Nowa książka arcykapłana Pawła Gumerowa „”, opublikowana przez wydawnictwo klasztoru Sretensky, zapewnia w przystępnej formie wstępną wiedzę niezbędną dla tych, którzy przygotowują się do sakramentu chrztu lub dopiero zaczynają żyć prawosławnym życiem. Książka przedstawia główne postanowienia naszej wiary, opowiada o sakramentach, przykazaniach Bożych i modlitwie.

Celem życia prawosławnego chrześcijanina jest zjednoczenie z Bogiem. Słowo „religia” jest tłumaczone z łaciny - przywrócenie komunikacji. Stąd słowo „liga” (w notacji muzycznej – łuk łączący nuty).

Religia chrześcijańska nazywana jest także wiarą prawosławną. Słowa „wiara”, „zaufanie”, „zaufanie” mają ten sam rdzeń. Wierzymy w Boga i ufamy Mu, ufamy, że Pan jest zawsze blisko, zawsze blisko i nigdy nie opuści swoich dzieci, które się do Niego zwracają. Właśnie pewność siebie, a nie pewność siebie, to znaczy nadzieję tylko we własnych słabych siłach. Chrześcijanin wie, że w jego życiu działa Opatrzność Boża, która prowadzi go, niekiedy nawet przez trudne próby, do zbawienia. I tak prawosławny nie jest sam na tym świecie. Nawet jeśli przyjaciele i bliscy odwrócą się od niego, Bóg nigdy go nie opuści. Tym różni się od ludzi niewierzących lub niewierzących. Ich życiu towarzyszy ciągły stres, napięcie, strach: jak przetrwać w tym okrutnym świecie? Co stanie się jutro? itd. Osoba prawosławna nie powinna bać się teraźniejszości i przyszłości: idealna miłość do Boga, wiara w Niego wygania strach(por. 1 J 4,18). Ale wiara to nie tylko uznanie, że istnieje jakiś kosmiczny Umysł, Absolut; jest żywym połączeniem z Żywym Bogiem.

Bez wiary nie jest możliwy żaden sakrament ani nawet obrzęd. Łaska Boża, uzdrawiająca i wzmacniająca nas, jest dana tylko zgodnie z naszą osobistą wiarą. Kapłaństwo nie jest magicznym rytuałem: zrobili coś dla nas, a teraz wszystko będzie z nami w porządku. Nie, musisz otworzyć swoje serce na Boga, osobiście zwrócić się do Niego. Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; ale kto nie uwierzy, będzie potępiony(Mk 16:16).

Niestety, wielu współczesnych ludzi, którzy uważają się za prawosławnych, podchodzi do sakramentów i innych świętych obrzędów Kościoła bez zrozumienia, wiary i osobistego odwołania się do Boga. Na wszelki wypadek dzieci są ochrzczone, z mody lub szacunku dla tradycji, biorą ślub i chodzą dalej do kościoła.

Jeśli zwrócimy się do Ewangelii, zobaczymy, że Pan czyni cuda, uzdrawiając tylko wiarą tych, którzy się do Niego zwracają lub wiarą tych, którzy proszą o chorych. Na przykład, kiedy Chrystus nauczał ludzi w pewnym domu i do tego domu przyprowadzono sparaliżowanego mężczyznę. Nie mogąc wejść do domu z powodu tłumu, nosiciele zdemontowali dach i opuścili przez dach łóżko z chorym. Jezus widząc ich wiarę, mówi do paralityka: dziecko, twoje grzechy są ci przebaczone. I uzdrowił go(por. Mk 2, 1-12). Oznacza to, że cud wydarzył się zgodnie z wiarą przyjaciół paralityka, którzy naprawdę chcieli jego uzdrowienia.

A oto przykład osobistego odwołania. Pewna kobieta, która przez dwanaście lat cierpiała na krwawienie i wydała cały swój majątek na lekarzy, miała silną wiarę, że tylko dotykając szat Zbawiciela, otrzyma uzdrowienie. A jej wiara nie została zawstydzona. Dotknęła szaty Chrystusa i otrzymała uzdrowienie. Sam Pan chwalił jej wiarę, mówiąc: trzymaj się, kochanie! twoja wiara cię uratowała(patrz: Mt 9, 20-22). A takich przykładów w Piśmie Świętym jest wiele.

Najważniejsze pytanie: jak zdobyć wiarę i jak ją wzmocnić w swoim sercu? Wiary zdobywa się przez zwrócenie się do Boga, poprzez modlitwę. Modląc się, człowiek zaczyna odczuwać obecność Boga w swoim życiu i nie potrzebuje już innych dowodów na istnienie Boga, wie, że zwracając się do Pana z modlitwą, otrzymuje poprzez swoją modlitwę. Drugą rzeczą, która wzmacnia wiarę, jest wdzięczność wobec Boga. Trzeba zauważyć w swoim życiu błogosławieństwa i dary Boże wylane na nas.

Co więcej, musisz podziękować Panu nie tylko za przyjemne chwile życia, ale także za zesłane próby. „Czy stało się coś dobrego? Błogosław Boga, a dobre rzeczy pozostaną. Czy stało się coś złego? Pobłogosław Boga, a zło się skończy. Dzięki Bogu za wszystko!” - On mówi .

Zasada modlitwy

Tak więc modlitwa za prawosławnego chrześcijanina jest sposobem na połączenie się z Bogiem, rozmową, komunikacją z Nim. Zwrócenie się do Pana w modlitwie jest potrzebą duszy wierzącego, nie bez powodu święci Ojcowie nazywali modlitwę tchnieniem duszy.

Wypełniając codzienną zasadę modlitwy, należy pamiętać o dwóch rzeczach.

Codzienna modlitwa nazywana jest regułą, ponieważ obowiązuje każdego prawosławnego chrześcijanina

Pierwszy. Codzienna nazywana jest regułą, ponieważ obowiązuje każdego prawosławnego. Każdy prawosławny chrześcijanin powinien modlić się rano i przed pójściem spać - przeczytaj modlitwy poranne i wieczorne zawarte w modlitewniku prawosławnym. Módlcie się także przed posiłkami (przeczytaj Modlitwę Pańską „Ojcze nasz” lub „Oczy całej ufności Tobie, Panie…”) i po jedzeniu (przeczytaj modlitwę dziękczynną). Te modlitwy są również zawarte w modlitewniku prawosławnym. Chrześcijanie modlą się przed rozpoczęciem jakiejkolwiek pracy (pracy, nauki, innych zajęć) i po jej zakończeniu. Przed rozpoczęciem pracy czyta się modlitwę „Do Króla Niebios” lub specjalne modlitwy na początek jakiejkolwiek działalności z modlitewnika. Po zakończeniu sprawy odczytywana jest modlitwa do Matki Bożej „Warto jeść”. Możesz także przeczytać specjalne modlitwy dziękczynne, które również znajdują się w modlitewniku; są czytane, dziękując Bogu za Jego błogosławieństwa.

W życiu modlitewnym musi być regularność i dyscyplina. Nie można pominąć zasady codziennej modlitwy i modlić się tylko wtedy, gdy chcesz i jest nastrój. Chrześcijanin jest wojownikiem Chrystusa, na chrzcie składa przysięgę wierności Panu. Życie każdego wojownika, żołnierza nazywa się służbą i jest budowane według specjalnej rutyny i statutu. W serwisie niedopuszczalna jest arbitralność i lenistwo. A osoba prawosławna również pełni swoją służbę. Reguła modlitwy to nie tylko komunikacja z Bogiem, która powinna być potrzebą duszy, to także służba Bogu, a ta służba odbywa się według statutów Kościoła.

Reguła modlitwy to nie tylko komunikacja z Bogiem, która powinna być potrzebą duszy, to także służba Bogu, a ta służba odbywa się według statutów Kościoła

Drugi, o czym należy pamiętać przy wypełnianiu zasady: nie można zamienić codziennej modlitwy w formalną lekturę przepisanych modlitw. Zdarza się, że w spowiedzi trzeba usłyszeć coś takiego: „Zacząłem czytać modlitwy poranne i dopiero w połowie zdałem sobie sprawę, że czytam regułę wieczorną”. Czytanie było więc czysto formalne, mechaniczne. Bóg nie potrzebuje takiej modlitwy. Aby spełnienie zasady nie zamieniło się w pustą „korektę” (przeczytaj zasadę na kleszcza, a możesz spokojnie zająć się swoim biznesem), musisz ją czytać powoli, lepiej na głos, półgłosem lub w szept, zastanawiając się nad sensem modlitwy, stojąc z czcią, bo stoimy przed samym Bogiem i rozmawiamy z Nim. Przed modlitwą musisz stanąć przez jakiś czas przed ikonami, uspokoić się, odrzucić wszystkie ziemskie myśli i troski, a dopiero potem rozpocząć modlitwę. Jeśli podczas czytania modlitw uwaga jest rozproszona, pojawiają się obce myśli i jesteśmy oderwani od tego, co czytamy, zaleca się przerwanie i ponowne rozpoczęcie czytania modlitwy, już z należytą uwagą.

Nowicjuszowi chrześcijaninowi może być trudno od razu przeczytać pełną zasadę modlitwy. Następnie za błogosławieństwem ojca duchownego lub proboszcza może wybrać z modlitewnika co najmniej kilka modlitw porannych i wieczornych, np. trzy lub cztery i modlić się na razie według tej skróconej zasady, stopniowo dodając jedna modlitwa z modlitewnika. Jakby wznosząca się od siły do ​​siły(por. Ps. 83, 6-8).

