W ostatnim tygodniu przed Wielkanocą, popularnie nazywaną pasją, wielu wiernych zadaje sobie pytania, czy w kościele można w tym czasie przyjmować komunię, jak ją wykonać poprawnie iw jakich dniach. W Wielkim Tygodniu jest dużo komunikujących się, zwłaszcza w jego ostatnich dniach.

Szczególnym okresem dla prawosławnych chrześcijan, czasem duchowej kontemplacji, refleksji nad życiem Zbawiciela, jest ostatni tydzień przed Wielkanocą. Na pamiątkę ostatnich ziemskich dni Chrystusa, kiedy został zdradzony i ukrzyżowany, tydzień nazywa się Tygodniem Męki Pańskiej. Jednocześnie jest to czas zrozumienia potrzeby czystości duchowej i cielesnej, dlatego tydzień ma inne nazwy - Wielki, Czysty, Biały. Każdy dzień Wielkiego Tygodnia ma szczególne znaczenie: jest poświęcony konkretnemu wydarzeniu, a tradycje te zachowały się od wieków.

O cechach komunii w jasnym tygodniu

Arcykapłan Dimitry Smirnov

66. kanon VI Soboru Ekumenicznego nakazuje wszystkim chrześcijanom przez cały Jasny Tydzień codzienne uczestnictwo w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Taka jest zasada Rady Ekumenicznej. Niestety niewiele osób potrafi to zrobić. Jeszcze mniej osób w ogóle o tym wie, bo praktyka tak bardzo wypaczyła nasze życie, że często wszystko robi się w zupełnie inny sposób.

Wielu ludzi wciąż ma heretycką ideę (ta herezja jest prawdziwa, potępiona przez Sobór Ekumeniczny), że mięso i komunia są nie do pogodzenia. Pojawiają się tam pewne hinduskie względy: że to zabite zwierzę i inne bzdury. Jakby ziemniak nie był martwą rośliną. To wcale nie jest idea chrześcijańska, ponieważ mówi się: „Kto brzydzi się mięsem z powodu nieczystości, niech będzie przeklęty”. Ale wiele osób ma specyficzny związek z mięsem. Był post – człowiek pościł, teraz nie ma postu – człowiek nie pości.

Nie zabraniam komunii. A co ze mną? Sam wczoraj jadłem mięso, a dziś podaję. Jeśli ja, ksiądz, to robię, to okazuje się, że mogę, a on nie? Jakim prawem? Niejasny. Ksiądz musi żyć bardziej surowo niż świecki. Okazuje się, że ksiądz pozwala sobie na wszystko, ale dla innych jest to niemożliwe. To jest hipokryzja.

Jakie są osobliwości przygotowania do komunii w tym czasie?

Odczytywany jest Kanon Wielkanocny i Godziny Wielkanocne.

Dlaczego komunia jest konieczna?

Komunia pozwala odziedziczyć Królestwo Boże, co oznacza, że ​​po śmierci można pójść do nieba.

Komunia w Wielkim Poście, podobnie jak w innych czasach, jest konieczna dla wzmocnienia duszy. Pomaga nie popadać w rozgoryczenie w codziennym życiu, zachować wrażliwość na ludzi, wspiera wiarę i pomaga zachować równowagę nawet w najtrudniejszych sytuacjach z nadzieją na Boga.

Sakrament komunii oczyszcza grzechy. Każdego dnia człowiek spotyka się z potępieniem, zazdrością, niezadowoleniem i innymi negatywnymi uczuciami. Czuje, jak ta negatywność wylewa się z siebie, a także widzi ją w innych ludziach. Przebywając w takiej atmosferze dusza stopniowo staje się nieczuła, oddala się od Boga i całkowicie pogrąża się w ziemskich troskach. Ciągłe niezadowolenie zatruwa życie, a niemożność osiągnięcia swoich celów czasami czyni je po prostu bezsensownymi. Ale te myśli nie nawiedzają ludzi, którzy mają Boga w swoich sercach. Wiara i nadzieja w Bogu pozwalają znaleźć właściwą drogę i cieszyć się życiem. Dlatego każdy człowiek potrzebuje komunii, która obmywa duszę i jednoczy się z Bogiem.

