Hava Nagila - żydowska pieśń radości
Niewiele osób zna hymn Izraela, ale prawie wszyscy znają żydowską piosenkę „Hava Nagila”, która stała się bardzo popularna.
Na podstawie Igora Bely i Zeeva Geisela (2005):
Na początku XX wieku w Jerozolimie mieszkał muzyk Abraham Zvi Idelson (1882-1938). I uwielbiał nagrywać folklor wędrownych muzyków żydowskich - klezmerów. Skończyła się I wojna światowa, w wyniku której Turcja opuściła Palestynę Brytyjczykom, stworzono i ogłoszono Deklarację Balfoura (1917): „Rząd Jego Królewskiej Mości rozważa z aprobatą kwestię stworzenia narodowego domu dla narodu żydowskiego w Palestynie i dołoży wszelkich starań, aby przyczynić się do osiągnięcia tego celu”. A w 1918 roku wojska brytyjskie wkroczyły do ​​Jerozolimy. Z tej okazji w świętym mieście przygotowywany był bezprecedensowy świąteczny koncert. Idelson przygotował ten koncert - poprowadził chór, ułożył program, ćwiczył do późna. I w pewnym momencie natknął się na problem – że nie ma dobrego finału tego koncertu. Potrzebujemy piosenki, jakiejś nowej i jasnej, żeby wszyscy ją zapamiętali. Idelson zaczął zagłębiać się w swoje przedwojenne księgi folklorystyczne - i wygrzebywał tę bezimienną melodię chasydzką, przerabiał i szkicował słowa odpowiednie na ten moment. „Hava nagila” oznaczało „Radujmy się”. Koncert okazał się wspaniały, finałowy utwór stał się przebojem nie tylko na długi czas, ale na całą dalszą historię muzyki żydowskiej po dzień dzisiejszy.
Tak więc w języku hebrajskim słowa są napisane w następujący sposób:

Brzmi tak w transkrypcji łacińskiej:

Hawa nagila, hawa nagila
Hava nagila venis „mecha

Hawa neranena, hawa neranena
Hava neranena venis „mecha

Uru, uru achim
Uru achim belev to samo „ach

Posłuchaj oryginalnej piosenki z Izraela: https://www.youtube.com/watch?v=W6eH3n4lUIM
A teraz moje ekwirytmiczne tłumaczenie na rosyjski:

Hava Nagila - Hava Nagila,

Radujcie się ludzie, radujcie się ludzie.
Radujcie się ludzie, marzenie się spełniło.

Śpiewaj piosenki, moi ludzie, śpiewaj piosenki, moi ludzie
Śpiewajcie piosenki, moi ludzie, marzenie się spełniło.

Mój bracie, mój bracie, wstań

Bracie wstawaj, zabawa czeka na nas.
Bracie wstawaj, zabawa czeka na nas.
Bracie wstawaj, zabawa czeka na nas.
Bracie, wstawaj, czeka nas zabawa.
__________________

Opinie

Bardzo dziękujemy za dostarczone tłumaczenie!
Oto kilka prostych, powtarzających się słów. ale siła muzyki sprawia, że ​​jest to główny hymn. Zawiera pasję i radość, światło i cierpienie. Wszystko wydaje się być pomieszane. Cóż, jak w życiu. Bardzo kocham tę piosenkę, jeśli słyszę ją na imprezach, moje nogi zawsze tańczą same. Nawet jeśli chodzę po mieście i słyszę, że nic na to nie poradzę....
Dzięki jeszcze raz.

Dzienna publiczność portalu Potihi.ru to około 200 tysięcy odwiedzających, którzy w sumie przeglądają ponad dwa miliony stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę odsłon i liczbę odwiedzających.

Wiki: „Hava Nagila” to żydowska piosenka napisana w 1918 roku przez kolekcjonera folkloru Avrahama Zvi Idelsona do starej chasydzkiej melodii. Autor muzyki nie jest znany, ale przypuszcza się, że został napisany przez nieznanego klezmera z Europy Wschodniej nie wcześniej niż w połowie XIX wieku. Nazwa dosłownie oznacza „Radujmy się”. Ta piosenka jest wykonywana w święta i jest szczególnie popularna wśród Żydów. Popularność piosenki jest tak duża, że ​​wielu uważa ją za folkową. W popkulturze ta melodia jest używana jako metonim judaizmu.

