Historia Krymu jest bardzo bogata. Kto nie był na ziemiach półwyspu, jakie wydarzenia historyczne go nie dotyczyły! Dlatego mówią, że kiedy zaczniesz studiować historię Krymu, nieuchronnie będziesz studiował historię świata.

Krym - historia półwyspu w datach

80-40 tysięcy lat temu- na terenie półwyspu

XV-VIII wiek pne mi. - mieszkają na Krymie - lud koczowniczy, o którym Homer wspomina w Starym Testamencie, a którego starożytni autorzy uważali za piratów składających marynarzy w ofierze bogini Pannie.

VII wiek p.n.e. mi. - koczownicy przybyli z północy, by zastąpić Taurów, którzy stopniowo przeszli na osiadły tryb życia i założyli potężne państwa.

VI-V wiek pne uh . - pierwsze osady powstały na wybrzeżu (Kerkinitida, Panticapaeum...). Koloniści bili monety, zajmowali się rzemiosłem, rolnictwem, rybołówstwem, handlowali z innymi narodami. Grecy mieli wielki wpływ na kulturę sąsiadów.

Lata 70. AD - Rzymianie przybyli na półwysep po zwycięstwie nad królem pontyckim Mitrydatesem Szóstym Eupatorem. W szczególności założyli fortecę Kharaks na przylądku Ai-Todor i zbudowali z niego pierwszą górską drogę do Chersonese.

IV-VII wiek OGŁOSZENIE — Wielka migracja narodów. Na Krym przybywają nowe plemiona - Alanowie. Trwa etnogeneza przyszłej ludności Krymu.

VI-XII wiek OGŁOSZENIE - edukacja, z której największa staje się formacja wpływowego chrześcijanina

988 - po zdobyciu miasta Chersoń (Korsun) książę kijowski Włodzimierz poślubia bizantyjską księżniczkę Annę; Rosja jest schrystianizowana.

XIII wiek - kolonizacja wybrzeża krymskiego przez wenecką, a następnie genueńską. czynnie zajmując się handlem i chroniąc swoje miasta budowali potężne twierdze na prawie całym południowym wybrzeżu.

1239 - kampania mongolskiego chana Batu na Krymie, w 1242 półwysep ze stolicą w Solkhat (), jest częścią Złotej Ordy.

XIV wiek - w zrujnowanej i opuszczonej jaskini zaczynają osiedlać się miasta (karai) - lud pochodzenia tureckiego, być może potomkowie Chazarów, którzy wyznawali judaizm w szczególnej formie - karaimizmie. W przeciwieństwie do Żydów nie uznali Talmudu i pozostali wierni Torze.

1394 – zniszczenie Chersonez przez księcia litewskiego Olgerda.

1420-1466 - założyciel dynastii chanów krymskich Haji Girej, proklamuje niepodległość Chanatu Krymskiego i przekazuje mu stolicę.

1475 - Krym zostaje zaatakowany przez Imperium Osmańskie. Turcy zdobywają i niszczą twierdze genueńskie, podbijają Księstwo Teodora i podporządkowują Chanat Krymski.

1735-1739 - Rosja w sojuszu z Austrią prowadzi wojnę z Turcją i dwukrotnie okupuje Krym.

1768-1774 - Pierwsza wojna rosyjsko-turecka, w wyniku której ogłoszono niepodległość Chanatu Krymskiego od Turcji. Kercz staje się miastem rosyjskim, a we wszystkich portach pojawiają się rosyjskie garnizony.

1783 -. - baza rosyjska i (1784) - stolica prowincji Tauryda.

1787 - wizyta na Krymie cesarzowej Katarzyny II i cesarza Austrii Józefa II stała się jedną z najdroższych podróży w historii ludzkości.

1853-1856 - Wojna wschodnia (od 1954 krymska). Rosja walczy z oddziałami koalicji Anglii, Francji i Królestwa Sardynii, działającymi po stronie Turcji. Bitwy toczą się w europejskiej części Rosji, nad Morzem Czarnym i na Kamczatce. Trwa 349 dni.

1787-1791 - II wojna rosyjsko-turecka, uznanie przez Turcję przyłączenia Krymu do Rosji.

1875 - do Sewastopola doprowadzono linię kolejową i autostradę. Na południowym wybrzeżu powstają letnie rezydencje rodziny cesarskiej. Krym staje się kurortem arystokratycznym.

1918-1920 - po rewolucji Krym - jedna z ostatnich twierdz Armii Białej pod dowództwem generała Wrangla. Po zaciętych walkach zwycięża Armia Czerwona, po czym V.I. Lenin wydał dekret „O wykorzystaniu Krymu do traktowania robotników” – wszystkie pałace i dacze oddano na sanatoria dla robotników, kołchoźników i partyzantów.

1941-1942 - początek Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Główny cios wojsk niemieckich spada. Za niezłomność i odwagę obrońców tytuł „Miasta Bohaterów” otrzymały dwa miasta krymskie – Sewastopol i Kercz.

1944 – masowe deportacje narodów Krymu za „współpracę z najeźdźcami”, wśród ofiar – Tatarów krymskich, Ormian, Bułgarów i Greków.

4-11 lutego 1945 r.- . Szefowie rządów ZSRR, USA i Wielkiej Brytanii zadecydowali o podziale Niemiec i reparacjach, o udziale ZSRR w wojnie z Japonią oraz o członkostwie Związku Radzieckiego w ONZ - nowej organizacji międzynarodowej.

1954 - decyzją Sekretarza Generalnego KPZR N.S. Chruszczow Krym zostaje przeniesiony spod jurysdykcji RSFSR pod jurysdykcję Ukraińskiej SRR i staje się regionem w obrębie Ukrainy.

1991 - pucz w Moskwie i aresztowanie M.S. Gorbaczow na jego Po rozpadzie Związku Radzieckiego Krym staje się w ramach Ukrainy Republiką Autonomiczną.

16 marca 2014 r. – na Krymie odbyło się referendum w sprawie statusu republiki, w wyniku którego większość Krymów głosowała za przystąpieniem do Rosji. Dwa dni później została podpisana umowa o wejściu Republiki Krymu i miasta Sewastopol do Federacji Rosyjskiej jako podmiotów.

Historia Krymu krótko w datach na wideo

Historia Półwyspu Krymskiego od czasów starożytnych do współczesności.

okres prehistoryczny

Paleolit ​​i mezolit

Najstarsze ślady bytowania hominidów na Krymie pochodzą ze środkowego paleolitu - jest to stanowisko neandertalskie w jaskini Kiik-Kobav, mające 100 tysięcy lat. Znacznie później, w epoce mezolitu, na Krymie osiedlili się Cro-Magnonowie (Murzak-Koba).

Zgodnie z hipotezą Ryana-Pitmana, do VI tysiąclecia p.n.e. mi. terytorium Krymu nie było półwyspem, ale fragmentem większej masy lądowej, która obejmowała w szczególności terytorium współczesnego Morza Azowskiego. Około 5500 p.n.e. e. w wyniku przełomu wód Morza Śródziemnego i powstania Cieśniny Bosfor w dość krótkim czasie zalane zostały znaczne terytoria i powstał Półwysep Krymski. Powódź Morza Czarnego z grubsza zbiega się z końcem kultur mezolitu i początkiem neolitu.

Neolityczny i eneolityczny

W przeciwieństwie do większości Ukrainy, Krym nie został dotknięty falą kultur neolitycznych, które w okresie neolitu przybyły z Anatolii przez Bałkany. Inny rodowód miał tutejszy neolit, związany z kulturami strefy okołobiegunowej (stepy i równiny między Morzem Czarnym a Kaspijskim).

W 4-3 tys. p.n.e. mi. przez terytoria na północ od Krymu odbywały się migracje na zachód od plemion, przypuszczalnie mówiących językami indoeuropejskimi. W 3 tys. p.n.e. mi. kultura Kemi-Oba istniała na terytorium Krymu.

Brąz i wczesna epoka żelaza

Pierwszymi mieszkańcami Krymu, znanymi nam ze starożytnych źródeł, byli Cymeryjczycy (XII wpne). Ich pobyt na Krymie potwierdzają starożytni i średniowieczni historycy, a także informacje, które spłynęły do ​​nas w postaci toponimów wschodniej części Krymu: „Przejścia cymerskie”, „Kimmerik”.

W połowie VII wieku pne mi. część Cymeryjczyków została wyparta przez Scytów ze stepowej części półwyspu na pogórze i góry Krymu, gdzie stworzyli zwarte osady.

U podnóża i górzystego Krymu, a także na południowym wybrzeżu żyli Taurowie związani z kulturą archeologiczną Kizil-Kobinsky. Ślady wpływów kultury Koban mówią o możliwym kaukaskim pochodzeniu Taurów. Od Taurów pochodzi starożytna nazwa górskiej i przybrzeżnej części Krymu - Tavrika, Tavria, Taurida. Do dziś zachowały się i badane są pozostałości fortyfikacji i domostw Taurów, ich pierścieniowe ogrodzenia z pionowo ustawionych kamieni oraz grobowce Taurusów „kamienne skrzynie”.

Wraz ze zdobyciem Krymu przez Scytów rozpoczyna się nowy okres w historii Tauryki. Okres ten charakteryzuje się jakościowymi zmianami w składzie samej populacji. Z danych archeologicznych wynika, że ​​później podstawę ludności północno-zachodniego Krymu stanowiły ludy pochodzące z regionu Dniepru.

Antyk

W wiekach VI-V. przed narodzinami Chrystusa, kiedy stepy zdominowali Scytowie, imigranci z Hellady założyli swoje kolonie handlowe na wybrzeżu Krymu. Panticapaeum lub Bosfor (współczesne miasto Kercz) i Feodosia zostały zbudowane przez kolonistów ze starożytnego greckiego miasta Miletu; Chersonese, znajdujący się na terenie obecnego Sewastopola, został zbudowany przez Greków z Heraclea Pontica.

W pierwszej połowie V w. pne mi. u wybrzeży Morza Czarnego powstają dwa niezależne państwa greckie. Jednym z nich jest demokratyczna, niewolnicza republika Chersones Tauryd, która obejmowała ziemie zachodniego Krymu (Kerkinitida (współczesna Evpatoria), Kalos-Limeni, Czernomorskoje). Chersonese znajdowała się za potężnymi kamiennymi murami. Został założony na miejscu osady Tauryjskiej przez Greków z Heraclea Pontica. Drugim jest Bosporan, autokratyczne państwo, którego stolicą było Panticapaeum. Akropol tego miasta znajdował się na górze Mitrydates, niedaleko od niego odkopano kopce Melek-Czesmenskiego i Carskiego. Odnaleziono tu kamienne krypty, unikatowe zabytki bosporańskiej architektury.

Greccy koloniści sprowadzili na wybrzeże Chimerii-Tauryki budownictwo okrętowe, uprawę winorośli, uprawę drzew oliwnych i innych upraw, budowali świątynie, teatry, stadiony. Na Krymie pojawiają się setki greckich osiedli - polis. Starożytni Grecy tworzą wspaniałe zabytki historyczne i literackie dotyczące Krymu. Eurypides napisał dramat Ifigenia w Taurydzie na podstawie materiału krymskiego. Grecy, którzy mieszkali w Chersonez Taurydzkim i nad Bosforem Kimmeryjskim, znają Iliadę i Odyseję, w których Cymerię bezpodstawnie opisuje się jako „smutny region pokryty wiecznie wilgotną mgłą i chmurami”. Herodot w V wieku pne mi. pisał o wierzeniach religijnych Scytów, o Tauri.

Do końca III wieku. pne mi. stan Scytów został znacznie zmniejszony pod naporem Sarmatów. Scytowie zostali zmuszeni do przeniesienia swojej stolicy nad rzekę Salgir (niedaleko Symferopola), gdzie powstał scytyjski Neapol, znany również jako Neapolis (greckie imię).

