Pierwsza wzmianka o aikibudo pochodzi z 712 roku. W starożytnym japońskim pomniku „Księga starożytnych rzeczy” jedna z legend opowiada o bitwie władcy Takemi Nakata z bogami sztuk walki Kashima i Katori. Syn Nakaty wyzwał bogów do walki wręcz („tegoi”) i został pokonany. Gdy tylko dotknął ręki Kashimy, jego ręce i broń zamieniły się w lód, po czym jakaś siła rzuciła go w górę i padł martwy na ziemię. Technika stosowana przez boga sztuk walki opierała się na połączeniu pozytywnej i negatywnej energii, mocy oddechowej „aiki” i „aiki-in-yo”, która posłużyła jako podstawa do powstania tak znanego rodzaj sztuk walki jak „daito ryu aiki jujutsu”, które z kolei stały się etapem pośrednim w rozwoju aikibudo.

Historia aikido

Minamotu Yoshimitsu był pierwszą osobą, która zastosowała i przestudiowała techniki walki „daito ryu aiki jujutsu”. Jego nazwisko jest nierozerwalnie związane z historią powstania aikibudo. Utalentowany dowódca i dowódca wojskowy, poznał metody sztuki walki na ciałach ludzi poległych w bitwach. Tak więc po raz pierwszy opracowano technikę „kansetsu” (zamków), a także różne rzuty, uderzenia i inne techniki.

Za swoje usługi Yoshimitsu otrzymał tytuł księcia i majątek. Sztuka walki założona przez Yoshimitsu była kontynuowana przez członków jego rodziny, wnuków i prawnuków. Był pierwszym przedstawicielem słynnej rodziny Takeda. Techniki sztuk walki były utrzymywane w ścisłej tajemnicy, były własnością klanu i rozwijane przez jego potomków aż do początku XX wieku, aż do ostatniego przedstawiciela klanu, Takedy Sokaku.

Najsłynniejszym uczniem Takedy Sokaku był Ueshiba Morihei (1883-1969), potomek starej rodziny samurajów z prefektury Wakayama. Od 1915 był uczniem mistrza, a siedem lat później został jego asystentem i asystentem. W 1931 roku nauczyciel przekazał uczniowi rękopis, w którym odzwierciedlono historię rodziny Takeda od pierwszych lat jej powstania do ostatniego razu oraz opis technik sztuki walki „daito ryu aiki jujutsu”.

Wielki Ueshiba Morihei wpadł na pomysł stworzenia nowego rodzaju sztuki walki – „aikido”, opartej na naukach Takedy Sokaku „daito ryu aiki jujutsu”. Rozwinął filozoficzne podstawy tej doktryny, nadając jej formę „Wiedzy Tajemnej”. Technika technik nowego nauczania bardzo różniła się od szkoły Takeda. W 1932 roku Ueshiba otworzył własną szkołę, poświęcając się całkowicie zadaniu poszerzania podstaw „aikijutsu”. Poprzez swoje studia stara się nawiązać bezpośredni związek z naturą, doskonalić siebie, a tym samym ulepszać społeczeństwo. Jego wpływ na uczniów był dość silny, a jego idee stały się popularne wśród szerokiej części japońskiego społeczeństwa. Wkrótce linia Sokaku, część tradycyjna lub konserwatywna, zaczęła tracić na popularności na rzecz nowego, postępowego kierunku. "Aikido" Ueshiby różni się znacznie od tradycyjnego kierunku Sokaku "Aiki Ju-Jutsu" pod względem zadań, technik i metod ćwiczeń, dlatego Ueshiba jest uważany za prawdziwego założyciela aikido.

Dziś aikido to nowoczesny system samoobrony (w tym przed osobą uzbrojoną), wykorzystujący energię napastnika, a także rozwijająca się sztuka walki, która zyskała uznanie nie tylko na Dalekim Wschodzie, w Japonii, ale także w Europa.

Odzież do Aikido

Wymóg noszenia określonej formy ubioru na zajęciach aikido jest ważnym aspektem treningu.

Ta sama forma wyraża równość osób stojących przed sobą na tatami. Wszyscy obecni na tatami są uczniami (z wyjątkiem instruktora), stąd ta sama forma. Pozwala również skoncentrować się na szkoleniu, zarówno dla kursantów, jak i instruktora. „Dogi” (mundur do zajęć) nie pozwala na skierowanie uwagi na status społeczny uczniów, co jest niemożliwe przy swobodnej formie ubioru, gdyż. w tym przypadku emocje związane z formą są nieuniknione: niezadowolenie instruktora lub zazdrość uczniów.

