Východoslovanské kmene

Východoslovanské kmene a ich susedia

Slovania sa vo východnej Európe objavili okolo polovice 1. tisícročia a žili na územiach medzi riekami Odra, Visla, Dneper a odtiaľ sa presúvali na juh (južní Slovania), na západ (západní Slovania) a na východ ( Východní Slovania). Byzantskí spisovatelia nazývali Slovanov sklavins a antami

Moderné Východní Slovania – Rusi, Ukrajinci, Bielorusi. V ranom stredoveku tvorili jednotnú staroruskú (resp. východoslovanskú) národnosť, ktorá sa vyznačovala spoločným jazykom, homogénnou materiálnou a duchovnou kultúrou. teda Východní Slovania- etnohistorický pojem. Dejiny východných Slovanov začínajú od obdobia, keď zo spoločného slovanského (praslovanského) jazyka vznikol východoslovanský jazyk (indoeurópska rodina). Stalo sa to v 7. – 8. storočí.

V VIII-IX storočia. Slovania obsadili územie od Čudského jazera a Ladožského jazera na severe až po Čierne more na juhu – východoeurópske resp Ruská rovina. Charakteristickým znakom je rozvinutý riečny systém, rieky sú pomaly tečúce, ale dlhé. Najväčší riečny systém Dniprovska. Územie Slovanov je prevažne zalesnené.

Východoslovanské kmene

Buzhan- východoslovanský kmeň, ktorý žil na rieke. Bug.

Volyňania- zväzok kmeňov, ktoré obývali územie na oboch brehoch Západného Bugu a pri prameni rieky. Pripjať.

Vyatichi- aliancia kmeňov, ktoré žili v povodí horného a stredného toku Oky a pozdĺž rieky. Moskva.

Drevlyans - kmeňový zväz, ktorý okupoval v 6-10 stor. územie Polissya, pravý breh Dnepra, západne od pasienkov, pozdĺž toku riek Teterev, Už, Ubort, Stviga.

Dregovichi- kmeňový zväz východných Slovanov.

Krivichi- kmeňový zväz východných Slovanov 6-11 stor. Obsadili územie v hornom toku Dnepra, Volhy, Západnej Dviny, ako aj v oblasti jazera Peipus, Pskov a jazera. Ilmen.

Polochane- slovanský kmeň, súčasť kmeňového zväzu Krivichi; žil na brehoch rieky. Dvina a jej prítok Polot, podľa ktorého dostali meno. Centrom polotskej krajiny bolo mesto Polotsk. Polotsk.

Glade - kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí žili na Dnepri, v oblasti moderného Kyjev. Jedna z verzií pôvodu Ruska, spomínaná v Príbehu minulých rokov, je spojená s pasekami.

Radimichi- východoslovanský zväzok kmeňov, ktoré žili vo východnej časti Horného Dnepra, pozdĺž rieky. Sozh a jeho prítoky v 8.-9.

Russ- v prameňoch 8-10 stor. meno ľudí, ktorí sa podieľali na formovaní staroruského štátu.

severania-spojenie kmeňov, ktoré žili v 9.-10.st. podľa pp. Desná, Seim, Šula.

slovenský Ilmen - kmeňový zväz východných Slovanov na území Novgorod pozemky, hlavne v pozemkoch pri jazere. Ilmen, vedľa Krivichi.

Tivertsy-spojenie kmeňov, ktoré žili v 9. - ran. 12. storočia na rieke Dnester a pri ústí Dunaja.

Uchi- východoslovanský zväz kmeňov, ktorý existoval v 9 - sér. 10. storočia Podľa Príbehu minulých rokov, odsúdenýžil na dolnom toku Dnepra, Bugu a pri Čiernom mori.

Najstaršie správy o Slovanoch pod menom Wends alebo Venets patria rímskym a gréckym spisovateľom - Plíniovi staršiemu, Publiovi Corneliovi Tacitovi a Ptolemaiovi Claudiusovi. Podľa týchto autorov žili Wendovia pozdĺž pobrežia Baltského mora medzi Štětínskym zálivom, do ktorého sa vlieva Odra, a Danzským zálivom, do ktorého sa vlieva Visla; pozdĺž Visly od jej prameňov v Karpatoch až po pobrežie Baltského mora. Názov Veneda pochádza z keltského vindos, čo znamená „biely“. Do polovice 6. stor. Wends boli rozdelení do dvoch hlavných skupín: Sklavins (Sclaves) a Antes. Čo sa týka neskoršieho vlastného mena „Slovania“, jeho presný význam nie je známy. Objavujú sa návrhy, že výraz „Slovania“ obsahuje opozíciu k inému etnickému výrazu – Nemcom, odvodeným od slova „nemý“, teda hovoriaci nezrozumiteľným jazykom. Slovania boli rozdelení do troch skupín.

Východní Slovania boli:

Polania, Drevljani, Severania, Dregoviči, Radimiči, Kriviči, Poločani, Vjatichi, Slovinci, Bužani, Volyňčania, Dulebovia, Ulice, Tivertsy, Chorváti.

Západní Slovania:

to sú Pomorania, povzbudzovači, Vagrovia, Polabovia, Smolinci, Glinijci, Ljutiči, Veleti, Ratari, Drevani, Rujani, Lužičania, Česi, Slováci, Košubovia, Slovinci, Moravania, Poliaci.

Južní Slovania boli:

Slovinci, Chorváti, Srbi, Zahlumčania, Bulhari.

Slovania- najväčšia skupina národov v Európe, ktorú spája blízkosť jazykov a spoločného pôvodu. Najstaršie historické informácie o Slovanoch, známych ako Wendovia, pochádzajú z 1. - 3. storočia. AD Od Ser. 6. storočie názov „sklavene“ sa opakovane vyskytuje v textoch Prokopia, Jordanesa a i.. Na 2. poschodie. 7. storočie zahrnúť prvú zmienku. o Slovanoch u arabských autorov. Jazykovedné údaje spájajú starých Slovanov s oblasťou strednej a východnej Európy - na území od Polabí a Odry na západe, v povodí Visly, v Hornom Dnestri a po Stredný Dneper na východe. Severnými susedmi Slovanov boli Germáni a Balti, ktorí spolu so Slovanmi tvorili severnú skupinu indoeurópskych kmeňov. Východnými susedmi Slovanov boli západoiránske kmene (Skýti, Sarmati), južní Tráci a Ilýri a západní Kelti. Otázka rodového domu Slovanov zostáva kontroverzná, ale väčšina bádateľov sa domnieva, že sa nachádza východne od Visly.