Zrozumienie i umiejętność modlitwy na pewno nadejdzie z czasem, jeśli ktoś szczerze do tego dąży i nie stoi w miejscu w życiu modlitewnym.

Oczywiście osobie stawiającej pierwsze kroki w życiu duchowym nie jest łatwo przestrzegać nieskróconej zasady. Wciąż niewiele rozumie, nieznany mu tekst cerkiewnosłowiański wciąż jest dla niego trudny do zrozumienia. Aby zrozumieć znaczenie czytanych tekstów, należy zakupić mały słownik cerkiewnosłowiańskich słów. Zrozumienie i umiejętność modlitwy z pewnością nadejdzie z czasem, jeśli człowiek szczerze do tego dąży i nie stoi w miejscu w życiu modlitewnym. Oto porównanie. Każdy, kto zaczyna uprawiać sport, zaczyna od małych obciążeń. Na przykład biega na krótkie dystanse, ćwiczy na lekkich hantlach, ale potem stopniowo, coraz bardziej, zwiększa obciążenie i ostatecznie osiąga dobre wyniki.

Chrześcijanie muszą rano czytać modlitwy, prosząc Boga o błogosławieństwo na nadchodzący dzień i dziękując Mu za minioną noc, modlą się do Niego każdego wieczoru, przestrzegając zasady, która przygotowuje do snu i jest wyznaniem grzechów minionego dnia, to znaczy, ma charakter skruszony. Ale cały dzień prawosławia powinien być również uduchowiony przez pamięć o Bogu. Ta pamięć jest bardzo dobrze utrwalana przez modlitwę. Beze mnie nic nie możesz zrobić- mówi Pan (J 15, 5). I każdy czyn, nawet najprostszy, musi się zaczynać przynajmniej krótką modlitwą o proszenie Boga o pomoc w naszych trudach.

To bardzo dobrze, gdy nie ograniczamy się tylko do czytania przepisanych zasad porannych i wieczornych, ale nieustannie zwracamy się do Boga z modlitwą przez cały dzień.

Zbyt wiele matek niemowląt skarży się, że nigdy nie mają czasu na przeczytanie codziennej reguły. Cierpi na tym życie duchowe: człowiek rzadko zaczyna pamiętać o Bogu. Rzeczywiście, gdy dziecko sprawia wiele kłopotów, trzeba nieustannie wstawać do niego dzień i noc, karmić je i opiekować się nim - spełnienie pełnej zasady modlitwy może być bardzo trudne. Tutaj możesz doradzić, aby stale wzywać imienia Boga w ciągu dnia. Na przykład, jeśli matka przygotowuje jedzenie, módl się, aby obiad okazał się pyszny; przed karmieniem piersią przeczytaj „Ojcze nasz”; a następnie modlitwa dziękczynna. Jeśli jest szczególnie wiele rzeczy do zrobienia, powinieneś modlić się, aby Pan pomógł, dał siłę i czas na naprawienie wszystkich rzeczy. W ten sposób nasze życie przeminie z nieustanną pamięcią o Bogu i nie zapomnimy o Nim w próżności świata. To zalecenie jest odpowiednie nie tylko dla prawosławnej matki małych dzieci, ale także dla każdego prawosławnego chrześcijanina. To bardzo dobrze, gdy nie ograniczamy się tylko do czytania przepisanych zasad porannych i wieczornych, ale nieustannie zwracamy się do Boga z modlitwą przez cały dzień.

Modlitwy są warunkowo podzielone na błagalne, skruszone, dziękczynne i wychwalające (chociaż pokuta to także prośba o przebaczenie grzechów). Oczywiście musimy zwracać się do Pana nie tylko z prośbami, ale także nieustannie dziękować Mu za Jego niezliczone błogosławieństwa. A co najważniejsze, umieć je zobaczyć, zauważyć w swoim życiu i docenić dary Boże. Bardzo dobrze jest na koniec dnia stworzyć sobie zasadę, aby pamiętać o wszystkich dobrych rzeczach, które zostały zesłane od Boga w miniony dzień, i czytać modlitwy dziękczynne. Znajdują się w każdym pełnym modlitewniku.

Oprócz obowiązkowej reguły modlitewnej, każdy prawosławny może również spełnić specjalną regułę. Na przykład w ciągu dnia czytaj kanony, akatystów, Psałterz. Jest to szczególnie konieczne w trudnych, żałobnych lub po prostu trudnych okresach życia. Na przykład kanon modlitewny do Bogurodzicy, który znajduje się w modlitewniku, jest czytany „w każdym smutku duszy i sytuacji”, jak mówi sam tytuł tego kanonu. Jeśli chrześcijanin chce przyjąć zasadę stałej modlitwy (czytanie kanonów lub np. odmawianie Modlitwy Jezusowej – „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym” – zgodnie z różańcem), musi weź za to błogosławieństwo ojca duchownego lub proboszcza parafii. Przed Komunią Świętych Tajemnic Chrystusa prawosławni poszczą, to znaczy poszczą i czytają kanony: pokutnicy; modlitwa do Matki Bożej; kanon do Anioła Stróża oraz kanon przed Komunią św. z modlitwami.

Należy też dodać, że oprócz zasady nieustannej modlitwy, chrześcijanin musi regularnie czytać słowo Boże – Pismo Święte. Możesz usłyszeć taką opinię: po co zawracać Bogu głowę swoimi prośbami, modlitwami, Pan już wie, czego potrzebujemy. Zwrócenie się do Boga jest konieczne tylko w szczególnych przypadkach, kiedy jest naprawdę konieczne.

Taka opinia to prosta wymówka dla własnego lenistwa. Nie możemy zanudzać Boga naszymi modlitwami. On jest naszym Ojcem Niebieskim i jak każdy Ojciec chce, aby Jego dzieci komunikowały się z Nim, zwracały się do Niego. A łaska i miłosierdzie Boga wobec nas nigdy nie zawiedzie, bez względu na to, jak bardzo zwrócimy się do Boga.

Na ten temat jest jedna historia.

W domu niektórych bogatych ludzi przestali się modlić przed posiłkami. Pewnego dnia odwiedził ich ksiądz. Stół został nakryty bardzo elegancko: wyjęto najlepsze dania i podano najlepsze drinki. Rodzina zebrała się przy stole, wszyscy patrzyli na księdza i myśleli, że teraz będzie się modlił przed jedzeniem. Ale ksiądz powiedział: „Ojciec rodziny powinien modlić się przy stole, bo jest pierwszym modlitewnikiem w rodzinie”. Zapadła niezręczna cisza, bo nikt w tej rodzinie się nie modlił. Ojciec odchrząknął i powiedział: „Wiesz, drogi ojcze, nie modlimy się, bo w modlitwie przed posiłkami zawsze powtarza się to samo. Nawykowe modlitwy to pusta rozmowa. Te powtórzenia każdego dnia, co roku, więc już się nie modlimy”.

Ksiądz spojrzał na wszystkich ze zdziwieniem, ale wtedy siedmioletnia dziewczynka powiedziała: „Tato, czy nie muszę już przychodzić do Ciebie każdego ranka i mówić „Dzień dobry”?”

Pytania i odpowiedzi często zadawane przez początkujących chrześcijan.

35 krótkich FAQ dla początkujących chrześcijan na temat świątyni, świec, notatek itp.

1. Jak należy przygotować się do pójścia do świątyni?

Aby przygotować się do porannej wizyty należy przygotować się w następujący sposób:
Wstając z łóżka, dziękuj Panu, który dał ci możliwość spędzenia nocy w spokoju i przedłużył twoje dni na pokutę. Umyj się, stań przed ikoną, zapal lampadę (ze świecy), aby wywołała w tobie ducha modlitwy, uporządkuj myśli, wybacz wszystkim, a dopiero potem przystąp do czytania zasady modlitwy (modlitwy poranne z Modlitewnik). Następnie odejmij jeden rozdział z Ewangelii, jeden z Apostoła i jeden kathisma z Psałterza lub jeden psalm, jeśli czasu jest mało. Jednocześnie trzeba pamiętać, że lepiej ze szczerym żalem serca czytać jedną modlitwę niż całą regułę z myślą o tym, jak to wszystko jak najszybciej zakończyć. Początkujący mogą korzystać ze skróconego modlitewnika, stopniowo dodając jedną modlitwę na raz.

Przed wyjazdem powiedz:
Wyrzekam się ciebie, Szatanie, twojej pychy i twojej służby i łączę się z tobą, Chryste Jezu nasz Boże, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Przeżegnaj się i spokojnie idź do świątyni, nie bojąc się, co ktoś ci zrobi.
Idąc ulicą, przejdź przez ulicę przed sobą, mówiąc do siebie:
Panie, błogosław moje drogi i zachowaj mnie od wszelkiego zła.
W drodze do świątyni przeczytaj sobie modlitwę:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym.

2. Jak powinna ubrać się osoba decydująca się na pójście do kościoła?

Kobiety nie powinny przychodzić do kościoła w spodniach, krótkich spódniczkach, z jasnym makijażem na twarzy, szminka na ustach jest niedopuszczalna. Głowę należy przykryć chustą lub szalikiem. Mężczyźni muszą zdjąć kapelusze przed wejściem do kościoła.

3. Czy mogę zjeść przed poranną wizytą w świątyni?

Zgodnie z kartą jest to niemożliwe, robi się to na pusty żołądek. Rekolekcje są możliwe ze względu na słabość, z wyrzutami sumienia.