• Kiedy wychodzisz z domu na trening, ostrożnie umieść strój w torbie, aby się nie pogniecił.
• Do hali należy wejść tylko w specjalnej formie. Mogą to być specjalne ubrania na zajęcia aikido - "psy" lub w przypadku jego braku spodnie sportowe i T-shirt.
• Musisz mieć kapcie na zmianę do poruszania się po terenie poza tatami.
• Odzież roboczą należy prać przynajmniej raz w tygodniu.
• Odzież na zajęcia powinna być czysta i wyprasowana, dobrze wyglądać i pachnieć. Nie jest cywilizowane uczęszczanie na zajęcia w brudnych, pogniecionych i śmierdzących ubraniach, dziurawych i rozdartych.
• Odzież klasowa nie może być używana do innych celów.
• Zabronione jest noszenie pod kurtkę koszulek (oprócz kobiet) (koszulka damska powinna być biała i najlepiej bez wzoru).
• Podłogi kurtki owija się od lewej do prawej (niezależnie od płci ucznia), węzeł paska jest zawiązany tak, aby jego końce były tej samej długości.
• Do hali nie można wejść z niezawiązanym pasem na „psikach” lub całkowicie rozebranym.

Aikido to rodzaj tradycyjnego budo (drogi sztuk walki), który powstał w Japonii w ubiegłym wieku. Dosłowne tłumaczenie z japońskiego oznacza Drogę (Do) Harmonii (Ai) z Energią Życia (Ki). Pomimo tego, że jest blisko spokrewnione z innymi, bardziej starożytnymi formami sztuk walki, aikido ma wyraźne cechy charakterystyczne zarówno pod względem technicznym, jak i filozoficznym. Jest to system samoobrony z nastawieniem czysto defensywnym. Jego głęboka filozofia, oparta na zasadzie uniwersalnej harmonii i braku rywalizacji, pozwala na angażowanie się w tego rodzaju budo osobom w każdym wieku, płci i o różnych zdolnościach fizycznych.

Założyciel aikido Morihei Ueshiba O-Sensei urodził się 14 grudnia 1883 roku w Tanabe w prowincji Kii (obecnie prefektura Wakayama) w rodzinie małych właścicieli ziemskich.

W młodości, podatny na choroby, Ueshiba, na polecenie ojca, zaczął ćwiczyć sumo i pływanie; w tym czasie zaczyna wykazywać zainteresowanie sztukami walki. Chęć bycia pierwszym we wszystkim i wielka pracowitość pozwoliły przyszłemu twórcy aikido osiągnąć swoje cele. Po ukończeniu szkoły i college'u młody Ueshiba po raz pierwszy rozpoczął służbę w urzędzie skarbowym, aw 1901 przeniósł się do Tokio, gdzie studiował handel i otworzył własny sklep Ueshiba Sonai w dzielnicy Asakusa. Jego zainteresowanie budo rośnie i cały swój wolny czas spędza ucząc Kito-ryu jujutsu pod okiem Tokusaburo Tozawy, a także ken-jutsu w dojo Shinkage-ryu. Wkrótce jednak poważnie choruje i zostaje zmuszony do powrotu do Tanabe. Myśl o potrzebie poprawy zdrowia opuszcza go i ledwo dochodząc do siebie po chorobie, wznawia treningi, bezwzględnie zwiększając obciążenie. W rezultacie w wieku 20 lat ma już znakomite dane fizyczne, pomimo niskiego wzrostu (tylko 152 cm). Ale czysto fizyczna wyższość nie satysfakcjonuje Ueshiby i udaje się on do Sakai do słynnego mistrza Nakai Masakatsu, aby uczyć się Yagyu-ryu jujutsu: umiejętności, które nabył w tym czasie, zostały później odzwierciedlone w ruchach aikido.

W 1903 Ueshiba zgłosił się na ochotnika do pułku piechoty, który wkrótce został wysłany do Mandżurii. Męstwo i odwaga Ueshiby w okresie działań wojennych zostały wysoko ocenione przez dowództwo i otrzymał stopień sierżanta. Krótko przed mobilizacją Ueshiba otrzymuje propozycję wstąpienia do akademii wojskowej, ale stanowczo odmawia kontynuowania kariery wojskowej. Po powrocie do ojczyzny Ueshiba wznowił treningi iw 1908 otrzymał dyplom szkoły Yagyu-ryu jujutsu.

W 1910 roku rząd japoński rozpoczyna projekt masowego osadnictwa na wyspie Hokkaido. Ueshibę przyciąga perspektywa spróbowania swoich sił na nowym terenie i prowadzi grupę entuzjastów. Składa się z 55 rodzin, które wiosną 1911 zaczynają uprawiać ziemię wokół Shirotaki w prowincji Kitami.