Niektórzy twierdzą, że pieśń została skomponowana dla upamiętnienia wkroczenia wojsk brytyjskich do Jerozolimy w 1917 roku, co wywołało radość wśród Żydów (gdyż niektórzy uznali to za zapowiedź nadejścia Mesjasza i powrotu do Ziemi Świętej). W 1918 roku pieśń ta w wykonaniu trzech słynnych kantorów została nagrana na gramofon. Twierdzi się również, że było to pierwsze nagranie hebrajskiej pieśni w Izraelu. W ciągu stulecia rytm zmieniał się kilkakrotnie, a współczesna wersja różni się nieco od oryginału.

hebrajski
הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה
(powtórz werset dwa razy)
הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה
(powtórz werset dwa razy)
!עורו, עורו אחים
עורו אחים בלב שמח
(powtórz cztery razy)
!עורו אחים, עורו אחים
בלב שמח

Tłumaczenie
Cieszmy się
Cieszmy się
(powtórz werset dwa razy)
Zaśpiewajmy
Zaśpiewajmy
Śpiewajmy i radujmy się
(powtórz werset dwa razy)

Obudźcie się, obudźcie się bracia!
(powtórz cztery razy)
Obudźcie się bracia, obudźcie się bracia!
Z radosnym sercem

Transkrypcja
Hawa Nagila
Hawa Nagila
hava nagila venismeha
(powtórz werset dwa razy)
hava neranena
hava neranena
hava neranana vanismah
(powtórz werset dwa razy)
Hurra, uru achim!
Uru ahim belev sameh
(powtórz cztery razy)
Hurra akhim, uru akhim!
Belev sameh

Po angielsku:

Dzwonią dzwonki
Tańczcie wszyscy tańczą
Przyjdź do doliny
Biegnij przez koniczynę
Zbiory się skończyły
Tańczcie wszyscy tańczą

Tańcz tam, gdzie kukurydza była wysoko
pod złotym niebem
Taniec tam, gdzie narodziło się wino
Tańczcie wszyscy tańczą

Zawiruj i odwróć się
Podnieś ręce i krzycz
Połącz ręce, przejdź dalej
Tańczcie wszyscy tańczą

Rozłóż skrzydła jak jaskółka
Odlecieć, pozdrowić dzień
Vicki: „Hava Nagila” – pieśń żydowska napisana w 1918 roku, kolekcjoner folkloru Abraham Zvi Idelson ze starej melodii chasydzkiej. Kompozytor nieznany, ale przypuszcza się, że został napisany przez nieznanego klezmera z Europy Wschodniej dopiero w połowie XIX wieku. Nazwa dosłownie oznacza „Radujmy się”. Ta piosenka jest na święta i jest szczególnie popularna wśród Żydów. Popularność piosenki jest taka, że ​​wielu uważa ją za popularną. W popkulturze melodia używana jako metonim judaizmu.

Niektórzy twierdzą, że piosenka została skomponowana z okazji wizyty wojsk brytyjskich w Jerozolimie w 1917 roku, która powstała z radości Żydów (niektórzy uważali ją za zwiastun nadchodzącego Mesjasza i powrotu do Ziemi Świętej). W 1918 pieśń ta wykonywana przez trzech znanych kantorów została nagrana na gramofon. Twierdzi się również, że było to pierwsze nagranie pieśni w języku hebrajskim w Izraelu. Przez stulecie rytm zmieniał się kilkakrotnie, a współczesna wersja różni się nieco od oryginału.

