Czego boją się Czeczeni? Skąd pochodzi naród czeczeński i dlaczego jest tak silnie poddawany ciemnym siłom

O odwadze, nieokiełznaniu i buncie Czeczenów krążą legendy. Ale co sprawiło, że tak się stało? Być może powinniśmy spojrzeć na historię narodu czeczeńskiego w kontekście historycznym.

„Bezlitosny jak tygrysy”

Przełom XVII-XVIII wieku naznaczony był licznymi wojnami między Rosją a Turcją, Persją, a także z Chanatem Krymskim. Ponieważ Pasmo Kaukaskie oddzielało nasz kraj od wrogów, strategicznie ważne było przejęcie nad nim kontroli. Ale okazało się, że nie jest to takie proste. Górale wcale nie chcieli dać się podbić. Tak więc w 1732 r. Czeczeni zaatakowali batalion rosyjski, który przechodził z Dagestanu do Stawropola. W latach 1785-1791 czeczeńskie gangi niejednokrotnie podstępnie atakowały rosyjskie garnizony wojskowe, pokojowych rolników, którzy zagospodarowali ziemie dzisiejszego Stawropola. Konfrontacja między Rosjanami a Czeczenami osiągnęła apogeum w 1834 roku, kiedy na czele buntowników stanął imam Szamil. Armia rosyjska, dowodzona przez feldmarszałka Paskiewicza, zastosowała taktykę „spalonej ziemi”: wsie, których ludność była po stronie buntowników, zostały zniszczone, a ich mieszkańcy zostali całkowicie zniszczeni ... Ogólnie rzecz biorąc, ruch oporu Czeczenów został złamany, ale indywidualny „sabotaż” przeciwko Rosjanom trwał do rewolucji 1917 roku. „Zadziwiają swoją mobilnością, zwinnością, zręcznością. Podczas wojny wpadają w środek kolumny, zaczyna się straszna masakra, ponieważ Czeczeni są zwinni i bezlitosni jak tygrysy”, pisze V.A. Potto w książce „Wojna kaukaska w oddzielnych esejach, epizodach, legendach i biografiach” ( 1887). Gdy podczas jednej z bitew Rosjanie zaproponowali Czeczenom poddanie się, odpowiedzieli: „Nie chcemy litości, prosimy Rosjan o jedną przysługę – niech powiadomią nasze rodziny, że umarliśmy tak, jak żyliśmy – bez składania do czyjejś mocy”.

„Dziki podział”

W czasie wojny domowej wielu Czeczenów i Inguszy poszło do służby w „Dzikiej Dywizji” pod dowództwem generała Denikina. W 1919 r. ten „dywizja” zorganizowała prawdziwą masakrę na Ukrainie, gdzie udali się, aby stłumić powstanie Machno. To prawda, że w pierwszej bitwie z machnowcami „dzikusy” zostali pokonani. Następnie Czeczeni ogłosili, że nie chcą już walczyć pod Denikinem i samowolnie wrócili na swój Kaukaz. Wkrótce władza sowiecka została formalnie ustanowiona na Kaukazie. Jednak w latach 1920-1941 na terenie Czeczenii i Inguszetii miało miejsce 12 wielkich powstań zbrojnych przeciwko bolszewikom i ponad 50 zamieszek na mniejszą skalę. W latach wojny liczba sabotażu dokonywanego przez miejscową ludność doprowadziła do zniesienia Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i deportacji okolicznych mieszkańców.

"Chodź za darmo!"

