Plemiona wschodniosłowiańskie

Plemiona wschodniosłowiańskie i ich sąsiedzi

Słowianie pojawili się w Europie Wschodniej około połowy I tysiąclecia i zamieszkali na ziemiach położonych między Odrą, Wisłą, Dnieprem, a stamtąd przenieśli się na południe (Słowianie południowi), zachód (Słowianie zachodni) i wschód ( Słowianie wschodni). Bizantyjscy pisarze zwani Słowianami sklawiny i antami

Nowoczesny Słowianie wschodni – Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini. We wczesnym średniowieczu stanowili jedną narodowość staroruską (lub wschodniosłowiańską), którą charakteryzował wspólny język, jednorodna kultura materialna i duchowa. To jest, Słowianie wschodni- koncepcja etnohistoryczna. Historia Słowian wschodnich zaczyna się od okresu, gdy język wschodniosłowiański (rodzina indoeuropejska) wyłonił się z języka pospolitego słowiańskiego (prasłowiańskiego). Stało się to w VII-VIII wieku.

W VIII-IX wieku. Słowianie zajęli terytorium od jeziora Peipsi i Ładoga na północy po Morze Czarne na południu Europy Wschodniej lub rosyjska równina. Charakterystyczną cechą jest rozwinięty system rzeczny, rzeki płyną wolno, ale długo. Największy system rzeczny Dnieprowska. Terytorium Słowian jest w większości zalesione.

Plemiona wschodniosłowiańskie

Buzhan- plemię wschodniosłowiańskie, które żyło nad rzeką. Błąd.

Wołynianie- związek plemion zamieszkujących tereny po obu brzegach Bugu Zachodniego i u źródeł rzeki. Prypeć.

Wiatycz- sojusz plemion żyjących w dorzeczu górnego i środkowego biegu Oki oraz wzdłuż rzeki. Moskwa.

Drevlyanie - związek plemienny, który zajmował w 6-10 wieku. terytorium Polesia, prawy brzeg Dniepru, na zachód od polan, wzdłuż biegu rzek Teterew, Uż, Ubort, Stviga.

Dregowicze- zjednoczenie plemienne Słowian wschodnich.

Krivichi- związek plemienny Słowian Wschodnich 6-11 wieków. Zajmowali terytorium w górnym biegu Dniepru, Wołgi, zachodniej Dźwiny, a także w rejonie jeziora Peipus, Pskowa i jeziora. Ilmen.

Polochane- plemię słowiańskie, część związku plemiennego Krivichi; mieszkał nad brzegiem rzeki. Dźwina i jej dopływ Polot, od którego wzięły swoją nazwę. Centrum ziemi połockiej było miasto Połock. Połock.

Polana - związek plemienny Słowian Wschodnich, którzy mieszkali nad Dnieprem, na obszarze nowożytnym Kijów. Z polanami związana jest jedna z wersji pochodzenia Rusi, wspomniana w Opowieści o minionych latach.

Radimichi- związek wschodniosłowiański plemion zamieszkujących wschodnią część górnego Dniepru, wzdłuż rzeki. Soż i jego dopływy w VIII-IX wieku.

Russ- w źródłach 8-10 wieków. imię osób, które brały udział w tworzeniu państwa staroruskiego.

ludzie z północy-zjednoczenie plemion żyjących w IX-X wieku. przez pp. Desna, Seim, Sula.

słoweński Ilmen - zjednoczenie plemienne Słowian wschodnich na tym terytorium Nowogród ziemie, głównie nad jeziorem. Ilmen, obok Krivichi.

Tivertsy-związek plemion, które żyły w IX wieku - wcześnie. XII wiek na rzece Dniestru i u ujścia Dunaju.

Uchi- wschodniosłowiański związek plemion, który istniał w 9 - ser. X wiek Według Opowieści o minionych latach, skazać mieszkał w dolnym biegu Dniepru, Bugu i nad Morzem Czarnym.

Najwcześniejsze wiadomości o Słowianach pod nazwą Wendów, czyli Wenetów, pochodzą od pisarzy rzymskich i greckich – Pliniusza Starszego, Publiusza Korneliusza Tacyta i Ptolemeusza Klaudiusza. Według tych autorów Wendowie zamieszkiwali wybrzeża Bałtyku między Zatoką Stetyńską, do której wpada Odra, a Zatoką Gdańską, do której wpada Wisła; wzdłuż Wisły od jej górnego biegu w Karpatach do wybrzeży Morza Bałtyckiego. Nazwa Veneda pochodzi od celtyckiego vindos, co oznacza „biały”. Do połowy VI w. Wendów podzielono na dwie główne grupy: Sklawinów (Sklawinów) i Antów. Jeśli chodzi o późniejszą nazwę własną „Słowianie”, jej dokładne znaczenie nie jest znane. Pojawiają się sugestie, że określenie „Słowianie” zawiera opozycję do innego określenia etnicznego – Niemców, wywodzącego się od słowa „niemy”, czyli mówiący niezrozumiałym językiem. Słowianie podzielili się na trzy grupy.

Słowianami wschodnimi byli:

Polanie, Drewlanowie, Północy, Dregowicze, Radimicze, Krywicze, Polochanie, Wiatyczowie, Słoweńcy, Bużanie, Wołyńcy, Dulebowie, Ulicy, Tiwercy, Chorwaci.

Słowianie zachodni:

są to Pomorzanie, zachęcający, Vagrowie, Połabowie, Smolowie, Glinianie, Lyutichowie, Welecowie, Ratari, Drevani, Ruyanie, Łużyczanie, Czesi, Słowacy, Koszubi, Słoweńcy, Morawianie, Polacy.

Słowianami południowymi byli:

Słoweńcy, Chorwaci, Serbowie, Zahlumowie, Bułgarzy.

