodičky. Táto ikona - Matka Božia Lydda - je stále uctievaná. Ale podľa Iriny Yazykovej je sotva možné vystopovať jej skutočnú historickú cestu. Vo vedeckej komunite sú najstaršími obrazmi Panny Márie žánrové výjavy z maľby katakomb – výjavy Zvestovania (katakomby Priscily II. storočia) a výjavy Narodenia Krista (katakomby sv. Sebestiána III. - IV storočia). Ale to všetko sú skôr protoikony, úplne prvé ikony vo vlastnom zmysle slova sa objavujú až po Efezskom koncile v roku 431, kde bola schválená úcta k Panne Márii ako Matke Božej.

stopy histórie

Ako by zo štyroch typov ikonografie mohlo vzniknúť 700 rôznych ikon, z ktorých každá má svoju vlastnú osobnosť, no stále zodpovedá popisu svojho typu? „Z prvých gréckych ikon boli vytvorené zoznamy,“ vysvetľuje Irina Yazyková, „rozšírili sa po celom svete a „uzdravili“ ich životy. Modlitbami veriacich sa pred týmito ikonami diali zázraky a uzdravenia, ktoré sa nasledujúci maliari ikon snažili zachytiť, opraviť, urobiť nové zoznamy. Ikonu chceli „pripevniť“ k svojej lokalite, vyrozprávať skutočný príbeh pobytu tejto konkrétnej ikony na ich pozemku.

Napríklad tretiu ruku k trojručnej ikone pridal svätý Ján z Damasku na pamiatku zázraku, ktorý sa mu stal. V čase ikonoklazmu (VIII. storočie) za svoje spisy na obranu ikon sv. Jána popravili na príkaz damaského kalifa – odťali mu pravú ruku. Pomodlil sa k Matke Božej pred Jej ikonou a Vznešený obnovil odseknutú ruku, aby veľký svätec mohol naďalej vo svojich spisoch oslavovať Krista a Matku Božiu. Potom bola ikona na znak úcty prepísaná tromi perami a táto ikonografia bola opravená.

Krvácajúca rana na líci Iverskej je tiež dôkazom ikonoklastických čias, keď na ikonu útočili tí, ktorí odmietali posvätné obrazy: ikona krvácala z oštepu, čo útočníkov zdesilo. Rovnakú ranu možno vidieť aj na ikone Čenstochovej, ktorá bola napadnutá v 15. storočí: ikonu si odniesli lupiči, ktorí vykradli Jasnogorský kláštor. Ale kone zapriahnuté do voza s korisťou vstali; zúriví lupiči sa rozhodli ikonu „potrestať“ a zasiahnuť ju mečom – z rany na líci Panny opäť tiekla krv. Rúhači strnuli hrôzou a v tom čase prišli mnísi a vrátili svätyňu do kláštora.

Rublevs

Nová ikonografia prijatá Cirkvou je inšpirovaná starodávnymi príkladmi, no vo svojej interpretácii ikonopiscom prepracovaná mysľou a srdcom. „Ak porovnáme napríklad ikonu Rublyovskaya Vladimir s originálom z 12. storočia, potom ide o úplne odlišné ikony,“ poznamenáva Irina Yazykova. – Obraz Vladimíra z 12. storočia je aristokratickým umeleckým dielom tej doby: najjemnejšie nuansy, hlboký pohľad, plný smútku, ktorý vás prebodáva. Ale v Rubleve sa Matka Božia na modlitbu vôbec nepozerá, je anjelská, priehľadná, je úplne v iných svetoch. Ikonografická schéma je tu zachovaná, dozvedáme sa, že ide o vladimirskú ikonu, ale keď ich porovnáme, uvidíme, ako rozdielne vnímali obraz Panny Márie grécky majster 12. storočia a ruský majster 15. storočia.

Nová ikona sa musí zrodiť zvnútra Cirkvi, koncilne. Napríklad v roku 1917 biskup Athanasius Sacharov obnovil sviatok všetkých svätých, ktorí zažiarili v ruskej krajine (z nejakého dôvodu sa naň zabudlo počas reforiem spoločnosti Nikon). Vladyka hľadal ikonopisca, ktorý by vedel namaľovať ikonu sviatku. Našiel, ale nebol spokojný s výsledkom. A až o dvadsať rokov neskôr sa zrodila táto najkomplexnejšia ikonografia - keď sa vladyka stretol s Máriou Nikolaevnou Sokolovou, ktorú dnes poznáme ako mníšku Julianu. Vladyka Atanáz túto ikonu teologicky premyslel, napísal na sviatok bohoslužbu a sprostredkoval svoju víziu maliarovi ikon a až potom Mária Nikolajevna, opierajúc sa o vladykovskú interpretáciu, vytvorila umelecký obraz teológie sviatku.“

Nové ikony nie sú vždy dokonalé. Podľa Iriny Yazykovej existujú dve hlavné chyby, ktorých sa mnohí moderní maliari ikon dopúšťajú: niektorí bezmyšlienkovite rozmnožujú kópie bez toho, aby do nich vložili vlastnú modlitebnú skúsenosť a skúsenosť, zatiaľ čo iní, naopak, píšu úplne nové obrázky „z vetra svojej hlavy“. “, bez toho, aby sme sa obzerali späť na cirkevné tradície.