Dlaczego z Czeczenami zawsze było tak ciężko? Ponieważ fundamenty ich kultury różnią się zasadniczo od naszej. Więc nadal trwają krwawe waśnie. Poza tym Czeczen nie ma prawa przyznać się do swoich błędów. Popełniwszy błąd, do samego końca będzie obstawał przy swojej słuszności. Zabronione jest również wybaczanie swoim wrogom. Jednocześnie naród czeczeński ma pojęcie „nochchalla”, co oznacza „być Czeczenem”. Zawiera zbiór zasad etycznych przyjętych w społeczeństwie czeczeńskim. Według niego Czeczen powinien być powściągliwy, lakoniczny, niespieszny, ostrożny w swoich wypowiedziach i ocenach. Normą jest oferowanie pomocy potrzebującym, wzajemna pomoc, gościnność, szacunek dla każdej osoby, bez względu na jej pokrewieństwo, wyznanie czy pochodzenie. Ale jednocześnie „nochchalla” oznacza odrzucenie jakiegokolwiek przymusu. Czeczeni od dzieciństwa wychowywani są na wojowników, obrońców. Nawet starożytne pozdrowienie czeczeńskie mówi: „Chodźcie wolni!” Nochchalla to nie tylko wewnętrzne poczucie wolności, ale także gotowość do jej obrony za wszelką cenę4. W starej czeczeńskiej pieśni, która później stała się hymnem „wolnej Iczkerii”, mówi się: , stopi się, Niż hordy wrogów zmuszą nas do ukłonu! Raczej ziemia zapala się w płomieniach, Niż stoimy przed grobem, sprzedawszy nasz honor! Nigdy i nikt nie poddamy się Śmierci ani Wolności - osiągniemy jedno z dwóch. Sami Czeczeni twierdzą, że są wśród nich prawdziwi nosiciele „świętych tradycji Wajnachów” – adatów – i są tacy, którzy odeszli od tych kanonów. Nawiasem mówiąc, słowo „Vainakh” oznacza „nasz człowiek”. I kiedyś osoba dowolnej narodowości mogła stać się „swoją” dla Czeczenów. Ale oczywiście z zastrzeżeniem ich zwyczajów. Ci Czeczeni, którzy zajmują się rabunkami i rabunkami, którzy stają się terrorystami, nie są „prawdziwymi Vainakhami”. Wykorzystują swój potężny temperament do niegodnych celów. Ale ocenianie przez nich całego narodu czeczeńskiego jest wielkim błędem.

Na ten sam temat:

Czym różnią się Czeczeni górscy od nizinnych? Dlaczego Czeczeni nie asymilowali się z Rosjanami od 200 lat?

Na miejscu zorientowałem się, co działo się w obozie zdrowia dla dzieci „Don”, zostało mi kilka pytań, które zadałem okolicznym mieszkańcom różnych narodowości. Opinie Rosjan, Ormian, Dagestańczyków były zgodne. Pierwsze pytanie brzmi, jak doszło do takiej nierównej dysproporcji narodowej w obozie, gdzie na 150 rosyjskich małych dzieci było 350 Czeczenów. (naprawdę dorośli) Okazuje się, że dyrektor obozu był przeciwny takiemu wyścigowi, ale ponieważ reszta została wydana na publiczne wydatki, została wystawiona na przetarg. Właściciele obozu wygrali przetarg i zmusili dyrektora do jego wypełnienia.Drugie pytanie brzmi, dlaczego miejscowa młodzież tak licznie zgromadziła się do walki z Czeczenami?Ale nie tylko młodzież przybiegła. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety uciekali, by ratować rosyjskie dzieci. Ta sytuacja jest tutaj, nie pierwszy rok. Potyczki z Czeczenami zdarzały się co roku i wielokrotnie. Na kempingach, w kawiarniach, po prostu na plażach. Oni przybywają w grupach, grupach i idą. Opuszczają swoje miejsca zamieszkania "AWOL" i grupowo prowokują i atakują chłopaków. Więcej niż raz i bili, i byli bici. Ale za walkę w "Don", jak mówią - "już się wygotowała". Powoli miejscowa ludność nauczyła się gromadzić i reagować. Wszyscy wiedzieli, że do obozu przybyła tak duża i agresywna grupa. Rodzice dzieci i same dzieci (Rosjanie) byli w wielkim napięciu, ponieważ dzieci były dosłownie, od początku kolejki „terroryzowane, zastraszane dniem i nocą. Wszelka rozrywka w obozie była podporządkowana tylko potrzebom Czeczeniom i pozwolili sobie na wszystko. Wprawdzie szef policji i żałuje, że dyrektor nie poinformował o tej sytuacji od razu na próżno, ale wszyscy są pewni, że wszystko wiedział, bo wszyscy w obozie czekali na kłopoty. kiedy wybuchło, nie trzeba było nikogo wzywać - ludność naprawdę pobiegła ratować dzieci. "Ormianie, ani Grecy, ani "ojcowie chrzestni" dzisiaj nic nie organizowali. Krzyk był prosty - w obozie Czeczeni mordują rosyjskie dzieci! Możesz sobie wyobrazić, jak zareagowali na to ci, którzy się gotują. Ostatnie pytanie brzmi: dlaczego Czeczeni tak się zachowują? Odpowiedzi i historie były inne. Ci, którzy byli w Czeczenii, mówią, że tam są zupełnie inni. Dyscyplina w Czeczenii wydaje się Bądź ugruntowany. Szacunek dla starszych, dla kobiety, dla nauczyciela. Albo podnieś rękę! tak. Ale z jakiegoś powodu odejście, wszystko to znika i stają się wrogo nastawieni. Pewien stary Ormianin przedstawił wersję, że to ze strachu. Najważniejsze w zapewnieniu tego było zapewnienie wszystkich, że każdy z Czeczenów z osobna jest tchórzem i to do tego stopnia, że nie zawsze przyznaje się w obcym towarzystwie, że jest Czeczenem. Zakładano, że nie znając dobrze okolicznych ludów, przebywając wśród nich, grupowali się w stada i ze strachu starali się pokazać, że są „fajni”. Podobała mi się ta wersja. Z tego widzę, że rozwiązaniem problemu jest nie tylko to, że w Czeczenii będą bardzo aktywnie uczyć swojej historii i cech narodowych, ale także, że będziemy postrzegać ich jako bojących się nas i naszej wspaniałej kultury i narodu. udowodnić, że nie jesteśmy straszni, ale na odwrót. Ogólnie kochajmy się. W przeciwnym razie, ze strachu o siebie, zabijemy się nawzajem. Może istnieją inne wersje?