Komunia w Wielkim Poście

Wielki Post to czas poprzedzający ukrzyżowanie i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Prawosławni, na pamiątkę wielkiej ofiary, jaką przyniósł Zbawiciel, poszczą przez 48 dni (od 19 lutego do 7 kwietnia 2018 r.), a następnie z radością obchodzą Wielkanoc. W czasie postu, powstrzymywania się od skromnego jedzenia, w pokorze i modlitwie człowiek oswaja swoje ciało i zostaje oczyszczony. Spowiedź i komunia w okresie Wielkiego Postu mają ogromne znaczenie, ale ważna jest także komunia przed Wielkim Postem, a także przez cały rok.

Bardzo często ludzie przystępują do komunii przed Wielkanocą, oddając hołd tradycji, nie zdając sobie sprawy ze swojej grzeszności. Ale komunia bez zrozumienia grzechów jest bezużyteczna. Musisz rozpoznać swoje grzechy, chcieć się ich pozbyć i starać się ich nie powtarzać w przyszłości.

Znaczenie i znaczenie Wielkiego Tygodnia

Wielki Tydzień zaczyna się właściwie już w Niedzielę Palmową, a kończy w dniu Zmartwychwstania Chrystusa. W następny Poniedziałek Wielkanocny rozpoczyna się Jasny Tydzień. Ale Zmartwychwstanie ma dopiero nadejść, a te kilka dni przed nim to Golgota dla świeckich.

Wielki Tydzień przed Wielkanocą pokazuje, że drogą na wyżyny duchowości jest pokuta i pokora w imię wielkiego celu, Zmartwychwstania, i nie ma innej drogi do życia wiecznego, jak tylko przez krzyż i cierpienie. W ciągu tych siedmiu dni najdłuższe nabożeństwa odbywają się w kościołach, wzywając osobę do empatii i współczucia dla Zbawiciela, który dokonał wyczynu samozaparcia. Według kanonów religijnych wszystkie dni tygodnia kultu zanurzają wierzących w wydarzenia ostatnich dni życia Chrystusa. Każdy z tych dni był święty i dlatego otrzymał dziś taką samą nazwę jak tydzień – Wielki.

Czytania ewangeliczne wydają się prowadzić drogą Chrystusa:

Poniedziałek poświęcony jest pamięci przypowieści o uschnięciu drzewa figowego, a także starotestamentowego patriarchy Józefa;

Wtorek jest zarezerwowany na czytanie o dziesięciu dziewicach i pamiętanie, jak Chrystus potępił faryzeuszy;

w środę porównują drogi życiowe skruszonej Marii Magdaleny i zdrajcy Judasza;

w czwartek opowiadają o tym, jak Chrystus umył nogi apostołom, wspominają Ostatnią Wieczerzę, modlitwę w Ogrójcu i zdradę Judasza;

Piątek poświęcony jest pamięci Męki Pańskiej;

w sobotę wspominają pogrzeb Chrystusa, Jego zstąpienie do piekła dla wyzwolenia dusz wierzących.

Prawdziwie poprawna komunia i spowiedź następuje wtedy, gdy człowiek boi się tego sakramentu i wstydzi się przed Królem Bożym, gdy serce jest złamane i budzi się jego niegodność.

Wszystkie nabożeństwa Tygodnia związane są ze wspomnieniami Ostatniej Wieczerzy. Ten dzień stał się znaczący w ustanowieniu Eucharystii.

Komunia w Wielki Tydzień

Osoba prawdziwie wierząca powinna przyjmować komunię we wszystkich liturgiach sprawowanych w ciągu tygodnia. Dlatego jeśli to możliwe, wyjdź z pracy i anuluj ważne rzeczy. Spędź tydzień, tak jak powinno być zgodnie z prawem kościelnym.

Przez trzy dni od początku Wielkiego Tygodnia księża odprawiają Liturgię Uświęconych Darów. Ten dzień jest uważany za najtrudniejszy i prawie nikomu nie udaje się uczestniczyć we wszystkich nabożeństwach.