„Vezmime si napríklad modernú ikonu namaľovanú po potopení ponorky Kursk,“ hovorí Irina Yazykova. – Umelec použil starodávnu ikonografiu kurskej ikony – v strede je Matka Božia, okolo ktorej sú vyobrazení proroci. Ale len on maľoval mŕtvych námorníkov okolo Matky Božej! To je úplné nepochopenie podstaty, ikona nie je pamätná tabuľa, na ktorej sú napísané mená zosnulých a ešte viac ich portréty. Ikona je okno do neviditeľného sveta. Ikona je predovšetkým tvár, je to komunikácia. Môžeme si pripomínať týchto ľudí, ale kým nebudú svätorečení, nemôžeme sa pred nimi modliť. Umelec tak vytvoril svetské mimocirkevné dielo.

Ale zároveň už viac ako dvadsať rokov sledujem tvorbu viacerých súčasných majstrov, ktorí, ako sa mi zdá, pracujú veľmi vážne a tvorivo. Na jednej strane - kanonický, na druhej - odvážny. A ja, poznajúc ich život, chápem, že naň majú právo. Jeden maliar ikon mi raz povedal, že ikona je cesta a vedie vás sama. Vo veku 16 rokov začal maľovať ikony, počas učňovskej doby veľa kopíroval a jeho prvé diela boli veľmi obmedzené, ale písal, písal, písal, žil cirkevným životom a potom vzal a namaľoval zázračnú ikonu „Nevyčerpateľné“. Kalich“. Tento obrázok je dnes známy po celom svete. Ide o obnovenú ikonografiu, ktorú napísal náš súčasník Alexander Sokolov. Bol založený na obrázku, ktorý kedysi existoval v kláštore Serpukhov, ale v dvadsiatych rokoch sa stratil, z ktorého zostali iba zoznamy a slovný popis. Každý si myslí, že ide o starodávnu ikonu, pretože je zázračná. Ale aj v našej dobe existujú ruble!“

V Ruskej pravoslávnej cirkvi bola Matka Božia vždy obzvlášť uctievaná - ako patrónka Ruska. Počet ikon Matky Božej v desiatkach. Niektoré z nich sú známejšie, iné menej - napríklad kópia ikony Vladimíra alebo Kazane je takmer v každom kostole a nie každý kresťan vie o ikone Azov alebo Bar.

Celá paleta ikon Panny Márie je rozdelená do troch typov - Eleusa, Hodegetria a Oranta.

Eleusa

Grécke slovo „eleusa“ sa do ruštiny prekladá ako „neha“ alebo „milosrdný“. Na takýchto ikonách je Matka Božia znázornená v dotykovom spojení s Božským Dieťaťom, ktoré drží v náručí. Tváre matky a dieťaťa Ježiša sa dotýkajú a svätožiary sú spojené.

Takýto obraz symbolizuje neoddeliteľnú jednotu pozemského a nebeského, Stvoriteľa a Stvorenia, nekonečnú lásku Boha k človeku.

Hodegetria

Na ikonách typu Hodegetria je Matka Božia tiež zobrazená po pás a s dieťaťom v náručí, ale obraz sa líši od nehy väčšou závažnosťou.

Dieťa, ktoré sedí po ľavej ruke Matky Božej, sa k nej netlačí, ale je od nej trochu vzdialené. Jeho ľavá ruka je zdvihnutá v žehnajúcom geste a jeho pravá ruka spočíva na zvitku - Zákone. Pravá ruka Matky Božej smeruje k dieťatku, akoby veriacim ukazovala cestu k Nemu. Odtiaľ pochádza názov ikony – Hodegetria, v preklade z gréčtiny – Sprievodca.

Oranta

Latinské slovo „oranta“ znamená „modlitba“. Na takýchto ikonách je Matka Božia zobrazená v plnom raste, s rukami zdvihnutými v modlitbe a najčastejšie bez dieťaťa. Avšak obraz Božského Dieťaťa môže byť prítomný v lone Matky Božej, nazýva sa to „Veľká Panagia („Všesvätá“). Polovičný obraz Veľkej Panagie sa nazýva „Znamenie“.

V tomto type ikon sa Matka Božia objavuje ako svätá orodovníčka, ktorá sa večne modlí k Bohu o zhovievavosť voči ľuďom.

Táto klasifikácia je len vzdialeným pohľadom na obrovské množstvo ikon Theotokos. Ku každému z týchto typov patrí veľa obrázkov.

Na niektorých ikonách je Matka Božia zobrazená obklopená ďalšími biblickými hrdinami - „Panna s prorokmi“, „Panna a blahoslavené Panny“.

Názvy určitých ikon odkazujú na niektoré mestá, ale nejde o to, že by tam boli ikony namaľované. Napríklad ikonu Vladimíra podľa legendy namaľoval evanjelista Lukáš, v roku 450 bola prenesená z Jeruzalema do Konštantínopolu, v 12. storočí bola jej kópia zaslaná do Kyjeva kniežaťu Jurijovi Dolgorukému a neskôr kniežací syn Andrej Bogolyubskij. to na sever Ruska. Samotná Matka Božia sa princovi zjavila vo sne a nariadila opustiť ikonu v meste Vladimír, podľa ktorého bola ikona pomenovaná Vladimír.

Ikona Fedorov je známa tým, že práve s ňou vyšli kostromskí duchovní na veľvyslanectvo, ktoré prinieslo mladému Michailovi Romanovovi správu o jeho zvolení do kráľovstva. Ikona sa teda stala patrónkou dynastie Romanovcov a zahraničné princezné, ktoré sa oženili s ruskými cármi, dostali nielen pravoslávne mená, ale aj Fedorovna.

Mnohé ikony Matky Božej sú venované špeciálnym modlitbám. Je zvykom modliť sa pred niektorými ikonami v určitých životných situáciách, ich mená o tom hovoria: „Radosť všetkým, ktorí smútia“, „Zotavenie mŕtvych“, „Pri pôrode“.

Nie je možné povedať o všetkých ikonách Matky Božej - je ich veľa a za každou je dôležitá súčasť kresťanskej duchovnej skúsenosti.

