Všeobecná koncepcia psychiky. Čo je ľudská psychika alebo čierna skrinka vo vnútri osobnosti Čo je psychika v psychológii
Psychika 1. Vlastnosť vysoko organizovanej hmoty – mozgu – odrážať realitu vo forme vnemov, vnemov, myšlienok, pocitov atď. 2. Duševný sklad, duševná organizácia človeka. Výkladový slovník Efremovej
Ľudská psychika zostáva dodnes neprebádanou záhadou. Vedci po celom svete sa snažia nájsť programy duševnej činnosti, vďaka ktorým je možné predpovedať reakcie človeka na určité vplyvy. A dokonca aj pri najpredvídateľnejšej možnosti nie je možné 100% uhádnuť stav psychiky.
Nositeľom psychiky je nervový systém človeka. V skutočnosti je psychika vlastnosťou a hlavnou funkciou mozgu, ktorá má odrážať realitu. Reflexia je zároveň subjektívna (lámaná prostredníctvom vlastných emócií a vedomia), kým realita je objektívna.
Odraz je fixovaný vo forme obrázkov, ktoré sú ideálne pre konkrétnu osobu. Tieto obrazy sú základom pre budovanie vzťahov s okolím. Bežné nervové bunky teda komunikujú centrálnu časť mozgu s vonkajším svetom.
Psychika vznikla a aktívne sa formovala počas dlhého evolučného obdobia ako schopnosť živého organizmu interagovať s vonkajším svetom a adaptovať sa na prostredie.
Mentálne mechanizmy privykania si na prostredie sa od organizmu k organizmu neustále zdokonaľovali a u človeka dostávali svoj najvyšší stupeň rozvoja – vedomie. Ľudská psychika je v skutočnosti reflexno-regulačná činnosť, ktorá zabezpečuje interakciu s prostredím.
Psychiku však nemožno považovať len za systém obrazov reálneho sveta. Vnútorný svet človeka má svoje pravidlá fungovania. Odraz reality možno nazvať ideálnym, keďže vychádza z historicky sformovaných predstáv. Psychika je zároveň osobnostno-individuálny fenomén, veľmi subjektívny, keďže je podmienený vlastnou životnou skúsenosťou.
Psychika je teda odrazom reality, existujúcej vo forme obrazov, na základe ktorých človek interaguje s okolím.
Ľudská psychika je prepojená s neurofyziologickými procesmi a sociálnymi faktormi. Na rozdiel od ľudskej psychiky u zvierat je psychika čisto biologický jav. U ľudí má psychika formu vedomia, spolu s ktorým existuje niekoľko úrovní:
- Nevedomie sú nevedomé a nekontrolované myšlienky a činy.
- Podvedomie – predstavy a túžby, ktoré vedomie nevníma.
- Vedomie je prejavom vyšších duševných pocitov, funkcií a procesov.
- Nadvedomie (nadvedomie) - stabilné útvary vytvorené v procese tvorivej alebo vedeckej činnosti (vhľady, nápady).
Štruktúra ľudskej psychiky
Ľudská psychika má zložitú štruktúru, ktorej jadrom je vedomie. Okrem vedomia existujú oblasti: podvedomie a nadvedomie. V štruktúre psychiky je zvykom rozlišovať niekoľko funkčných zložiek: vlastnosti, procesy, vlastnosti a stavy.
Duševné vlastnosti tvoria individualitu človeka. Oddelené črty správania môžu byť pre jednu osobu osobnostnou črtou a pre druhú výnimkou. Osobnostné črty sa dajú zdediť a v priebehu života sa prakticky nemenia. Tieto osobnostné črty zahŕňajú vlastnosti nervového systému:
- sila: odolnosť buniek voči podráždeniu;
- mobilita: rýchlosť prechodu od inhibície k excitácii a naopak;
- rovnováha: rovnováha procesov excitácie a inhibície;
- odpor- schopnosť odolávať nepriaznivým faktorom;
- labilita- pružnosť nervového systému.
Kombinácia týchto vlastností určuje typy nervového systému (vyššia nervová aktivita).
- mentálne procesy
Ide o stabilné formácie, ktorých vznik a vývoj určujú vonkajšie podmienky života. Duševné procesy sa delia na dve veľké skupiny: kognitívne a emocionálno-motivačné.
kognitívne procesy:
- Cítiť- počiatočná forma prameňa, prameňa primárnych poznatkov o okolitom svete;
- vnímanie- proces vytvárania obrazu okolitej reality;
- Pozornosť– stav koncentrácie;
- Pamäť– schopnosť reflektovať skúsenosti v procese ukladania informácií;
- predstavivosť- schopnosť vytvárať neexistujúci obraz;
- myslenie- najvyšší proces poznania, ktorého podstatou je schopnosť nájsť podstatu vecí.
Reč je najvyššia mentálna funkcia, ktorá spočíva v schopnosti asimilovať konvenčné jednotky, vďaka čomu je možné vnímanie a prenos informácií.
Emocionálno-motivačné procesy:
- zmysly- najvyšší prejav ľudskej psychiky, odrážajúci vnútorný svet a schopnosť vnímať iných ľudí; najvyššími citmi sú láska, priateľstvo, vlastenectvo atď.;
- emócie- schopnosť zažiť a sprostredkovať významné situácie;
- motivácia- proces riadenia ľudských činností, podnecovanie konania;
- bude- prvok vedomia, ktorý spočíva v schopnosti konať v súlade s prijatým rozhodnutím, často aj napriek okolnostiam.
- Psychické vlastnosti (osobné vlastnosti)
Osobné charakteristiky sa nazývajú stabilné formácie, ktoré vznikajú pod vplyvom okolitej reality a ľudského genotypu. Tie obsahujú:
- charakter;
- temperament;
- inteligenciu.
- Psychický stav
Zázemie stabilnej činnosti: aktívne a pasívne.
Psychika je komplexná látka, ktorej činnosť je daná vlastnosťami, procesmi, vlastnosťami a stavom.
Pre človeka má psychika niekoľko dôležitých funkcií:
Ľudská psychika odráža vonkajšie prostredie, reguluje proces adaptácie a vnútorný obsah správania. Správanie je zároveň vonkajšou formou prejavu psychiky.
Prvky duševnej činnosti sú neoddeliteľne spojené s činnosťou mozgu. Je dôležité cítiť vlastnú psychiku ako samostatnú formáciu, závislú od vlastných pocitov a vôle.
