Cyrila a Metoda, príbeh pre deti o kresťanských kazateľoch, tvorcoch slovanskej abecedy a cirkevnoslovanského jazyka, je zhrnutý v tomto článku.

Stručné informácie o Cyrilovi a Metodovi

Títo dvaja bratia boli zo Solúna. Ich otec bol úspešný dôstojník a slúžil v provincii pod jej guvernérom. Cyril sa narodil v roku 827 a Metod v roku 815. Bratia Gréci ovládali gréčtinu aj slovanský jazyk.

Život pred mníšstvom

Na začiatku svojej cesty sa vybrali rôznymi cestami. Metod, ktorý sa vo svete nazýval Michal, bol vojak a mal hodnosť stratéga provincie Macedónsko. Cyril, ktorý pred tonzúrou niesol meno Konstantin, naopak, od útleho veku mal rád vedu a kultúru susedných národov. Preložil evanjelium do slovanského jazyka. V Konštantínopole študoval aj dialektiku, geometriu, astronómiu, aritmetiku, filozofiu a rétoriku. Vďaka svojim rozsiahlym znalostiam sa Konštantín mohol oženiť s aristokratkou a zastávať významné pozície v najvyšších stupňoch moci. Toto všetko však opustil a stal sa obyčajným strážcom knižnice v Hagia Sophia. Samozrejme, Konstantin tu dlho nezostal a začal učiť na univerzite hlavného mesta. A Michael v tom čase opustil aj vojenskú kariéru a stal sa opátom kláštora na Malom Olympe. Konštantín sa poznal s cisárom Konštantínopolu a v jeho mene sa v roku 856 vybral s vedcami na Malý Olymp. Keď sa tam stretli s jeho bratom, rozhodli sa napísať pre Slovanov abecedu.

Cyrila a Metoda, tvorcov slovanskej abecedy

Ich ďalší život je spojený s cirkevnou činnosťou. Predpokladom pre rozhodnutie začať vytvárať slovanskú abecedu bolo, že v roku 862 dorazili do Konštantínopolu vyslanci moravského kniežaťa Rostislava. Princ požiadal cisára Konštantínopolu, aby mu dal vedcov, ktorí by jeho ľud naučili kresťanskú vieru v ich jazyku. Rostislav argumentoval, že jeho ľud bol už dávno pokrstený, ale bohoslužby sa viedli v cudzom dialekte. A to je veľmi nepohodlné, pretože nie každý tomu rozumie. Cisár po prerokovaní žiadosti moravského kniežaťa s patriarchom poslal bratov na Moravu. Spolu so svojimi študentmi sa venovali prekladu. Najprv bratia v Solúne preložili kresťanské knihy do bulharčiny. Boli to Žaltár, Evanjelium a Apoštol. Na Morave cirkevní predstavitelia učili miestne obyvateľstvo 3 roky čítať a písať a viedli bohoslužby. Okrem toho navštívili Panóniu a Zakarpatskú Rus, kde tiež oslavovali kresťanskú vieru.

Raz mali konflikt s nemeckými kňazmi, ktorí nechceli viesť bohoslužby v slovanskom jazyku. Pápež v roku 868 povolal bratov k sebe. Tu všetci dospeli k spoločnému kompromisu, že Slovania môžu vykonávať bohoslužby vo svojom rodnom jazyku.

Počas pobytu v Taliansku Konstantin vážne ochorie. Uvedomujúc si, že smrť nie je ďaleko, prijme kláštorné meno Cyril. Cyril na smrteľnej posteli prosí svojho brata, aby pokračoval vo vzdelávacích aktivitách. 14. februára 869 zomrel

Výchovná činnosť Metoda

Po návrate na Moravu Metod (už prijal mníšske meno) robí to, o čo požiadal jeho brat. V krajine ale došlo k výmene kňazov a Nemci ho uväznili v kláštore. Pápež Ján VIII., keď sa o incidente dozvedel, zakázal nemeckým služobníkom cirkvi viesť liturgie, kým Metoda neprepustia. V roku 874 bol prepustený a stal sa arcibiskupom. Obrady a kázne v slovanskom jazyku sa často museli vykonávať tajne. Metod zomrel 4. apríla 885.

Po smrti oboch bratov bol vyhlásený za svätého.

Cyrila a Metoda zaujímavosti

• Vekový rozdiel medzi Metodom a Cyrilom je 12 rokov. Okrem nich mala rodina ešte 5 synov.
• Cyril sa naučil čítať už v ranom veku.
• Cyril hovoril slovansky, grécky, arabsky, latinsky a hebrejsky.
• 24. máj je dňom uctenia si pamiatky bratov.
• Metod slúžil 10 rokov v kláštore na Malom Olympe, kým sa stretli s jeho bratom a zdieľali kazateľskú činnosť.

Dúfame, že správa o Cyrilovi a Metodovi vám v krátkosti pomohla zistiť informácie o týchto kresťanských kazateľoch. A môžete zanechať svoj odkaz o Cyrilovi a Metodovi prostredníctvom formulára komentárov nižšie.

Krátke životy rovných apoštolom a Metodovi

Svätý rovný-noap-o-tak-prvý-teach-the-li a pro-sve-ti-te-li slovanský, bratia Ky-rill a Me-fo-diy o -is-ho-di-li od vznešeného a požehnaná rodina, ktorá žila v gréckom meste So-lu-ni. Svätý Me-fo-dius bol najstarší zo siedmich bratov, svätý Kon-stan-tin (Ki-rill je jeho mo-on-she-meno) - najmladší. St. Me-fo-dius bol spánok-cha-la vo vojenskej hodnosti a bol pravým-wi-te-lem v jednom z pod-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii slovansko-vyanských kniežatstiev, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, čo mu dalo príležitosť naučiť sa jazyk sláva-vyan- ko-mu. St. Mefo-dius, ktorý tam zostal asi 10 rokov, potom prijal mo-na-she-stvo v jednom z lúčov mo-on-sta na hore Olymp. Svätý Kon-stan-tin od malička od-li-chall-sya bolesť-shi-mi-s-so-but-stya-mi a učil sa spolu s malým ročným ho -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-šrot od najlepšieho learn-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, vrátane-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Svätý Kon-stan-tin dokonale rozumel všetkému in-y-ki svojej doby a mnohým jazykom, najmä ben-ale poležiačky, no študoval tvoj-re-niya holy-ty-te-la. Pre vašu myseľ a vy-áno-u-shchi-e-sya v poznaní svätého Kon-stan-tin in-lu-chil pro-name Philo-so-fa (múdry-ro-go) . Na konci učenia svätý Kon-stan-tin prijal hodnosť kňaza a bol ustanovený za strážcu patr-ri-ar-shey bib-lio-te-ki v chráme svätej So-fie, ale čoskoro-re-ki-nula sto-face-tsu a tai-ale išli do kláštora. Po vyšetrovaní a po návrate do Kon-stan-ti-no-pol bol odhodlaným de-len učiteľom filo-so-fi na najvyššej konštantnej-no-poľskej škole. Múdrosť a sila viery stále so všetkým, čo by mohol-lo-do-go Kon-stan-ti-na by bola taká veľká, že sa mu podarilo vyhrať v pre-ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Po tomto be-da bol Kon-stan-tin poslaný ním-pe-ra-to-rum do sporu o Najsvätejšej Trojici so sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) a tiež vyhral rovnakým spôsobom. Po návrate sa svätý Kon-stan-tin uchýlil k svojmu bratovi, svojmu svätému Me-fo-dius na Olympe, trávil čas neustálym mo-lit-ve a čítaním tvojich-re-ny svätých otcov.
Čoskoro zavolali-re-ra-tor oboch svojich svätých bratov z mo-to-sta-rya a poslali ich do ha-za-ram pre evanjelium pro-ve-di. Cestou sa nejaký čas zdržali v meste Kor-su-ni, idúc do pro-po-ve-di. Tam svätí bratia-tya zázračne o-re-re-či je sila posvätná-ale-mu-che-no-ka (pa-myat 25. novembra). Na tom istom mieste v Kor-su-ni našiel svätý Kon-stan-tin Evanjel-ge-lie a Psal-tyre, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi" a che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go v ruštine a začal sa od tohto che-lo-ve-ka učiť čítať a hovoriť v jeho jazykoch. Potom svätí bratia od-veľkých-vi-klamali ha-za-baranom, kde sa dostali-y-či už do problémov v pre-ni-y s Jude-I-mi a mu-sul-ma-na -mi, pro-ve-duya učenie evanjelia. Na ceste k mojim bratom opäť in-se-ti-li Kor-sun a keď som tam vzal relikvie sv. Kli-men-ta, vrátil sa do Kon-stan -ti-no-pol. Svätý Kon-stan-tin zostal v stovke a svätý Me-fo-dius prijal jarmo-men-stvo v malom mo-on-stad-re Po- li-chron, neďaleko hory Olymp, kde predtým zložil telefón.
Čoskoro k nim prišli-pe-ra-to-ru slovom od mo-raw-th princ-zya Ro-sti-slav-va, s-tes-nya-e-my-go nemecky -ki-mi epi-sko-pa-mi, s prosbou o zaslanie do Mo-ra-via, vyuc-te-lei, mohol by niekto pro-po-ve-do-vat na rodne pre slav-vyan jazyky-ke. Im-pe-ra-tor zavolal svätca Kon-stan-ti-na a povedal mu: te-bye nie-kto-to-nie-ty-polovičný-nit." Svätý Kon-stan-tin s modlitbou a mo-lit-vytím prišiel k novému-v-ťahu-gu. S pomocou svojho brata Saint Me-fo-dia a učňov Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-ma a An-ge-la-ra spolu -vil slav-vyan-sky az-bu-ku a prekladal knihy do slovansko-vyanskeho jazyka, nezaobišiel sa bez niektorých -lo vykonávať Božiu službu: Evanjelium, Apoštol, Žalm-tyre a. vybrané služby. Bolo by to v roku 863.
Po skončení re-re-vo-áno boli svätí bratia od-veľ-ve-byli do Mo-ra-via, kde by ste dostali od ve-či akú poctu a začali učiť boha- službu v slovanskom jazyku. Boli ste to vy, kto nazval zlým bučením nemeckých biskupov, spoluriaditeľov v mo-ravských kostoloch bohoslužby po latinsky -ke, a postavili sa proti svätým bratom, tvrdiac, že ​​bohoslužbu možno vykonávať len na jeden z troch jazykov: hebrejčina, gréčtina alebo latinčina. Svätý Kon-stan-tin im odpovedal: "Rozpoznali ste v nich iba tri jazyky hodné oslavovania Boha. Ale áno, pozrite sa na in-pi-et: "Spievaj, Pane v de-vie, celý zem, chvála-te, Pane-in-áno, všetky jazyky-qi, všetci-niektoré dýchanie-ha-nie áno hwa -Osvetlené Pane-na-áno!" A vo Svätom evanjeliu povedal: "Poďme sa učiť celý jazyk...“. Nemeckí biskupi by boli hanbliví, no boli by ešte viac nahnevaní a, áno, prepáčte, v Ríme. Svätí bratia by boli povolaní do Ríma, aby vyriešili túto otázku. Vzal si so sebou relikvie sv. Klimenta, pápeža z Ríma, svätých Kon-stan-tina a Me-fo-dia z-velikých boli v Ríme. Keď sa otec Adri-an dozvedel, že svätí bratia so sebou nesú sväté relikvie, vyšiel im s duchovenstvom v ústrety. Svätí bratia by sa s niečím stretli, pápež z Ríma schválil službu Bohu v slovanskom jazyku a knihy pe-re-ve-den-nye brothers-tya-mi at-ka-hall to-lo-live v rímskych kostoloch a urobiť tur-gia na slávu-vyan- kom jazyku.
Byť v Ríme, svätý Kon-stan-tin pre-nemohol-a v zázračnom vi-de-nii z-shchen-ny Gos-po-dom asi na -bližšie ku koncu chi- na, prijal schému s menom Kirill. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869, zomrel rovný Kirill vo veku 42 rokov. Od-ísť k Bohu, svätý Cyril dal svojmu bratovi, svätému Mefo-diusovi, naďalej ich žať o -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion slovansko-vyanského neba národy so svetlom pravej viery. Svätý Me-fo-dius prosil rímskeho otca, aby mu dovolil odniesť telo svojho brata, aby ho pochoval v jeho rodnej krajine, ale pa-pa pri-ka-hal, aby prežil relikvie sv. Kirila -la v kostole svätého Kli-men-ta, kde sa stali krycími-šat-sya chu-de-sa.
Po skončení svätého Kiril-la pá-pa, na žiadosť nádherného princa Ko-tse-la, poslal svätého th Mefo-diya v Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-preži to v ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii a Pan-no-nii, na starodávnom re-stole svätého apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. V Pan-no-nii svätý Me-fo-dius spolu s jeho-a-mi-študentom-no-ka-mi pokračoval v nie, písaní-muži a knihách v slovanskom jazyku. Toto ste opäť nazvali zúrivosťou nemeckých biskupov. Išli zatknúť a su-da nad svätým Me-fo-di-em, niekoho poslali pre niečo do Shva-biyu, kde za tých dva a pol roka prespieval mnohé utrpenia. Prepustený Bohom na príkaz rímskeho pápeža Jána VIII. a prinavrátený právam ar-hi-episco-pa , Me-fo-diy pokračoval v evanjelickom pro-v-predsa len medzi slávou-vyan a prekročil českú knieža Bo-ri-voi a jeho su-pru- gu Lud-mi-lu (pa-mját 16. septembra-Ob-rya), ako aj jedno z poľských kniežat. Nemeckí biskupi už po tretí raz pozdvihli – či išli na sväté miesto pre neprijatie – akceptovali rímsku doktrínu o pôvode de-nii Ducha Svätého od Otca a od Syna. Svätý Me-fo-dius bol povolaný do Ríma, ale ospravedlnil sa pred pasingom, keďže si zachoval právo na slávne akademické nie, a bol opäť vrátený do sto-li-cu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Tu, v posledných rokoch svojho života, svätý Me-fo-dius s pomocou dvoch učňov, kňazov, previedol celý Starý zákon do slovanského jazyka, okrem kníh Mak-ka-vey-sky, ako aj No-mo-ka-non (Pra-vi-la svätých z-tsov) a svätý otec-che-knihy (Pa-te-rik).
Svätý Me-fo-diy očakávajúc blížiaci sa koniec chi-na ukázal na jedného zo svojich učeníkov - Go-raz-yes ako na do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Svätec predpovedal deň svojej smrti a zomrel 6. apríla 885 vo veku asi 60 rokov. From-pe-va-nie holy-ty-te-la by-lo co-ver-she-ale v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom; bol in-gre-ben v katedrálnom kostole-vi Ve-le-gra-da.