Veriaci vždy zaobchádzali s ikonou Matky Božej so zvláštnou úctou, je s ňou spojených veľa zázrakov a znamení. A ak chcete získať rýchlu útechu vo svojich ťažkostiach a smútku, uchýlite sa s vierou a modlitbou ku Kráľovnej nebies a ona určite odpovie na vaše modlitby s pomocou a útechou.

Pozrime sa, aké sú ikony Matky Božej, a zistíme, ku ktorému obrazu sa uchýliť v akých problémoch.

Vladimír Ikona Matky Božej

Ľudia vždy zaobchádzali s ikonou Vladimíra s osobitnou úctou, je s ňou spojených veľa zázrakov a znamení. Pred ňou bolo vykonané pomazanie do kráľovstva panovníkov a cisárov. Pri voľbe celoruských metropolitov a potom patriarchov sa do rubáša vladimirskej ikony vložili žreby v nádeji, že samotná Matka Božia označí osobu, ktorá sa jej páči.

Podľa legendy túto ikonu namaľoval evanjelista Lukáš na dosku zo stola, pri ktorom jedol Spasiteľ s Najčistejšou Matkou a spravodlivým Jozefom. V polovici XII storočia sa svätyňa dostala do Ruska. Keď ju odvážali do Suzdalu neďaleko Vladimíra, kone zastali a nemohli sa pohnúť. Na tomto mieste bola postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie, kde nainštalovali zázračnú ikonu, ktorá sa odvtedy nazýva Vladimírskaja. S presunom hlavného mesta z Vladimíra do Moskvy sa rozhýbala aj ikona. V roku 1395 sa Matka Božia Vladimíra zjavila vo sne útočníkovi Tamerlánovi a prinútila ho ustúpiť z Moskvy. Odvtedy je ikona považovaná za patrónku hlavného mesta a celého Ruska.

Jeho zázračná sila sa prejavuje nielen pri obrane Ruska pred nepriateľmi. Od čias kniežaťa Bogolyubského veľmi veľké množstvo ľudí dostalo duchovné a telesné uzdravenie tým, že úprimne požiadali o pomoc ikonu Vladimírskej Matky Božej.
Chráni pred nehodami

Keď princ Andrei Bogolyubsky vzal ikonu do Rostovských krajín, stála mu v ceste tečúca rieka. Princ poslal muža hľadať brod, no keď sa ocitol uprostred rozbúrenej rieky, klesol ku dnu ako kameň. Princ sa modlil k ikone a stal sa zázrak - muž vyšiel z vody bez zranení.
Uľahčuje pôrod

Kroniky tvrdia, že manželka princa Andreja veľmi trpela a nemohla sa zbaviť bremena dlhšie ako dva dni. Princ bránil službu a keď skončila, umyl ikonu vodou a poslal ju princeznej. Po jednom dúšku okamžite porodila zdravé dieťa a zotavila sa.

Lieči choroby srdca a ciev

Najväčšiu silu vykazuje pri liečbe chorôb spojených s cievami a srdcom. Existuje o tom množstvo dôkazov z čias už takmer zabudnutých až po súčasnosť. Existuje príbeh o žene z Muromu, ktorá trpela srdcovým ochorením. Po odoslaní všetkých šperkov Vladimírovi požiadala o svätú vodu z ikony Panny Márie. A keď sa napila prinesenej vody, hneď bola vyliečená.
Zachráni pred smrteľnými nehodami

Princ Bogolyubsky postavil Zlatú bránu vo Vladimíre. Prišlo sa na ne pozrieť veľa ľudí. Ale zrazu sa s veľkým zástupom ľudí brána oddelila od hradieb a spadla. Dôvodom bolo suché vápno. Pod troskami zostalo až 12 ľudí. Keď sa princ Bogolyubsky dozvedel o tragédii, začal sa modliť pred ikonou Panny Márie. Bola vypočutá úprimná modlitba. Brány boli zdvihnuté a všetci ľudia boli nažive, nikto nebol zranený.

Ikona Matky Božej "Radosť všetkých, ktorí smútia"

Niekto, ale smútiacich ľudí sa neprekladá ani v Rusku, ani na planéte. Obraz Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ už vo svojom názve dáva nádej – a nie dokonca nádej, ale dôveru, že smútok bude prekonaný a vyliečený a že sa našla radosť, po ktorej túži ľudské srdce. V jednej z modlitieb pred týmto obrazom sa hovorí o Matke Božej: „Navštevujte chorých, slabých prikrývok a príhovorcov, vdovy a siroty, patrónku, smutné matky, spoľahlivú utešiteľku, slabé deti, pevnosť a všetci bezmocní sú vždy pohotovou pomocou a skutočným útočiskom.“

Preto sa pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“ modlia všetci urazení, utláčaní, trpiaci, tí, ktorí sú v zúfalstve alebo smútku, ako aj tí, ktorí sú nevyliečiteľne chorí. V nej hľadá útechu a ochranu každý, kto ju nemá kde inde prijať – a modlitbami dostáva to, o čo prosí.
Mimoriadne mocná ikona, dokonca aj rakovinové choroby liečia tí, ktorí sa k nej so silnou vierou uchýlia a hľadajú pomoc. Písalo sa 17. storočie a nachádza sa na hore Athos.
Zaujímavá je aj história prejavu jej zázračnej moci. Raz, keď pútnici dorazili do kláštora, k ikone pristúpil cudzí muž a niečo nezreteľne zamrmlal. A zrazu zažiarila tvár Panny a ten chlap bol silou hodený na zem.
Všetci boli v šoku a ten chlap padol na kolená a začal sa modliť a ronil slzy. Priznal, že sa zaoberá mágiou a prišiel špeciálne, aby zistil, či môže ovplyvniť ikony. A dostal takú lekciu od mocností neba, že sa kajal a dokonca sa stal mníchom toho kláštora.