Wends, Wends, Venets, súhrnný názov skupiny západoslovanských kmeňov, kedysi (najmenej v rokoch 631-632) zaberali veľkú časť územia novoveku. Nemecko medzi Labe a Odrou. V 7. stor vtrhli Wendovia do Durínska a Bavorska, kde porazili Frankov pod velením Dagoberta I. Nájazdy na Nemecko pokračovali až do začiatku 10. storočia, kedy cisár Henrich I. spustil ofenzívu proti Wendom a stanovil ich prijatie kresťanstva ako jednou z podmienok na dosiahnutie mieru. Dobytí Wendovia sa často búrili, no zakaždým boli porazení, po čom čoraz väčšia časť ich krajín prešla na víťazov. V roku 1147 cirkev schválila krížovú výpravu proti Wendom, ktorú schválil sv. Bernard z Clairvaux. Ťaženie sprevádzalo masové ničenie slovanského obyvateľstva a Wendovci odteraz nekládli nemeckým dobyvateľom žiadny tvrdohlavý odpor. Do niekdajších slovanských krajín prichádzali nemeckí osadníci a nové založené mestá začali zohrávať dôležitú úlohu v hospodárskom rozvoji severného Nemecka. Približne od roku 1500 sa oblasť rozšírenia slovanského jazyka obmedzila takmer výlučne na lužické markgrófstva – Horné a Dolné, neskôr začlenené do Saska a Pruska a priľahlé územia. Tu, v oblasti miest Cottbus a Bautzen, žijú novodobí potomkovia Wendovcov, z ktorých cca. 60 000 (väčšinou katolíckych). V ruskej literatúre sa zvyčajne nazývajú Lužici (meno jedného z kmeňov, ktoré boli súčasťou skupiny Wends) alebo Lužickí Srbi, hoci sami sa nazývajú Serbja alebo serbski Lud a ich moderné nemecké meno je Sorben (predtým tiež Wenden ). Od roku 1991 má Nadácia pre lužické záležitosti na starosti zachovanie jazyka a kultúry tohto národa v Nemecku.

Slovania boli podľa mnohých bádateľov, rovnako ako Germáni a Balti, potomkami pastierskych a poľnohospodárskych kmeňov kultúry Corded Ware, ktoré sa usadili na prelome 3. a 2. tisícročia pred Kristom. e. od severných oblastí Čierneho mora a Karpát cez strednú, severnú a východnú Európu. Slovanov reprezentujú archeologické kultúry, medzi ktorými boli mimoriadne dôležité: Tshinetskaya, bežná v tretej štvrtine 2. tisícročia pred Kristom. e. medzi Vislou a stredným Dneprom; Lužické (XIII - IV storočia pred Kristom) a Pomoranské (VI - II storočia pred Kristom) na území moderného Poľska; v oblasti Dnepra - černolesská kultúra (VIII - začiatok VI storočia pred Kristom) neurónov alebo dokonca skýtskych oráčov - podľa Herodota. Kultúry Podgortsevo a Milogradskaya sú pravdepodobne spojené so Slovanmi (VII storočie pred naším letopočtom - 1 storočie nášho letopočtu). Existujúce od konca 1. tisícročia pred Kr. e. na Pripjati a v strednom Dnepri sa zarubinecká kultúra spája s predkami východných Slovanov. Bola to kultúra rozvinutej doby železnej, jej nositeľmi boli roľníci, chovatelia dobytka a remeselníci.

V storočiach II-IV. n. e, v dôsledku pohybu germánskych kmeňov na juh (Góti, Gepidi) bola narušená celistvosť územia Slovanov, po čom sa Slovania zjavne rozdelili na západných a východných. Väčšina nositeľov kultúry Zarubinets sa presťahovala v prvých storočiach nášho letopočtu. e. na sever a severovýchod pozdĺž Dnepra a Desnej. V storočiach III-IV. v regióne stredného Dnepra žili kmene, ktoré opustili starožitnosti Chernyakhovsk. Niektorí archeológovia ich považujú za Slovanov, zatiaľ čo väčšina ich považuje za multietnickú skupinu, ktorá zahŕňala slovanské prvky. Koncom 5. storočia, po páde moci Hunov, sa začal postup Slovanov na juh (k Dunaju, v severozápadnej čiernomorskej oblasti) a ich invázia do balkánskych provincií Byzancie. . Kmene Slovanov sa potom rozdelili na dve skupiny: Antovia (ktorí vpadli na Balkánsky polostrov cez dolný tok Dunaja) a Slovania (ktorí zaútočili na byzantské provincie zo severu a severozápadu). Kolonizácia Balkánskeho polostrova nebola výsledkom presídlenia, ale presídlenia Slovanov, ktorí si ponechali všetky svoje staré krajiny v strednej a východnej Európe. V druhej polovici prvého tisícročia Slovania obsadili Horný Dneper a jeho severnú perifériu, ktorá predtým patrila východobaltským a ugrofínskym kmeňom. Antovia aj Sklavini sa už v 7. storočí rozpadli na samostatné kmeňové skupiny. Okrem známych dulebov už pravdepodobne existovali ďalšie kmeňové združenia Slovanov uvedené v Rozprávke o minulých rokoch: paseky, Drevljani, severania, Kriviči, Uliči, Tivertsy, Chorváti a ďalší. .

Kmeňové zväzy východných Slovanov(východoslovanské zväzky kmeňov, kmene východných Slovanov) - forma sociálnej organizácie východoslovanskej spoločnosti v období rozkladu primitívneho pospolitého systému a formovania štátnosti. Kmeňové zväzky nemali len kmeňový, ale aj územný a politický charakter. Vznik odborov je etapou na ceste k formovaniu štátnosti východných Slovanov.