Osoba, która chce przyjąć komunię i spowiadać, musi przyjść do świątyni w środę wieczorem i bronić wszystkich nabożeństw do Wielkiego Czwartku. Już w Wielki Czwartek rozpoczyna się komunia najczystszej Krwi i Ciała Króla Bożego. Nakazał wszystkim ludziom uzdrawiać ciało i duszę, aby porzucić wszystkie grzechy i uzyskać życie wieczne.

W Wielką Sobotę każdy chrześcijanin udziela sakramentu komunii. Jak mówią prawie wszyscy księża, jedna z najlżejszych i najbardziej wzniosłych liturgii odbywa się w Wielką Sobotę. W tym dniu można odczuć lekką, wzniosłą radość paschalną. Sama Wielkanoc to jasna, burzliwa uroczystość, która dotyka receptorów naszej duszy.

W Wielką Sobotę uczucia kleru pogarszają się do granic możliwości, bo Zbawiciel jest już w Grobie, a Chrystus już pokonał piekło. W tym dniu już czujemy, jak nadchodzi Jasna Uroczystość Zmartwychwstania Chrystusa.

Karta Nabożeństw mówi, że prawosławny chrześcijanin powinien przebywać w Świątyni przez cały Jasny Tydzień i przyjmować komunię każdego dnia.

Komunia w dni wielkanocne jest znacznie krótsza i odczytywane są tylko godziny wielkanocne i następujące po Komunii św. Na tle innych nabożeństw nabożeństwa wielkanocne są najkrótsze, najradośniejsze i najweselsze. Absolutnie nie będą ciężarem, ale to jedyny sposób na prawdziwe świętowanie Wielkanocy. Przecież to podczas takiego nabożeństwa spożywamy Ciało ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego Syna Bożego.

Jak przyjąć komunię w Wielki Tydzień przed Wielkanocą, wyjaśnił duchowieństwo, wideo

Komunia w Wielkim Poście to poświęcenie i spożywanie chleba i wina, które są Ciałem i Krwią Pana.

Z pewnością każdy prawosławny chrześcijanin pamięta Ostatnią Wieczerzę, podczas której przed ukrzyżowaniem Jezus Chrystus obchodził ze swoimi uczniami Wielkanoc. W tym dniu, gdy łamał chleb, powiedział, że to jego ciało, a kiedy nalewał wino, nazywał to swoją krwią. Wtedy Syn Boży wezwał uczniów do stałego przyjmowania tych darów, aby zawsze mogli pozostać z Panem. Od tego czasu na każdym nabożeństwie konsekruje się w modlitwie chleb i wino.

Dlaczego komunia jest konieczna?

Komunia pozwala odziedziczyć Królestwo Boże, co oznacza, że ​​po śmierci można pójść do nieba.

Komunia w Wielkim Poście, podobnie jak w innych czasach, jest konieczna dla wzmocnienia duszy. Pomaga nie popadać w rozgoryczenie w codziennym życiu, zachować wrażliwość na ludzi, wspiera wiarę i pomaga zachować równowagę nawet w najtrudniejszych sytuacjach z nadzieją na Boga.

Sakrament komunii oczyszcza grzechy. Każdego dnia człowiek spotyka się z potępieniem, zazdrością, niezadowoleniem i innymi negatywnymi uczuciami. Czuje, jak ta negatywność wylewa się z siebie, a także widzi ją w innych ludziach. Przebywając w takiej atmosferze dusza stopniowo staje się nieczuła, oddala się od Boga i całkowicie pogrąża się w ziemskich troskach. Ciągłe niezadowolenie zatruwa życie, a niemożność osiągnięcia swoich celów czasami czyni je po prostu bezsensownymi. Ale te myśli nie nawiedzają ludzi, którzy mają Boga w swoich sercach. Wiara i nadzieja w Bogu pozwalają znaleźć właściwą drogę i cieszyć się życiem. Dlatego każdy człowiek potrzebuje komunii, która obmywa duszę i jednoczy się z Bogiem.

Komunia w Wielkim Poście

Wielki Post to czas poprzedzający ukrzyżowanie i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Prawosławni chrześcijanie, na pamiątkę wielkiej ofiary, jaką złożył Zbawiciel, poszczą przez 48 dni (od 11 marca do 27 kwietnia 2019 r.), a następnie z radością obchodzą Wielkanoc. Podczas postu, powstrzymywania się od fast foodów, w pokorze i modlitwie człowiek oswaja swoje ciało i zostaje oczyszczony. Spowiedź i komunia w okresie Wielkiego Postu mają ogromne znaczenie, ale ważna jest także komunia przed Wielkim Postem, a także przez cały rok.