Ikona Matky Božej „Je hodné jesť“ (alebo „Milosrdná“)

Bola tam ikona Matky Božej, ktorá sa volala „Milosrdná“. A v 10. storočí sa tulák zjavil novicovi kláštora Kareisky, ktorý sa nachádza na Athose, v noci počas modlitby k Matke Božej. Požiadal o to vo svojej cele a začal s ním spievať modlitby. A potom prstom na kamennom bloku, ktorý je mäkší ako vosk, napíšte pieseň „Je hodné jesť ...“ a povedzte, že sa volá Gabriel. A zmizol.

Potom preskúmali kamenný blok a potvrdili, že to, čo bolo napísané, mohol byť archanjel Gabriel, a začali túto pieseň spievať v modlitbách v plnom rozsahu, ako ju napísal nebeský hosť. A ikona dostala iné meno.

Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Milosrdná“ alebo „Je hodné jesť“ sa modlia za duševné a telesné choroby, na konci akejkoľvek práce, počas epidémií, za šťastie v manželstve, v prípade nehôd.

Kazaňská ikona Matky Božej

Raz mala Matrona, desaťročná dcéra jednej z obetí požiaru, lukostrelca Daniila Onuchina, videnie: Najsvätejšia Bohorodička sa jej zjavila vo sne a nariadila odstrániť jej ikonu zo zeme na mieste oheň. Na druhý deň ráno sa dievča ponáhľalo vyrozprávať svoj nádherný sen, no nikto – ani jej rodičia, dokonca ani arcibiskup – nebrali jej slová vážne.

A až keď sa sen zopakoval druhú a potom tretiu noc, Matrona prosila svojich rodičov, aby začali hľadať ikonu. A práve na mieste, ktoré bolo dieťaťu naznačené vo sne, našli žiariacu ikonu, akoby novú - vôbec nie pokazenú časom.

Správa o úžasnom náleze a jeho zázrakoch sa okamžite rozšírila po celom meste. Keď bola ikona slávnostne prenesená do Katedrály Zvestovania Panny Márie, počas sprievodu videli dvaja slepci. A teraz obyvatelia, ktorí už stratili svoju vieru, znova uverili, zbavili sa duchovnej slepoty a išli k novonájdenej ikone, aby sa modlili za odpustenie, uzdravenie a ochranu pred nepriazňou osudu.

Existuje ďalší dátum - 4. november 1612, keď ruské jednotky ľudových milícií vyhnali poľských útočníkov z Kitai-Gorodu. Víťazstvo je spojené s obrazom ikony Kazanskej Matky Božej, ako sa k nej modlili bojovníci pred bitkou.

Teraz sa oslava ikony Kazanskej Matky Božej koná 21. júla a 4. novembra na pamiatku týchto udalostí.

• Pred ikonou Kazanskej Matky Božej sa pravoslávni modlia za uzdravenie z akejkoľvek telesnej slabosti, ale v prvom rade žiadajú, aby boli uzdravení zo slepoty. Žiadajú aj o duchovný vhľad, o nasmerovanie na správnu cestu, ak oheň viery náhle začal slabnúť v duši.
• Taktiež sa modlia ku Kráľovnej nebies o podporu v ťažkých životných situáciách, keď už nie je dostatok síl na boj s okolnosťami. V akýchkoľvek žiaľoch a žiaľoch chodia k Matke Božej pre útechu a vedenie.
• Nie nadarmo sa kazanskej ikone hovorí Sprievodca: pomáha robiť správne rozhodnutia, vedie na ceste k dobrému cieľu, chráni pred nešťastím a chybami. V opisoch zázrakov sa často hovorí, že Matka Božia sa zjavila v snoch ľuďom, ktorí ju žiadali o pomoc, a povedala, čo by sa nemalo robiť a čo je potrebné urobiť, aby sa predišlo problémom alebo napravili ich následky.
• Žiadajú nielen za seba a svojich blízkych, ale aj za celú krajinu: modlia sa k Matke Božej za oslobodenie od nájazdov nepriateľov, za pomoc vojakom pri obrane vlasti, za blaho Ruska. . Koniec koncov, ikona Kazaň pomohla vyhrať veľa veľkých víťazstiev a zachrániť krajinu pred útočníkmi.
• Ku kazanskej ikone prichádzajú nielen v problémoch, ale aj v radosti. Žehná novomanželom pri sobáši. S touto ikonou je spojených veľa znakov. Napríklad, ak sa oženíte v deň oslavy ikony Kazanskej Matky Božej, potom manželstvo sľubuje, že bude v poriadku a šťastné.
• A nielen mladým, ale aj všetkým rodinám, Matka Božia pomáha udržiavať harmóniu a prosperitu, zachraňuje pred hádkami a problémami. Domy, v ktorých je ikona Kazaň, sú pod jeho ochranou. Skláňajúc sa pred nekonečnou Láskou a Milosrdenstvom Matky Božej sa na ňu obracajú dievčatá a ženy všetkých vekových kategórií s prosbou, aby im pomohla zachrániť ohnisko.
• A samozrejme, Matka Božia je obzvlášť láskavá k deťom. Niet divu, že vízia kazaňskej ikony sa ukázala malému dievčatku. Preto rodičia často kladú obraz tejto ikony vedľa postieľky a prosia Matku Božiu, aby vzala dieťa pod svoju ochranu. A pomáha dieťaťu na ceste života, chráni ho pred smútkom a nešťastím.