Príbeh minulých rokov nepozná žiadne „zväzy kmeňov“. Po smrti Kiya a jeho bratov (pred zmienkou o Herakleiovi a obrovoch) „ich klan začal vládnuť medzi pasekami a Drevlyani mali svoju vlastnú vládu a Dregovichi mali svoju vlastnú a Slovania mali svoju vlastnú vládu. v Novgorode a druhý na rieke Polota, kde sú Polochanovci“ . To znamená, že kniežacia moc bola zdedená. Ide o severné archonshipy kráľa boha Antes (4. storočie), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (6. storočie) atď., Byzantíncom dobre známe.

1. Termín používaný na označenie východoslovanských kmeňov spomínaných v Rozprávke o minulých rokoch a iných písomných prameňoch. Keď už hovoríme o „odboroch“, v tomto prípade majú historici na mysli, že analistické „kmene“ boli zložité formácie a pozostávali z niekoľkých územných alebo kmeňových skupín.

1. Združenie viacerých kmeňov („konfederácia“), ktoré spravidla vzniká na spoločnú ochranu pred vonkajšou hrozbou a má spriaznené nadkmeňové orgány.

Predkovia východných Slovanov v polyetnických kmeňových zväzkoch

Predkovia východných Slovanov by podľa rôznych historikov mohli byť súčasťou spojeneckých kmeňových organizácií, o ktorých sa zmieňujú autori z druhej polovice 1. tisícročia pred Kristom. e. - prvá polovica 1. tisícročia.

Zväzu Antov vládli veche a kniežatá, viedli nezávislú zahraničnú politiku, mali zvykové právo, ktoré sa vzťahovalo len na Antov, a mali spojenecké milície. Na čele únie mohol byť jeden knieža, určený zvláštnym titulom, ktorého moc bola dedičná.

V storočiach VI-VIII. východní Slovania sa často spomínajú spolu s Chazarmi, čo historici hodnotia ako dôkaz ich spojeneckých a potom aj príplatkových vzťahov.

Glade

Príbeh minulých rokov rozpráva legendu o princoch kmeňa Polyan, ktorá má veľa spoločného s históriou mravcov. Paseky sa presúvali z miesta na miesto: ich vlasťou je Dunaj, meno dostali podľa toho, že „sedeli v poli“, potom sa usadili na podneperských „horách“ a opäť sa pokúšali uchytiť na Dunaji. Kmeň pasienkov pozostával z niekoľkých príbuzných „druhov“, ktorým vládli vlastné hlavy. Podľa legendy bratia Kyi, Shchek a Khoriv zjednotili svoje klany pod vládou princa Kyi, ktorý viedol jednotku a bol v spojeneckých vzťahoch s byzantským cisárom. Centrom kmeňa Polyan bolo mesto Kyjev, ktoré založili bratia. Zohralo úlohu veche a náboženského centra. V kmeni bola založená kniežacia dynastia: „A po týchto bratoch začal ich klan kraľovať na mýtinách“,

V „Príbehu“ je tiež náznak existencie spojenectva medzi východoslovanskými kmeňmi za čias princa Kiyho: „A paseky, Drevlyania, Severania, Radimiči, Vyatichi a Chorváti žili medzi sebou vo svete. Dulebovci žili pozdĺž Bugu, kde sú teraz Volyňania, a Ulichi a Tivertsy sedeli pozdĺž Dnestra a pri Dunaji. Neskôr sa tento zväzok rozpadol na samostatné kmeňové „princípy“ a „Drevlyani a ďalší okolití ľudia začali utláčať paseky“. Kyjevská veche, ktorá pozostávala z vojenskej šľachty, sa rozhodla podrobiť paseky Chazarom a vzdať im hold.

V Príbehu minulých rokov je otázka pôvodu ruskej krajiny spojená s legendou o Kiyi a paseka sa priamo stotožňuje s ruským ľudom 10.-12.

„Moc Volyňčanov“, dulebov

„Príbeh minulých rokov“ rozpráva o boji kmeňa Dulebov s Avarmi (Obrams) (560. roky - VIII. storočie): „V tých dňoch tu boli obra, bojovali proti kráľovi Herakleiovi a takmer ho zajali. Títo obry bojovali aj proti Slovanom a utláčali dulebov - skutočných Slovanov a robili násilie na manželkách Dulebových: stalo sa, keď išiel obryň, nedal zapriahnuť koňa ani vola, ale rozkázal troch, štyri alebo päť manželiek zapriahnuť do vozíka a niesť ho - obryňa, - a tak trápili dule. Títo obryovia boli veľkí na tele a pyšní na mysli a Boh ich zničil, všetci zomreli a nezostal ani jeden obry. A v Rusku sa dodnes hovorí: „Zahynuli ako hovädo“, - nemajú kmeň ani potomstvo.

Stredoveké písomné dokumenty zaznamenávali pobyt Dulebov vo Volyni v Českej republike na strednom Dunaji medzi Balatonom a riekou Mursa, ako aj na hornej Dráve. V.V.Sedov považuje Dulebov za starodávny kmeň, ktorý sa usadil v 6.-7. v oblasti pražsko-korčackej kultúry (sklavini).

Rozprávka o minulých rokoch hovorí, že Dulebovci žili pozdĺž Západného Bugu, kde „teraz Volyňania“, a tiež hovorí, že Buzhanov tak prezývali, pretože „sedeli pozdĺž Buga“, a potom sa „začali nazývať Volyňania“. ". Historici toto miesto v kronike vysvetľujú rôznymi spôsobmi. Niektorí vidia v Buzhanoch a Volyniach 9.-10. potomkovia dulebov zo 6.-7. storočia. Iní vidia vo Volyňoch súhrnné polytonymum, odvodené od názvu mesta Volyň a označujúce spojenie niekoľkých kmeňov.