Psychika
Najvyššia forma vzťahu živých bytostí k objektívnemu svetu, vyjadrená v ich schopnosti realizovať svoje impulzy a konať na základe informácií o ňom. Na ľudskej úrovni nadobúda P. kvalitatívne nový charakter, pretože jeho biologická podstata je transformovaná sociokultúrnymi faktormi, vďaka čomu vzniká vnútorný plán životnej činnosti - a stáva sa osobnosťou. Poznatky o P. sa v priebehu storočí menili, odrážajúc pokroky vo výskume funkcie organizmu (ako jeho telesného substrátu) a v chápaní závislosti človeka od sociálneho prostredia jeho činnosti. Tieto poznatky, chápané v rôznych ideologických súvislostiach, boli predmetom búrlivých diskusií, keďže sa dotýkali základných filozofických otázok o mieste človeka vo vesmíre, o materiálnych a duchovných základoch jeho bytia. Po mnoho storočí bol P. označovaný pojmom "", ktorého výklad zase odrážal rozdiely vo vysvetľovaní hnacích síl, vnútorného plánu a významu ľudského správania. Spolu s chápaním duše stúpajúcej k Aristotelovi ako formy existencie živého tela sa vyvinul smer, ktorý ju predstavuje vo forme netelesnej podstaty, ktorej história a osud podľa rôznych náboženských presvedčení závisí od mimozemské princípy.
Krátky psychologický slovník. - Rostov na Done: PHOENIX. L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Psychika
Vlastnosť vysoko organizovaných živých bytostí, ktorá existuje v rôznych formách a je produktom ich životnej činnosti, poskytujúca ich orientáciu a aktivitu. Nevyhnutná vlastnosť života. Interakcia živých bytostí s vonkajším svetom sa realizuje prostredníctvom procesov, činov a duševných stavov, ktoré sú kvalitatívne odlišné od fyziologických, ale sú od nich neoddeliteľné.
Psychika je systémová vlastnosť vysoko organizovanej hmoty, ktorá spočíva v aktívnej reflexii objektívneho sveta subjektom, v konštrukcii obrazu sveta od neho neodcudziteľného a sebaregulácii správania a činnosti na jeho základe. Psychika poskytuje efektívne prispôsobenie sa prostrediu.
Reflexia psychického sveta je vždy dosiahnutá v intenzívnej činnosti. V psychike sú prezentované a usporiadané udalosti minulosti, prítomnosti a možnej budúcnosti. U človeka sa udalosti minulosti objavujú v dátach skúseností, v reprezentáciách pamäti; súčasnosť – v súhrne obrazov, zážitkov, duševných činov; možná budúcnosť – v motívoch, zámeroch, cieľoch, ako aj vo fantáziách, snoch, snoch atď. Ľudská psychika je vedomá aj nevedomá; ale aj nevedomé – kvalitatívne odlišné od psychiky zvierat. Hlavný rozdiel medzi psychikou človeka a psychikou zvieraťa spočíva práve vo vedomej cieľavedomosti duševných prejavov. Vedomie je jeho základnou vlastnosťou.
Vďaka aktívnej a anticipatívnej reflexii vonkajších predmetov v podobe psychiky zmyslovými orgánmi a mozgom je možné vykonávať činnosti, ktoré sú adekvátne vlastnostiam týchto predmetov, a tým prežitie organizmu, jeho hľadanie. a nadsituačnej činnosti. Takže definujúce vlastnosti sú:
1 ) odraz, ktorý dáva obraz o prostredí, v ktorom žijú živé bytosti;
2 ) ich orientácia v tomto prostredí;
3 ) uspokojenie potreby kontaktov s ňou.
A tieto kontakty na princípe spätnej väzby kontrolujú správnosť odrazu.
U človeka je inštanciou kontroly sociálna prax. Vďaka spätnoväzbovému prepojeniu sa výsledok akcie porovnáva s obrazom, ktorého vzhľad je pred týmto výsledkom a anticipuje ho ako akýsi model reality. Psychika teda pôsobí ako jediný cyklický systém, ktorý má históriu a je reflexného typu. Reflexivita tu znamená primát objektívnych podmienok života organizmu a druhotnosť ich rozmnožovania v psychike, prirodzený prechod vnímajúcich zložiek systému na výkonné, účelnosť motorických účinkov a ich „obrátenie“ vplyv na obraz. Činnosť psychiky sa prejavuje:
1 ) pri zobrazovaní reality, pretože ide o transformáciu fyzikálnych a chemických podnetov pôsobiacich na nervový aparát na obrazy predmetov;
2 ) v oblasti motívov, ktoré dodávajú energiu a rýchlosť správania;
3 ) pri spustení programu správania, ktorý zahŕňa vyhľadávanie a výber možností.
Prehĺbenie do fylogenetickej histórie psychiky vedie k otázke jej objektívnych kritérií. Teda taký, ktorý umožňuje určiť, či daný organizmus má psychiku. Moderné teórie neklesajú pri hľadaní psychiky pod svet zvierat. Kritériá, ktoré navrhujú, však vedú k inej lokalizácii „prahu“ psychiky. Tu sú niektoré z nich: schopnosť vyhľadávacieho správania, schopnosť „flexibilne“ sa prispôsobiť okoliu, schopnosť „prehrať“ akciu vo vnútornom pláne atď. Samotná rôznorodosť teórií naznačuje, že ide skôr o diskutabilné hypotézy. ako rozvinuté teórie.
