Predmet psychológie je mimoriadne zložitý a doteraz neexistuje úplná zhoda medzi vedeckými smermi skúmania duševných javov, dokonca ani v tom, čo je psychika.

Existuje široká škála psychických javov, ktoré môže pozorovať každý človek s dostatočne vyvinutým sebavedomím. Neexistuje jediný uhol pohľadu na hlavné znaky psychických javov, ktoré sú fixované počas priameho pozorovania. Najčastejšie sa uvádza, že:

mentálne javy môžu existovať len vo forme procesov, ktoré sú subjektu priamo dané – v sebapozorovaní,

duševné javy nemajú fyzické vlastnosti, ktoré sú vlastné materiálnym javom,

objektívne možno merať len niektoré časové parametre duševných procesov: napríklad čas na riešenie určitej úlohy, čas strávený prípravou a vykonaním určitej činnosti atď.

Fenomenologické znaky mentálnych javov dané subjektu pri sebapozorovaní podľa L.M. Wecker:

objektívnosť: duševný proces objektívne prebieha vo svojom nosnom orgáne - nervovom a svalovom systéme tela - a vo svojich konečných, produktívnych parametroch sa buduje subjektívne a len z hľadiska (obrazov, pojmov) vlastností a vzťahov vonkajších objektov;

implicitnosť neurofyziologický substrát potrebný na realizáciu psychických procesov: nositeľovi psychiky nie je predložená vnútorná dynamika zmien stavov vlastných orgánov, ktoré zabezpečujú realizáciu psychického procesu;

zmyselný neprístupnosť: duševné procesy sú neprístupné priamemu zmyslovému pozorovaniu; človeku sa priamo odhaľujú iba výsledky ich realizácie - obrazy objektívneho sveta, pojmy, ciele, ako aj skúsenosti s nimi spojené;

spontánny činnosť psychika, ktorá nie vždy podlieha kontrole subjektu a priamo nevyplýva z fyzikálnych, fyziologických, biologických, sociologických a iných zákonitostí.

Tento zoznam možných charakteristických znakov psychických javov by mohol pokračovať:

L.S. Vygotsky: ľudská psychika sa spočiatku formuje vo vonkajších formách komunikácie a činnosti s inými ľuďmi.

A.N. Leontiev, P.Ya. Galperin: spočiatku sa všetky formy psychiky, či už evolučne alebo v ontogenéze, formujú medzi subjektom a objektívnym objektívnym svetom ako výsledok indikatívnych zložiek vykonaných akcií. Hlavnou črtou psychiky je jej funkčné zameranie na zabezpečenie aktívnej orientácie subjektu vo vonkajšom prostredí alebo vnútornom prostredí vlastného organizmu.

Všetky tieto znaky psychiky predurčujú množstvo epistemologických (kognitívnych) ilúzií, ktoré môžu vzniknúť v procesoch reflexívnej orientácie subjektu v znakoch vlastných mentálnych funkcií. Subjektívne ťažkosti a chyby, ktoré môžu vzniknúť, keď subjekt analyzuje svoje vlastné duševné vlastnosti a schopnosti:

Ilúzia nepodkladnosť duševný proces: psychiku subjekt považuje za činnosť duše, ktorá nemá materiálne príčiny.

Ilúzia priamy danosti mentálne javy ich nositeľovi: človek má pocit, že psychiku v sebe pozoruje takú, aká je „naozaj“.

Ilúzia spontánny činnosť: človek má pocit úplnej slobodnej vôle - presvedčenie subjektu, že jeho činy a správanie môžu byť úplne určené jeho vlastnými cieľmi, túžbami a motívmi.

„Transparentnosť“, nepostrehnuteľnosť obrazu, prostredníctvom ktorého je človeku daný predmet, môže v rôznych situáciách viesť k dvom formám skreslenia orientácie subjektu vo svete:

ilúzia identifikácie obrázok s predmetom: to, čo sa javí („zdá sa“), sa považuje za realitu;

ilúzia stotožnenie objektu s jeho obrázkom: realita sa považuje za to, čo sa len „zdá“, javí.

Čo je to „psychický fenomén“?

Duševné javy sa zvyčajne chápu ako fakty vnútorného, ​​subjektívneho prežívania. Základnou vlastnosťou mentálnych javov je ich priama reprezentácia subjektu. Nielen vidíme, cítime, myslíme, ale aj viemečo vidíme, cítime, myslíme. Psychické javy sa v nás nielen dejú, ale sa nám priamo odhaľujú; súčasne vykonávame svoju duševnú činnosť a uvedomujeme si ju. Táto jedinečná vlastnosť duševných javov predurčila črtu vedy, ktorá ich skúma. V psychológii sa objekt a subjekt poznania spájajú.

Príznaky mentálnych javov:

Objektivita. Obsah duševného javu a mechanizmus jeho výskytu súvisí s rôznymi objektmi: s predmetom alebo s orgánom. Akékoľvek vonkajšie charakteristiky objektu sú vnímané ako charakteristiky objektu a nie ako vlastnosti podporného fyziologického systému.

Nezávislosť existencie. Akýkoľvek duševný stav je spojený so zmenou stavu tela. Ale tento vzťah nie je jednoznačný, nie univerzálny.

Idealita. Duševné procesy sú neredukovateľné na fyziologickú formu ich priebehu. Ideálne obrazy reálnych predmetov a javov sa nezhodujú s materiálnou formou ich stelesnenia.

Subjektivita. Obsah a forma existencie duševného javu sú individuálne, spojené s osobnou skúsenosťou a psychofyziologickým stavom subjektu.

5. Neprístupnosť priameho zmyslového pozorovania. Akýkoľvek psychologický proces možno opísať v systéme pojmov vzťahu jednotlivca s vonkajším svetom a v systéme pojmov popisujúcich fyziologické procesy, ale všetky konečné charakteristiky duševných javov sa týkajú vonkajších objektov, a nie podporných systémov. Vo všetkých prípadoch psychických procesov nie je obsah, štruktúra, dynamika zmien jednoznačne odvodená ani od vplyvu vonkajšieho prostredia, ani od fyziologických vlastností organizmu.