Kompletné životy rovných apoštolom a Metodovi

Boh je dobrý a všemocný, spolutvorí od neexistencie k tomu, aby bol všetkým, čo vidíš-di-mine a invis-di-mine, a zdobí každú krásu - s-tým, niekto-ruyu, ak myslíš-to-lyat -nie-veľa-gu, môžete si myslieť-len-ale čiastočne-ale hurá na stretnutie a poznať, že ten, ktorý spoluvytvoril toľko úžasných výtvorov, lebo „veľkosťou a krásou tých -myš-le -ni-em a ich Stvoriteľ, “So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Trojsvätým hlasom a my, všetci veľkí- vo viere, oslavujeme v Najsvätejšej Trojici, v iných slová, v Otcovi, Synovi a Duchu Svätom, teda v troch hypotézach sah, čo možno nazvať tromi tvárami, ale v jednom Božstve. Koniec koncov, pred celou hodinou, časom a rokom, vy všetci ste ra-zu-ma a duch-ako-ne-ísť-no-ma- Otec sám zrodil Syna, ako hovorí Predmúdrosť: "Pred všetkými kopcami ma rodí." A v evanjeliu-he-liy bolo Slovo Božie povedané-pre seba-čistými ústami, inkarnáciou-pre-fu-time-me-on pre dobro nášho spa-se-niya: "Ja som v Otcovi a Otec je vo mne." Od toho istého Otca vychádza Duch Svätý, ako sám Boží Syn povedal v Slove: „Duch pravdy, ktorý je z tsa, je-ho-dit“.
Tento Boh, keď dokončil všetko vaše znovuzrodenie, ako hovorí Dávid: „Nebesá boli potvrdené slovom Pánovým, všetko ich si-la. Lebo On povedal – a stal sa, prikázal – a spoluvytvoril, „pred všetkým spoluvytvoril človeka-lo-ve-ka, prach zo zeme, ktorý berie, a zo Se-bya žijúci v tvorivom du-but -ve-ne-em duša-šu vdýchla, a rozumná reč a sloboda dávať, aby sme -zostali v raji, za-za-za-dať ho na skúšku; ak to dodrží, potom nesmrteľný zostane, ak prestane, zomrie smrťou, podľa vlastnej vôle, a nie podľa Boha e-mu ve-le-niyu.
A diabol, keď videl, že muž-miluj-ku-oko-pre-takú česť a pre-ved-to-to miesto pre neho, s niekým-ro-go je od - neklesol pre svoju horu, pre-sta-vil (ho) pre-stup-piť pre-po-predsa, a vyhnal muža-lo-ve-ka z raja a odsúdil ho na smrť. A od tej doby začal nepriateľ spoluhorieť s mnohými kozami-ny-mi druh man-lo-ve-che-sky. Ale Boh vo veľkom milosrdenstve a láske nenechal ľudí so všetkým, ale na každý rok a čas si vybral manžela a zjavil ľudí de la them a pohol ich tak, aby sa každý, ako oni, snažil o dobro.
Taký bol Enos, ktorý ako prvý vzýval meno Pánovo. A po ňom bol Enoch, potešujúci Boha, znovu-re-ne-sen (ty-so-ko). Noe bol vo svojom ro-de pravicový, bol zachránený pred tými a tými v kov-che-ge, aby sa vaša zem opäť naplnila znovu nejedením Bo-zhi-im a ukradnutým- si-las. Av-ra-am po de-de-le-nation jazykov, keď všetci upadli do ilúzie, poznal Boha a bol nazývaný Jeho priateľom bol a prijal oboch, že „v se-me-no-tvojom požehnaj-slovo-žilu-budeme všetci ľudia.“ Isa-ak bol na Kristovej ceste vzkriesený na vrchu, aby obetoval. Jakub idol-chytanie tých, ktorí uni-žili a videli lichotenie-ni-tsu zo zeme do neba: An-ge-ly Boha podľa jej povstania-ho-di-li a podobných di-what. A požehnal svojich synov a prorokoval o Kristovi. Jozef pro-kor-mil ľudia v Egypte, sám po-ka-zav (che-lo-ve-com) Boh-moje. O Jobovi Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit, že bol right-ve-den, správne-žijúci a nie-ro-chen: podrobený dobre-ty je -py-ta -niyu, prednos (ho), požehnaný-slovo-ven bol Boh. Mo-a-toto s Áronom-n medzi hier-i-mi Boh-zhi-i-mi Boh (pre) fa-ra-o-na bol povolaný, a trápil Egi-pet, a viedol Boží ľud - v r. cez deň, po oblaku svetla a v noci pri ohnivom stole; a mo-re raz-de-lil a kráčali po su-hu a egyptský-chan sa nejako napil. A na púšti bez vody, na-bahne na-druhej vody a na-sýtený chlebom An-gel-skim a vtákmi; a hovoril s Bohom tvárou v tvár, aké nemožné je pre človeka hovoriť s Bohom, (a) dal on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im prstom. Joshua Na-vin, ktorý porazil nepriateľov, rozdelil zem medzi Boží dom. Veľa víťazstiev získali aj rozhodcovia. A Sam-mu-il, keď prijal Božie milosrdenstvo, po-ma-zal a ustanovil kráľa podľa slova Pána-pod-nu. Áno, pohľad s krížom-stu prešiel na ľudí a naučil (ho) piesňam Božím. So-lo-mon, ktorý, keď dostal od Boha viac múdrosti ako všetci ľudia, vytvoril veľa dobrých učení a podobenstiev, aj keď som ich sám nedostal. Eliáš ob-li-chil, go-lo-house ľudského zla-boo, a vzkriesil silu mŕtvych z-ro-ka, a priniesol oheň z neba slovom, hups -lil mnoho, a spálil obeť so zázračným ohňom; re-biv-ing nezbední hier-kňazi, kňazi, vystúpili do neba na ohnivom kolese-no-noy a ko-nyah, dávajúc učeniu-no-ku zdvojeného ducha. Eli-this, (jeho) my-lo-beam, vykonal dvakrát toľko zázrakov. Ďalší pro-ro-ki, každý vo svojom čase, pro-ro-che-stvo-va-li o budúcnosti udi-vi-tel-ny de-lah. Po nich sa veľký Ján, ho-da-tai medzi Vet-hom a New-for-ko-nom, stal christian-te-lem a svätým-de-te-lem Krista sto a pro-by - nikto živý a mŕtvy.
Svätí apoštoli Peter a Pavel s nami ostatnými, Kristovými učeníkmi, vy ste ako blesk prešli celým svetom ru, rozžiarte celú zem. Po nich mu-che-no-ki zmyla špinu vlastnou krvou a pre-em-no-ki svätých apoštolov, pokrstených kráľom, ve-li-kim v pohybe a pracovnom dome times-ru -shi-či jazyky. Sil-vestr, veľ-vedi-ale z tristo a siedmych otcov, keď sa prijal na pomoc ve-je-kto-s-r Konstan-ti-na, zhromaždil Pr. koncilu v Nicaea, porazil Ariusa a preklial ho a jeho herézu, ktorú pozdvihol na svätého Tro-i-tsu, ako kedysi Av-ra-am s tri-me-sto-mi a in-sem-on-dtsa-tyu slúžil-ha-mi znovu porazil cárov a -prijal som požehnanie slova a chleba a vi-ale od Mel-khi-se-de-ka, kráľa Sa-lim-sko-go, lebo ten kňaz -jesť Boha bolo všetko- vyššie. Áno-mas, a sto päť-tyu-de-sya-tyu z-tsa-mi a ve-li-kim cár-rem Fe-o-do-si-em v Tsa-r-gra-de potvrdiť - či už svätý Symbol, to jest „Verím v jediného Boha“, a poháňajúc Ma-ke-do-nia, preklial ho a hu-lu, I-ru-hovoril k sv. Ducha. Tse-le-stin a Kirill s dvoma m-sto-sto-z-tsa-mi a ďalším cárom so-kru-shi-li v Efeze Nestoria so všetkou skrutkou k nej nejako prehovorili ku Kristovi. Leo a Ana-to-liy s verným cárom Mar-ki-a-nom a so šesťsto-mi a tromi-tsa-tyu z-tsa-mi zakliaty v Khal-ki-done, šialenstvo a bol-tov-nu Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy s bohom potešujúcim Yus-ti-ni-a-nom a so sto šesť-stu-de-sya-tyu päť-tyu od-tsa-mi, Piaty So-bor s -brav, nájdi- kav (kde sa nejaký bolt-tov-nya ukryl), prekliaty. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, s dvesto-mi a se-mu-de-sya-tue od-tsa-mi s poctivým Kon-stan-ti-n cár-rem na Šiesty So-bo-re, mnoho vzkriesení rás-co-lo-li a všetkých tých co-bo-rum, poháňaných, prekliatych, hovorím o Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii a Pir a krista-neba viera, stojaca na pravde, posilnená-pi-li.
Po tomto všetkom je Boh milosrdný, „Niekto chce, aby každý človek-po-vek bol spasený k pravému-cín-ne-došiel k poznaniu, „v našej dobe, kvôli nášmu -ro-áno, nikto a nikto nikdy pre- bo-til-sya, lebo dobrý-ro-go de la nás vychoval nauč-te-la, žehnaj-ženy-no-choď nauč-te-la Me- fo-diya, niekto-ro-choď všetko je dobré-ro-de-the-či a presťahuj sa-gi na každé z týchto miest-no-kov príď-preži, nehanbi sa-dim-sya: predsa , je jedným z nich - žily boli, iných bolo o niečo menej a iných viac, - red-but-re-chi-vy prekonal good-ro-de-te-lyu a good-ro-de- tel-nyh - červená-ale-re-chi-jesť. Každému-mu-upo-buff-shis ukázal príklad boja každý-to-go: strach z Boha, zachovanie-for-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie v modlitbách a svätosti je slovo silné a krtko-niečo - silné proti-no-kov a krtko-niečo pre tých, ktorí prijímajú učenie, hnev, ticho, milosrdenstvo, lásku, vášeň a trpezlivosť, - on bol všetkým , aby každý - zaujal.
Narodil sa na oboch stranách, nie zlý ísť, ale dobrý-ro-ísť a úprimne, od-západ-ne-ísť od-dať sa Bohu a cárju a celému So-lun- nebeská krajina, čo sa prejavilo aj jej fyzickým vzhľadom. Takto a (účastníci) sporov, ktorí ho od detstva milujú, vedú s ním úctivé rozhovory, zatiaľ mu kráľ, keď sa dozvedel o jeho quick-ro-te (mysli), nedal pokyn, aby si Slovan nechal. -Vjan-knieža, aby sa naučil všetky slovansko-vyanske zvyky a obyčaje nie veľa, akoby prozreteľne, - (povedal by som), - že ho Boh chcel poslať za učiteľa na slávu a prvý ar-chi-episco-pom.
Po mnohých rokoch strávených na princovi a videní mnohých démonov v rade vĺn tohto života nahradil túžbu - ísť do pozemskej temnoty myšlienkou na nebo, pretože nechcel trápiť dobromyseľnú dušu. s tým, že to nie je večné - ale nie pre-wa- yu-schim. A keď našiel vhodný čas, opustil princa a odišiel na Olymp, kde žijú svätí otcovia. Ostrihaný sa obliekol do čierneho ri-zy a rádoby-šaftu, s cor-no-stu v pohode. A keď som splnil celý rad mo-na-she-sky, obrátil sa ku knihám.
Ale v tom čase sa stalo toto: Kráľ poslal po Filóna, svojho brata, (išiel) do ha-za-ram (a), aby si to vzal ako pomoc. Veď by tam boli Židia, silní-ale khu-liv-shie hri-sti-an-sky viery. Povedal, že: "Som pripravený zomrieť za kresťanskú vieru." A on neposlúchol, ale keď kráčal, slúžil ako otrok svojmu mladšiemu bratovi a vyzeral ako on. On mo-lit-va-mi, a Filozof slova-va-mi pred-mohol-či už tie a v-hovno-mi. Kráľ a pat-ri-arch, keď videli, ako ho dievčina hýbe, ročná pre Boha-jeho spôsobom, presvedčili ho (spolupovedz-sit-sya), aby -ti-či už v ar-hi-epi- sko-py na párne miesto, kde je o takého manžela núdza. Keďže nesúhlasil, priveď ho-dobre-di-či a in-sta-vi-či jarmo-muži-nome v mo-on-sta-re, niekto-ry na-zy -va-et-sya Po-li-chron, príjem niekoho-ro-choď od mňa-rya-je-dva-dvadsať-dva-štyri-moje-kúpele-áno-mi-zo-lo- ten a otcovia v ňom sú. viac se-mi-de-sya-ti.
Stalo sa v tých dňoch, že Rosti-slav, knieža Sláv-Vjanského, a Svätý pluk poslali z Mo-ra-via k cárovi Mi-kha-i -lu, hovoriac takto: „My, Bože, z milosti z nej, sú zdraví, ale prišli k nám učiť veľa hri-sti-an od ita- Lyan-tsev, a od Grékov, a od Nemcov, učia nás iným spôsobom a my, Slovania. , sú jednoduchí ľudia a nemáme nikoho, kto by nás -priviedol k pravde a naučil nás ra-zu-mu. Istým spôsobom, dobrá vla-dy-ka, pošli toho manžela, niekoho, kto nás dá do poriadku. Potom kráľ Mi-ha-il povedal Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Počuješ, Filozof, túto reč? Nikto iný to nemôže urobiť, okrem vás. Takže je na vás veľa darov a vezmite brata svojho jarma-me-na Me-fo-diya, pokračujte. Koniec koncov, ste spolu-lu-chůva a spolu-lu-chůva všetko je v slav-vyan-sky ho-ro-sho-go-ryat.
Tu sa neodvážia povedať ani pred Bohom, ani pred kráľom, podľa slov svätého apoštola Petra, ako povedal: Boha sa bojte, kráľa ctite. Ale v pocite-wav-ve-li-che de-la, pred-da-klamali, že sa mo-lit-ve spolu s ostatnými, ktorí boli rovnakého ducha, čo je to, čím sú. A potom Boh zjavil Philo-so-fu slovanské knihy. A tá hodina, hore-rya-k-chiv písmena-ty a tak-sta-viv be-se-dy, z-pravo-wil-sya na ceste do Mo-ra-via, pričom Ma- fo-diya . A začal, opäť s cor-no-stu vo vi-well-as, slúžiť Philo-so-fu a učiť s ním. A keď mi-dobre-lo tri roky, vrátili sa z Mo-ra-via, keď učili študentov.
Keď sa Apo-sto-face Ni-ko-lai dozvedel o takýchto ľuďoch, poslal po nich, chcel ich vidieť ako An-ge-lova Boha-zhi-ich. Posvätil ich učenie, na spôsob slovansko-vyanského evanjelia o He-leži na al-ta-re svätého apo-sto-la Petra, a svätého v pápežoch žehnaj-ženy-no-go Me- fo-diya.
Bolo tam mnoho iných ľudí, nejaké-raže-ale-si-či už slovanské knihy, hovoriace, že ne-rob-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du mať vlastné písmená, okrem ev. -re-ev, Gréci a la-ti-nyan, podľa over-pi-si Pi-la-ta, ko- potom-ruyu je na Kríži Pána-pod ním on-pi-sal. Apo-sto-face ich nazýval pi-lat-ni-ka-mi a trojjazykom-ni-ka-mi. A jednému biskupovi, chorému na tú istú chorobu, prikázal požehnať od učeníkov Slovanov nebo troch v popoch a dvoch v an-gnos-stov.
Po mnohých dňoch filozof, idúc k súdu, povedal Metodovi, svojmu bratovi: „Tu by sme, brat, bojovali v postroji, pa-ha-li jeden-dobre-bo-roz-du, a ja Som v lese (do-da-bo-roz-du) pa-daj, skončil som svoj deň. A prinajmenšom veľmi milujete hory, ale nemôžete opustiť svojho učiteľa pre horu, pretože ako inak môžete lepšie dosiahnuť spa-se-niya?