Medzi týmito hypotézami patrí jedna z najuznávanejších (v domácej psychológii) A.N. Leontiev. Ako objektívne kritérium psychiky navrhuje schopnosť organizmov reagovať na abiotické (biologicky neutrálne) vplyvy. Reagovať na ne je užitočné, pretože sú v stabilnom spojení s biologicky významnými objektmi, a preto sú ich potenciálnymi signálmi. Ukazuje sa, že odraz abiotických vlastností je neoddeliteľne spojený s kvalitatívne odlišnou formou činnosti bytostí – správaním. Predtým bola životná aktivita redukovaná na asimiláciu potravy, vylučovanie, rast, rozmnožovanie atď. Teraz je medzi aktuálnu situáciu a životne dôležitý akt „vložená“ aktivita – metabolizmus. Zmyslom tejto činnosti je poskytnúť biologický výsledok tam, kde podmienky neumožňujú jeho priamu realizáciu. S navrhovaným kritériom sú spojené dva základné pojmy: a . Citlivosť zároveň implikuje subjektívny aspekt reflexie; predpoklad, že sa prvýkrát objaví spolu s reakciou na abiotické podnety, je veľmi dôležitá hypotéza, ktorá si vyžadovala experimentálne overenie. Podľa psychoanalýzy Z. Freuda pozostáva psychika z troch inštancií - vedomej, predvedomej a nevedomej - a systému ich vzájomného pôsobenia. Rozdelenie psychiky na vedomú a nevedomú je základným predpokladom psychoanalýzy a iba ono umožňuje pochopiť a preskúmať často pozorované a veľmi dôležité patologické procesy v duševnom živote. Takže psychika je širšia ako vedomie. Duševný život človeka je určený jeho sklonmi, z ktorých hlavným je sexuálny sklon.
Podľa R. Assagioliho existujú také zložky psychiky:
1 ) najvyššie ja – akýsi „vnútorný boh“;
2 ) vedomé ja – som bod jasného uvedomenia;
3 ) pole vedomia - analyzované pocity, myšlienky, impulzy;
4 ) nevedomé vyššie, alebo nadvedomie – vyššie pocity a schopnosti, intuícia, inšpirácia;
5 ) nevedomá stredná podoba Freudovho predvedomia - myšlienky a pocity, ktoré možno ľahko realizovať;
6 ) spodné nevedomie – inštinktívne pudy, vášne, primitívne túžby atď.
Dôležitú úlohu zohráva aj pojem subpersonality – akoby relatívne samostatné, viac či menej vyvinuté „malé“ osobnosti v rámci človeka; môžu zodpovedať úlohám, ktoré človek v živote zohráva.
Slovník praktického psychológa. - M.: AST, Žatva. S. Yu Golovin. 1998.
Psychika Etymológia.
Pochádza z gréčtiny. psychikos - úprimný.
Kategória.Forma interakcie živočíšneho organizmu s prostredím, sprostredkovaná aktívnym odrazom znakov objektívnej reality.
Špecifickosť.Aktivita reflexie sa prejavuje predovšetkým v hľadaní a skúšaní budúcich akcií z hľadiska ideálnych obrazov.
Psychologický slovník. ONI. Kondakov. 2000 .
PSYCHE
(z gréčtiny. psychikos- duchovný) - forma aktívneho zobrazovania subjektom objektívnej reality, ktorá vzniká v procese interakcie vysoko organizovaných živých bytostí s vonkajším svetom a vykonáva sa v ich správanie(činnosti) regulačná funkcia.
V dielach sa rozvíjalo moderné chápanie podstaty psychiky H.ALE.Bernstein,L.OD.Vygotsky,ALE.H.Leontief,ALE.R.Luria,OD.L.Rubinstein a i. P. vznikli v určitom štádiu vývoja živej prírody v súvislosti s formovaním schopnosti živých bytostí aktívne sa pohybovať v priestore (viď. , ). V procese evolúcie živočíchov sa P. vyvinul podľa biologickej zákonov od najjednoduchších až po zložité formy, ktoré sú charakteristické napríklad pre opice (pozri. , , , ). spokojnosť ich potreby zviera vykonáva aktívne pohyby v prostredí, ktorých súhrn charakterizuje jeho správanie. Úspešné správanie závisí od predbežného hľadania.
Úloha pohybová budova v jedinečnej reálnej situácii je výnimočná svojou komplexnosťou. Aby to človek vyriešil, je nútený nejako pochopiť najzložitejšiu fyziku reálneho priestoru a zosúladiť ju s vlastnou telesnou biomechanikou. Pohyb sa síce odohráva vo vonkajšom geometrickom priestore, no má aj svoj priestor. Bernstein na základe štúdia vlastností pohyblivosť vo svojom vzťahu s vonkajším priestorom zaviedol pojem "motorové pole". Motorické pole sa buduje hľadaním, skúšaním pohybov, sondovaním priestoru všetkými smermi. Po vykonaní malého (elementárneho) pohybu ho živý organizmus opraví a načrtne ďalšiu cestu. Na základe tohto pohybu zovšeobecnený situácia ako celok, odzrkadľujúca prepojenie medzi objektívnymi charakteristikami reálneho priestoru a charakteristikami biomechaniky živého organizmu. Zovšeobecnený obraz pracovného priestoru, ktorý vznikol v priebehu testovania (hľadania) pohybov, sa zasa stáva dôležitým regulátorom konštrukcie pohybov, určujúcim trajektóriu, silu a ďalšie charakteristiky motorického aktu (pozri obr. ).
Hlavnou funkciou P. je preto na základe vzniknutej potreby hľadať určité pohyby a činnosti zamerané na jej uspokojenie, testovať tieto motorické akty, čo vedie k vytvoreniu zovšeobecneného obrazu reálnej situácie. a napokon pri monitorovaní vykonávania pohybov a akcií vykonávaných z hľadiska už vytvoreného obrazu reality (porov. ). Hľadanie a testovanie budúcich akcií vykonáva osoba z hľadiska ideálnych obrázkov (pozri. ), ktoré sú postavené na báze verbálnej komunikácie pomocou takýchto mentálnych procesov, , , , , . Procesy pozornosť a bude kontrolovať adekvátnu realizáciu zistených a odskúšaných akcií, ktoré spĺňajú určité podmienky.
Ako ukázal Leontiev, ako najdôležitejší prvok ľudský P. vytvára v činnostiach jednej osoby reprezentáciu spoločensko-historickej skúsenosti celého ľudského rodu. Pre jazyk hodnoty metódy činnosti vypracované v procese historického vývoja ľudskej spoločnosti sú skryté. Predstavujú zloženú „hmotu“ jazyka perfektný tvar existencie vlastnosti,spojenia a vzťahy objektívneho sveta, odhalené spoločenskou praxou.
