SERVIUS TULLIUS

Tullius (Servius Tullius) (6. storočie pred Kr.), podľa rímskej tradície šiesty kráľ starovekého Ríma v rokoch 578-534 / 533 pred Kr. e. S menom S. T. spája rímska tradícia reformy, ktoré prispeli k vytvoreniu štátneho systému. Najdôležitejšou z nich je storočná reforma, podľa ktorej boli kmeňové kmene nahradené teritoriálnymi kmeňmi, do rímskej komunity boli uvedení plebejci. Podľa reformy sa celé obyvateľstvo Ríma (patricijovia aj plebejci) rozdelilo do 5 tried, čiže radov, podľa majetkovej kvalifikácie každá trieda postavila určitý počet vojenských jednotiek - storočie (stovky) a dostala to isté. počet hlasov v centuriate comitia. Celkovo bolo 193 storočí, z toho 1. trieda (majetková kvalifikácia aspoň 100 tisíc somárov) vystavovala 98 storočí, 2. (kvalifikácia 75 tisíc somárov) - 22 storočí, 3. (kvalifikácia 50 tisíc somárov) - 20 storočí, 4. (kvalifikácia 25 tisíc somárov) - 22 storočí, 5. trieda (kvalifikácia 11 tisíc somárov) - 30 storočí, proletári postavili 1 storočie a podľa toho mali 1 hlas v ľudovom zhromaždení. S. T. sa pripisuje aj náboženským reformám a výstavbe mestského múru.

Lit .: Nemirovsky AI, K otázke času a významu centuriátskej reformy Servia Tullia, "Bulletin antických dejín", 1959, | 2.

Veľká sovietska encyklopédia, TSB. 2012

Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je SERVIUS TULLIUS v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:

• SERVIUS TULLIUS
  Podľa legendy šiesty – predposledný – rímsky kráľ, ktorý vládol v rokoch 578 až 534 pred Kr. e. Servius Tullius...
• SERVIUS TULLIUS vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  (Servius Tullius) podľa prastarej tradície šiesty kráľ Dr. Rím v rokoch 578-534/533 pred Kr. e. sa mu pripisuje vykonanie storočnej reformy podľa ...
• SERVIUS TULLIUS
  šiesty rímsky kráľ (578-535 pred Kr.). Tradícia hovorí, že bol synom Okresia, otroka kráľovnej Tanakvili, manželky Tarquiniusa Priscusa, ...
• SERVIUS TULLIUS
  ? šiesty rímsky kráľ (578? 535 pred Kr.). Tradícia hovorí, že bol synom Okresia, otroka kráľovnej Tanakvili, ...
• SERVIUS TULLIUS v Modernom výkladovom slovníku, TSB:
  (Servius Tullius), podľa prastarej tradície šiesty kráľ Dr. Rím v rokoch 578-534/533 pred Kr. e. sa mu pripisuje vykonanie storočnej reformy, ...
• SERVIS vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), podľa antik. legenda, 6. kráľ Dr. Rím v rokoch 578-534/533 pred Kristom sa mu pripisuje držba centurátu...
• Thullium v úplne akcentovanej paradigme podľa Zaliznyaka:
  tu "lly, tu" lliya, tu "lliya, tu" liyev, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu" lliya, ...
• CICERO, MARK TULLIUS
  (Cicero, ?. Tullius). Najväčší rímsky rečník, nar. 3. januára 106 pred Kr. Po vzdelaní pod vedením najlepších rímskych učiteľov...
• TARQUINIUS v Stručnom slovníku mytológie a starožitností:
  (Tarquinii). Starobylé mesto v Etrurii, jedno z 12 etruských miest. (Tarquinius). 1) Lucius Tarquinius Priscus (L. Tarq. Priscus); pôvodný názov...
• SERBIUS TULLIUS v Stručnom slovníku mytológie a starožitností:
  (Servius Tullius). Šiesty rímsky kráľ (578-534 pred Kr.). Ustanovil povinnosti občanov v závislosti od ich majetkovej kvalifikácie, ...
• AGER PUBLICUS
  Ager publicus Krajiny tvorili väčšinu rímskeho štátneho a ľudového majetku. Boli dané štátu dobytím podľa pravidla, že ...
• ARTEMIDORUS v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
  ARTEMIDOR 1) gramatik, študent Aristofana, žil v Alexandrii c. 230 pred Kristom napísal o dórskom dialekte a urobil zbierku ...
• SEDEM RÍMskych KRÁĽOV v slovníku-odkaz Kto je kto v starovekom svete:
  Podľa tradície sú to Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius Priscus, Servius Tullius a Tarquinius ...
• Galba, Servius Sulpicius v životopisoch panovníkov.
• BODYANSKY PAVEL NIKOLAEVICH v Stručnej životopisnej encyklopédii:
  Bodyansky, Pavel Nikolaevič, historik. Narodený v roku 1857; vzdelanie na Kyjevskej univerzite na Fakulte histórie a filológie; je riaditeľom strednej školy...
• CICERO MARK TULLIUS
  Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 pred Kristom, Arpinum, - 7.12.43 pred Kr., blízko Caiety, moderná Gaeta), staroveká rímska ...
• Galba Servius Sulpicius vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Servius Sulpicius (Servius Sulpicius Galba) (asi 3 pred Kr. - 69 po Kr.), rímsky cisár (vládol 68-69 po Kr.
• TARKVINIA, ROD v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  (Tarquinii) - kráľovská rodina v Starovekom Ríme, ktorá dala dvoch rímskych kráľov: T. Ancient a T. Proud. 1) T. Staroveký (T. ...
• SERVIUS, MENO RODU v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  rodové meno (Servius), ktoré sa objavuje ako osobné meno (praenomen) v niektorých rodových menách, napr. Cornelii, Sulpicii, Claudii a ...
• SERVIUS, RÍMSKY PRÁVNIK v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  (Servius Sulpicius Rufus) - slávny rímsky právnik, súčasník a priateľ Cicera (bol konzulom v roku 51 pred Kristom, † ...
• SERVIUS, LATINSKÁ GRAMATIKA v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  (Servius, plnšie Maurus alebo Marius Servius Honoratus) je latinský gramatik, ktorý žil v Ríme v 2. polovici 4. storočia. podľa R....
• TARKVINIA, ROD v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
  (Tarquinii) ? kráľovská rodina v starovekom Ríme, ktorá dala dvom rímskym kráľom: T. Ancientovi a T. Proudovi. 1) T. Staroveký (T. ...
• SERVIUS, MENO RODU v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
  ? rodové meno (Servius) vyskytujúce sa ako osobné meno (praenomen) v niektorých rodových menách, napr. Cornelii, Sulpicii, Claudii a ...
• SERVIUS, RÍMSKY PRÁVNIK v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
  (Servius Sulpicius Rufus) ? slávny rímsky právnik, súčasník a priateľ Cicera (bol konzulom v roku 51 pred Kr., + ...
• SERVIUS, LATINSKÁ GRAMATIKA v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
  (Servius, plnší Maurus alebo Marius Servius Honoratus)? Latinský gramatik, ktorý žil v Ríme v 2. polovici 4. storočia. podľa R....
• CICERO, MARK TULLIUS: KREATIVITA v Collierovom slovníku.
• CICERO, MARK TULLIUS: ŽIVOT v Collierovom slovníku:
  K článku CICERO, MARK TULLIUS Cicero sa narodil v Arpine, malom mestečku asi 100 km východne od Ríma, 3…
• CICERO, MARK TULLIUS v Collierovom slovníku:
  (Marcus Tullius Cicero) (106-43 pred Kr.), rímsky rečník a filozof. Pozri tiež: CICERO, MARK TULLIUS: ŽIVOT CICERO, MARK TULLIUS: ...
• STAROVEKÝ RÍM: ZALOŽENIE MESTA A VEK KRÁĽOV v Collierovom slovníku:
  K článku STAROVÝ RÍM Na začiatku doby železnej, približne v 10. stor. pred Kr., územie Latia okolo hory Alban (teraz ...
• O CHUDÁKOM HUZÁROVI POVEDZ SLOVO vo Wiki Citát:
  Údaje: 2009-09-11 Čas: 01:59:14 * Príbeh, ktorý chceme povedať, nie je založený na faktoch: je taký neuveriteľný, že…
• CICERO v najnovšom filozofickom slovníku:
  (Cicero) Mark Tullius (106-43 pred Kr.) – rímsky politik, filozof, rečník. Rímsky aedile (69), prétor (66), konzul (63). Zabitý politickým...
• AFRICKÁ SVÄTÁ v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Pozor, tento článok ešte nie je dokončený a obsahuje len časť potrebných informácií. Svätí, v krajinách Afriky...
• MUŽ (88) vo výrokoch známych ľudí:
  