4. Czy do świątyni można wejść z torbami?

Jeśli jest taka potrzeba, możesz. Dopiero gdy wierzący zbliża się do Komunii, worek należy odłożyć na bok, ponieważ podczas Komunii ręce są złożone na piersi na krzyż.

5. Ile pokłonów należy wykonać przed wejściem do świątyni i jak zachowywać się w świątyni?

Przed wejściem do świątyni, po uprzednim przeżegnaniu się, pokłoń się trzy razy, patrząc na obraz Zbawiciela i módl się o pierwszy pokłon:
Boże, bądź miłosierny dla mnie grzesznika.
Do drugiego łuku:
Boże, oczyść moje grzechy i zmiłuj się nade mną.
Do trzeciego:
Zgrzeszyłem bez liku, Panie, przebacz mi.
Następnie zrób to samo, wchodząc do drzwi świątyni, pokłoń się po obu stronach, mówiąc do siebie:
Wybaczcie mi, bracia i siostry, z czcią stójcie w jednym miejscu, nikogo nie popychając i słuchajcie słów modlitwy.
Jeśli ktoś przyszedł do świątyni po raz pierwszy, to musi się rozejrzeć, zauważyć, co robią bardziej doświadczeni wierzący, gdzie skierowane są ich oczy, w jakich miejscach kultu i w jaki sposób czynią znak krzyża i pochylać się.
Niedopuszczalne jest zachowywanie się podczas nabożeństwa jak w teatrze lub muzeum, czyli patrzenie z podniesioną głową na ikony i duchownych.
Podczas modlitwy trzeba stać z czcią, z uczuciem skruchy, lekko pochylając ramiona i głowę, tak jak winni stają przed królem.
Jeśli nie rozumiesz słów modlitwy, odmów do siebie Modlitwę Jezusową ze skruchą serca:
Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym.
Starajcie się czynić ze wszystkimi jednocześnie znak krzyża i pokłony. Pamiętaj, że Kościół jest ziemskim niebem. Modląc się do swojego Stwórcy, nie myśl o niczym ziemskim, tylko wzdychaj i módl się za swoje grzechy.

6. Jak długo musisz być na służbie?

Służbę należy podtrzymywać od początku do końca. Służba nie jest obowiązkiem, ale ofiarą składaną Bogu. Czy właścicielowi domu, do którego przyszli goście, będzie przyjemnie, jeśli wyjadą przed końcem wakacji?

7. Czy można siedzieć w serwisie, jeśli nie ma siły stać?

Na to pytanie św. Filaret z Moskwy odpowiedział: „Lepiej myśleć o Bogu siedząc, niż stojąc na nogach”. Jednak czytając Ewangelię trzeba stać.

8. Co jest ważne w kłanianiu się i modlitwie?

Pamiętaj, że nie chodzi o słowa i pokłony, ale o wzniesienie umysłu i serca do Boga. Możesz odmówić wszystkie modlitwy i odłożyć wszystkie wyżej wymienione pokłony, ale w ogóle nie pamiętaj o Bogu. I dlatego bez modlitwy wypełnij regułę modlitwy. Taka modlitwa jest grzechem przed Bogiem.

9. Jak całować ikony?

ul. Łobyżaja ikonę Zbawiciela, należy ucałować stopy, Matkę Bożą i świętych - rękę, a Obraz Nie Uczyniony Rękami Zbawiciela i głowę Jana Chrzciciela - w workach.

10. Co symbolizuje świeca umieszczona przed obrazem?

Świeca, podobnie jak prosphora, jest bezkrwawą ofiarą. Ogień świecy symbolizuje wieczność. W czasach starożytnych, w Kościele starotestamentowym, osoba, która przyszła do Boga, składała mu w ofierze wewnętrzny tłuszcz i wełnę zabitego (zabitego) zwierzęcia, które składano na ołtarzu całopalenia. Teraz, kiedy przychodzimy do świątyni, składamy w ofierze nie zwierzę, ale symbolicznie je zastępującą świecę (najlepiej woskową).

11. Czy ma znaczenie jaki rozmiar świecy umieścisz przed obrazem?

Wszystko zależy nie od wielkości świecy, ale od szczerości twojego serca i twoich możliwości. Oczywiście, jeśli bogata osoba stawia tanie świece, oznacza to jego skąpstwo. Ale jeśli człowiek jest biedny, a jego serce płonie miłością do Boga i współczuciem dla bliźniego, to jego pełna czci postawa i żarliwa modlitwa są bardziej miłe Bogu niż najdroższa świeca, ostawiona zimnym sercem.

12. Kto i ile świec należy umieścić?

Przede wszystkim umieszcza się świecę na święto lub czczoną ikonę świątyni, następnie na relikwie świętego, jeśli w ogóle, w świątyni, a dopiero potem na zdrowie lub pokój.
Zmarłym umieszcza się świece w wigilię Ukrzyżowania, mówiąc w myślach:
Pamiętaj, Panie, zmarłego sługę (imię) i przebacz jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, i udziel mu Królestwa Niebieskiego.
O zdrowiu lub w jakiej potrzebie zwykle kładzie się świece na Zbawiciela, Matkę Bożą, świętego wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona, a także tych świętych, którym Pan udzielił szczególnej łaski uzdrawiania chorób i niesienia pomocy w różnych potrzebach .
Stawiając świecę przed wybranym świętym Bożym, powiedz w myślach:
Święty Zadowolony z Boga (imię), módl się do Boga za mnie, grzesznika (o) (lub imię, o którego prosisz).
Następnie musisz podejść i pocałować ikonę.
Musimy pamiętać: aby modlitwy się powiodły, święci Boży muszą modlić się z wiarą w moc swojego wstawiennictwa przed Bogiem, słowami płynącymi z serca.
Jeśli postawisz świecę pod obrazem Wszystkich Świętych, zwróć swój umysł na cały zastęp świętych i cały zastęp Nieba i módl się:
Wszyscy święci, módlcie się za nami do Boga.
Wszyscy święci zawsze modlą się za nas do Boga. Tylko On jest miłosierny dla wszystkich i zawsze pobłaża prośbom Swoich świętych.

13. Jakie modlitwy należy odmawiać przed obrazami Zbawiciela, Matki Bożej i Życiodajnego Krzyża?

Przed obrazem Zbawiciela módl się do siebie:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży zmiłuj się nade mną, grzesznikiem(ami) lub zgrzeszyłem bez liku, Panie, zmiłuj się nade mną.
Przed ikoną Matki Bożej powiedz krótko:
Święta Matko Boża wybaw nas.
Przed obrazem Życiodajnego Krzyża Chrystusa odmów następującą modlitwę:
Czcimy Twój Krzyż, Mistrzu, i wysławiamy Twoje Święte Zmartwychwstanie.
A potem ukłon w stronę Świętego Krzyża. A jeśli staniecie z pokorą i gorącą wiarą przed obrazem Chrystusa, naszego Zbawiciela lub Matki Bożej, lub świętych Bożych, otrzymacie to, o co prosicie.
Bo tam, gdzie jest obraz, tam jest archetypowa łaska.

14. Dlaczego zwyczajowo kładzie się świece na spoczynek podczas Ukrzyżowania?

Krzyż z Krucyfiksem stoi w wigilię, czyli na stole dla upamiętnienia zmarłych. Chrystus wziął na Siebie grzechy całego świata, grzech pierworodny – grzech Adama – i przez swoją śmierć, przez Krew niewinnie przelaną na Krzyżu (ponieważ Chrystus nie miał grzechu), pojednał świat z Bogiem Ojcem. Poza tym Chrystus jest pomostem między bytem a niebytem. W wigilię można zobaczyć, oprócz palących się świec, także jedzenie. To bardzo stara tradycja chrześcijańska. W czasach starożytnych istniały tak zwane agapie - posiłki miłości, kiedy chrześcijanie, którzy przybyli na cześć wielbienia, po jego zakończeniu, wszyscy razem spożywali to, co przynieśli ze sobą.

15. W jakim celu i jakie produkty można umieścić w przeddzień?

Zwykle w wigilię kładą chleb, herbatniki, cukier, wszystko, co nie jest sprzeczne z postem (bo może być dzień postu). Możesz również podarować lampę oliwną Cahors w wigilię, która następnie pójdzie na komunię wierzących. Wszystko to zostaje przyniesione i pozostawione w tym samym celu, w którym umieszcza się świecę w wigilię - dla upamiętnienia ich zmarłych krewnych, znajomych, przyjaciół, jeszcze nie uwielbionych ascetów pobożności.
W tym samym celu składa się również notatkę pamiątkową.
Należy mocno pamiętać, że ofiara musi pochodzić z czystego serca i szczerego pragnienia ofiarowania się Bogu za spokój duszy upamiętnianej osoby i musi być uzyskana z pracy, a nie skradziona lub zdobyta przez podstęp lub inną przebiegłość .

16. Jakie jest najważniejsze upamiętnienie zmarłych?

Najważniejszą rzeczą jest upamiętnienie zmarłych na proskomediach, gdyż cząstki wyjęte z prosfory są zanurzone we Krwi Chrystusa i oczyszczone tą wielką ofiarą.

17. Jak złożyć notatkę pamiątkową w proskomediach? Czy w proskomedii można upamiętnić chorych?

Przed rozpoczęciem usługi musisz podejść do licznika świec, wziąć kartkę papieru i napisać w następujący sposób:

O odpoczynku

Andrzej
Mary
Mikołaja

Zwyczaj

Tym samym wypełniona nota zostanie przekazana do proskomedia.