O odwadze, nieokiełznaniu i buncie Czeczenów krążą legendy. Ale co sprawiło, że tak się stało? Być może powinniśmy spojrzeć na historię narodu czeczeńskiego w kontekście historycznym.

„Bezlitosny jak tygrysy”

Przełom XVII-XVIII wieku naznaczony był licznymi wojnami między Rosją a Turcją, Persją, a także z Chanatem Krymskim. Ponieważ Pasmo Kaukaskie oddzielało nasz kraj od wrogów, strategicznie ważne było przejęcie nad nim kontroli. Ale okazało się, że nie jest to takie proste. Górale wcale nie chcieli dać się podbić. Tak więc w 1732 r. Czeczeni zaatakowali batalion rosyjski, który przechodził z Dagestanu do Stawropola. W latach 1785-1791 czeczeńskie gangi niejednokrotnie podstępnie atakowały rosyjskie garnizony wojskowe, pokojowych rolników, którzy zagospodarowali ziemie dzisiejszego Stawropola. Konfrontacja między Rosjanami a Czeczenami osiągnęła apogeum w 1834 roku, kiedy na czele buntowników stanął imam Szamil. Armia rosyjska pod dowództwem feldmarszałka Paskiewicza zastosowała taktykę „spalonej ziemi”: wsie, których ludność była po stronie buntowników, zostały zniszczone, a ich mieszkańcy zostali całkowicie zniszczeni ... Ogólnie rzecz biorąc, ruch oporu Czeczenów został złamany, ale indywidualny „sabotaż” przeciwko Rosjanom trwał do rewolucji 1917 roku. „Zadziwiają swoją mobilnością, zwinnością, zręcznością. Podczas wojny wpadają w środek kolumny, zaczyna się straszna masakra, ponieważ Czeczeni są zwinni i bezlitosni jak tygrysy”, pisze V.A. Potto w książce „Wojna kaukaska w oddzielnych esejach, epizodach, legendach i biografiach” ( 1887). Gdy podczas jednej z bitew Rosjanie zaproponowali Czeczenom poddanie się, odpowiedzieli: „Nie chcemy litości, prosimy Rosjan o jedną przysługę – niech powiadomią nasze rodziny, że zginęliśmy tak, jak żyliśmy – bez składania do czyjejś mocy”.

„Dziki podział”

"Chodź za darmo!"