W I wieku Rzymianie próbowali osiedlić się na Krymie. Budują fortecę Harax, która została opuszczona w III wieku. W okresie rzymskim na Krymie zaczęło się szerzyć chrześcijaństwo. Jednym z pierwszych chrześcijan na Krymie był wygnany Klemens I – IV papież.

Średniowiecze

Państwo scytyjskie na Krymie istniało do drugiej połowy III wieku p.n.e. n. mi. i został zniszczony przez Gotów. Pobyt Gotów na krymskich stepach nie trwał długo. W 370 roku Hunowie Balamberów najechali Krym z Półwyspu Taman. Goci okopali się na górzystym Krymie aż do XVII wieku (Goci krymscy). Pod koniec IV wieku na Krymie pozostało tylko jedno starożytne miasto Chersonez Taurydzki, które stało się placówką wpływów bizantyjskich w regionie. Za czasów cesarza Justyniana na Krymie powstały twierdze Aluston, Gurzuf, Simbolon i Sudak, a także odrodził się Bosfor. W VI wieku Turcy przeszli przez Krym. W VII wieku odnotowano tu koczowniczych Bułgarów. Na początku VIII wieku Bizancjum i Chazaria podzieliły między sobą Krym, z tego ostatniego na półwyspie istniał system państwowy (chan, beklerbek, kurultai), krymscy Ormianie od dawnych nestorian - najpierw Chazarów, potem Połowców i Kozacy, Kozacy, o których tu mowa po raz pierwszy, etnos Krymczaków. W związku z przesiedleniem Karaimów z Egiptu na Krym (Chufut-Kale) przyjęli język krymczaków. W VIII wieku w Bizancjum rozpoczął się ruch ikonoklazmu, niszczone były ikony i obrazy w kościołach. Mnisi uciekając przed prześladowaniami przenieśli się na obrzeża imperium, w tym na Krym. Tutaj, w górach, założyli jaskiniowe świątynie i klasztory: Wniebowzięcia, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter i inne.

W VI-XII wieku na południowo-zachodnim Krymie rozwinęły się stosunki feudalne i utworzyły się ufortyfikowane osady na kuestach Wewnętrznego Grzbietu - „miast jaskiniowych”.

W IX wieku na Krym w drodze do Sarkela przybył Cyryl, twórca głagolicy, pierwszego alfabetu ogólnosłowiańskiego. w tworzeniu którego znaczącą rolę odegrało jego studiowanie na Krymie z lokalnym kupcem ruskim rosyjskich liter - „diabeł i cięcie”. Na cześć Cyryla jego list nazwano „cyrylicą”. W tym samym stuleciu na Krymie pojawili się Pieczyngowie i Russ (Bravlin). Na początku X wieku Krym stał się areną bitwy między wojskami Rusi (Helgu) i Chazarów (Pesach). Po zamordowaniu rządzącej dynastii Kaganów z Chazarii przez Turków Oguzów władza przechodzi na prawowitego spadkobiercę z innej gałęzi autochtonicznej dynastii południa Rosji, prawdopodobnie wstępującej do Massagetów, sądząc po wspólnym pomocniku między Chazarami i Massagets, kijowskiego księcia Światosława Igorewicza. W 988 r. w Korsuniu (Chersonese) przyjął chrzest i poślubił siostrę cesarza bizantyjskiego, wielkiego księcia kijowskiego Władimira Światosławowicza. Korsun w tym czasie był w posiadaniu Rosji. W okresie rozdrobnienia feudalnego Rosji chazarska część Krymu przechodzi pod panowanie rosyjskiego księstwa Tmutarakan. W tym okresie Korchevo stało się znaczącym miastem.

Po osłabieniu Bizancjum w jego dawnych posiadłościach krymskich Gotalanie (Goci krymscy) założyli prawosławne księstwo Teodoro ze stolicą w największym „miasto jaskiniowym” miasta Mangup. Pierwsze lądowanie tureckie w Sudaku datuje się na 1222 r., w którym pokonały wojska rosyjsko-połowieckie. Dosłownie w następnym roku Tatar-Mongołowie z Jebe najeżdżają Krym. Step Krym staje się własnością Złotej Ordy - ulusa Jochi. Miasto Krym staje się centrum administracyjnym półwyspu. Pierwsze monety wyemitowane na Krymie przez Chana Mengu-Timura pochodzą z 1267 roku. Dzięki szybkiemu rozkwitowi handlu genueńskiego i pobliskiej Kafy Krym szybko zamienia się w ważny ośrodek handlu i rzemiosła. Karasubazar staje się kolejnym dużym miastem krymskiego ulusu. W XIII wieku nastąpiła znacząca islamizacja dawnego chrześcijańskiego Krymu.

W XIV wieku część terytoriów krymskich przejęli Genueńczycy (Gazaria, Kaffa). W tym czasie język połowiecki był już szeroko rozpowszechniony na Krymie, o czym świadczy Codex Cumanicus. W 1367 Krym został podporządkowany Mamai, którego władza opierała się również na koloniach genueńskich. W 1397 r. książę litewski Witold najechał na Krym i dotarł do Kaffy. Po pogromie Yedigei Chersonesus zamienia się w ruiny (1399).

Chanat Krymski i Imperium Osmańskie

Po upadku Złotej Ordy w 1441 r. resztki Mongołów na Krymie zostały zturkifikowane. W tym momencie Krym jest podzielony między stepowy Chanat Krymski, górskie księstwo Teodora i kolonie genueńskie na południowym wybrzeżu. Stolicą Księstwa Theodoro jest Mangup - jedna z największych twierdz średniowiecznego Krymu (90 hektarów) i w razie potrzeby bierze pod ochronę znaczne masy ludności.

Latem 1475 Turcy osmańscy, którzy zdobyli terytoria byłego Cesarstwa Bizantyjskiego, wysadzili duże siły desantowe Gedika Ahmeda Paszy na Krymie i Morzu Azowskim, zdobywając wszystkie twierdze genueńskie ( w tym Tana nad Donem) i miasta greckie. W lipcu Mangup było oblegane. Wpadając do miasta Turcy zniszczyli prawie wszystkich mieszkańców, splądrowali i spalili budynki. Na ziemiach księstwa (a także podbitych kolonii genueńskich kapitanatu Gotii) utworzono turecki kadilik (okręg); Turcy utrzymywali tam swoje garnizony i urzędników i ściśle nakładali podatki. W 1478 r. Chanat Krymski stał się protektoratem Imperium Osmańskiego.

W XV wieku Turcy z pomocą włoskich specjalistów zbudowali na Perekop twierdzę Or-Kapu. Od tego czasu przy szybie Perekop pojawiła się inna nazwa - turecka. Od końca XV wieku Tatarzy na Krymie stopniowo przechodzą od koczowniczych form gospodarki do osiadłego rolnictwa. Głównym zajęciem Tatarów krymskich (jak zaczęto ich nazywać znacznie później) na południu jest ogrodnictwo, uprawa winorośli i tytoniu. W stepowych regionach Krymu rozwinęła się hodowla zwierząt, przede wszystkim hodowla owiec i koni.

Od końca XV wieku Chanat Krymski dokonywał ciągłych nalotów na państwo rosyjskie i Rzeczpospolitą. Głównym celem nalotów jest chwytanie niewolników i ich odsprzedaż na rynkach tureckich. Łączną liczbę niewolników, którzy przeszli przez rynki krymskie, szacuje się na trzy miliony osób.

Wojna rosyjsko-turecka w latach 1768-1774 położyła kres dominacji osmańskiej, a na mocy traktatu pokojowego Kyuchuk-Kaynarji z 1774 roku Turcy zrzekli się roszczeń do Krymu.

Imperium Rosyjskie

Począwszy od 14 listopada 1779 r. Suworow, wykonując dekret Katarzyny II, na rok wyprowadził z Krymu całą ludność chrześcijańską. Grecy, którzy zamieszkiwali głównie zachodnie i południowe wybrzeża Krymu, Suworow osiedla się na północnym wybrzeżu Morza Azowskiego, gdzie założyli miasto Mariupol i 20 wsi w powiecie. Ormianie, którzy zamieszkiwali głównie wschodnie i południowo-wschodnie wybrzeża Krymu (Teodozja, Stary Krym, Surchat itp.), Osiedlili się w dolnym biegu Donu, w pobliżu twierdzy Dmitrija Rostowa, gdzie założyli miasto Nachiczewan- nad Donem i 5 wiosek wokół niego (w miejscu współczesnego Rostowa nad Donem). Przesiedlenie to zorganizowano w celu osłabienia gospodarki Chanatu Krymskiego, gdyż Ormianie i Grecy, w przeciwieństwie do koczowniczych Tatarów krymskich, byli głównie rolnikami i rzemieślnikami, którzy kontrolowali cały handel Chanatu Krymskiego, a skarb Chana opierał się na ich podatkach . Wraz z exodusem chrześcijan chanat został wykrwawiony i zrujnowany. 8 kwietnia 1783 r. Katarzyna II wydała manifest w sprawie przyjęcia „Półwyspu Krymskiego”, a także strony kubańskiej do Imperium Rosyjskiego. Rosyjskie wojska Suworowa wkroczyły na terytorium Krymu, w pobliżu ruin starożytnego Chersonez, gdzie ochrzczono św. Włodzimierza, założono miasto Sewastopol. Chanat Krymski został zniesiony, ale jego elita (ponad 300 klanów) wstąpiła do szlachty rosyjskiej i wzięła udział w samorządzie nowopowstałego regionu Taurydy. Początkowo za aranżację rosyjskiego Krymu kierował książę Potiomkin, który otrzymał tytuł „Tauryna”. W 1783 r. ludność Krymu liczyła 60 tys. osób, które zajmowały się głównie hodowlą bydła (Tatarzy krymscy). W tym samym czasie, pod jurysdykcją rosyjską, wśród żołnierzy w stanie spoczynku zaczęła się powiększać zarówno ludność rosyjska, jak i grecka. Bułgarzy i Niemcy przybywają, by zagospodarować nowe ziemie. W 1787 roku cesarzowa Katarzyna odbyła słynną podróż na Krym. Podczas kolejnej wojny rosyjsko-tureckiej w środowisku Tatarów Krymskich rozpoczęły się niepokoje, przez co znacznie zmniejszono terytorium ich siedliska. W 1796 r. region stał się częścią guberni noworosyjskiej, aw 1802 r. został ponownie wyodrębniony w samodzielną jednostkę administracyjną. Na początku XIX wieku na Krymie rozwinęła się uprawa winorośli (Magarach) i stoczniowa (Sewastopol), położono drogi. Pod rządami księcia Woroncowa Jałta zaczyna być wyposażana, budowany jest Pałac Woroncowa, a południowe wybrzeże Krymu zamienia się w kurort.

wojna krymska

W czerwcu 1854 r. flotylla angielsko-francuska zaczęła ostrzeliwać rosyjskie fortyfikacje przybrzeżne na Krymie, a już we wrześniu w Evpatorii rozpoczęły się lądowania aliantów (Wielka Brytania, Francja, Imperium Osmańskie). Wkrótce miała miejsce bitwa pod Almą. W październiku rozpoczęło się oblężenie Sewastopola, podczas którego Korniłow zginął na wzgórzu Malachow. W lutym 1855 r. Rosjanie bezskutecznie próbowali szturmować Evpatorię. W maju flota angielsko-francuska zdobyła Kercz. W lipcu Nachimow umiera w Sewastopolu. 11 września 1855 r. Sewastopol upadł, ale pod koniec wojny został zwrócony Rosji w zamian za pewne ustępstwa.

Krym na przełomie XIX i XX wieku

W 1874 r. Symferopol połączono z Aleksandrowskiem linią kolejową. Status kurortu Krymu wzrósł po pojawieniu się w Liwadii letniej rezydencji królewskiej pałacu Livadia.

Według spisu z 1897 r. na Krymie mieszkało 546 700 osób. Spośród nich 35,6% to Tatarzy Krymscy, 33,1% Rosjanie, 11,8% Ukraińcy, 5,8% Niemcy, 4,4% Żydzi, 3,1% Grecy, 1,5% Ormianie, 1,3% Bułgarzy, 1,2% Polacy, 0,3% Turcy.