• ĽUDSKÝ v Slovníku Jedna veta, definície:
  - váš najhorší nepriateľ. Mark Tullius...
• MUŽ (88) v aforizmoch a chytrých myšlienkach:
  tvoj najhorší nepriateľ. Mark Tullius...
• RÍM v Stručnom slovníku mytológie a starožitností:
  (Rómovia). Hlavné mesto rímskeho štátu na rieke Tiber v Latiu, založené podľa legendy Romulusom v roku 753 pred Kristom. Pôvodne ...
• CAESAR
• GALBA v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie.
• AKIDALY v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
  Acidalia, AKIDALY, mater in Vergílius (A. 1, 720) - Venuša; Prezývka, ako vysvetľuje Servius, je požičaná od Orchomena, ktorý bol blízko ...
• DONUSSA v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
  DONUSSA, Donoussa, 1) mesto v Achaii, zničené Sicyónčanmi. pauza. 7, 26, 13; 2) ostrov v Egejskom mori, východne od ...
• CIC. v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
  Cicero Marcus Tullius (106-43 pred Kr.) Cicero, „nový človek“ z Arpiny, získal vzdelanie v Ríme a Aténach. Rýchlo sa stal...
• CIC v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
  skrátene Cicero Mark Tullius (106-43. pred Kr.) „Nový človek“ z Arpiny, Cicero, získal vzdelanie v Ríme a Aténach. Rýchlo sa stal...
• CENTÚRIA v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie.

22. septembra 2018

Ešte ako chlapec skončil Servius v dome starorímskeho kráľa Tarquinia Priscusa ako otrok, ktorý sa stal sluhom. Jeho otec zomrel v jednej z bitiek s Rimanmi a jeho matka bola zajatá Rimanmi. Legendy hovoria, že mohla byť šľachtického pôvodu, a tak kráľovná Tanakvil priviedla ženu bližšie k nej. Rodina chlapca milovala, dala mu dobré vzdelanie a správala sa k nemu ako k mladšiemu príbuznému, a nie ako k sluhovi. Zrelý Servius sa neskôr dokonca stal zaťom Tarquiniusa Starovekého a oženil sa s jeho dcérou.