Dlaczego z Czeczenami zawsze było tak ciężko? Ponieważ fundamenty ich kultury różnią się zasadniczo od naszej. Więc nadal trwają krwawe waśnie. Poza tym Czeczen nie ma prawa przyznać się do swoich błędów. Popełniwszy błąd, do samego końca będzie obstawał przy swojej słuszności. Zabronione jest również wybaczanie swoim wrogom. Jednocześnie naród czeczeński ma pojęcie „nochchalla”, co oznacza „być Czeczenem”. Zawiera zbiór zasad etycznych przyjętych w społeczeństwie czeczeńskim. Według niego Czeczen powinien być powściągliwy, lakoniczny, niespieszny, ostrożny w swoich wypowiedziach i ocenach. Normą jest oferowanie pomocy potrzebującym, wzajemna pomoc, gościnność, szacunek dla każdej osoby, bez względu na jej pokrewieństwo, wyznanie czy pochodzenie. Ale jednocześnie „nochchalla” oznacza odrzucenie jakiegokolwiek przymusu. Czeczeni od dzieciństwa wychowywani są na wojowników, obrońców. Nawet starożytne pozdrowienie czeczeńskie mówi: „Chodźcie wolni!” Nochchalla to nie tylko wewnętrzne poczucie wolności, ale także gotowość do jej obrony za wszelką cenę4. W starej czeczeńskiej pieśni, która później stała się hymnem „wolnej Iczkerii”, mówi się: , stopi się, Niż hordy wrogów zmuszą nas do ukłonu! Raczej ziemia zapala się w płomieniach, Niż stoimy przed grobem, sprzedawszy nasz honor! Nigdy nie poddamy się nikomu, Śmierci czy Wolności - osiągniemy jedno z dwóch. Sami Czeczeni twierdzą, że są wśród nich prawdziwi nosiciele „świętych tradycji Wajnachów” – adatów – i są tacy, którzy odeszli od tych kanonów. Nawiasem mówiąc, słowo „Vainakh” oznacza „nasz człowiek”. I kiedyś osoba dowolnej narodowości mogła stać się „swoją” dla Czeczenów. Ale oczywiście z zastrzeżeniem ich zwyczajów. Ci Czeczeni, którzy zajmują się rabunkami i rabunkami, którzy stają się terrorystami, nie są „prawdziwymi Vainakhami”. Używają swojego potężnego temperamentu do niegodnych celów. Ale ocenianie przez nich całego narodu czeczeńskiego jest wielkim błędem.

Tematyczny spis treści (Opinie i nadużycia)
poprzedni pokrewny………………………………… następny pokrewny
poprzednia na inne tematy…………… następna na inne tematy

W ostatnich 2 numerach „MK” ukazał się artykuł „Rozmowa z barbarzyńcą”, przeprowadzony w formie wywiadu z nieznanym Czeczenem ( a kto jeszcze się obrazi?).

Ten Czeczen jest jeszcze stosunkowo młody, ponieważ ukończył instytut pod kierunkiem Dudajewa, a jego syn ma 8 lat. Mieszka w Moskwie i jak to bywa z nowymi Moskalami z Kaukazu, opowiada, jak jest tu obrażony, nieszanowany. Oczywiście nie jest łatwo odróżnić Czeczena od Rosjanina czy kogoś innego, ale ludzie próbują. Tak więc w domu, w którym mieszka, nikt nie wiedział, że jest Czeczenem, dopóki nie przyjechała jego matka i powiedziała, że pochodzi z Groznego. Potem wszyscy wzdrygnęli się przed nimi, a policjant okręgowy zaczął wzywać go do siebie i pytać, czy ukrywa terrorystów. Dumny syn gór płaci mu teraz daninę - 200 rubli miesięcznie. Na pytanie dziennikarza wątpiącego, czy wspomniana kwota nie jest śmieszna, Czeczen rozsądnie odpowiada, że jeden Czeczen to 200 rubli, a pięć - już 1000. Czuje się wiedzę o życiu i arytmetykę. ( Ciekawe tylko, że wcześniej, przed przybyciem gadatliwej matki, funkcjonariusz policji powiatowej najemników nie wiedział, gdzie mieszkają z nim Czeczeni, bo ludzie się nie rejestrują, nie podają narodowości, dawnego miejsca zamieszkania, prawda?)