Bardzo często ludzie przystępują do komunii przed Wielkanocą, oddając hołd tradycji, nie zdając sobie sprawy ze swojej grzeszności. Ale komunia bez zrozumienia grzechów jest bezużyteczna. Musisz rozpoznać swoje grzechy, chcieć się ich pozbyć i starać się ich nie powtarzać w przyszłości.

Jak należy pościć, aby przyjąć komunię w Wielkim Poście?

Przede wszystkim musisz pamiętać, że post to nie tylko powstrzymywanie się od jedzenia. Najważniejsze, aby upokorzyć swoje serce, pozbyć się nienawiści, gniewu, napełnić je dobrocią i miłością. Staraj się nie kłócić z bliskimi, nie wchodzić w konflikty, rozwiązywać wszystkie problemy z pokorą i miłością. W okresie Wielkiego Postu należy powstrzymać się od oglądania telewizji, zwłaszcza filmów ze scenami krwawymi i erotycznymi. Jednocześnie więcej czasu należy poświęcić na czytanie literatury duchowej, bo patrząc na wyczyny świętych ludzi i cuda, których dokonują, dusza zaczyna ożywać i dążyć do tego, co najlepsze.

Ważne jest, aby zrozumieć, że podczas postu nie jest tak grzeszne zjedzenie kawałka mięsa, jak obrażenie człowieka. Chociaż abstynencja w jedzeniu jest również ważna.

Jak przygotować się do komunii?

Chcąc przyjąć komunię w okresie Wielkiego Postu, trzeba zacząć przygotowania z 3-4 dniowym wyprzedzeniem. W tym czasie chroń się przed całym zamieszaniem, postaraj się poświęcić czas na swój rozwój duchowy.

Zgodnie z statutem kościelnym istnieją cztery kanony Komunii (Pokuta Jezusa Chrystusa, Matka Boża, Anioł Stróż i Uzupełnienie Komunii), można je znaleźć w modlitewnikach lub wydrukować z Internetu. Aby się zbytnio nie męczyć, można świadomie czytać jeden kanon dziennie. Ważne jest również, aby w tym czasie czytać Ewangelię. Kapłani doradzają każdemu chrześcijaninowi przeczytanie całej Ewangelii podczas Wielkiego Postu. Ale jeśli jest to trudne, to wystarczy jeden rozdział dziennie.

Od 12 nocy przed komunią obowiązuje zakaz spożywania jakichkolwiek posiłków. W tym dniu trzeba zdążyć na rozpoczęcie nabożeństwa, spowiadać się, a po liturgii uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa, które oczyszczą duszę i zbliżą ją do Boga!

Droga Władyko Kościół mówi, że wszystkie wydarzenia Wielkiego Tygodnia musimy przeżywać tak, jakby miały miejsce teraz i po raz pierwszy. Czyli z jednej strony wiemy już, że Chrystus wcześniej zmartwychwstał, że wszystko będzie dobrze, wydaje się, że nie ma się o co martwić. Z drugiej strony, kiedy Kościół jest w tym stanie smutku, strachu, niepewności, my, wierzący chrześcijanie, musimy być w tym samym stanie. Ale jak, jeśli wielkanocne ciastka są już w domu, a sprzątanie zostało zrobione, jajka są pomalowane, już przedsmak wakacji. Czy da się jakoś połączyć te stany?

Myślę, że tak. Jest to też do pewnego stopnia ascetyczne ćwiczenie, bo święta oczywiście trzeba spełnić i przygotować: upiec wielkanocne ciastka, pomalować jajka, posprzątać dom. Ale to nie jest najważniejsze.