Poslal Ko-cel k Apo-sto-li-ku, požiadal, aby mu poslala Me-fo-dia, požehnané-ženy-ale-učte-te-la on-she-go. A apoštol povedal: „Nielen vám, ale všetkým tým slovanským krajinám tak, ako ho posielam ako učiteľa z Bohy a od svätého apoštola Petra, prvého predst. -lo-on-the-next-no-ka a drž kľúč od Kráľovstva Neba-ale-choď." A poslal ho a napísal takú epiku: „Adri-an, biskup a služobník Boží, Ros-sti-glory-va a Holy-half-ku a Ko-tse-lu. Sláva Bohu na výsostiach a na zemi svete, v man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, že sme o tebe duchovne počuli, dúfali sme v to s tvojím prianím a modlitbou pre dobro zo spa-se-niya, ako Pán pozdvihol srdce tvoje -kat ho a ukázal ti, že nielen viera, ale aj dobro-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et slúžia Bohu, lebo „vera bez skutkov je mŕtva“ a od-pa-da-yut tí, ktorí-ry „in-a-ra-ma-yut, že poznajú Boha, ale de-la-mi z-re-ka-yut -sya od Neho. Veď nielen od tohto svätého-tého-tel-tého-pre-sto-la pro-si-či už učíš-te-la, ale aj od b-go-ver-no-tého cára Mi-ha-. i-la, aby ti poslal blahoslavenú-ženu-no-choď Philo-so-fa Kon-stan-ti-na s tvojím bratom, prečo nerobíme-la- či. Oni, keď videli, že vaše krajiny sú na-ho-dy pod autoritou apo-tak-pre-sto-la, neurobili nič s -tiv-no-go ka-no-us, ale prišli k nám a priniesli so sebou relikvie svätého Kli-men-ta. My, trojitá radosť, sme dostali, na premyslenie-či-či poslať do vašich krajín syna-on-the-the-go Me-fo-diya, manžela s -ver-shen-no-go-ra- zu-mom a right-in-ver-no-go, use-py-tav a zasväť ho spolu s jeho učením-no-ka-mi, aby ťa naučil, ako si pro-si-li, od-la-gaya v jazyku vašich kníh-gi-gi pre celý kostol-no-go chi-on, vrátane le so svätou omšou, teda bohoslužbou, a s Kre-shche-ni-em, ako filozof Kon- stan-tin začal mo-lit-va-mi svätého Kli-men-ta. Podobne, ak a kto iný môže dôstojne a správne povedať, - nech je svätý a požehnaný slovami-le-ale Bogom a my a celá All-Lena a Apoštolská cirkev -prehliadnuť, aby ste sa mohli ľahko učiť o Božích vedeniach. Práve tento vám ušetrí zvyk, aby ste počas mesiaca spánku-cha-la chi-ta-li Apo-stôl a Evanjelium ležali v la-you-ni, slav-vyan-ski spôsobom. Áno, použite slovo Pi-sa-nia, že „budú chváliť Pána, áno, všetky národy“, a ďalšie: „A každý sa stane – hovoriť o veľkosti Boha v rôznych jazykoch, nejakým spôsobom bude nech hovoria Ducha Svätého.
Ak je teda niekto z učiteľov zhromaždených od vás, z tých, ktorí počujú ucho a z pravdy, z jamy, začne odvážne medzi vami vnášať nezhody, prepisovať knihy vo vašom jazyku, nech to buď z-lu-chen nielen z prijímania, ale aj z Cirkvi, zatiaľ nie správne. Lebo sú to vlci, nie ovce, ktorých treba poznať podľa ovocia a chrániť ich pred nimi.
Ale vy, milované deti, in-vi-nuy učenie Boha-e-mu a neodmietajte učenie cirkví, aby ste sa stali pravým-tin-ale in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Bože, Otče nášmu nebu-no-mu, so všetkými svätými-vy-mi. Amen“.
Ko-ceľ ho prijal s veľkou cťou a poslal ho znova, ako aj dvadsať ľudí z mien ľudí, k Apo -a sto-li-ku, aby ho zasvätil biskupstvu v Pan-no-nii na d. trón svätého An-d-ro-ni-ka, apo-stola z počtu se-mi-de-sya-ti, ktorý sa stal.
Po tomto starý nepriateľ, nenávidenec dobra a odporca pravdy, zdvihol na neho srdce nepriateľa, ro-la, so všetkými epi-sko-pa-mi, že vraj „učíš. v našom regióne." Odpovedal: „Ja sám by som išiel okolo stovky, keby som vedel, že tvoja. Ale ona je svätý Peter. Po pravde, ak ste kvôli vi-sti a chamtivosti, in-pre-ki ka-no-us na starom pre-de-ly on-stu-pa-e-te , zasahujúc do učenia Boha- e-e-mu, potom be-re-gi-tes, aby si si nevylial mozog, ktorý si želá preraziť lesnú horu. Oni od-ve-cha-či k nemu, hovoriac v zúrivosti: "Zlo-byť-urobiť-vy-robiť." Odpovedal: „Is-ti-nu go-vo-ryu pred cár-ry-mi a ja sa nehanbím, ale ty so mnou step-pai-te ako ho-ti-te, napokon, ja nie som lepšie ako tí, ktorí vo veľkých mukách prišli o život za to, že hovorili pravdu. A keď bolo veľa otázok o sovách, ale ak ste ho nemohli vyvrátiť, kráľ vstal: „Neobťažujte sa, dajte mi mo-e-go Me-fo-diya, pretože už bol potenie, ako pri sporáku. Povedal: "Tak vla-dy-ka." Ľudia sa nejako nepotili a povedali mu: "Prečo si sa tak zobudil?" A on: "Hádal som sa s ignorantmi." A po hádke o týchto slovách sa rozišli, a keď ho spoločne oslávili vo Švábsku, držali ho dva a pol roka.
Dostalo sa to do Apo-sto-li-ka. A oznamujúc im, poslal im zákaz, aby ani jeden kráľovský biskup neslúžil omšu, teda bohoslužby, pokiaľ ho budú držať. Týmto spôsobom ho od-pu-sti-li a povedzte Ko-tse-lu: "Ak ho máš, neopúšťaj nás navždy." Ale z dvora svätého Petra neodišli, lebo štyria z týchto biskupov zomreli.
Stalo sa vtedy, že mo-ra-vane v presvedčení, že nemeckí kňazi, niekto s nimi býval, neprišli - či už k nim, ale oko-ty ku-jutu k nim, všetkých vyhnali a poslali. na Apo-sto-li-ku: „Odkedy nám naši otcovia od svätého Petra Krstu pri-nya-li, potom dali Me-fo-diya ar-chi-episco-pom a učte-te-lem . V tú hodinu ho Apo-sto-face poslal. A svätý pluk, knieža, ho vzal so svojím mo-ra-va-na-mi a zveril mu všetky kostoly a ducha vo všetkých mestách -dah. A od toho dňa na-cha-lo učenie Božie veľmi rastie a duch-ho-ven-ness vo všetkých mestách rastie a množí sa-až do života- Xia, a in-ga-nye - ve-ro- vat v naozaj-cín-ne-Boha, z ich za-putovania z-re-ka-je stále viac. A mo-rabianske autority zacali rozsirovat svoje pre-de-la a porazit svojich nepriatelov bez zlyhani, presne tak ako oni sami hovoria-say-y-va-ut.
Bolo by v ňom pro-ro-che-sky Bla-go-dať, takže mnohé z jeho pro-ri-tsa-nia sa naplnili. Budeme hovoriť o jednom alebo dvoch z nich.
Veľmi silný pohanský princ, sediaci na Visle, v-ale-sila hri-sti-an a pa-ko-sti de-lal. Poslal k nemu (Me-fo-diy): „Bolo by dobré, aby si sa dal pokrstiť, synu, z vlastnej vôle na svojej vlastnej pôde, aby si nebol pokrstený pre silu, ale v zajatí na cudzej zemi. A pamätaj si ma." Tak by to bolo.
Alebo tu. Kedysi svätý pluk in-e-val s g-we-mi a nedosiahol nič, len med-lil. Keď sa začala približovať svätá omša, čiže služba svätého Petra, (Me-fo-dius), ktorú mu poslali so slovami: „Ak sľúbiš, že budeš so mnou jesť v deň sv. Peter, potom verím, že čoskoro -ro ti ich dá Boh. Tak by to bolo.
Jedna osoba, veľmi bohatá a spoluvlastnícka prezývka (princ-zya), sa oženila na svojom vlastnom ku-me, teda na yatro-vi, a (Me-fo -diy) veľa naučila a naučila a presvedčila ich , ale nemohol ich de-ve-vy. Tak isto ako iní, vy-áno-jete sa za služobníkov Božích-ich, tajne ich rozširujú, lichotia kvôli majetku a vo -všetko je z ich vra-ti-či už z Cirkvi. A povedal: "Príde hodina, keď títo pochlebovači nebudú môcť pomôcť a budú si pamätať tie moje slová, ale nerobia nič, čo už deti nedokážu." Z cesty, po Božom kroku, na nich zaútočí pa-la, „a nebolo pre nich miesta, ale bolo to ako víchrica, podhva-tiv, rozprášila prach. Bolo veľa iných vecí, ale bolo by to bolo, o ktorých otvoril niečo v podobenstvách.
Starý nepriateľ, hater-nick ro-yes che-lo-ve-che-tho-tho-toto všetko nemohol vydržať, dvíhal na neho nejaké veci, ako na Mo-i-sei, Da -fa-na a Avi-ro-na, niektorí - otvorene, iní - tajne. Pacienti Iopa-tor-tu-sue co-vra-yut najslabší z pravej-zlo-no-tej cesty, go-in-rya: „Otec nám dal moc a dostal príkaz vyhnať spolu s jeho učením.
Keď zhromaždili celý ľud Mo-Rav-sky, ve-le-či už pred nimi ctili epi-sto-lea, aby mohli počuť o jeho prenasledovaní. Ľudia, ako zvláštnosť, ale che-lo-ve-ku, všetci neboli-cha-li-lissed a smútili-či už to-sha-yut-sya-so-go-pas-you-rya a učiť-te -la - až na slabé, niektoré-ry-mi hýbať-ga-la ležať, ako listy-mi vietor. Ale keď čítali listy Apo-sto-li-ka, potom o-on-ru-zhi-či už toto: „Náš brat Me-fo-dius je svätý a správny ve-ren a de-la-et the apoštolské de-lo a v jeho rukách sú všetky slovanské krajiny od Boha a od apoštola-so-pre-stola, a koho preklína, toho bude prekliaty a koho požehná, nech je svätý. A zahanbení sa rozišli ako hmla, s hanbou.
Tým sa ich hnev neskončil, ale začali vravieť, že kráľ sa naňho hnevá a ak ho nájde, nebude nažive -mu. Ale milosrdný Boh nechcel, aby v tomto hu-li-li Jeho služobník, vložil do srdca kráľa, lebo srdce kráľa je vždy by bolo v rukách Božích, pomyslel si a poslal list. na neho: „Úprimne, naozaj ťa chcem vidieť. Urob mi láskavosť, tvrdo pracuj (príď) k nám, aby sme ťa mohli vidieť, kým si na tomto svete, a modli sa za svoje - nie-nie. A hneď tam išiel, kráľ ho s veľkou cťou a radosťou prijal a chváliac jeho učenie zadržal od svojho učenia -no-kov in-pa a dia-ko-on s knihami-ga-mi. A predsa mu la-niya splnila, čo chcel, a nič mu nedala. Ob-las-kav a oda-riv ho priviedli so slávou späť k jeho predstolu. Rovnako aj Pat-ri-arch.
Na všetkých cestách dával v mnohých pa-sti z dia-vo-la: na púšti lupičom-bez vačiek, na mori vo vlnách nie-nya veterná priekopa, na riekach. v západných tornádach tak, že sa na ňom použilo slovo apo-sto-la: „Problémy z lúpeže no-kov, ťažkosti na mori, ťažkosti na riekach, ťažkosti od falošných bratov, v práci a v pohybe, v sto-yan-nom bde -nii, v mnohých ohľadoch go-lo-de a smäd-de “a v iných ne-cha-lyah, o ktorých sa spomína apo-stôl.
A potom, chrániac sa pred pochybnosťami a tvojím smútkom nad Bohom, je nažive, ešte skôr, z učeníkov svojich dvoch pop-pov, z osobných rýchlopisárov, rýchlo znovu prežil všetky knihy, všetko je plné stu, okrem Mak-ka-vei-sky, od gréčtiny po slovanské, na šesť mesiacov, od marca do dvadsaťšesťsto dní ok-tyab-rya me-sya-tsa. Keď skončil, vzdal Bohu hodnú chválu a slávu, takémuto požehnaniu áno a veľa šťastia. A vstúpte so svojím duchovenstvom Sväté Tajné Nanebovstúpenie, od sviatkov až po pamiatku sv. Demetria. Veď predtým, s Philo-so-ph, re-lo-žil len Žalmy-Tyr a Evanjelium-he-lier s Apoštolom a zo-značkových-we-mi kostolov mi service-ba-mi. Potom tiež No-mo-ka-non, teda právo-vi-lo for-to-on, a otcovské knihy re-re-lo-žili.
Keď uhorský kráľ prišiel do dánskych krajín, chcel ho vidieť: -či a pre-la-ga-li, že sa od neho nedostaneš bez utrpenia, išiel k nemu. Ale on, ako urobil-do-ba-et vlad-dy-ke, to prijal - s niečím, slávou a radosťou. A byť-byť-pred-vav s ním, ako-by-sta-lo takému mu-žám byť-byť-se-dy, od-nechaj ho štylovať, ob-las-kav, v- tse -lo-vav, s da-ra-mi ve-li-ki-mi, hovoriac: "Mi-nay me vždy, čestný otec, vo svätých tvoj-ich-lit-wah".
Tak sa zo všetkých strán zastavil v obviňovaní-non-niya, keď urobil ústa mnohým-re-chi-yous, dokončil cestu a zachránil vieru, čakajúc na veľkú-ved-no-tú korunu. A pokiaľ chcel, Boh ho miloval. Stalo-lo-približuje sa čas prijať niečo z vášní a do mesta na mnoho prác. A opýtajte sa ho a povedzte: „Koho si myslíš, že čestný otec a učiteľ spomedzi tvojich študentov by nemal nikoho z vás pri vyučovaní?“. A povedal im u jedného z jeho slávnych učencov, menom Go-razd, go-vo-rya: „Tento z vašich krajín Je to slobodný manžel, učil ho-ro-šo v latinských knihách, správne... in-ve-ren. Nech je Božia vôľa a tvoja láska, ako moja. A keď sa na Kvetnú nedeľu zhromaždil všetok ľud, on, slabý, vošiel do kostola, požehnal cára, kniežaťa a cli-ri-kov a celý ľud, povedal: „Step-re-gi-te me, de -ti, na tri dni." Tak by to bolo. Na úsvite tretieho dňa povedal toto: „V tvojich rukách, Pane, zmáčam svoju dušu. A spieval na rukách kňazov 6. dňa mesiaca ap-re-la na 3. indexe 6393 zo spolustvorenia celého sveta.
Priviesť ho do hrobu a vzdať mu dôstojnú česť, od-slúžiť žiakom jeho cirkevnej služby podľa -la-you-ni, v gréčtine-che-ski a v slav-vyan-ski a v lo-zhi-či je v katedrálnom kostole. A prišiel k svojim otcom a pat-ri-ar-ham, a pro-ro-kam a apo-sto-lams, learn-te-lyam, mu-che-no-kam. A keď sa zhromaždili démonické davy ľudí, ktorí podporovali rad pani: muži a ženy a ženy, malí a veľkí, bohatí a chudobní, slobodní a otroci, vdovy a siroty, cudzinci a miestni obyvatelia, chorí a zdraví, - všetkých, smútok za tým, ktorý bol všetkým od všetkého, aby všetkých zaujal. Ale ty, svätá a čestná kapitulo, vo svojich modlitbách zhora sa o nás staraj, usiluj sa o teba, zbav sa všetkého na-pa-sti, učiacich sa ich a učenia rás-o-krajine, a tu -si od-go-nya, aby sme, keď sme tu žili, aby sme zostali-ale ona-išli-k poznaniu, stali sme sa s tebou, tvojím stádom, pravou stokorunou Krista, Boha. nášho-sa-choď, večného života s-no-maj od Neho. Sláva a česť mu na veky vekov. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry starovekého Ruska. T. 2. Petrohrad, 2004.