W lutym 1915 Ueshiba spotkał słynnego mistrza Daito-ryu jujutsu Sokaku Takedę, który zgodził się uczyć go jego sztuki. Jakiś czas później Takeda wprowadza się do swojego ucznia. Ueshiba zbudował dom dla swojego nauczyciela i zaopiekował się nim w pełni, łącznie z gotowaniem i kąpielą, co nie wykluczało osobnego czesnego od 300 do 500 jenów za każde nowe spotkanie. Przyszły twórca aikido całą swoją energię (a także pieniądze) poświęca na naukę, a po uczeniu się bezpośrednio u Takedy przez łącznie nie więcej niż 100 dni, w 1916 roku otrzymuje upragniony dyplom Daito-ryu. Ten stosunkowo krótki okres jego życia najbardziej bezpośrednio związany jest z tworzeniem współczesnego aikido.

W listopadzie 1919 roku Ueshiba otrzymał wiadomość o ciężkiej chorobie ojca i zostawiając cały swój majątek nauczycielowi Takedy, wrócił do domu. Po drodze spotyka wielebnego Onisaburo Deguchi, przywódcę sekty Omotokyo Shinto, który później zostaje jego duchowym mentorem.

W 1924 roku Deguti i jego uczniowie podjęli próbę spełnienia upragnionego marzenia - stworzenia w Mongolii Królestwa Pokoju i Sprawiedliwości na bazie nowych ruchów religijnych. Ale szlachetna misja Deguchi nie powiodła się, a jej uczestnicy, którzy przeszli wiele trudów i wielokrotnie znajdowali się na skraju śmierci, zostali uratowani tylko dzięki interwencji rządu japońskiego.

Wracając do Ayabe latem 1925 roku, Ueshiba ponownie oddaje się ciężkiemu treningowi, próbując przeniknąć istotę budo. W trakcie tych poszukiwań zdał sobie sprawę, że zasada duchowa jest charakterystyczna dla wszystkich japońskich sztuk walki, jednak nigdzie nie jest rozwinięta do tego stopnia, by nieść miłość do ludzkości. Postawiwszy koncepcję Uniwersalnej Miłości i Harmonii jako podstawę filozofii nowego budo, Ueshiba dokończył w ogólnym zarysie budowę systemu duchowego, fizycznego i moralnego doskonalenia jednostki, który później nazwał aikido.

Od drugiej połowy lat dwudziestych sława Ueshiby jako nauczyciela rośnie, aw 1926 tworzy nowy kierunek budo, który nazywa „Drogą Aiki”. W 1927 r. na zaproszenie jednego ze swoich mecenasów, admirała Takeshity, przeniósł się wraz z rodziną do Tokio, gdzie zaczął uczyć sztuki aikido elitę wojskową i szlachtę. Wiosną 1931 roku ukończono budowę nowego dojo w Ushitomie (obecnie Shinjuku) Wakamatsu-cho, które nazywało się Kobukan. W tym czasie liczba uczniów Ueshiba (uchidesi) mieszkających na stałe w szkole nie przekraczała kilkudziesięciu osób. Wszyscy zostali bezlitośnie wybrani i posiadali wybitne dane fizyczne, jednak nawet oni z trudem wytrzymali obciążenia treningowe, a miejsce ich treningu wkrótce stało się znane jako "Piekielne Dojo w Ushitoma". To są czasy rozkwitu aikido: nazwisko nauczyciela Ueshiby cieszy się dużym prestiżem w dziedzinie budo, jego sztuka jest powszechnie uznawana, rośnie liczba uczniów i gałęzi. W 1940 roku dojo otrzymało oficjalny status.

Wraz z wybuchem II wojny światowej większość utalentowanych uczniów Ueshiby została wcielona do wojska, a działalność Kobukan została wstrzymana. Nauczyciel jest chory na sam pomysł wykorzystania aikido do celów militarnych iw 1941 roku przechodzi na emeryturę do Iwama w prefekturze Ibaraki, gdzie otwiera dojo pod gołym niebem. Cały swój czas poświęca budo i rolnictwu. Treningiem w tokijskim dojo kieruje jego syn Kisshomaru Ueshiba. W tym czasie oficjalnie zaczęto używać nazwy „aikido”.

Klęska i okupacja Japonii przyniosła im zakaz uprawiania wszelkiego rodzaju budo i dopiero w 1948 r. organizacja aikido wznowiła działalność, otrzymując nową nazwę - Aikikai. W tym samym roku zostaje oficjalnie uznana przez Ministerstwo Edukacji Japonii jako Zaidan Hojin (Szkoła Świadczeń Społecznych). Około 1955 Ueshiba zaczął uczyć aikido za granicą, chociaż już wcześniej niektórzy z jego uczniów byli w stanie przedstawić tę sztukę światu. (w 1951 - Minoru Mochizuki we Francji, Tadashi Abe w Europie i Koichi Tohei na Hawajach.) a później do Belgii, Masamichi Noro i Nobuyoshi Tamura - do Francji, Kazuo Chiba - do Wielkiej Brytanii, a następnie do USA, Mitsunari Kanai - Do USA. W 1963 Kisshomaru Ueshiba po raz pierwszy wyjechał za granicę.