Najważniejsze jest w tych doświadczeniach Tygodnia Męki Pańskiej, do których Kościół wzywa człowieka. W końcu niesamowite boskie nabożeństwa Wielkiego Tygodnia naprawdę niejako umieszczają osobę w centrum wydarzeń ewangelicznych, wewnątrz Świętej Historii. Razem z Chrystusem jesteśmy obecni w Ogrodzie Getsemani, widzimy tłum, który idzie, aby Go zabrać do aresztu, podążamy za procesem Piłata i Golgotą, razem z uczniami zdejmujemy Go z Krzyża… To absolutnie niesamowity czas, że nie ma analogii przez cały rok liturgiczny i na pewno nie należy po prostu przebywać w świątyni, ale żyć razem z Kościołem, pozostawiając wszystkie te same ciastka wielkanocne i malowane jajka w tle i trzecim planie. Musisz się do tego przyzwyczaić. Aby to zrobić, trzeba poczuć zarówno sens, jak i piękno, podbudowanie doświadczeń liturgicznych, poczuć ich smak. Jest to o wiele ważniejsze niż dobrze upieczone ciasta wielkanocne.

Przed nami jasna Wielkanoc. Jak go poprawnie spotkać?

Trzeba go spotkać w Kościele. Przede wszystkim Wielkanoc powinna być świętem duchowym, a nie tylko okazją do uczty. Zawsze zachęcam ludzi, aby poświęcali mniej czasu, energii i uwagi rzeczom zewnętrznym. Wiesz, istnieje wiele pobożnych przesądów: mówią, że w Wielki Czwartek koniecznie trzeba pływać, myć okna, prać zasłony i wszystko sprzątać. W rzeczywistości ten czwartek nazywany jest Czystym i wciąż Wielkim ze względu na wielkość tych wydarzeń, które Kościół wspomina w tym dniu. Wszelkiego rodzaju przysmaki kulinarne, ciasta wielkanocne, wielkanocne - wszystko to jest bardzo dobre, ale powinno zajmować bardzo małe miejsce w życiu chrześcijanina. Źle jest, gdy wszystko inne zostaje na to, a człowiek nie idzie na służbę, ponieważ ledwo żyje z tych wszystkich żniw i wyczynów kulinarnych. Musimy starać się po chrześcijańsku spędzić nie tylko sam dzień Wielkanocy, ale także kolejne dni Jasnego Tygodnia, aby udać się do świątyni i pomodlić. I wtedy radość paschalna na długo pozostanie w sercu wierzącego, czego wszystkim serdecznie życzę.

Droga Władyko! Proszę o wyjaśnienie, jak właściwie przygotować się do Komunii Świętej, jeśli uczestniczy się w kilku liturgiach z rzędu. Czy za każdym razem konieczne jest czytanie kanonów, czy wystarczy następujące? A jak często i poprawnie można rozpocząć Komunię Świętą podczas Wielkiego i Jasnego Tygodnia? Ja nie otrzymałem jednoznacznej odpowiedzi, szanowani księża odpowiadają inaczej. Jedna pozwala przychodzić bez spowiedzi w Paschę i Jasny Tydzień, ale przed trzykrotnym przeczytaniem kanonu Paschy, druga w ogóle nie zaleca Komunii w Jasnym Tygodniu, ponieważ pokutę zastępuje radość i nie można kontynuować bez spowiedzi. A jeśli chodzi o przygotowanie i częstotliwość, otrzymała również inne instrukcje. Doszło nawet do tego, że słuchając rad jednego, drugiego wprawiło w osłupienie. Proszę o Twoje błogosławieństwa i modlitwy, Natalia

Droga Natalio! Kwestie przygotowania do Komunii św. zostały szczegółowo omówione w dokumencie „O udziale wiernych w Eucharystii”. Dokument ten przeszedł bardzo szeroką dyskusję, został zatwierdzony przez Konferencję Episkopatu i zatwierdzony przez Święty Synod Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 2015 roku. Jeszcze raz polecam nie tylko tobie, ale wszystkim parafianom bardzo uważnie go przeczytać.