Ďalší životopis Cyrila a Metoda rovných apoštolom

Svätý rovný-noap-o-so-so-Ky-rill, učiteľ slo-viedenčiny (pred prijatím schémy - Kon-stan-tin) a jeho starší brat Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) podľa pro-is-hoj-de-nya slávy, narodeného v Ma-ke-do-nii, v meste Solún. Saint Cy-rill začal svietiť brilantným ob-ra-zo-va-nie, od 14-tich rokov-nie-to-vek-ra-to re-pi-you-va-ess so sy -nom im. -pe-ra-to-ra. Čoskoro získal hodnosť pre-swee-te-ra. Po návrate do Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem z cirkvi so-bor-noy-vi a pre-po-da-va-te -lem philo -tak-fi. Svätý Ky-rill úspešne viedol spor s here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi as ma-go-me-ta-na-mi. V snahe dostať sa do ústrania sa utiahol na horu Olymp k svojmu staršiemu bratovi Metodovi, ale odlúčil ho na krátky čas. Obaja bratia by ich v roku 857 poslali-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-dav na mis-si-o-ner-cestu za pro-po-ve-di hri-sti-an- stva pri ho-zar. Cestou zostali v Chersone a našli tam relikvie posvätného. Po príchode do ho-za-ram sa svätí bratia be-se-do-wa-li s nimi o viere Christ-an-sky. Presvedčený pro-ve-due svätého princa Kiril-la ho-zar a s ním celý ľud priniesli kresťanstvo. Požehnaný princ chcel na-gra-dit o-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, ale oni z-ka-by-dostali z tohto- ísť a pro-si- či knieža z-nechaj-sedí s nimi na ro-di-studni všetkých gréckych zajatcov. Svätý Ky-rill sa vrátil do Kon-stan-ti-no-pol s 200 zajatcami-no-ka-mi.
V roku 862 sa začala hlavná činnosť svätých bratov. Na žiadosť kniežaťa Ros-sti-slav-va ich im-pe-ra-tor poslal do Mo-ra-via na pro-ve-di hri-sti-an-stva za slávu-vyan -sk jazyk. Svätí Ky-rill a Me-fo-diy, podľa zjavenia božieho, so-sto-mal-či už slovanským az-bu-ku a re-re-ve-či na la -vyanskom jazyku evanjelia, apoštola, žalmu Tyr a mnohých služobných kníh. Zaviedli bohoslužbu v slovanskom jazyku. Preto, svätí bratia, boli by ste povolaní do Ríma na pozvanie rímskeho otca, kde sa s nimi otec Adrian stretol s určitou poctou, pretože tam priniesli relikvie posvätného, ​​ale-mu-che- no-ka Klement, pápež Rím. Svojou povahou, chorľavý a slabý, svätý Cyril čoskoro ochorel na mnohé námahy, a keď prijal plán, zomrel v roku 869 vo veku 42 rokov.
Pred smrťou povedal svojmu bratovi, aby pokračoval v kresťanskom osvietení slávy. In-gre-ben St. Cy-rill v rímskom kostole-vi svätého Kli-men-ta, kde-chi-va-yut relikvie tohto kňaza-no-mu -che-no-ka, prinášajúc -not-sen-nye do Talianska z Kher-so-ne-sa slov-ven-ski-mi učiť-te-la-mi.

Pozri tiež: "" v from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

modlitby

Tropár k rovnému apoštolom Metodovi, arcibiskupovi Moravy

Tvoj svätý, Kriste, / tým, ktorí vytvárajú jasný triumf Nanebovzatia / daj svoje milosrdenstvo zhora, / otvor dvere Kráľovstva, / rozviaž naše putá mnohých hriechov / na príhovor svojho svätého učeníka, / / náš otec.

preklad: Pre tých, čo slúžia, sviatok spomienky na Nanebovzatie Tvojho Svätého, Krista, daj svoje milosrdenstvo zhora, otvor dvere, rozviaž mnohé naše hriechy na príhovor Tvojho svätého učeníka, nášho otca.