V centre rozvoja ľudského P. leží zvládnutie historicky formovaných sociálnych potrieb jednotlivcom a schopnosti potrebné, aby bol zaradený do pracovného a spoločenského života (viď ). V počiatočnom štádiu duševného vývoja (v detstvo) dieťa si s pomocou dospelých aktívne osvojuje potrebu a určitú zručnosť komunikácia s nimi. Sledovať. štádium vývoja P. dieťaťa ( ) je spojená s osvojením si základov objektovo-manipulačnej činnosti, ktorá mu umožňuje osvojiť si sociálne rozvinuté spôsoby používania najjednoduchších predmetov (viď. , ). Zároveň si dieťa rozvíja schopnosť univerzálnych pohybov rúk, riešenie jednoduchých motorických problémov (začiatok myslenia) a schopnosť zaujať vlastnú pozíciu vo vzťahoch s dospelými a rovesníkmi (vznik postoja „ja sám“ u dieťaťa). Na koľajniciach. štádium v procese hernej činnosti u dieťaťa vo veku 3 až 6-7 rokov, schopnosť predstavivosť a používanie rôznych symbolov. V školskom veku si dieťa zakladá na vzdelávacie aktivity pripojených k týmto formulárom. kultúra ako veda, umenie, etika, právo. Psychický vývoj dieťaťa v tomto období je spojený s formovaním základov logického myslenia, potrebou práce a pracovných zručností. Vo všetkých fázach sa vývoj P. ľudského jedinca podriaďuje zákonu formulovanému Vygotským: „Akákoľvek vyššia duševná funkcia vo vývoji dieťaťa sa objavuje na scéne dvakrát: prvýkrát ako kolektívna, sociálna aktivita ... druhýkrát. ako individuálna činnosť, ako vnútorný spôsob myslenia dieťaťa.“
P. vo všetkých tvaroch je podľa výrazu ALE.ALE.Ukhtomsky, zvláštny funkčné teločloveka a zvierat, čo buduje ich správanie a činnosť. V pomerne skorých evolučných štádiách vývoja vynikol v tele živočíchov špecializovaný nosič tohto funkčného orgánu - n. s. a .
Základom moderných predstáv o fyziologických mechanizmoch duševnej činnosti sú diela A.M.Sechenov, ktorý dokázal, že „všetky činy vedomého a nevedomého života podľa spôsobu vzniku podstata reflexov". Sechenov položil základy doktríny o vyššia nervová aktivita, k rozvoju ktorej významnou mierou prispeli prac A.P.Pavlova,AT.M.ankylozujúca spondylitída, N. E. Vvedensky (pozri. ), A. A. Ukhtomsky a ďalší fyziológovia a psychológovia.
Podľa Pavlova bol vznik ľudského P. spojený s reštrukturalizáciou fyziologických mechanizmov mozgovej činnosti, ktorá spočívala vo výskyte druhý signálny systém. V dielach Ukhtomského sa dokázalo, že fyziologické .P.Komu.Anokhin interpretoval dynamiku nervových procesov inhibície a excitácie ako komplexnú hierarchickú funkčný systém, predstavil koncept mechanizmu, ktorý zabezpečuje účelné správanie organizmov na základe pokročilého zobrazovania.
Doplnené ed.: P. - predmet štúdia modernej psychológie, ako aj samotná psychológia, nemá prakticky nič spoločné s etymológiou slova "P." Učebnicou sa stala fráza pripisovaná historikovi V. O. Klyuchevskému: „Skôr bola psychológia vedou o duša a teraz sa stala vedou o jej absencii.“ Psychológia sa skutočne nemôže pochváliť úspechom v štúdiu duše. Asi pred 150 rokmi začali psychológovia dušu pitvať, vyčleňovať v nej ani nie tak duchovné sily, ako jednotlivé funkcie, procesy, schopnosti, činy, činy a činnosti, aby ich objektívne študovali. Slovo P. sa pre nich stalo súhrnným názvom vrátane , , , , , , atď. Psychológovia pokračujú v tejto fascinujúcej činnosti dodnes. Pokusy pozbierať dušu z funkcií vytrhnutých zo životného kontextu, očistených od neho, izolovaných a podrobne študovaných P. sú zriedkavé a neúspešné.
Týmto prístupom boli funkcie P. zbavené psychologického obsahu. Skôr zostalo, ale len v zmysle pojmov, ktorými sa mentalita opisuje Experimentálni psychológovia akoby implicitne (či explicitne!) vychádzali z toho, že mentalita ako materiál, ako objektívne existujúci objekt, môže aj študovať ako nepsychologické. Podobný prístup ako P. a hľadanie jeho fyziologických mechanizmov reprodukoval napríklad Pavlov a jeho škola.
To., už pri svojom vzniku sa rozišla s dušou, s jej sémantickým obrazom daným v staroveku, vrátane poznania, cítenia, vôle, naznačujúcej formatívnu úlohu duše a ducha nielen vo vzťahu k telu, ale aj k života.
Uvedené úvahy o nesúlade medzi dušou a P. sú konštatovaním súčasného stavu veci. Nemali by sa brať ako kritika vedy. Psychológia skutočne splnila svoju úlohu. Štúdiom P. (v novom zmysle) nepsychologickými metódami sa stala objektívnou vedou. Jej metodologické povedomie a vyspelosť v štúdiu P. procesov a funkcií je dnes celkom porovnateľné s mnohými odbormi fyziológie, biofyziky, biomechaniky, genetiky, informatiky a iných vied, s ktorými úzko spolupracuje. Rovnako rozvinutý je aj použitý matematický aparát. Psychológovia už dávno prehrali o subjektivite (subjektivizme) ich vedy. Zmizli aj jej adresované výčitky o starom „duchovnom akvatizme“. Napriek relatívne mladému veku psychológie nahromadila solídnu batožinu, ktorá sa stala základom pre mnohé z jej odvetví a praktických aplikácií.
Vďaka úsiliu mnohých pozoruhodných vedcov vybudovali Ontológia P., za čo bola zaplatená mastná cena. Psychológovia odobjektivizovali alebo presnejšie „odušili“ dušu, prijali a študovali P. Teraz však existuje „hmota“, „fyzika“, ktorá podlieha objektivizácii a animácii. Ak by sa neurobila prvá časť práce, práca analýzy, nebolo by čo animovať. Teraz existujú dôvody na prielom do ontológie duše. Na to sa človek musí vedieť pozrieť na skúsenosti nahromadené experimentálnou psychológiou očami iných, čo je nesmierne ťažké. Pri hľadaní celistvosti P. je uskutočniteľným príspevkom ku konštrukcii ontológie duše (dobrovoľne alebo nedobrovoľne) (Vygotsky), , , psychologická fyziológia (Ukhtomsky, Bernstein). (V.P. Zinchenko.)