W latach 1960-1964 Morihei Ueshiba został odznaczony honorowymi orderami jako twórca aikido. Zmarł w wieku 86 lat 26 kwietnia 1969 roku.

Opracowano na podstawie materiałów Christiana Tissier (Aikido. Kurs podstawowy., Sediren, Bolonia. 1982) i Kisshomaru Ueshiba (Aikido., Hozanya, Tokio, 1985)

Jedyną zasadą wszystkich technik aikido jest użycie siły wroga przeciwko niemu.

Im więcej energii przeciwnik wkłada w atak, tym silniejszy jest kontratak.

W tym artykule przyjrzymy się kluczowym różnicom między stylami Aikikai i Yoshinkan Aikido.

Centralna linia

Dosłownie od pierwszych minut zajęć Yoshinkan Aikido początkujący uczą się najważniejszej zasady sztuk walki – koncentracji na linii centralnej (SichuRyoku – japoń.).

W procesie treningu w Yoshinkan dużą wagę przywiązuje się do kształtowania tej linii centralnej, której główną metodą są podstawowe ruchy Kihon Dosa. Kihon-Dosa składa się z 6 ruchów Kata wykonywanych zgodnie z zasadami Ichi (YANG) i Ni (YIN):

1. (Jan) Atakujący aktywnie naciera i popycha obrońcę.
2. (Yin) Atakujący wisi i przyciąga obrońcę do siebie.

Wykonanie Kata zaczyna się od podstawowej postawy Kamae. Wyjście do Kamae zawiera już element skupienia na centralnej linii nóg i ramion, wchodząc w postawę podstawową tworzą stabilny „Trójkąt”.

Kamae jest praworęczna (Migi kamae) i leworęczna (Hidari kamae). Kamae. Tak więc, na fundamencie składającym się z silnej podstawowej postawy Kamae i ruchów Kihon-Dosa Kihon, zbudowany jest cały dalszy trening w licznych technikach Yoshinkan Aiki-Do.

Obecność Kata Kihon-Dosa sprawia, że ​​styl Yoshinkan jest bardziej intensywny i wymaga większej wytrzymałości fizycznej, a co za tym idzie, zajęcia są bardziej energiczne.

W Aikido Akikai nie naucza się zasady linii centralnej, nie ma specjalnego podstawowego kompleksu Kata, zajęcia odbywają się w spokojnym trybie bez intensywnego wysiłku fizycznego. Zwykle po rozgrzewce praktyka technik zaczyna się natychmiast.

Samo ubezpieczenie

W Hombu-Dojo Aikido Yoshinkan grupa nauczycieli-trenerów opracowała specjalne metody samoubezpieczenia na wypadek upadku (ukemi).

Takie metody umożliwiają początkującym stopniowe opanowanie bardziej złożonych rodzajów ubezpieczeń (wysokich) krok po kroku, chroniąc uczniów przed urazami w jak największym stopniu.

Zasady i metody nauczania dorosłych i dzieci właściwego ubezpieczenia w Yeshinkan są takie same.

W Aikikai nie ma specjalnie zaprojektowanej smyczy przystosowanej dla początkujących, co zwiększa prawdopodobieństwo kontuzji. Generalnie ubezpieczenie w Aikikai to tajemnica dostępna tylko od pewnego momentu.

Dyscyplina na siłowni

W salach Yoshinkan dyscyplina jest jedną z podstawowych zasad, kolejność technik w parach i grupach pozwala głębiej zagłębić się w proces uczenia się i osiągnąć wysoki poziom koncentracji świadomości.

Ścisła dyscyplina w Yoshinkan pomaga utrzymać wysoki poziom bezpieczeństwa i zminimalizować ryzyko kontuzji sportowców.

W salach Aikikai zajęcia odbywają się w łagodniejszym trybie. Na przykład w Yoshinkan uczniom surowo zabrania się mówienia podczas procesu ćwiczenia technik i samej lekcji.

W Aikikai nie ma tak ścisłych wymagań, uczniowie mogą rozmawiać podczas treningu. W rezultacie, ze względu na brak dyscypliny w nauce sztuk walki, poziom treningu jest mocno obniżony.

Gdzie wysłać dziecko

Jeśli wybierasz, do której sekcji aikido wysłać swoje dziecko, najlepszą radą jest uczęszczanie na treningi w Yoshinkan i Akikai, siedzenie na ławce i obserwowanie postępów treningu od początku do końca.