A kiedy jego syn poszedł do szkoły, wszystkie dzieci dowiedziały się, że jest Czeczenem i przestały się z nim bawić ( Ale co ze starą straszną historią z ujawnieniem incognito?) Teraz nasz bohater patrzy tęsknie, jak dzieci na podwórku biją jego chłopca. Kiedyś zobaczył, jak jego syn wstydliwie uciekł. Potem krew w nim zaciekła, uderzył dziecko i wypędził je na ulicę, by zachowywał się jak mężczyzna. Syn zaczął walczyć, od tego czasu pozostał mu tylko jeden przyjaciel, a on według ojca jest zdrajcą, ponieważ uciekł z pola bitwy. Ale chłopak nie poddaje się zakusom ojca i nie chce się z nim kłócić. „Rozumiem” – wzdycha gorzko ojciec – „potrzebuje przynajmniej jednego przyjaciela, bo jest jeszcze mały”.

Dziennikarz uważa zachowanie ojca za okrutne. „Ale może to jest prawdziwe wychowanie czeczeńskie?” - "Nie, czeczeńskie wychowanie jest zupełnie inne." Gdy bohater miał niewiele ponad trzy lata, jego ojciec podarował mu zabawkowy karabin maszynowy. ( Spójrzmy prawdzie w oczy: tata był chciwy, mógł dać prawdziwy.) Dzieci na podwórku rozbiły zabawkę z zazdrości ( Co ja mówię? Chciwy płaci dwa razy: prawdziwy prawdopodobnie by się nie zepsuł.) Wrócił do domu we łzach. Ojciec nie tylko go nie pocieszał, ale też pobił i dał duży nóż, żeby się zemścił. Dziecko przycisnęło nóż do prawego uda ( Zwróć uwagę: jakie czeczeńskie dzieci są niezwykłe. Zwykłe dziecko zostałoby tym nożem zranione, jak na przykład mój wujek, który w tych samych latach wpadł w ręce sztyletu ojca) „Moi przestępcy byli starsi ode mnie: mieli 5, 6 i 7 lat”. Tak, przyzwoity wiek. Nasz trzylatek dogonił jednego z nich i zaczął dźgać go nożem w plecy, ale był w kożuchu i chłopak nadal nie mógł go przebić nożem. ( Tak, kożuchy w Czeczenii są podobno dobre, ale noże są złe. Zanotuj) Sąsiad zauważył tę scenę i zabrał dowcipnisia do ojca. Chłopiec czekał, aż ojciec zbeszta go za to, że nie zabił przeciwnika, ale ojciec dał mu klapsa w tył głowy. Wtedy bohater wywiadu zdał sobie sprawę, że prawdziwy Czeczen powinien rozwiązywać własne problemy, nie narzekać, mścić się, a jeśli już zostanie złapany, to nie rezygnować ze swojego partnera. ( Bardzo podobała mi się ta historia. Załóżmy, że nie jest to rażące kłamstwo w celu przedstawienia Czeczenów jako bardzo przerażających ludzi, ale prawda. Załóżmy, że ojciec narratora nie był chory psychicznie, ale takie są prawdziwe zasady wychowywania dzieci w Czeczenii. Ale to trzyletnie dziecko zabiłoby swojego pięcioletniego sprawcę, a gdyby nie miał z tym nic wspólnego? Czy sześcioletni brat zamordowanego nie powinien go zabić, aby zemścić się na sobie? I tak dalej? A ile osób zostało w Czeczenii? Wyobrażam sobie więc wspaniały obraz tego, jak czeczeńskie dzieci bawią się w piaskownicy i każde ma duży nóż. „Ach, wzięłaś moją pleśń, nadepnęłaś na moje ciastko? Zgiń, nieszczęsny!)

Co jednak ciekawe, ten sam tata nie pozwolił swojemu synowi brać udziału w wojnie z Rosjanami w latach 90-tych. Co się z nim stało? mądrzejszy? Nasz bohater przeniósł się w tamtych latach do Moskwy i od tego czasu cierpi. Co prawda zbudował też dom w swojej ojczyźnie, ale źli Rosjanie wysadzili go w powietrze, bo podobno wystrzelił z niego moździerz. – Czy moździerz strzelał? - "Nie wiem".