Ikona Matky Božej „Mamming“

Táto ikona je radosťou pre všetkých rodiacich, dojčiacich, ktorí sa modlia za zdravie svojich detí.

Nezvyčajná ikonografia, kde dojčí Božia Matka Božského Dieťaťa. Tento obraz bol pôvodne blízko Jeruzalema, v Lavre, ktorá nesie meno Savva Posvätený. A v 18. storočí ho odovzdali synovi srbského panovníka a už ho priviezli na Athos. Obraz je stále tam, v kláštore Hiledar. V Rusku sa obraz objavil celkom nečakane - na vrchole stromu, kde bol na počesť ikony, novo získanej zázrakom, postavený chrám. A mnohé uzdravenia v jej blízkosti boli prijaté v rôznych časoch.

Existuje mnoho stále známych ikon Panny Márie, často sa ruský ľud uchýlil k jej pomoci a dostal to, o čo požiadal. Pretože Najčistejšia, ktorá sama bola kedysi človekom na zemi, nám, ľuďom, obzvlášť rozumie a často nám poskytuje požehnanú pomoc. A mnohým pomáha pri narodení a pri hľadaní manželstva a útechy v rôznych trápeniach a vo všetkých druhoch chorôb. Všetko je v Jej moci a Spasiteľ milostivo odpovedá na všetky Jej žiadosti.

Iberská ikona Matky Božej

Iberská Matka Božia je adresovaná modlitbami za prosperitu, ochranu pred chorobami, nepriateľmi, ohováraním a temnými silami.

Samotná Iberská Matka Božia sa nazvala Veľkou ochrankyňou veriacich, keď zázračne skončila v Pyrenejskom kláštore na Athose (Grécko). V 9. storočí boli vyslaní vojaci cára Theophila Ikonoborca, aby zničili sväté ikony. V jednom dome jeden z nich udrel Matku Božiu kopijou po líci a z rany vytiekla krv. Aby sa obrázok zachránil, majitelia ho dali moru a ikona sa pohybovala stojaca na vlnách. Raz mnísi z Iberského kláštora videli na mori ohnivý stĺp - týčil sa nad obrazom Matky Božej stojacej na vode. Ikona bola umiestnená v chráme, ale ráno bola nájdená nad bránami kláštora. Stalo sa to niekoľkokrát, kým sa Matka Božia zjavila jednému z mníchov vo sne a povedala, že si neželá byť držaná, ale ona sama bude strážkyňou. Ikona zostala nad bránami, preto sa jej často hovorí „Brankár“.

Ikona Matky Božej "Sedem šípov"

Zvyčajne je Matka Božia napísaná so Synom alebo so svätými a anjelmi, ale tu je zobrazená sama a meče (šípky) symbolizujú bolesť, ktorú Panna Mária zažila na zemi. Číslo sedem označuje aj sedem hlavných ľudských hriechov-vášní, ktoré Matka Božia ľahko číta v každom ľudskom srdci. Je tiež pripravená modliť sa k Synovi za každého z nás, ktorí sa modlíme za jej príhovor a za vykorenenie týchto hriešnych myšlienok v nás.

Pred "Seven-strelnaya" sa čítajú modlitby od nezmieriteľných nepriateľov. Počas vojny čítali, že zbrane nepriateľov obchádzali obrancov vlasti a príbuzných vojakov. Pred ikonou je umiestnených najmenej sedem sviečok. Táto ikona môže ukázať sedem zázrakov alebo pomôcť poznať budúcnosť na sedem rokov. Modlitebná služba pred týmto obrazom pomôže pri vypuknutí rodinného alebo susedského nepriateľstva. Ikona chráni pred neznášanlivosťou ľudí voči vám. Pomôže aj pri výbuchoch podráždenia, hnevu či hnevu.

Ikona Matky Božej "liečiteľ"

Zázračná ikona "liečiteľ" získala svoju slávu od IV storočia od narodenia Krista. Dejom tejto zázračnej ikony je starodávna cirkevná tradícia, ktorej samotná Kráľovná neba pomohla uzdraviť človeka.

Pred zázračnou ikonou „Healer“ sa modlia za uzdravenie z rôznych chorôb. Prostredníctvom modlitieb pred zázračnou ikonou „Liečiteľ“ sa liečia všetky choroby, dokonca aj tie, pred ktorými sa moderní vedeckí lekári beznádejne vzdávajú.

Ikona Matky Božej "Neha"

Keď sa odvolávajú na Matku Božiu „Nehu“, modlia sa za uzdravenie z chorôb.

Ikona bola v cele sv. Serafima zo Sarova. Olejom z lampy horiacej pred ikonou cely mních Serafim pomazal chorých a tí dostali uzdravenie. Pred touto ikonou išiel mních k Pánovi. Iný názov pre ikonu je „Radosť zo všetkých radostí“. Sám svätý Serafín preto často nazýval túto ikonu.

Matka Božia, zachráň nás!

Ikony uzdravovania Preblahoslavenej Panny Márie

Z mnohých ikon Matky Božej uctievaných v Ruskej pravoslávnej cirkvi nie je ani jedna bežná v toľkých zoznamoch ako Kazaň.

Kazaňská ikona Matky Božej
Kazaňská ikona Matky Božej je zázračná ikona Matky Božej, ktorá sa objavila v Kazani v roku 1579.
Najčastejšie k nej obracajú zrak v ťažkostiach, chorobách a ťažkostiach: „Ó horlivá orodovníčka, Matka Pána Najvyššieho, oroduj za svojho Syna Krista, Boha nášho... všetko užitočné daj a všetko zachráň, Panna Matka Boha: Ty si božská pokrývka svojho služobníka “.
Svätý obrázok zatienil ruských vojakov idúcich oslobodiť Rusko od cudzích útočníkov.
Zvyčajne je to s touto ikonou, že mladí sú požehnaní až do koruny, je to ona, ktorá je zavesená na jasličkách, takže krotká tvár Matky Božej s láskou hľadí na mladých kresťanov. Modlí sa za uzdravenie očných chorôb.