Słowianie- największa grupa ludów w Europie, zjednoczona bliskością języków i wspólnym pochodzeniem. Najstarsze informacje historyczne o Słowianach, zwanych Wendami, pochodzą z I-III wieku. OGŁOSZENIE Od Ser. VI wiek nazwa „sklavene” pojawia się wielokrotnie w tekstach Prokopiusa, Jordanesa i innych.Na II piętro. VII wiek zamieścić pierwszą wzmiankę. o Słowianach u autorów arabskich. Dane językoznawcze łączą starożytnych Słowian z regionem Europy Środkowej i Wschodniej - na obszarze od Łaby i Odry na zachodzie, w dorzeczu Wisły, w Górnym Dniestrze i po Środkowy Dniepr na wschodzie. Północnymi sąsiadami Słowian byli Germanie i Bałtowie, którzy wraz ze Słowianami stanowili północną grupę plemion indoeuropejskich. Wschodnimi sąsiadami Słowian były zachodnie plemiona irańskie (Scytowie, Sarmaci), południowi Trakowie i Ilirowie oraz zachodni Celtowie. Kwestia rodowego domu Słowian pozostaje kontrowersyjna, jednak większość badaczy uważa, że ​​znajduje się on na wschód od Wisły.

Wendowie, Wendowie, Weneci, zbiorowa nazwa grupy plemion zachodniosłowiańskich, niegdyś (przynajmniej od 631-632) zajmowali ogromną część terytorium nowożytnego. Niemcy między Łabą a Odrą. w VII wieku Wendowie najechali Turyngię i Bawarię, gdzie pokonali Franków pod dowództwem Dagoberta I. Najazdy na Niemcy trwały do ​​początku X wieku, kiedy to cesarz Henryk I rozpoczął ofensywę przeciwko Wendom, wyznaczając przyjęcie przez nich chrześcijaństwa jako jeden z warunków zawarcia pokoju. Podbici Wendowie często się buntowali, ale za każdym razem byli pokonani, po czym coraz większa część ich ziem przechodziła w ręce zwycięzców. W 1147 kościół zatwierdził krucjatę przeciwko Wendom, zatwierdzoną przez św. Bernarda z Clairvaux. Kampanii towarzyszyła masowa zagłada ludności słowiańskiej i odtąd Wendowie nie stawiali zaciętego oporu niemieckim najeźdźcom. Na ziemie niegdyś słowiańskie napływali osadnicy niemieccy, a zakładane nowe miasta zaczęły odgrywać ważną rolę w rozwoju gospodarczym północnych Niemiec. Od około 1500 roku obszar występowania języka słowiańskiego został zredukowany niemal wyłącznie do margrabiów łużyckich – Górnej i Dolnej, później włączonych odpowiednio do Saksonii i Prus oraz terenów przyległych. Tu, na terenie miast Cottbus i Budziszyn, mieszkają współcześni potomkowie Wendów, z których ok. 60 000 (głównie katolicy). W literaturze rosyjskiej nazywa się ich zazwyczaj Łużycami (nazwa jednego z plemion wchodzących w skład grupy Wendów) lub Serbami Łużyckimi, chociaż sami siebie nazywają Serbja lub serbski Lud, a ich współczesna niemiecka nazwa to Sorben (dawniej także Wenden ). Od 1991 roku Fundacja Spraw Łużyckich zajmuje się ochroną języka i kultury tego ludu w Niemczech.

Słowianie, zdaniem wielu badaczy, podobnie jak Germanie i Bałtowie, byli potomkami pasterskich i rolniczych plemion kultury ceramiki sznurowej, które osiedliły się na przełomie III i II tysiąclecia p.n.e. mi. od północnych regionów Morza Czarnego i Karpat po Europę Środkową, Północną i Wschodnią. Słowianie są reprezentowani przez kultury archeologiczne, wśród których szczególne znaczenie miały: Cynieckaja, powszechna w trzeciej ćwierci II tysiąclecia pne. mi. między Wisłą a środkowym Dnieprem; łużyckie (XIII-IV wpne) i pomorskie (VI-II wpne) na terenach współczesnej Polski; w regionie Dniepru - kultura czarnoleska (VIII - początek VI wieku pne) neuronów, a nawet oraczy scytyjskich - według Herodota. Przypuszczalnie kultury Podgortsevo i Milogradskaya są związane ze Słowianami (VII wiek pne -1 wiek ne). Istniejący od końca I tysiąclecia pne. mi. nad Prypecią i nad środkowym Dnieprem kultura zarubińska związana jest z przodkami Słowian wschodnich. Była to kultura rozwiniętej epoki żelaza, jej nosicielami byli rolnicy, hodowcy bydła i rzemieślnicy.

W II-IV wieku. N. e, w wyniku ruchu na południe plemion germańskich (Gotów, Gepidów), naruszona została integralność terytorium Słowian, po czym Słowianie najwyraźniej zostali podzieleni na zachodnich i wschodnich. Większość nosicieli kultury Zarubinetów przeniosła się w pierwszych wiekach naszej ery. mi. na północ i północny wschód wzdłuż Dniepru i Desny. W III-IV wieku. w regionie środkowego Dniepru żyły plemiona, które opuściły starożytności Czerniachowsk. Niektórzy archeolodzy uważają ich za Słowian, podczas gdy większość uważa ich za grupę wieloetniczną, która zawierała elementy słowiańskie. Pod koniec V wieku, po upadku potęgi Hunów, rozpoczął się pochód Słowian na południe (do Dunaju, w północno-zachodnim rejonie Morza Czarnego) i ich inwazja na bałkańskie prowincje Bizancjum . Plemiona Słowian podzieliły się wówczas na dwie grupy: Antów (którzy najechali Półwysep Bałkański przez dolny bieg Dunaju) i Słowian (którzy napadli na prowincje bizantyjskie od północy i północnego zachodu). Kolonizacja Półwyspu Bałkańskiego nie była wynikiem przesiedlenia, ale przesiedlenia Słowian, którzy zachowali wszystkie swoje dawne ziemie w Europie Środkowej i Wschodniej. W drugiej połowie pierwszego tysiąclecia Słowianie zajęli Górny Dniepr i jego północne peryferie, które wcześniej należały do ​​plemion wschodnich Bałtów i ugrofińskich. Zarówno Antowie, jak i Sklawinowie już w VII wieku rozpadli się na odrębne grupy plemienne. Oprócz znanych dulebów prawdopodobnie istniały już inne związki plemienne Słowian wymienione w Opowieści o minionych latach: polany, Drevlyanie, mieszkańcy północy, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, Chorwaci i inni .