Servius Tullius

Tragická smrť starovekého rímskeho vládcu rukou vrahov bola najprv pred ľuďmi utajená. Jeho manželka Tanakvil nariadila dom pevne uzavrieť a z okna sa prihovorila zhromaždenému davu s prejavom. Povedala, že kráľ sa určite uzdraví, keďže rana nebola hlboká, ale zatiaľ sa príkazy v jeho mene budú prenášať cez Servia Tulliusa. Budúci rímsky kráľ, šiesty v poradí, si o niekoľko dní dokázal upevniť svoje postavenie vo vybraných kruhoch, po ktorých sa rozhodlo o vyhlásení Tarquiniovej smrti. Servius nebol všeobecne zvolený. Na kráľovské kreslo mu pomohol Tanakvil, ktorý sa do mladého muža zamiloval ako matka.

Servius Tullius sa snažil vyhnúť nenávisti dospelých kráľovských synov a osudu svojho predchodcu tým, že mladému mužovi oženil dve dcéry. Nepriateľstva, zrady a závisti sa mu však nepodarilo zbaviť. Následne Tullia Jr. zohrá osudovú úlohu v osude svojho otca, premýšľa a priamo sa podieľa na vážnych intrigách za jeho chrbtom. Nakoniec bude Servius Tullius verejne zabitý sprisahancami na čele s jeho zaťom a jeho dcéra Tullia mladšia prevezie telo svojho otca na voze!

Tullia mladšia nasmeruje svoj voz na telo svojho otca

Šiesty rímsky kráľ vládol v rokoch 578 až 535. BC. Servius venoval viac času štátnej štruktúre a výstavbe ako vojnám. V dôsledku toho reformy Tullius prispeli k posilneniu štátneho systému. Vytvorili:

• služobná legislatíva;
• storočnú reformu, ktorá rozdelila obyvateľstvo Ríma na mestské a vidiecke kmene – kmeňové spolky nahradili územné obvody.

Okrem iného sa objavili majetkové triedy a volebné skupiny. Aristokraciu začali definovať nie príbuzenstvo, ale bohatstvo. Na druhej strane chudobní tvorili samostatnú triedu, ktorej zástupcovia sa nemohli zúčastniť hlasovania a nevykonávali vojenskú službu. Ale bolo im dovolené vykúpiť sa z otroctva, čím sa oslobodili od závislosti, čo ovplyvnilo rešpekt ľudí ku kráľovi, ktorý sa osobne zúčastnil na procese.

Serviansky múr

Podľa legendy bol postavený za vlády Tulliusa, ktorý obklopoval sedem rímskych pahorkov. Štúdie zachovaných častí stavby však svedčia o výstavbe múru v 4. storočí. pred Kr., hoci tieto ruiny mohli byť zachované aj po jeho rekonštrukcii. Ruiny múru pevnosti sa dnes nachádzajú v niekoľkých historických štvrtiach Ríma.

Tarquinius po sebe zanechal dvoch maloletých synov a zaťa Servia Tullia. Ale tieto neslušné a nepokojné časy neumožnili inštitúcii poručníctva zachovať kráľovský trón pre malé deti, ale vyžadovali okamžitú výmenu kráľa. Tanakvila si okamžite uvedomil, že ona a celá kráľovská rodina budú odsúdení na smrť, ak sa synom Ancusa Marciusa podarí zmocniť sa najvyššej moci. Zároveň sa Servius Tullius zdal byť jedinou osobou, ktorá bola schopná odvrátiť také nešťastie a zároveň hodná vlastniť kráľovskú korunu. Podľa spoľahlivých zdrojov Servius Tullius pochádzal zo šľachtickej rodiny v latinskom meste Carnicula a narodil sa v Ríme. Jeho matka bola väzňom a otrokom v dome starého Tarquiniusa počas dobytia mesta Rimanmi a jeho otec Tullius bol zabitý v boji. Kráľovná Tanakwila sa zamilovala do matky aj syna. Chlapec dostal meno Servius Tullius, dostal dobrú výchovu a ukázal veľké schopnosti. Povrávalo sa, že keď bol Servius ešte dieťa, jedného dňa počas spánku sa mu vlasy na hlave rozžiarili ohnivou žiarou, ktorá po prebudení zmizla. Tanakvila, veľmi dobre zbehlý v etruskej múdrosti, vysvetlil toto zázračné znamenie ako znamenie, ktoré poslali bohovia o budúcej sláve dieťaťa.

Tanakvila a rastúci Servius urobili všetko pre to, aby sa toto božské znamenie naplnilo. Odvahou a inteligenciou si Servius vydobyl vysoké postavenie a dôstojnosť senátora a patricija. Tanakvila a Tarquinius zaňho vydali svoju dcéru a Tarquinius mu odovzdal riadenie dôležitých záležitostí. Ľudia si teda už dlho zvykli vidieť tohto šťastného a dôstojného brigádnika vedľa cára a odmenili ho svojou plnou dôverou. Preto Tanakvila a samotný Servius nepochybovali, že ľudia ho po smrti Tarquiniusa tiež dobrovoľne uvidia ako svojho kráľa. Preto Tanakvila, hneď ako bol jej manžel zabitý, nariadila dom zamknúť a oznámila zhromaždenému a užasnutému ľudu, že Tarquinius nebol zabitý, ale iba zranený, a než sa uzdravil, preniesol vládu štátu na jeho zať, Servius Tullius.

Nasledujúci deň sa Servius Tullius objavil na námestí pod ochranou silnej osobnej stráže a aby zlikvidoval najnebezpečnejších nepriateľov, synov Ancusa Marciusa, obvinil ich z úkladnej vraždy. Odsúdil ich, ako sa dalo očakávať, na vyhnanstvo a konfiškáciu všetkého majetku. Utiekli a ich strana bez vodcov stratila zmysel.