Veľký psychologický slovník. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .
Synonymá:predstavivosť;
Myslenie;
Cítiť;
Vnemy;
Pozornosť;
PSYCHOLÓGIA OSOBNOSTI:
schopnosti;
motivácia;
Temperament;
Charakter;
Špeciálne oblasti psychológie:
genetická psychológia
psychofyziológia (neuropsychológia)
diferenciálna psychológia
Psychológia súvisiaca s vekom
Sociálna psychológia
Pedagogická psychológia
lekárska psychológia
patopsychológie
právna psychológia
Psychodiagnostika
Psychoterapia.
Definícia psychiky. Pojem mentálnej reflexie Definícia psychiky
Psychológia ako vedecký systém poznania sa začala formovať od polovice 19. storočia. V priebehu jeho vývoja sa vedecké predstavy o podstate duševných javov opakovane menili. Niektoré z hlavných etáp zmeny predstáv o psychike možno znázorniť vo forme definícií psychiky, ktoré boli podané (alebo implikované) v rôznych predvedeckých smeroch a vedeckých „školách“ psychológie.
Psychika je duša, ktorá nemá hmotné základy (predvedecké obdobie vo vývoji predstáv o podstate mentálneho).
Psychika je vedomie človeka, o ktorom je možné získať predstavy na základe reflexie, sebapozorovania (R. Descartes).
Psychika je systém asociácií (spojení), ktoré sa vytvárajú v ľudskej mysli: ako sa človek zoznamuje s javmi a udalosťami v ľudskej mysli, vytvárajú sa súvislosti medzi jeho vlastným správaním a vnímanými (reprezentovanými) objektmi, ako aj ich vlastnosťami. z hľadiska podobnosti, kontrastu, časopriestorovej spojitosti (asociačná psychológia).
Psychika je systém asociatívnych väzieb a vzťahov medzi štrukturálnymi prvkami vedomia: existujú niektoré počiatočné prvky mentálnych javov (elementárne vnemy a skúsenosti), na základe ktorých sa v priebehu života budujú čoraz zložitejšie formy mentálnych javov ( štrukturálna psychológia W. Wundta a E. Titchenera) .
Psychika je súbor funkcií, ktoré sa vyvinuli v procese evolúcie, ktoré zabezpečujú najdôležitejšie formy adaptácie organizmu na podmienky prostredia (pragmatizmus a funkcionalizmus D. Deweyho a W. Jamesa).
Psychika je systém vzťahov a súvislostí medzi vonkajšou stimuláciou a správaním (behaviorizmus), ktoré sa formujú učením.
Psychika je špeciálne štrukturálne organizované fenomenálne pole, ktoré sa riadi svojimi vlastnými zákonmi reštrukturalizácie, izomorfnými situáciám reálneho života vo fyzickom poli a dynamike neurofyziologických procesov v mozgu (Gestalt psychológia).
Psychika je sústava procesov a mechanizmov v centrálnom nervovom systéme, ktoré zabezpečujú spracovanie informácií prichádzajúcich z vonkajšieho prostredia, ako aj z vnútorného prostredia tela (kognitívna psychológia) (8).
Psychika je vlastnosť mozgu odrážať okolitú realitu a prispôsobovať sa jej.
Psychika je vlastnosť vysoko organizovanej hmoty.
Psychika je vlastnosťou mozgu, jeho špecifickou funkciou. Táto funkcia je prirodzená odrazy; správnosť odrazu potvrdzuje prax.
2 významy slova psychika - prvá psychika ako látka a druhá - psychika ako substrát.
Psychika ako látka predstavuje odraz objektívneho sveta v jeho súvislostiach a vzťahoch, v ktorých sa externalita a rozmanitosť prírody zhromažďuje do svojej jednoty (ide o virtuálnu kompresiu prírody). Táto definícia môže byť zobrazená ako nasledujúci systém: (Odrazený (celý svet) → Reflexný systém (psyché) → Odrazený (psychické javy)
Psychika ako substrát vzniká problém: psychika je jednoducho vlastnosť nervovej sústavy, špecifický odraz jej práce, alebo psychika má svoj substrát, t.j. z čoho pozostáva? K dnešnému dňu neexistuje definitívna odpoveď na túto otázku!
Psychiku nemožno redukovať na nervový systém, keďže je to len časť psychiky. (5)
Psychika - reflexno-regulačný mechanizmus adaptívneho správania živých organizmov, na základe ktorého sa uskutočňuje ich aktívna interakcia s prostredím. Psychika plní funkciu orientácie a regulácie činnosti, zabezpečuje selektívne kontakty živých organizmov s realitou v závislosti od systému ich potrieb a rozpoznávania v prostredí, čo tieto potreby uspokojuje; vonkajšie znaky javov slúžia ako signál ich významu a významu.
Ľudská psychika - reflexívno-regulačnú činnosť, ktorá zabezpečuje jej aktívnu interakciu s vonkajším svetom na základe privlastňovania si univerzálnej ľudskej skúsenosti. Ľudská psychika je systém subjektívnych obrazov reality, vnútorného sveta človeka, ktorý má svoje zákonitosti formovania a fungovania.
Ľudská psychika nadobúda osobitnú formu – formu vedomia generovanú spoločenským spôsobom jej existencie. Vedomie však nevyčerpáva celú podstatu psychiky. Spolu s tým má človek biologicky vytvorené mentálne štruktúry (sféra svojej vrodenej nevedomej činnosti) a rozsiahlu sféru automatizmov získaných in vivo (sféra podvedomia) (1).
vysoko organizovaný živá hmota (Nie každá živá hmota má túto vlastnosť. Formy živej hmoty sa od seba líšia úrovňou rozvoja duševných vlastností), majúc psychiku, má schopnosť získavať informácie o okolitom svete; tieto informácie slúžia ako základ pre reguláciu vnútorného prostredia živého organizmu a formovanie jeho správania, t.j. schopný reagovať na zmeny vo vonkajšom prostredí alebo na vplyv objektov prostredia. životné prostredie. .(2)
Psychika(z gréckeho psychikos - mentálny) - forma aktívneho zobrazovania subjektom objektívnej reality, vznikajúca v procese interakcie vysoko organizovaných živých bytostí s vonkajším svetom a vykonávajúcich regulačnú funkciu v ich správaní a činnosti.