Treba si uvedomiť, že otázka predmetu psychológie dnes nie je jednoznačne vyriešená, naopak, zostáva do značnej miery diskutabilná. Predstavitelia rôznych oblastí a škôl modernej psychologickej vedy (behaviorizmus, psychoanalýza, Gestalt psychológia, genetická psychológia, asociatívna psychológia, kognitívna psychológia, humanistická psychológia atď.) ju interpretujú v závislosti od tých cieľov a cieľov, ktoré sa zdajú byť najdôležitejšie v rámci rámec tohto konkrétneho prístupu, čo samozrejme nevylučuje pokusy o kombináciu rôznych prístupov. Preto je logické zvážiť hlavné smery modernej psychológie, aby sme pochopili ich všeobecnú orientáciu a rozdiel v prístupoch k predmetu vedy a výskumných metód.

Psychické javy - Rôzne črty ľudského správania a duševného života, dostupné na priame pozorovanie. V psychológii pojem „fenomén“ pochádza z filozofie, kde zvyčajne označuje všetko zmyslovo (prostredníctvom vnemov) vnímané. Napríklad blesk alebo dym sú javy, pretože ich môžeme priamo pozorovať, zatiaľ čo chemické a fyzikálne procesy za týmito javmi nie sú samotné javy, pretože ich možno rozpoznať iba cez prizmu analytického aparátu.

To isté platí aj v psychológii. To, čo dokáže rozpoznať každý nekvalifikovaný pozorovateľ, ako napríklad pamäť alebo charakter, sa označuje ako duševné javy. Zvyšok, skrytý, sa považuje za mentálne mechanizmy. Môžu to byť napríklad vlastnosti pamäte alebo psychologické obranné mechanizmy. Samozrejme, hranica medzi javmi a mechanizmami je dosť vratká. Pojem „duševné javy“ je však nevyhnutný na označenie rozsahu primárnych informácií, ktoré dostávame o správaní a duševnom živote.

Je celkom zrejmé, že duševné javy možno rozdeliť na objektívne a subjektívne. Objektívne javy sú dostupné vonkajšiemu pozorovateľovi (napríklad charakter alebo mnohé duševné stavy). Subjektívne sú dostupné len vnútornému pozorovateľovi (teda samotnému ich majiteľovi – hovoríme o introspekcii). Medzi subjektívne javy patrí vedomie alebo hodnoty. Prístup cudzincov k vedomiu alebo sfére hodnôt je veľmi obmedzený. Samozrejme, existujú javy, ktoré možno pripísať subjektívnym aj objektívnym. Sú to napríklad emócie. Na jednej strane emócie dokonale „čítajú“ vonkajší pozorovatelia. Na druhej strane, iba majiteľ emócie ju môže cítiť až do konca a s vonkajšou podobnosťou sa emócie môžu veľmi líšiť.

V klasickej ruskej psychológii sú duševné javy rozdelené do troch typov:

1) duševné procesy (pamäť, pozornosť, vnímanie atď.),

2) duševné stavy (únava, nepokoj, frustrácia, stres atď.),

3) duševné vlastnosti (povahové črty, temperament, orientácia, hodnoty a pod.).

Duševné procesy sú samostatné podprocesy celostnej duševnej činnosti, ktoré majú svoj vlastný predmet reflexie a špecifickú regulačnú funkciu. Napríklad pamäť ako objekt reflexie má nejaké informácie, ktoré je potrebné včas uložiť a potom reprodukovať. Jeho regulačnou funkciou je zabezpečiť vplyv minulých skúseností na súčasné aktivity.

Pre pohodlie sa niekedy duševné procesy delia na kognitívne (vnímanie, vnímanie, myslenie, pamäť a predstavivosť) a regulačné (emočné a vôľové). Prvé poskytujú poznanie reality, druhé regulujú správanie. V skutočnosti každý duševný proces má „vstup“ a „výstup“, to znamená, že existuje príjem informácií aj určitý vplyv. Ale to je podstata psychických javov – nie sú vždy také, aké sa zdajú.

Všeobecne možno povedať, že zo všetkých javov sú duševné procesy možno najzáhadnejšie na pochopenie. Vezmite si napríklad pamäť. Presne vieme, kedy sa niečo učíme, kedy opakujeme, kedy si pamätáme. Máme schopnosť „napínať“ pamäť. V rôznych neurofyziologických štúdiách sa však nenašli ani stopy pamäte ako nezávislého a integrálneho procesu. Ukazuje sa, že počas vyššej nervovej aktivity sú pamäťové funkcie silne rozmazané.

Ďalším typickým príkladom sú emócie. Každý zažil emócie, no pre väčšinu je ťažké definovať tento mentálny fenomén. V psychológii sa emócia zvyčajne interpretuje ako skôr krátkodobý subjektívny postoj, reakcia človeka na určitú udalosť, jav, objekt. Najmä táto emócia zanecháva odtlačok hodnôt, charakteru a iných osobnostných čŕt. Nekvalifikovaní pozorovatelia majú zvyčajne tendenciu posudzovať emócie buď ako vzrušenie ako príčinu následného správania, alebo ako vzrušenie ako reakciu na udalosť. V každom prípade je emócia vnímaná ako niečo veľmi integrálne, pretože sa nám to tak zdá: celistvé, nedeliteľné. V skutočnosti sú emócie mentálnym procesom s pomerne zložitým mechanizmom. Najpriamejší vplyv na emócie majú ľudské inštinkty – vrodené sklony konať tak a nie inak. Za smiechom, smútkom, prekvapením, radosťou – všade sú inštinkty. Okrem toho v akejkoľvek emócii môžete nájsť boj - stret rôznych inštinktívnych tendencií medzi sebou, ako aj s hodnotovou sférou jednotlivca, jeho životnou skúsenosťou. Ak takýto boj neexistuje, emócia rýchlo zmizne: začne konať alebo jednoducho zmizne. A skutočne, v emóciách možno vidieť nielen motiváciu nejakého konania (alebo nečinnosti), ale aj výsledok konania (nečinnosť). Ak osoba úspešne vykonala akciu, jeho správanie sa posilní, takmer doslova „scementuje“, takže v budúcnosti bude konať v rovnakom duchu. Subjektívne je to vnímané ako potešenie. Je dôležité pochopiť, že sa nám „cukrík“ nedáva – „zatmelenie“ nášho správania vnímame ako „cukrík“.