Povaha kmeňovej organizácie

V historickej literatúre existuje niekoľko pohľadov na povahu annalistických kmeňov východných Slovanov:

1. Išlo výlučne o územné združenia (S. M. Seredonin, V. O. Kľjučevskij, M. K. Ľjubavskij).

2. Kmene sú etnografické skupiny (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovskij a B. A. Rybakov), rovnaký názor zdieľajú aj filológovia A. A. Šachmatov, A. I. Sobolevskij, E. F. Karskij, D. N. Ušakov, N. N. Durnovo

3. Kmene boli politické subjekty (N. P. Baršov). Podľa predstáv V. V. Mavrodina a B. A. Rybakova boli kronikárske lúky, Drevljani, Radimiči a ďalší zväzky kmeňov, ktoré spájali niekoľko samostatných slovanských kmeňov.

Slová „klan“ a „kmeň“ v ruskej kronike označujú pokrvnú skupinu. Slovo „jazyk“ tiež znamenalo kmene hovoriace zvláštnymi jazykmi.

Súčasníci rozlišovali východoslovanské kmene podľa viacerých znakov: mena, biotopu, zvykov a „zákonov otcov“, ktoré sa týkali manželských a rodinných vzťahov a pohrebných obradov, ako aj legiend. Zároveň sa podľa súčasníkov kmene jazykovo nelíšili, hoci v skutočnosti existovali vážne nárečové rozdiely a Rusko bolo dvojjazyčné a používalo škandinávsky jazyk. Archeológovia rozlišujú kmene podľa charakteristickej výzdoby (časové prstene) a typu pohrebísk. Etnografi veria, že východoslovanské kmene sa líšili v náboženských preferenciách jedného alebo druhého boha (Perun je „náš boh“ medzi Ruskom).

Každý kmeň mal svoje vlastné „mesto“ (Tivertsy, Ulichi, Drevlyane, Rus) a jedno hlavné „mesto“: Kyjev (Polyane), Novgorod (slovinsky), Smolensk (Krivichi), Polotsk (Krivichi-Polotchan), Iskorosten (Drevlyane) . Archeológovia naznačujú, že niektoré kmene (Smolensk Krivichi) majú „hniezdnu“ štruktúru osád: vedľa jedného opevneného „mesta“ bolo hniezdo alebo dve hniezda neopevnených osád. "Grad" bol zhromažďovacím miestom pre veche, náboženské bohoslužby (bažinatá osada Smolensk Krivichi) a vykonával obranné funkcie.

Kronikár označuje politickú organizáciu kmeňov slovom „kniežatstvo“, pričom uvádza jednotlivé vlády: medzi pasekami, medzi Drevľanmi, medzi Dregovičmi, medzi Slovincami „v Novgorode“ a „na rieke Polota, kde sú Polochany“. “. Pod „vládnutím“ sa v užšom zmysle rozumela prítomnosť inštitúcie dedičnej kniežacej moci. Územné označenie kmeňa bolo slovo "krajina" (Derevskaya zem, ruská zem). Moc v kmeni patrila kniežaťu a vech. Kronikár hovorí o prijatí rozhodnutia na veche v meste Iskorosten v roku 945 slovami „premýšľal so svojím princom Malom“. Mal sa nazýva „Princ lesov“. Spomínajú sa aj „najlepší muži“, ktorí „držia Zem Derevskaja“. Títo muži boli vyslaní na veľvyslanectvo „Derevskoy zemlya“ a hovorili o svojich „dobrých princoch“, ktorí „stádu“ Derevskaya zemlya. Spomínajú sa aj „starší mesta“. Podobná politická organizácia sa nachádza aj medzi inými východoslovanskými kmeňmi z 9. – 12. storočia, ako aj medzi Antmi a Polyanmi v 6. – 8. storočí.

Konštantín Porfyrogenitus používa vo vzťahu k východoslovanským kmeňom výraz „Slavinia“, ktorý bol prvýkrát použitý v 7. storočí. Theophylact Simokatta vo vzťahu k Slovanom, ktorí sa usadili na Balkáne. Znamenalo to tak oblasť osídlenia slovanského kmeňa alebo kmeňového zväzu, ako aj osobitnú predštátnu spoločensko-politickú organizáciu Slovanov, ktorá im umožňovala regulovať vnútorné vzťahy, brániť nezávislosť od vonkajších síl a organizovať vojenské podniky. . Na čele každej Slavínie stál vodca („archon“ alebo „rix“), obklopený kmeňovou šľachtou.

Ibn Ruste (n. X storočie) opisuje rozvinutejší systém moci medzi Slovanmi (informácie o rôznych skupinách kmeňov sú zmiešané): „Ich hlava je korunovaná, poslúchajú ho a neodchyľujú sa od jeho slov. Jeho sídlo je v strede krajiny Slovanov. A spomínanú hlavu, ktorú nazývajú „hlavou hláv“ (ra’is ar-ruasa), volajú sladký-malik a je vyšší ako supanej a supanej je jeho zástupcom (vicekráľom). Tento kráľ má jazdecké kone... Má krásnu, trvácnu a vzácnu reťaz. Mesto, kde žije, sa volá Jarvab... Kráľ ich navštevuje každý rok. A ak má jedna z nich dcéru, potom si kráľ vezme jeden z jej šiat za rok, a ak syna, tak aj jeden z jej šiat za rok. Kto nemá syna ani dcéru, tomu daruje jeden zo šiat svojej manželky alebo otrokyne na rok. A ak kráľ vo svojej krajine chytí zlodeja, buď ho prikáže uškrtiť, alebo ho dá pod dozor niektorého z panovníkov na okraji svojho majetku.

Ak „kniežatstvá“ a „Slavinia“ označujú kmeňové formácie z obdobia „vojenskej demokracie“, potom v opise Ibn Rusta historici vidia znaky vznikajúceho štátu: inštitucionalizácia nadkmeňovej moci, spoliehanie sa na silu, existencia o daniach a všeobecne záväzných právnych predpisoch.

Hierarchia kmeňov

Kmeňová štruktúra východoslovanskej spoločnosti obdobia „vojenskej demokracie“ sa vyznačuje túžbou jedného kmeňa povzniesť sa nad ostatné susedné kmene.

V 6. storočí antianský vyslanec Mezamir, ktorý sám bol nazývaný „prázdnym rečníkom a chvastúňom“, po príchode k Avarom ich „hodil arogantnými až drzými rečami“. Zachovali sa slová podobného prejavu slovanského vodcu Davrita: „Narodil sa ten človek na svet a zahrial ho lúč slnka, ktorý by si podmanil našu silu? Nie iní sú našou zemou, ale my sme zvyknutí vlastniť niekoho iného.