Bohater aprobuje tych Czeczenów, którzy idą na Plac Manezhnaya, aby tańczyć lezginkę. ( Rzeczywiście tańczą. Nieważne, jak tam pójdę, widzę je.) „Poszedłbym sam, ale nie umiem tańczyć”. ( A co z klubem tańca ludowego?) Okazało się, że tam tańczą, aby wrogowie nie atakowali ich tchórzliwie przez drzwi, ale zaatakowali właśnie tam. ( Ale to jest rozsądne: jest tam dużo policji, w takim przypadku - wszyscy skinheadzi w małpiarni - a ty tańczysz dla siebie. Nie wolno nam tańczyć.)

Podsumowując, Czeczen mówi, że nie wyjedzie z Moskwy, bo mu się tu podoba. Będzie tolerował, że jego dziecko zostanie pobite, ale jeśli wydarzy się coś poważniejszego niż bójka dziecięca, nie może ręczyć za siebie. ( A co się stanie? Przypomina mi się żart o tym, jak okrada się chłopa, a on krzyczy: „Och, nie zbliżaj się do mnie, bo będzie jak wczoraj! Och, oddaj wszystko, bo inaczej będzie jak wczoraj!” - "Co się stało wczoraj?" - „A wczoraj wzięli go i nie oddali”.)

Generalnie autor tego wywiadu chciał przestraszyć wizerunek czeczeńskiego barbarzyńcy, ale okazało się to jakoś głupie. I dużo kłamstw i wypaczeń. Na przykład Czeczenka pracuje dla mnie w pracy. Wszyscy traktują ją bardzo dobrze. Jej córka normalnie uczyła się w szkole, nikt jej nie obraził, ma wielu przyjaciół, chłopcy się nią opiekują. Teraz ma kolejne małe dziecko. To też w porządku. Chociaż są prawdziwymi Czeczenami, tam się urodzili, regularnie odwiedzają krewnych. A jeśli o to chodzi, wskaźnik morderstw na Kaukazie jest niższy niż na tradycyjnych obszarach rosyjskich i znacznie niższy. Więc nadal musisz dowiedzieć się, gdzie mieszkają naprawdę niebezpieczni ludzie.

W marcu norweskie władze rozpoczęły przymusowe wydalanie czeczeńskich emigrantów z kraju. Do Rosji deportowano już 50 rodzin, w tym kobiety i dzieci. Austria zrobiła to samo rok temu. Jednym z powodów deportacji jest agresywne zachowanie osadników wobec tubylców kraju, który dał im schronienie. Te same roszczenia wysuwa się przeciwko ludziom z południowych regionów i samej Rosji. Dlaczego atrakcyjni kaukascy faceci, którzy szczycą się surowymi zasadami moralnymi w swojej ojczyźnie, „na wyjeździe” zachowują się jak w stodole?

„Dziecięce” figle

- Herman, czeczeńscy faceci w rosyjskich miastach zachowują się, delikatnie mówiąc, wyzywająco. Po co?

- czeczeńscy chłopcy-majorowie - dzieci wysokich rangą urzędników i bogaczy, złota młodzież w jeepach i "Lamborghini" szaleją. Zawsze są w zasięgu wzroku i zachowują się chamsko… Skąd w wieku 20 lat bierze takie auto? Kim on jest? Prawdopodobnie syn jakiejś osoby. Jest przyzwyczajony do pobłażliwości w swojej ojczyźnie i po przybyciu do Rosji żyje w ten sam sposób, zgodnie z własnymi prawami, a dokładniej bez żadnych praw. Ponieważ wie: jeśli cokolwiek, tata, przyjaciel taty lub krewny przyjdzie, wymachiwać poważnymi słowami, dzwonić we właściwe miejsce, płać w razie potrzeby i uchodzić na sucho. Wszyscy widzą: jeśli coś się stanie Rosjaninowi, nikt mu nie pomoże. A wszystkie rezerwy są wyciągane, aby chronić młodego mieszkańca Kaukazu. Stąd wyłączność i brak jurysdykcji zgodnie z prawem rosyjskim.

Te nietykalne przedmioty są najczęściej widywane w Moskwie. Faceta z biednej czeczeńskiej rodziny nie stać na Moskwę. A tych, którzy wciąż znajdują się w stolicy, dziecinnie pociągają majors: jeździć po Twierskiej na tylnym siedzeniu jeepa, żeby czuć się fajnie. Swój orszak tworzą majorowie - brygady "szóstek". Nie mogą powiedzieć: „Mój ojciec jest sto razy bogatszy od twojego, więc musisz mi służyć”.