Teraz Servius Tullius v domnení, že sa už nemá čoho báť, oznámil, že zostarnutý kráľ na následky zranení zomrel. Servius nezložil svoju kráľovskú dôstojnosť a nejaký čas vládol bez súhlasu patricijov a senátu. Len keď zabezpečil predbežné sľuby patricijov, zvolal ich na stretnutie a presvedčil ho, aby ho schválil za kráľa.

Servius Tullius, podobne ako Numa Pompilius a Ancus Marcius, bol priateľom sveta a viedol vojnu iba s Etruskami. Keď ich prinútil uznať najvyššiu autoritu Ríma, vstúpil do spojenectva s Latinmi a usporiadal spoločné obete a slávnosti pre Rimanov a Latinov v chráme Diany na vrchu Aventine. Servius Tullius pridal k dovtedy existujúcim pahorkom Palatín, Kapitol, Quirinal, Caelian, Aventín Esquilín a Viminal, celý tento priestor obohnal múrom a priekopou, a tak sa stal zakladateľom „sedemkopcového mesta“. Celý rímsky kraj rozdelil na tridsať okresov (kmeňov), a to: samotné mesto na štyri kmene a kraj na dvadsaťšesť. Toto rozdelenie na tridsať kmeňov sa rozšírilo nielen na plebejcov, ale aj na patricijov. Servius Tullius uľahčil situáciu najchudobnejšej časti obyvateľstva tým, že splatil dlhy chudobných a rozdelil medzi nich malé pozemky z vlastníctva štátnej pôdy. Týmito blahodarnými starostlivosťami o plebejcov však vzbudil nenávisť patricijov voči sebe. Ale najväčším činom Servia Tullia bolo rozdelenie a usporiadanie celého rímskeho obyvateľstva vôbec, patricijov aj plebejcov, podľa majetku do tried a storočí. Z tohto členenia vychádzala štruktúra armády a zloženie novovzniknutého ľudového zhromaždenia. Vďaka tomuto opatreniu prišli o moc kmene a kúrie patricijov a pripravilo sa spojenie patricijov a plebejcov do jedného rovnocenného štátneho panstva.

Bez ohľadu na pôvod, Servius rozdelil celú populáciu do piatich tried a triedy zasa na stodeväťdesiattri storočí. Patricijovia ako najbohatší museli platiť vyššie dane a znášať väčšie bremeno vojenskej služby. Plebejci, ako ľudia s nižšími pomermi, boli zaťažení menšími povinnosťami. Pri zachovaní politických práv boli odsunutí do úzadia, no mali možnosť dosiahnuť vyššie spoločenské postavenie.

Päť tried vlastností bolo zložených nasledovne. Do prvej patrili tí, ktorých majetok predstavoval aspoň 100 000 oslov (vtedy sa rímsky osol rovnal jednej libre medi). Táto trieda pozostávala z osemdesiatich centúrií alebo, keďže rozdelenie do tried malo vplyv na spôsob vykonávania vojenskej služby, z osemdesiatich oddielov pechoty. Z toho štyridsať tvorili mladí muži od 18 do 46 rokov, ktorí vykonávali vojenskú službu v poli; zvyšných štyridsať tvorili starší ľudia, určení pre vnútornú stráž mesta. Výzbroj prvotriednych osôb pozostávala z nábojnice, nánožníka, kopija, meča, prilby a štítu. Do rovnakej triedy patrili aj jazdci; boli rozdelené do osemnástich storočí a pozostávali z bohatších a mladších ľudí.

Pešiaci a jazdci síce nedostávali žold, no kone a jedlo pre nich boli dodané na štátny účet. Celá táto trieda mala teda deväťdesiatosem storočí.

Druhú triedu tvorili tí, ktorých majetok sa odhadoval na 75 000 somárov. Delila sa na dvadsať storočí, ktoré sa podobne ako prvá trieda delili na dve divízie, podľa veku. Osoby druhej triedy mali rovnaké zbrane ako prvá, ale bez brnenia a ich štíty boli ľahšie.

Majetok 50 000 somárov dáva právo patriť do tretej triedy. Aj táto trieda bola rozdelená na dvadsať storočí, z ktorých desať tvorili mladí a desať starých bojovníkov. Zbrane, ktoré im boli pridelené, neobsahovali nábojnicu a chránič nohy. Štvrtá trieda mala rovnaký počet dvadsať storočí, rozdelených podľa veku, pričom podmienkou príslušnosti bol majetok 25 000 oslov. Kopija, štít a meč boli zbraňami osôb patriacich do tejto triedy.

V piatej triede bol počet storočí tridsať s majetkom 12 500 somárov. Ľudia tejto triedy boli vyzbrojení kopijami, prakmi a slúžili v ľahkých jednotkách.

Všetci ostatní občania, ktorých majetok bol menší ako majetok osôb piatej triedy a občania, ktorí nemali žiaden majetok, sa nazývali proletármi, teda vlastníkmi jedináčikov. Napriek tomu, že ich bolo veľa, tvorili len jednu stotínku. Proletári boli oslobodení od vojenskej služby a všetkých daní. Dane platili len ostatné triedy podľa majetku.

Tí, ktorí slúžili v armáde ako trubači, trubači, zbrojári a tesári, tvorili štyri špeciálne storočia. Z tohto rozdelenia vidno, že v centurial comitia (schôdzach), v ktorých sa hlasovalo podľa centuria, patrila prvá trieda so svojimi deväťdesiatimi ôsmimi storočiami k prevládajúcej hodnote, jej názor bol rozhodujúci a všetka zákonodarná moc bola sústredené vo svojich rukách.