Związki plemienne Słowian wschodnich(Związki plemion wschodniosłowiańskich, plemiona Słowian wschodnich) - forma organizacji społecznej społeczeństwa wschodniosłowiańskiego w okresie rozkładu pierwotnego ustroju komunalnego i tworzenia się państwowości. Związki plemienne miały nie tylko charakter plemienny, ale także terytorialny i polityczny. Tworzenie związków jest etapem na drodze do ukształtowania się państwowości Słowian wschodnich.

Opowieść o minionych latach nie zna „związków plemion”. Po śmierci Kija i jego braci (przed wzmianką o Herakliuszu i obrowach) „ich klan zaczął rządzić wśród polan, a Drevlyanie mieli własne panowanie, a Dregowicze mieli swoje, a Słowianie mieli własne w Nowogrodzie, a drugi nad Połotą, gdzie mieszkają Połochanowie”. Oznacza to, że władza książęca została odziedziczona. Są to północne archonshipy króla Antes God (IV wiek), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (VI wiek) itp., Dobrze znane Bizantyjczykom.

1. Termin używany w odniesieniu do plemion wschodniosłowiańskich wspomnianych w Opowieści o minionych latach i innych źródłach pisanych. Mówiąc o „związkach”, w tym przypadku historycy mają na myśli, że kronikarskie „plemiona” były złożonymi formacjami i składały się z kilku grup terytorialnych lub plemiennych.

1. Związek kilku plemion („konfederacja”), który z reguły powstaje w celu wspólnej obrony przed zagrożeniem zewnętrznym i ma sprzymierzone władze ponadplemienne.

Przodkowie Słowian wschodnich w wieloetnicznych związkach plemiennych

Przodkowie Słowian Wschodnich, według różnych historyków, mogli należeć do sprzymierzonych organizacji plemiennych, o których wspominają autorzy drugiej połowy I tysiąclecia pne. mi. - pierwsza połowa I tysiąclecia.

Związek Mrówek był rządzony przez veche i książąt, prowadził niezależną politykę zagraniczną, miał zwyczajowe prawo odnoszące się tylko do Mrówek i miał sojuszniczą milicję. Na czele związku mógł stać jeden książę, oznaczony specjalnym tytułem, którego władza była dziedziczna.

W VI-VIII wieku. Słowianie wschodni są często wymieniani razem z Chazarami, co historycy oceniają jako dowód ich sojuszniczych, a następnie lenniczych stosunków.

Polana

Opowieść o minionych latach opowiada legendę o książętach plemienia Polan, która ma wiele wspólnego z historią Mrówek. Polany przenosiły się z miejsca na miejsce: ich ojczyzną jest Dunaj, swoją nazwę zawdzięczają temu, że „siedzieli na polu”, następnie osiedlili się w „górach” Dniepru i ponownie próbowali zdobyć przyczółek nad Dunajem. Plemię polany składało się z kilku pokrewnych „rodzajów”, rządzonych przez własne głowy. Według legendy bracia Kyi, Shchek i Choriv zjednoczyli swoje klany pod rządami księcia Kyi, który dowodził oddziałem i pozostawał w sojuszniczych stosunkach z cesarzem bizantyjskim. Centrum plemienia Polan było miasto Kijów założone przez braci. Pełnił rolę veche i ośrodka religijnego. W plemieniu ustanowiono dynastię książęcą: „A po tych braciach klan ich zaczął panować na polanach”,

W „Opowieści” jest również wzmianka o istnieniu sojuszu między plemionami wschodniosłowiańskimi w czasach księcia Kija: „A polany, Drevlyanie, mieszkańcy północy, Radimiczi, Wiatyczowie i Chorwaci żyli między sobą na świecie. Dulebowie mieszkali nad Bugiem, gdzie obecnie są Wołynie, a Ulichi i Tivertsy nad Dniestrem i nad Dunajem. Później związek ten rozpadł się na odrębne „zasady” plemienne, a „Drevlyanie i inni okoliczni ludzie zaczęli uciskać polany”. Kijowskie veche, które składało się ze szlachty wojskowej, postanowiło podporządkować polany Chazarom i złożyć im hołd.

W Opowieści o minionych latach kwestia pochodzenia ziem ruskich związana jest z legendą o Kiya, a polana jest bezpośrednio utożsamiana z ludem ruskim X-XII wieku.

„Potęga Wołynian”, duleby

„Opowieść o minionych latach” opowiada o walce plemienia Duleb z Awarami (Obramami) (560s - VIII wiek): „W tamtych czasach były obry, walczyły z królem Herakliuszem i prawie go pojmały. Ci obry też walczyli ze Słowianami i ciemiężyli dulebów - prawdziwych Słowian, i gwałcili żony Dulebów: zdarzało się, że gdy obryn szedł, nie pozwalał zaprzęgać konia ani wołu, ale kazał trzy, cztery czy pięć żon zaprzężyć w wóz i nieść go - obryn - i tak dręczyły dulebów. Te obry były wielkie na ciele i dumne na umyśle, a Bóg je zniszczył, wszyscy pomarli i nie pozostał ani jeden obr. A na Rusi do dziś mówi się: „Zginęli jak bydlę” – nie mają ani plemienia, ani potomstwa.

Średniowieczne dokumenty pisane odnotowały pobyt Dulebów na Wołyniu w Czechach, nad środkowym Dunajem między Balatonem a rzeką Mursą oraz nad górną Drawą. VV Sedov uważa Dulebów za starożytne plemię, które osiedliło się w VI-VII wieku. na obszarze kultury prasko-korczackiej (sklavinów).

Opowieść o minionych latach mówi, że Dulebowie mieszkali nad zachodnim Bugiem, gdzie „teraz Wołynianie”, a także mówi, że tak nazywano Bużanów, ponieważ „siedzieli nad Bugiem”, a potem „zaczęto ich nazywać Wołyniami ". Historycy w różny sposób tłumaczą to miejsce w kronice. Niektórzy widzą w Bużanach i Wołyniach z IX-X wieku. potomkowie dulebów z VI-VII wieku. Inni widzą w Wołyniach politonim zbiorowy, wywodzący się od nazwy miasta Wołynia i oznaczający związek kilku plemion.

Charakter organizacji plemiennej

W literaturze historycznej istnieje kilka punktów widzenia na naturę kronikarskich plemion Słowian wschodnich:

1. Były to wyłącznie stowarzyszenia terytorialne (S. M. Seredonin, V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky).