Štruktúra ľudskej psychiky
Ľudská psychika je veľmi zložitý systém pozostávajúci zo samostatných podsystémov, jeho prvky sú hierarchicky usporiadané a veľmi premenlivé. Hlavnou vlastnosťou psychiky je jej konzistencia, celistvosť a nedeliteľnosť.
Psychika ako systém má určitú organizáciu. Rozlišuje duševné procesy, duševné vlastnosti a duševné stavy.
mentálne procesy- sú to procesy, ktoré prebiehajú v hlave človeka a odrážajú sa v dynamicky sa meniacich duševných javoch. Delia sa na kognitívne, regulačné a komunikačné procesy.
Kognitívne mentálne procesy poskytujú odraz sveta a transformáciu informácií. Zahŕňajú zmyslovo-percepčné procesy ( a ), pamäťové procesy a , proces myslenia.
Procesy mentálnej regulácie poskytujú smer, intenzitu a časovú organizáciu správania. Patria sem procesy motivácie, stanovovania cieľov, rozhodovania, kontrolné procesy, emocionálne a vôľové procesy.
Procesom, ktorý spája kognitívnu a psycho-regulačnú sféru psychiky, je pozornosť, ktorá zabezpečuje selektívnosť reflexie, zapamätania a spracovania informácií.
Komunikačné procesy poskytujú komunikáciu medzi ľuďmi, vyjadrenie a pochopenie myšlienok a pocitov. Sú prezentované v reči a neverbálnej komunikácii – prenos informácií pomocou mimiky, postojov, gest, pohľadu, intonácie, hlasitosti a výšky hlasu, vzdialenosti komunikácie atď.
Duševné vlastnosti- individuálne psychologické vlastnosti, ktoré určujú neustále spôsoby interakcie človeka so svetom.
Ako každý systém, aj ľudská psychika má mentálne vlastnosti, ktoré majú individuálnu mieru závažnosti. Tieto vlastnosti sú v čase relatívne nezmenené, hoci sa môžu v priebehu života meniť pod vplyvom vonkajších vplyvov, skúseností z činnosti a biologických faktorov.
Medzi duševné vlastnosti patrí temperament, charakter, osobnostné schopnosti.
- vnútorná integrálna charakteristika individuálnej psychiky, v čase relatívne nemenná. Rozlišujú sa tieto hlavné charakteristiky duševných stavov:
- emocionálne (úzkosť, radosť, smútok atď.);
- aktivácia (aktivita, pasivita);
- tonikum (energia, depresia);
- dočasné (trvanie stavu).
Všetky formy mentálnych javov sú vzájomne prepojené a prechádzajú jedna do druhej. Napríklad taký zložitý duševný proces, akým je myslenie, v závislosti od objektu a podmienok, môže spôsobiť stav únavy a pasivity alebo vzrušenia a aktivity. Ak musí človek v procese svojej činnosti (napríklad študent) systematicky študovať nový materiál a riešiť problémy, potom sa rôzne psychické stavy spojené s procesom myslenia zovšeobecňujú a stávajú sa stabilnou duševnou vlastnosťou jeho osobnosti, vyjadrenou v schopnosti myslenia. Človek s rozvinutým myslením dokáže zmobilizovať pozornosť, aktivovať pamäť, prekonať únavu.
Vo všetkých formách duševných javov pôsobí myseľ, city a vôľa človeka spolu s jeho potrebami v nerozlučnej jednote. Dokonca aj v takom relatívne jednoduchom mentálnom procese, akým je pocit, môže existovať uvedomenie a hodnotenie objektu, ktorý ovplyvňuje príslušný orgán, zážitok spôsobený podráždením a regulácia praktických akcií. Ešte očividnejšia je jednota ľudskej psychiky v zložitejších formách jej prejavu.
Duševné procesy, stavy a vlastnosti tvoria hlavný koncepčný „rámec“, na ktorom je postavená budova modernej psychológie.
Zďaleka nie všetky procesy vyskytujúce sa v ľudskej psychike realizuje on, okrem vedomia má človek aj nevedomie. V štruktúre ľudskej psychiky s hľadiska uvedomovania si duševných javov rozlíšiť nevedomie, podvedomie, predvedomie, vedomie a nadvedomie (obr. 1).
Počiatočná úroveň psychiky je . Nevedomie je reprezentované vo forme individuálneho nevedomia a kolektívneho nevedomia. Individuálne bezvedomie spojené najmä s pudmi, medzi ktoré patria pudy sebazáchovy, rozmnožovania, územné a pod. koncepcia kolektívne nevedomie bol vyvinutý v 30-tych a 40-tych rokoch. 20. storočie Švajčiarsky psychológ K.G. Jung, ktorý vo svojom diele „Štruktúra duše“ a v mnohých ďalších tvrdil, že v hĺbke ľudskej duše žije spomienka na históriu celej ľudskej rasy, že v človeku okrem osobných vlastností zdedil po rodičoch, žijú aj vlastnosti jeho vzdialených predkov. Kolektívne nevedomie je na rozdiel od individuálneho (osobné nevedomie) u všetkých ľudí totožné a tvorí univerzálny základ duševného života každého človeka, najhlbšiu úroveň psychiky. Jung obrazne porovnáva kolektívne nevedomie s morom, ktoré je akoby predpokladom každej vlny. Takže kolektívne nevedomie je predpokladom každej jednotlivej psychiky. Medzi jednotlivcom a inými ľuďmi neustále prebiehajú procesy „psychického prenikania“.
Ryža. 1. Štruktúra ľudskej psychiky
Kolektívne nevedomie sa prejavuje v archetypy - staroveké psychické prototypy priamo stelesnené v mýtoch.
Komu podvedomie zahŕňajú tie predstavy, túžby, ašpirácie, ktoré opustili vedomie alebo boli vnímané psychikou vo forme signálov, ale neboli vpustené do sféry vedomia.
Obrazy podvedomia je možné aktualizovať. Napríklad človek si môže úplne mimovoľne vybaviť niektoré svoje vnemy, pocity, myšlienky, zdanlivo dávno zabudnuté.
predvedomý predstavuje prechodný duševný stav medzi nevedomím a vedomím, existujúci vo forme „prúdu vedomia“ – spontánneho toku myšlienok, obrazov a asociácií. Úroveň predvedomia predstavujú aj emócie, ktoré sa vyznačujú veľkou rôznorodosťou.