Okrem toho sa patricijovia naďalej schádzali v kuriálnych výboroch a schvaľovali rozhodnutia o vojne a mieri, o voľbe nového kráľa a pod. Okrem toho si zachovali svoje starodávne práva byť senátormi, kňazmi, sudcami a patrónmi. Aj rozhodnutie storočnej komisie nadobudlo platnosť, až keď s ňou kuriálna komisia vyjadrila predchádzajúci súhlas.

Ako vďačnosť bohom za šťastné vykonanie takých dôležitých činov postavil Servius Tullius dva chrámy bohyni šťastia Fortune. Napriek tomu šťastie napokon Servia Tulliusa zmenilo a členovia jeho vlastnej rodiny mu pripravili nanajvýš potupný koniec. Servius Tullius dal svoje dcéry za manželky Tarquiniovým synom. Jeden z nich, Lucius, bol arogantný a po moci túžiaci muž. S nevôľou sa pozeral na to, ako jeho svokor vládne na tróne, na ktorý mal podľa neho veľké práva. Ďalší Tarquiniov syn, Aruns, bol mierumilovný muž. Tullia, najstaršia dcéra Servia, ktorá bola vydatá za Luciusa, bola krotkej povahy, plná lásky k svojmu otcovi a túžila potlačiť hrdé vášne svojho manžela. Ale mladšia sestra, ktorá bola vydatá za Arunsa a tiež sa volala Tullia, sa vyznačovala bezcitnou túžbou po moci. Keď videla, že jej manžel pre svoju povahu nemôže poslúžiť ako vhodný nástroj pre jej ambiciózne plány, neváhala sa priblížiť k svojmu švagrovi Luciusovi, ktorý sa tiež snažil o toto zblíženie. Bezprostredným dôsledkom tohto zblíženia bola násilná smrť brata a sestry. Táto smrť zničila bariéru medzi Luciusom a manželkou jeho brata. Povahovo aj názorovo sa zblížili a spojili sa sobášom.

Teraz sa pustili do zvrhnutia kráľa. Lucius Tarquinius sa snažil peniazmi a sľubmi získať si priaznivcov medzi patricijmi a plebejcami. Najprv dúfal, že svojho svokra vytlačí legálnou cestou, a preto v Senáte a na ľudovom zhromaždení odmietol ohováranie svojho svokra, pretože pochádza z otrockej krvi a nezákonného držiteľa trón. Väčšina však hlasovala za kráľa a Lucius Tarquinius bol nútený odložiť realizáciu svojho plánu na inokedy.

Nakoniec sa Lucius navonok zmieril so svojím svokrom, no tajne mu záležalo na tom, aby si zvýšil svojich priaznivcov. Počkal na čas, keď sa úroda odklonila od mestskej časti ľudí a priateľov Servia Tulliusa, a on sám mohol zhromaždiť svojich prívržencov do senátu a fóra. Zrazu a nečakane sa objavil na schôdzi senátorov, ozdobený znakmi kráľovskej dôstojnosti. Zostarnutý kráľ, informovaný o tom, sa ponáhľal do senátu. Servius Tullius vyčítal svojmu zaťovi, že sa odvážil objaviť sa v takom rúchu, a chcel ho stiahnuť z trónu. Ale Tarquinius, ktorý bol mladší a silnejší, schmatol kráľovského starca, schmatol jeho telo a zhodil ho z kamenných schodov kúrie.

Nešťastný, krvavý a vyčerpaný kráľ chcel s pomocou priateľov odísť, no v tom čase dorazili vrahovia, ktorých poslal Tarquinius a ukončili existenciu Servia.

Tullia plná radosti prišla na námestie, aby pozdravila svojho manžela ako kráľa. V tomto prípade sa naplno prejavil charakter tejto dcéry. Keď sa vrátila domov, víťazoslávne jazdila na voze cez mŕtvolu svojho otca a jeho krv postriekala jej šaty.

V 6. storočí pred Kristom bol Servius Tullius (578 - 534 pred Kristom) po príslušných testoch zvolený za šiesteho kráľa starovekého Ríma. Existujú dve verzie týkajúce sa jeho pôvodu. Podľa všeobecne uznávanej tradície bol synom vznešenej ženy z latinského mesta Cornicula, ktorú zajali Rimania (podľa inej verzie, ktorú vyvrátil Titus Livy, bol synom otroka). Chlapec vyrastal v dome Tarquiniusa a tešil sa najväčšej láske a cti nielen na dvore, ale aj medzi senátormi a ľudom. Kráľ zaňho vydal svoju dcéru. Keď bol Tarquinius zabitý synmi Ancusa Marciusa, Servius Tullius s využitím jeho popularity as pomocou Tanakvila, vdovy po zosnulom kráľovi, prevzal moc so súhlasom senátu. Podľa inej menej bežnej verzie (z prejavu cisára Claudia v senáte) nie je Servius Tullius nikto iný ako Mastarna, etruský dobrodruh, ktorý bol vyhnaný z Etrúrie a usadil sa v Ríme, kde si zmenil meno a získal kráľovskú moc. Niekedy tradícia nazýva rímskeho boha kováčov Vulkána otcom Servia Tullia.