2. Plemiona to grupy etnograficzne (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovsky i B. A. Rybakov), tę samą opinię podzielają filolodzy A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo

3. Plemiona były bytami politycznymi (N. P. Barsow). Według pomysłów V. V. Mavrodina i B. A. Rybakova, kronikarskie łąki, Drevlyans, Radimichi i inni byli związkami plemion, które łączyły kilka oddzielnych plemion słowiańskich.

Słowa „klan” i „plemię” w kronice rosyjskiej oznaczają pokrewną grupę. Słowo „język” oznaczało również plemiona mówiące specjalnymi językami.

Współcześni wyróżniali plemiona wschodniosłowiańskie według szeregu cech: nazwy, siedliska, zwyczajów i „praw ojcowskich”, które dotyczyły stosunków małżeńskich i rodzinnych oraz obrzędów pogrzebowych, a także legend. Jednocześnie według współczesnych plemiona nie różniły się językowo, choć w rzeczywistości istniały poważne różnice dialektalne, a Ruś była dwujęzyczna i posługiwała się językiem skandynawskim. Archeolodzy rozróżniają plemiona po charakterystycznych dekoracjach (pierścieniach skroniowych) i rodzaju pochówków. Etnografowie uważają, że plemiona wschodniosłowiańskie różniły się preferencjami religijnymi jednego lub drugiego boga (Perun jest „naszym bogiem” wśród Rusi).

Każde plemię miało swoje własne „miasto” (Tivertsy, Ulichi, Drevlyane, Rus) i jedno główne „miasto”: Kijów (Polyane), Nowogród (Słoweński), Smoleńsk (Krivichi), Połock (Krivichi-Polotchan), Iskorosten (Drevlyane) . Archeolodzy sugerują, że niektóre plemiona (Smoleńsk Krivichi) mają „gniazdową” strukturę osad: obok jednego ufortyfikowanego „miasta” znajdowało się gniazdo lub dwa gniazda nieufortyfikowanych osad. „Grad” był miejscem gromadzenia się veche, kultu religijnego (bagienne osady Smoleńskich Krywiczów) i pełnił funkcje obronne.

Kronikarz określa organizację polityczną plemion słowem „księstwo”, wymieniając poszczególne panowania: wśród polan, wśród Drewlan, wśród Dregowiczów, wśród Słoweńców „w Nowogrodzie” i „nad Połotą, gdzie mieszkają Połochanie”. ”. Pod „panowaniem” w wąskim znaczeniu rozumiano obecność instytucji dziedzicznej władzy książęcej. Oznaczeniem terytorialnym plemienia było słowo „ziemia” (ziemia Derevskaya, ziemia rosyjska). Władza w plemieniu należała do księcia i vecha. O podjęciu decyzji na veche w mieście Iskorosten w 945 roku kronikarz opowiada słowami „po namyśle ze swoim księciem Malem”. Mal jest nazywany „Księciem Lasu”. Wspomniano także o „najlepszych ludziach”, którzy „trzymają ziemię Derevskaya”. Ci ludzie zostali wysłani do ambasady przez „Derevskoy Zemlya” i rozmawiali o swoich „dobrych książętach”, którzy „pasą” Derevskaya Zemlya. Wspomina się także o „starszych miasta”. Podobną organizację polityczną można znaleźć również wśród innych plemion wschodniosłowiańskich z IX-XII wieku, a także wśród mrówek i Polan w VI-VIII wieku.

Constantine Porphyrogenitus używa terminu „Slavinia” w odniesieniu do plemion wschodniosłowiańskich, którego po raz pierwszy użyto w VII wieku. przez Teofilakta Simokatta w stosunku do Słowian, którzy osiedlili się na Bałkanach. Oznaczało to zarówno teren zasiedlenia plemienia słowiańskiego lub związku plemiennego, jak i specjalną przedpaństwową organizację społeczno-polityczną Słowian, która pozwalała im regulować stosunki wewnętrzne, bronić niezależności od sił zewnętrznych oraz organizować przedsięwzięcia militarne. . Na czele każdej Slavinii stał przywódca („archon” lub „rix”), otoczony plemienną szlachtą.

Ibn Ruste (n. X w.) opisuje bardziej rozwinięty system władzy wśród Słowian (informacje o różnych grupach plemion są mieszane): „Ich głowa jest ukoronowana, są mu posłuszni i nie odstępują od jego słów. Siedziba jego znajduje się pośrodku kraju Słowian. A ten zwierzchnik, którego nazywają „głową głów” (ra’is ar-ruasa), jest przez nich nazywany słodkim malik i jest wyższy od supanej, a supanej jest jego zastępcą (namiestnikiem). Ten król ma konie wierzchowe… Ma piękną, trwałą i cenną kolczugę. Miasto, w którym mieszka, nazywa się Jarvab... Król odwiedza ich co roku. A jeśli któraś z nich ma córkę, to król co roku bierze jedną z jej sukienek, a jeśli syna, to też bierze jedną z jej sukienek na rok. Kto nie ma ani syna, ani córki, daje rocznie jedną suknię swojej żony lub niewolnika. A jeśli król złapie złodzieja w swoim kraju, albo każe go udusić, albo oddaje pod nadzór jednego z władców na obrzeżach swoich posiadłości.

Jeśli „księstwa” i „slawinia” oznaczają formacje plemienne okresu „demokracji wojskowej”, to w opisie Ibn Rusta historycy dostrzegają oznaki rodzącego się państwa: instytucjonalizację władzy ponadplemiennej, oparcie się na sile, istnienie podatków i prawa powszechnie obowiązującego.

Hierarchia plemion

Struktura plemienna społeczeństwa wschodniosłowiańskiego okresu „demokracji wojskowej” charakteryzuje się chęcią wzniesienia się jednego plemienia ponad inne sąsiednie plemiona.

W VI wieku wysłannik Antian Mezamir, którego samego nazywano „pustym gadułą i przechwałką”, po przybyciu do Awarów „rzucił ich aroganckimi, a nawet zuchwałymi przemówieniami”. Zachowały się słowa podobnej przemowy słowiańskiego wodza Davrita: „Czy ta osoba urodziła się na świecie i została ogrzana przez promień słońca, który ujarzmiłby naszą siłę? Nie inni są naszą ziemią, ale jesteśmy przyzwyczajeni do posiadania cudzej.