Tropár rovný apoštolom Cyril a Metod, slovinský učiteľ

Ako apoštol jednoty / a učiteľ slovinských krajín, / Cyril a Metod Božej múdrosti, / modlite sa k Majstrovi všetkých, / ustanovte všetky slovinské jazyky ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​a zachráň naše duše.

preklad: rovnako zmýšľajúci a slovanskí učitelia, Cyril a Metod, Bohovia, Pane všetkých, modlite sa ku všetkým slovanským národom v pravoslávnej cirkvi a rovnako zmýšľajúcich, aby potvrdili, ochraňovali a zachraňovali naše duše v pokoji.

Kondák k rovnému apoštolom Metodovi, arcibiskupovi moravskému

Božský a verný Metod / všetci chváľme ľud a utíšme lásku, / ako veľký pastier Slovinska, / čestný služobník Trojice, / vyháňač kacírstva, / / ​​prosí za nás všetkých.

preklad: Všetci ľudia budú spevom chváliť svätého a Bohu oddaného Metoda a s láskou oslavovať ako veľkého Slovana, váženého služobníka a nájazdcu, ako sa modlí za nás všetkých.

Kondák k rovným apoštolom Cyril a Metod, slovinský učiteľ

Vážme si svätú dvojicu našich iluminátorov, / prekladaním Písma Božieho, prameň poznania Boha, ktorý nám vylial, / z neho dodnes nevyčerpateľne čerpáme, / dobrorečíme ti, Cyril a Metoda, / Trón Najvyššieho / / a vrúcne sa modlí za naše duše.

preklad: Posvätnú dvojicu našich osvietencov uctíme prekladom Svätého písma, prameň poznania Boha, ktorý pre nás vyžarovali, z ktorého dokonca až doteraz hojne čerpáme, oslavujeme ťa, Cyril a Metod, Všemohúci prichádza a vrúcne sa modlí za naše duše.

Zväčšenie Rovní sa apoštolom Cyril a Metod, učiteľ slovenčina

Velebíme vás, / svätí rovní apoštolom Metod a Cyril, / ktorí ste svojím učením osvietili všetky slovinské krajiny / / a priviedli ku Kristovi.

Modlitba k rovným apoštolom Cyril a Metod, slovinský učiteľ

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом a odpadli ste od bratskej jednomyseľnosti vo viere, ako odjakživa vo svojom pozemskom živote, a teraz hriešni a nehodní neodvracajte sa nadarmo, ale akoby ste mali veľkú smelosť v Pánovi, usilovne sa k Nemu modlite, nás v pokoji Nech privedie k jednomyseľnosti tých, ktorí odpadli, a nech nás všetkých zjednotí duchom lásky do jednotných svätých, katedrál a apoštolov Cirkvi! Vemy viac, koľko môže modlitba spravodlivých skrze milosrdenstvo Pána. Neopúšťaj nás, smutné a nehodné, svoje deti, aj pre hriechy svoje stádo, nepriateľstvom rozdelené a zvádzané pokušeniami nepravoslávnych, zmenšených, ovečiek slova, strhaných, natešených ničivými vlkmi. Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amen.

kánonov a akatistov

Akathist k svätým rovným apoštolom Metodovi a Cyrilovi, slovinským učiteľom

Kondak 1

Zvolen z Kráľa síl Pána Ježiša za apoštola v jazyku slovinskom, Metod a Cyril Božej múdrosti, piesňami chválime vás, zástupcovia naši; ale ty, ako keby si mal smelosť v Pánovi, osloboď nás od všetkých nešťastí svojím príhovorom: Raduj sa, Metod a Cyril, reč slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Ikos 1

Stvoriteľ anjelov a Pán síl, predstavte si, že ste osvietenci v slovinskom jazyku; pre toto a Jeho milosť nech je s tebou, chráni a posilňuje ťa po všetky dni tvojho brucha, tvojho pomocníka, sláva Božia v mestách a na púšti, skutky a slová boli vysielané každému. To isté a my, ako ratolesť jazyka, osvietení vierou Kristovou od vás, vám spievame, hovoriac: Radujte sa, radosti evanjelia; Raduj sa, nositeľ zázračnej milosti. Radujte sa, mnohí, ktorí smútia pre meno Pánovo; Raduj sa, ty, ktorý si odmietol kúzla tohto sveta. Raduj sa, detinské Božie požehnanie; Raduj sa, koruny vyznania zdobí On. Radujte sa, že pohŕdali ľudskou slávou, na púšti hľadali Pána; Raduj sa, lebo si s veľkou odvahou hlásal vôľu Jeho vôle mocným tohto sveta. Radujte sa pre nich, od Pána všetkých, jasné prijatie do raja; Radujte sa, naši vrúcni orodovníci pred Ním. Radujte sa, ako so svojimi modlitbami k našej viere, potvrdenie imáma; Radujte sa, ako na príhovor svojich heréz, z prekonania zástavy. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 2

Keď videl svätého Cyrila, ešte mladého, v noci videnie, ako keby si vybral Sofiu, panenskú sestru, tento príbeh bol rodičom. Ale títo, ktorí pochopili vôľu Božiu tu, v ježkovi byť dieťaťom svojej múdrosti sluhu, skvelí v učení a trestaní, starostliví, vidiac jeho rýchly pokrok v mysli, modlím sa k Bohu: Aleluja.

Ikos 2

Nerozumný rozum a skúšanie podstaty bytostí, Cyril v múdrosti je vyspelejší ako jeho rovesníci a ešte ako mladosť oslávený a v kráľovských komnatách bol inštalovaný v podobe dobrého mladého syna kráľa. Ale pohŕdali bohatstvom a slávou zeme a hľadali jedinú potrebu spásy, usadili sa na púšti, ale modlitbami a modlitbami dosiahnu nespokojnosť. Z toho istého dôvodu išiel vojvod Metod, už preč, na horu Olymp, kde slúžil ako mních u Pána. Tak isto sa naučíme aj pohŕdať pokušeniami sveta a najviac sa páčiť Kristovi Bohu, svätým Jeho hymny: Raduj sa, sláva aj od človeka, ktorý sa nedal oklamať; Radujte sa vy, ktorí ste priľnuli k životu na púšti. Raduj sa, lebo Pán ťa osvietil v snoch a videniach; Raduj sa, lebo aj ľudská múdrosť ti pomohla k spáse. Raduj sa, lebo Slovo Božie a svätí otcovia Písma prirodzene milovali viac než filozofiu; Radujte sa, lebo poslucháči Pánovho zákona rýchlo nezabúdajú, ale sú tvorcami. Raduj sa, lebo intrigy diabla na obyvateľoch púšte prirodzene zvíťazili; Radujte sa, pretože som vám dal moc nad pokušeniami a vášňami. Raduj sa, pretože tvoj asketický boj ti získal korunu života; Raduj sa, lebo teraz si asketický a pôstny spolupáchateľ. Radujte sa všetkým hriešnikom pred Bohom z požehnania príhovorcu; Radujte sa, ochrancovia našich duší pred satanovými lichôtkami. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 3

Sila cárskych modlitieb núti svätého Cyrila opustiť púšť pre pastoračnú prácu v Caragrade, kde sa učí Božia sláva a robia sa veci a zahanbuje ikonoklastická heréza. Ten istý, ó svätý otče, utvrdzuj nás v pravosláví a vráť k tej istej viere našich spoluobčanov, ktorí odpadli od pravej viery, aby všetci Slovinci jednými ústami volali za svojich osvietencov ku Kristu Bohu: Aleluja.

Ikos 3

S mocou múdrosti si prúdil, svätý Cyril, s mníchom Jurajom k Agarovi pre vieru a od svätého Gregora Teológa duchovne osvecujeme, ukázala ti múdrosť tajomstva Najsvätejšej Trojice v mnohých podobnostiach. , zahanbujúce bezbožných silou svojich slov. Ale ty, zapálený závisťou, túžiac ťa zničiť elixírom, si ho ochutnal, neutrpel si škodu, ale v dobrom zdraví si prišiel k svätému Metodovi do kláštora a s ním sa pozdvihli aj kláštorné práce svoriek. hore a púšť tvojich vykorisťovaní bola osvietená svetlom. Tak isto osvieť nás svojím príhovorom, láskou tých, čo spievajú: Radujte sa, cimbaly dobrej vôle slávy Božej; Radujte sa, stĺpy Jeho oblohy Cirkvi. Raduj sa, ktorý si hlásal tajomstvo Najsvätejšej Trojice v podobenstve; Raduj sa, vtelenie Božie Slovo pred Saracénmi nebojácne vyznávajúcimi. Raduj sa, osvietenie Grékov a Židov a barbarov; Raduj sa, zvestovanie trojjediného božstva. Radujte sa, lebo ste zahanbili ikonoklastické lichôtky; Raduj sa, lebo bezbožnosť Hagarovcov od teba chradne. Radujte sa, lebo ste učitelia, ktorí nepoznajú Kristovu pravdu; Raduj sa, ako keď si v pokušení pochybností nájdeš mentorov vo viere. Radujte sa, lebo tí, čo rozhnevali Pána, vás majú za príhovorcov pred Ním; Raduj sa, lebo tí, ktorí Ho tešia, majú patrónov. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 4

Búrka rôznych problémov a zla, ktorá nachádza v jazykoch slovinčiny skazu na váš príhovor, ctihodný, ako keby ste prijali služby mnohých losov, a tvárou v tvár apoštolom a ctihodným zástupom , a v učiteľoch cti a vo vyznávačoch vojska, Pane, nech všetci Slovinci k Nemu za vás volajú: Aleluja.

Ikos 4

Keď počujete kráľa Kozareska, ako keby sa pravá viera vyznávala v krajine Helénov, opýtajte sa sami seba od byzantského kráľa učiteľov pravoslávia. To isté prosilo svätých Cyrila a Metoda, aby opustili púšť a preplavili sa cez Pontus Euxinus ku kozám. Keď k nim svätí bratia prišli, obrátili ich srdcia ku Kristovi a dali im spásny krst. Tým istým budeme oslavovať bratov Rovných apoštolom slovami: Radujte sa, nebojte sa zostúpiť k barbarovi s zvesťou evanjelia; Raduj sa, keď si tam ožiaril more svojím slávnym sprievodom. Radujte sa, lebo od vás boli získané neporušiteľné relikvie svätého apoštola Klimenta; Raduj sa, lebo touto pomocou bude od teba zahanbená bezbožnosť Kozara. Radujte sa, lebo svetlo Kristovo bolo naučené do krajiny polnoci; Raduj sa, lebo tvoja spravodlivosť rozšírila svoju slávu do všetkých končín zeme. Radujte sa, orodujte a utvrdzujte v Cirkvi Kristovej; Raduj sa, z heréz a rozkolov náš pevný plot. Raduj sa, ktorý si dostal pohanenie od Hagaritov a Židov pre Krista; Radujte sa, keď ste dostali požehnanie z relikvií mučeníka. Raduj sa, keď si nás naučil ctiť si svätých dobrým spôsobom svojho života; Radujte sa a vy, ako služobníci Boží, zo všetkých pravoslávnych vyznaní. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 5

Božská hviezda sa ti zjavila ako neporušiteľné telo svätého Clymetu, týčiace sa na vlnách Pontus Euxinus, ležiace na jeho dne skryté už sedemsto rokov. Pán ti ukázal robiť zázraky na znak apoštolskej práce a tvojich spovedných bolestí. Aj keď vediac, volaj k Bohu: Aleluja.

Ikos 5

Vidiac svätých bratov svojich spoluobčanov, vyznávajú pravú vieru, ale nevedú slovo Božie svojím čestným jazykom, ponáhľajúc sa prekladať Božie knihy do slovinského jazyka, aby všetci ľudia v ich rodnom jazyku oslavujte jediného a celého Pána; tak isto budeme oslavovať Pána o svojich svätých a budeme k nim volať: Raduj sa, darca Kristovho svetla od cudzieho ľudu; Raduj sa, osvietenec Slovenov, tvoji spoluobčania. Raduj sa, robotník Kristovho hrozna; Raduj sa, dobrý pastier Ježišovho stáda. Raduj sa, verný vykladač Božích slov; Radujte sa, naše požehnania a mierni učitelia. Radujte sa, keď ste všade nosili Kristov pokoj; Raduj sa, ktorý si osvietil celý svet svetlom svojho učenia. Raduj sa, teraz prijímaj modlitby nás hriešnikov; Raduj sa a teraz pošli útechu smutným. Radujte sa všetci, pre pravdu utláčaných, útočisko; Raduj sa, svätý príbytok Ducha Svätého. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 6

Svätí bratia v krajinách slovinskej Idóše, bývalí kazatelia bohabojnosti, osvecujú novopokrstených o Kristovom učení. Keď si ťa videl, ako anjelov svetla, spásu evanjelia budúcnosti, ako dobrí pastieri, ktorí dávajú svoje životy za ovce, volajú k Bohu oslavujúcemu svojich svätých: Aleluja.