O zdrowiu

B. Andrzeja
ml. Mikołaja
Nina

Zwyczaj

W ten sam sposób składa się notatkę na temat zdrowia, w tym chorych.

Notatkę można złożyć wieczorem, wskazując datę spodziewanego upamiętnienia.
U góry notatki nie zapomnij narysować ośmioramiennego krzyża, a na dole pożądane jest przypisanie: „i wszystkich prawosławnych chrześcijan”. Jeśli chcesz upamiętnić osobę duchową, to jej imię stawia się na pierwszym miejscu.

18. Co powinienem zrobić, jeśli stojąc na nabożeństwie lub innej służbie Bożej nie usłyszałem imienia, które zgłosiłem do upamiętnienia?

Zdarza się, że duchowni są zarzucani: mówią, że nie wszystkie notatki zostały przeczytane lub nie wszystkie świece zostały zapalone. I nie wiedzą, co robić. Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni. Przyszedłeś, przyniosłeś to - to wszystko, twój obowiązek jest spełniony. A tak jak ksiądz, tak zostanie poproszony!

19. Do czego służy upamiętnianie zmarłych?

Rzecz w tym, że umarli nie mogą modlić się za siebie. Musi to zrobić za nich ktoś jeszcze żyjący dzisiaj. Tak więc dusze ludzi, którzy pokutowali przed śmiercią, ale nie zdążyli wydać owoców pokuty, mogą być wybawione tylko przez wstawiennictwo za nimi przed Panem od żyjących krewnych lub przyjaciół i na mocy modlitw Kościoła.
Święci Ojcowie i nauczyciele Kościoła zgadzają się, że możliwe jest wyzwolenie grzeszników od męki i że modlitwa i jałmużna, zwłaszcza kościelna, a zwłaszcza bezkrwawa ofiara, czyli wspomnienie podczas liturgii (proskomidia), są w tym pożyteczne. Poszanowanie.
„Kiedy cały lud i Sobór Święty” – prosi św. Jan Chryzostom, - stań z wyciągniętymi rękami do nieba, a kiedy złożona jest straszliwa ofiara, jak nie możemy przebłagać Boga, modląc się za nich (zmarłych)? Ale chodzi tylko o tych, którzy umarli w wierze” (św. Jan Chryzostom. Ostatnia rozmowa do Filip. 3, 4).

20. Czy w nocie pamiątkowej można wpisać nazwisko samobójcy lub osoby nieochrzczonej?

Jest to niemożliwe, gdyż osoby pozbawione chrześcijańskiego pochówku są zazwyczaj pozbawione modlitw kościelnych.

21. Jak powinieneś się zachowywać, kiedy kadzisz?

Podczas palenia musisz pochylić głowę, jakbyś przyjmował Ducha Życia i odmówić Modlitwę Jezusową. Jednocześnie nie należy odwracać się plecami do ołtarza – to błąd wielu parafian. Wystarczy się trochę odwrócić.

22. Jaki moment uważa się za zakończenie porannego nabożeństwa?

Zakończeniem lub zakończeniem porannego nabożeństwa jest wyjście kapłana z krzyżem. Ten moment nazywa się przerwą. W czasie świąt wierni podchodzą do krzyża, całują go i kapłańską rękę trzymającą krzyż jako podnóżek. Oddalając się, musisz pokłonić się księdzu. Módl się do Krzyża:
Wierzę, Panie, i wielbię Twój Honorowy i Życiodajny Krzyż, jakbym na Nim dokonał zbawienia pośród ziemi.

23. Co musisz wiedzieć o używaniu prosfory i wody święconej?

Na zakończenie Boskiej Liturgii, po powrocie do domu, przygotuj posiłek z prosfory i wody święconej na czystym obrusie.
Przed zjedzeniem posiłku odmów modlitwę:
Panie Boże mój, niech Twój święty dar i Twoja święcona woda będą na przebaczenie moich grzechów, dla oświecenia mojego umysłu, dla wzmocnienia mojej siły duchowej i cielesnej, dla zdrowia mojej duszy i ciała, dla ujarzmienia moje namiętności i słabości przez Twoje nieskończone miłosierdzie przez modlitwy Najczystszej Matki Twojej i wszystkich Twoich świętych. Amen.
Prosphora jest zabierana na talerz lub czystą kartkę papieru, aby święte okruchy nie spadły na podłogę i nie były deptane, ponieważ prosphora jest świętym chlebem z Nieba. I trzeba to przyjąć z bojaźnią Bożą i pokorą.

24. Jak obchodzone są święta Pana i Jego świętych?

Święta Pańskie i Jego świętych obchodzone są duchowo, z czystą duszą i nieskalanym sumieniem, obowiązkowa obecność w kościele. Do woli wierzący zamawiają modlitwy dziękczynne na cześć Święta, przynoszą kwiaty na ikonę Święta, rozdają jałmużnę, spowiadają się i przyjmują komunię.

25. Jak zamówić nabożeństwo żałobne i dziękczynne?

Nabożeństwo modlitewne zleca się, składając notatkę, odpowiednio sporządzoną. Zasady projektowania niestandardowego nabożeństwa modlitewnego wywieszone są przy ladzie świec.
W różnych kościołach są pewne dni, kiedy odprawiane są modlitwy, w tym błogosławieństwo wody.
Podczas nabożeństwa modlitewnego o wodę możesz poświęcić krzyż, ikonę, świece. Pod koniec nabożeństwa modlitewnego o wodę wierzący z czcią i modlitwą biorą wodę święconą i codziennie piją ją na pusty żołądek.

26. Czym jest sakrament pokuty i jak przygotować się do spowiedzi?

Pan Jezus Chrystus zwracając się do swoich uczniów powiedział: Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (Mt 18:18). A w innym miejscu Zbawiciel tchnął i powiedział do apostołów: Przyjmij Ducha Świętego. Komu odpuszczasz grzechy, te będą odpuszczone, na których zostawisz pozostaną (J 20,22-23).
Apostołowie, wypełniając wolę Pana, przekazali tę władzę swoim następcom - pasterzom Kościoła Chrystusowego, a do dziś każdy, kto wierzy w prawosławie i szczerze wyznaje swoje grzechy, zanim prawosławny ksiądz może otrzymać pozwolenie, przebaczenie i całkowite odpuszczenie ich przez Jego modlitwę.
To jest istota sakramentu pokuty.
Osoba przyzwyczajona do czuwania nad czystością serca i schludnością duszy nie może żyć bez pokuty. Czeka i tęskni za kolejną spowiedzią, jak spieczona ziemia na życiodajną wilgoć.
Wyobraź sobie przez chwilę mężczyznę, który przez całe życie zmywał brud z ciała! A więc dusza wymaga obmycia, a co by się stało, gdyby nie było sakramentu pokuty, tego uzdrowienia i oczyszczenia „drugi chrzest”. Nagromadzone grzechy i grzechy, które nie zostały usunięte z sumienia (nie tylko te większe, ale także wiele drobnych) obciążają ją tak, że człowiek zaczyna odczuwać jakiś niezwykły lęk, zaczyna mu się wydawać, że coś złego ma się z nim spotkać; potem nagle popada w jakieś załamanie nerwowe, irytację, odczuwa ogólny niepokój, nie ma wewnętrznej stanowczości, przestaje się kontrolować. Często on sam nie rozumie przyczyn wszystkiego, co się dzieje, i polega na tym, że na sumieniu człowieka są niewyznane grzechy. Dzięki łasce Bożej te żałobne doznania przypominają nam o nich, abyśmy, zdziwieni takim położeniem naszej duszy, uświadamiali sobie potrzebę wypędzenia z niej całej trucizny, czyli zwrócenia się do św. sakrament pokuty, a tym samym zostałby uwolniony od wszystkich tych mąk, które czekają po Sądzie Bożym na każdego grzesznika, który nie został oczyszczony tutaj, w tym życiu.
Bardzo przydatne jest zapoznanie się ze szczegółowym życiem św. Teodory z Caregradskiej przed spowiedzią (kom. 30 grudnia, OS). Została mnichem i przeszła przez swój wyczyn pod okiem św. Bazyli Nowy (Komunikat 26 marca). Zmarła w 940 roku. Uczeń św. Bazyli, Grzegorz, po śmierci Teodory, modląc się, poprosił starszego, aby otworzył mu życie pozagrobowe starej kobiety. I dzięki świętym modlitwom świętego ojca, jego uczeń miał cudowną wizję: rozmawiał z mnichem Teodorą, a ona opowiedziała Grzegorzowi o tym, co się z nią stało w chwili śmierci i później, kiedy jej dusza przeszła straszne próby. (Opowieść o ciężkich doświadczeniach św. Teodory znajduje się w rozdziale IV tej książki.)
Prawie cały sakrament pokuty jest sprawowany w następujący sposób: najpierw kapłan modli się z każdym, kto chce się wyspowiadać. Następnie krótko przypomina o najczęstszych grzechach, mówi o znaczeniu spowiedzi, o odpowiedzialności spowiednika i o tym, że stoi przed samym Panem, a kapłan jest tylko świadkiem swojej tajemniczej rozmowy z Bogiem i że rozmyślne ukrywanie jakichkolwiek grzechów pogłębia winę.
Następnie ci, którzy już się spowiadają, pojedynczo podchodzą do pulpitu, na którym leży Święta Ewangelia i Krzyż, kłaniają się Krzyżowi i Ewangelii, stoją przed mównicą, pochylając głowy lub klęcząc (to drugie nie jest konieczne) i zaczynam się spowiadać. Przydatne jest przy tym sporządzenie dla siebie przybliżonego planu - jakie grzechy wyznać, aby później nie zapomnieć w spowiedzi; ale konieczne będzie nie tylko czytanie z kartki papieru o swoich wrzodach, ale z poczuciem winy i skruchy, aby otworzyć je przed Bogiem, wyjąć je z duszy, jak jakieś paskudne węże i pozbyć się ich za pomocą uczucie obrzydzenia. (Porównaj tę listę grzechów z listami, które złe duchy będą trzymać w ciężkich próbach, i zauważ: im uważniej się obnażysz, tym mniej stron będzie można znaleźć w tych demonicznych pismach.) Jednocześnie, oczywiście, każdy fragment o takiej obrzydliwości i wyniesieniu jej na światło będzie towarzyszyć pewne uczucie wstydu, ale wiecie na pewno: sam Pan i Jego sługa, kapłan, który się spowiada, bez względu na to, jak obrzydliwy może być wasz wewnętrzny grzeszny świat, tylko radujcie się, gdy stanowczo się go wyrzekacie; w duszy kapłana jest tylko radość dla skruszonego. Każdy ksiądz po szczerej spowiedzi jest jeszcze bardziej nastawiony do spowiednika, o wiele bliższy i bardziej troskliwy zaczyna się z nim obcować.