Co najważniejsze, za każdym razem, gdy przychodzimy do Komunii Świętej, musimy się przygotować. To przygotowanie obejmuje zasadę modlitwy, obecność na służbie koła codziennego poprzedzającego Liturgię oraz oczyszczenie sumienia przez spowiedź. W odniesieniu do reguły dokument podkreśla: „Nieodłączną częścią modlitewnego przygotowania są następujące czynności do Komunii Świętej, składające się z odpowiedniego kanonu i modlitw. Reguła modlitewna zwykle zawiera kanony do Zbawiciela, Matki Bożej, Anioła Stróża i inne modlitwy (patrz „Reguła dla przygotowujących się do służby i tych, którzy chcą uczestniczyć w Świętych Boskich Sakramentach, Ciele i Krwi naszej Panie Jezu Chryste” w Psałterzu. Podczas Jasnego Tygodnia reguła modlitewna składa się z kanonu paschalnego, a także kanonu i modlitw o Komunię Świętą.

Jeśli chodzi o częstą komunię, to myślę, że w wyjątkowych przypadkach może być słuszna. Na przykład w Wielkim Tygodniu można przyjąć komunię w Wielki Czwartek oraz w Wielką Sobotę i Wielkanoc. Przypuszczam, że to wystarczy osobie żyjącej na świecie, pracującej i obciążonej rodziną. Radzę zakonnikom przyjmowanie komunii we wszystkie dni Tygodnia Męki Pańskiej. Ale dla świeckich jest to trudne.

Jeśli chodzi o spowiedź, to konieczne jest sprawdzenie sumienia i jeśli to konieczne, należy przystąpić do spowiedzi przynajmniej przed każdą komunią.

W dni Jasnego Tygodnia chrześcijanie, którzy obserwowali Wielki Post, rozpoczynają Komunię Świętą, ograniczając post do niejedzenia po północy. Spowiedź - ponownie, jeśli to konieczne. Wszystko mówi o tym, że „pokuta jest nie do pogodzenia z radością” i tak dalej jest teologią rodzimą tego rodzaju, o której apostoł powiedział: „Unikaj bezużytecznych i baśni kobiet” (1 Tm 4, 7). Niestety, niektórzy nasi księża, zwłaszcza starsi, są do tego skłonni. Młodzi ludzie spotykają się z drugą skrajnością: „Ach, przyjmujmy komunię bezkrytycznie, kiedy i jak chcesz”. To też jest złe.

Myślę, że kryterium częstotliwości komunii dla osoby żyjącej na świecie może być: „Mogę przyjąć komunię, jeśli mogę przyjść na wieczorne nabożeństwo dzień wcześniej i normalnie, tak jak powinno być zgodnie z Kartą, przygotować się do Komunii, nie zaniedbując rodziny i obowiązków służbowych.” To znaczy, jeśli możesz chodzić do kościoła codziennie rano i wieczorem podczas Jasnego Tygodnia, przeczytaj kanon Wielkanocy (raz, a nie trzy, jak ci ktoś powiedział) i regułę komunii, a jednocześnie swoją rodzinę - mąż, dzieci , starsi krewni - nie będą się oburzać, że ich porzuciłaś, ale sama chodzisz tylko do kościoła - proszę bierz codziennie komunię.

Każdy z siedmiu dni tego tygodnia, który prawosławni nazywają również Czystym Tygodniem, ma swoją osobliwość i znaczenie, uważany jest za dzień święty, dlatego podkreślając osobliwość i znaczenie każdego dnia, do jego słowa dodaje się słowo „wielki”. Nazwa.

Wielki poniedziałek

Tydzień zaczyna się od Wielkiego Poniedziałku, który wyznacza początek przygotowań do obchodów Wielkanocy.

W Wielki Poniedziałek Kościół wspomina starotestamentowego patriarchę Józefa, którego zawistni bracia sprzedali Egiptowi za 20 srebrników, mówiąc ojcu, że został rozszarpany przez dzikie zwierzęta. W czasie nabożeństwa wspominają też niepłodne drzewo figowe, uschłe do korzenia - jako obraz człowieka, który ginie w braku skruchy.

W Wielki Poniedziałek Patriarcha modli się o rozpoczęcie obrzędu Chrztu św. Ceremonia chryzmacji odbywa się tylko raz w roku i tylko w Wielki Tydzień. W tym dniu Patriarcha odczytuje modlitwy na rozpoczęcie obrzędu przebłagania. Miro to specjalna mieszanka olejków roślinnych, pachnących żywic i pachnących ziół (łącznie 50 substancji), którą stosuje się podczas sakramentu chrztu (wykonywanym po chrzcie), a także podczas konsekracji nowych tronów w świątyni.