Mówią: „Jesteśmy z Kaukazu, jesteśmy braćmi, Kaukaz pokona wszystkich, Rosja jest pod nami…”. Używają tych zaklęć, aby stworzyć wokół siebie aureolę bohatera. Prowadzą do tego wieśniacy z biednych współplemieńców. A potem: „Jesteśmy islamem, Allah Akbar!”. Czym jest „Allah Akbar”, jeśli pijesz wódkę?! Jeśli jesteś awanturniczy i trzymasz się żon innych ludzi? Jakim muzułmaninem jesteś w tym przypadku i co ma z tym wspólnego religia? Nie doszłoby do tego wszystkiego przy twardej polityce władz – nie w stosunku do narodów, ale do wszystkich obywateli.

Popełnił wykroczenie - odpowiedź. A kto jest twoim tatą, to nie ma znaczenia. W rzeczywistości sprawy są wyciszane na szczeblu krajowym. Nie tak dawno temu zajmowali się tym całkiem urzędnicy, jak czeczeński rzecznik praw obywatelskich Nurdi Nukhazhiev, który wraz ze swoim zespołem wielokrotnie brał udział w rozgrywkach, gdzie, jego zdaniem, obrażano honor czeczeńskiej młodzieży. To rozzłościło miejscową ludność i rozpaliło namiętności. Motywem przewodnim tych latających brygad było: „Nasi chłopcy nie mogli zrobić nic złego!” Dlaczego nie mogli? Powiedzmy, że winny „chłopiec” mieszka na terytorium Stawropola. Co z tego, że jest Czeczenem? Istnieją lokalne rosyjskie organy ścigania, zajmą się tym. Kto upoważnił Rzecznika do ochrony kogoś w imieniu społeczności etnicznej? A gdzie struktura narodowa? Niektórzy faceci coś zrobili - trzeba rozmawiać nie ze społecznością, ale z policją i prokuraturą.

- Wszyscy byli oburzeni historią, kiedy student, syn biznesmena, jeździł samochodem terenowym w Moskwie wokół Wiecznego Płomienia. Chciałeś obrazić lub popisać się?

- To są te same główne rzeczy. Jeździłem jeepem, a nie szóstką. Ten sam „syn” tych, którzy podobno przyjeżdżają do Moskwy na studia. Ci faceci organizują wyścigi imprezowe, a następnie opierają się na nauczycielu: „Hej, ty, jeśli nie wystawisz mi dobrej oceny, mój tata zadzwoni we właściwe miejsce i zostaniesz wyrzucony z pracy”. Im więcej im wolno, tym bardziej stają się bezczelni. Nie chcą nic robić własnymi rękami - ani studiować, ani pracować. Po co? Przecież jeśli tata daje 10 tysięcy dolarów miesięcznie na kieszonkowe, to nie ma problemu.

Niewolnik czy góral?
- Powiedziałeś: „Czeczenia jest ostatnim prawdziwym męskim społeczeństwem, które pozostało w Rosji. To jest świat mężczyzny." Dlaczego dzisiaj Czeczenia rodzi niszczycieli ludzi, a nie tych, którzy budują i rozwijają myślenie?

„Dzisiaj sama praca w Czeczenii straciła na wartości. Połowa ludności pracującej jest bezrobotna. I wszędzie panuje straszna nierówność. Myśli to: pracuj ciężko przynajmniej przez całą dobę – nie zarobisz nawet pieniędzy na podręczniki dla swojego dziecka. A sąsiad, z którym dorastali na tej samej ulicy, ma kilka samochodów, piętrowy dom i 40 strażników. Kupuje jeepa dla wszystkich swoich synów na ich 16 urodziny. Jest urzędnikiem i jest fajny. A ty chodzisz z gołym dnem: Jednocześnie rozwarstwienie społeczne nie jest charakterystyczne dla Czeczenów - w społeczeństwie górskim nie było takiej przepaści między bogatymi a biednymi. Dla ludzi to okrutny szok psychologiczny, że teraz jesteś nikim, niewolnikiem, a sąsiad jest panem i kopie jak słomę pod nogi. Niewielu ludzi chce zostać robotnikami.