27. Czy pokuta wymazuje pamięć o przeszłych grzechach?

Odpowiedź na to pytanie znajduje się w eseju na temat Ewangelii – „Syn marnotrawny”.
„... Wstał i poszedł do ojca. A kiedy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i ulitował się; i biegnąc upadł mu na szyję i pocałował go.
Syn powiedział do niego: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie i już nie jestem godzien nazywać się twoim synem”. A ojciec powiedział do swoich sług: „Przynieście najlepsze szaty i ubierzcie go, i włóżcie mu pierścień na rękę, a buty na nogi; przyprowadźcie utuczone cielę i zabij je, jedzmy i weselmy się!” (Łukasza 15:20-23.)
Uczta kończy się w domu dobrego, miłosiernego ojca. Odgłosy radości cichną, zaproszeni goście rozchodzą się. Wczorajszy syn marnotrawny opuszcza salę biesiadną, wciąż przepełnioną słodkim uczuciem miłości i przebaczenia ojca.
Za drzwiami spotyka swojego starszego brata stojącego na zewnątrz. W jego oczach potępienie, niemal oburzenie.
Serce młodszego brata zatonęło; radość zniknęła, ucichły odgłosy biesiady, przed oczami stanęła niedawna, trudna przeszłość…
Co może powiedzieć swojemu bratu w usprawiedliwieniu?
Czy jego oburzenie nie jest uzasadnione? Czy zasłużył na tę ucztę, te nowe ubrania, ten złoty pierścionek, te pocałunki i przebaczenie ojca? W końcu całkiem niedawno, całkiem niedawno...
A głowa młodszego brata pochyla się nisko przed surowym, potępiającym spojrzeniem starszego: wciąż całkiem świeże rany duszy bolą, bolą...
Ze spojrzeniem błagającym o litość syn marnotrawny pada na kolana przed starszym bratem.
„Bracie… wybacz… nie zrobiłem tej uczty… I nie prosiłem ojca o te nowe ubrania i buty, i ten pierścionek… nawet nie nazwałem się synu już tylko prosiłem o przyjęcie mnie do najemników... Twoje potępienie mnie jest słuszne i nie ma dla mnie usprawiedliwienia. Ale posłuchaj mnie, a może zrozumiesz miłosierdzie naszego ojca...
Co teraz pokrywają te nowe ubrania?
Oto, spójrz, ślady tych strasznych (psychicznych) ran. Widzisz: na moim ciele nie było zdrowego miejsca; były ciągłe wrzody, plamy, ropiejące rany (Iz. 1, 6).
Są teraz zamknięte i „zmiękczone olejkiem” miłosierdzia ojca, ale nadal bolą potwornie przy dotknięciu i wydaje mi się, że zawsze będą boleć…
Nieustannie będą mi przypominać ten pamiętny dzień, kiedy z bezduszną duszą, pełną zarozumiałości i dumnej pewności siebie zerwałem z ojcem, żądając mojej części majątku, i udałem się do tego strasznego kraju niewiary i grzechu.. .
Jakże jesteś szczęśliwy, bracie, że nie masz o niej wspomnień, że nie znasz tego smrodu i zepsucia, tego zła i grzechu, które tam panują. Nie doświadczyłeś duchowego głodu i nie znałeś smaku tych rogów, które w tym kraju trzeba ukraść świniom.
Tutaj zachowałeś swoją siłę i zdrowie. Ale ich już nie mam... Tylko ich szczątki przyniosłem do domu ojca. I to teraz łamie mi serce.
Dla kogo pracowałem? Komu służyłem? Ale wszystkie siły można było oddać, aby służyć ojcu ...
Widzisz ten cenny pierścień na mojej grzesznej, już słabej dłoni. Ale czego bym nie oddał za to, że te ręce nie miały śladów brudnej roboty, którą wykonywały w krainie grzechu, za świadomość, że zawsze pracowały tylko dla ojca…
Ach, bracie! Zawsze żyjesz w świetle i nigdy nie poznasz goryczy ciemności. Nie wiesz, co się tam dzieje. Nie spotkałeś się blisko z tymi, którzy mają tam do czynienia, nie dotknąłeś brudu, którego ci, którzy tam mieszkają, nie mogą ominąć.
Nie wiesz, bracie, goryczy żalu: do czego poszła siła mojej młodości? Czemu są poświęcone dni mojej młodości? Kto mi je zwróci? Och, gdyby życie można było rozpocząć od nowa!
Nie zazdrościj, bracie, tej nowej szaty miłosierdzia ojcowskiego, bez niej męki wspomnień i bezowocne żale byłyby nie do zniesienia...
A czy mi zazdrościsz? W końcu jesteś bogaty w bogactwo, którego możesz nie zauważać, i cieszysz się szczęściem, którego możesz nie czuć. Nie wiesz, czym jest bezpowrotna strata, świadomość zmarnowanego bogactwa i zrujnowanych talentów. Och, gdyby można było to wszystko zwrócić i oddać ojcu!
Ale majątek i talenty są rozdawane tylko raz w życiu i nie można odzyskać sił, a czas minął bezpowrotnie ...
Nie zdziw się, bracie, na łasce ojca, jego pobłażliwości wobec syna marnotrawnego, jego pragnieniu okrycia nędznych szmat grzesznej duszy nowymi szatami, jego uścisków i pocałunków, ożywienia duszy wyniszczonej grzechem.
Teraz uczta się skończyła. Jutro znów zacznę pracować i będę pracować w domu mojego ojca obok ciebie. Ty, jako starszy i nienaganny, będziesz mną rządził i prowadził. Lubię pracę juniora. Potrzebuję jej. Te zhańbione ręce nie zasługują na żadne inne.
Te nowe ubrania, te buty i ten pierścionek też zostaną usunięte przed czasem: w nich nieprzyzwoicie będzie wykonywać moją służebną robotę.
W ciągu dnia będziemy pracować razem, wtedy ze spokojnym sercem i czystym sumieniem będziesz mógł odpocząć i bawić się ze znajomymi. I ja?..
Gdzie pójdę ze wspomnień, od żalu za zmarnowanym bogactwem, zrujnowaną młodością, straconymi siłami, rozproszonymi talentami, zabrudzonymi ubraniami, od wczorajszej zniewagi i odrzucenia mojego ojca, od myśli o odejściu do wieczności i na zawsze straconych możliwościach?.."