Duševný stav je dočasná originalita duševnej činnosti, určená jej obsahom a postojom človeka k tomuto obsahu. Aspoň cez deň sme v dvoch rôznych psychických stavoch: spánok a bdenie. Prvý stav sa líši od druhého v dosť silne zúženom vedomí a pocitoch „vypínania“. Nemožno povedať, že v stave spánku je človek úplne v bezvedomí alebo úplne bez pocitov. Keď sa ráno zobudíme, celkom jasne si bez toho, aby sme sa pozreli na hodiny, uvedomili, koľko sme spali. Ak človek po narkóze nadobudne vedomie, potom nedokáže ani približne odhadnúť trvanie tohto svojho stavu. Vo sne sú nám dané pocity, ale sú silne potlačené. Silný zvuk alebo ostré svetlo nás však ľahko zobudí.

Jedným z najdôležitejších parametrov duševného stavu je všeobecná funkčná úroveň duševnej aktivity. Táto úroveň je ovplyvnená mnohými faktormi. Môžu to byť napríklad podmienky a trvanie činnosti, úroveň motivácie, zdravie, fyzická sila a dokonca aj charakterové vlastnosti. Pracovitý človek je schopný udržať si vysokú aktivitu oveľa dlhšie.

Duševné stavy môžu byť krátkodobé, situačné a stabilné, osobné. Všetky duševné stavy možno rozdeliť do štyroch typov:

Motivačné (túžby, ašpirácie, záujmy, sklony, vášne);

Emocionálne (emocionálny tón vnemov, emocionálna reakcia na javy reality, nálada, stres, afekt, frustrácia);

Vôľové stavy (iniciatíva, cieľavedomosť, odhodlanie, vytrvalosť);

Stavy rôznych úrovní organizácie vedomia (prejavujú sa v rôznych úrovniach všímavosti).

Ťažkosti pri pozorovaní a pochopení duševných stavov spočívajú v tom, že jeden duševný stav možno považovať za superpozíciu viacerých stavov (napríklad únava a nepokoj, stres a podráždenosť). Ak predpokladáme, že človek môže súčasne zažiť len jeden duševný stav, potom treba uznať, že mnohé duševné stavy ani nemajú svoje pomenovanie. V niektorých prípadoch môžu byť uvedené také označenia ako "dráždivá únava" alebo "veselá vytrvalosť". Nedá sa však povedať „účelová únava“ alebo „zábavný stres“. Metodologicky správne by bolo súdiť nie tak, že sa jeden štát rozpadne na niekoľko ďalších štátov, ale že jeden veľký štát má také a také parametre.

Duševné vlastnosti človeka sú také javy, ktoré umožňujú odlíšiť správanie jedného človeka od správania druhého počas dlhého časového obdobia. Ak povieme, že ten a ten človek miluje pravdu, tak veríme, že veľmi zriedka klame, v rôznych situáciách sa snaží prísť pravde na dno. Ak povieme, že človek miluje slobodu, predpokladáme, že naozaj nemá rád obmedzovanie svojich práv. A tak ďalej. Hlavnou podstatou mentálnych vlastností ako javov je ich rozlišovacia schopnosť. Nemá zmysel uvádzať také duševné vlastnosti ako „mať pamäť“ alebo „ako potok“.

Treba poznamenať, že zoznam mentálnych javov sa neobmedzuje len na procesy, stavy a vlastnosti. Existujú minimálne aj sociálne vzťahy - tiež mentálny jav, ale neredukovateľný na vlastnosti alebo iné javy.

Mechanizmus duševného procesu sa teda vzťahuje na orgány, v ktorých prebieha a jeho výsledok na vonkajší svet. Subjektivita Konečný výsledok duševného procesu nie je možné formulovať vo fyziologickom jazyku vnútorných javov v nosiči orgánu, to znamená, že z fyziologických zmien nemožno pochopiť, na čo telo reaguje. ZNAKY DUŠEVNEJ Objektivity.

Zdieľajte prácu na sociálnych sieťach

Ak vám táto práca nevyhovuje, v spodnej časti stránky je zoznam podobných prác. Môžete tiež použiť tlačidlo vyhľadávania

1. Charakteristické črty duševných procesov

Duševné procesy sa odlišujú od súhrnu všetkých fyzikálnych javov množstvom znakov

1. Objektivita (fenomén mentálnej projekcie) - mechanizmus akéhokoľvek mentálneho procesu je opísaný z hľadiska fyziológie, ale výsledok mentálneho procesu možno opísať len slovami, ktoré označujú znaky vonkajšieho sveta. Napríklad vnem možno opísať iba pomocou atribútov objektu, ktorý ho vyvoláva: tvar, farba, veľkosť, vôňa, chuť. Mechanizmus duševného procesu sa teda vzťahuje na orgány, v ktorých prebieha, a jeho výsledok - na vonkajší svet. Teda v psychike, priestorovo ... miesto, kde sa tvorí mentálny obraz, a miesto, kde sa premieta. Správna lokalizácia je výsledkom práce spárovaných analyzátorov.
2. Subjektivita Konečný výsledok mentálneho procesu nemožno formulovať fyziologickým jazykom vnútorných javov v nosnom orgáne, to znamená, že z fyziologických zmien nemožno pochopiť, na čo telo reaguje. V skutočnosti je subjektivita odvrátenou stranou objektivity.
3. Senzorická neprístupnosť Duševné procesy sú neprístupné priamemu zmyslovému pozorovaniu. Vonkajšiemu pozorovaniu sú prístupné iba fyziologické procesy prebiehajúce v orgáne. Samotnému subjektu sú otvorené iba výsledky fyziologických procesov.
4. Spontánna aktivita Správanie nemožno priamo odvodiť od fyziologických zmien v tele alebo od fyzikálnych vlastností podnetov, ktoré naň pôsobia, to znamená, že duševná aktivita pôsobí slobodným dojmom, že je nezávislá od vonkajších a vnútorných faktorov. Čím je psychika jednoduchšia, tým nižšia je miera slobody a čím je psychika zložitejšia, tým je jedinec slobodnejší vo svojom konaní.