Ikos 6

Úsvit pravej viery, ktorý zažiaril na Morave, žiadal slovinské kniežatá od byzantského kráľa do ich krajín, učiteľov a utvrdzovateľov ľudí. Po vypočutí rovnakých modlitieb sa svätí Metod a Cyril presťahovali do slovinských krajín a kázali slovinskému ľudu evanjelium o Božom kráľovstve. Aj keď som odišiel, radujúc sa v Slovinsku a odvšadiaľ prúdiac k svätým bratom, budem sa učiť zákon Boží, oslavovať Pána a chváliť našich osvietencov, spolu s nimi budeme spievať Metoda a Cyrila volajúc: Raduj sa, náš apoštoli zbožné slová; Radujte sa, naši učitelia milosti. Radujte sa, naši vyznavači, majúci veľa smelosti; Radujte sa, naši ctihodní pustovníci. Radujte sa, naše modlitebné knihy sú teplé; Radujte sa, naši bystrí zázrační robotníci. Radujte sa, oslavujte Boha všetkými jazykmi; Raduj sa, ktorý si odhalil trojjazyčnú herézu. Raduj sa, slovo útechy v roku smútku; Radujte sa, v ťažkých podmienkach ich nádej a príhovor. Radujte sa a prinášajte Pánovi všetky naše modlitby pokánia; Raduj sa a ty sám sa za nás k Nemu modli. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 7

Ak vás chcete vyhnať zo slovinských krajín, ohovárate latinských kňazov pred rímskym biskupom. Keď tento s relikviami svätého Klimenta, ktorý prišiel za tebou a tvojou pravovernosťou a dobrým životom, odniesť, abie hanebne ohovárať vás lakomcov, žehnať vás v mene Krista, spievajúc Bohu: Aleluja.

Ikos 7

Svätí bratia sa zjavili podivuhodným apoštolom, ktorí nemali pokoja vo svojej práci: Svätý Cyril bol vyčerpaný činmi mnohých, hneď po príchode do Ríma mu odumrel žalúdok. Svätý Metod bol však posilnený žiarlivosťou svojho brata a poctený milosťou biskupov od pápeža Adriána, aby sa vrátil k novým činom na Morave a v Panónii, aj keď niesol najväčšie námahy; žasnúc nad nimi, ospevujme svätých bratov volajúc: Radujte sa, dobrí služobníci Kristovi; Raduj sa, lebo ešte pred smrťou vráť pravdu zvyšku prírody. Raduj sa, Pane, a nemiluj človeka; Raduj sa pre potupu od ľudí, ktorí prijali Jeho meno. Raduj sa, celý svoj život si pracoval na Pánovom poli; Raduj sa, ani po smrti si neopustil svoje stádo pre svoju lásku. Raduj sa, svetlo sveta a bývalá soľ zeme; Raduj sa, ako lampa, horí v tme, svieti jazykom. Raduj sa ako mesto na vrchu pred vernými a nevernými sa neskrývaj; Radujte sa, keď ste urobili prikázania Pána a učili iných. Radujte sa, pre túto veľkosť v Kráľovstve Božom, meno; Raduj sa na zemi v Cirkvi oslávenia Pána. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 8

Podivný je pokoj svätého Cyrila, ktorý sa zjavuje každému, nemyslí na dočasný život, ale modlí sa k Pánovi za cirkvi, ktoré ním novoosvietené dovoľuje potvrdiť v pravoslávnej cirkvi a chrániť pred trojjazyčnou herézou a inými nešťastiami a problémami, ale nabádam Svätý Metod, hovoriac: „Hľa, brat, žena volov byahov, jedna oprata je ťažká a ja padám v lese, keď som zomrel; milujete svätú horu Velma, nezlomte horu, aby ste opustili učenie slovinských jazykov. Medzitým, žasnúc nad hlavným mestom horlivosti svätých bratov, spievajme Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Svätý Metod, úplne oddaný dušou i telom zmluvám svojho brata, sa nebál kniežacích zákazov, ani ohovárania zo strany latinských kňazov, ani väzenia vo väzení, ale toto všetko, ako dobrý bojovník Kristov, neznášal. zastaviť slovinské jazyky a jeho stádo, aby vládli a osvecovali , až v starobe a svätému Cyrilovi, do požehnaného príbytku raja, oddýchli. Budeme im vrúcne spievať: Raduj sa, koruna trpezlivosti na pôde svadby; Raduj sa, večné svetlo v žiariacom nebi. Radujte sa, askéti, chudobní duchom, lebo vaše je Kráľovstvo nebeské; Radujte sa vy, ktorí ste veľa plakali, lebo ste boli hojne potešení. Radujte sa, mierni, lebo ste zdedili slovenskú zem v Kristovi; Raduj sa, hladný a smädný po pravde, ako keby si bol spokojný v nebeských dedinách. Radujte sa, milosrdní, lebo nielen vy sa zmilujete, ale aj rýchlo sa prihovárate za milosrdenstvo u Boha; Raduj sa, čistého srdca, lebo dnes vidíš Boha tvárou v tvár. Radujte sa, bývalí ľudskí mierotvorcovia, ako sa volali synovia Boží; Raduj sa, vyhnanstvo pre spravodlivosť, lebo tvoje je kráľovstvo Božie. Raduj sa, akoby si bol rýchlo nenávidieť od ľudí a prenasledovanie a ohováranie rýchlo prijal Krista pre Krista; Radujte sa a jasajte, lebo v nebi je mnoho vašej odmeny. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 9

Všelijaké intrigy, nájdenie v krajinách Slovinska, veselo zničenú prírodu, ctihodný, to isté teraz neopúšťajte nás, pokorných a hriešnikov, ale utvrdzujte všetkých Slovincov v pravoslávnosti a jednomyseľnosti a jednými ústami a jedným srdcom volajte k Bohu ktorý ťa oslávil: Aleluja.

Ikos 9

Vitya z mnohých hovoril, ako ryby sú nemé, vidíme o vás, reverend, budú zmätení, viac, ako na púšti duch prirodzene stúpal a uprostred človeka bdelé výkony práce. My, radujeme sa, ako takí imámovia, učitelia a modlitebné knižky vás oslavujeme, hovoriac: Raduj sa, vyznávač pravej viery; Radujte sa, dedičia Božieho kráľovstva. Raduj sa, ikonoklastické odsudzovanie herézy; Raduj sa, hanba židovstvu. Radujte sa, opravte trojjazyčnú herézu; Raduj sa, keď si slovom otvoril dvere Kráľovstva nebeského. Radujte sa, bojovníci Kristovi, ešte v živote od Neho so slávou svadby; Raduj sa a zachovaj si ducha pokory vo svojej sláve. Raduj sa, zlý ako Izaiáš a Jeremiáš, od spoluobčanov za prijaté dobro; Raduj sa, lebo Daniel a Ester sa prihovárali za tvoj jazyk. Raduj sa, keď všetci svätí žiaria mihotavým svetlom; Radujte sa so všetkými svätými Božími, ktorí sa modlia k Pánovi za nás hriešnikov. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 10

Hoci na záchranu nového Kristovho stáda pred duševnými vlkmi, svätý Metod na smrteľnej posteli, jeho učeníci, s modlitbou pevne stoja v pravej viere, strachu pod machináciami nepriateľa, ale aj v smútku a nešťastí za všetkých ďakujem Bohu, spievajúc : Aleluja.

Ikos 10

Všetkým je múr, o pravosláve pracujúcemu ľudu a príhovor k vám s prúdom viery, Metod a Cyril Božej múdrosti, lebo Stvoriteľ neba i zeme si vás vyvolil za rybárov na zemi, a potom v r. nebo do tváre apoštola. Tak isto nás pros o Jeho milosť s darom dávania, takto nežne volaj: Raduj sa, cnosti, ako jemné plátno, ozdoba; Raduj sa v porovnaní so Šalamúnom v múdrosti. Radujte sa, lebo ste sa zdržanlivosťou a modlitbou stali ako veľký Anton a Pachomius; Radujte sa ako Veľký Bazil a Ján Zlatoústy, obdarení silou slova. Radujte sa, lebo ste rýchlo ako Jozef v čistote; Raduj sa, lebo si napodobnil Joblemovu trpezlivosť. Raduj sa, ktorý si nevinne súťažil s kráľom a prorokom Dávidom; Radujte sa, lebo ste sa v horlivosti pre vieru podobali Eliášovi. Radujte sa, lebo ste ako Pavol a Ján Teológ prirodzene milovali Krista Boha; Radujte sa, lebo Daniel a traja mladíci odvážne oslavovali Boha. Raduj sa, keď bývaš s anjelom a svätými Božími; Raduj sa, lebo s vierou vzývame tvoje hriešne meno. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 11

Prinášajte Pánovi spev vďakyvzdania, orodujte za nás hriešnikov, ktorí ste vás obdarovali, s nežnosťou sa modlíme, naši svätí učitelia, neopovrhujte nami lenivosťou pre nás, odíďte od nás ťažkých pre naše neprávosti, ale prosíme o milosť Pána za všetkých, ktorí k Nemu za teba volajú: Aleluja .

Ikos 11

Chváľme svetielkujúceho apoštola slovinského páru, verní, zbavme sa svojich sporov a sporov, ba ešte viac rozporov vo viere, pozorujúc jednotu ducha v spojení sveta, takto spievajme svätým učiteľom: Radujte sa, hlasné trúby evanjelia; Raduj sa, harfa zo sladko znejúceho kázania spásy. Raduj sa, pevnosti spravodlivosti; Raduj sa, ničiteľ neotrasiteľnej nepravdy. Radujte sa, darcovia radosti všetkým predchádzajúcim; Raduj sa, vnímajúc strasti útokov odvšadiaľ. Radujte sa, úplatky a odmeny svojou prácou od ľudí, ktorí nehľadali; Raduj sa, ktorý si sa modlil k Bohu za nevďačných ľudí. Raduj sa, anjel Boží a svätí z Jeho výkonov a cností s ich radosťou; Raduj sa, večné radosti sú s nimi v príbytku blaženej rozkoše. Radujte sa, hviezdy, žiariace svetlom pravdy; Raduj sa, ty sám žiariš svetlom svojich cností. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondak 12

Vypros nám milosť jednoty a pokoja, ctihodní, a pokoj na celom svete až do konca svojho svetského života, hlásajúc evanjelium, ako my, keď sme sa oslobodili od všetkých rozkolov a pokušení, budeme spievať vo svete ako priatelia , Tomu, ktorý miloval jediného pokojotvorcu celého Pána: Aleluja.

Ikos 12

Spievajúc svoj úžasný život na zemi a slávu, dokonca aj v nebi, mysliac, pokorne sa k tebe modlíme, svätý učiteľ, moc zhora ako pravoslávny kresťan na neviditeľných a viditeľných nepriateľov, ktorí udelili a priviedli národy Slovinska do jednoty veru, všetci spievajú, právom volajú: Raduj sa, pravoslávie pevný plot; Raduj sa, živá výčitka nevery. Raduj sa, procesia Ducha Svätého od Otca až do bodu, akoby od pradávna, vyspovedala; Raduj sa, konaj službu Božiu každému s tvojím testamentárnym jazykom. Raduj sa, presvedčenie spravodlivých v spravodlivosti; Radujte sa a bezzákonní sa obracajú k zákonu. Radujte sa, keď vy a my v naplnení Cirkvi dýchame; Raduj sa, lebo si dosiahol Božie slovo v našom rodnom jazyku. Raduj sa, ako so svojimi modlitbami, ako silný priezor, sme chránení pred našimi nepriateľmi; Raduj sa, lebo na tvoj príhovor sme hodní večného života. Radujte sa, všetci slovinskí pastieri a otcovia, a kvôli Esme všetci bratia; Radujte sa, lebo pre vás, bratia, sme stvorení podľa tela a podľa ducha Kristových bratov. Raduj sa, Metod a Cyril, jazyk slovinských apoštolov a učiteľ Božej múdrosti.

Kondák 13

Ó, úžasný a neblahý jazyk slovinských učiteľov, svätých rovných apoštolom Metoda a Cyrila, ktorí teraz prijali našu modlitbu, osloboď všetkých Slovincov od zla a problémov, ktoré nájdu, pozorujú v pokoji a jednote a prines Kráľovstvo nebeské na tvoj príhovor všetkým, ktorí spievajú Bohu v nežnosti za teba: Aleluja.