Krym w wojnie domowej

W przededniu rewolucji na Krymie mieszkało 800 tys. osób, w tym 400 tys. Rosjan i 200 tys. Tatarów, a także 68 tys. Żydów i 40 tys. Niemców. Po wydarzeniach lutowych 1917 r. Tatarzy krymscy zorganizowali się w partię Milli Firki, która próbowała przejąć władzę na półwyspie.

16 grudnia 1917 r. w Sewastopolu powołano bolszewicki Komitet Wojskowo-Rewolucyjny, który przejął władzę w swoje ręce. 4 stycznia 1918 r. bolszewicy przejęli władzę w Teodozji, wybijając stamtąd formacje krymskotatarskie, a 6 stycznia - w Kerczu. W nocy z 8 na 9 stycznia Czerwona Gwardia wkroczyła do Jałty. W nocy 14 stycznia zajęli Symferopol.

22 kwietnia 1918 r. wojska ukraińskie pod dowództwem pułkownika Bolbochana zajęły Evpatorię i Symferopol, a następnie niemieckie oddziały generała von Koscha. Zgodnie z umową między Kijowem a Berlinem 27 kwietnia jednostki ukraińskie opuściły Krym, rezygnując z roszczeń do półwyspu. Tatarzy krymscy również zbuntowali się, zawierając sojusz z nowymi najeźdźcami. Do 1 maja 1918 r. wojska niemieckie zajęły cały Półwysep Krymski. 1 maja - 15 listopada 1918 - Krym de facto pod okupacją niemiecką, de jure pod kontrolą autonomicznego krymskiego rządu regionalnego (od 23 czerwca) Sulejman Sułkiewicz

• 15 XI 1918 - 11 IV 1919 - Drugi krymski rząd regionalny (Solomon Crimea) pod patronatem aliantów;
• kwiecień-czerwiec 1919 - Krymska Socjalistyczna Republika Radziecka w ramach RFSRR;
• 1 lipca 1919 - 12 listopada 1920 - Rząd południa Rosji: VSYUR A. I. Denikin

W okresie styczeń-marzec 1920 r. 4 tys. żołnierzy 3. Korpusu Armii Wszechzwiązkowej Socjalistycznej Republiki gen. Ja. sprytnej taktyki swego dowódcy, raz za razem oddając bolszewikom Perekop, rozbijając ich już na Krymie, a potem wypędzając z powrotem na stepy. 4 lutego kapitan Białej Gwardii Orłow zbuntował się z 300 bojownikami i zdobył Symferopol, aresztując kilku generałów Armii Ochotniczej i gubernatora prowincji Tauryda. Pod koniec marca resztki białych armii, po kapitulacji Dona i Kubana, zostały ewakuowane na Krym. Kwatera główna Denikina znalazła się w Teodozji. 5 kwietnia Denikin ogłosił swoją rezygnację i przeniesienie stanowiska na generała Wrangla. 15 maja flota Wrangla zaatakowała Mariupol, podczas którego miasto zostało ostrzelane, a niektóre statki wywieziono na Krym. 6 czerwca oddziały Slashcheva zaczęły gwałtownie przemieszczać się na północ, zajmując 10 czerwca stolicę Północnej Tawrii, Melitopol. 24 czerwca desant Wrangla przez dwa dni okupował Berdiańsk, aw lipcu desant kapitana Kochetova wylądował na Oczakowie. 3 sierpnia Biali zajęli Aleksandrowsk, ale następnego dnia zostali zmuszeni do opuszczenia miasta.

12 listopada 1920 r. Armia Czerwona przedarła się przez obronę Perekopu i wdarła się na Krym. 13 listopada 2 Armia Kawalerii pod dowództwem FK Mironowa zajęła Symferopol. Główne oddziały Wrangla opuściły półwysep przez miasta portowe. Na okupowanym Krymie bolszewicy dokonali masowego terroru, w wyniku którego według różnych źródeł zginęło od 20 do 120 tysięcy osób.

Pod koniec wojny domowej na Krymie mieszkało 720.000 osób.

Krym w ZSRR

Głód w latach 1921-1922 pochłonął ponad 75 tysięcy Krymów. Łączna liczba zgonów wiosną 1923 r. mogła przekroczyć 100 tys. osób, z czego 75 tys. stanowili Tatarzy krymscy. Skutki głodu zostały wyeliminowane dopiero w połowie lat dwudziestych.

Krym w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej

W listopadzie 1941 r. Armia Czerwona została zmuszona do opuszczenia Krymu, wycofując się na Półwysep Taman. Wkrótce rozpoczęto stamtąd kontrofensywę, która jednak nie zakończyła się sukcesem i wojska radzieckie zostały ponownie odparte przez Cieśninę Kerczeńską. Na okupowanym przez Niemców Krymie utworzono generalny okręg o tej samej nazwie w ramach Komisariatu Rzeszy Ukraina. Administracją okupacyjną kierował A. Frauenfeld, ale w rzeczywistości władza należała do administracji wojskowej. Zgodnie z polityką nazistowską na okupowanych terenach ginęli komuniści i elementy niepewne rasowo (Żydzi, Cyganie, Krymchakowie), a wraz z Krymczakami masowo mordowano także Karaimów uznanych przez Hitlera za godnych zaufania rasowo. 11 kwietnia 1944 r. armia sowiecka rozpoczęła operację wyzwolenia Krymu, odbito Dżankoj i Kercz. Do 13 kwietnia Symferopol i Teodozja zostały wyzwolone. 9 maja - Sewastopol. Niemcy najdłużej trzymali się na przylądku Chersones, ale ich ewakuację przerwała śmierć konwoju Patria. Wojna gwałtownie zaostrzyła konflikty etniczne na Krymie, a w maju-czerwcu 1944 r. z terytorium półwyspu wysiedlono Tatarów krymskich (183 tys. osób), Ormian, Greków i Bułgarów. Dekret Prezydium Rady Najwyższej ZSRR nr 493 z dnia 5 września 1967 r. „O obywatelach narodowości tatarskiej mieszkających na Krymie” uznawał, że „po wyzwoleniu Krymu spod faszystowskiej okupacji w 1944 r. fakty aktywnej współpracy z Niemieccy najeźdźcy na pewną część mieszkających na Krymie Tatarów byli bezpodstawnie przypisywani całej tatarskiej ludności Krymu.

W ramach Ukraińskiej SRR: 1954-1991

W 1954 r. w związku z trudną sytuacją gospodarczą na półwyspie, spowodowaną powojennymi zniszczeniami i brakiem siły roboczej po deportacji Tatarów krymskich, kierownictwo sowieckie podjęło decyzję o przekazaniu Krymu Ukraińskiej SRR o następującym brzmieniu: „ Biorąc pod uwagę wspólność gospodarki, bliskość terytorialną oraz bliskie powiązania gospodarcze i kulturowe między regionem krymskim a Ukraińską SRR.

19 lutego 1954 r. Prezydium Rady Najwyższej ZSRR wydało dekret „W sprawie przeniesienia regionu krymskiego z RSFSR do Ukraińskiej SRR”.

20 stycznia 1991 r. w obwodzie krymskim Ukraińskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej odbyło się ogólnokrymskie referendum. Pytanie zostało poddane pod głosowanie ogólne: „Czy jesteś za przywróceniem Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej jako podmiotu ZSRR i uczestnika Traktatu Związkowego?” W referendum zakwestionowano decyzje Prezydium Rady Najwyższej ZSRR z 1954 r. (przekazanie Regionu Krymskiego Ukraińskiej SRR) i z 1945 r. (o zniesieniu Krasnodarskiej SRR i utworzeniu Krymskiej SRR). regionu). W referendum wzięło udział 1 mln 441 tys. 19 osób, co stanowi 81,37% ogólnej liczby obywateli ujętych na listach do udziału w referendum. 93,26% mieszkańców Krymu głosowało za przywróceniem krymskiej ASRR z ogólnej liczby osób, które wzięły udział w głosowaniu.

12 lutego 1991 r. na podstawie wyników referendum ogólnokrymskiego Rada Najwyższa Ukrainy uchwaliła ustawę „O przywróceniu Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej”, a 4 miesiące później dokonała stosownych zmian w konstytucji Ukraińska SRR w 1978 roku. Jednak druga część pytania zgłoszonego do referendum – o podniesienie statusu Krymu do rangi podmiotu ZSRR i członka Traktatu Związkowego – nie została uwzględniona w tej ustawie.

W ramach niepodległej Ukrainy

24 sierpnia 1991 r. Rada Najwyższa Ukraińskiej SRR przyjęła Akt Niepodległości Ukrainy, który został następnie potwierdzony w ogólnoukraińskim referendum 1 grudnia 1991 r.

W dniu 4 września 1991 r. nadzwyczajna sesja Rady Najwyższej Autonomicznej Republiki Krym przyjęła Deklarację o suwerenności państwowej Rzeczypospolitej, która odnosi się do dążenia do stworzenia legalnego, demokratycznego państwa na Ukrainie.

1 grudnia 1991 r. w ogólnoukraińskim referendum mieszkańcy Krymu wzięli udział w głosowaniu nad niepodległością Ukrainy. 54% Krymów poparło zachowanie niepodległości Ukrainy – państwa założycielskiego ONZ. Naruszyło to jednak art. 3 ustawy ZSRR „O trybie rozwiązywania problemów związanych z oderwaniem się republiki związkowej od ZSRR”, zgodnie z którym w krymskiej ASRR miało się odbyć osobne (ogólnokrymskie) referendum w sprawie kwestia jego pobytu w ZSRR lub w ramach odchodzącej Republiki Związkowej – Ukraińskiej SRR.

5 maja 1992 r. Rada Najwyższa Autonomicznej Republiki Krymu przyjęła deklarację „Ustawa o ogłoszeniu niepodległości państwowej Republiki Krymu”, ale następnie pod naciskiem Ukrainy unieważniła tę decyzję. Według wspomnień prezydenta Ukrainy Krawczuka w wywiadzie udzielonym przez niego ukraińskiemu programowi, ówczesny urzędnik Kijów rozważał możliwość wojny z Republiką Krymu.

W tym samym czasie rosyjski parlament również zagłosował za anulowaniem decyzji o przekazaniu Krymu Ukraińskiej SRR w 1954 roku.

6 maja 1992 r. na siódmej sesji Rady Najwyższej Autonomicznej Republiki Krym uchwalono Konstytucję Republiki Krymu. Dokumenty te były sprzeczne z ówczesnym ustawodawstwem Ukrainy, zostały anulowane przez Radę Najwyższą Ukrainy dopiero 17 marca 1995 r. po przedłużających się konfliktach na Krymie. Następnie Leonid Kuczma, który w lipcu 1994 roku został prezydentem Ukrainy, podpisał szereg dekretów określających status władz ARC.

Również 6 maja 1992 r. decyzją Rady Najwyższej Autonomicznej Republiki Krym powołano urząd prezydenta Autonomicznej Republiki Krym.

Sytuacja nasiliła się w maju 1994 roku, kiedy parlament Krymu przegłosował przywrócenie konstytucji z 1992 roku, skutecznie uniezależniając Krym od Ukrainy. Jednak przywódcy Rosji i Ukrainy zapobiegli wybuchowi przemocy.

Dwa miesiące później wybory, które mianowały prorosyjskiego Leonida Daniłowicza Kuczmę na prezydenta Ukrainy, ostudziły dążenie Krymu do secesji. Jednak te same wybory prezydenckie w tym samym czasie zwiększyły prawdopodobieństwo opuszczenia przez wschodnią część kraju Ukrainy, która coraz bardziej zbliżała się do Rosji.

W marcu 1995 r. decyzją Rady Najwyższej Ukrainy i Prezydenta Ukrainy Konstytucja Republiki Krymu z 1992 r. została unieważniona, a prezydentura na Krymie zniesiona.