Wszystkie powyższe staną się dla Ciebie oczywiste. Aikido to sztuka walki i aby ją opanować, trzeba nie tylko umieć używać dowolnych technik, ale także rozumieć filozofię, zasadę posługiwania się techniką i pamiętać, jak ona działa na poziomie cielesnym .

Przed wysłaniem dziecka do sekcji ważne jest, aby zrozumieć konsekwencje tego kroku i zająć aktywną pozycję w wyborze stylu i trenera.

Wtedy czas i wysiłek spędzony w klasie przyniesie mu korzyść, a ty będziesz miał pewność, że dziecko będzie się uczyć bez kontuzji i wyrośnie na silną i pewną siebie osobę.

"Ai-ki-do" - co oznacza każdy element tego hieroglifu?

Jaką interpretację podstaw Aikido stosują autorzy tego podręcznika?

Co Aikido ma wspólnego z innymi sportami i sztukami walki?

W zależności od tego, jak Aikidoka podchodzi do nauki Aikido, odpowiedź na pytanie "Czym jest Aikido?" każdy będzie inny. Innymi słowy, trudno jest podać pełną i ostateczną definicję Aikido, z którą wszyscy by się zgodzili. Definicji może być tyle, ilu studentów, bo oczywiście każdy ma na ten temat swój punkt widzenia.
Poniżej skupimy się na niektórych możliwych interpretacjach Aikido. A potem co jakiś czas będziemy wracać do jego poszczególnych aspektów i rozważać je bardziej dogłębnie i szczegółowo.

Dla obserwatora Aikido to zestaw "wysoce rozwiniętych" i skutecznych technik samoobrony.
Definicja „wysoce rozwiniętych” odnosi się do rozsądnego wykorzystania mechanizmów w celu osiągnięcia maksymalnego efektu przy minimalnym wysiłku.
Wszystkie praktyki opierają się na tych samych zasadach. Podstawowa technika Aikido składa się z naturalnych i prostych ruchów, więc każdy może nauczyć się Aikido. W tym przypadku, kiedy nazywamy ruchy „prostymi”, mamy na myśli, że wszystkie są wykonywane w promieniu dostępnym dla Aikidoki i są podobne do zwykłych ruchów w życiu codziennym. Z tego punktu widzenia celem treningu jest ciągłe doskonalenie wykonania technik. Musisz pracować:

• nad rozluźnieniem ruchów;
• ich ciągłość;
• stała i właściwa kontrola mięśni nóg;
• prawidłowa praca ręczna.

Aikido „wewnętrznie” to technika, którą doskonali osoba bez pomocy z zewnątrz. Obejmuje to na przykład ćwiczenia:

• do koncentracji;
• wytrzymałość ducha;
• umiejętność wstawania się za sobą;
• umiejętność współpracy;
• rozwój pewności siebie.

Pierwsze ćwiczenie pokazuje, że Aikido jest całkowicie skoncentrowane na sztuce ruchu – można śmiało nazwać Aikido „sportem”. Aikido różni się od technik medytacyjnych, takich jak Zen, mimo że w Aikido występują elementy medytacyjne.

Drugie ćwiczenie ilustruje, że Aikido daje możliwość trenowania odczuć mentalnych w najszerszym tego słowa znaczeniu. Aikido w tym przypadku jest metodą rozwoju osobistego.

Obie te perspektywy są oczywiście od siebie współzależne. Wewnętrzny stan duszy wpływa na ruch i odwrotnie. Jest to również wyjaśnienie dosłownego terminu „sztuka walki” (sztuka walki). Termin „sztuka” oznacza między innymi, że ruchy zewnętrzne odzwierciedlają stan wewnętrzny. To jest dokładnie to, co Aikidoka wyraża w taki sam sposób, jak rozumienie tego, co artysta chciał przedstawić w dziele sztuki. Oczywiście istotę powyższego, wpływającą na odczucia emocjonalne, można odnaleźć w wielu dyscyplinach sportowych.

Jeśli ktoś zrozumie koncept poza pierwszym i drugim, może zbliżyć się do naturalnej esencji Aikido, ponieważ dwa pierwsze koncepcje same w sobie nie wystarczą do pełnej interpretacji. Aikido daje osobie możliwość konstruktywnej współpracy z innymi i próby wymiany. W tym sensie Aikido jest formą intensywnej komunikacji. Niektórzy mogą nazwać to „dialogiem ciała”.

Co to jest ki?