Prvotní Slovania sa v legendách nazývali Polania, Volyňania a bavorským geografom spomínaní Úsvity, „ktorí jediní majú kráľovstvo a od ktorých pochádzajú a vedú všetky kmene Slovanov... Pre ostatné kmene boli vynájdené všetky druhy urážlivých mien: „hovorci“ (Tivertsy), „tesári“ (obyvatelia Novgorodu), „Pishchantsy“ (Radimichi), „nálezcovia“, „dromiti“, „nomádi“ (Rus), „paktioti“ (Slovania podľa Konštantína Porfyrogenita, X. storočie), „Nemci“ (Drevlyani podľa Leva Diakona, X. storočie), „utekajúci otroci“ (obyvatelia Kyjeva podľa Titmara z Merseburgu, XI. storočie) atď. .

Na určenie miesta v kmeňovej hierarchii sa použili asociácie s topánkami: „v topánkach“ - dominantný kmeň, „lykové topánky“ - prítoky, je opísaný zvyk opustiť mesto bosého staršieho, čo znamenalo podriadenie sa dobyvateľovi. (Smolensk, Vladimir Volynsky). Dôležitú úlohu zohralo aj povolanie kmeňa („muži krvi“ - Rus), farba stanov, materiál a veľkosť oblečenia, plachiet atď.

Príbeh minulých rokov hovorí, že lúky „majú zvyk ich otcov krotký a tichý“ a Drevlyani, Radimichi, Vyatichi, Severania a Krivichi „žili podľa zvieracích zvykov, žili ako dobytok“, „v lese ako všetci ostatní“. zvieratá“ : „zabíjali sa navzájom, jedli všetko nečisté a nemali manželstvá a hanbili ich pred ich otcami a nevestami“.

Blízko roku 907 sa o Rusoch a Slovinoch hovorí: „A Rusko zdvihlo plachty z opon, a Slovania sú kopriny, a vietor ich roztrhal; a Slovania povedali: "Vezmime si naše hrubé, plachty zo závesov neboli dané Slovanom."

Kmeňové konfederácie

Historici sa domnievajú, že kmene Príbehu minulých rokov zahŕňali niekoľko kmeňových skupín („klanov“, „kmeňov“), ktorých mená, ktoré kronikár nepozná, uvádza bavorský geograf. Počet miest uvedených v zdroji sa porovnáva s počtom kmeňových komunít (každá 100 - 150 ľudí) alebo ich skupín združených okolo „mesta“, v ktorých sa mestskí starší, predstavitelia okolitých klanov, zhromaždili vo veche.

Je veľmi pravdepodobné, že kmeň Krivichi skutočne pozostával z niekoľkých skupín: anály uvádzajú „všetkých Krivichi“, rozlišujú sa Krivichi-Polotchan a Smolensk Krivichi, ktorí presadzovali nezávislú zahraničnú politiku. Archeológovia oddeľujú Pskov Krivichi od Smolensk-Polotsk. Okrem toho Lotyši stále nazývajú Rusov etnonymom odvodeným od mena Krivichi (krievs), čo naznačuje jeho kolektívny charakter. Archeológovia nazývajú Krivichi „kmeňovou skupinou“, ktorá vznikla ako výsledok interakcie slovanských osadníkov s miestnym obyvateľstvom hovoriacim pobaltským jazykom. Je možné, že Krivichi sú politickou entitou známou z pobaltských legiend o Veľkej Krivi.

Ilmenskí Slovinci boli tiež v konfederačných vzťahoch so susednými národmi. Predpokladá sa, že na mieste Novgorodu boli osady rôznych kmeňov, ktoré obklopovali prázdny priestor, ktorý slúžil ako miesto zhromažďovania spojeneckej rady. Z týchto osád vznikli „konce“ (samosprávne obvody) mesta, vrátane slovinského a nerevského konca (Nereva – pobaltský kmeň). V polovici 9. storočia sa vytvorila konfederácia kmeňov, ktoré sa rozprestierali na rozsiahlych územiach, do ktorých patrili Čud, Sloven (Novgorod), Krivichi (Polotsk), Vesy (Beloozero), Merya (Rostov) a Muroma (Murom).

Severania podľa historikov zjednotili tri kmeňové skupiny. Uchi a Tivertsy pôsobili v únii. Predpokladá sa, že Radimichi a Vyatichi boli pôvodne jedným kmeňom (Vyatichi) a potom sa oddelili, ako o tom hovorí legenda o bratoch Radim a Vyatko.

Inštitucionalizácia moci v kmeňových alianciách

Keď sa kmene spojili do zväzkov, vznikla nadkmeňová moc, ktorá sa nezredukovala na patriarchálnu kmeňovú moc. Keďže spojenectvá boli vytvorené v súvislosti s potrebou chrániť sa pred vonkajšími nepriateľmi, kniežatá, ktoré mali najsilnejšie čaty profesionálnych bojovníkov, mali medzi kmeňmi osobitnú autoritu. Takéto kniežatá viedli kmeňové milície a tak inštitucionalizovali ich moc. Ibn Ruste nazýva hlavného princa únie „svetlým malikom (vládcom)“, čo možno chápať ako „svetlý princ“. Zmluva z roku 911 spomína „svetlé a veľké kniežatá“ východných Slovanov. Tieto tituly označovali „knieža kniežat“ únie, to znamená, že sa objavila inštitúcia, ktorá nebola charakteristická pre samostatný klan alebo kmeň.

Odborové veche sa tiež líšilo od bežného ľudového zhromaždenia. Škandinávska sága o Olafovi spomína ľudové stretnutie v Novgorode, na ktorom sa zúčastnili „ľudia zo všetkých blízkych oblastí“, ale v praxi to nebolo možné, takže treba predpokladať, že kmene zastupovali „najlepší muži“ na veche. zväzu. Ak doslova dôverujete legende o „chazarskom holde“, keď sa mýtina na veche rozhodla vzdať hold mečom, možno tvrdiť, že do veche boli zahrnutí predstavitelia vojenskej šľachty.