(Tento kontakion sa prečíta trikrát, potom ikos 1 a kontakion 1)

Modlitba k svätým, ktorí sú rovní apoštolom Metod a Cyril, slovinský učiteľ

Ó, oslavujte reč slovinských učiteľov a osvietencov, svätých rovných apoštolom Metoda a Cyrila. K tebe, ako dieťa k otcovi, vo svetle tvojho učenia a spisov osvietenia a vo viere Kristovej sa teraz usilovne utiekame a v skrúšenom srdci sa modlíme. Kiežby vaša zmluva, ako neposlušné dieťa, nepozorujúce a nemilujúce Boha, ako keby ste boli čistí, bezstarostní a z rovnakého zmýšľania a lásky, ešte viac slovinskí, ako bratia vo viere a podľa tela, dobro odkážete, otpadohom, obidvaja, ako starodávni v živote neodvracaj svoju nevďačnú a nehodnú márnivosť, ale odmeň dobrých za zlé, tak teraz neodvracaj hriešne a nehodné deti svojich modlitieb, ale, akoby si mal veľkú smelosť Pane, usilovne sa k Nemu modli, aby nás viedol a obrátil na cestu spásy, hádky a spory, vznikajúce medzi bratmi rovnakej viery, zomrie, odpadnúc, svorky povedú k jednomyseľnosti, a spojí nás všetkých jednotou ducha a lásky v jedno, svätých, katedrál a apoštolov Cirkvi. Vemy bo, vemy, koľko môže urobiť modlitba spravodlivých s Pánovým milosrdenstvom, a aj keď je privedená na hriešnych ľudí. Nenechaj nás, svoje tupé a nehodné deti, ich hriech pre svoje stádo, tebou zhromaždené, nepriateľstvom a pokušeniami od neveriacich zvádzané, zmenšované, ale jej slovné ovečky sú rozptýlené, od duševných vlkov obdivovať, dávať nám žiarlivosť. tvojimi modlitbami za pravoslávie, áno, daj nám to zahriať, dobre zachováme otcovskú tradíciu, budeme verne dodržiavať stanovy a zvyky cirkvi, utečieme od všetkých falošných náuk a tak v živote, ktorý sa páči Boh na zemi prosperuje, budeme hodní života v raji v nebi a tam spolu s tebou, Pane všetkých, v Trojici Jediného Boha budeme oslavovať až do konca vekov. Amen.

Kánon svätého Metoda rovný apoštolom

spev 1

Irmos: Poďte, ľudia, spievajme pieseň Kristovi Bohu, ktorý rozdelil more a poučil ľud, aj keď ho vyviedol z diela Egypta, akoby bol oslávený.

Daj, Kriste Spasiteľ, jediné milosrdenstvo, dlhé slovo, prosím k Tvojmu milosrdenstvu, aby som Tvojho svätého Metoda chválil a Teba oslavoval.

Zanechajúc klan a vlasť, priateľstvo a deti, svätý učiteľ, na púšti, prosím, so svätými otcami, ži, najslávnejšie.

Napomínaj krutú hanbu, otče, démonický, karhaj krutých, uhas moje hriechy, učiteľ Metod, svojimi modlitbami.

Bogorodichen: Ktokoľvek sa k Tebe hodne prihovára, môže sa nám viac ako slovom narodiť Tvoje počatie, Boh v tele, Najčistejší, zjavený nám, Spasiteľ všetkým.

spev 3

Irmos: Upevni nás v Tebe, Pane, pri strome, ktorý umŕtvuje hriech, a založ svoj strach do sŕdc nás, ktorí Ti spievame.

Ó, slávne! ktorí môžu pľuvať na Metodove cnosti a prácu, ktorí trpeli trojjazyčnými kacírmi.

Svätý Metod! dostali ste dar od Boha a dali ste ho tým, ktorí žiadajú, oslavujte Boha, ktorý vás oslávil.

Aj keby si mi dal bohatstvo, Kristus Spasiteľ, márnotratne živý, zničil prekliatych, ale obohatil ma pokáním.

Bogorodichen: Mária, zlatá kadidelnica, Ty si môj vášnivý zápach otzheni, potvrď ma, kolíše s aplikáciou lichotivého zápasníka.

Sedalen, tón 4.

Ako ľahkosť z východu vstal Kristus, na západ, otec, poslal múdreho učiteľa Metoda ku všetkým, osvietil mnohé mestá a krajiny tvojimi listami, ctiac, Bohom inšpirovaný požehnaný, učenie Ducha Svätého, teraz sa modli neustále pre tých, ktorí ťa chvália.

spev 4

Irmos: Počul som, Pane, tvoj sluch a bál som sa;

Napodobniť, otče, zem moravská je pevný múr, ktorým porážame kacírov.

Učitelia po pravici prichádzajúcej Najsvätejšej Trojice sa modlia za záchranu slovinského stáda.

Tvoja duša a telo tých, ktorí poškvrnili, čím sa stalo nezastaviteľným, ale, Spasiteľu, očisti ma svojím milosrdenstvom.

Bogorodichen: Modli sa, Najčistejší, počuj Boha bez semena, modli sa vždy za svojich služobníkov.

spev 5

Irmos: Svetlo Darcovi a Stvoriteľovi vekov, Pane, vo svetle Tvojich prikázaní nás pouč: ak pre Teba nepoznáme iného boha.

Skutočný kňaz slávneho apoštola Andronika, slávny, zjaví sa, ozdobuje trón svätej cirkvi Panónskej, múdry.

Modlíme sa k tebe, Metod, svätý, zachovaj svoje stádo rozptýlené heretikov vo viere svojimi modlitbami, otče.

Preplávaj priepasťou života, leť, otec, Orel, utop moje hriechy, svätý, vyveď ma, modlím sa, svojimi modlitbami, múdry.

Bogorodichen: K tebe, ktorý si zrodil Stvoriteľa všetkého druhu, voláme: Raduj sa, Najčistejší, raduj sa, keď si nám zažiaril Svetlom, raduj sa, keď si v sebe obsahoval Nepochopiteľného Boha.

spev 6

Irmos: Ležal som v priepasti hriechu, volám priepasť nevyspytateľnú Tvojho milosrdenstva: od vošiek, Bože, vzkries ma.

Si zo západu, svätý, žiariaci ako hviezda, vysielaš svoje lúče na východ, a na sever a na juh, slávny Metod.

Nižšia služba, slávna, prijatá od Krista Spasiteľa Milosrdného, ​​zosnulého, svätého, ako verný služobník svojho Pána.

Umy ma od špiny mojich hriechov, ó, štedrý Spasiteľ, ó len Milosrdenstvo, Ty jediný máš moc, Pane, odpusť hriechy.

Bogorodichen: Potvrď svoj verný ľud a daj mu víťazstvo, ako Všemohúci, proti barbarom, Pane, zrod sa z čistej a mučeníckej Matky.

Kontakion, tón 2:

Božského a verného Metoda budú spievať všetci, ľudia, a my s láskou upokojíme, ako veľký slovinský pastier, čestný služobník Trojice, vyháňač herézy, modliaci sa za nás všetkých.

Ikos:

Kráľovská Pannbnia, bohato noví bytí ľudia, pastiera úprimne poznáš, raduje sa, tvoje cnosti, námahy a choroby, ktoré sú ti tajne chvályhodné, ctíme svet mnohých cti, svätý Metod, oroduj neprestajne za nás všetkých.

spev 7

Irmos: Slúžime zlatému obrazu, slúžime na poli Deira, tvojim trom deťom, zanedbávajúc bezbožné prikázanie, uprostred ohňa hádzať, zavlažovať, spievať: požehnaný buď Boh, náš otec.

Ó, Vayu, svätý, mesto Solún sa chváli, svätý Cyril a Metod, Misia a Panónia a Morava, požehnaná zem, oslavujúca a volajúca: požehnaný buď Boh, náš otec,

Na skale viery si pripevníš nohy, požehnaný, a netrasieš sebou, svätý, moc nepriateľských duchov, ale ako statočný bojovník im vzdoruješ: požehnaný buď Boh, náš otec.

Zlodeji ma vyslobodili, Kriste, a bol som ranený, zmiluj sa nado mnou, modlím sa k tebe a vylej na mňa olej svojho milosrdenstva, ako by som ťa chcel chváliť: Bože, buď požehnaný.

Bogorodichen: Tvoje lono nehmotného Svetla, panstvo Božej mysle zahnalo bezbožnosť, Čistá Božia nevesta Panne, spievame, voláme: zvelebený buď Bože, otec náš.

spev 8

Irmos: V ohnivej peci židovskej mládeži, ktorá zostúpila a plameň do rosy oklamaného Boha spievajte, skutky, ako Pán a vyvyšujte na všetky veky.

Slávny, svätý Metod, bol si, zhadzoval si úklady nepriateľa, slávny múdremu učiteľovi, spievaj, volaj: dobroreč všetko, Pane, spievaj a vyvyšuj Ho naveky.

Bol si biskupom podľa Áronovho poriadku, verný, požehnaný, jedol Baránka svojimi svätými rukami a spieval: dobroreč, všetko, Pane, spievaj a vyvyšuj Ho naveky.

Noc je pre mňa krutá, Kriste, hriešnici chápu a krutá zatemňujú moju dušu, prosím Ťa, Bože, osvieť a viesť ma k pokániu, spievajúc Ťa navždy.

Bogorodichen: Mnohými zlými som vyčerpaný, Matka Božia, moja prekliata duša uzdravujúcimi modlitbami, Panna, nech je zdravá, večne Ťa oslavujme.

spev 9

Irmos: Od Boha Božieho Slova, ktorý prišiel s nevýslovnou múdrosťou, aby obnovil Adama, prudko zožierajúc padlých do rozkladu, od Svätej Panny, ktorá sa pre nás nevýslovne vtelila, verne zvelebujeme piesňami tej istej múdrosti. z 5)

„Postarajte sa o náš jazyk, náš krásny ruský jazyk, tento poklad, tento majetok, ktorý nám odovzdali naši predchodcovia!... Zaobchádzajte s týmto mocným nástrojom s úctou; v rukách šikovných dokáže zázraky“

A O. Turgenev

Slovanské písmo a kultúra patria medzi najstaršie v Európe. Za vznik písma vďačia Slovania svätým apoštolom Cyrilovi a Metodovi. História zaradila ich mená medzi najväčších synov ľudstva. Práve im Slovania vďačia za vzhľad písma.

V roku 863 dostali bratia na príkaz cisára Michala pokyn, aby išli na slovanskú Moravu, aby tu miestnych naučili bohoslužby v slovanskom jazyku.

Cyrila a Metoda.Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. J h.

Metod (asi 815 alebo 820 - 885) a Cyril (asi 826 alebo 827 - 869) sa narodili a vyrastali v Macedónsku. Otec bratov bol podľa legendy Bulhar a jeho matka bola Grékyňa. Možno to do istej miery vysvetľuje záujem a tú nezištnú oddanosť veci slovanskej osvety, ktoré sú pre oboch bratov také príznačné.

Metod bol najprv vo vojenskej službe, ale potom odišiel do kláštora.

Konštantín (v mníšstve Cyril) od detstva prejavoval mimoriadne duševné vlohy. Už v škole dosiahol značné úspechy najmä v štúdiu teológie. Schopnosti Konštantína sa stali známymi v hlavnom meste ríše a cisár Michal III ho pozval ako spoločníka svojmu synovi. Štúdiom na cisárskom dvore pod vedením skúsených učiteľov a mentorov rýchlo zvládol všetky vedy, ako aj mnohé jazyky.

Konštantín mal v Byzancii k dispozícii nielen najlepších učiteľov ríše, ale aj knižné poklady patriarchálnej knižnice. Rozhodol sa stať patriarchálnym knihovníkom. Potom učil na tej istej konštantínopolskej vyššej škole, ktorú sám vyštudoval a kde dostal úctyhodné meno Filozof, ktoré za ním zostalo v histórii. Aktívne sa zúčastňoval rôznych náboženských sporov s moslimami, Židmi, Peržanmi. Posilnil svoje rečnícke schopnosti. V spore porazil patriarchu, aby bránil ikony. V Sýrii obhajoval kresťanstvo, myšlienku jediného Boha. Bratia podnikli misijnú cestu k Chazarom, navštívili Chersonese, kde Kirill našiel evanjelium a žaltár v ruskom písme.

Pred začatím svojej misijnej práce Cyril vyvinul a zefektívnil slovanskú abecedu. Má 43 písmen. Väčšina písmen bola prevzatá z gréckej abecedy, pretože sú im podobné. Na označenie zvukov charakteristických len pre slovanský jazyk bolo vynájdených 19 znakov. Mal však jeden podstatný nedostatok: obsahoval šesť gréckych písmen, ktoré boli pri prenose slovanského jazyka nadbytočné.