Oslavy nového štýlu:
21. júla a 4. novembra. / Čo zodpovedá starému štýlu:
8. júla a 22. októbra.

IKONA MATKY BOŽEJ
"TROJRUKÝ"
Spájané s menom prívrženca úcty k ikonám sv. Jána z Damasku, ktorý bol pred kalifom v Damasku ohováraný a potrestaný odseknutím ruky. Ale Ján prosil odťatú ruku od Matky Božej a z vďačnosti za tento zázrak pripísal Jej ikone obraz striebornej ruky. Táto ikona bola v XIII storočí. priniesol do Srbska sv. Savva a potom bol na Athose. V Rusku sa jej zoznam objavil v roku 1661 a bol umiestnený v kláštore vzkriesenia (Nový Jeruzalem). Jeho presný zoznam sa objavil aj v mužskej púšti Beloberezhskaya v provincii Oryol. Oslava zázračného obrazu sa koná dvakrát: 28. júna a 12. júla.

Pred ikonou Bohorodičky „TROJRUKY“ – modlia sa za choroby rúk, nôh, duševné nepokoje, v prípade požiaru.
Pamätné dni: 28. (11. jún) (12. (25. júl)

Svätá ikona Matky Božej "Radosť všetkých, ktorí smútia"
Svätá ikona Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“ sa stala známou od roku 1688, keď za vlády cárov Jána Alekseeviča a Petra Alekseeviča došlo k zázračnému uzdraveniu sestry patriarchu Jóba Eufémie, ktorá žila v Moskve na Ordynke, a ktorý dlho trpel nevyliečiteľnou chorobou, prebehlo.

Koľko útechy obsahuje už len názov tejto ikony - prebúdzanie, posilňovanie viery ľudí v Božiu Matku ako v podivuhodnú príhovorkyňu, ktorá sa ponáhľa všade, kde je počuť ston ľudského utrpenia, utiera slzy plačúcich, a v samom smútku dáva chvíle radosti a nebeskej radosti. Modlia sa k nej s bežnými chorobami, bolestivým stavom Raduj sa naveky, ó Nebeská Radosť smútiacich!
Oslava 24. októbra/6. novembra

Tikhvinská ikona Matky Božej
Jedna z najuznávanejších svätýň v Rusku. Verí sa, že tento obraz vytvoril svätý evanjelista Lukáš počas života Najsvätejšej Bohorodičky. Až do XIV storočia bola ikona v Konštantínopole, až kým v roku 1383 náhle nezmizla z kostola Blachernae. Podľa legendy zostavenej na základe miestnej legendy na konci 15. storočia sa ikona zázračne objavila v severných ruských krajinách a zastavila sa „vo vzduchu“ nad riekou Tichvinka v Novgorodskej oblasti, kde sa nachádza Kostol sv. Na to bol stavaný predpoklad. Rok vzhľadu ikony je podľa legendy 1383.

K tejto ikone sa uchyľujú najmä v prípade chorôb detí.
Oslava sa koná 26. júna (starý štýl) / 9. júla (nový)

Ikona Matky Božej „Záruka hriešnikov“
Ikona sa preslávila svojimi zázrakmi v roku 1843 v kláštore Nikolaevsky Odrin. Ako prvý sa uzdravil ochrnutý chlapec, ktorého matka sa pred ikonou vrúcne modlila.
Pred ikonou Matky Božej „Hosť hriešnikov“ sa modlia za oslobodenie od epidémie cholery a moru, ochrnutia, záchvatov.
Oslava (7./20. marca; 29. ​​mája/11. júna).

Ikona Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“
Zázračný vzhľad svätého obrazu „Nevyčerpateľný kalich“ nastal v roku 1878. Roľník v okrese Efremov v provincii Tula, vyznamenaný vojak na dôchodku, bol posadnutý vášňou opilstva. Dostal sa do žobráckeho stavu, prišiel o zdravie – zobrali mu nohy. Raz sa mu snívalo o svätom starcovi a povedal: „Choďte do mesta Serpukhov, do kláštora Matky Božej. Je tam ikona Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“, slúžte pred ňou modlitbu a budete zdraví na tele i na duši.

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Nevyčerpateľný kalich“ sa modlia za uzdravenie tých, ktorí sú posadnutí chorobou vášne opilstva a tvrdého pitia, drogovej závislosti a fajčenia tabaku.
Oslava (18. máj).

IKONA MATKY BOŽEJ „VÁŽNY UČITEĽ“
Zázračná ikona Matky Božej, ktorá rýchlo počuje, je svätyňa kláštora Dohiar na Athose. Podľa athoskej tradície potrestala Matka Božia v roku 1664 mnícha, ktorý prejavil nedbanlivosť voči Jej obrazu namaľovanému na stene, a potom, po jeho pokání a modlitbe, ho zázračne uzdravila a prikázala nazvať tento obraz „Rýchlym poslucháčom“ .

Matka Božia prostredníctvom svojej svätej ikony vykonala a stále vykonáva mnohé uzdravenia: dáva zrak nevidomým, vychováva ochrnutých a najmä pomáha pri upadnutí a posadnutí démonmi. Zachránila mnohých veriacich zo stroskotaní a vyslobodila ich zo zajatia. Pred obrazom „Rýchlych akolytov“ sa modlia najmä za duchovný vhľad, v zmätku a zmätku, keď nevedia, ako najlepšie konať a o čo žiadať, za deti, v prosbe o narodenie zdravých detí. , ako aj tým, ktorí potrebujú rýchlu a neodkladnú pomoc, s onkologickým ochorením.
Oslava 22. 9.