ZNAKY DUŠEVNÉHO

1. Objektivita.

Počiatočný znak akéhokoľvek aktu ako mentálneho je empiricky vyjadrený predovšetkým v existencii dvoch radov faktov, ktoré úplne odlišným spôsobom vyjadrujú vzťah tohto aktu k vnútornej dynamike procesov prebiehajúcich v jeho orgáne.

1. Mechanizmus akéhokoľvek duševného procesu je v princípe opísaný v rovnakom systéme fyziologických pojmov a v rovnakom všeobecnom fyziologickom jazyku ako mechanizmus akéhokoľvek fyzického aktu života.
2. konečnú, konečnú charakteristiku akéhokoľvek duševného procesu vo všeobecnom prípade možno opísať iba z hľadiska vlastností a vzťahov vonkajších objektov, ktorých fyzická existencia úplne nesúvisí s orgánom tohto duševného procesu a ktoré tvoria jeho obsah.

Vnímanie alebo zobrazenie, ktoré je funkciou zmyslového orgánu, teda nemožno opísať inak ako tvarom, veľkosťou, pevnosťou atď. vnímaný alebo reprezentovaný objekt. Myšlienku možno opísať iba z hľadiska vlastností tých predmetov, vzťahov, medzi ktorými sa prejavuje, emócií z hľadiska vzťahov k tým udalostiam, predmetom alebo osobám, ktoré ju spôsobujú, a svojvoľné rozhodnutie alebo vôľu nemožno vyjadriť inak ako v podmienky tých udalostí, v súvislosti s ktorými sa vykonávajú zodpovedajúce činy alebo skutky. Procedurálna dynamika mechanizmu a integrálna charakteristika výsledku v mentálnom akte teda súvisí s rôznymi objektmi: prvý s orgánom, druhý s objektom.

1. Subjektivita.
2. v obraze duševného procesu, ktorý nositeľovi psychiky odhaľuje vlastnosti svojich predmetov, zostáva celá vnútorná dynamika tých posunov v stavoch nosného orgánu, ktoré tento proces realizujú, úplne skrytá, nie znázornená.

Konečné, konečné parametre mentálneho procesu nemožno formulovať správnym fyziologickým jazykom tých javov a veličín, ktoré sú odhalené pozorovaním v nosnom orgáne. Táto neformátovateľnosť charakteristík duševných procesov vo fyziologickom jazyku vnútorných zmien ich substrátu je odvrátenou stranou ich formulácie len v reči vlastností a vzťahov ich objektu.

1. Zmyselná neprístupnosť.
2. Duševné procesy sú neprístupné priamemu zmyslovému pozorovaniu.

Mentálny proces (vnímanie alebo myšlienka) odhaľuje vlastnosti objektu jeho nositeľovi-subjektu, pričom úplne skryté zmeny v substráte, ktoré tvoria mechanizmus tohto procesu. Ale na druhej strane zmeny v substráte, ktoré sú pre vonkajšieho pozorovateľa otvorené v rôznej miere úplnosti, mu neodhaľujú vlastnosti duševného procesu iného človeka.

Človek nevníma svoje vnemy, ale priamo sa mu odkrýva objektívny obraz ich predmetov.

Vonkajšie pozorovanie neodhalí ani objektívny obraz vnímania a myšlienok iného človeka, ani jeho vlastné duševné „tkanivo“ či „materiál“. Sú to práve a len procesy v orgáne, ktoré tvoria mechanizmus duševného aktu, ktoré sú prístupné priamemu pozorovaniu zvonku.

1. spontánna aktivita.

Ďalšia špecifická charakteristika mentálneho procesu, na rozdiel od predchádzajúcich, neurčuje priamy vzťah k objektu alebo jeho bezprostrednému substrátu, ale výraz v behaviorálnom akte, vo vonkajšom pôsobení, impulz smerovaný cez mentálny proces. Táto vlastnosť, ktorej počiatky sú hlboko skryté pod fenomenologickým povrchom a sú spojené so vzdialenými sprostredkovaniami v čase a priestore, obsahuje veľmi zvláštnu originalitu činnosti duševného procesu.

Ide o formu činnosti, ktorá nielen „oživuje“, ale aj „oduševní“ fyzické telo organizmu. Základom primárneho empirického oddelenia „živých“ bytostí (zvierat) ako osobitnej formy živých organizmov nie je nič iné ako osobitná povaha činnosti.

Vlastnosť: na všetkých úrovniach správania od najjednoduchšieho lokomočného aktu až po najvyššie prejavy racionality a morálky v svojvoľnom ľudskom konaní špecifické parametre štruktúry a dynamiky tohto aktu nemožno priamo odvodiť ani od fyziologických zmien v organizme, ani od fyzikálne vlastnosti podnetov, ktoré naň pôsobia. To robí takúto činnosť psychickou práve preto, že nevyplýva priamo ani z fyziológie vnútorných procesov organizmu, ani z fyziky, biológie a sociológie jeho bezprostredného vonkajšieho prostredia. Ale zároveň, keďže táto činnosť nie je jednoznačnou výslednicou fyziologických a fyzikálnych síl, nemá vo všetkých svojich konkrétnych realizáciách a detailoch pevne predurčený a fixný program a subjekt môže pôsobiť „rôzne“; duševná činnosť sa prejavuje a empiricky rozlišuje akočinnosť je bezplatná.

1. Psychofyzický a psychofyziologický problém. Weberov-Fechnerov zákon.

Psychofyzikálny problém otázka vzťahu duševného a fyzického.

Psychofyziologický problém problém spojenia medzi psychickými javmi a fyziologickými procesmi vyskytujúcimi sa v tele. Inými slovami, prečo vidíme svet tak, ako ho vidíme, a nie ako kombináciu elektromagnetických polí, ktoré študuje fyzika, a nie ako sériu elektrických impulzov v nervových obvodoch alebo distribúciu elektrických potenciálov v rôznych častiach kôry, je predmetom fyziológie. To znamená, že psychofyzické a psychofyziologické problémy spočívajú v štúdiu fenoménu projektivity a subjektivity.