— W Rosji współistnieją przedstawiciele ponad 180 narodowości i grup etnicznych. Cokolwiek to było, ludzie dogadują się ze sobą. Dlaczego tylko Czeczeni sprzeciwiają się wszystkim? Dlaczego są „poza systemem”?

- Mówią, że Czeczeni nie znajdują wspólnego języka nie tylko z Rosjanami w Rosji iw samej Czeczenii, ale nawet ze swoimi sąsiadami - Inguszami, Dagestańczykami, Kabardyjczykami, Osetyjczykami, że podobno mają konflikt ze wszystkimi. Ale to mit. Naród „kaukaski” jest definicją zbiorową, ale nie ma jednej „wspólnoty kaukaskiej”. Tak, na Kaukazie ludzie różnych kultur i różnych religii często nie znajdują wspólnego języka. Ale jest mało prawdopodobne, by Czeczeni byli tutaj w specjalnym awanturze. To samo obserwuje się na przykład w Inguszetii i wielonarodowym Dagestanie, gdzie każdy region ma swoją narodowość - Awarów, Laków, Kumyków - a czasami w sąsiedniej wiosce mówi się innym dialektem.

— A co się dzieje z kulturą czeczeńską? Osetyjczycy mają Walerego Giergiewa i Kostę Chetagurowa, Abchazowie Fazila Iskandera i Ksenię Georgiadi. Dagestan ma Rasula Gamzatowa, Kabardyno-Bałkaria ma Jurija Temirkanowa. A co z Czeczenią?

— Czeczenia jest izolowana kulturowo i etnicznie. Chociaż byli znani Czeczeni - tancerz Makhmud Esambaev, kompozytor Adnan Shakhbulatov. Są też teraz - pisarze Kanta Ibragimov, sułtan Yashurkaev, poeta Apti Bisultanov. To prawda, że dwa ostatnie powstają teraz na emigracji - w Europie. I nie jest to zaskakujące: z 3 milionów Czeczenów tylko 1 milion mieszka w swojej ojczyźnie. Reszta znajduje się w Rosji lub za granicą. Trudno dziś być pisarzem narodowym w samej Czeczenii, a nawet pisarzem czeczeńskim w Rosji: to niemożliwe, to niemożliwe – nie ma wolności słowa.

Wszyscy są winni
„Musisz być bogaty, a nie mądry. Jeśli są pieniądze, odkupimy resztę”. Czy to jest psychologia całego Kaukazu Północnego?

I większość Rosji też. Ale szokujące reformy lat 90. zareagowały w tej samej Czeczenii na swój własny sposób. W społeczeństwie czeczeńskim nie ma mechanizmu przeciwstawiającego się „skromnemu urokowi” kapitału. Ludzie nie są odporni na siłę pieniądza. To problem wszystkich narodów naszego kraju, ale zwłaszcza tych małych, peryferyjnych. Wszystkie wytyczne moralne zostały zniszczone. Pozostało tylko jedno: „Najważniejsze są pieniądze, a nie praca”. Oznacza to, że nie musisz pracować, nie musisz się uczyć, nie musisz być moralny i przestrzegać praw. W tym sensie jesteśmy jak Czukczowie: przynieśli wódkę - i szalejące pijaństwo. Luksus ma na nas taki sam wpływ.

- Więc kto teraz kogo gnębi: rosyjscy Czeczeni czy odwrotnie?

Każdy ma swoją własną prawdę. Rosjanie też mają majorów, którzy jednak nie przyjeżdżają z Moskwy do Groznego. Ale pytania wciąż pozostają. Dlaczego Czeczeni zawsze mają roszczenia do Rosji, tylko czasami do władz we własnej republice, a nigdy do siebie? Dotyczy to również całego narodu rosyjskiego, który zawsze jest uciskany przez jakieś złe siły historyczne. Mamy wspólne nieszczęście: wydaje się, że wszyscy wokół są winni – obrażają nas, ale my sami jesteśmy dobrzy. Kompensacja psychologiczna jako reakcja na niesprawiedliwe życie. I znak, że czas pozbyć się infantylizmu.

Akta

Niemiecki Sadulajew urodził się w 1973 r. we wsi Szali w Czeczeno-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej w rodzinie Czeczena i Kozaka Tereckiego.