Ikona Matky Božej, nazývaná „liečiteľ“
História maľby ikony Bohorodičky Liečiteľky je spojená so zázračnou udalosťou, ktorá sa odohrala v Moskve koncom 18. storočia. Jeden z duchovných, Vikenty Bulveninsky, mal zbožný zvyk pri vstupe do kostola a pri odchode z neho pokľaknúť pred obrazom Presvätej Bohorodičky a krátko sa pomodliť: „Raduj sa, Blahoslavený! Pán je s vami! Blahoslavené lono, ktoré nieslo Krista, a prsia, ktoré kŕmili Pána Boha, nášho Spasiteľa!" A potom jedného dňa Vincent vážne ochorel. Nejako sa zotavil z ďalšieho záchvatu bolesti a prečítal svoju obvyklú modlitbu k Matke Božej a okamžite uvidel anjela pri svojej hlave, ktorý sa spolu s ním začal modliť k Matke Božej a prosil ju, aby uzdravila chorých. Na konci anjelovej modlitby sa samotná Božia Matka zjavila v nezvyčajnom svetle a uzdravila pacienta.

Pred touto ikonou sa modlia za rôzne telesné choroby, ako aj za narodenie zdravých detí.
Oslava 18. septembra/1. októbra

Ikona Matky Božej „Slovo bolo telom“
Albazinská ikona Matky Božej „Slovo sa stalo telom“ je veľká svätyňa regiónu Amur, svoje meno dostala podľa ruskej pevnosti Albazin (dnes dedina Albazino) na Amure, ktorú v roku 1650 založil slávny Rus bádateľ ataman Yerofei Khabarov na mieste mesta daurského princa Albaza.

Zázračný obraz je s úctou uctievaný v celej oblasti Amur. Pred ním sa zvyčajne modlia ženy, ktoré čakajú dieťa.Zázračný obraz Matky Božej zobrazuje tehotenstvo Božského Dieťaťa, preto sa udomácnil zvyk modliť sa pred ním za matky počas tehotenstva a pôrodných chorôb. Sú známe prípady milosti naplnenej sily ikony „Slova tela“ v ťažkých útrapách z tehotenstva.
Oslava (22. 9.).

Ikona Matky Božej "Cicavec"
Táto staroveká ikona je jedným z najlepších príkladov byzantskej školy a má bohatú históriu. Spája sa s menom svätého Savvu Posväteného, ​​zakladateľa Lávry, ktorá sa kedysi nachádzala 18 verst od Jeruzalema. Svätý Sáva spočinul v Pánovi v roku 532, keď ikonu prorocky odkázal vznešenému pútnikovi zo Srbska, tiež menom Sáva. O šesť storočí neskôr mnísi čakali na ďalšieho svätého Savvu, arcibiskupa Srbska. Preniesol „Mamary“ do kláštora Hilendar na Athose, s ktorého založením bol priamo spojený. V Rusku je cicavec-darca veľmi vzácnou ikonou, hoci v roku 1860 bola jeho kópia z Athosu odoslaná do provincie Kursk a čoskoro získala zázračnú moc.

V prvom rade sa dojčiace matky obrátia na ikonu so žiadosťou o pomoc. Ale táto ikona je pre nás všetkých veľkou oporou. Tak ako Matka Božia kŕmila svojím mliekom Božské Dieťa, tak aj nás všetkých, pravoslávnych kresťanov, ktorí očakávame pomoc a útechu od Pána, kŕmi Nebeská Kráľovná milosťou, pomocou, Jej príhovorom a pomáha nám vstúpiť do Kráľovstva. Boha, aby sme spasili naše duše v radosti, Pane a Matke Božej.
Oslava (25. 1. 12).

Ikona Matky Božej „Pridanie mysle“ („Darca mysle“)
Táto ikona vďačí za svoj pôvod hlbokej viere pravoslávnych v Presvätú Bohorodičku ako príhovorkyňu pred Bohom a Jeho Synom za udeľovanie duchovných a materiálnych požehnaní, medzi ktorými má hlavné miesto osvietenie mysle a srdca Božskou pravdou.

Ikona Matky Božej „Pridanie mysle" sa modlí za úspešné učenie, za osvietenie mysle pri vyučovaní. Táto ikona sa oslovuje vtedy, keď sa vyžaduje „pridanie mysle" na pomoc študentom a školákom pri štúdiu, ako aj pri na sklerózu, aterosklerózu, nedostatok inteligencie, zlý duševný vývoj . Okrem toho je možné túto ikonu osloviť modlitbou o pomoc (pridanie inteligencie alebo napomenutia) počas vedeckej práce, práce na projekte atď.
Oslava (15./28. august)

Ikona Matky Božej „Neočakávaná radosť“
Ikona Matky Božej „Neočakávaná radosť“ je pomenovaná na pamiatku uzdravenia istého hriešnika prostredníctvom svätej ikony s modlitbami Najčistejšej Theotokos.

V legende o zázraku, ktorú opísal sv. Demetrius z Rostova, sa traduje, že istý hriešnik, tráviac svoj život v hriechoch, sa predsa len zvykol pokloniť pred ikonou Bohorodičky a priniesť jej archanjelský pozdrav: „Raduj sa , Požehnaný!“ Matka Božia jeho modlitby neodmietla. Začala sa modliť k Bohu o milosť nad hriešnikom. A Pán mu dal pokánie.