Pierwotni Słowianie w legendach nazywali siebie Polanami, Wołyniami i wspomnianymi przez Bawarskiego Geografa Świtami, „którzy jako jedyni mają królestwo i od których wszystkie plemiona Słowian… pochodzą i przewodzą swoim rodzajom”. Dla innych plemion wymyślono wszelkiego rodzaju obraźliwe nazwy: „mówcy” (Tivertsy), „stolarze” (mieszkańcy Nowogrodu), „Pishchantsy” (Radimichi), „znalazcy”, „dromity”, „koczownicy” (Rus), „paktiots” ( Słowianie według Konstantyna Porfirogeneta, X wiek), „Niemcy” (Drevlyanie według Leona Diakona, X wiek), „uciekający niewolnicy” (mieszkańcy Kijowa według Titmara z Merseburga, n. XI wiek) itp. .

Dla wyznaczenia miejsca w hierarchii plemiennej używano skojarzeń z butami: „w butach” – plemię dominujące, „łykowe buty” – dopływy, opisany jest zwyczaj opuszczania miasta bosego starca, co oznaczało poddanie się zdobywcy (Smoleńsk, Włodzimierz Wołyński). Niebagatelną rolę odgrywała również zawód plemienia („mężczyźni krwi” – ​​Rus), kolor namiotów, materiał i rozmiar strojów, żagli itp.

Opowieść o minionych latach mówi, że łąki „mają zwyczaj swoich ojców cichych i cichych”, a Drewlanowie, Radimicze, Wiatyczowie, Północy i Krivichi „żyli zwyczajem zwierzęcym, żyli jak bydło”, „w lesie, jak wszyscy zwierzętami”: „zabijali się nawzajem, jedli wszystko, co nieczyste, i nie zawierali małżeństw, i hańbili ich w obecności swoich ojców i synowych”.

Około roku 907 mówi się o Rusi i Słoweńcach: „A Ruś podniósł żagle z firanek, a Słowianie są kopryny, a wiatr ich rozdarł; a Słowianie powiedzieli: „Weźmy naszych grubych, żagle z zasłon nie zostały przekazane Słowianom”.

Konfederacje plemienne

Historycy uważają, że plemiona z Opowieści o minionych latach obejmowały kilka grup plemiennych („klany”, „plemiona”), których nazwy, nieznane kronikarzowi, podaje Geograf Bawarski. Liczbę wymienionych w źródle miast zestawia się z liczbą wspólnot plemiennych (po 100-150 osób każda) lub ich grup zjednoczonych wokół „miasta”, w którym gromadzą się przy veche starsi miasta, przedstawiciele okolicznych klanów.

Najprawdopodobniej plemię Krivichi rzeczywiście składało się z kilku grup: annały wspominają o „wszystkich Kriwiczach”, wyróżnia się Krivichi-Polotchan i Smoleńsk Krivichi, którzy prowadzili niezależną politykę zagraniczną. Archeolodzy oddzielają Psków Krivichi od Smoleńska-Połocka. Ponadto Łotysze nadal nazywają Rosjan etnonimem wywodzącym się od imienia Krivichi (krievs), co wskazuje na jego kolektywny charakter. Archeolodzy nazywają Krivichi „grupą plemienną” powstałą w wyniku interakcji osadników słowiańskich z miejscową ludnością bałtyckojęzyczną. Niewykluczone, że Krivichi to jednostka polityczna znana z bałtyckich legend o Wielkim Krivi.

Ilmen Słoweńcy byli również w stosunkach konfederackich z sąsiednimi ludami. Uważa się, że na terenie Nowogrodu istniały osady różnych plemion, które otaczały pustą przestrzeń, która służyła jako miejsce spotkań rady sojuszniczej. Z tych osad powstały „krańce” (samorządowe dzielnice) miasta, w tym kraniec słoweński i nerewski (Nereva - plemię bałtyckie). W połowie IX wieku powstała konfederacja plemion, położona na rozległych obszarach, w skład której wchodzili Chud, Słoweniec (Nowgorod), Krivichi (Połock), Vesy (Beloozero), Merya (Rostów) i Muroma (Murom).

Według historyków mieszkańcy północy zjednoczyli trzy grupy plemienne. Uchi i Tivertsy działali w związku. Uważa się, że Radimichi i Vyatichi pierwotnie stanowili jedno plemię (Vyatichi), a następnie rozdzielili się, jak mówi legenda o braciach Radim i Vyatko.

Instytucjonalizacja władzy w sojuszach plemiennych

Kiedy plemiona łączyły się w związki, powstała władza ponadplemienna, która nie została zredukowana do patriarchalnej władzy plemiennej. Ponieważ sojusze powstawały w związku z potrzebą obrony przed zewnętrznymi wrogami, książęta, którzy posiadali najsilniejsze oddziały zawodowych wojowników, mieli szczególną władzę wśród plemion. Tacy książęta przewodzili plemiennym milicjom iw ten sposób zinstytucjonalizowali ich władzę. Ibn Ruste nazywa głównego księcia związku „lekkim malikiem (władcą)”, co można rozumieć jako „jasny książę”. Traktat z 911 r. wspomina o „lekkich i wielkich książętach” wschodnich Słowian. Tytuły te oznaczały „księcia książąt” związku, to znaczy pojawiła się instytucja, która nie była charakterystyczna dla odrębnego klanu lub plemienia.

Veche związkowe różniło się także od zwykłego zgromadzenia ludowego. Skandynawska saga o Olafie wspomina o zjeździe ludowym w Nowogrodzie, w którym uczestniczyli „ludzie ze wszystkich okolicznych terenów”, ale w praktyce było to niemożliwe, więc należy przyjąć, że plemiona reprezentowali „najlepsi” na veche związku. Jeśli dosłownie ufasz legendzie „hołdu chazarskiego”, kiedy polana na veche zdecydowała się oddać hołd mieczami, to można argumentować, że w veche znaleźli się przedstawiciele szlachty wojskowej.

Książę, oddział i veche, składający się ze szlachty wojskowej i plemiennej, zaczęli oddzielać się od zwykłych współplemieńców. Uosabiali władzę plemienną. Władzę tę oznaczano słowami „książę”, „własny” i „gospodarz”, a rządząca elita określała się słowami „pan” (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) i „właściciel” (Wołodislav, Volodimer).