28. Co oznacza Komunia Świętych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa?

Jeśli nie jecie Ciała Syna Człowieczego i nie pijecie Jego Krwi, nie będziecie mieli w sobie życia (J 6,53).
Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim (J 6,56).
Tymi słowami Pan wskazał na absolutną konieczność uczestnictwa wszystkich chrześcijan w sakramencie Eucharystii. Sam sakrament został ustanowiony przez Pana podczas Ostatniej Wieczerzy.
„... Jezus wziął chleb, pobłogosławiwszy, połamał go i rozdając uczniom, powiedział:
Bierz, jedz, to jest Moje Ciało. Wziął kielich i dziękując, dał im go i rzekł: Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Przymierza, która za wielu jest wylana na odpuszczenie grzechów” (Mt 26:26). -28).
Jak naucza Kościół Święty, chrześcijanin, przyjmując św. Komunia jest w tajemniczy sposób złączona z Chrystusem, ponieważ w każdej cząsteczce podzielonego Baranka zawarty jest cały Chrystus.
Niezmierzone jest znaczenie sakramentu Eucharystii, którego zrozumienie przekracza nasz rozum.
Rozpala w nas miłość Chrystusa, wznosi serce do Boga, rodzi w nim cnoty, powstrzymuje atak ciemnej siły na nas, daje siłę przeciwko pokusom, ożywia duszę i ciało, uzdrawia je, dodaje im sił, przywraca cnoty - przywraca w nas tę czystość duszy, która była u pierwotnego Adama przed upadkiem.
W swoich rozważaniach na temat Boskiej Liturgii, odc. Serafina Zvezdinskiego znajduje się opis wizji ascetycznego starszego, który żywo charakteryzuje znaczenie dla chrześcijanina Komunii Świętych Tajemnic. Asceta ujrzała „... morze ognia, którego fale wznosiły się i wirowały, prezentując straszny widok. Na przeciwległym brzegu znajdował się piękny ogród. Stamtąd dochodził śpiew ptaków, rozlewał się zapach kwiatów.
Asceta słyszy głos: „Przepraw się przez to morze”. Ale nie było drogi. Przez długi czas stał rozmyślając o tym, jak przejść, i znowu słyszy głos: „Weźcie dwa skrzydła, które dała Boska Eucharystia: jedno skrzydło to Boskie Ciało Chrystusa, drugie skrzydło to Jego Życiodajna Krew. Bez nich, bez względu na to, jak wielki jest wyczyn, nie można dotrzeć do Królestwa Niebieskiego.
Jak pisze. Valentin Sventsitsky: „Eucharystia jest podstawą tej prawdziwej jedności, którą herbaciamy w powszechnym Zmartwychwstaniu, ponieważ zarówno w przeistoczeniu Darów, jak i w naszej Komunii jest gwarancją naszego zbawienia i Zmartwychwstania, nie tylko duchowego, ale także cielesnego. ”
Starszy Parteniusz z Kijowa, w pełnym czci uczuciem ognistej miłości do Pana, długo powtarzał w sobie modlitwę: „Panie Jezu, żyj we mnie i pozwól mi żyć w Tobie” i usłyszał cichy, słodki głos : Jedzenie Mojego Ciała i picie Mojej Krwi trwa we Mnie i Az w nim.
Jeśli więc pokuta oczyszcza nas z nieczystości naszej duszy, to Komunia Ciała i Krwi Pańskiej napełni nas łaską i zapobiegnie powrotowi złego ducha, wypędzonego przez skruchę, do naszej duszy.
Należy jednak mocno pamiętać, że bez względu na to, jak bardzo potrzebna jest nam Komunia Ciała i Krwi Chrystusa, nie powinniśmy przystępować do niej bez uprzedniego oczyszczenia się spowiedzią.
Apostoł Paweł pisze: „Kto spożywa ten chleb lub pije kielich Pana niegodnie, winien będzie Ciała i Krwi Pańskiej.
Niech człowiek sam siebie zbada i niech je z tego Chleba i pije z tego Kielicha.
Kto bowiem je i pije niegodnie, ten je i pije potępienie dla siebie, nie zważając na Ciało Pana. Dlatego wielu z was jest słabych i chorych i wielu umiera” (1 Kor. 11:27-30).

29. Ile razy w roku należy przyjmować komunię?

Mnich Serafin z Sarowa rozkazał siostrom Diveyevo:
„Niedopuszczalne jest spowiadanie się i obcowanie we wszystkich postach, a ponadto w dwunastym i głównym święcie: im częściej, tym lepiej - bez zadręczania się myślą, że jesteś niegodny, i nie powinieneś przegapić okazji do skorzystania z łaski udzielanej przez Komunię Świętych Tajemnic Chrystusa tak często, jak to możliwe.
Łaska udzielana przez komunię jest tak wielka, że ​​bez względu na to, jak niegodny i grzeszny jest człowiek, ale tylko w pokornej świadomości swojej wielkiej grzeszności, przyjdzie on do Pana, który odkupi nas wszystkich, choćby od głowy do palec pokryty wrzodami grzechów, wtedy zostanie oczyszczony łaską Chrystusa, stanie się coraz jaśniejszy, całkowicie oświecony i zbawiony.
Bardzo dobrze jest przyjmować komunię zarówno w dniu imienin i urodzin, jak i dla małżonków w dniu ślubu.

30. Co to jest namaszczenie?

Bez względu na to, jak starannie staramy się pamiętać i spisywać nasze grzechy, może się zdarzyć, że znaczna ich część nie zostanie wypowiedziana podczas spowiedzi, niektóre zostaną zapomniane, a niektóre po prostu nie zostaną uświadomione i niezauważone z powodu naszej duchowej ślepoty .
W tym przypadku Kościół przychodzi z pomocą penitentowi poprzez sakrament namaszczenia, czyli, jak to często się nazywa, „namaszczeniem”. Sakrament ten opiera się na wskazówkach apostoła Jakuba, głowy pierwszego Kościoła jerozolimskiego:
„Jeśli ktoś z was jest chory, niech wezwie starszych Kościoła i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie; a jeśli popełnił grzechy, będą mu odpuszczone” (Jakuba 5:14-15).
Tak więc w sakramencie namaszczenia odpuszczane są nam grzechy, których nie wypowiada się przy spowiedzi z powodu niewiedzy lub zapomnienia. A ponieważ choroba jest konsekwencją naszego grzesznego stanu, wyzwolenie od grzechu często prowadzi do uzdrowienia ciała.
Obecnie w okresie Wielkiego Postu wszyscy gorliwi o zbawienie chrześcijanie biorą udział w trzech sakramentach jednocześnie: spowiedzi, konsekracji namaszczenia i Komunii świętych tajemnic.
Dla tych chrześcijan, którzy z jakiegoś powodu nie mogli wziąć udziału w sakramencie namaszczenia, starsi Optina Barsanuphius i John otrzymują następujące rady:
„Jakiego wierzyciela możesz znaleźć zamiast Boga, który zna nawet to, czego nie było?
Złóż więc na Nim rachunek za grzechy, o których zapomniałeś i powiedz Mu:
„Panie, ponieważ grzechem jest zapomnieć o swoich grzechach, zgrzeszyłem we wszystkim Tobie, który znasz Serce. Przebacz mi wszystko według Twojej łaskawości, bo tam objawia się blask Twojej chwały, gdy nie odpłacasz grzesznikom za grzechy, bo jesteś uwielbiony na wieki. Amen".

31. Jak często powinienem chodzić do świątyni?

Do obowiązków chrześcijanina należy uczęszczanie do świątyni w soboty i niedziele oraz zawsze w święta.
Ustanowienie i obchodzenie świąt jest konieczne dla naszego zbawienia, uczą nas prawdziwej wiary chrześcijańskiej, pobudzają i karmią w nas, w naszych sercach, miłość, cześć i posłuszeństwo Bogu. Ale chodzą też do kościoła, aby odprawiać rytuały, rytuały, po prostu modlić się, kiedy czas i możliwości na to pozwalają.

32. Co dla wierzącego oznacza chodzenie do świątyni?

Każda wizyta w świątyni dla chrześcijanina jest świętem, jeśli osoba jest naprawdę wierząca. Zgodnie z nauką Kościoła, odwiedzając świątynię Bożą, jest szczególne błogosławieństwo i powodzenie we wszystkich dobrych przedsięwzięciach chrześcijanina. Dlatego należy to zrobić, aby w tej chwili w duszy był spokój i porządek w ubraniach. Nie chodzimy tylko do kościoła. Ukorzywszy się, naszą duszę i serce, przychodzimy do Chrystusa. Właśnie Chrystusowi, który daje nam dobro w stosunku do nas, na które musimy zapracować swoim zachowaniem i wewnętrznym usposobieniem.

33. Jakie nabożeństwa Boże są sprawowane codziennie w Kościele?

W imię Trójcy Przenajświętszej — Ojca i Syna i Ducha Świętego — Kościół Prawosławny codziennie odprawia nabożeństwa wieczorne, poranne i popołudniowe w kościołach Bożych, na wzór świętego Psalmisty, który daje świadectwo o sobie : „Wieczorem, rano i w południe będę błagać i płakać, a On (Pan) usłyszy mój głos” (Ps. 54:17-18). Każdy z tych trzech nabożeństw składa się z kolei z trzech części: nabożeństwa wieczornego – składa się z godziny dziewiątej, nieszporów i komplety; poranek - od północy, jutrzni i pierwszej godziny; w ciągu dnia - od godziny trzeciej, godziny szóstej i liturgii Bożej. W ten sposób powstaje dziewięć nabożeństw z wieczornych, porannych i popołudniowych nabożeństw Kościoła: godzina dziewiąta, nieszpory, kompleta, godzina północna, jutrznia, godzina pierwsza, godzina trzecia, godzina szósta i liturgia Boża, podobnie jak , zgodnie z nauką św. Dionizego Areopagita, z trzech szeregów Aniołów tworzy się dziewięć twarzy, dzień i noc wielbiąc Pana.

34. Co to jest post?

Post to nie tylko pewne zmiany w składzie jedzenia, czyli odrzucenie fast foodów, ale przede wszystkim pokuta, wstrzemięźliwość cielesna i duchowa, oczyszczenie serca poprzez żarliwą modlitwę.
Św. Barsanuphius Wielki mówi:
„Post cielesny nic nie znaczy bez postu duchowego wewnętrznego człowieka, który polega na ochronie się przed namiętnościami. Ten post jest miły Bogu i wynagrodzi ci brak postu cielesnego (jeśli jesteś słaby na ciele).
To samo mówi o św. Jan Chryzostom:
„Kto ogranicza post do jednej abstynencji od jedzenia, bardzo go hańbi. Nie tylko usta powinny pościć - nie, niech pości oko i słuch, ręce i stopy, i całe nasze ciało.
Jak pisze. Alexander Elchaninov: „Istnieje fundamentalne nieporozumienie dotyczące postu w hostelach. To nie post sam w sobie jest ważny, jak niejedzenie tego czy tamtego, czy też pozbawianie się czegoś w formie kary – post jest tylko sprawdzonym sposobem na osiągnięcie pożądanych rezultatów – poprzez wyczerpanie organizmu do osiągnięcia wyrafinowania duchowego mistyczne zdolności zaciemnione przez ciało, a tym samym ułatwiające zbliżanie się do Boga.
Post to nie głód. Głoduje diabetyk, fakir, jogin, więzień i po prostu żebrak. Nigdzie w nabożeństwach Wielkiego Postu Wielki Post nie jest odosobniony w naszym zwykłym znaczeniu, to znaczy jako niejedzenie mięsa itp. Wszędzie jest jedno wezwanie: „Pośćmy bracia cieleśnie, pościmy także duchowo”. W konsekwencji post ma znaczenie religijne tylko wtedy, gdy jest połączony z ćwiczeniami duchowymi. Post oznacza wyrafinowanie. Normalny, dobrze prosperujący zoologiczny człowiek jest niedostępny dla wpływów sił zewnętrznych. Post wstrząsa tym fizycznym dobrostanem człowieka, a następnie staje się on bardziej dostępny dla wpływów innego świata, jego duchowe napełnianie trwa.
Według odc. Herman, „post jest czystą abstynencją w celu przywrócenia utraconej równowagi między ciałem a duchem, w celu przywrócenia naszemu duchowi wyższości nad ciałem i jego namiętnościami”.