Josef Mathauser

Na Morave začali aktívne pôsobiť Cyril a Metod. Bratia a ich žiaci otvorili školy, v ktorých začali vyučovať mládež slovanské písmo. Vďaka úsiliu bratov na Morave sa podarilo dokončiť písomný preklad celého ročného cyklu bohoslužieb, ako aj kníh k tomu potrebných. Aj v tomto období bolo postavených niekoľko kostolov, v ktorých sa bohoslužby konali v slovanskom jazyku.

Slovania vo svojej pravlasti: Medzi turanským bičom a mečom Gótov. 1912.Galerie hlavního města PrahyMúzeum šablóna Odkaz

Tajomstvom úspechu misie Cyrila a Metoda bolo, že bohoslužba sa konala v rodnom jazyku ľudu. Cyril a Metod prepísali texty z mnohých gréckych kníh, čím položili základ pre vznik staroslovienskeho knižného obchodu. Vzdelávacia práca Slovanov prispela k šíreniu gramotnosti medzi týmito národmi. Bratia prekonali náročnú cestu boja. Celý Cyrilov život bol naplnený častými ťažkými cestami. Deprivácia, tvrdá práca ovplyvnili jeho zdravie. Cyrilov zdravotný stav sa zhoršil. Zomrel pred dosiahnutím veku 42 rokov.

Metod pokračuje vo svojom diele. A to už nielen na Morave, ale aj v susednom Česku a Poľsku. Metod, vyčerpaný neustálym bojom s nemeckými feudálmi a cirkevníkmi v roku 885, zomiera.

Bratia po sebe zanechali viac ako dvesto študentov, ktorí prispeli k tomu, že azbuka sa rozšírila na Balkáne, prekročila Dunaj a dostala sa až k hraniciam starovekého Ruska. Cyril a Metod sú kanonizovaní cirkvou. Cirkev prirovnala ich prácu k apoštolskému výkonu. Deň ich kanonizácie – 24. máj, je v našich dnešných kalendároch vyhlásený za Deň slovanského písma a kultúry. Ide o jeden z najdôležitejších sviatkov bratských slovanských národov, v ktorom sa organicky spája minulosť a súčasnosť, duchovnosť a kultúra.

Spomienka na Cyrila a Metoda je zvečnená v pamätníkoch vo všetkých kútoch slovanskej zeme. Slovanská abeceda slúži 10% svetovej populácie. Napísala „Príbeh minulých rokov“, „Príbeh Igorovej kampane“ a ďalšie diela Kyjevskej Rusi. Mená Cyrila a Metoda sú navždy zapísané v dejinách slovanských národov.

Cyril (vo svete Konštantín) (asi 827-869)

Metod (815-885) Slovanskí osvietenci

S menami dvoch osvietenských bratov sa spája najvýznamnejšia udalosť v dejinách slovanskej kultúry - vynález abecedy, z ktorej vzniklo slovanské písmo.

Obaja bratia pochádzali z rodiny gréckeho vojenského vodcu a narodili sa v meste Thessalonica (dnešný Solún v Grécku). Starší brat Metod v mladosti nastúpil na vojenskú službu. Desať rokov bol správcom jednej zo slovanských oblastí Byzancie, potom opustil svoje miesto a odišiel do kláštora. Koncom 60. rokov 8. storočia sa stal opátom gréckeho kláštora Polychron na hore Olymp v Malej Ázii.

Na rozdiel od svojho brata sa Cyril od detstva vyznačoval túžbou po vedomostiach a ako chlapec bol poslaný do Konštantínopolu na dvor byzantského cisára Michala III. Tam získal vynikajúce vzdelanie, študoval nielen slovanský jazyk, ale aj gréčtinu, latinčinu, hebrejčinu a dokonca aj arabčinu. Následne odmietol verejnú službu a bol tonzúrou ako mních.

Kirill niekoľko rokov pracoval ako knihovník patriarchu Fotia a potom bol vymenovaný za učiteľa na dvornej škole. Už v tomto období mal povesť talentovaného spisovateľa. V mene patriarchu písal polemické prejavy a zúčastňoval sa náboženských sporov.

Keď sa Cyril dozvedel, že jeho brat sa stal opátom, opustil Konštantínopol a odišiel do kláštora Polychron. Cyril a Metod tam strávili niekoľko rokov, po ktorých podnikli svoju prvú cestu k Slovanom, počas ktorej si uvedomili, že na šírenie kresťanstva je potrebné vytvoriť slovanskú abecedu. Bratia sa vrátili do kláštora, kde začali túto prácu. Je známe, že len príprava na preklad posvätných kníh do slovanského jazyka im trvala viac ako tri roky.

V roku 863, keď byzantský cisár na žiadosť moravského kniežaťa Rostislava vyslal bratov na Moravu, práve začali prekladať hlavné bohoslužobné knihy. Prirodzene, takéto grandiózne dielo by sa ťahalo dlhé roky, keby sa okolo Cyrila a Metoda nevytvoril okruh prekladateľov.

V lete roku 863 prišli na Moravu Cyril a Metod, ktorí už vlastnili prvé slovanské texty. Ich činnosť však okamžite vyvolala nevôľu bavorských katolíckych duchovných, ktorí svoj vplyv na Morave nechceli nikomu postúpiť.

Objavenie sa slovanských prekladov Biblie navyše odporovalo založeniu katolíckej cirkvi, podľa ktorej sa bohoslužby museli konať v latinčine a text Svätého písma by sa nemal prekladať do žiadnych jazykov​​ okrem latinčiny.

Preto v roku 866 museli Cyril a Metod odísť do Ríma na výzvu pápeža Mikuláša I. Aby si bratia zaslúžili jeho požehnanie, priniesli do Ríma relikvie svätého Klimenta, ktoré objavili pri svojej prvej ceste k Slovanom. . Kým sa však dostali do Ríma, pápež Mikuláš I. zomrel, a tak sa bratov ujal jeho nástupca Adrián II. Ocenil výhody podniku, ktorý vymysleli a umožnil im nielen bohoslužby, ale snažil sa dosiahnuť aj ich uvedenie do cirkevných funkcií. Rokovania o tom sa ťahali dlho. V tomto čase Cyril nečakane zomiera a iba Metod bol na pokyn pápeža vysvätený do hodnosti arcibiskupa Moravy a Panónie.

S dovolením Adriána II. sa vrátil na Moravu, ale už nikdy nemohol začať svoju činnosť, pretože salzburský arcibiskup Adalvin využil nečakanú smrť pápeža Adriána, zavolal si Metoda k sebe, zdanlivo na predstavenie, a potom ho zatkol. a dal ho do väzenia. Metod tam strávil tri roky a až na naliehanie nového pápeža Jána VIII. bol prepustený. Pravda, opäť mu zakázali vykonávať bohoslužby v slovanskom jazyku.

Metod po návrate do Panónie toto pravidlo porušil, usadil sa na Morave, kde sa zaoberal prekladmi posvätných kníh a pokračoval vo vykonávaní bohoslužieb. Skupina študentov, ktorú vytvoril, odvádzala šesť rokov skvelú prácu: dokončili nielen preklad všetkých kníh Svätého písma do slovanského jazyka, ale preložili aj najdôležitejšie dokumenty, z ktorých bola zostavená zbierka Nomokannon. Bola to zbierka dekrétov, ktoré určovali normy slávenia bohoslužieb a celého cirkevného života.

Metodova činnosť spôsobila nové výpovede a bol opäť povolaný do Ríma. Pápež Ján VIII si však uvedomil, že nič nemôže zabrániť šíreniu slovanskej abecedy a opäť povolil slovanské bohoslužby. Pravda, zároveň vylúčil Metoda z katolíckej cirkvi.

Metod sa vrátil späť na Moravu, kde pokračoval vo svojej činnosti. Až v roku 883 opäť odišiel do Byzancie a po návrate pokračoval v práci, ale čoskoro zomrel a ako jeho nástupca zostal študent menom Gorazd.

Dodnes neutíchajú spory vedcov o tom, akú abecedu Cyril vytvoril – azbuku či hlaholiku. Rozdiel medzi nimi je v tom, že hlaholika je v písme archaickejšia, zatiaľ čo cyrilika sa ukázala ako vhodnejšia na vyjadrenie zvukových vlastností slovanského jazyka. Je známe, že v 9. storočí sa používali obe abecedy, a to až na prelome 10.-11. Hlaholika sa prakticky prestala používať.

Po smrti Cyrila dostala abeceda, ktorú vymyslel, svoje súčasné meno. Postupom času sa azbuka stala základom všetkých slovanských abecied, vrátane ruštiny.

Veľkej Moravy sa náboženské kázne šírili v latinčine. Pre ľudí bol tento jazyk nezrozumiteľný. Preto sa knieža štátu Rostislav obrátil na byzantského cisára Michala. Požiadal o vyslanie kazateľov do štátu, ktorí by šírili kresťanstvo v slovanskom jazyku. A cisár Michal poslal dvoch Grékov – Konštantína Filozofa, ktorý neskôr dostal meno Cyril, a Metoda, svojho staršieho brata.

Cyril a Metod sa narodili a vyrastali v meste Solún v Byzancii. V rodine bolo sedem detí, Metod bol najstarší a Konštantín (Cyril) najmladší. Ich otec bol vojenským veliteľom. Od detstva poznali jeden zo slovanských jazykov, keďže v okolí mesta žilo pomerne veľké slovanské obyvateľstvo. Metod bol vo vojenskej službe, po skončení služby vládol byzantskému kniežatstvu, ktoré obývali Slovania. A čoskoro, po 10 rokoch vlády, odišiel do kláštora a stal sa mníchom. Cyril, keďže prejavil veľký záujem o lingvistiku, študoval vedu na dvore byzantského cisára u najlepších vedcov tej doby. Vedel niekoľko jazykov – arabsky, hebrejsky, latinsky, slovansky, grécky a učil aj filozofiu – preto dostal prezývku Filozof. A meno Cyril dostal Konštantín, keď sa v roku 869 po ťažkej a dlhotrvajúcej chorobe stal mníchom.

Už v roku 860 sa bratia dvakrát vydali na misijnú misiu k Chazarom, potom cisár Michal III. poslal Cyrila a Metoda na Veľkú Moravu. A moravské knieža Rostislav vyzval bratov na pomoc, keďže sa snažil obmedziť narastajúci vplyv zo strany nemeckého duchovenstva. Chcel, aby sa kresťanstvo kázalo v slovanskom jazyku, nie v latinčine.

Sväté písmo muselo byť preložené z gréčtiny, aby sa kresťanstvo mohlo hlásať v slovanskom jazyku. Malo to však jeden háčik – neexistovala abeceda, ktorá by dokázala sprostredkovať slovanskú reč. A potom sa bratia pustili do vytvárania abecedy. Metod osobitne prispel – dokonale poznal slovanský jazyk. A tak sa v roku 863 objavila slovanská abeceda. A Metod čoskoro preložil do slovanského jazyka mnohé liturgické knihy vrátane evanjelia, žaltára a apoštola. Slovania mali svoju abecedu a jazyk, teraz mohli slobodne písať a čítať. Cyril a Metod, tvorcovia slovanskej abecedy, teda výrazne prispeli ku kultúre slovanského ľudu, pretože doteraz veľa slov zo slovanského jazyka žije v ukrajinskom, ruskom a bulharskom jazyku. Konstantin (Cyril) vytvoril hlaholiku, ktorá odrážala fonetické znaky jazyka. Vedci sa však doteraz nevedia zhodnúť na spoločnom názore, či hlaholiku alebo cyriliku vytvoril Metod.

No medzi západnými Slovanmi – Poliakmi a Čechmi – sa slovanská abeceda a písmo nepresadili a latinku používajú dodnes. Po smrti Cyrila Metod pokračoval v ich činnosti. A keď zomrel aj on, ich žiakov v roku 886 vyhnali z Moravy a slovanské písanie tam zakázali, no v krajinách východných a južných Slovanov šírili slovanské písmená ďalej. Ich útočiskom sa stalo Bulharsko a Chorvátsko.

Tieto udalosti sa odohrali v 9. storočí a písmo sa v Rusku objavilo až v 10. storočí. A existuje názor, že v Bulharsku na základe „hlaholiky“ vytvorili študenti Metoda na počesť Cyrila cyriliku.

V ruskej pravoslávnej cirkvi sa Cyril a Metod nazývajú svätí. 14. február je dňom pamiatky Cyrila a 6. apríl - Metod. Termíny neboli vybrané náhodou, v tieto dni zomreli svätí Cyril a Metod.