S menom Servius Tullius spája rímska tradícia reformy, ktoré prispeli k vytvoreniu štátneho systému. Najdôležitejšou z nich je storočná reforma, podľa ktorej boli kmeňové kmene nahradené teritoriálnymi kmeňmi, do rímskej komunity boli uvedení plebejci. Územie rímskeho štátu rozdelil na 4 kmene – územné obvody. Servius Tullius bez zrušenia kurátskeho komitía zaviedol centuriátne komitéty, čiže stretnutia centúrií – stotín, hlavnú vojenskú jednotku, a dal im najvyššiu zákonodarnú, súdnu a volebnú moc.

Ďalej Servius Tullius zaviedol majetkovú kvalifikáciu a rozdelil všetkých rímskych občanov do tried podľa majetkovej kvalifikácie (príjmu):
- jazdci (equites);
- Rimania s kvalifikáciou 100 000 somárov;
- Rimania s kvalifikáciou 75 000 somárov;
- Rimania s kvalifikáciou 50 000 somárov;
- Rimania s kvalifikáciou 25 000 somárov;
- Rimania s kvalifikáciou 11 000 somárov;
- proletári.

Tak vznikla aristokracia bohatstva namiesto aristokracie príbuzenstvom. Formálne neboli do tried zaradení „superbohatí“, teda jazdci, a „superchudobní“, teda proletári. Jazdci (alebo equites) sú jednou z privilegovaných tried v starovekom Ríme. Jazdci v rôznych časoch histórie starovekého Ríma mali rôzne významy, a preto tu treba rozlišovať niekoľko období. Spočiatku - v cárskej ére a v ranom republikánskom období - to bola patricijská šľachta, ktorá bojovala na koňoch. Jazdci v armáde rímskych kráľov nosili tuniku s červeným pruhom, vyšívaný plášť a špeciálne topánky s červeným opaskom. To všetko sa časom s určitými úpravami stalo znakmi príslušnosti k patricijom, senátorom a magistrátom. V ranej ére neexistoval jasný rozdiel medzi majetkami senátorov a jazdcov. Podľa reformy Servia Tullia v 6. storočí pred Kristom patrili jazdci, zaradení do 18. storočia, do najvyššej kvalifikačnej kategórie rímskych občanov. Prvou povinnosťou každej triedy bolo postaviť určitý počet centúrií, od proletárov sa vyžadovala iba jedna centúria. Stretnutie sa začalo konať na Marsovom poli, kde sa konali vojenské prehliadky. Každá centúria dostala jeden hlas. Aby sa rozhodnutie zhromaždenia stalo zákonom, bolo potrebné získať 98 hlasov za. Zhromaždenie prijímalo zákony, posudzovalo odvolania a volilo predstaviteľov. Na základe tried sa zakladalo delenie rímskej armády na triarii, principes a hastati.

Servius Tullius viedol úspešné vojny s Veii a ďalšími etruskými mestami. Pripisuje sa mu aj uskutočnenie náboženskej reformy a vybudovanie mestského múru, ktorého zvyšky sa zachovali medzi budovami neskoršej doby. Za neho sa výrazne rozšírili hranice mesta (do mesta bolo zahrnutých všetkých sedem pahorkov). Po reformách bol Servius Tullius zabitý v dôsledku sprisahania vedeného jeho svokrom Luciusom Tarquiniusom Pyšným (synom Tarquiniusa Prisca), ktorý sa stal kráľom po Serviovi Tulliusovi. Pokus o autoritársku vládu jedného muža však zmarilo ľudové povstanie v roku 509 pred Kristom. Lucius Tarquinius Hrdý utiekol a bola vyhlásená republika.

Servius Tullius sa narodil 13. augusta v latinskom meste Corniculum, následne zničené rímskymi jednotkami pod vedením. V bitke zomrel otec budúceho kráľa Spurius Tullius a jeho matka Okrisia, žena šľachtického pôvodu, bola zajatá Rimanmi. Tam uzavrela dohodu s Tanakvilom - manželkou Tarquiniusa Priscusa. Narodenie Servia Tulliusa je obklopené legendami. Podľa mytologickej tradície sa už v detstve prejavil jeho božský pôvod. Jedného dňa, keď chlapec spal v pitvore, jeho hlavu v korune pohltil jasný plameň. Sluhovia chceli oheň uhasiť, ale Tanaquil túto udalosť videl ako znamenie a zastavil ich. Keď sa dieťa zobudilo, plameň zhasol a nespôsobil mu žiadnu škodu.

Rímski letopisci tvrdia, že Servius, obľúbený v kráľovskom dome, hoci bol otrokom, získal dobré grécke vzdelanie a už v mladom veku ho dopĺňal vojenskými víťazstvami. Najväčšej láske a cti sa mladík tešil nielen na dvore, ale aj medzi senátormi a ľudom. Tarquinius Priscus mu dal svoju druhú dcéru. Po vražde Tarquiniusa jeho synmi prevzal vládu Servius na radu a naliehanie Tanakvila, ktorý oznámil, že Tarquinius je stále nažive a preniesol vládu na Serviusa až do jeho uzdravenia. Keď sa tento dostatočne usadil na tróne, otvorene vystupoval ako kráľ a až potom nariadil senátu, aby sa potvrdil v jeho dôstojnosti. Pôvod od otroka si možno vymyslela legenda na základe mena Servius (sluha), ale skutočnosť, že Servius dosiahol trón ilegálne, je historický fakt. Možno patril k plebejskej vrstve, ktorej zaisťoval slobodu a politické práva a bol vždy uctievaný ako dobrodinec a ochranca nižšej a chudobnej vrstvy ľudu.

