Kto jest uczciwy w swoim ubóstwie
Wstyd i wszystko inne
Najbardziej nieszczęśliwy z ludzi
Tchórzliwy niewolnik i tak dalej.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Bądźmy biedni
Bogactwo -
stempel na złocie,
I złoty -
My sami!

Jemy chleb i pijemy wodę
Okrywamy się szmatami
I wszystkie te rzeczy
Tymczasem głupiec i łobuz
Ubrany w jedwab i pijący wino
I wszystkie te rzeczy.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Nie oceniaj po sukience.
Kto uczciwie żywi się pracą,
Takich nazywam szlachtą,

Ten błazen jest urodzonym panem.
Musimy mu się pokłonić.
Ale niech będzie sztywny i dumny,
Dziennik pozostanie dziennikiem!

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Chociaż jest cały w szelkach, -
Dziennik pozostanie dziennikiem
I w zamówieniach, i we wstążkach!

Król jego lokaja
Mianować generała
Ale on nie może nikogo
Wyznacz uczciwego kolegę.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Nagrody, pochlebstwa
I tak dalej
Nie zastępować
Umysł i honor
I wszystkie te rzeczy!

Nadejdzie dzień i wybije godzina,
Kiedy umysł i honor
Cała ziemia będzie miała obrót
Pozostań na pierwszym miejscu.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Mogę cię przewidzieć
Jaki będzie dzień
kiedy w pobliżu
Wszyscy ludzie staną się braćmi!

Analiza wiersza „Uczciwa bieda” Burnsa

Szkocki poeta Robert Burns żył w XVIII wieku, w czasach, gdy władzę sprawowała arystokracja, a o zasługach i wadach człowieka decydowało wyłącznie jego pochodzenie. Ale to był rewolucyjny czas, a nowe pomysły już nabierały rozpędu.

Sam poeta pochodził z biednej rodziny chłopskiej. Od dzieciństwa obserwował życie zwykłych ludzi, ciężko pracował i wiedział, jak często głupota i chciwość towarzyszą bogactwu i wysokiemu tytułowi. Tematem przewodnim jego wiersza „Uczciwa nędza” jest opozycja szlachty, prymitywnej, nadętej i pustej, oraz ludu biednego. Autor uważa biedę za uczciwą, a tego, kto się jej wstydzi, nazywa patetycznym.

Wiersze opisują strukturę społeczną tamtych czasów. Król może nadać lokajowi dowolną rangę, ale nie może obdarzyć go uczciwością i inteligencją. A prawdziwa szlachta według Burnsa to ci, którzy mają prawdziwe bogactwo: czyste sumienie, godność człowieka pracy i życzliwość. Ale ci ludzie są zmuszani do jedzenia chleba, picia wody i okrywania się łachmanami, podczas gdy utytułowani łotrzykowie noszą jedwabie, piją wino, cieszą się rozmaitymi przywilejami i rządzą krajem. Ten skrajnie niesprawiedliwy stan rzeczy wzbudził oburzenie postępowych ludzi, we Francji miała już miejsce rewolucja, cała Europa stanęła u progu zmian. Poeta jest pewien, że nadejdzie czas, kiedy inteligencja i uczciwość zajmą należne im miejsce, pracowitość zostanie doceniona, a wszyscy ludzie staną się braćmi.

Wiersz napisany jest w stylu pieśni ludowej, która później stała się. Lekka w formie i stylu przypadła do gustu prostym ludziom i naśladuje dawne kompozycje ludowe, śpiewane podczas pracy lub po niej w wesołym towarzystwie. Mimo ciężaru ukazanych w wierszach problemów społecznych, ton utworu jest optymistyczny, pogodny, oddaje nastrój ubogich, którzy w warunkach ciężkiej pracy i niedostatku wciąż śpiewają pieśni i cieszą się życiem. A autor wierszem nie jest outsiderem, jednoczy się ze zwykłymi ludźmi, wyraża ich myśli.

„Uczciwa bieda” to dzieło, które do dziś nie straciło na aktualności. Kwestie nierówności społecznych nie są tak dotkliwe jak dwieście lat temu, ale nadal niepokoją myślących ludzi. I choć wiersze nie cieszą się już popularnością ludowej ballady, są przedmiotem studiów uczniów i studentów, wykorzystywane są w przedstawieniach teatralnych i przypominają o miłości do ludzi i wierze w sprawiedliwość.

Jednym z najsłynniejszych dzieł wielkiego szkockiego poety, w którym wyraża on swoją opinię na temat ubóstwa bogactwa, jest wiersz „Uczciwa bieda” Roberta Burnsa. Autor wprost mówi, że lepiej być uczciwym biedakiem, niż kąpać się w nieuczciwie zdobytym bogactwie. Wiersz ten powstał na krótko przed śmiercią poety i został zainspirowany wydarzeniami rewolucji francuskiej, w której Burns widział rozwiązanie problemów ludzi pracowitych, ale nie obciążonych bogactwem. Nauczanie go na lekcji literatury w klasie jest jak poetycki testament rolnika, który został poetą.