hebrajski
הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה
(powtórz werset dwa razy)
הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה
(powtórz werset dwa razy)
! עורו, עורו אחים
עורו אחים בלב שמח
(powtórz cztery razy)
! עורו אחים, עורו אחים
בלב שמח

tłumaczenie
Radujmy się
Radujmy się
(powtórz werset dwa razy)
daj nam zaśpiewać
daj nam zaśpiewać
Radujmy się i śpiewajmy wolę!
(powtórz werset dwa razy)
Obudźcie się, obudźcie się, bracia!
Obudźcie się, obudźcie się, bracia!
(powtórz cztery razy)
Obudźcie się bracia, obudźcie się bracia!
Z radosnym sercem

transkrypcja
hawa Nagila
hawa Nagila
Hava Nagila venismeha
(powtórz werset dwa razy)
hava neranena
hava neranena
hava neranena venismeha
(powtórz werset dwa razy)
Uru Uru achim!
Uru achim belev Samech
(powtórz cztery razy)
Uru achim, uru achim!
Belev Samech

Po angielsku:
Nad doliną śpiewają głosy
Dzwonią dzwonki
Tańczcie wszyscy tańczą
Przyjdź do doliny
Biegnij przez koniczynę
Zbiory się skończyły
Tańczcie wszyscy tańczą

Tańcz tam, gdzie kukurydza była wysoko
pod złotym niebem
Taniec tam, gdzie narodziło się wino
Tańczcie wszyscy tańczą

Zawiruj i odwróć się
Podnieś ręce i krzycz
Połącz ręce, przejdź dalej
Tańczcie wszyscy tańczą

Skręć w lewo, skręć w prawo, trzymaj się mocno
Podnieś stopy, twoje serce podąży za nim
Podnieś swój głos, aż zaczną krzyczeć
Rozłóż skrzydła jak jaskółka
Rozłóż skrzydła jak jaskółka
Odlecieć, pozdrowić dzień
Tańcz, tańcz, wszyscy tańcz

Od wielu lat jestem nieustannie pytany, co to jest „hava nagila”. Jakie jest to znaczenie, kto to napisał itp. Nieustannie muszę rozwiewać najbardziej fantastyczne legendy wokół tej piosenki – i to, że śpiewali ją Machabeusze, dziobiąc wrogów w głowy; oraz fakt, że jest to specjalna weselna piosenka pijąca, pod którą zgodnie ze starożytną żydowską tradycją ma wypijać co najmniej trzy szklanki alkoholu pod rząd…

Czas wreszcie zrobić jeden uniwersalny wpis z odpowiedziami - na który i wysłać błądzących gospodarzy.

Dawno, dawno temu na Łotwie był taki człowiek Abraham Zvi Idelson na początku XX wieku. Był młodym kantorem i śpiewał w synagodze. Potem coś uderzyło go w głowę i wyruszył, by wędrować po świecie, zbierać i rejestrować żydowski folklor (zwłaszcza, że ​​Austriacka Akademia Nauk bardzo mu w tym pomogła), wędrował po Europie, Bliskim Wschodzie, wspinał się aż do RPA , ostatecznie osiedlił się naturalnie w Jerozolimie.

Tam natknął się na wyjątkowych chasydów, którzy nazywają siebie sadygurami – od miejscowości Sadigura na Ukrainie, skąd przybyli do Ziemi Świętej. Idelson skrupulatnie spisywał swój folklor – w większości były to melodie bez słów, jak to często bywa z chasydami.

Tam natknął się na tę melodię w 1915 roku. Niewykluczone, że napisali go sami chasydzi – nie znając zapisu muzycznego, byli zarówno kolekcjonerami, jak i opiekunami, i pisarzami. Ale teraz przyjmuje się teorię, że ta melodia została stworzona przez nieznanego klezmera (wędrownego muzyka żydowskiego) gdzieś w Europie Wschodniej nie wcześniej niż w połowie XIX wieku. W niewyobrażalny sposób melodia dotarła do chasydów, a oni chętnie ją podchwycili, bo wysoko sobie cenili takie rzeczy.