35. Jakie modlitwy odmawia się przed jedzeniem i po jedzeniu?

Modlitwy przed jedzeniem:
Ojcze nasz, który jest ecu w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Daj nam dzisiaj chleba powszedniego; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie prowadź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego.
Dziewico Matko Boża, raduj się, Błogosławiona Maryjo, Pan z Tobą; Błogosławiona jesteś w niewiastach i błogosławiony owoc Twojego łona, tak jak Zbawiciel zrodził ecu naszych dusz.

Panie, miej litość. Panie, miej litość. Panie, miej litość. błogosławić.
Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste nasz Boże zmiłuj się nad nami. Amen.
Modlitwy po jedzeniu:
Dziękujemy Ci, Chryste Boże nasz, nasycony ecu nas swoimi ziemskimi błogosławieństwami; nie pozbawiaj nas Swojego Królestwa Niebieskiego, ale jakby pośród Twoich uczniów przyszło ecu, Zbawicielu, daj im pokój, przyjdź do nas i zbaw nas.
Warto jeść jak prawdziwie błogosławioną Bogurodzicę, Błogosławioną i Niepokalaną, Matkę Boga naszego. Wywyższamy Ciebie najuczciwszych Cherubinów i najwspanialszych bez porównania Serafinów, bez zepsucia Słowa Bożego, które zrodziło prawdziwą Matkę Bożą.
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków. Amen.
Panie, miej litość. Panie, miej litość. Panie, miej litość.
Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste nasz Boże zmiłuj się nad nami. Amen.

36. Dlaczego śmierć ciała jest konieczna?

Jak pisze metropolita Anthony Blum: „W świecie, który ludzki grzech uczynił potwornym, śmierć jest jedynym wyjściem.
Gdyby nasz świat grzechu został ustalony jako niezmienny i wieczny, byłoby to piekło. Śmierć jest jedyną rzeczą, która pozwala ziemi, wraz z cierpieniem, uciec z tego piekła”.
Biskup Arkady Łubianski mówi: „Śmierć dla wielu jest środkiem zbawienia od śmierci duchowej. Na przykład dzieci, które umierają w młodym wieku, nie znają grzechu.
Śmierć zmniejsza ilość całkowitego zła na ziemi. Jak wyglądałoby życie, gdyby byli wieczni mordercy – Kainowie, zdrajcy Pana – Judasz, ludzie – bestie – Nero i inni?
Dlatego śmierć ciała nie jest „absurdalna”, jak mówią o niej ludzie świata, ale jest konieczna i celowa.

Widzieć gdzie znajdziesz odpowiedzi na wiele pytań.

Diakon Aleksy (Szczurow), Sanin Jewgienij. Od bram do bram królewskich (porady dla idących do kościoła).

1. Mówienie ludziom „pomodlę się za ciebie” i nie robienie tego.

Oskarżenie jest uzasadnione. Chyba nikt od czasu do czasu tym nie zgrzeszył. A ponieważ większość z nas „celowo” o tym nie zapomina, najlepszą rzeczą, jaką możemy zrobić, jest natychmiastowe (po obiecaniu) zarezerwowanie czasu w naszym harmonogramie na modlitwę za pewnych ludzi. Czy naprawdę jesteśmy tak zajęci, że nie możemy zatrzymać się na chwilę i pomodlić o czyjąś potrzebę? Musimy dbać o to, aby naprawdę wypełniać nasze obowiązki jako chrześcijan i stale o nie dbać. Nasza modlitwa może być punktem zwrotnym w życiu innej osoby, prowadząc ją do poznania Bożej miłości. Nie pozwól, aby twoje „zajęcie” pozbawiło cię możliwości niesienia innym życia Chrystusa swoimi modlitwami.

2. Przychodź do kościoła w każdą niedzielę i ignoruj ​​głos Boga w inne dni tygodnia.

Auć! Trochę się zacięło, prawda? Wielu z nas uczyniło z Boga tylko jedną z rzeczy w naszym cotygodniowym harmonogramie i stało się to nawykiem. Prawda jest taka, że ​​całe nasze życie powinno kręcić się wokół Boga. Bóg zasługuje na to, by być numerem jeden na naszej liście priorytetów. Każdy inny stosunek do Niego niszczy sam fundament wiary chrześcijańskiej. Przeanalizuj jak i na co poświęcasz swój czas, pieniądze, wysiłek. Jeśli chcesz zobaczyć zmiany w swoim życiu, powinieneś dać Bogu najbardziej honorowe miejsce w swoim sercu. Przestańcie nazywać Boga „ostatnią ławką” na polu.

3. Nieustanne proszenie Boga o „nasze” i odrzucanie tego, co już nam dał.

Zbyt wielu z nas traktuje Boga jak naszego „osobistego dżina”. Modlitwa jest nam dana jako otwarty dostęp do Boga, aby się z Nim komunikować, ale gorzka rzeczywistość jest taka, że ​​zbyt wielu z nas używa jej jako banku lub restauracji typu fast food. Nie do nas należy decydowanie i mówienie Bogu, co nam dać. Musimy ufać Jego planom, wierzyć Jego obietnicom. Nie będę mówić o tym, jak często Bóg wysyłał mi odpowiedzi, a ja ich nie akceptowałam tylko dlatego, że „nie wyglądały” tak, jak je sobie wyobrażałam. Za każdym razem świadomie ignorując odpowiedzi Boga (te, które nam się nie podobają), wydajemy się mówić do Niego: "Nie ufam twoim planom".

4. Nadmierne próby wpasowania się w kulturę, która wypacza przesłanie Jezusa.

Nie ma nic złego w pragnieniu bycia nowoczesnym, ale musimy zrozumieć, że bardzo łatwo jest stać się „kulturowo odpowiedni”, aby całkowicie zniekształcić przesłanie Chrystusa. Na próżno mamy nadzieję, że zmienimy ten świat, jeśli nie będziemy się od niego różnić. Mocno wierzę, że Jezus nie przyszedł znieść, ale oświecić kulturę, ale to nie znaczy, że powinniśmy rozcieńczyć Jego przesłanie, aby ludziom było łatwiej je przełknąć.

Subskrybuj:

5. Mówienie ludziom, że „Bóg nigdy nie ześle niczego, z czym nie mogą sobie poradzić”.

Dlaczego nie mielibyśmy uczyć tego ludzi? Tylko dlatego, że... to kłamstwo. Taka opinia jest całkowitym zniekształceniem tego, co jest napisane w 1 Kor. 10:13, ponieważ ten werset mówi o pokusach — ale nawet mówi, że potrzebujemy Boga w czasach wielkich prób. Rzeczywistość jest taka, że ​​Bóg może zesłać właśnie takie trudności, z którymi sami sobie nie poradzimy i będziemy zmuszeni szukać u Niego pomocy. Czy to cię szokuje? Zrozum, że wszystko w twoim życiu nie zawsze będzie przebiegało zgodnie z twoimi planami, opiniami i nadziejami. Czasami życie sprawia nam tak nieprzyjemne niespodzianki, że aby przebrnąć przez tę czarną passę, wystarczy zdać się na Boga, na Jego wygodę, spokój, obecność. Bóg nie stworzył nas do życia „niezależnego od Niego”.

Pokój z wami, drodzy odwiedzający prawosławną stronę internetową „Rodzina i wiara”!

Często słyszymy zarówno w kościele, jak i w świeckim społeczeństwie skierowane do osoby wierzącej (w tym do nas) uskrzydlone przysłowie: „Nie wypada, aby prawosławny chrześcijanin zachowywał się w ten sposób”.

Jaki więc powinien być prawdziwy chrześcijanin? Czym różni się od zwykłego człowieka?

Arcykapłan Valentin Mordasov w swoim pouczającym przemówieniu podał główne definicje prawdziwego wierzącego. Przyjrzyjmy się im:

Musimy oczyścić nasze dusze, obmyć je łzami skruchy za nasze dawne grzeszne życie.

Czyńcie miłosierne uczynki, ozdabiajcie swoje życie postem, modlitwą, czuwaniem, kontemplacją Boga.

Nie wolno nam zazdrościć, nie być wrogim, powstrzymywać cielesnych pożądliwości, powstrzymywać się od nadmiaru jedzenia, picia i snu.

Bądź leniwy w modlitwie.

Na początek krótka modlitwa, życzę wszystkim wszystkiego dobrego.