Knieža, čata a veche, pozostávajúce z vojenskej a kmeňovej šľachty, sa začali oddeľovať od obyčajných spoluobčanov. Zosobňovali kmeňovú moc. Táto moc sa označovala slovami „knieža“, „vlastniť“ a „držať“ a vládnuca elita sa označovala slovami „pán“ (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) a „majiteľ“ (Volodislav, Volodimer).

Kmeňové vzťahy

Na rozdiel od štátu kmeňové zväzky neznamenali vytvorenie podriadených vzťahov medzi kmeňmi. Pocta vznikla spravidla vtedy, keď si viacjazyčné kmene navzájom podriaďovali. Skýtski králi zbierali bronzové hroty a obilie od poddaných kmeňov. Primitívne dane, súdiac podľa nemeckého eposu o Wodenovi, existovali medzi Gótmi v oblasti Čierneho mora. Huni a Avari zaťažovali susedov platbami. V slovanských dedinách zimovali Avari a Maďari. V 7.-10.st Slovania (Polyania, severania, Vyatichi a Radimichi) vzdali hold Chazarom kožušinou „z dymu“ (doma) alebo peniazmi „z ralu“ (z pluhu). V VIII-IX storočia. severná konfederácia kmeňov vzdala hold Varjagom.

Pocta vznikla zaplatením odškodného víťazovi. Od 6. storočia dostávali samotní Slovania a Antovia hotovostné platby výmenou za spojenectvo z Byzancie. Vo východoslovanskom folklóre sa spomína pocta dievčat, víťazky žiadali ženy ako korisť od porazeného kmeňa (v análoch - Rogneda, Oľga). Oľga, ktorá získala prevahu nad Drevlyanmi, dala niektorých z nich do otroctva svojim vojakom. Chytanie otrokov s následnou požiadavkou na výkupné je medzi Slovanmi a Antmi známe už od 6. storočia. Arabskí autori nazývajú slovanské kmene otrokmi kmeňa Rus. Pravdepodobne niektoré kmene upadli do kolektívneho otroctva iných, takže Slovania podľa anál hovoria Rusi: "Poď vládnuť a vládnuť nám."

Existuje verzia vzhľadu holdu ako posvätných darov princovi, ktorý zosobňoval slnko. Poukazuje sa na mýtus o pôvode kniežat z Dazhbogu („kráľ Slnko“), zimný čas na vyberanie pocty a jeho meno „obkľúčenie“ kniežaťa a jeho čaty (Konstantin Porphyrogenitus).

Odlúčením kmeňovej šľachty a profesionálnych čaty začali vznikať poddanské vzťahy aj v rámci kmeňov. Pocta bola prirodzená. Pocta šatám opísaná Ibn Rustom je stanovená jazykovými údajmi o „platení peňazí“ medzi Slovanmi (porov. ruské „platiť“). V Príbehu minulých rokov sa osobitný význam pripisuje právu princa na lov (vrátane vtákov) v krajinách poddanských kmeňov. Škandinávci si požičali od Slovanov slovo „polyudye“, čo znamenalo zbieranie holdu. Prítomnosť princa s družinou v krajinách prítokov sa nazývala „kŕmenie“ a miesto bydliska princa sa nazývalo „stôl“. Tradičná pocta od Slovanov sa zbierala do kožušiny, medu a vosku. Kmeň Rus zaviedol peňažnú percentuálnu formu tributu.

Formovanie štátnosti u východných Slovanov

Existujú rôzne názory na proces premeny kmeňových zväzov na štát.

V storočiach XI-XVI. dominovali teologické a dynastické koncepcie. Podľa prvej, pochádzajúcej z cyrilometodskej tradície, štát vznikol v konfrontácii pohanstva („starého“) a kresťanstva („nové“). Úrodný kresťanský začiatok zosobňovali apoštoli (Pavol, Andronikus, Ondrej), kresťanskí mučeníci a kresťanské kniežatá (Askold, Oľga, Vladimír). Kresťania, „nový ľud“, boli proti kmeňom, „ktoré nepoznajú Boží zákon, ale ustanovujú si zákon“. Vladimír bol považovaný za zakladateľa štátu a celá predchádzajúca história pôsobila iba ako „tieň“ krstu Ruska v roku 988. Ivan Hrozný napísal: „Autokracia ruského cárstva, naplnená týmto pravým pravoslávím, sa začala Božou vôľou od veľkovojvodu Vladimíra, ktorý osvietil ruskú zem svätým krstom ...“

Dynastická koncepcia sleduje založenie štátu po založení novej dynastie Rurikov v roku 862, keď Rurik stál na čele východoslovanských kmeňov. Osobitná pozornosť sa venuje pôvodu a dynastickým väzbám prvých ruských kniežat.

Podľa teórie spoločenskej zmluvy štát medzi východnými Slovanmi vznikol v dôsledku dobrovoľného volania Varjagov a nadviazania zmluvných vzťahov medzi Ruskom a inými kmeňmi: existencia špeciálneho „radu“ („paktu“). je poznamenané. Takéto dohody sú známe nielen v Novgorode, ale aj v Kyjeve („Askold a Dir zostali v tomto meste a začali vlastniť krajinu pasienkov“), Smolensk („Smolensk to videl, ich starší vyšli do stanov“ z Olega), Severskaja (zložil im ľahký tribút a neprikázal im vzdať hold Chazarom, keď povedal: „Som ich nepriateľ a vy (oni) nemusíte platiť“), dohoda s Radimichi (Oleg im povedal: „Nedávajte Chazarov, ale zaplaťte mi“) a dokonca aj na Kaukaze. Rusi, ktorí obsadili kaukazské mesto Berdaa, vyhlásili: „Medzi nami a vami nie sú žiadne nezhody vo viere. Jediné, čo chceme, je moc. Je našou povinnosťou zaobchádzať s vami dobre a vašou povinnosťou je dobre nás poslúchať.“

Patriarchálna teória, popularizovaná v sovietskych časoch ako vedecká, trvá na tom, že štát vznikol, keď sa klany zjednotili do kmeňov, kmene do odborov, odbory do „super odborov“. Zároveň sa hierarchia moci stala zložitejšou. V predvečer objavenia sa Ruska vo východnej Európe bola zaznamenaná existencia „troch častí Ruska“: Kuyavia (s centrom v Kyjeve), Artania (východne od slovinských krajín) a Slavia (slovinská krajina). Keď sa v roku 882 zjednotili pod vládou Olega, vznikol štát.