Elementy w słowie Aikido są dość łatwe do wyjaśnienia. Sylaba Ki w tym słowie wymaga bardziej szczegółowego opisu, ponieważ zawiera obszerne pole do dalszej interpretacji. Ki jest tłumaczone głównie (tak jak jest to rozumiane na Dalekim Wschodzie) jako uczucie, cel/intencja, energia życiowa lub żywotność. W języku chińskim brzmi to jak „chi” (w słowie tai chi – chińska sztuka ruchu); w języku indyjskim to słowo to prana. To chińska wersja odsyła nas do koncepcji płynącej energii, w rozumieniu tradycyjnej medycyny chińskiej.
Źródłem ki jest punkt tuż pod pępkiem - tak zwany kikai-tanden lub hara. W dosłownym tłumaczeniu oznacza „morze energii”. Każda osoba ma dostęp do własnego ki. Różnice w sile energii życiowej lub żywotności i zdolności do używania ki występują tylko wtedy, gdy przepływ ki przez ciało jest utrudniony lub obciążony. Dlatego tradycyjna medycyna chińska uważa, że ​​taki stan jest przyczyną choroby.

Niektórzy aikidoki przynoszą własną interpretację energii życiowej, dosłownie chcąc pozwolić swojemu ki płynąć i próbując "uwolnić" ją z ciała. W tym sensie istnieje połączenie z aktywną siłą.
Uczniom aikido w krajach zachodnich łatwiej jest zrozumieć (co z kolei ma mniej wspólnego z ezoteryką), jeśli opisują ki używając następującej definicji: wstawanie się za sobą, determinacja, siła woli, motywacja i pewność siebie. Aikidoka rozwija te cechy, kiedy trenuje i włącza je do swoich technik. Ponadto ki jest ściśle związane ze słowami takimi jak intencja/cel, decyzja i działanie.

Oczywiście ideę „płynącej energii” można też po prostu zilustrować. Pomysł, że ki przepływa przez nasze ręce jak woda, może wywoływać relaksację, ponieważ taki przepływ jest możliwy tylko wtedy, gdy nasze dłonie i stawy są „uwolnione”, czyli zrelaksowane. W ten sam sposób pełny wąż z wodą nie słabnie. Ten obraz może być dla Ciebie pomocny, abyś mógł rozwinąć właściwe poczucie ruchu. Pozwolenie na przepływ ki oznacza tylko możliwość naturalnego poruszania się, utrzymywanie właściwej równowagi między relaksem a napięciem.

Aikido i inne sztuki walki

Można bliżej przyjrzeć się istocie Aikido, porównując ją dalej z innymi sportami walki. Nie chodzi o to, aby określić, która ze sztuk walki jest „lepsza” lub „bardziej skuteczna”, ale raczej o zademonstrowanie, poprzez identyfikację wyraźnych różnic, jakie są cechy Aikido i jaki jest jego związek z innymi sportami walki.
Kiedy Aikidoka mówi komuś, że ćwiczy Aikido, pierwszą rzeczą, o którą go pytają, jest to, czym naprawdę jest Aikido. Po tym zwykle pojawia się pytanie: „Czy to jest coś w rodzaju judo czy karate?” Ponieważ inne formy sztuk walki są lepiej znane niż Aikido. Ci, którzy stykają się z Aikido lub słyszą o nim po raz pierwszy, często próbują zaklasyfikować je w swoich umysłach jako system już im znany.

W porównaniu do Aikido i jego późniejszego rozpowszechnienia na całym świecie, większe zrozumienie innych sportów walki można wytłumaczyć brakiem zawodów w Aikido. W związku z tym nie odbywają się mistrzostwa, a Aikido nie jest włączone do programu Igrzysk Olimpijskich i dlatego nie jest często wspominane w prasie. W dodatku nie ma (na pierwszy rzut oka) oszałamiających technik w Aikido, które przyciągnęłyby uwagę ogółu (porównaj techniki "łamania obiektów" w Karate czy Taekwondo).

Zachodnie sztuki walki, takie jak boks, zapasy czy szermierka różnią się pochodzeniem od azjatyckich sztuk walki, które są silnie związane z tradycjami filozoficznymi i określonymi praktykami duchowymi. Chociaż istnieją techniczne podobieństwa między dalekowschodnimi i zachodnimi sportami walki. Na przykład między Karate a francuskim boksem Savat lub między Ju-Jutsu a średniowiecznymi technikami obronnymi. W istocie nie można ich porównywać.

Pierwotnym celem azjatyckiego budo, w przeciwieństwie do zachodnich sztuk walki, jest nie (tylko) zwycięstwo nad przeciwnikiem, ale (również) zwycięstwo nad sobą. Tak więc prawdziwym znaczeniem treningu przez długi czas jest osiągnięcie poziomu samorealizacji podczas treningu. Ćwiczenie, choć praktykowane dla osiągnięcia celu zewnętrznego, musi prowadzić do odczucia wewnętrznego. Podczas pracy nad niektórymi technikami uwaga powinna być również skierowana do wewnątrz, więc zakończenie pełnego kręgu ruchów doprowadzonych do automatyzmu jest odzwierciedleniem stanu wewnętrznego.