Stosunki plemienne

W przeciwieństwie do państwa, związki plemienne nie oznaczały ustanowienia stosunków daninowych między plemionami. Hołd powstawał z reguły wtedy, gdy podporządkowywano sobie wielojęzyczne plemiona. Scytyjscy królowie zbierali końcówki z brązu i zboże od poddanych plemion. Prymitywne podatki, sądząc po niemieckiej epopei o Woden, istniały wśród Gotów w regionie Morza Czarnego. Hunowie i Awarowie obciążali płatnościami sąsiadów. Awarowie i Węgrzy zimowali w słowiańskich wsiach. W VII-X wieku Słowianie (Polianie, mieszkańcy północy, Wiatyczi i Radimiczi) oddawali hołd Chazarom futrem „z dymu” (w domu) lub pieniędzmi „z ral” (z pługa). W VIII-IX wieku. północna konfederacja plemion złożyła hołd Varangianom.

Hołd powstał z wypłaty odszkodowania zwycięzcy. Od VI wieku sami Słowianie i Antowie otrzymywali płatności gotówką w zamian za sojusz z Bizancjum. Folklor wschodniosłowiański wspomina o składaniu hołdu przez dziewczęta, zwycięzcy domagali się kobiet jako zdobyczy od pokonanego plemienia (w annałach - Rogneda, Olga). Olga, zdobywszy przewagę nad Drevlyanami, oddała niektórych z nich w niewolę swoim żołnierzom. Pojmanie niewolników z późniejszym żądaniem okupu znane jest wśród Słowian i Antów od VI wieku. Arabscy ​​autorzy nazywają plemiona słowiańskie niewolnikami plemienia Rusów. Prawdopodobnie niektóre plemiona popadły w zbiorową niewolę wobec innych, więc Słowianie, według annałów, mówią Rusi: „Przyjdź panować i panować nad nami”.

Istnieje wersja pojawienia się hołdu jako świętych prezentów dla księcia, który uosabiał słońce. Wskazuje się na mit o pochodzeniu książąt z Dazhboga („król-słońce”), zimową porę zbierania daniny i jej nazwę „okrążającą” księcia i jego oddział (Konstantin Porphyrogenitus).

Wraz z oddzieleniem szlachty plemiennej i oddziałów zawodowych, w plemionach zaczęły powstawać stosunki trybuturalne. Hołd był naturalny. O hołdzie dla sukien opisanym przez Ibn Rusta świadczą dane językowe o „płacie” wśród Słowian (por. ros. „płacić”). W Opowieści o minionych latach szczególne znaczenie przywiązuje się do prawa księcia do polowania (w tym na ptaki) na ziemiach plemion lennych. Skandynawowie zapożyczyli od Słowian słowo „poliudye”, co oznaczało pobieranie daniny. Obecność księcia z orszakiem na ziemiach dopływów nazywano „karmieniem”, a miejsce zamieszkania księcia – „stołem”. Tradycyjny hołd od Słowian zbierano w futrach, miodzie i wosku. Plemię Rusów ustanowiło procentową formę daniny pieniężnej.

Kształtowanie się państwowości wśród Słowian wschodnich

Istnieją różne punkty widzenia na proces przekształcania związków plemiennych w państwo.

W XI-XVI wieku. zdominowane przez koncepcje teologiczne i dynastyczne. Według pierwszego, wywodzącego się z tradycji Cyryla i Metodego, państwo powstało w konfrontacji pogaństwa („starego”) z chrześcijaństwem („nowym”). Płodny początek chrześcijaństwa uosabiali apostołowie (Paweł, Andronikus, Andrzej), chrześcijańscy męczennicy i chrześcijańscy książęta (Askold, Olga, Włodzimierz). Chrześcijanie, „nowy lud”, przeciwstawiali się plemionom, „które nie znają prawa Bożego, ale ustanawiają je dla siebie”. Włodzimierza uważano za założyciela państwa, a cała dotychczasowa historia była jedynie „cieniem” chrztu Rusi w 988 roku. Iwan Groźny napisał: „Autokracja rosyjskiego caratu, wypełniona tym prawdziwym prawosławiem, rozpoczęła się z woli Bożej od wielkiego księcia Włodzimierza, który oświecił ziemię rosyjską chrztem świętym ...”

Koncepcja dynastyczna wywodzi powstanie państwa od ustanowienia nowej dynastii Ruryków w 862 r., Kiedy to Ruryk stał na czele plemion wschodniosłowiańskich. Szczególną uwagę zwrócono na pochodzenie i powiązania dynastyczne pierwszych książąt rosyjskich.

Zgodnie z teorią umowy społecznej państwo wśród wschodnich Słowian powstało w wyniku dobrowolnego powołania Varangian i ustanowienia stosunków umownych między Rosją a innymi plemionami: istnienie specjalnego „rządu” („paktu”) jest odnotowany. Takie porozumienia znane są nie tylko w Nowogrodzie, ale także w Kijowie („Askold i Dir pozostali w tym mieście i zaczęli posiadać ziemię polan”), Smoleńsku („Smoleńsk to zobaczyli, ich starsi wyszli do namiotów” Olega), Ziemi Siewierskiej (nałożył na nich lekką daninę i nie nakazał płacenia daniny Chazarom, mówiąc: „Jestem ich wrogiem, a wy (oni) nie musicie płacić”), porozumienie z Radimichi (Oleg powiedział im: „Nie dawaj Chazarom, ale płać mi”), a nawet na Kaukazie. Rosjanie, którzy zajęli kaukaskie miasto Berdaa, oświadczyli: „Między nami a wami nie ma rozbieżności w wierze. Jedyne, czego pragniemy, to władza. Naszym obowiązkiem jest dobrze cię traktować, a twoim obowiązkiem jest być nam dobrze posłusznym”.

Teoria patriarchalna, spopularyzowana w czasach sowieckich jako teoria naukowa, twierdzi, że państwo powstało, gdy klany zjednoczyły się w plemiona, plemiona w związki, związki w „superzwiązki”. Jednocześnie hierarchia władzy stała się bardziej złożona. W przededniu pojawienia się Rusi w Europie Wschodniej odnotowano istnienie „trzech części Rusi”: Kujaw (z ośrodkiem w Kijowie), Artanii (na wschód od ziem słoweńskich) i Slavii (ziemia słoweńska). Kiedy zostali zjednoczeni w 882 roku, pod rządami Olega, powstało państwo.