Pri riešení psychofyzického problému je na jednej strane potrebné odhaliť závislosť psychiky na mozgu, na nervovom systéme, na organickom „substráte“, na druhej strane je potrebné brať do úvahy jeho závislosť od objektu, ktorý odráža. Materializmus sa snaží zredukovať riešenie psychofyzického problému len na jednu prvú závislosť a považuje psychiku za niečo odvodené; idealizmus, naopak, potvrdzuje prvenstvo a nezávislosť psychiky. V tradičnej psychológii dominovali dualistické teórie, ktoré oddeľovali, stavali proti sebe psychiku a telo. Moderná psychológia vychádza z princípu psychofyziologickej jednoty, v rámci ktorej si duševné aj fyzické zachovávajú svoje špecifické vlastnosti.

Jednou z otvorených zákonitostí medzi duševným a fyzickým je Weberov-Fechnerov zákon.

V sérii experimentov, ktoré sa začali v roku 1834, Weber zistil, že medzi intenzitami dvoch stimulov je potrebný určitý pomer, aby boli vnímané ako odlišné. Tento pomer je vyjadrený v zákone: pomer dodatočného stimulu k hlavnému by mal byť konštantná hodnota (Δу/Δу=к ). Na základe Weberovho zákona Fechner predpokladal, že jemné rozdiely medzi vnemami možno považovať za rovnaké a brať ako mernú jednotku, pomocou ktorej môžete numericky vyjadriť intenzitu vnemov ako súčet (integrál) sotva badateľných prírastkov, počítajúc od prah absolútnej citlivosti. Vzťah medzi veľkosťou stimulu a veľkosťou pocitu vyjadril v logaritmickom vzorci: E = k, kde k a C nejaké konštanty. Toto je Weber-Fechnerov psychofyzikálny zákon. Množstvo objavených javov však nezapadá do Weber Fechnerovho zákona. Týka sa to najmä protopatickej citlivosti, keď dotyk buď vôbec nespôsobuje pocity, alebo spôsobuje bolesť.

V 20. storočí Stevens zdokonalil Weberov-Fechnerov zákon nahradením logaritmickej funkcie mocninným zákonom: S=k

Yu. M. Zabrodin navrhol svoje vlastné vysvetlenie psychofyzickej korelácie, pričom sformuloval zovšeobecnenú verziu základného psychofyzikálneho zákona, ktorý kombinuje Fechnerov logaritmický zákon a Stevensov mocninový zákon.

Je to veľmi zložité a stále neexistuje konečné a všeobecne akceptované riešenie. Formálne sa to dá vyjadriť ako otázka: Ako súvisia fyziologické a duševné procesy? V širšom zmysle ide o otázku o mieste mentálneho v prírode; v užšom zmysle - problém korelácie duševných a fyziologických (nervových) procesov. V druhom prípade je správnejšie nazývať to psychofyziologické.

Boli navrhnuté dve hlavné riešenia, tzvprincíp interakcie psychofyz a princíp paralelizmu psychofyzísť. Obaja však narážajú na značné ťažkosti.

Je možné navrhnúť iné riešenie psychofyzického problému. Je to podobné ako monistická verzia paralelného riešenia:existuje jediný materiálny proces a fyziologická a psychologická sú len dve z jeho rôznych stránok.Je však potrebné hlbšie a jasnejšie pochopiť, o aký druh jednotlivého procesu ide a aké sú jeho rôzne stránky. Z epistemologického hľadiska je v každej vede vyvinutý určitý systém predstáv o zákonoch sveta, ale potom sa tieto myšlienky ontologizujú: objekt je deklarovaný tým, čo si o ňom ľudia myslia teraz. Môžeme sa baviť o reálnom svete a svete našich predstáv, teórií o ňom – modelového sveta. Potom procesontologizácia je opísaná ako premena modelového sveta na skutočný svet;Chyba, do ktorej spadajú, sa nazýva Pygmalionov syndróm. Samotná ontologizácia je vo vede prirodzený a nevyhnutný proces. Ale v kritických obdobiach jeho vývoja – v obdobiach meniacich sa teórií – je rozlišovanie medzi skutočným a modelovým svetom užitočné a dokonca nevyhnutné. Medzi takéto kritické problémy patrí psychofyzický problém. Čo je to za jediný proces, ktorého stranami sú fyziologické a duševné procesy? A v akom zmysle by sa mali chápať ako strany jedného procesu? Presne povedané, na túto otázku nie je možné odpovedať, pretože na opísanie určitého procesu je potrebné zvoliť dohodnutý systém pojmov – už vyčleniť nejaký aspekt, nejakú stránku procesu. Na čiastočné prekonanie tohto problému sa možno na veci pozerať z možno všeobecnejšej a nezvyčajnej pozície – z pozície „Marťana“, ktorý sa pozerá zvonku a má tiež mimoriadne schopnosti. Pozorovaním toho istého procesu – životnej aktivity ľudí – cez rôzne „filtre“ mohol vidieť buď emocionálne stavy, potom toky a akumulácie informácií, potom biochemické procesy, potom matematické vzorce modelového sveta... Takže mozog a mentálne „procesy“ (nemajú samostatnú existenciu) sú len dve strany z mnohých strán, ktoré sa vyčleňujú z procesu životnej činnosti. „Filtre“, ktoré zvýrazňujú tieto aspekty, sú predovšetkým metódy poznávania. Treba si dávať pozor len na ontologizáciu týchto aspektov.

WEBER-FECHNEROV ZÁKON

- základný psychofyzikálny zákon, určuje vzťah medzi intenzitou vnemu a silou podráždenia pôsobiaceho na ktorýkoľvek zmyslový orgán. Na základe pozorovania nemeckého fyziológa E. Webera, ktorý zistil (183034), že sa vníma nie absolútne, ale relatívne zvýšenie sily podnetu (svetlo, zvuk, záťaž tlačí na kožu atď.)