Začiatok vlády Servia Tullia bol poznačený úspešnými vojnami proti mestu Veii a Etruskom. Aby zaviedol nadvládu Ríma nad latinskými mestami, postavil Dianin chrám na Aventíne a ustanovil sviatky únie. Sabíni neviedli vojnu proti Rímu za vlády Servia Tullia.

Podľa legendy sa jednej Sabine menom Curiatius podarilo vychovať mocného býka. Jedného dňa sa tomuto chovateľovi dobytka zjavil potulný prorok a predpovedal, že ten, kto obetuje tohto býka Diane, sa stane kráľom Sabínov. Curiatius neváhal viesť svoju bulu do nového chrámu v Ríme. Tam povedal rímskemu kňazovi, čo ho prinútilo prísť k oltáru, no kňaz začal Curiatiusovi vyčítať, že si pred obetou v Tibere neumýval ruky. Kým Curiatius bežal k rieke, agilný kňaz stihol priniesť obeť. Všetky následky tejto obete teda išli do Ríma. Nešťastný chovateľ dobytka dostal hlavu býka a s ňou sa vybral do svojho mesta prosiť svojich krajanov, aby neútočili na Rím.

Väčšina vlády Servia Tullia teda prebehla pokojne a kráľ mal veľa času na uskutočnenie štátnych reforiem. Za neho bola rímska spoločnosť radikálne reorganizovaná.

V prvom rade ide o slávnu reformu, ktorá spočívala v stanovení majetkovej kvalifikácie a v súlade s ňou rozdeľovaní politických práv a vojenských povinností bez ohľadu na triednu príslušnosť. Zďaleka nie všetko v ňom je spoľahlivé, ale samotné jadro reformy pôsobí dojmom skutočnej skutočnosti. Občania pod prísahou museli stanoviť peňažnú hodnotu celého svojho majetku. Ak niekto uviedol nepravdivé informácie, potom mu bol odobratý všetok majetok a on sám bol predaný do otroctva.

Anglické slovo census znamená "sčítanie obyvateľstva", ruské "census" je hranica nakreslená pozdĺž určitej sociálnej charakteristiky (majetok, vek, vzdelanie). Latinský cenzus totiž spája oba pojmy – cenzus aj rozdelenie občanov podľa majetkových tried. V skutočnosti reforma Servia vytvorila samotný koncept rímskeho občianstva.

Plebejci stále tvorili politicky neusporiadanú masu, zatiaľ čo vládu štátu držali vo svojich rukách iba patriciji. Ale plebejci výrazne prevyšovali starých občanov a celkovo neboli horší ako oni ani vo vzdelávaní. Ich úplné vynechanie zo všetkých politických práv by sa mohlo v budúcnosti ukázať ako nebezpečné pre štát. Okrem toho si distribúcia a organizácia plebejcov vyžadovala aj administratívne účely - bez toho nebolo možné verbovať jednotky a vyberať dane.

V súlade s reformou boli kmeňové kmene nahradené teritoriálnymi kmeňmi. Za týmto účelom rozdelil Servius celé rímske územie na 30 okresov alebo kmeňov - 4 mestské (tribus urbanae) a 26 vidieckych (rusticae), v dôsledku čoho sa celé obyvateľstvo rozpadlo na zodpovedajúci počet oddelení alebo kmeňov. Je vysoko pravdepodobné, že do týchto miestnych kmeňov boli zaradení nielen plebejci, ale aj patricijovia a klienti. V dôsledku toho sa ukázalo, že v Ríme žije 25 000 občanov schopných nosiť zbrane (údaje od Fabiusa Pictora, ktorý žil v 3. storočí pred Kristom). Okrem tohto miestneho rozdelenia celého ľudu na kmene, Servius podnikol aj jeho druhé rozdelenie, a to rozdelenie podľa tried a storočí, a ako Solon v Aténach vzal za základ majetkový stav, kvalifikáciu. pre rozdelenie.

Takýto prístroj mal zlúčiť oba stavy do jedného politického celku a zmerať každému jednotlivému občanovi bez rozdielu pôvodu a stavu, ale výlučne na základe jeho majetkového stavu, jeho politických práv v ľudovom zhromaždení. Celá spoločnosť v tejto divízii bola považovaná za armádu a bola rozdelená do nasledujúcich oddelení:

Jazdci(equites) - 18 storočí, z ktorých 6 zahŕňalo staré patricijské dvojité storočia a 12 bolo novo vytvorených z najušľachtilejších plebejcov.

pechota, rozdelené do 5 tried a 170 storočí:

• I. trieda, z 80 storočí, s kvalifikáciou aspoň 100 000 somárov (alebo 100 minút).
• II triedy, 20 storočí, s kvalifikáciou 75 000 somárov (75 min).
• Trieda III, 20 storočí, s kvalifikáciou 50 000 somárov (50 min).
• IV trieda, 20 storočí, s kvalifikáciou 25 000 somárov (25 min).
• V triede, z 30 storočí, s kvalifikáciou 12 500 somárov (12,5 minúty).

Stáť mimo triedy, z 5 storočí, a to:

• remeselníci (fabri) s armádou, 2 storočia;
• hudobníci pri armáde (tubicíni a kornicinci), 2 storočia;
• proletarii alebo capite censi; mali majetok menší ako 12 500 somárov a boli posudzovaní bez výnimky, bez rozdielu majetkových pomerov; boli nazývaní proletármi, pretože mohli slúžiť štátu nie svojim majetkom, ale iba svojimi deťmi (proletmi).