Pojem dobytie vysvetľuje vznik štátu u východných Slovanov ich podrobením Škandinávcom. Zároveň sa dlho naťahoval proces formovania štátu, kým sa z roztrúsených varjažských majetkov do polovice 10. storočia sformoval jeden štát na čele s kniežaťom Igorom, prvým autenticky známym panovníkom z dynastie r. Kyjevské kniežatá. Odvtedy sa začal proces centralizácie „zlátanej ríše“, pozostávajúcej zo slovanských kmeňov, ktoré vzdali hold Varjagovcom.

Sociálno-ekonomický koncept, ktorý ovládol sovietsku vedu, upozorňuje na formovanie vo východoslovanskej spoločnosti sociálnych predpokladov pre formovanie štátu: rozvoj pracovných nástrojov, vznik prebytkov, nerovnosť, súkromné ​​vlastníctvo a triedy. Úloha kmeňov sa líšila od stupňa rozvoja – pripravenosti na vznik štátu. Centrom pre formovanie predpokladov bola „ruská zem“ v oblasti stredného Dnepra (kmene Polyanov, Sevreyovcov a „Rúží“). V rámci koncepcie je potvrdená identita kmeňov Polyanov a Rusov („Ruže“) stúpajúcich k Mravcom. O vzniku štátu v 850-tych rokoch. v oblasti stredného Dnepra sa spomína „kráľ Slovanov“, ktorým by pokojne mohol byť kráľ Slovanov Dir, spomínaný Masudi, ktorého hrob je známy v Kyjeve a on sám je mylne nazývaný spolu- vládca varjažského Askoldu.

Ďalší uhol pohľadu vyčleňuje ako rozhodujúci faktor zahraničnej politiky. V boji proti Chazarom sa kmene Stredného Dnepra zjednotili v aliancii a vytvorili sa v rokoch 830 - 840. vlastný štát, na čele ktorého stojí kagan a čata najatých Varjagov.

Wikipedia

Kyjevská Rus 862 1240 ... Wikipedia

Kyjevská Rus 862 1240 ... Wikipedia

862 1240 ... Wikipedia

Buzhan - názov skupiny kmeňov východných Slovanov, ktorí žili v hornom toku Západného Bugu. Od konca 10. storočia boli súčasťou starého ruského štátu.

Volyň je jedným z východoslovanských spolkov, ktoré vznikli na území Dulebov. Bolo tam až 70 „gradov“ (miest). Centrom je Volyň (spomína sa v letopisoch z roku 1018). V roku 907 - spojenec Kyjeva.

Vyatichi - spojenie východoslovanských kmeňov horného a stredného toku rieky. Dobre. Ako súčasť Kyjevskej Rusi od ser. 10. storočia Od 12. storočia územie Vyatichi bolo súčasťou Černigovského, Rostovsko-Suzdalského a Riazanského kniežatstva.

Drevlyans - kmeňový spolok, ktorý obsadil v VI-X storočia územie Polisja, Pravobrežná Ukrajina podľa tech. rr. Tetrov, Uzh, Harvest, Stviga. Susedili s Volyňanmi, Buzhanmi, Dregoviči. Hlavným mestom je Iskorosten. Dlho sa bránili začleneniu do Kyjevskej Rusi. V roku 883 ich zdanil Oleg.

Dregovichi - kmeňový zväz Slovanov. Biotopy - severné oblasti pravého brehu Dnepra. V dávnych dobách mali svoju vládu s hlavným mestom Turov na Pripjati. Ako súčasť Kyjevskej Rusi z 10. stor. Stali sa základom Turovského kniežatstva.

Duleby - kmeňový spolok na území Západnej Volyne. AT VII v. vystavený ničivým nájazdom Avarov. V roku 907 sa dulebská čata zúčastnila Olegovej kampane proti Cargradu. Pod názvom Buzhan a Volynyan v X v. stal súčasťou Kyjevskej Rusi.

Ilmen Slovinci - jeden z najväčších slovanských spolkov sídliaci v blízkosti Fr. Ilmen, pozdĺž rieky. Volchov, Lovat, Msta, Molocha. Susedmi sú ugrofínske kmene Chud a Merya. Na začiatku. IX v. Spolu s Krivichi a Chud vytvorili zväz Slávie, ktorý sa stal jadrom novgorodskej krajiny.

Krivichi - spojenie východoslovanských kmeňov v VI–X storočia Nachádzalo sa na povodí Západnej Dviny, Dnepra a Volhy. Hlavné mestá sú Smolensk, Polotsk a Izborsk. OD IX v. v rámci Kyjevskej Rusi. AT 11.-12. storočie územie Krivichi - v Smolenskom a Polotskom kniežatstve, severozápadná časť - v novgorodských majetkoch.

Glade - východoslovanský kmeňový zväz VI-IX storočia pozdĺž stredného toku Dnepra od Pripjati po Ros. Tvorili jadro starovekého ruského štátu.

Radimichi - kmeňové združenie nachádzajúce sa vo východnej časti horného Dnepra, pozdĺž rieky. Sozh a jeho prítoky. Rovnako ako Vyatichi, je možné, že sú spojené so západnými Slovanmi. Od Ser. IX v. vzdal hold Chazarom. V roku 885 ich anektoval Oleg, politickú nezávislosť napokon stratili v roku 984, keď ich armádu porazil Vlčí chvost – guvernér kniežaťa Vladimíra.

Severania – aliancia kmeňov v 7. – 9. storočí, nachádzajúca sa pozdĺž rieky. Desná, Sejm, Šule. Vzdali hold Chazarom. Približne od roku 865 boli súčasťou Ruska.

Tivertsy - kmeňový spolok, ktorý žil pozdĺž Dnestra až po Čierne more a ústie do Dunaja. V rokoch 907 a 944 sa zúčastnili na ťažení proti Cargradu. C ser X v. v rámci Kyjevskej Rusi. Pod údermi Pečenehov a Polovcov do 12. storočia presunuli na sever, kde sa postupne zmiešali s inými kmeňmi.