W : logaritmická závislosť sily vnemu (E) od fyzickej intenzity stimulu (P): E \u003d klogP + c, kde k a c sú niektoré konštanty určené týmto zmyslovým systémom.

Ďalšie súvisiace diela, ktoré by vás mohli zaujímať.vshm>
8910.		Všeobecné ustanovenia semiotiky duševných porúch a výskumných metód v psychiatrii. Klasifikácia duševných porúch	14,17 kB
	METODICKÝ VÝVOJ prednášky z psychiatrie 1. Téma Všeobecné ustanovenia semiotiky duševných porúch a metódy výskumu v psychiatrii. Prednáška sa zaoberá problematikou tejto témy: Pojem symptóm a syndróm v psychiatrii, nozologická špecifickosť symptómov a syndrómov.
5587.		Epidemiológia duševných porúch	19,79 kB
	Znalosť cieľov a smerov epidemiologických koncepcií a metód v psychiatrii. Nápad, ako získať informácie o frekvencii a prevalencii duševných porúch, ako aj o ťažkostiach a limitoch aplikácie epidemiologických metód v psychiatrii.
13444.		Neurodynamický popis podstaty duševných javov	79,24 kB
	Predpokladá sa, že podrobné štúdium aktivity jednotlivých neurónov by malo objasniť, ako kódujú a dekódovať informácie, a v konečnom dôsledku umožniť komplexné pochopenie mechanizmov mozgových informačných procesov. Vo svojej najvšeobecnejšej podobe sa scvrkáva na skutočnosť, že neurón je nielen morfologická, ale aj funkčná jednotka nervového systému spojená s kódovaním a dekódovaním vnímanej informácie, pamätáme si ju reprodukciou atď. Bez toho, aby sme sa pozastavovali nad tieto podrobne...
5774.		Hlavné poznávacie znaky dobrodružných románov T. M. Reeda	21,6 kB
	Peru Maina Reed vlastní aj množstvo kníh, ktoré popisujú cestovanie za flórou a faunou Ázie, Afriky a Ameriky, Lovci rastlín, plazi po skalách. Mine Reed úspešne pôsobil aj ako popularizátor vedeckých výdobytkov svojej doby.Zoológia pre deti.Populárny opis rôznych ľudských rás.
19246.		VÝRAZNÉ ZNAKY PRÁVNYCH SYSTÉMOV ŠTÁTOV ANGLOSASSKÉHO PRÁVNEHO SYSTÉMU	38,38 kB
	Etapy a znaky anglosaského právneho systému. Opis hlavných znakov anglosaského právneho systému. Anglosaská právnická rodina sa často označuje ako common law family common lw.
18275.		Proces a charakteristické črty adaptácie detí detstva na predškolskú inštitúciu	133,05 kB
	Príchod bábätka do predškolského zariadenia a počiatočné obdobie jeho pobytu v kolektíve sú charakteristické výraznými zmenami v jeho životnom štýle a práci okolia a môžu spôsobiť zmyslový stres. Prijatie dieťaťa v ranom veku do predškolského zariadenia môže byť sprevádzané úlohou adaptovať ho na nové podmienky a pod. Vznik takzvaného adaptačného syndrómu u dieťaťa sa považuje za priamy dôsledok jeho emocionálnej nepripravenosti na opustiť rodinu. Dlhodobá prítomnosť dieťaťa v stresujúcom stave môže viesť k rozvoju ...
15731.		Učebnice o histórii vzdelávacieho systému "Škola 2100" pre seniorské triedy, ich charakteristické črty	91,01 kB
	Ruské skúsenosti s tvorbou školských učebníc dejepisu. Analýza školských učebníc o histórii OS "Škola 2100" pre študentov stredných škôl. Metódy práce s učebnicami o histórii 10. a 11. ročníka OS "Škola 2100" ...
7575.		Štúdium vzťahu medzi akcentáciou charakteru a psychickými stavmi adolescentov s úspešnosťou školskej dochádzky	42,36 kB
	Charakter a jeho akcenty ovplyvňujú vzťah človeka k okolitému svetu, k ľuďom a ku komunikácii s nimi, ako aj k činnostiam, ktorým sa človek venuje. V plnej miere to platí aj pre také špecifické aktivity, akými sú vzdelávacie aktivity.
4342.		Pojem štátu a jeho znaky	4,48 kB
	Pojem štátu a jeho znaky. Vo svojej najvšeobecnejšej podobe je pojem štát osobitnou organizáciou moci, ktorá riadi spoločnosť, zabezpečuje v nej poriadok v záujme všetkých jej členov, no zároveň môže predovšetkým chrániť záujmy vládnucich vrstiev. Má tieto charakteristiky: Územie je priestorovým základom štátu, jeho fyzickým materiálnym zabezpečením. Na území štátu žije obyvateľstvo tam, kde naplno funguje politická moc.
4767.		Pojem a znaky trestného činu	37,31 kB
	Takáto definícia trestného činu sa považuje za materiálny, ktorého znaky zahŕňajú výhody a hodnoty chránené trestným právom hrozbou trestného postihu. V súlade s touto definíciou je trestným činom čin, ktorý je pre spoločnosť nebezpečný v prípade zásahu do týchto objektov.

A5 Črtou ľudskej činnosti, ktorá ju odlišuje od správania zvierat, je:

1) prejav činnosti;

2) stanovenie cieľov;

3) prispôsobenie sa prostrediu;

4) interakcia s vonkajším svetom.

A9 Duchovná kultúra sa nazýva

1) kultúra čítania

2) náboženský kult

3) proces a výsledok výroby zhukhovy

4) Ustroychevo prevaha duchovných potrieb nad materiálnymi

A10 Trh reguluje ekonomiku prostredníctvom mechanizmu

1) zdaňovanie

2) bezplatné ceny

3) Štátny poriadok

4) Verejné plánovanie

Bezplatný plán výberu príjmov štátu a použitia získaných prostriedkov na pokrytie všetkých druhov jeho výdavkov sa nazýva:

1) finančný plán

2) účtovná správa

3) štátny rozpočet

1) národná sláva

2) otvorenie pamätníka

3) všeobecný rešpekt

4) lichotivá spätná väzba od čitateľov

Na základe čoho sa rozlišujú sociálne skupiny: klan, kmeň, národnosť?