21 października 1998 r. na drugiej sesji Rady Najwyższej Republiki Krymu uchwalono nową konstytucję.

23 grudnia 1998 r. prezydent Ukrainy L. Kuczma podpisał ustawę, w której pierwszym akapicie Rada Najwyższa Ukrainy postanowiła: „Zatwierdzić Konstytucję Autonomicznej Republiki Krymu”, na Krymie nasiliły się nastroje prorosyjskie. , ponieważ ponad 60% ludności autonomii to Rosjanie.

Kryzys polityczny 2014 roku. Przystąpienie do Federacji Rosyjskiej

23 lutego 2014 r. nad radą miejską Kerczu opuszczono ukraińską flagę i podniesiono flagę państwową Federacji Rosyjskiej. Masowe usuwanie flag ukraińskich odbyło się 25 lutego w Sewastopolu. Kozacy w Teodozji ostro skrytykowali nowe władze w Kijowie. Do akcji prorosyjskich przyłączyli się także mieszkańcy Evpatorii. Po rozwiązaniu Berkuta przez nowe władze ukraińskie rozkaz wydał szef Sewastopola Aleksiej Chały.

27 lutego 2014 r. budynek Rady Najwyższej Krymu został zajęty przez uzbrojonych mężczyzn bez insygniów. Pracownicy Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Ukrainy pilnujący budynku zostali wysiedleni, nad budynkiem wywieszono rosyjską flagę. Porywacze wpuścili do środka deputowanych Rady Najwyższej Krymu, wcześniej zabrawszy im łączność komórkową. Deputowani głosowali za powołaniem Aksjonowa na szefa nowego rządu krymskiego i postanowili przeprowadzić referendum w sprawie statusu Krymu. Według oficjalnego oświadczenia służby prasowej WSK, za tą decyzją głosowało 53 posłów. Według przewodniczącego krymskiego parlamentu Władimira Konstantinowa, W.F. Janukowycz (którego parlamentarzyści uważają za prezydenta Ukrainy) zadzwonił do niego i przez telefon zgodził się na kandydaturę Aksjonowa. Taka koordynacja jest wymagana przez art. 136 Konstytucji Ukrainy.

6 marca 2014 r. Rada Najwyższa Krymu podjęła uchwałę o włączeniu republiki do Federacji Rosyjskiej jako jej podmiot i zwołała referendum w tej sprawie.

11 marca 2014 r. Rada Najwyższa Autonomicznej Republiki Krym i Rada Miejska Sewastopola przyjęły Deklarację Niepodległości Autonomicznej Republiki Krymu i Miasta Sewastopol.

16 marca 2014 r. na Krymie odbyło się referendum, w którym według oficjalnych danych wzięło udział około 82% głosujących, z czego 96% głosowało za przystąpieniem do Federacji Rosyjskiej. 17 marca 2014 r., zgodnie z wynikami referendum, Republika Krymu, w której miasto Sewastopol ma specjalny status, złożyła wniosek o przyłączenie do Rosji.

18 marca 2014 r. podpisana została umowa międzypaństwowa między Federacją Rosyjską a Republiką Krymu o przyjęciu Republiki Krymu do Federacji Rosyjskiej. Zgodnie z umową w Federacji Rosyjskiej powstają nowe podmioty - Republika Krymu i federalne miasto Sewastopol. 21 marca na Krymie utworzono okręg federalny o tej samej nazwie z centrum w Symferopolu. Po aneksji Krymu do Rosji pojawiło się pytanie o los ukraińskich jednostek wojskowych znajdujących się na terenie półwyspu. Początkowo jednostki te były blokowane przez lokalne jednostki samoobrony, a następnie przejęte szturmem np. Belbek i batalion morski w Teodozji. Podczas szturmów na oddziały wojsko ukraińskie zachowywało się biernie i nie używało broni. 22 marca rosyjskie media doniosły o ekscytacji wśród Krymów, którzy starali się o rosyjskie paszporty. 24 marca rubel stał się oficjalną walutą na Krymie (przejściowo zachowano obieg hrywny).

27 marca 2014 r. w wyniku otwartego głosowania na 80. posiedzeniu plenarnym 68. sesji Zgromadzenia Ogólnego ONZ przyjęto rezolucję 68/262, zgodnie z którą Zgromadzenie Ogólne ONZ potwierdza suwerenność i integralność terytorialną Ukrainy w jej granicach uznanych na arenie międzynarodowej i nie uznaje legalności żadnego, ani też nie nastąpiła zmiana statusu Autonomicznej Republiki Krymu lub miasta Sewastopol na podstawie wyników ogólnokrymskiego referendum przeprowadzonego 16 marca 2014 r. referendum to, zgodnie z uchwałą, nie ma mocy prawnej.

Ludność Krymu w XVIII-XXI wieku

Po aneksji Krymu do Rosji spis nie został przeprowadzony, wykorzystano dane Szagina-Gireja, na terytorium znajdowało się sześć kajmakamów (Bachczysaraj, Akmechet, Karasubazar, Kozłow, Kefin i Perekop).

Od 2 kwietnia 1784 r. Terytorium podzielono na powiaty, było 1400 zamieszkanych wsi i 7 miast - Symferopol, Sewastopol, Jałta, Evpatoria, Ałuszta, Teodozja, Kercz.

W 1834 r. wszędzie dominowali Tatarzy krymscy, ale po wojnie krymskiej rozpoczęły się ich przesiedlenia.

Do 1853 r. 43 000 osób było prawosławnymi, w prowincji Tauryda, wśród „pogan” byli katolicy rzymscy, luteranie, reformowani, ormiańscy katolicy, ormiańscy gregorianie, menonici, talmudyczne Żydzi, Karaimi i muzułmanie.

Według danych ESBE pod koniec XIX wieku Krym liczył 397.239 mieszkańców. Z wyjątkiem górzystego regionu Krym był słabo zaludniony. Było 11 miast, 1098 wsi, 1400 gospodarstw i wsi. W miastach zamieszkuje 148 897 mieszkańców - około 37% ogółu ludności. Skład etnograficzny ludności był zróżnicowany: Tatarzy, Ukraińcy, Rosjanie, Ormianie, Grecy, Karaimi, Krymczacy, Niemcy, Bułgarzy, Czesi, Estończycy, Żydzi, Cyganie. Większość ludności (do 89%) stanowili Tatarzy w rejonie górzystym i około połowy na stepie. Tatarzy stepowi są bezpośrednimi potomkami Mongołów, a górscy, sądząc po typie, są potomkami pierwotnych mieszkańców południowego wybrzeża (Greków, Włochów itp.), którzy przeszli na islam i język tatarski. Wprowadzili do tego języka tak wiele tureckich i zniekształconych greckich słów, że często jest on niezrozumiały dla Tatarów stepowych. Rosjanie są najbardziej w rejonie Teodozji; są to albo chłopi, albo żołnierze obdarzeni ziemią, albo różni przybysze, którzy żyli u właścicieli ziemskich jako dziesięciny. Niemcy i Bułgarzy osiedlili się na Krymie na początku XIX wieku, otrzymawszy rozległe i żyzne ziemie jako działki; później zamożni koloniści zaczęli kupować ziemię, głównie w dzielnicach Perekop i Evpatoria. Czesi i Estończycy przybyli na Krym w latach 60. XIX wieku i zajęli część ziem pozostawionych przez emigrujących Tatarów. Grecy częściowo pozostali z czasów chanatu, częściowo osiedlili się w 1779 roku. Ormianie weszli na Krym w VI wieku; w XIV wieku na Krymie żyło około 150 000 Ormian, co stanowiło 35% populacji półwyspu, w tym 2/3 populacji Teodozji. Etnos, powstały w wyniku zmieszania się z Połowcami-chrześcijanami, zdołał zachować język i wiarę ormiańsko-kipczacką. Żydzi i Karaimi, bardzo starożytni mieszkańcy Krymu, zachowali swoją religię, ale stracili język i przyjęli tatarski strój i sposób życia. Tataryzowani Żydzi, tzw. Krymchakowie, mieszkają głównie w Karasubazarze; Karaimi żyli pod chanami w Chufut-Kale (niedaleko Bakczysaraju), teraz są skoncentrowani w Evpatorii. Cyganie częściowo pozostali z czasów chanatu (siedzący tryb życia), częściowo niedawno przenieśli się z Polski (koczowniczy).

8 stycznia 1783 r. rosyjski poseł nadzwyczajny Jakow Bułhak otrzymał pisemną zgodę sułtana tureckiego Abdul-Hamida na uznanie władzy Rosji nad Krymem, Kubanem i Tamanem. Był to znaczący krok w kierunku ostatecznej aneksji Półwyspu Krymskiego do Rosji. Dziś o głównych kamieniach milowych w zawiłościach historii Rosji i Krymu.

Tatarzy Krymscy przybyli do Rosji, aby rabować i łapać niewolników

Chanat Krymski oderwał się od Złotej Ordy w 1427 roku. Od końca XV wieku Tatarzy krymscy dokonywali ciągłych nalotów na Rosję. Mniej więcej raz w roku, omijając słupy stepowe, wchodzili w głąb obszaru przygranicznego na 100-200 km, a następnie zawracali, zmiatając lawiną wszystko na swojej drodze, plądrując i chwytając niewolników. Tatarzy mieli specjalną taktykę: zostali podzieleni na kilka oddziałów i próbując zwabić Rosjan do 1-2 miejsc na granicy, zaatakowali miejsce pozostawione bez ochrony. Dość często Tatarzy sadzali wypchanych ludzi na koniach, aby ich armia wydawała się większa.

Handel niewolnikami był głównym źródłem dochodów Chanatu Krymskiego. Jeńców schwytanych w Rosji sprzedawano na Bliski Wschód, do Turcji, a nawet do krajów europejskich. Po nalotach do Konstantynopola przybyły 3-4 statki z rosyjskimi niewolnikami. W ciągu zaledwie 200 lat na krymskich targach niewolników sprzedano ponad 3 miliony ludzi.

Głównym elementem rosyjskich wydatków wojskowych była walka z Tatarami krymskimi.

Znaczna część skarbu Rosji poszła na wydatki wojskowe niezbędne do walki z Tatarami. Warto zauważyć, że walka ta miała różny sukces. Niekiedy Rosjanom udało się odbić jeńców i pokonać Tatarów. Tak więc w 1507 roku książę Kholmsky ze swoją armią pokonał Tatarów nad Oką. W 1517 r. do Tuły dotarł 20-tysięczny oddział tatarski, gdzie został rozbity przez wojska rosyjskie, a w 1527 r. nad Ostrą pokonali Krym. Warto powiedzieć, że bardzo trudno było śledzić ruch wojsk krymskich, dlatego najczęściej Tatarzy bezkarnie jeździli na Krym.

W 1571 r. Tatarzy złupili Moskwę.

Aby zająć jakiekolwiek duże miasto, Tatarzy byli z reguły poza ich mocą. Ale w 1571 r. Chan Davlet-Girey, korzystając z faktu, że armia rosyjska wyjechała na wojnę inflancką, zniszczył i splądrował Moskwę.

Następnie Tatarzy wywieźli 60 tysięcy jeńców – prawie całą ludność miasta. Rok później chan postanowił powtórzyć swój najazd, snując ambitne plany przyłączenia Moskwy do swoich posiadłości, ale poniósł miażdżącą porażkę w bitwie pod Molodi. W tej bitwie Davlet Giray stracił prawie całą męską populację chanatu. Ale w tym czasie Rosjanie nie mogli podjąć kampanii przeciwko Krymowi w celu wykończenia wroga, ponieważ księstwo było osłabione wojną na dwóch frontach. Przez 20 lat, dopóki nie dorosło nowe pokolenie, Tatarzy nie przeszkadzali Rosji. W 1591 r. Tatarzy ponownie najechali Moskwę, aw 1592 r. wojska krymskie splądrowały ziemie Tuły, Kashir i Riazań.