Ako súčasť psychiky zahŕňa také vyššie mentálne funkcie, ako je reprezentácia, myslenie, vôľa, pamäť a predstavivosť.
Komu nadvedomie zahŕňajú duševné útvary, ktoré je človek schopný v sebe utvárať v dôsledku cieľavedomého úsilia. Tieto superschopnosti psychiky sa môžu prejaviť napríklad vedomou reguláciou somatických stavov (chôdza po žeravom uhlí, spomalenie tepu a pod.).
Rozdelenie úrovní v štruktúre psychiky je spojené s jej zložitosťou. Nevedomie je hlbšia úroveň psychiky v porovnaní s podvedomím atď. V psychike konkrétneho človeka neexistujú pevné hranice medzi rôznymi úrovňami. Psychika funguje ako celok.
Vedomie
Vedomie je najvyšším stupňom reflexie reality človekom, výsledkom čoho je poznanie a premena okolitého sveta, ak sa na psychiku pozerá z materialistickej pozície, a skutočná ľudská podoba duševného princípu bytia, ak psychika je interpretovaná z idealistickej pozície.
V dejinách psychológie je problém vedomia najťažší a najmenej rozvinutý.
Bez ohľadu na to, akých svetonázorových pozícií sa výskumníci vedomia držali, tzv reflexná schopnosť, t.j. pripravenosť vedomia spoznávať iné duševné javy a seba samého. Prítomnosť takejto schopnosti u človeka je základom pre existenciu a rozvoj psychológie, pretože bez nej by boli duševné javy uzavreté pre poznanie. Bez reflexie by človek nemohol mať predstavu, že má psychiku.
Psychologické vlastnosti vedomia zahŕňajú:
- cítiť sa ako poznajúci subjekt;
- schopnosť mentálne reprezentovať existujúcu a imaginárnu realitu;
- schopnosť kontrolovať a riadiť svoje vlastné duševné a behaviorálne stavy;
- schopnosť vnímať okolitú realitu vo forme obrazov.
Vedomie je tesné spojené s vôľovou kontrolou zo strany človeka jeho vlastných stavov mysle a správania. Vedomie sa od nevedomia líši tým, že človek svojvoľne, t.j. pomocou snahy vôle vedome zameriava svoju pozornosť na mentálnu reprezentáciu, nejakú predstavu, spomienku, určitý tok myšlienok, odvádza pozornosť od toho, čo je momentálne nepodstatné.
Vedomie spojené s rečou a bez nej vo svojich vyšších formách neexistuje. Uvedomenie si niečoho je možné len vtedy, ak je to verbálne a pojmovo zmysluplné, obdarené určitým významom spojeným s ľudskou kultúrou. Slovné pojmy obsahujú náznaky všeobecných a charakteristických vlastností triedy objektov odrážaných v mysli. Vedomie odráža nie všetko a nie náhodné, ale len hlavné, hlavné, podstatné charakteristiky predmetov a javov, t.j. čo je im vlastné a odlišuje ich od iných predmetov a javov, ktoré sa im podobajú.
Najdôležitejšou charakteristikou vedomia je jeho komunikačná schopnosť, tie. prenášanie toho, čo si táto osoba uvedomuje, na iných ľudí pomocou jazyka a iných znakových systémov.
Vedomie je štruktúrované a zahŕňa niekoľko vrstiev. V dielach popredného ruského psychológa V.P. Zinčenko rozlíšil dve úrovne vedomia: existenciálnu a reflexívnu.
Prvá štartovacia úroveň existenciálne vedomie(vedomie za bytie), príp existenčný, - zahŕňa:
- biodynamické vlastnosti pohybov, skúsenosti s konaním;
- zmyselné obrázky.
Na existenciálnej úrovni vedomia sa riešia veľmi zložité úlohy, pretože pre efektívne správanie je potrebné aktualizovať obraz, ktorý je v danej chvíli potrebný, a potrebný program pohybov. Spôsob pôsobenia musí zapadať do obrazu sveta, ktorý zabezpečuje existenciálna vrstva vedomia (obr. 2).
Druhá úroveň vedomia reflexné(vedomie za vedomie) – zahŕňa:
- význam;
- význam.
význam - obsah spoločenského vedomia asimilovaný človekom.
význam - subjektívne chápanie situácie, informácií a postoja k nim osobou.
Význam a význam sú vzájomne prepojené: význam označuje význam objektu alebo javu pre človeka. Dochádza k procesom vzájomnej transformácie významov a významov (chápanie významov a významu významov).
Ryža. 2. Štruktúra vedomia
Pozrime sa na túto schému z hľadiska integrity vedomia.
Svet objektovo-praktickej činnosti koreluje s biodynamickým tkanivom pohybu a pôsobenia existenciálnej úrovne vedomia.
Svet ideí, predstáv, kultúrnych symbolov a znakov koreluje so zmyslovou štruktúrou existenciálnej vrstvy vedomia.
Svet ideí, pojmov, svetského a vedeckého poznania koreluje s významami reflexnej úrovne vedomia.
Svet ľudských hodnôt, skúseností, emócií koreluje s významami reflexnej úrovne vedomia.
Vedomie sa prejavuje a je prítomné vo všetkých týchto svetoch. Ovláda najzložitejšie formy správania, ktoré si vyžadujú neustálu pozornosť a vedomú kontrolu od osoby, a je zahrnutá do akcie, keď:
- vznikajú neočakávané, intelektuálne zložité problémy, ktoré nemajú zrejmé riešenie;
- vyžaduje sa prekonať fyzický alebo psychický odpor v spôsobe pohybu myšlienky alebo telesného orgánu;
- je potrebné uvedomiť si konfliktnú situáciu a nájsť východisko z nej;
- osoba sa ocitne v situácii, ktorá obsahuje potenciálne ohrozenie, ak sa neprijmú okamžité opatrenia.
Situácie tohto druhu vznikajú pred ľuďmi takmer nepretržite, preto vedomie ako najvyšší stupeň mentálnej regulácie správania neustále funguje.