Dżudo

Judo wywodzi się ze stosunkowo wcześniejszego Ju-Jutsu, które nawiązuje do starożytnych form walki japońskich samurajów. Słowo „Judo” składa się z dwóch części: „ju”, co oznacza „ustąpić” i „do”, co oznacza „drogę”. Razem oba słowa oznaczają „miękki sposób” lub „drogę elastyczności”. W formie, w jakiej istnieje do dziś, Judo zostało stworzone przez Jigoro Kano (1860-1938). Wszystkie traumatyczne techniki Ju-Jutsu zostały z niej wyłączone, a przeciwnicy mieli okazję przyznać się do porażki podczas walki. Do tej pory najsłynniejszą sztuką walki jest judo. Judo jest częścią Igrzysk Olimpijskich od 1964 roku.

W Judo są techniki wykonywane w pełnym wzroście, a także techniki wykonywane na ziemi, klęcząc lub leżąc. Kontrola partnera odbywa się za pomocą rzutów, chwytów, duszących i bolesnych technik. W przeciwieństwie do Aikido, technika judo polega głównie na chwytaniu partnera za ubranie. W ten sposób ataki stają się mniej dynamiczne. W chwycie ubrania Tori i Uke są znacznie bliżej siebie niż w Aikido.

Ewolucja jujutsu w judo jest przykładem tego, jak system ruchów przekształcił się w sposób wykonywania wewnętrznej pracy – do, podczas gdy pierwotnie jedynym celem było zranienie lub zabicie – jutsu. Ta sama zmiana miała miejsce w historii Aikido. Założyciel Aikido Morihei Ueshiba przekształcił techniki Daito-ryu aiki-jujutsu, których celem było jedynie jak najszybsze pokonanie przeciwnika, w stosunkowo łagodniejsze techniki do.

Formy ćwiczeń w Aikido

W Aikido stosuje się różne formy ćwiczeń w zależności od tego, czego się uczymy.

Ćwiczenia to sfera niezależna, oddzielona od konkretnych technik. W technice tachi waza zarówno Tori jak i Uke stoją na nogach, w hanmi handachi waza Tori pracuje na kolanach, a Uke atakuje go stojąc. W tym przypadku celem Uke jest uniemożliwienie Tori wstania. Jeśli Tori i Uke praktykują suwari waza, oznacza to, że oboje są na kolanach.

Ju no geiko to delikatna forma treningu, w której uke podąża za ruchem bez żadnego oporu. Takie ćwiczenia wykonuje się głównie podczas nauki określonej techniki. Z drugiej strony, go no keiko odnosi się do wykonywania technik twardych i energicznych, co sugeruje, że Tori jest już biegła w technice.
Ten rodzaj pracy, w którym Uke atakuje w ten sam sposób, a Tori reaguje spontanicznie i za każdym razem stosuje inne techniki, nazywa się jiyu waza. Termin „randori” oznacza, że ​​Uke atakuje w stylu wolnym, a Tori broni się różnymi technikami. Również słowo randori odnosi się do pracy z kilkoma napastnikami jednocześnie, którzy z reguły atakują ryo kata dori.

Termin kokyu-ho odnosi się do ćwiczeń ilustrujących zasadę interakcji kontaktowej. Nie są to techniki (waza), ale ćwiczenia (ho).

Czy kiedykolwiek doświadczyłeś w swoim życiu dziwnej, niewytłumaczalnej pustki? Jakby brakowało mu jakiegoś głównego składnika, który mógłby wyjaśnić sens i podstawę istnienia? Krytycznie przyglądasz się swojemu życiu z jego sukcesami i dobrobytem materialnym, z przyzwoitym poziomem komfortu i wiecznie pędzącym strumieniem wydarzeń… Coś jest nie tak, ale wszystko wydaje się być tak, jak powinno… Pustka, jak dziura w nowym garniturze, wygląda niezrozumiale i absurdalnie.

Powyższy stan w pełni wyjaśnia zainteresowanie współczesnego człowieka praktykami duchowymi Wschodu. Szczególnie sztuka japońska aikido, pojawił się stosunkowo niedawno (w latach 20. XX wieku), choć wcześniej był już znany pod różnymi nazwami. Dosłowne tłumaczenie tego słowa to: zanim„jest ścieżką, zasadą przewodnią” ach"- Harmonia, " Ki" to uniwersalna energia wszechświata (w języku chińskim. qi) - tj. ścieżka prowadząca do harmonii poprzez uniwersalną energię Ki.