Pojęcie podboju wyjaśnia powstanie państwa wśród Słowian wschodnich poprzez ich podporządkowanie Skandynawom. Jednocześnie proces kształtowania się państwa ciągnął się długo, aż do połowy X w. książąt kijowskich. Od tego czasu rozpoczął się proces centralizacji „patchworkowego imperium”, składającego się z plemion słowiańskich, które złożyły hołd Varangianom.

Koncepcja społeczno-ekonomiczna, która zdominowała naukę radziecką, zwraca uwagę na ukształtowanie się w społeczeństwie wschodniosłowiańskim społecznych przesłanek powstania państwa: rozwój narzędzi pracy, pojawienie się nadwyżek, nierówności, własności prywatnej i klas. Rola plemion różniła się stopniem rozwoju – gotowością do powstania państwa. Centrum formowania przesłanek stanowiła „ziemia rosyjska” w regionie środkowego Dniepru (plemiona Polan, Sewrejan i „Róż”). W ramach koncepcji potwierdza się tożsamość plemion Polan i Rusi („Róż”), wznoszących się do Mrówek. O powstaniu państwa w latach 50. w rejonie środkowego Dniepru pojawia się wzmianka o „królu Słowian”, którym równie dobrze mógłby być król Słowian Dir, wspomniany Masudi, którego grób znany jest w Kijowie, a on sam jest błędnie nazywany współ- władca Varangian Askold.

Inny punkt widzenia wskazuje jako decydujący czynnik polityki zagranicznej. Aby walczyć z Chazarami, plemiona środkowego Dniepru zjednoczyły się w sojuszu i utworzyły w latach 830-840. własne państwo, kierowane przez kagana i oddział najemnych Varangian.

Wikipedii

Ruś Kijowska 862 1240 ... Wikipedia

Ruś Kijowska 862 1240 ... Wikipedia

862 1240 ... Wikipedii

Bużan - nazwa grupy plemion Słowian wschodnich zamieszkujących górne partie Bugu Zachodniego. Od końca X wiek były częścią państwa staroruskiego.

Wołyń jest jednym ze związków wschodniosłowiańskich, które powstały na terytorium Dulebów. Było do 70 „gradów” (miast). Centrum stanowi Wołyń (wzmiankowany w annałach z 1018 r.). W 907 - sojusznik Kijowa.

Wiatycz - zjednoczenie plemion wschodniosłowiańskich górnego i środkowego biegu rzeki. dobrze. W ramach Rusi Kijowskiej od ser. X wiek Od XII wieku terytorium Wiatyczów było częścią księstw czernigowskich, rostowsko-suzdalskich i riazańskich.

Drevlyanie - stowarzyszenie plemienne, które zajmowało m.in VI-X wieki Terytorium Polesia, Prawobrzeżna Ukraina wg tech. rr. Cietrzew, Uzh, Żniwo, Stviga. Graniczyli z Wołyniami, Bużanami, Dregowiczami. Głównym miastem jest Iskorosten. Przez długi czas opierali się włączeniu do Rusi Kijowskiej. Zostały one opodatkowane przez Olega w 883 r.

Dregowicze - zjednoczenie plemienne Słowian. Siedliska - północne regiony prawego brzegu Dniepru. W starożytności mieli swoje panowanie z głównym miastem Turowem nad Prypecią. Jako część Rusi Kijowskiej od X wieku. Stały się podstawą księstwa Turowskiego.

Duleby'ego - związek plemienny na terenie Wołynia Zachodniego. W VII V. poddany niszczycielskim najazdom Awarów. W 907 r. oddział dulebów brał udział w kampanii Olega przeciwko Cargradowi. Pod nazwą Buzhan i Wołynian w X V. stała się częścią Rusi Kijowskiej.

Ilmen Słoweńcy - jedno z największych stowarzyszeń słowiańskich zlokalizowane niedaleko ks. Ilmen, wzdłuż rzeki. Wołchow, Lovat, Msta, Molocha. Sąsiadami są ugrofińskie plemiona Chud i Merya. Na początku. IX V. Wraz z Krivichi i Chudami stworzyli unię Slavii, która stała się rdzeniem ziemi nowogrodzkiej.

Krivichi - zjednoczenie plemion wschodniosłowiańskich w VI–X wieki Znajdowało się na zlewni Zachodniej Dźwiny, Dniepru i Wołgi. Główne miasta to Smoleńsk, Połock i Izborsk. Z IX V. na terenie Rusi Kijowskiej. W XI-XII wiek terytorium Krivichi - w księstwach smoleńskim i połockim, część północno-zachodnia - w posiadłościach nowogrodzkich.

Polana - Związek plemienny wschodniosłowiański VI-IX wieki wzdłuż środkowego biegu Dniepru od Prypeci do Ros. Stanowili rdzeń starożytnego państwa rosyjskiego.

Radimichi - stowarzyszenie plemienne położone we wschodniej części górnego regionu Dniepru, wzdłuż rzeki. Soż i jego dopływy. Podobnie jak Vyatichi, możliwe, że są związani z zachodnimi Słowianami. Od Ser. IX V. oddał hołd Chazarom. W 885 r. zostali zaanektowani przez Olega, ostatecznie utracili samodzielność polityczną w 984 r., kiedy to ich armia została pokonana przez Wilczego Ogona – namiestnika księcia Włodzimierza.

Mieszkańcy północy - sojusz plemion w VII - IX wieku, położony wzdłuż rzeki. Desna, Sejm, Sule. Oddali hołd Chazarom. Od około 865 byli częścią Rusi.

Tivertsy - stowarzyszenie plemienne, które żyło wzdłuż Dniestru do Morza Czarnego i ujścia Dunaju. W 907 i 944 brali udział w wyprawie przeciwko Cargradowi. C ser X V. na terenie Rusi Kijowskiej. Pod ciosami Pieczyngów i Połowców do XII wiek przenieśli się na północ, gdzie stopniowo mieszali się z innymi plemionami.