Uchi - jedno z kmeňových združení východných Slovanov, ktorí žili podľa PVL v oblasti Dolného Dnepra, Bugskej oblasti a na brehoch Čierneho mora. S Kyjevom viedli tvrdohlavý boj za nezávislosť. Ich hlavné mesto Peresečen tri roky obliehal kyjevský guvernér Sveneld. Pod náporom kočovných kmeňov sa stiahli na Sever. Od Ser. X v. ako súčasť starého ruského štátu

Pohodlná navigácia v článku:

Aké kmene mali východoslovanské národy?

Podľa informácií, z ktorých väčšina bola získaná ako výsledok štúdia starých písomných prameňov a archeologických nálezov, sa kmene východných Slovanov oddelili od indoeurópskeho spoločenstva okolo roku 150 pred Kristom, potom sa ich počet a vplyv začali rýchlo zvyšovať. .

Ako vznikli kmene východných Slovanov?

V rukopisoch gréckych, byzantských, rímskych, ale aj arabských autorov sú prvé zmienky o početných kmeňoch Wendov, ako aj o Sclavinianoch a Antoch (tak sa v tých časoch nazývali prvé slovanské etniká). Informácie o raných dobách možno získať aj z ruských kroník.

Samotná fragmentácia tohto národa na východ, západ a juh je podľa vyjadrení niektorých vedcov spôsobená ich vysídľovaním inými národmi, čo v tom období (v časoch veľkého sťahovania národov) nebolo nič neobvyklé.

Juhoslovanské (bulharské, slovinské, ako aj srbsko-chorvátske a macedónske) kmene sú tie komunity, ktoré sa rozhodli zostať v Európe. Dnes sú považovaní za predkov Srbov, Čiernohorcov, Chorvátov, Bulharov, ale aj Slovincov a Bosniakov.

Ku kmeňom západných Slovanov (Slenžania, Polania, Pomorania, ako aj Čechov a Polabov) vedci zaraďujú Slovanov, ktorí sa presťahovali do severných zemepisných šírok. Z týchto komunít podľa autorov najpopulárnejších verzií vzhľadu slovanských národov pochádzali Česi, Poliaci a Slováci. Južné a západné slovanské kmene boli zase zajaté a asimilované predstaviteľmi iných národov.

Východoslovanské kmene, ku ktorým medzi vedcami patria Tivertsy, bieli Chorváti, severania, Volyňania, Polochany, Drevljani, ale aj ulice, Radimichi, Buzhani, Vyatichi a Dregovichi, pozostávajú zo Slovanov, ktorí sa presťahovali na územie tzv. Prostý. Za potomkov vyššie uvedených kmeňov, dnešní historici a slavjanofilskí bádatelia považujú Ukrajincov, Rusov a Bielorusov.

Tabuľka: Východoslovanské kmeňové zväzy

Schéma: Východní Slovania v období „veľkého sťahovania národov“

Ako spolunažívali slovanské kmene s inými národmi?

Väčšina slovanských kmeňov bola nútená presťahovať sa na územie strednej Európy, najmä do krajín kedysi veľkej Rímskej ríše, ktorá sa zrútila v roku 476. Dobyvatelia tejto ríše zároveň sformovali v tomto období novú štátnosť, ktorá síce vychádzala zo skúseností z odkazu Rímskej ríše, ale od nej bola odlišná. Zároveň územia, ktoré si vybrali východoslovanské kmene, neboli natoľko kultúrne rozvinuté.

Niektoré kmene Slovanov sa usadili na brehoch jazera Ilmen, následne na tomto mieste založili mesto Novgorod, iní sa rozhodli pokračovať vo svojej ceste a usadili sa na brehoch rieky Dneper, založili tam mesto Kyjev, ktoré sa neskôr stalo tzv. matka ruských miest.

Približne v šiestom alebo ôsmom storočí boli východní Slovania schopní obsadiť celé územie Východoeurópskej nížiny. Ich susedmi boli Fíni, Estónci, Litovci, Lyish, Mansi, Chanty, ako aj Uhri a Komi. Stojí za zmienku, že podľa dostupných historických údajov prebiehalo osídľovanie a rozvoj nových území pokojne, bez akejkoľvek vojenskej akcie. Samotní východní Slovania neboli v nepriateľstve s vyššie uvedenými národmi.

Odpor východných Slovanov voči nomádom

No na územiach ležiacich na východe a juhovýchode sa súčasne vyvinula úplne iná situácia. V týchto krajoch rovina susedila so stepou a susedmi Slovanov sa tam stal kočovný národ nazývaný Turci. Pravidelné nájazdy stepných nomádov pustošili slovanské sídla asi tisíc rokov. Turci zároveň vytvorili svoje štáty na juhovýchodných a východných hraniciach východných Slovanov. Ich najväčší a najmocnejší štát, Avarský kaganát, existoval v polovici 500-tych rokov a padol v roku 625, po páde Byzancie. V siedmom až ôsmom storočí sa však bulharské kráľovstvo nachádzalo na rovnakom území. Väčšina Bulharov, ktorí sa usadili v blízkosti stredného toku Volhy, vytvorila štát, ktorý vošiel do dejín ako Volžské Bulharsko. Zvyšní Bulhari, ktorí sa usadili pri Dunaji, vytvorili podunajské Bulharsko. O niečo neskôr, v dôsledku asimilácie predstaviteľov južných slovanských kmeňov s turkickými osadníkmi, sa objavili noví ľudia, ktorí sa nazývali Bulharmi.

Bulharmi oslobodené územia obsadili noví Turci – Pečenehovia. Títo ľudia následne založili Chazarský kaganát na stepných územiach medzi brehmi Volhy a Azovským a Kaspickým morom. Neskôr boli kmene východných Slovanov zotročené Chazarmi. Východní Slovania sa zároveň zaviazali vzdať hold Chazarskému kaganátu. Takéto vzťahy slovanských východných kmeňov s Chazarmi pokračovali až do deviateho storočia.