Założycielem aikido jest Morihei Ueshiba, znany również jako O-Sensei ("Wielki Nauczyciel"), który w oparciu o wskazówki tradycyjnego jujutsu, kenjutsu, jak również sztuka kaligraficzna utworzył własny system sztuk walki, w przeciwieństwie do tradycyjnego bu-jutsu. Aikido łączyło najlepsze metody rozwijania ducha i techniki samodoskonalenia fizycznego, podczas gdy nurt religijny miał szczególny wpływ na system aikido. Omoto-kyō oraz Nauki Shinto.

Praktykujący aikido mówią, że wyraża esencję kultury japońskiej i pomaga człowiekowi odkryć Ki - podstawę ducha, ukrytą przed nami przez znaczenie naszej własnej osobowości ("ja") ego.

Sam mistrz Ueshiba powiedział to: „W oparciu o Budo starannie wytrenowałem swoje ciało i opanowałem jego wewnętrzne sekrety, ale zrozumiałem też wielką prawdę. To znaczy, kiedy zdałem sobie sprawę z prawdziwej natury wszechświata na podstawie Budo, wyraźnie zobaczyłem, że ludzie powinni jednoczyć ciało, umysł i Ki, które je jednoczą i dalej osiągają harmonię ze wszystkimi przejawami obiektów wszechświata.W oparciu o subtelną pracę Ki osiągamy harmonię umysłu i ciała oraz połączenie między jednostką a uniwersalnością.Jeśli subtelne praca Ki jest zdenerwowana, na świecie nadejdzie dezintegracja, a we wszechświecie chaos...".

Podstawowa zasada aikido jest dobrze znana nawet tym, którzy prawie nic o niej nie wiedzą - obróć siły przeciwnika przeciwko niemu. Inną zasadą jest połączenie się z umysłem przeciwnika do takiego stopnia, że ​​własna osobowość musi zostać rozpuszczona. Prawdziwy mistrz Aikido wyczuwa myśli przeciwnika (również się nimi staje) i jest w stanie przewidzieć każde z jego działań jako własne. Umysł i ciało są zjednoczone i napędzane mocą ducha, która podlega prawom Wszechświata, który jest przejawem całego Wszechświata. Nie możesz przegrać, gdy twoimi działaniami kieruje spokojny duch w swoim pokoju, a nie myśli pewnej osobowości. Walka została wygrana zanim jeszcze się zaczęła. Jednocześnie aikido jest jedną z nielicznych praktyk sztuk walki, które kierują się tą zasadą ahimsa - nie czyniąc krzywdy.

Metoda opiera się na technikach poszerzania świadomości poprzez praktyki medytacyjne, a także specjalny system ćwiczeń fizycznych, który pomaga doskonalić umiejętności aikido z wrodzoną naturą płynność oraz miękkość ruchów. Wszystkie techniki aikido mają w taki czy inny sposób tor kołowy. Wojownik jest jak strumień płynącej wody – wszystkie działania kończą się pięknie i gładko, jakby płynęły jedna od drugiej.

Wszechstronność zasad aikido jest nieograniczona: po opanowaniu ich raz zaczniesz rozpowszechniać je przez całe życie, niezależnie od tego, czy jest to komunikacja z różnymi ludźmi, prowadzenie biznesu i ogólnie sposób życia.

Podsumowując, chciałbym opisać satori(oświecenie, przebudzenie) podane przez Morihei Ueshibę: „Nagle poczułem, że cały wszechświat drży. Jakaś złota mgła uniosła się z ziemi, otoczyła mnie i zamieniła moje ciało w złoto. I natychmiast mój umysł i ciało stały się lekkie. Zacząłem rozumieć śpiew ptaków i rozumiałem Boga , Stwórcy tego pięknego Wszechświata. W tym momencie otrzymałam Oświecenie i uświadomiłam sobie: źródłem budo jest boska Miłość, która chroni wszystkie żywe istoty. Łzy radości spływały mi po policzkach nieprzerwanym strumieniem. Od tego czasu czuję to cała Ziemia jest moim domem, księżyc i gwiazdy są moim osobistym Uwolniłam się od wszelkich pragnień – nie tylko od pragnienia pozycji, sławy i bogactwa, ale także od pragnienia bycia silnym.Zdałem sobie sprawę, że budo nie polega na powalenie przeciwnika zniszczy cały świat. Prawdziwym budo jest akceptacja ducha Wszechświata, zachowanie pokoju na całym świecie, prawidłowe tworzenie, ochrona i pielęgnowanie wszystkiego, co istnieje w Naturze. Zrozumiałem, że trenować w budo oznacza akceptację miłość do Boga, która właściwie produkuje, chroni i pielęgnuje t wszystkie rzeczy w Naturze i wchłoń i wykorzystaj tę miłość swoim umysłem i ciałem ... ”