W tekście wiersza Burnsa „Uczciwa bieda” jest zarówno kpina, jak i bardzo zjadliwa i oskarżycielska ironia wobec bogatych, a także niemal prorocze wersety, że nierówności społeczne muszą się jeszcze skończyć. Poetyckie wersy przepełnione są szczerą nadzieją, że można zbudować świat, w którym ci, którzy pracują, będą szczęśliwi. Po przeczytaniu dzieła w całości w Internecie można również dostrzec optymizm i wiarę w przyszłość prostego Szkota, którego częścią był jego autor. Wyrażając swoją opinię, utalentowany Szkot przemawia prostym, ale żywym językiem.

Kto jest uczciwy w swoim ubóstwie
Wstyd i wszystko inne
Najbardziej nieszczęśliwy z ludzi
Tchórzliwy niewolnik i tak dalej.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Bądźmy biedni
Bogactwo -
stempel na złocie,
I złoty -
My sami!

Jemy chleb i pijemy wodę
Okrywamy się szmatami
I wszystkie te rzeczy
Tymczasem głupiec i łobuz
Ubrany w jedwab i pijący wino
I wszystkie te rzeczy.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Nie oceniaj po sukience.
Kto uczciwie żywi się pracą, -
To nazywam szlachetnością!

Ten błazen jest panem dworu,
Musimy mu się pokłonić
Ale niech będzie sztywny i dumny,
Dziennik pozostanie dziennikiem!

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Chociaż jest cały w warkoczach, -
Dziennik pozostanie dziennikiem
I w zamówieniach, i we wstążkach!

Król jego lokaja
Mianować generała
Ale on nie może nikogo
Wyznacz uczciwego kolegę.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Nagrody, pochlebstwa
I tak dalej
Nie zastępuj umysłu i honoru
I wszystkie te rzeczy!

Nadejdzie dzień i wybije godzina
Kiedy umysł i honor
Nadejdzie kolej na całą ziemię
Pozostań na pierwszym miejscu.

Za to wszystko,
Za to wszystko,
Mogę cię przewidzieć
Jaki będzie dzień
kiedy w pobliżu
Wszyscy ludzie staną się braćmi!

Z Gość >>

Proszę o pomoc, Robert Burns, Uczciwe ubóstwo. Spodobała Ci się piosenka Burnsa? Czemu? Co złości poetę? Na co liczy i w co wierzy?

Oto wiersz:

Kto jest uczciwy w swoim ubóstwie

Wstyd i wszystko inne

Najbardziej nieszczęśliwy z ludzi

Tchórzliwy niewolnik i tak dalej.

Za to wszystko,

Za to wszystko,

Bądźmy biedni

Bogactwo -

stempel na złocie,

I złoty -

Jemy chleb i pijemy wodę

Okrywamy się szmatami

I wszystkie te rzeczy

Tymczasem głupiec i łobuz

Ubrany w jedwab i pijący wino

I wszystkie te rzeczy.

Za to wszystko,

Za to wszystko,

Nie oceniaj po sukience.

Kto uczciwie żywi się pracą,

Takich nazywam szlachtą,

Ten błazen jest urodzonym panem.

Musimy mu się pokłonić.

Ale niech będzie sztywny i dumny,

Dziennik pozostanie dziennikiem!

Za to wszystko,

Za to wszystko,

Chociaż jest cały w warkoczach, -

Dziennik pozostanie dziennikiem

I w zamówieniach, i we wstążkach!

Król jego lokaja

Mianować generała

Ale on nie może nikogo

Wyznacz uczciwego kolegę.

Za to wszystko,

Za to wszystko,

Nagrody, pochlebstwa

Nie zastępować

Umysł i honor

I wszystkie te rzeczy!

Nadejdzie dzień i wybije godzina,

Kiedy umysł i honor

Cała ziemia będzie miała obrót

Pozostań na pierwszym miejscu.

Za to wszystko,

Za to wszystko,

Mogę cię przewidzieć

Jaki będzie dzień

kiedy w pobliżu

Wszyscy ludzie staną się braćmi!

Odpowiedź w lewo Gość

1. Dobry wiersz. Styl pisania nie trafia w mój gust.

2. Ponieważ podzielam jego poglądy na temat społeczeństwa.

3. Poeta oburzony „niewłaściwą elitą”, sugeruje, że elita nie jest szczytem społeczeństwa, ale jego żyzną warstwą. W elicie stawia takie definicje jak: uczciwy, przyzwoity, mądry, odważny. Ale wielu innych myślę zupełnie inaczej. To go irytuje. Jest również oburzony, że nie wszyscy ludzie dostają to, na co zasługują. Przestrzega zasad leninizmu „z każdy na umiejętność, do każdego na potrzeby”, ale jego poglądy najwyraźniej nie są podzielane przez wszystkich.