Iwan Groźny planował zabezpieczyć Krym dla Rosji

Iwan Groźny rozumiał, że istnieje tylko jeden sposób na wyeliminowanie zagrożenia tatarskiego - poprzez zajęcie terytoriów tatarskich i przydzielenie ich Rosji. Tak też zrobił rosyjski car z Astrachań i Kazaniem. A Iwan Groźny nie miał czasu na „radzenie sobie” z Krymem - Zachód narzucił Rosji wojnę inflancką, która zaczęła zwiększać swoją potęgę.

Feldmarszałek Munnich był pierwszym Rosjaninem, który wszedł na Krym

20 kwietnia 1736 r. z Caricynki wyruszyła 50-tysięczna armia rosyjska pod dowództwem Minicha. Minął miesiąc i przez Perekop armia wkroczyła na Krym. Rosjanie szturmowali fortyfikacje, posuwali się w głąb półwyspu, a 10 dni później zdobyli Gezlev, gdzie przechowywano miesięczny zapas żywności dla całej armii. Pod koniec czerwca wojska rosyjskie zbliżyły się już do Bachczysaraju, a po dwóch najsilniejszych atakach tatarskich stolica Krymu została zdobyta i doszczętnie spalona wraz z pałacem chana. Rosjanie przez miesiąc przebywali na Krymie i wrócili jesienią. Wtedy Rosjanie stracili w walkach 2 tys. ludzi i połowę armii z powodu lokalnych warunków i chorób.

I znowu, po 2 dekadach, wznowiono naloty na Krym. Rosjanie, w przeciwieństwie do wielu ludów wschodnich, nigdy nie zabijali dzieci i kobiet w obozie wroga. W lutym 1737 roku dorośli synowie postanowili pomścić swoich zamordowanych ojców. Krymowie rozpoczęli najazd odwetowy przez Dniepr, zabili generała Lesliego i wzięli wielu jeńców.

Książę Dołgorukow otrzymał dla Krymu miecz z diamentami i tytuł krymski

Kolejny raz Rosjanie udali się na Krym latem 1771 roku. Wojska pod dowództwem księcia Dołgorukowa pokonały 100-tysięczną armię Tatarów krymskich w bitwie pod Teodozją i zajęły Arabat, Kercz, Yenikale, Bałakławę i Półwysep Taman. 1 listopada 1772 r. chan krymski podpisał porozumienie, na mocy którego Krym stał się niezależnym chanatem pod auspicjami Rosji, a czarnomorskie porty Kercz, Kinburn i Yenikale przeszły do ​​Rosji. Rosjanie uwolnili ponad 10 tysięcy rosyjskich jeńców i wyjechali, pozostawiając garnizony w miastach krymskich.

10 lipca 1775 Wasilij Michajłowicz Dolgorukow otrzymał od cesarzowej miecz z diamentami, diamentami dla Zakonu św. Andrzeja Pierwszego i tytuł krymski.

Potiomkin bezkrwawo podbił Krym dla Rosji

Ostateczny podbój Krymu stał się możliwy dopiero po zawarciu pokoju Kyuchuk-Kainarji między Rosją a Turcją w 1774 roku. Główna zasługa w rozwiązaniu tego problemu należy do Grigorija Potiomkina.

« Krym swoim położeniem rozdziera nasze granice... Przypuśćmy teraz, że Krym należy do Ciebie i że tej brodawki na nosie już nie ma - nagle położenie granic jest doskonałe: nad Bugiem Turcy Graniczą z nami bezpośrednio, dlatego powinni zajmować się nami bezpośrednio, a nie pod imieniem innych ... Jesteś zobowiązany do podniesienia chwały Rosji ...”- pisał Potiomkin pod koniec 1782 r. w liście do Katarzyny II. Po wysłuchaniu opinii faworyta, 8 kwietnia 1783 r. Katarzyna II wydała manifest o aneksji Krymu. W swoim manifeście do mieszkańców cesarzowa obiecała „ święte i niewzruszone dla nas samych i następców naszego tronu, aby wspierać ich na równi z naszymi naturalnymi poddanymi, chronić i chronić ich twarze, własność, świątynie i ich naturalną wiarę ...».

Tak więc, dzięki dalekowzroczności Grigorija Potiomkina, bezkrwawo „spacyfikowali ostatnie gniazdo mongolskiej dominacji”.

Nikita Chruszczow podarował Krym Ukrainie

W pierwszych latach istnienia ZSRR Krym był częścią RFSRR. W 1954 r. Krym decyzją został przekazany Ukraińskiej SRR. W 1990 roku, po rozpadzie ZSRR i uzyskaniu przez Ukrainę niepodległości, na Krymie utworzono autonomię.

Prezydentem Republiki Autonomicznej został Jurij Mieszkow. Trzymał się orientacji prorosyjskiej. Ale wkrótce Meshkov został odsunięty od władzy, a autonomia Krymu została znacznie ograniczona.

Krym… Majestatyczne górskie szczyty owiane legendami, lazurowe morze, bezkresny, gorący step, pachnący ziołami… Ta starożytna kraina obejmowała ludzi od czasów paleolitu, a odnajdując spokój, starożytni Hellenowie i Bizantyjczycy, wojownicy Złotej Ordy zrównali się przed nim z mieszkańcami Chanatu Krymskiego. Ziemia krymska pamięta i czasy Imperium Osmańskiego, Rosja też nie zapomniała.

Ziemia Krymska dała życie, a potem wieczny odpoczynek Tatarom, Rosjanom, Ukraińcom, Grekom, Estończykom, Czechom, Turkom, Ormianom, Niemcom, Bułgarom, Żydom, Karaimom, Cyganom, Krymchakom. Kim są dla niej ludzie, jeśli kraina Krymu cicho szepcze ze stepowych traw pieśń o tym, jak pochowała całe cywilizacje. Och, ludzie są naprawdę szaleni, którzy myślą, że czas płynie zbyt szybko. Głupcy. To jest to, przez co przechodzisz.

Historia Krymu od czasów starożytnych

Pierwsi ludzie pojawili się na Półwyspie Krymskim w odległych czasach paleolitu, o czym świadczą wykopaliska archeologiczne w pobliżu stanowisk Staroselye i Kiik-Koba. A w pierwszym tysiącleciu pne na tej ziemi osiedliły się plemiona Cymeryjczyków, Scytów i Taurów. Nawiasem mówiąc, to w imieniu tego ostatniego kraina przybrzeżnych i górskich części Krymu otrzymała swoją nazwę - Taurida, Taurica lub, bardziej znajoma, Tavria. Ale już w VI - V wieku pne Grecy osiedlili się na terytoriach krymskich.

Początkowo Hellenowie osiedlali się w koloniach, ale wkrótce zaczęły powstawać greckie miasta-państwa. Dzięki Grekom na półwyspie pojawiły się majestatyczne świątynie bogów olimpijskich, teatry i stadiony, pojawiły się pierwsze winnice i zaczęto budować statki. Kilka wieków później część wybrzeża ziemi tauryjskiej opanowali Rzymianie, których władza trwała aż do inwazji na półwysep przez Gotów w III lub IV wieku naszej ery, kładąc kres istnieniu Greków. miasta-państwa. Ale Goci też nie pozostali długo na Krymie.

Już inne plemiona zmusiły Gotów, jak Taurowie i Scytowie, do rozproszenia się po ludzkim morzu, nie zachowując swojej tożsamości narodowej, przestając być jednym ludem. Począwszy od V wieku przez kilkaset lat Krym znalazł się pod panowaniem Cesarstwa Bizantyjskiego, ale od VII do IX wieku cały półwysep (oprócz Chersonia) stał się terytorium Kaganatu Chazarskiego. W 960 r. w rywalizacji między Chazarami a Starożytną Rosją ostateczne zwycięstwo odniosło państwo staroruskie.

Chazarskie miasto Samkerts, na kaukaskim wybrzeżu Cieśniny Kerczeńskiej, stało się znane jako Tmutarakan. Nawiasem mówiąc, to właśnie tutaj, na Krymie w roku 988 od Narodzenia Pańskiego, ochrzczony został wielki książę Włodzimierz kijowski, który zajął Chersoń (Korsun). W XIII wieku Tawrię najechali Tatarzy mongolscy, gdzie utworzyli tzw. ulus krymski Złotej Ordy. A w 1443 roku, po upadku Złotej Ordy, na półwyspie powstał Chanat Krymski. W 1475 r. Chanat Krymski stał się wasalem Imperium Osmańskiego i to właśnie Chanat Krymski wykorzystywał jako broń, przeprowadzając najazdy na ziemie rosyjskie, ukraińskie i polskie. To właśnie do walki z najazdami Chanatu Krymskiego powstała w 1554 roku Sicz Zaporoska.

Aneksja Krymu do Rosji

Ale to położyło kres trzystu latom osmańskich rządów na Krymie. Krym staje się więc terytorium Rosji. W tym samym czasie w Tawrii zbudowano miasta forteczne Symferopol i Sewastopol. Ale Turcja nie zamierzała tak po prostu poddać Krymu - przygotowywała się do nowej wojny, co było wówczas całkowicie logiczną decyzją. Ale armia rosyjska nie była łykiem tarczy. Kolejna wojna rosyjsko-turecka zakończyła się w 1791 roku po podpisaniu traktatu pokojowego w Iasi.

Krym w Imperium Rosyjskim

Od tego czasu na Krymie zaczęto budować pałace, rozwijało się rybołówstwo i produkcja soli oraz winiarstwo. Krym stał się najbardziej ukochanym uzdrowiskiem rosyjskiej arystokracji, a nawet zwykłych ludzi, którzy chodzą do krymskich sanatoriów, aby leczyć wszelkiego rodzaju dolegliwości. W składzie nie przeprowadzono spisu ludności prowincji Taurydy, ale według Szagina-Gireya półwysep podzielony był na sześć kajmakamów: Perekop, Kozlov, Kefin, Bachczysaraj, Karasubazar i Akmechet.

Już po 1799 r. terytorium zostało podzielone na powiaty z 1400 wsiami i 7 miastami: Ałuszta, Kercz, Symferopol, Feodosia, Sewastopol, Evpatoria i Jałta. W 1834 r. Tatarzy krymscy nadal dominowali na Krymie, ale po wojnie krymskiej podjęto decyzję o ich stopniowym przesiedlaniu. Według zapisów z 1853 r. na Krymie już 43 tys. wyznawało prawosławie, a wśród pogan byli reformowani, luteranie, rzymskokatolicy, ormiańscy katolicy, ormiańscy gregorianie, muzułmanie, Żydzi – talmudyści i Karaimi.

Krym podczas wojny domowej

Podczas wojny domowej na początku XX wieku na Krymie do władzy doszli zarówno biali, jak i czerwoni. W listopadzie 1917 proklamowano Krymską Republikę Ludową, ale rok później, w styczniu 1918, po ustanowieniu władzy sowieckiej na Krymie przestała istnieć. Przez cały marzec i kwiecień 1918 Krym był częścią RSFSR jako Sowiecka Socjalistyczna Republika Taurydy.

13 kwietnia 1918, przy wsparciu milicji tatarskiej i części armii UNR, wojska niemieckie najechały republikę i do 1 maja zlikwidowały władzę sowiecką. Przez kilka miesięcy, do 15 listopada 1918 roku Krym znajdował się pod okupacją niemiecką. Następnie utworzono Drugi Rząd Regionalny Krymu, który trwał od 15 listopada 1918 do 11 kwietnia 1919.

Od kwietnia do czerwca 1919 Krym był ponownie częścią RSFSR jako Krymska Socjalistyczna Republika Radziecka. Ale już od 1 lipca 1919 r. do 12 listopada 1919 r. Krym znajdował się pod władzą WSJUR i rosyjskiej armii barona. Krym został zdobyty przez Armię Czerwoną w 1920 r., siejąc terror na półwyspie, który pochłonął około 120 tysięcy istnień ludzkich.