Abyśmy nie dostrzegali grzechów innych ludzi, wyrzucali im za nie naszych bliźnich, gardzili nimi, musimy najpierw kontemplować własne grzechy i opłakiwać siebie jako duchowo martwych.

Aby znaleźć spokój, spokój wewnętrzny, musimy iść do kościoła. Da to wszystko w obfitości. Ona wyzwoli wszystko przez uwielbienie, Święte Tajemnice. Uczy wszystkiego prawdziwego. Nie na próżno czytamy modlitwy w Kościele iw domu. Dzięki nim zostajemy oczyszczeni z naszych złych grzechów. Pozbywamy się pokus, kłopotów, okoliczności.

Dlaczego musimy modlić się w domu i chodzić do kościoła na nabożeństwo? Aby wesprzeć, pobudzić życie duszy, oczyścić ją. W Kościele oddzielamy się od światowych uroków i światowych pożądliwości. Jesteśmy oświeceni, uświęceni, jednoczymy się z Bogiem.

Chodź często do świątyni Bożej i nakarm swoją duszę łaską. Ze świątyni, poprzez modlitwę kościelną, nasi zmarli również otrzymują pocieszenie, przebaczenie.

Powinniśmy kochać słuszne nagany, aby poprawić się tutaj i nie być skarconym na Sądzie Ostatecznym przed całym światem, aniołami i ludźmi.

Trzeba litować się nad każdym złym człowiekiem i nie gniewać się na niego, przypodobając się szatanowi. Musisz od niego uciec.

Musimy być zawsze potulni, delikatni, miłosierni, cierpliwi.

Zło musi zostać pokonane przez dobro.

Nie trzeba obciążać się troskami życia, brać udziału w ziemskich błogosławieństwach, bogactwach, słodyczach, wyróżnieniach, aby te troski, nałogi nie zniszczyły nas w godzinie śmierci.

Musisz zawsze myśleć o Bogu, o Jego czynach i zawsze oddalać się od uczynków zła i zła. Te pokusy diabła polegają na tym, że kusi nas do kochania rzeczy doczesnych, wszystkiego, co ziemskie: bogactwa, sławy, jedzenia, ubrań, szlachetności, ziemskich słodyczy, a nie myślenia o Bogu i wiecznej błogości. W naszych myślach, w naszych sercach tkwi zła siła, która z każdą minutą oddala nas od Boga, wzbudzając próżne myśli, pragnienia, troski, chwałę, uczynki, wzbudzając gniew, zazdrość, dumę, lenistwo, nieposłuszeństwo, upór, nieumiarkowanie . Musi nas wyprzedzić.

Nie należy odrzucać postu, gdyż upadek pierwszych ludzi wynikał z nieumiarkowania. Wstrzemięźliwość jest bronią przeciwko grzechowi, którą podobamy się Bogu. Musimy wiedzieć, że człowiek odpada od Boga przez nieumiarkowanie, ponieważ wszelki grzech pochodzi od niego.

Post był wysyłany ludziom jako broń przeciwko diabłu. Musimy rozstać się ze złymi nawykami, grzesznymi pragnieniami, ratować siebie postem, czuwaniem, modlitwami, trudami i ćwiczyć nasze dusze czytając duchowe książki, kontemplując Boga. Nie powinniśmy łamać postów, jak tylko z powodu największej choroby.

Chrześcijanie z pewnością muszą studiować prawo Boże, częściej czytać Ewangelię, zagłębiać się w służbę Bożą, wypełniać przykazania, statuty kościelne, czytać pisma Ojców Świętych, aby żyć jak chrześcijanin.

Czy czytasz boskość - w domu zacznij to robić z modlitwą, z łagodnością serca, aby Bóg cię oświecił, umocnił w wierze, pobożności, pomógł ci znaleźć i zapamiętać to, co jest konieczne, pożyteczne.

Kiedy jesteś z grzesznikami, mów rozsądnie, rozważnie, pouczająco, budująco.

Kiedy wrócisz do domu z nabożeństwa, przeczytaj Świętą Ewangelię. Spędź swoje życie mądrze, żyj czysto, pokutuj, módl się, póki żyjesz, aby nagła śmierć nie przyszła na ciebie.

Nie odstępuj od zasady modlitwy, żyj pod trawą, ciszej niż woda, a będziesz zbawiony.

Bądźcie posłuszni swoim duchowym ojcom, pokorni, milczący.

Zadowolić się każdym, nawet najskromniejszym posiłkiem.

Ukorz się do końca życia.

Nie naśladuj faryzeusza, który wszystko robił na pokaz ludowi. I dobrze czynisz w tajemnicy.

Uważaj na myśli, bo kto zgadza się ze złymi myślami, cieszy się nimi, gniewa Pana Boga. A ci, którzy się z nimi nie zgadzają, sprzeciwiają się, otrzymują koronę Pana.

Kiedy mówię „normalny”, nie mam na myśli „przeciętny”, mam na myśli kogoś, kto żyje według kanonów prawosławnych.

I to oczywiście nie jest pełna lista, a pozycje w niej zawarte nie są uporządkowane według ważności.

Tak więc normalny chrześcijanin:

1. Chodzi do usług tak często, jak to możliwe.

Minimalnym wymogiem jest chodzenie na poranne nabożeństwo w każdą niedzielę. Ale często zdarza się, że to nie wystarczy. A „pójście na nabożeństwo” nie oznacza po prostu bycia obecnym na nim, ale oznacza bycie duchowo zaangażowanym – albo ciche słuchanie, albo żegnanie się, śpiewanie i tak dalej.

2. Codziennie módl się w domu

Najlepiej byłoby, gdybyś przeczytał poranną i wieczorną regułę oraz modlitwę przed i po jedzeniu. Szczególnie ważne jest, aby mężowie i żony modlili się razem, a rodzice modlili się ze swoimi dziećmi. Uwzględnij tutaj codzienne czytanie Biblii, zwłaszcza Psałterz.

3. Uczestniczy w sakramentach

Oznacza to nie tylko spowiedź i przyjęcie komunii, ale także namaszczenie, jeśli zachorujesz. Oznacza chrzest, małżeństwo. Warto nawet zastanowić się, czy ty, czy inny mężczyzna z twojej rodziny powinien zostać wyświęcony.

4. Unikaj niemoralności w myślach, słowach i uczynkach

Wszystko, co robimy z naszym ciałem, duszą i słowami, ma znaczenie dla naszego zbawienia. Niech twoje ciało, dusza i słowa służą Tobie i Twoim bliskim. Szukaj kogoś, kto pomoże, a nie komu.

5. Przestrzega posty według kalendarza kościelnego

Kapłan, u którego się spowiadasz, doradzi Ci, jak odnieść posty do codziennego życia Twojej rodziny. Post prawosławny w środy i piątki oraz oczywiście podczas postu Wielkiego, Pietrowa, Wniebowzięcia i Bożego Narodzenia.

6. Idzie do spowiedzi

Sakrament spowiedzi jest niezwykle ważny dla duszy. Musisz iść do spowiedzi przynajmniej raz podczas każdego postu. Ale także - po prostu, gdy jest to konieczne dla twojej duszy, gdy jest grzech, który cię dręczy.

I często znajduje je podczas spowiedzi. Ale ksiądz (lub spowiednik, jeśli go masz) wysłucha cię w każdej chwili. To jest źródło, z którego musisz stale korzystać.

8. Daje Kościołowi jedną dziesiątą dochodu

Oddawanie dziesiątej części swojego dochodu Panu (w końcu twój dochód jest Jego darem dla ciebie) jest biblijną normą, której muszą przestrzegać prawosławni chrześcijanie. Jeśli nie możesz dać wszystkich 10 procent, wybierz inną kwotę, ale dawaj regularnie, stopniowo przechodząc w kierunku dawania 10 procent. A jeśli możesz oddać więcej niż 10 procent, oddaj to. I rób to nie tylko wtedy, gdy jest ci ciężko, gdy w życiu dzieje się coś złego - daruj, gdy wszystko jest dobrze. Na to, że dawanie dziesiątej części dochodu jest właśnie tradycją prawosławną, wielokrotnie zwracali uwagę Ojcowie Kościoła.

9. Daje jałmużnę i działa charytatywnie

To znaczy pomagać potrzebującym. Ta pomoc może być również pieniężna, ale możesz pomóc własną pracą i wsparciem moralnym, a nawet być blisko tych, którzy mają trudności, z tymi, którzy są chorzy itp.

10. Stale podnosi poziom swojego wykształcenia

Trzeba cały czas dążyć do coraz głębszego zrozumienia wiary - i to nie tylko w sensie rozumienia, co tak naprawdę oznacza być wierzącym, pobożnym, pobożnym. Oznacza to również, że nasz umysł musi być stale w mocy Pana, aby On go uzdrawiał i zmieniał. Wszystkie nasze myśli powinny być związane z Bogiem – czy czytamy literaturę duchową, czy uczęszczamy na kursy katechetyczne itp. Celem wszystkich naszych działań na polu edukacji jest jak najgłębsze poznanie i zrozumienie Pisma Świętego.

11. Dzieli się wiarą z innymi

Jeśli jesteś wdzięczny Panu za to, że dał nam Zbawienie, będziesz chciał dzielić się swoją wiarą z innymi ludźmi.

12. Chodzi na procesje religijne, odbywa pielgrzymki

Oznacza to, że podróżuje, aby odwiedzić sanktuaria. Zwykle są to klasztory, świątynie i inne święte miejsca.

Tłumaczenie Anny Barabash