Muszę powiedzieć, że wciąż nie była to melodia, którą znamy. Miała nieco inny rytm, gładszy i wolniejszy. Raczej, nawet nieco medytacyjne (chasydzi tacy są, kochają wszystko, co medytacyjne :)

Potem wybuchła I wojna światowa. Idelson zebrał swój dobytek i wyruszył na wojnę jako część armii tureckiej – bo to Turcja była wówczas właścicielem Ziemi Świętej – dowodziła oddziałem pułku. Trzy lata później wojna się skończyła, Idelson wrócił do domu do Jerozolimy, gdzie wszystko zmieniło się w przyjemny sposób. Turcy opuścili Palestynę Brytyjczykom, stworzono i ogłoszono Deklarację Balfoura – na prawo od Jiszuwu (osiedle żydowskie) do samostanowienia. Z tej okazji w Jerozolimie przygotowywano bezprecedensowy koncert świąteczny – zarówno na cześć zakończenia wojny, jak i na cześć tak chwalebnych żydowskich poglądów. Idelson, jako szef nut, był tym koncertem zajęty najpełniej - prowadził chór, układał program, ćwiczył do późna. I w pewnym momencie natknął się na problem – że nie ma dobrego finału tego koncertu. Potrzebujemy piosenki, jakiejś nowej i jasnej, o której będziemy pamiętać.

Idelson zaczął zagłębiać się w swoje przedwojenne gazety folklorystyczne - i odkopał tę bezimienną melodię chasydzką. Był strasznie zachwycony i zasiadł do pisania poprawek bezpośrednio w szkicach.

Przede wszystkim podzielił motyw na cztery części. Napisałem aranżację na chór, na orkiestrę... Potem przez chwilę podrapałem się po głowie i szybko zapisałem słowa, które przyszły mi do głowy. Być bezpretensjonalnym, zabawnym i smacznym. Okazało się, że:

Cieszmy się
Radujmy się i radujmy!
Zaśpiewajmy!
Zaśpiewajmy i baw się dobrze!
Obudźcie się bracia!
Obudźcie braci z radością w sercu!

Wszystko. Te słowa już nigdy się nie zmieniły. Było to w 1918 roku w Jerozolimie.
Koncert okazał się wspaniały, finałowy utwór stał się hitem nie tylko na długi czas, ale na całą dalszą historię muzyki żydowskiej po dziś dzień :)

Melodia „Hava Nagila” nabrała swego znajomego brzmienia gdzieś w latach 30. XX wieku – dzięki fali żydowskich imigrantów z Rumunii, którzy wychowali się na kulturze zapalających tańców rumuńskich. Piosenka miała synkopowy taneczny rytm i stawała się szybsza. Nieco później powstał rodzaj rytmicznego konsensusu – „Hava Nagila” zaczyna się powoli, z poszanowaniem tradycji, a potem rozpędza się w dzikie tańce.

Interesujący fakt. Niedługo po śmierci Idelsona w 1938 roku autor „Hava Nagila” niespodziewanie „odnalazł” – niejakiego Mosze Natanzona, który twierdził, że to on napisał najsłynniejszą piosenkę żydowską. Pikanterii sytuacji dodatkowo potęgował fakt, że Natanzon był uczniem Idelsona w chórze podczas wydarzeń opisanych w 1918 roku. Przynajmniej, zgodnie z wersją Natanzona, Idelson zlecił swoim uczniom napisanie słów do tej melodii - i wybrał najlepsze z napisanych (jest jasne, czyje) wybrał jako słowa ostatniej piosenki koncertowej. W Izraelu jakoś mu nie wierzyli, ale przekonał coś Amerykanów - i wkrótce po swoim oświadczeniu wyjechał tam na stałe jako obiecujący śpiewak pieśni ludowych.

Pod presją oświeconej publiczności - aktualizacja: oryginalny tekst i kolekcja mp3
Tak więc w języku hebrajskim jest napisane w następujący sposób:

הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה
הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה
עורו אחים
עורו אחים בלב שמח

W transkrypcji brzmi to tak:

Hawa nagila, hawa nagila
Hava nagila venis „mecha
Hawa neranena, hawa neranena
Hava neranena venis „mecha
Uru, uru achim
Uru achim belev to samo „ach