Krym w czasach sowieckich

Po wojnie domowej na Krymie, w której oprócz Białych i Czerwonych zginęli też Francuzi i Brytyjczycy, władze sowieckie podjęły bezprecedensową i radykalną decyzję – deportować Tatarów krymskich na Syberię i osiedlić Rosjan na Krymie. ich miejsce. Tak więc Krym w końcu przestał być częścią Wschodu. Po tym, jak Armia Czerwona została zmuszona do opuszczenia Krymu, wycofując się na Półwysep Taman.

Jednak rozpoczęta stamtąd kontrofensywa zakończyła się niepowodzeniem, a armia została odepchnięta jeszcze dalej, poza Cieśninę Kerczeńską. Wielka Wojna Ojczyźniana poważnie zaostrzyła konflikty etniczne na Krymie. Tak więc w 1944 roku nie tylko Tatarzy zostali ostatecznie wysiedleni z Krymu za współpracę części z nich z Niemcami, ale także Bułgarzy, Grecy i Karaimi.

Ludy zamieszkujące Krym

Historia etniczna Krymu jest bardzo złożona i dramatyczna. Można powiedzieć jedno: skład etniczny półwyspu nigdy nie był jednolity, zwłaszcza w jego części górskiej i przybrzeżnej. Mówiąc o ludności Taurydów w II wieku. Pne, rzymski historyk Pliniusz Starszy zauważa, że ​​mieszka tam 30 narodów. Góry i wyspy często służyły jako schronienie dla ludów reliktowych, niegdyś wielkich, a potem schodzących z historycznej areny. Tak było z wojowniczymi Gotami, którzy podbili prawie całą Europę, a następnie rozpłynęli się w jej przestrzeniach na początku średniowiecza. A na Krymie osady Gotów przetrwały do ​​XV wieku. Ostatnią pamiątką po nich jest wieś Kok-Kozy (obecnie Golubinka), czyli Niebieskie Oczy.

Obecnie na Krymie istnieje ponad 30 stowarzyszeń narodowo-kulturalnych, z których 24 są oficjalnie zarejestrowane. Paleta narodowa jest reprezentowana przez siedemdziesiąt grup etnicznych i grup etnicznych, z których wiele zachowało swoją tradycyjną kulturę życia codziennego.

Losowe zdjęcia Krymu

Najliczniejsza grupa etniczna na Krymie to oczywiście Rosjanie. Należy zauważyć, że pojawiają się na Krymie na długo przed Tatarami, przynajmniej od czasu kampanii księcia Włodzimierza przeciwko Chersonese. Już wtedy, obok Bizancjum, handlowali tu także kupcy rosyjscy, a niektórzy z nich na długo osiedlali się w Chersonezie. Jednak dopiero po aneksji Krymu do Rosji istnieje liczebna przewaga Rosjan nad innymi ludami zamieszkującymi półwysep. W stosunkowo krótkim czasie Rosjanie stanowili już ponad połowę populacji. Są to imigranci, głównie z centralnych czarnych ziemi prowincji Rosji: Kursk, Oryol, Tambow i inne.

Krym od czasów starożytnych był terytorium wieloetnicznym. Przez długi czas na półwyspie ukształtowało się bogate, ciekawe i światowe dziedzictwo historyczne i kulturowe. Od końca XVIII - początku XIX wieku. ze względu na szereg wydarzeń historycznych na półwyspie zaczęli pojawiać się przedstawiciele różnych narodów, którzy odgrywali pewną rolę w sferze gospodarczej, społeczno-politycznej i kulturalnej (architektura, religia, tradycyjna kultura codzienna, muzyka, sztuki plastyczne itp.) życie.

Etnozy i grupy etniczne przyczyniły się do dziedzictwa kulturowego Krymu, które razem stanowią bogaty i interesujący produkt turystyczny, połączony w turystykę etnograficzną i etniczną. Obecnie w Autonomicznej Republice Krymu istnieje ponad 30 stowarzyszeń narodowo-kulturalnych, z których 24 są oficjalnie zarejestrowane. Paletę narodową reprezentuje siedemdziesiąt grup etnicznych i grup etnicznych, z których wiele zachowało swoją tradycyjną kulturę codzienną i aktywnie popularyzuje swoje dziedzictwo historyczne i kulturowe.

Po drugie, ludy (grupy etniczne), które masowo pojawiły się na półwyspie 150 lub więcej - 200 lat temu, posiadając osobliwą historię i kulturę. Ich tradycyjna codzienna kultura została w pewnym stopniu poddana asymilacji etnicznej, wzajemnemu wpływowi: pojawiły się w niej cechy regionalne, a niektóre aspekty kultury materialnej i duchowej zostały zachowane i zaczęły być aktywnie odradzane od końca lat 80. - początku lat 90. XX wieku. XX wiek. Wśród nich są Bułgarzy, Niemcy, Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Żydzi, Czesi, Polacy, Asyryjczycy, Estończycy, Francuzi i Włosi.

Po trzecie, po 1945 r. na Krym zaczęli przybywać Azerbejdżanie, Koreańczycy, Tatarzy nadwołżańscy, Mordowianie, Czuwasi, Cyganie, a także Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini z różnych regionów i stopniowo formowali diaspory, uzupełniając wschodniosłowiańską ludność Krymu. Ta strona opisuje obiekty etnograficzne, które charakteryzują kulturę 16 społeczności etnicznych.

Obejmuje to zabytki architektury pozostawione w średniowieczu przez Włochów (Wenecjan i Genueńczyków) oraz wczesnochrześcijańskie zabytki kultury, które uważane są za obiekty wieloetniczne, gdyż nie zawsze możliwe jest ustalenie przynależności etnicznej twórców budowli sakralnych, czy zespołów obejmują obiekty stworzone przez przedstawicieli różnych grup etnicznych, które od dawna sąsiadują z terytorium Krymu.

Zdjęcia pięknych miejsc na Krymie

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Ormianie

Aby scharakteryzować obiekty zgodnie z tradycyjną kulturą Ormian, konieczne jest odwołanie się do historii ich przesiedlenia ze starożytnej stolicy Armenii Ani. Trzon pierwszych osad ormiańskich stanowił starożytny Sołchat (Stary Krym) i Kafa (Teodozja), o czym świadczą liczne źródła kronikarskie. Najlepsze zabytki architektury ormiańskiej skoncentrowane są we wschodniej i południowo-wschodniej części Krymu i pochodzą z XIV-XV wieku. Znakomite przykłady późniejszych mieszkań miejskich zachowały się w Teodozji, Sudaku, Starym Krymie i małych wsiach.

Szczególnym zainteresowaniem turystów cieszy się zespół klasztorny Surb-Chacz („Święty Krzyż”), wybudowany w 1338 r., położony trzy kilometry na południowy zachód od Starego Krymu. Zespół klasztoru Surb-Khacz jest jednym z najlepszych dzieł architektów ormiańskich nie tylko na Krymie. Ujawniał główne cechy architektury ormiańsko-azjatyckiej Mniejszej. Obecnie klasztor podlega jurysdykcji Państwowego Komitetu Autonomicznej Republiki Krymu ds. ochrony i użytkowania zabytków historii i kultury.

Na uwagę zasługuje także dawny klasztor św. Stefana (6,5 km na południe od miasta Stary Krym) oraz miniaturowy Kościół Dwunastu Apostołów, będący częścią zespołu średniowiecznej warowni w mieście Sudak. Niewiele z 40 ormiańskich kościołów w Kafie przetrwało do dziś. Wśród nich - kościół św. Jerzego Zwycięskiego - maleńka budowla bazylikowa, większe kościoły Jana Chrzciciela oraz Archaniołów Michała i Gabriela z rzeźbioną wieżyczką, ozdobioną najwspanialszymi kamiennymi rzeźbami. W Feodozji, Sudaku i Starym Krymie oraz ich okolicach zachowały się chaczkary - starożytne nagrobki z wizerunkiem krzyża.

W Starym Krymie raz w roku na uroczystość Podwyższenia Krzyża gromadzą się członkowie ormiańskiej społeczności Krymu, goście z Armenii i zagranicy - do 500 osób. W czasie świąt w świątyniach odbywają się nabożeństwa, odbywają się tradycyjne ceremonie i przygotowywane są potrawy narodowe.

Białorusini

Historia pojawienia się Białorusinów na Krymie sięga końca XVIII wieku. Osadnicy z Białorusi przybyli na półwysep w XIX - XX wieku. Obecnie miejscami zwartego zamieszkania Białorusinów są wieś Szyrokoje w obwodzie symferopolskim i wieś Maryanowka w obwodzie krasnogwardyjskim. We wsi Szyroky znajduje się muzeum ludowe z ekspozycją etnograficzną dotyczącą tradycyjnej kultury codziennej Białorusinów, są zespoły folklorystyczne dla dzieci i dorosłych. Tradycyjne stały się dni kultury Republiki Białorusi, w których czynny udział biorą nie tylko Białorusini z Krymu, ale także profesjonalni wykonawcy z Białorusi.

Bułgarzy

Interesująca jest kultura Bułgarów, których pojawienie się na Krymie sięga początku XIX wieku. Zgodnie z tradycyjną kulturą domową Bułgarów zidentyfikowano 5 obiektów etnograficznych, które zasługują na uwagę. Mogą służyć jako zachowane domy wybudowane w latach 80-tych. 19 wiek - początek XX wieku. w tradycyjnym stylu architektonicznym i tradycyjnym układzie we wsi Kurskoje, rejonie Biełogorskim (dawna kolonia Kiszław) i mieście. Koktkbel, który do 1944 r. odgrywał znaczącą rolę w życiu gospodarczym, społeczno-politycznym, religijnym i kulturalnym. We wsi Żelabowka w obwodzie Niżniegorskim zachowało się bogate dziedzictwo folklorystyczne, organizowane są święta ludowe, odbywają się zwyczaje i obrzędy.

Grecy

Grupa etniczna Greków krymskich (czasy współczesne) znajduje się w polu widzenia badań Krymskiego Muzeum Etnograficznego, Instytutu Orientalistycznego, Ośrodka Studiów Greckich. Są to potomkowie osadników różnych okresów z Grecji kontynentalnej i wysp archipelagu z przełomu XVIII i XIX wieku.

Jedną z wsi, w których zachowały się zabytki tradycyjnej kultury Greków przybyłych na Krym po wojnie rosyjsko-tureckiej (1828-1829) z Rumelii (Wschodnia Tracja), jest wieś Czarnopolye (dawniej Karachol) Bełogorska region. Zachowały się tu domy mieszkalne zbudowane na początku XX wieku. Obecnie odrestaurowany został kościół pw św. Konstantyna i Heleny (zbudowany w 1913 r.), znajduje się tu źródło św. Konstantyna – „Święta Krinitsa”, dokąd Grecy przyjeżdżają po liturgii na mycie i picie. Święte Panair, obchodzone corocznie przez społeczność Czarnopola w dniach 3-4 czerwca, jest znane wśród Greków Krymu i regionu Doniecka. Obrzędy ludowe, tradycje i obyczaje, bogaty folklor pieśni zachowały się nie tylko w rodzinach, ale iw zespole folklorystycznym. W styczniu 2000 r. we wsi Czarnopolye otwarto dom-muzeum etnograficzne.

Oprócz tzw. „nowoczesnej greki”, na Krymie zachowało się wiele zabytków, charakteryzujących różne okresy kultury greckiej na Krymie. W rejonie Bachczysaraju odkryto i zbadano chrześcijańskie i muzułmańskie nekropolie z XVI-XVII wieku. Wśród starożytnych Greków byli chrześcijańscy Grecy (Rumowie) i tureckojęzyczni Urumowie, więc napisy na nagrobkach znajdują się w dwóch językach. Te bezcenne zabytki historii i kultury, z których wiele jest datowanych i zachowanych zdobniczych, cieszą się dużym zainteresowaniem mieszkańców półwyspu i badaczy. Tak więc wsie powiatu bachczysarajskiego Wysokoje, Bogatoje, Wąwóz, Bashtanovka, Mnogorechye, Zelenoe z nekropoliami chrześcijańskimi i muzułmańskimi, zachowały się domy z XIX wieku. można wyróżnić jako obiekty etnograficzne charakteryzujące kulturę duchową i materialną późnośredniowiecznej ludności Krymu – Greków.