V nedávnych prácach V.P. Zinchenko spolu s ďalšími psychológmi uznáva obmedzenia každého modelu vedomia, v ktorom nie je zastúpená jeho duchovná vrstva: „Vo svojich raných prácach o štruktúre vedomia som vyvinul dvojvrstvový model. Teraz som presvedčený o jeho nedostatočnosti. Duchovná vrstva vedomia v živote človeka nehrá o nič menšiu úlohu ako vrstvy existenciálne a reflexné. Prítomnosť duchovnej vrstvy pre psychológov je teraz zrejmá. Okrem toho by duchovná vrstva v štruktúre celého vedomia mala hrať vedúcu úlohu, animovať a inšpirovať existenčné a reflexné vrstvy. V rámci materialisticky orientovanej psychológie však neexistujú koncepcie na vyjadrenie duchovných zložiek vedomia. V modernej vedeckej psychológii, na rozdiel od kresťanskej psychológie, je ešte stále príliš málo skúseností s diskusiou o problémoch vedomia na základe trojvrstvového modelu a je potrebná značná koncepčná práca, aby sa duchovná vrstva „zapadla“ do štruktúra vedomia bez rozporov.
Duševné a duchovné v ľudskej psychike
V kresťanskej psychológii sa nahromadili veľké skúsenosti s pochopením duchovnej vrstvy vedomia, ktoré vysvetľuje duševný život človeka nielen z pohľadu jeho fungovania, ale aj z pohľadu smerovania životnej cesty človeka. k vyšším duchovným hodnotám. Vnútorný život človeka je opísaný pomocou pojmov duša a duch. Klasickým dielom, ktoré odhaľuje vzťah medzi duševným a duchovným životom človeka, je dielo V.F. Voyno-Yasenetsky, arcibiskup a neurochirurg. Moderní psychológovia poukazujú na potrebu vedeckej psychológie zvládnuť základné myšlienky načrtnuté V.F. Voyno-Yasenetsky v eseji "Duch, duša a telo".
Voino-Yasenetsky v tejto práci poznamenáva, že kresťanská psychológia akceptuje vedeckú prezentáciu duševnej činnosti ako kolosálne komplexnej nervovej činnosti, ale nepovažuje ju za vyčerpávajúcu.
Stavy a akty vedomia u človeka sú determinované nielen vplyvom vonkajšieho a vnútorného prostredia, ale aj vplyv vyššej duchovnej reality - Bože.
Podľa V.F. Voino-Yasenetsky, stavy a akty vedomia, ako je myslenie, vôľa, pocity, vášne, láska a iné, sú spôsobené:
- organické pocity nášho tela;
- vnímanie zmyslových orgánov;
- vnemy z našej transcendentálnej (superskúsenej) bytosti;
- vnemy z vyššieho duchovného sveta;
- vplyvy nášho ducha.
Akty vedomia sú vzájomne prepojené, myšlienka je vždy sprevádzaná pocitom, pocit a vôľa sú vždy sprevádzané myšlienkou, skutky vôle sú spojené s myslením a cítením atď. Tieto stavy vedomia sa neustále menia, pretože akty vedomia sú v neustálom pohybe. Objem vedomia je určený rozmanitosťou a hĺbkou činov a stavov vedomia. Objem vedomia sa tiež neustále mení smerom nahor alebo v prípade patológie smerom nadol. Duchovná stránka sa vždy zúčastňuje na aktoch a stavoch vedomia, definuje ich a riadi. Duch zase rastie a mení sa z činnosti vedomia, z jeho jednotlivých úkonov a stavov.
Plnosť duševného života je v kresťanskej psychológii označená pojmom duše.
Duša je komplex organických a zmyslových vnemov, myšlienok, pamäti, emócií a vôľových činov spojených sebauvedomením.
Do činnosti duše sa zapája duch, ktorého zdrojom sú dary Ducha Svätého, čo sa prejavuje v najvyšších vlastnostiach duchovnosti – nábožnosti, mravnom cítení, filozofickom a vedeckom myslení, jemnej umeleckej a hudobnej vnímavosti.
Život ducha je neoddeliteľne a najdôvernejšie spojený so životom tela. Duchovná podstata človeka je vyjadrená v celom jeho vzhľade. V.F. Voyno-Yasenetsky upozorňuje na skutočnosť, že nielen oči sú zrkadlom duše, ale aj všetky formy ľudského tela a jeho pohyby zodpovedajú duši, duchu. Duch je drsný a krutý, zdedený, už v procese embryogenézy riadi vývoj somatických prvkov a vytvára hrubé formy, ktoré ho odrážajú. Čistý duch vytvára zodpovedajúce telesné formy. Formatívny vplyv ducha vytvára najjemnejší rozdiel medzi somaticky podobnými tvárami: hoci sú podobné, jedna tvár vyzerá vulgárne, zatiaľ čo druhá vyzerá chudo a krásne.
Duch a duša človeka sú počas života neoddeliteľne spojené do jedného celku: prejav ducha je spojený so všetkou neuropsychickou aktivitou.
Všetky naše myšlienky, pocity, vôľové činy sú vtlačené do ducha – všetko, čo sa deje v našom vedomí ako odraz vonkajšieho a vnútorného sveta. Duchovné odtlačky sú niečo iné ako stopy a odtlačky v nervových bunkách, ktorými fyziológovia a psychológovia vysvetľujú pamäť.
V kresťanskej psychológii je ľudský duch považovaný za dôležitejší a silnejší substrát pamäti ako mozog. Na prejavenie ducha nie sú žiadne normy času, nie je potrebná postupnosť a príčinná súvislosť, nie je potrebná reprodukcia udalostí prežitých v pamäti, ktoré sú potrebné pre funkcie mozgu: „Duch okamžite všetko objíma a okamžite reprodukuje. všetko v integrite." Duch môže pracovať bez toho, aby si vedomie uvedomovalo svoju prácu: vedomím prechádzajú veľmi zložité intelektuálne operácie, na ktorých povrchu je daný konečný výsledok. Je v nás obsiahnutý celý svet neznámych myšlienok.
Prvky duševnej činnosti človeka, jeho pocity a myšlienkové pochody, nerozlučne spojené s činnosťou mozgu, organické a zmyslové vnemy tvoriace prvky sebaponímania a sebaponímania, sú smrteľné. Ale tie prvky sebauvedomenia, ktoré sú spojené so životom ducha, sú nesmrteľné. Duch človeka je slobodný, duch dýcha, kde chce, a jeho nižšia zmyslová duša podlieha zákonom kauzality.