4. Ma nadzieję, że ludzie w końcu ponownie rozważą swoje priorytety i postawią na pierwszym miejscu to, co w sobie najlepsze. Wierzy, że nadejdzie czas, kiedy ludzie przestaną walczyć o „miejsce pod słońcem”, że kiedyś ludzie zrozumieją, że nie bogactwo i władza są najważniejsze, ale człowieczeństwo.

Oceń odpowiedź

Robert Burns, słynny szkocki poeta, napisał wiersz „Uczciwa bieda”. Domowy czytelnik prawdopodobnie zapoznał się z tym dziełem przetłumaczonym przez Samuila Marshaka. Jak widać z tytułu pracy, autor zadaje odwieczne pytania. Ważne jest, aby zrozumiał: czym jest bieda, a czym bogactwo, czym jest honor, a czym inteligencja. Czy jedna osoba może łączyć honor i inteligencję z biedą? Czy bogatego człowieka można nazwać uczciwym i inteligentnym?

Robert Burns żył w XVIII wieku. W tym czasie Wielką Brytanią rządziła zamożna angielska szlachta. Nie zawsze byli najmądrzejsi i potrafili podejmować świadome i racjonalne decyzje, ale obecność tytułów i pieniędzy dawała im wiele praw, w tym możliwość udziału w rządzeniu krajem.

Jednocześnie wielu ludzi, którzy wykazali się inteligencją i godnością, ale jednocześnie nie byli wystarczająco bogaci i nie mieli szlacheckiego pochodzenia, nie mogli odnaleźć się w tym życiu, nie zostali włączeni w procesy rządzenia krajem. Taka sytuacja wydawała się poecie niesprawiedliwa, a krytyka ówczesnego porządku jest w jego twórczości otwarcie i głośno słyszana.

Kogo Burns uważa za prawdziwie szlachetnych i godnych czci ludzi? Przede wszystkim odnosi się do nich tych, którzy samodzielnie zarabiają na życie swoją pracą. Zdaniem Burnsa nie można oceniać człowieka po ubiorze, ale po piciu wina, po jedzeniu – takie oceny będą powierzchowne i nie oddadzą w pełni wewnętrznego spokoju rozmówcy. O wiele ważniejsze są duchowe cechy osoby - życzliwość, inteligencja, uczciwość. A potem pytania o pochodzenie, obecność pieniędzy w portfelu schodzą na dalszy plan.

Wiersz zbudowany jest na opozycji biednych, ale uczciwych, z bogatymi, ale nieuczciwymi. Autor twierdzi, że bogactwo często nie nadaje jego właścicielowi cech osoby uczciwej i szlachetnej. Częściej są ludzie, których bogactwo uczyniło głupimi i nieuczciwymi. Nigdy, zdaniem autora, pieniądze i tytuły nie zastąpią rozumu i sumienia, które niestety zostały utracone na drodze do sławy i fortuny.

Według krytyków literackich wydarzenia polityczne, które miały miejsce w Europie za życia Roberta Burnsa (na przykład rewolucja francuska), nie mogły nie wpłynąć na jego sposób pisania i poruszania problemów społecznych. Autor szczerze uważał rewolucję za wyjście z sytuacji, która powstała w Anglii, nie widząc innego sposobu na uratowanie człowieka od biedy i bezprawia, w które pogrążyły go pragnienia rządzących.

W trakcie opowieści Burns atakuje monarchię absolutną jako porządek społeczny, który dominował w ówczesnej Europie. Według autora, króla, który mógł zrobić wszystko, o czym pomyślał. z którym w ogóle nie można było dyskutować i którego nie można było krytykować, było w istocie kwintesencją całego zła, które dominowało w ówczesnym społeczeństwie.

Wiersze szkockiego poety od ponad 200 lat cieszą się popularnością wśród miłośników literatury. Wersety jego najsłynniejszych dzieł stały się z czasem hasłami, pod którymi odbywały się rewolucje. Czytając Uczciwą biedę, można się zastanawiać, jak prosty rolnik (a mianowicie autor miał takie pochodzenie) mógł stworzyć tak wyborne ballady, przeróżne przesłania i kąśliwe fraszki. Jednocześnie pracował fizycznie, a jego praca była ciężka i momentami wręcz przytłaczająca, ale nawet ciągła potrzeba nie była w stanie ukryć w nim tej radości życia, tej zabawy i tej miłości do ludzkości, która przenika wszystkie jego prace.