Podczas długiego pobytu u przedstawicieli innych grup etnicznych (Rosjan) doszło do wzajemnego oddziaływania kultur nie tylko w sferze materialnej, ale i duchowej. Znane jest imię i nazwisko ludzi jednej z gałęzi linii greckiej - buzmaki, które pojawiły się w wyniku długiego współżycia kilku grup etnicznych. Takie mieszanie i rozwarstwienie kultur znane jest we wsi Alekseevka w obwodzie Biełogorskim (dawna wieś Sartana). Obiekty te wymagają dalszych badań i specjalnego zaaranżowania.

Wiele zabytków sakralnych chrześcijaństwa w średniowieczu i czasach nowożytnych związanych jest z kulturą Greków. Jednym z ciekawych zabytków kultury greckich chrześcijan jest klasztor Wniebowzięcia NMP w skałach w pobliżu Bakczysaraju, którego założenie sięga VII wieku. ogłoszenie. Znaczenie klasztoru jako patrona chrześcijan skłoniło wielu mieszkańców do osiedlenia się wokół niego. W średniowieczu w pobliżu klasztoru istniała grecka osada, w której według legendy mieszkańcom ukazała się ikona Matki Boskiej Panagia. Dziś obiekt ten przyciąga wielu pielgrzymów, odbywa się w nim kult.

Całkowita liczba przydzielonych obiektów kultury Greków wynosi 13, geograficznie znajdują się one w regionach Bachczysaraju i Biełogorska oraz w mieście Symferopol (greckie centra handlowe, dawny kościół Konstantyna i Heleny, fontanna A. Sovopulo) .

Żydzi

Historia różnych narodów Krymu została zbadana nierównomiernie. Obecnie naukowców najbardziej interesuje historia społeczności żydowskich na półwyspie, które pojawiły się tu od pierwszych wieków naszej ery, a także historia Karaimów i Krymczaków, którzy wyłonili się ze średniowiecznych społeczności żydowskich i uważają się za niezależne etnicznie grupy.

Po 1783 r. liczne żydowskie rodziny aszkenazyjskie zaczęły przenosić się na Krym (Żydzi aszkenazyjscy stanowili około 95% Żydów byłego ZSRR, czyli byli potomkami tzw. Żydów niemieckich). Pojawienie się na półwyspie licznych Żydów aszkenazyjskich wiązało się z włączeniem go w 1804 r. do strefy osiedlenia, tj. obszary, na których Żydzi mogli się osiedlać. Przez cały XIX wiek społeczności pojawiają się w Kerczu, Teodozji, Symferopolu, Ewpatorii, Sewastopolu, a także na obszarach wiejskich. 1923-1924 zaznaczył się spontanicznym przesiedleniem Żydów na Krym, głównie z Białorusi oraz tworzeniem żydowskich kolonii rolniczych, głównie w stepowej części półwyspu. Interesujące mogą być zachowane na stepowym Krymie typowe domy dla osadników żydowskich, wybudowane w ramach programu American Jewish United Agronomic Corporation (Agrojoined), jako baza do stworzenia skansenu lub wioski etnograficznej.

Obecnie tradycyjne działania żydowskiej ludności miejskiej w zakresie rękodzieła (krawcy, artyści, jubilerzy itp.) oraz życie religijne i duchowe gminy mogą wzbudzać zainteresowanie turystów i zwiedzających. Według stopnia zachowanych obiektów (synagogi, budynki mieszkalne, szkoły) należy wyróżnić miasta Symferopol, Teodozja, Kercz, gdzie do początku XX wieku. istniała duża społeczność.

W Kerczu zachowały się budynki kilku synagog, dom rodziny Ginzburgów w dobrym stanie oraz dawna ulica żydowska (obecnie ul. Wołodia Dubinina), znajdująca się w historycznej części miasta.

Włosi

Zainteresowanie wśród turystów może wywołać również grupa etniczna Włochów, która w pierwszej połowie XIX wieku. powstała w Teodozji i Kerczu. Grupa kerczeńskich Włochów była jedną z liczniejszych na południu Rosji, po Włochach z Odessy zachowała się w dużej mierze w latach 30. - 40. XX wieku. XX wieku, a ich potomkowie mieszkają w mieście do dziś. „Kolonia” kerczeńska nie była ciągłą osadą zajmowaną wyłącznie przez Włochów. Osiedlili się na obrzeżach Kerczu, a obecnie ulice, na których mieszkali, stanowią część miasta. Jednym z zachowanych obiektów jest Katedra Rzymskokatolicka, wybudowana w połowie XIX wieku. i obecnie aktywny. Znajduje się w historycznej części miasta. Ciekawostką jest to, że w Kościele katolickim siostry, z pochodzenia Włoszki, zajmowały się dzianiem delikatnych koronek.

Karaimi

Ogromnym zainteresowaniem turystów cieszy się kultura Karaimów. W 19-stym wieku centrum życia społecznego i kulturalnego Karaimów przeniosło się z Chufut-Kale do Jewpatorii, istniały społeczności w innych miastach półwyspu - w Bachczysaraju, Kerczu, Teodozji, Symferopolu.

Obiekty etnograficzne mogą służyć jako ocalałe zabytki w Evpatorii - kompleks kenassas: duża kenassa (zbudowana w 1807), mała kenassa (1815) i dziedzińce z arkadami (XVIII - XIX w.), szereg budynków mieszkalnych o tradycyjnej architekturze i układ (na przykład dom M. Szyszmana, dawna dacza Bobowicza, dom z orężem S. 3. Duvana itp.), przytułek karaimski Duwanowo, a także unikalna nekropolia karaimska, która nie ucieczka przed stratami w poprzednich latach.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Do tej listy należy dodać obiekty w Teodozji: dawną daczę Salomona Krymu (zbudowaną w 1914 r.) oraz budynek dawnej daczy Stamboli (1909-1914). W pierwszym budynku mieści się obecnie sanatorium Woschod, a w drugim mieści się Komitet Wykonawczy Miasta Feodosia. Ponadto ekspozycja Muzeum Krajoznawczego Teodozji prezentuje stałą ekspozycję dotyczącą kultury Karaimów.

W Symferopolu zachował się budynek kenassa (1896, pierestrojka 1934/1935), gdzie obecnie mieści się redakcja audycji radiowej Państwowej Telewizji i Radiofonii „Krym” oraz domy należące do Karaimi w historycznej części Symferopola, tzw. "Stare Miasto".

Jednym z arcydzieł średniowiecznej architektury jest twierdza i miasto jaskiniowe „Chufut-Kale”, w którym zachowało się wiele zabytków dotyczących historii i kultury Karaimów (twierdza, „miasto jaskiniowe”, kenasse, dom A. Firkovicha, cmentarz karaimski Banta-Tiymez). Ten kompleks kultury karaimskiej jest jednym z obiecujących obiektów etnograficznych. Społeczeństwo karaimskie ma plan swojego rozwoju. Rezerwat Historyczno-Kulturalny Bakczysaraju przechowuje i eksponuje kolekcję dotyczącą kultury społeczności karaimskich Chufut-Kale i Bakczysaraju. Liczba obiektów kulturowych przekracza 10, z których głównym jest „Chufut-Kale”, który jest już wykorzystywany w usługach turystycznych i wycieczkowych.

Krymczacy

Centrum kultury krymczackiej w XIX wieku. pozostał Karasu-Bazar (miasto Biełogorsk; społeczność Krymczaków pojawiła się tu od XVI wieku). Miasto zachowało tzw. „Osada Krymczak”, która rozwinęła się po lewej stronie rzeki Karasu. W XX wieku. Stopniowo życie duchowe i kulturalne społeczności Kramczaków przeniosło się do Symferopola, który pozostaje taki do dziś. Z ocalałych zabytków należy pamiętać o budynku dawnego kaala krymczackiego.

Tatarzy krymscy

Według kultury Tatarów Krymskich do obiektów etnograficznych zalicza się przede wszystkim przedmioty kultu. Według religii Tatarzy krymscy są muzułmanami, wyznają islam; ich miejscami kultu są meczety.

Wpływ architektury tureckiej na architekturę Krymu można uznać za konstrukcje słynnego tureckiego architekta Hadji Sinana (koniec XV - XVI wieku). Są to meczety Juma-Jami w Evpatorii, meczet i łaźnie w Feodosia. Meczet Juma-Jami jest dobrze zachowany. Wznosi się jak potężna masa nad jednopiętrowymi miejskimi dzielnicami starej części miasta. Meczet Chana Uzbeka w Starym Krymie.

Ciekawymi budynkami są grobowce mauzolea-durbe. Są na planie ośmiokąta lub kwadratu z kopulastym sufitem i kryptą. Jako obiekty etnograficzne takie dyurbe wyróżnia się w regionie Bakczysaraju.

Pałac Chana w Bakczysaraju nazywany jest arcydziełem muzułmańskiej architektury. W latach 1740-43. W pałacu zbudowano duży meczet Khan-Jami. Zachowały się dwa minarety, które są wysokimi, cienkimi wieżami ze spiralnymi schodami wewnątrz i balkonami na szczycie. Zachodnią ścianę meczetu namalował irański mistrz Omer. Obecnie jest to sala ekspozycyjna Muzeum Historyczno-Kulturalnego Bachczysaraju. Mały Meczet Pałacowy jest jednym z wczesnych budynków pałacu (XVI w.), zbudowanym na wzór kościołów chrześcijańskich. Ostatnie prace konserwatorskie przywróciły malarstwo z XVI - XVIII wieku.

Meczet Eski-Saray w regionie Symferopol został zbudowany w XV wieku. Przypuszcza się, że była tu mennica chana. Meczet jest kwadratową budowlą, nad którą wznosi się kopuła na ośmiobocznej podstawie. Budynek meczetu został przekazany społeczności muzułmańskiej Symferopola.

W 1989 r. wspólnocie muzułmańskiej przekazano meczet Kebir-Jami w Symferopolu. Czas budowy - 1508, zbudowany w tradycyjnym stylu architektury muzułmańskiej, był wielokrotnie odnawiany. Przy meczecie znajdowała się instytucja edukacyjna – medresa, której budynek również zachował się w mieście.

Dużym zainteresowaniem cieszy się medresa Zinjirli, położona na obrzeżach Bakczysaraju – Staroselye (dawniej Salachik). Medresa została zbudowana w 1500 roku przez Chana Mengli Giraya. Jest to dzieło wczesnej architektury krymskotatarskiej. Jest to zmniejszona i uproszczona wersja medres seldżuckich w Azji Mniejszej. Medresa jest jedyną zachowaną tego typu budowlą na Krymie.

Do obiektów etnograficznych kultury Tatarów krymskich można zaliczyć także stare cmentarze tatarskie z pochówkami z XVIII-XIX wieku, na których zachowały się tradycyjne nagrobki z inskrypcjami i ornamentami. Lokalizacja - wsie i terytoria między osadami regionu Bachczysaraju.

Interesująca dla turystów jest tradycyjna (wiejska) architektura krymskotatarska. Przykłady mieszkań, a także budynków użyteczności publicznej i gospodarczych zachowały się w prawie wszystkich regionach Krymu, mających cechy regionalne (część stepowa, podgórze i południowe wybrzeże Krymu). Największa koncentracja tego typu obiektów etnograficznych przypada na miasto Bachczysaraj, powiaty Bachczysaraj, Symferopol i Biełogorsk, a także na wsie rad miejskich Ałuszty i Sudaku oraz miasto Stary Krym. Wiele wsi i miast jest teraz miejscami spotkań mieszkańców wsi i odbywania świąt ludowych.