W Wielki Poniedziałek w kościołach odprawiana jest Liturgia Darów Uświęconych.

W Wielki Poniedziałek zaczyna się najsurowszy post – można jeść tylko chleb, owoce i warzywa, a zgodnie z kartą klasztorną obowiązuje całkowita abstynencja od jedzenia.

Wielki Wtorek

W drugi dzień Wielkiego Tygodnia, Wielki Wtorek, Kościół wspomina przypowieści, które Chrystus opowiedział uczniom na krótko przed cierpieniem na krzyżu. Podczas nabożeństwa w Wielki Wtorek Kościół wspomina przypowieść o dziesięciu dziewicach, przypowieść o talentach oraz historię Chrystusa o zmartwychwstaniu umarłych i Sądzie Ostatecznym.

W Wielki Wtorek można jeść surową żywność, bez oleju roślinnego.

Świetna środa

W trzecim dniu Wielkiego Tygodnia, w Wielką Środę, Kościół wspomina grzeszną żonę, która obmyła łzami i namaściła stopy Zbawiciela drogocenną maścią, gdy był na wieczerzy w Betanii w domu Szymona trędowatego. Tak więc grzesznik, nie wiedząc o tym sam, przygotował Chrystusa do pogrzebu. Tego samego dnia Judasz Iskariota postanowił wydać Chrystusa starszyźnie żydowskiej za 30 srebrników. W Wielką Środę, podczas Liturgii, po raz ostatni czytana jest modlitwa św. Efraima Syryjczyka z trzema wielkimi pokłonami. Od tego dnia, aż do święta Trójcy Świętej, pokłony w świątyni są odwołane. Zniesienie pokłonów podczas kultu podkreśla, że ​​Pan zadośćuczynił za nasze grzechy. Na środowym wieczornym nabożeństwie wierzący starają się wyspowiadać.

W tym dniu poszczący ludzie jedzą surową żywność bez oleju.

Wielki Czwartek

Czwartego dnia Wielkiego Tygodnia, Wielkiego Czwartku, rozpoczynają się właściwe przygotowania do Wielkanocy. W bezpośrednim sąsiedztwie głównych dni roku kościelnego – Wielkiego Piątku, Wielkiej Soboty i Wielkanocy zbliża się do nich w swoim znaczeniu Wielki Czwartek.

Zgodnie z Kartą Kościoła „podążanie za świętymi namiętnościami” powinno rozpocząć się o godzinie 20:00 w Wielki Czwartek. W formie liturgicznej jest to jutrznia wielkopiątkowa, czyli nabożeństwo 12 Ewangelii, jak zwykle nazywa się to nabożeństwo, podczas którego czyta się „12 Ewangelii”, czyli 12 części czterech Ewangelii, które opisują ziemskie cierpienia Jezusa Chrystusa. Pod względem czasowym wydarzenia te dotyczą nocy z czwartku na piątek oraz dnia Wielkiego Piątku (do wieczora).

Nabożeństwo w Wielki Czwartek nazywane jest także „pasją” lub „wielkim staniem”, ponieważ nie wolno siedzieć podczas czuwania. Podczas czytania Ewangelii wszyscy stoją z zapalonymi świecami. W Rosji był zachowany w niektórych miejscach zwyczaj, by nie gasić świec, przy których stały w czasie 12 Ewangelii, aby ogień przynosić do domu i trzymać w lampach do Wielkanocy.

W Wielki Czwartek we wszystkich cerkwiach tradycyjnie odbywają się liturgie św. Bazylego Wielkiego.

W Wielki Czwartek zazwyczaj wszyscy prawosławni przyjmują komunię. W Rosji przed 1917 r. większość prawosławnych przyjmowała komunię tylko w Wielki Czwartek raz w roku; obecnie komunia jest częstsza, ale komunia w Wielki Czwartek nadal pozostaje czymś szczególnym. Po nabożeństwie wszyscy podchodzą do krucyfiksu i po trzykrotnym ukłonie do ziemi całują go i opuszczają kościół.