1) demografické

2) územné

1. K sociálnym vlastnostiam človeka patrí 1) tvar a farba očí 2) rasové vlastnosti 3) pamäť, rýchlosť reakcie 4) hodnotové orientácie.

o človeku spôsob interakcie s vonkajším svetom, počas ktorého vedome mení svet aj seba, sa nazýva 1) aktivita 3) aktivita 2) pozorovanie 4) záujem 3. Deviaty Roman miluje chémiu. Robí veľa práce, úspešne sa zúčastňuje súťaží a olympiád, vyhráva ceny. Aké vlastnosti Romana sa prejavili v tejto situácii 1) schopnosti 3) potreby 2) vlastnosti temperamentu 4) sklony.4. ľudská sloboda? A. Sloboda implikuje schopnosť určovať ciele, zvoliť si model správania, prostriedky a metódy činnosti.B. Sloboda prejavu vlastných myšlienok, pocitov, hodnôt je dôležitou podmienkou tvorivosti. 1) iba A je pravdivé 3) oba úsudky sú pravdivé 2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne 5. Iba vedomie, že 1 ) má praktický význam možno považovať za pravdivý 2) má teoretické opodstatnenie 3) zodpovedá predmetu poznania 4) je podopretý smerodajným názorom 6. Čo odlišuje náboženstvo od iných foriem (oblastí) duchovnej kultúry? obrazy 4) apelovať na nadprirodzené sily 7. Sú nasledujúce úsudky o poznaní správne? A. Racionálne poznanie umožňuje identifikovať podstatné vlastnosti a funkcie predmetu poznania.B. Fungovanie zmyslových orgánov je nevyhnutným objektívnym predpokladom poznania 1) iba A je pravdivé 3) oba úsudky sú pravdivé 2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne 3) vzťah ľudí v procese materiálneho produkcia 4) interakcia ľudí v malých skupinách a skupinách medzi sebou.9. Pomocou takého kritéria, akým je rozvoj vedy a techniky, je možné ukázať progresívny charakter 1) zrušenia trestu smrti za zločiny 2) úspechu vo vývoji prostriedkov komunikácie a komunikácie 3) vyhladzovania sociálnych vecí. nerovnosť v spoločnosti 4) rozvoj právneho štátu.10. Sú nasledujúce úsudky o sociálnych inštitúciách správne?A. Spoločenská inštitúcia je historicky etablovaná forma organizácie ľudí, ktorá reguluje ich činnosť.B. Sociálne inštitúcie sú navrhnuté tak, aby uspokojovali určité základné ľudské potreby. 1) iba A je pravdivé 3) oba úsudky sú pravdivé 2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

Spoločenské normy sú: a) tradície, b) dokumenty, c) zvyky, d) zmluvy, e) prírodné zákony.2. Určte charakteristickú charakteristiku postindustriálneho

spoločnosť 1) vznik masovej kultúry, 2) v ekonomike dominuje ťažký priemysel, 3) hlavným kritériom stratifikácie spoločnosti je odbornosť a úroveň vzdelania, 4) štruktúra spoločnosti je rigidná a uzavretá. Na rozdiel od prírody spoločnosť: 1) je systém, 2) je vo vývoji, 3) pôsobí ako tvorca kultúry, 4) vyvíja sa podľa vlastných zákonov.4. Akú funkciu vedy ilustruje vývoj nových spôsobov ochrany domova človeka pred neoprávneným vniknutím? 1) kognitívna, 2) prediktívna, 3) vysvetľujúca, 4) sociálna.5. Ktorý z uvedených prvkov nepatrí do štruktúry poznania?1) predmet; 3) prostriedky, 2) predmet; 4) potreby.6. Sú nasledujúce tvrdenia o pravde správne? A. Relativita pravdy je spôsobená nekonečnosťou a premenlivosťou chápaného sveta.B. Relativita pravdy je spôsobená obmedzenými kognitívnymi schopnosťami človeka: 1) iba A je pravdivé; 2) iba B je pravdivé; 3) oba úsudky sú pravdivé; 4) oba úsudky sú nesprávne. Kultúrou v najvšeobecnejšom zmysle rozumieme: 1) úroveň výchovy, 2) všetku transformačnú činnosť človeka, 3) produkciu materiálnych hodnôt, 4) umelecké remeslo.8. Racionálne poznanie (proces myslenia) nezahŕňa produkciu: a) pojmov, b) úsudkov, c) reprezentácií, d) záverov.9. Štyri výrobné faktory sú: a) výroba, distribúcia, výmena, spotreba, b) pôda, kapitál, produktivita práce, zisk, c) práca, pôda, kapitál, podnikanie, d) práca, tovar, peniaze, pôda.10. Človek je jednota troch zložiek: biologickej, duševnej a sociálnej. Duševná zložka zahŕňa: 1) záujmy a presvedčenia, 2) fyziologické charakteristiky, 3) sexuálne charakteristiky, 4) typy nervového systému.11. Sú nasledujúce úsudky o spoločnosti správne? A. Spoločnosť je súčasťou hmotného sveta.B. Spoločnosť je dynamický systém, v ktorom môžu vznikať nové prvky a staré prvky odumierať. 1) iba A je pravdivé; 2) iba B je pravdivé; 3) oba úsudky sú pravdivé; 4) oba úsudky sú nesprávne. Spoločné pre vedu a umeleckú tvorivosť je: 1) platnosť predpokladov, 2) túžba po poznaní sveta, 3) vyjadrenie emócií, 4) formovanie zmyslu pre krásu.13. Aká sféra spoločnosti sú stavy, kasty, triedy? 1) ekonomická, 2) sociálna, 3) politická, 4) duchovná.14. Populárny skladateľ pracuje na novej skladbe. Aký typ činnosti ilustruje tento príklad? 1) duchovná, 2) ekonomická, 3) politická, 4) sociálna. 15. Sú úsudky o masmédiách (médiách) správne? A. Obsah informácií dodávaných médiami zohľadňuje potreby publika.B. Požiadavky masového publika sú do značnej miery formované vplyvom médií naň 1) iba A je pravdivé, 2) iba B je pravdivé, 3) oba úsudky sú pravdivé, 4) oba úsudky sú nesprávne.16. Ktorý návrh je správny? A. Sprostredkovatelia sú jednotlivci alebo firmy, ktoré sa špecializujú na sprostredkovateľské výmenné transakcie. B. Díleri sú vládni úradníci, ktorí kontrolujú nákup a predaj cudzej meny 1) iba A je pravdivé, 2) iba B je pravdivé, 3) oba rozsudky sú pravdivé; 4) oba rozsudky sú nesprávne

1. Aký je duchovný život spoločnosti? Aké komponenty obsahuje?

2. Čo je kultúra? Povedzte nám o pôvode tohto konceptu.