Odrodzenie pewnej specyfiki obiektów, którymi już w XIX wieku interesowali się turyści i podróżnicy, jest możliwe w chwili obecnej. Na przykład muzyka i taniec, w które zaangażowane będą zespoły zawodowe i ludowe. Można je również wykorzystać w tradycjach inscenizacyjnych, obrzędach, pokazach świąt. Na przełomie XIX i XX wieku. uwagę wczasowiczów przyciągali i szeroko wykorzystywani w wycieczkach przewodnicy i pasterze, którzy różnili się od innych warstw Tatarów krymskich sposobem życia, a nawet tradycyjnym ubiorem.

W sumie na Krymie, jako najlepiej zachowanych miejscach o dobrej dostępności komunikacyjnej, z bazą do dalszego rozwoju, w chwili obecnej można wyróżnić ponad 30 obiektów tradycyjnej kultury krymskotatarskiej.

Niemcy

Uwagę turystów może również przyciągnąć kultura Niemców, która zachowała się na Krymie w postaci obiektów architektonicznych – budynków użyteczności publicznej i sakralnych, a także tradycyjnej architektury wiejskiej. Najbardziej optymalnym sposobem poznania kultury materialnej i duchowej Niemców są bezpośrednie wyjazdy do byłych kolonii niemieckich, założonych w latach 1804-1805. i przez cały XIX wiek. na półwyspie. Kolonie niemieckie były liczne, skoncentrowane głównie w stepowej części Krymu.

Obecnie zidentyfikowano szereg wsi (dawnych kolonii), które do 1941 r. odgrywały znaczącą rolę w życiu gospodarczym, społeczno-politycznym, religijnym i kulturalnym Niemców. Przede wszystkim są to dawne kolonie Neisats, Friedental i Rosenthal (obecnie wieś Krasnogorie, Kurortnoe i Aromatnoye powiatu bełogorskiego), położone w niewielkiej odległości od siebie i pełniące rolę złożonych obiektów etnograficznych, charakteryzujących tradycyjny układ wsi, architekturę (domy, osiedla, budynki gospodarcze).

Istnieje możliwość zapoznania się z obiektami sakralnymi - budynek kościoła katolickiego (zbudowany w 1867 r.) we wsi. Pachnący - obecnie podlega jurysdykcji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Diecezji Krymskiej. Zapoznanie się ze zniszczonym kościołem we wsi. Krasnogorye można przeprowadzić na podstawie materiałów Archiwum Państwowego Autonomicznej Republiki Krymu. Budynek został zbudowany w 1825 roku, przebudowany w 1914 roku, kościół otrzymał imię cesarza Mikołaja II, ale w latach 60-tych został doszczętnie zniszczony.

Wśród zachowanych obiektów znajduje się budynek szkoły podstawowej i szkoły centralnej (zbudowany w 1876 r.) oraz stare cmentarze niemieckie (XIX-XX w.). Obiekty te mają dobrą dostępność komunikacyjną, stopień zachowania zabytków, ale wymagają dalszego rozwoju, rejestracji zabytków i zainteresowania ze strony społeczeństw niemieckich, gdyż Niemcy obecnie nie mieszkają na wsiach. Wśród obiektów wiejskich można wyróżnić szereg innych wsi, na przykład Aleksandrowka i Leninskoye (dawna kolonia Buten) w okręgu Krasnogvardeisky, Zolotoe Pole (kolonia Zurichtal) w okręgu Kirov i Kolchugino (w okręgu kolonia Kronental) dystryktu Symferopol. Do obiektów kultury Niemców krymskich należy również zaliczyć miejsca kultu, budynki o znaczeniu publicznym w miastach, np. Symferopol, Jałta, Sudak (specjalizacja w winiarstwie).

Obecnie liczba obiektów etnograficznych (na terenach wiejskich) i architektonicznych przydzielonych zgodnie z kulturą Niemców wynosi ponad 20.

Rosjanie

Prawie wszystkie zabytki kultury rosyjskiej na Krymie znajdują się pod ochroną państwa i tak czy inaczej znajdują się na różnych trasach turystycznych. Przykładem jest pałac hrabiego Woroncowa w Ałupce, który jest jednym z najbardziej unikatowych zabytków architektury „okresu rosyjskiego” w historii Krymu (po podpisaniu przez Katarzynę II manifestu w sprawie przyłączenia Krymu do Rosji wielu w najlepszych ówczesnych tradycjach pojawiły się luksusowe zabytki kultury należące do Rosjan i poddanych rosyjskich (szlachta i szlachta).

Pałac Ałupka został zbudowany według projektu angielskiego architekta E. Blaira, ale zawierał cechy zarówno klasycyzmu, jak i form romantyczno-gotyckich, a także techniki architektury mauretańskiej. Budynek ten można przypisać zabytkom kultury wieloetnicznej, ale pochodzenie etniczne nie zawsze jest determinowane sposobem wykonania, zastosowanym stylem, techniką, a nawet przynależnością architekta. Główną cechą wyróżniającą ten obiekt jest rosyjskie środowisko istnienia.

Zgodnie z tą samą zasadą Pałac Liwadyjski, wybudowany w 1911 r., jest klasyfikowany jako zabytek kultury rosyjskiej. według projektu jałtańskiego architekta N. Krasnowa, na miejscu spalonego w 1882 roku. pałac. Budynek został wybudowany według najnowszych technologii: posiada centralne ogrzewanie, windę, oświetlenie elektryczne. Kominki zainstalowane w salach służą nie tylko jako dekoracja ozdobna, ale mogą również ogrzewać sale pałacu. Tradycyjna dla rosyjskiej architektury XVII wieku. formy decydują o wyglądzie kościoła Aleksandra w Jałcie, również wybudowanego przez architekta Krasnova (1881).

W Sewastopolu zachowało się wiele budynków, wykonanych w tradycji stylu rosyjsko-bizantyjskiego. Żywym ucieleśnieniem tego kierunku jest Katedra Włodzimierza - grób admirałów M.P. Lazareva, V.A. Korniłow, W.I. Istomin, PS. Nachimow (zbudowany w 1881 r. przez architekta K.A. Tona). Za pomocą form i technik w latach 50. zbudowano klasykę. XX wiek zespoły budynków mieszkalnych na alei Nakhimov. Szereg budynków w Symferopolu powstało w stylu rosyjskiego klasycyzmu - dawna wiejska posiadłość doktora Mulhausena (1811), hospicjum Taranova-Belozerova (1825), wiejski dom Woroncowa w parku Salgirka. Wszystkie te budynki są chronione prawem i dekretami władz republikańskich o ochronie i mogą być włączone do listy obiektów etnograficznych kultury rosyjskiej.

Podczas badań regionu Symferopol odkryto arcydzieła tradycyjnej rosyjskiej kultury wiejskiej. Są to same wsie, założone pod koniec XVIII wieku. emerytowani żołnierze armii rosyjskiej - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Wśród pierwszych osad rosyjskich - także wieś. Zuya, dzielnica Belogorsky, z. Chłodny (dawny Mangushi), dzielnica Bachczysaraj, Grushevka (dawna Sala) Rady Miasta Sudak. W tych osadach zachowały się domy z przełomu XVIII i XIX wieku. (Mazanka, Gruszewka). Część z nich jest opuszczona, ale zachowały elementy tradycyjnej architektury i układu wewnętrznego. W niektórych miejscach zachowały się ziemianki, które poprzedzały mieszkania-chaty żołnierzy rosyjskich.

Daleko od Mazanka zachował stary rosyjski cmentarz z pochówkami z początku XIX wieku, dobrze zachowały się kamienne nagrobki w formie krzyża św. Jerzego, miejscami widoczne są napisy i ozdoby.

Do budowli sakralnych o tradycyjnej architekturze należą istniejące cerkwie Nikolskie: w Mazance, Zuya, Belogorsk, których układanie sięga początków - połowy XIX wieku.

Do najważniejszych obiektów należą Sobór Piotra i Pawła, Sobór Trójcy Świętej, Kościół Trzech Hierarchów w Symferopolu. Wszystkie te obiekty religijne są aktywne. Szereg prawosławnych soborów, cerkwi, kaplic zostało wyróżnionych jako obiekty etograficzne w rejonie Wielkiej Jałty i Wielkiej Ałuszty. Na wschodnim krańcu naszego półwyspu można wyróżnić taki obiekt etnograficzny, jak wieś staroobrzędowców Kurortnoje, powiat Leninsky (dawna mama rosyjska). Zachował się tu dom modlitwy, tradycyjny sposób staroobrzędowców, odprawiane są zwyczaje i obrzędy. W sumie zidentyfikowano 54 obiekty etnograficzne odzwierciedlające rosyjską kulturę materialną i duchową na Krymie, w tym niektóre obiekty oznaczone jako „wschodniosłowiańskie”. Wynika to z faktu, że wiele tzw. Do kategorii ludności rosyjskiej zdefiniowano rodziny rosyjsko-ukraińskie, rosyjsko-białoruskie.

Ukraińcy

Aby zbadać kulturę etnosu ukraińskiego na Krymie, jako złożony obiekt etnograficzny, można wyróżnić wieś Nowonikołajewka w rejonie Leninskim, w której znajduje się muzeum etnograficzne, w którym znajduje się również ekspozycja zarówno tradycyjnej kultury materialnej wschodniosłowiańskiej, jak i duchowej i zawiera cykl obiektów o Ukraińcach z Krymu, osadnikach XIX-początku XX wieku We wsi zachowały się również domy z końca XIX wieku, jedno z nich jest wyposażone jako muzeum „Chata ukraińska” (materiał inicjatywny i etnograficzny miejscowego mieszkańca Yu.A. Klymenko). Utrzymane jest tradycyjne wnętrze, prezentowane są artykuły gospodarstwa domowego, meble, gromadzone są liczne szkice folklorystyczne.

Jeśli chodzi o odprawianie świąt ludowych, odprawianie ukraińskich obrzędów i rytuałów, interesujące są wsie przesiedleńcze z lat 50-tych. XX wiek Wśród nich są Pożarskoje i Wodnoje z regionu Symferopol (zespoły folklorystyczne w tradycyjnych strojach organizują występy kostiumowe na temat wierzeń i tradycji). Miejscem uroczystości była „Płacząca Skała” – pomnik przyrody niedaleko wsi. Woda.

Wśród obiektów etnograficznych zidentyfikowanych w toku prac badawczych pracowników Krymskiego Muzeum Etnograficznego znajdują się obiekty kultury tradycyjnej tak małych grup etnicznych, jak Francuzi, Cyganie krymscy, Czesi i Estończycy.

Francuzi

Kultura Francuzów związana jest z wieloma miejscami na półwyspie. Niewątpliwie identyfikacja obiektów i ich dalsze wykorzystanie będzie interesujące dla turystów.

Cyganie krymscy

W kulturze Cyganów krymskich można zidentyfikować wiele interesujących punktów, na przykład jedna z grup Chingine (jak Tatarzy krymscy nazywali Cyganów) byli z zawodu muzycy, którzy w XIX wieku. grał na weselach krymskotatarskich. Obecnie Chingin mieszka w zwartej wiosce. Oktiabrski i miasto. Radziecki.

Czesi i Estończycy

Miejscami zwartej rezydencji Czechów i Estończyków jest stepowa część półwyspu: Czesi - z. Lobanovo (dawniej wieś Bohemka) powiatu Dzhankoy i z. Aleksandrowka z okręgu krasnogwardiejskiego i Estończycy - wsie Nowoestonia, Krasnodarka (dawniej wieś Kochee-Shavva) w okręgu krasnogwardyjskim i wieś. Nadbrzeżny (w. Zashruk) rejon Bakczysaraj. We wszystkich wsiach zachowały się tradycyjne mieszkania o charakterystycznym układzie i elementach dekoracji z przełomu XIX i XX wieku.

Cotygodniowa wycieczka, jednodniowe wycieczki piesze i wycieczki połączone z komfortem (trekking) w górskim kurorcie Khadzhokh (Adygea, Terytorium Krasnodarskie). Turyści mieszkają na kempingu i odwiedzają liczne pomniki przyrody. Wodospady Rufabgo, płaskowyż Lago-Naki, wąwóz Meshoko, jaskinia Big Azish, kanion rzeki Belaya, wąwóz Guam.