Na ľudovom zhromaždení sa pri hlasovaní bral do úvahy hlas každého jednotlivého stotníka. Preto, keď boli bohatí a ušľachtilí jazdci a prvá trieda súčasne, rozhodli vo veci svojimi 98 hlasmi po svojom. Usporiadanie bolo teda také, že prevládalo bohatstvo; ale aj ten najchudobnejší plebejec sa zúčastnil aspoň na hlasovaní, na rozhodovaní o najdôležitejších záležitostiach štátu, hoci jeho vplyv bol veľmi nepatrný.

Takéto stretnutia celého ľudu sa nazývali comitia centuriata (comitia centuriata) a Servius preniesol na tieto stretnutia tie práva, ktoré predtým mali comitia curiata, stretnutia patricijov, a to: prijatie nových zákonov, schválenie zvoleného kráľa. a vysokých hodnostárov a rozhodnutie o otázke vojny.

Okrem spomínaného politického cieľa malo srbské rozdelenie na storočia aj cieľ vojenský. Takto rozdelení ľudia predstavovali rímsku armádu a nazývali sa aj exercitus. Päť tried bolo súčasne piatimi divíziami armády vyzbrojenými rôznymi zbraňami. Výzbroj prvej triedy pozostávala z prilby, okrúhleho štítu, nánožníkov a náprsníka (všetko z medi), šťuky a šable ako útočných zbraní. Druhá trieda mala rovnaké zbrane, len bez náprsníka a namiesto okrúhleho štítu mala štít podlhovastý, drevený, potiahnutý kožou. Tretia trieda tiež nemala chrániče nôh. Štvrtá trieda mala len šťuky a oštepy. Po piate - praky a hádzanie kameňov. V dôsledku toho, čím bol človek bohatší, tým viac peňazí musel minúť na svoje zbrane.

Tak vznikla aristokracia bohatstva namiesto aristokracie príbuzenstvom.

Podľa Livyho sčítanie ľudu Servius počítalo asi 80 000 občanov, teda dospelých mužov schopných vojenskej služby. Je pravda, že moderní vedci naznačujú, že na konci 4. storočia pred n. e. Počet obyvateľov mesta bol asi 35 000 ľudí. Ale aj pri takomto počte mohlo na bojisko nastúpiť viac ako 9000 mužov vo vojenskom veku, t.j. jedna légia v počte 6 000 mužov, 2 400 ľahko vyzbrojených bojovníkov a 600 jazdcov. Na pomery tej doby to bola veľmi veľká armáda. Rím začal mať pomerne veľkú moc.

Vo všeobecnosti Servius svojimi politickými inštitúciami dal rímskemu ľudu občiansky poriadok, určil jeho politické práva a položil nový základ pre celý jeho štátny rozvoj. Rímsky ľud vždy uznával túto jeho zásluhu a vždy si uchoval vďačnú spomienku na dobrotivého, ľudomilného kráľa, obrancu utláčaných.

Podľa legendy bola za Servia Tuliu dokončená výstavba mestského múru Ríma (servianskeho mestského múru), ktorý obklopoval päť kopcov, ktoré už mali svoje opevnenie, a zahŕňali aj kopce Quirinal a Viminal. Tak sa Rím stal mestom na siedmich pahorkoch (Septimontium). Archeologické vykopávky však ukazujú, že mestské múry v Ríme postavili až o 200 rokov neskôr: v 1. polovici 4. storočia pred Kristom a Servius zrejme jednoducho postavil niečo ako zemný val.

Stena Serviusa Tulliusa

Serviovi Tulliusovi sa pripisuje aj menová reforma - ako prvý v Ríme začal raziť striebornú mincu (hoci podľa materiálov väčšiny článkov sa strieborné mince začali v Ríme raziť až v 3. storočí pred Kristom). všemožne prispel k rastu blahobytu spoločnosti: podľa Solónovho príkladu v Aténach vykúpil chudobných z otroctva a oslobodil klientov od patronátu – tento postup sa nazýval nexum. Preto bol Servius Tullius považovaný za „ľudového“ kráľa.

Ale bez ohľadu na to, aké šťastie mal odo dňa svojho narodenia, koniec Servia bol tragický. V snahe neopakovať smutný osud Tarquiniusa Priscusa sa kráľ pokúsil priblížiť k nemu svojich dvoch synov: Luciusa a Aruna. Dal im svoje dcéry: pokornú a láskavú najstaršiu - pre hrdého Luciusa a ambicióznu mladšiu - pre nerozhodného Aruna.

Mladšia Tullia sa však proti vôli svojho otca vydala za Luciusa Tarquiniusa, sprisahala a zabila Aruna a staršiu Tulliu. Tarquinius, podnecovaný zločineckou a po moci túžiacou Tulliou, sa zjednotil s patricijskou stranou, nespokojný so Serviovými inováciami a obklopený svojimi prívržencami pôsobil v Senáte ako kráľ. Keď sa Servius Tullius (v tom čase už veľmi starý muž) objavil v senáte, aby podvodníka odohnal, Tarquinius ho zhodil zo schodov na kamennú plošinu. Servius Tullius sa pokúsil utiecť, ale bol zabitý na ulici nasledovníkmi Luciusa.

Atentát na Servia Tulliusa, rímskeho kráľa. Louis Jean Franck Lagrin, 1770

Jeho telo vzápätí previezla na voze jeho najmladšia dcéra Tullia. Odvtedy sa táto ulica v Ríme nazývala „Hnusná“ (Vicus sceleratus). sa stal rímskym kráľom a dostal prezývku Hrdý.

Tullia jazdí po tele svojho otca na voze. Jean Bardin, 1765