3. Ako sa tradície a inovácie vzájomne ovplyvňujú v kultúre?

4. Popíšte hlavné funkcie kultúry. Na príklade jedného z fenoménov kultúry odhaliť jeho funkcie v spoločnosti.

5. Aké druhy „kultúr v rámci kultúry“ poznáte? Popíšte situáciu, v ktorej by sa prejavila interakcia viacerých kultúr.

6. Čo je dialóg kultúr? Uveďte príklady interakcie a
prelínanie rôznych národných kultúr s využitím vedomostí,
získané v kurzoch dejepisu a geografie.

7. Čo je to internacionalizácia kultúry? Aké sú jej problémy?

8. Charakterizujte prejavy ľudovej kultúry.

9. Čo je masová kultúra? Povedzte nám o jeho príznakoch.

10. Aká je úloha masmédií v modernej spoločnosti?
Aké problémy a hrozby môžu byť spojené s ich šírením?

11. Čo je to elitná kultúra? Aký je jej dialóg s masami?

Zvýraznenie hlavných prvkov

spoločnosti, ich vzťah a
interakcie, vedci
charakterizovať spoločnosť ako
1) systém 2) časť
3) prírodný materiál
sveta
na globálne problémy
moderného sveta je
1)
vznik nových
medzištátne
združenia
2) priemyselná dostavba
prevrat
3)
významný rozdiel medzi
úrovne rozvoja regiónov
planét
4) intenzívny rozvoj vedy
Všetko, čo vytvoril človek
jeho totalita sa nazýva
1) spoločnosť 2) kultúra 3) umenie
Sú nasledujúce vyhlásenia o
rôzne typy spoločností?
ALE.
V priemyselnej spoločnosti
vysoko cenený
individuálnych charakteristík
ľudia sú povzbudzovaní
iniciatíva a
podnik.
B.
Úcta k zvykom, storočiam
zavedené normy,
prevaha kolektívu
začať od súkromného rozlišovať
postindustriálnej spoločnosti
z priemyselných.
1) iba A je pravdivé 2) iba B je pravdivé
3) oba rozsudky sú pravdivé 4) oba
rozsudky sú nesprávne
Ktorý zo znakov je
tradičná spoločnosť?
1) pokročilá továreň
výroby
2) vytvorenie hlavného produktu v
poľnohospodárstvo
3) priemyselná dostavba
prevrat
4) vysoko rozvinuté
infraštruktúry
Na rozdiel od prírody, spoločnosti
1) je systém
2) je vo vývoji
3) pôsobí ako tvorca
kultúra
4) sa vyvíja sám
zákonov
Sú nasledujúce vyhlásenia o
vzájomných vzťahov sfér verejnosti
život?
ALE.
Rast verejnosti
prostriedky na výrobu
nové typy zbraní
je príkladom komunikácie
politické a ekonomické
sférach spoločnosti.
B.
Financovanie patrónom
činnosť múzea je
príklad ekonomického
a duchovné sféry spoločnosti.
1) iba A je pravdivé 2) pravda
len B 3) oba rozsudky sú pravdivé
4) oba rozsudky sú nesprávne
Ktorá z nasledujúcich možností je
vlastnosť postindustriálneho
spoločnosť?
náboženský charakter kultúry
prechod od prirodzeného k komerčnému
výroby
dostavba priemyslovky
prevrat
rozvoj informácií
technológií
9. Za účelom podpory domácich
vláda výrobcu
krajiny obmedzili dovoz
zahraničné mliečne výrobky a
mäso. Do akých oblastí verejnosti
Platí táto skutočnosť aj pre život?
1) ekonomické a sociálne
2) politické a ekonomické
3) sociálne a duchovné
4) ekonomické a duchovné
10 Rýchle skákanie
od jednej verejnosti
politický systém do iného
volal
1) pokrok 2) revolúcia 3)
protireforma 4) evolúcia
V 1. Zápas medzi
pojmy a definície. do jedného
prvok ľavého stĺpca
sa zhoduje s jedným prvkom vpravo.
1) evolúcia A) radikálna,
koreň, hlboký kvalitatívny
zmena, skok vpred
príroda,
spoločnosť alebo vedomosti
2) revolúcia B) transformácia,
zmena, preskupenie
alebo aspekty spoločenského života
(ekonomika), objednávky (inštitúcie,
inštitúcie)
3) reforma B) procesy zmeny
(väčšinou nezvratné)
prírode a spoločnosti
Odpoveď: 1 2 3
V 2. Nižšie sú uvedené niektoré výrazy.
Všetky, s výnimkou dvoch,
charakterizovať sociálne
dynamika.
1) pokrok, 2) štruktúra, 3)
evolúcia, 4) reforma, 5) recesia, 6)
stratifikácia.
Nájdite dva pojmy
„vypadnutie“ zo všeobecnej série, a
napíšte čísla, pod ktorými sú
uvedené.
C1 Poukážte a ilustrujte
príklady akýchkoľvek troch kritérií
sociálny pokrok.
C2 Dostanete pokyn na prípravu
podrobná odpoveď k téme
„Tradičná spoločnosť a jej
zvláštnosti“. Urobte si plán
podľa ktorého budete
pokryť túto tému. Plán musí
obsahovať aspoň tri odseky
z toho dve alebo viac
podrobne v podsekciách.