Ikona sa tak volá preto, lebo mnohí, ktorí sa s vierou uchýlia k pomoci Najsvätejšej Bohorodičky, dostávajú prostredníctvom tejto ikony nečakanú radosť z odpustenia hriechov a útechu naplnenú milosťou.
Modlia sa k svätej ikone s ťažkými problémami v živote.
Oslava (14. máj; 22. 9.)

Ikona Matky Božej "Horiaci ker"
V cirkevných chválospevoch sa Matka Božia často porovnáva s horiacim kríkom (nehoriacim tŕňovým kríkom), ktorý Mojžiš videl na vrchu Horeb (Exodus, kapitola 3, verš 2). Podobnosť medzi horiacim kríkom a Božou Matkou spočíva v tom, že tak, ako starozákonný ker zostal nepoškodený pri požiari, ktorý ho zachvátil, tak preblahoslavená Panna Mária, ktorá porodila Ježiša Krista, zostala Pannou pred a po Vianociach.

Pred ikonou sa modlia za oslobodenie od ohňa a smrti v ohni.
Oslava (4./17. september)

Vladimír Ikona Matky Božej
Vladimírska ikona Bohorodičky (ikona Bohorodičky) sa považuje za zázračnú a podľa legendy ju napísal evanjelista Lukáš na tabuľu zo stola, pri ktorom jedávala Svätá rodina.
Ikona bola prinesená do Ruska z Byzancie na začiatku 12. storočia ako dar Jurijovi Dolgorukijovi od konštantínopolského patriarchu Lukáša Chrysoverhu. Prechádzajúc okolo Vladimíra, kone nesúce zázračnú ikonu vstali a nemohli sa pohnúť. Výmena koní za nové tiež nepomohla. Knieža v tom videl túžbu Matky Božej zostať vo Vladimíre, kde za dva roky postavili kostol Nanebovzatia Panny Márie.

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Vladimír“ sa modlia za oslobodenie od násilia, nepriateľstva medzi príbuznými, za oslobodenie od invázie cudzincov, za poučenie o pravoslávnej viere, za uchovanie pred herézami a rozkolmi, za upokojenie bojujúcich. , za zachovanie Ruska.
Oslava (21. mája/3. júna; 23. júna/6. júla; 26. augusta/8. septembra)

Smolenská ikona Matky Božej, nazývaná „Hodegetria“
Jedna z troch najuctievanejších ikon v Rusku (spolu s vladimirskou a kazanskou ikonou).Podľa legendy sa preslávila ako veľká obrankyňa počas invázie do Batu.

pred ikonou sa modlia za dar bezpečnej cesty. Matka Božia nás prostredníctvom svojho svätého obrazu prihovára a posilňuje, vedie nás k spáse a voláme k nej: „Ty si verný ľud – Dobrý Hodegetria, Vy ste Smolenská chvála a všetky ruské krajiny - potvrdenie! Radujte sa, Hodegetria, kresťanská spása!"
Oslava (28. júl / 10. august)

Ikona Matky Božej s názvom „Upokojte môj smútok“
Ikonu Matky Božej, nazvanú „Ukoj moje trápenia“, priniesli kozáci do Moskvy v roku 1640 a umiestnili ju v kostole sv. Mikuláša na Pupyshi v Zamoskvorechye. V dôsledku opakovaných rekonštrukcií chrámu ikona skončila na zvonici, uctievanie ikony ako zázračnej začalo po vyliečení uvoľnenej ženy z nej. Pacientka, ktorá žila ďaleko od Moskvy, trpela dlhé roky vážnou chorobou: boleli ju všetky časti tela, najmä nohy, takže nemohla chodiť.
Raz, keď bola pacientka v zabudnutí, uvidela ikonu Matky Božej a počula od nej hlas: „Povedz im, aby ťa vzali do Moskvy. Tam v Pupyševe, v kostole sv. Mikuláša, je obraz „Upokojte moje smútky“; modlite sa pred ním a budete uzdravení."

V Moskve pacientka preskúmala všetky ikony v kostole v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, no nenašla tú, ktorá sa jej zjavila vo videní. Potom kňaz požiadal, aby zo zvonice priniesol rozpadnuté ikony, ktoré tam boli. Keď bola prinesená ikona „Ukoj moje smútky“, pacient zrazu vykríkol: „Ona! Ona je!" - a prekrížila sa. Po modlitbe si ikonu uctila a úplne zdravá vstala z postele.

Na tejto ikone je zobrazená Matka Božia, ktorá pravou rukou drží Ježiška, v rukách ktorého je rozvinutý zvitok so slovami: „Súďte spravodlivý súd, úprimne robte milosrdenstvo a štedrosť; nenúťte vdovu a sirotu a nerobte zlobu svojmu bratovi vo svojom srdci. Matka Božia si priložila ľavú ruku k hlave, trochu sklonenú nabok, akoby počúvala prosby všetkých, ktorí sa k nej obracali v žiaľoch a žiaľoch.
Oslava (25. januára/7. februára)

Podľa viery Ruskej pravoslávnej cirkvi sa ikony Najčistejšej Matky Božej s jeseňou naplnenou milosťou usadili na tvári našej vlasti a vytvorili jej ochranu a nebeský kryt. Obraz vladimírskej Matky Božej zachováva a požehnáva naše severné hranice. Ikony Smolenska a Počajeva chránia západ a na východe až po kraj zeme rozširuje svoj vplyv zázračná kazaňská ikona Najčistejšej Matky Božej.

veľkoleposť

Velebíme Ťa, Blahoslavená Panna, Bohom vyvolená Panna, a ctíme Tvoj svätý obraz a prinášame uzdravenie všetkým, ktorí prúdia vierou.