Uchi - jedno ze stowarzyszeń plemiennych Słowian Wschodnich, którzy mieszkali według PVL w regionie Dolnego Dniepru, w regionie Bugu i nad brzegiem Morza Czarnego. Prowadzili upartą walkę z Kijowem o niepodległość. Przez trzy lata ich główne miasto Peresechen było oblegane przez kijowskiego namiestnika Svenelda. Pod naporem koczowniczych plemion wycofali się na północ. Od Ser. X V. jako część państwa staroruskiego

Wygodna nawigacja po artykułach:

Jakie plemiona miały ludy wschodniosłowiańskie?

Według informacji, z których większość uzyskano w wyniku badań starożytnych źródeł pisanych i znalezisk archeologicznych, plemiona Słowian wschodnich oddzieliły się od społeczności indoeuropejskiej około 150 roku p.n.e., po czym ich liczebność i wpływy zaczęły gwałtownie rosnąć .

Jak powstały plemiona Słowian wschodnich?

Pierwsze wzmianki o licznych plemionach Wendów, a także Sklawinów i Antów (tak nazywano wówczas pierwsze słowiańskie grupy etniczne) obecne są w rękopisach autorów greckich, bizantyjskich, rzymskich, a także arabskich. Informacje o dawnych czasach można również zaczerpnąć z rosyjskich kronik.

Samo rozdrobnienie tego ludu na wschodnie, zachodnie i południowe, według wypowiedzi niektórych uczonych, wynika z jego wysiedlenia przez inne ludy, co nie było rzadkością w tamtym okresie (czasie wielkiej migracji ludów).

Plemiona południowosłowiańskie (bułgarskie, słoweńskie, a także serbsko-chorwackie i macedońskie) to społeczności, które zdecydowały się pozostać w Europie. Dziś uważani są za protoplastów Serbów, Czarnogórców, Chorwatów, Bułgarów, a także Słoweńców i Bośniaków.

Do plemion Słowian zachodnich (Slenzhans, Polans, Pomorians, a także Czechów i Polabów) naukowcy zaliczają Słowian, którzy przenieśli się na północne szerokości geograficzne. Z tych społeczności, według autorów najpopularniejszych wersji pojawienia się ludów słowiańskich, wywodzili się Czesi, Polacy i Słowacy. Z kolei południowe i zachodnie plemiona słowiańskie zostały schwytane i zasymilowane przez przedstawicieli innych ludów.

Plemiona wschodniosłowiańskie, do których uczeni zaliczają Tivertsy, białych Chorwatów, mieszkańców północy, Wołynia, Polochanów, Drevlyanów, a także ulice Radimiczów, Bużanów, Wiatyczów i Dregowiczów, składają się ze Słowian, którzy przenieśli się na teren tzw. Zwykły. Za potomków powyższych plemion, dzisiejsi historycy i badacze słowianofilów uważają Ukraińców, Rosjan i Białorusinów.

Tabela: związki plemienne wschodniosłowiańskie

Schemat: Słowianie wschodni w dobie „Wielkiej Wędrówki Ludów”

Jak plemiona słowiańskie współistniały z innymi ludami?

Większość plemion słowiańskich została zmuszona do przeniesienia się na tereny Europy Środkowej, w szczególności na ziemie niegdyś wielkiego Cesarstwa Rzymskiego, które upadło w 476 roku. Jednocześnie zdobywcy tego imperium utworzyli w tym okresie nową państwowość, która choć oparta na doświadczeniach spuścizny Cesarstwa Rzymskiego była od niego różna. Jednocześnie terytoria wybrane przez plemiona wschodniosłowiańskie nie były tak rozwinięte kulturowo.

Niektóre plemiona Słowian osiedliły się nad brzegiem jeziora Ilmen, zakładając następnie w tym miejscu miasto Nowogród, inne zdecydowały się kontynuować podróż i osiedliły nad brzegiem Dniepru, założyły tam miasto Kijów, które później stało się matka rosyjskich miast.

Około VI lub VIII wieku wschodni Słowianie byli w stanie zająć całe terytorium Niziny Wschodnioeuropejskiej. Ich sąsiadami byli Finowie, Estończycy, Litwini, Lijowie, Mansi, Chanty, a także Ugryjczycy i Komi. Warto zaznaczyć, że według dostępnych danych historycznych zasiedlenie i zagospodarowanie nowych terytoriów odbywało się w sposób pokojowy, bez jakichkolwiek działań zbrojnych. Sami Słowianie Wschodni nie byli wrogami powyższych ludów.

Sprzeciw Słowian wschodnich wobec nomadów

Ale na terytoriach położonych na wschodzie i południowym wschodzie rozwinęła się jednocześnie zupełnie inna sytuacja. W tych rejonach równina sąsiadowała ze stepem a sąsiadami Słowian stał się lud koczowniczy zwany Turkami. Regularne najazdy stepowych koczowników pustoszyły słowiańskie osady przez około tysiąc lat. W tym samym czasie Turcy utworzyli swoje państwa na południowo-wschodnich i wschodnich rubieżach Słowian Wschodnich. Ich największe i najpotężniejsze państwo, Kaganat Awarów, istniało w połowie lat 500. i upadło w 625 r., po upadku Bizancjum. Jednak w VII-VIII wieku królestwo bułgarskie znajdowało się na tym samym terytorium. Większość Bułgarów, którzy osiedlili się w pobliżu środkowego biegu Wołgi, utworzyła państwo, które przeszło do historii jako Wołga Bułgaria. Pozostali Bułgarzy, którzy osiedlili się w pobliżu Dunaju, utworzyli Dunajską Bułgarię. Nieco później, w wyniku asymilacji przedstawicieli plemion południowosłowiańskich z osadnikami tureckimi, pojawił się nowy lud, nazywający siebie Bułgarami.

Terytoria wyzwolone przez Bułgarów zostały zajęte przez nowych Turków - Pieczyngów. Ci ludzie założyli następnie Kaganat Chazarski na terenach stepowych położonych między brzegami Wołgi a Morzem Azowskim i Kaspijskim. Później plemiona wschodnich Słowian zostały zniewolone przez Chazarów. W tym samym czasie Słowianie Wschodni zobowiązali się do oddania hołdu Khazar Khaganate. Takie stosunki słowiańskich plemion wschodnich z Chazarami trwały aż do IX wieku.