Wielki Czwartek jest również nazywany Wielkim Czwartkiem. W tym dniu wierni nie tylko oczyszczają swoje dusze spowiedzią i komunią, ale starają się przygotować swój dom, ubrania, ciasta wielkanocne i Wielkanoc na Wielkie Jasne Zmartwychwstanie.

Tradycyjnie w Wielki Czwartek kładzie się na stole chleb i konsekrowaną sól.

Dobry piątek

Wielki Piątek to najbardziej żałobny dzień w Kościele prawosławnym. Nabożeństwo wielkopiątkowe poświęcone jest pamięci cierpienia Zbawiciela na krzyżu, Jego śmierci i pogrzebu. Na Jutrzni (która jest odprawiana w Wielki Czwartek wieczorem) na środku świątyni odczytywanych jest dwanaście Ewangelii, wybranych spośród wszystkich czterech ewangelistów, opowiadających o cierpieniach Zbawiciela, zaczynając od Jego ostatniej rozmowy z Jego uczniami podczas Ostatniej Wieczerzy i kończąc na Jego pogrzebie. W Wielki Piątek nie ma liturgii, ale odbywają się królewskie godziny. W nieszpory duchowni unoszą całun (czyli wizerunek Chrystusa leżącego w grobie) z Tronu, jakby z Golgoty, i wyprowadzają go z ołtarza na środek świątyni.

Całun umieszcza się na specjalnie przygotowanym stole (grobie). Następnie duchowni i wszyscy wierni kłaniają się przed całunem i oddają mu cześć. Całun znajduje się pośrodku świątyni na trzy (niepełne) dni, przypominając tym samym trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie.

W Wielki Piątek, przed zdjęciem całunu, w ogóle nie je się żadnego jedzenia, jest to dzień najściślejszego postu w roku.

W Wielki Piątek, podczas wieczornego nabożeństwa, kiedy odprawiany jest obrzęd pogrzebowy, przed rozpoczęciem nabożeństwa bije się wielki dzwon, a następnie podczas procesji każdy dzwonek jest wybijany raz, od dużego do małego. Po zdjęciu całunu do środka świątyni – dzwonek. Od tego momentu, zgodnie z utrwaloną tradycją, nie ma zwyczaju bicia dzwonów aż do północy Wielkiej Soboty, czyli do ewangelizacji na nabożeństwo wielkanocne.

święta sobota

W Wielką Sobotę odprawiana jest liturgia Bazylego Wielkiego (odprawiana tylko kilka razy w roku), podczas której przed całunem odczytywane są proroctwa biblijne.

Nabożeństwo Wielkiej Soboty poświęcone jest pamięci pobytu Jezusa Chrystusa „w grobie ciała... i na tronie z Ojcem i Duchem” oraz wreszcie zmartwychwstania Zbawiciela z grobu. W Wielki Sobotni poranek, po wielkiej doksologii, całun unosi się nad głowami, jest noszony przez duchownych ze świątyni z udziałem ludu i noszony wokół świątyni. Następnie, po wniesieniu całunu do świątyni, jest on przynoszony do otwartych Królewskich Drzwi i umieszczany w miejscu pośrodku świątyni.

Czarne szaty tronu i duchowieństwa zastępowane są jasnymi, aw samej świątyni czarne szaty zastępowane są jasnymi. Diakon w jasnych szatach udaje się na środek świątyni i przed całunem czyta ludowi Ewangelię o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Na zakończenie liturgii następuje błogosławieństwo chleba i wina.

Następnie rozpoczyna się czytanie księgi Dziejów Apostolskich, które trwa aż do rozpoczęcia Północy. O dwunastej godzinie w nocy odprawiane jest Biuro Północy, podczas którego śpiewany jest kanon Wielkiej Soboty. Pod koniec Oficjum o północy kler po cichu przenosi całun ze środka świątyni na ołtarz przed Królewskimi Drzwiami i umieszcza go na tronie, gdzie pozostaje aż do święta Wniebowstąpienia Pańskiego.

Wielką Sobotę dla wierzących upływa w zapaleniu ciast wielkanocnych i pożywienia na przerwanie postu wielkanocnego. W Wielką Sobotę wierzący starają się zakończyć wszystkie swoje sprawy i przyjść na wieczorne nabożeństwo w kościele, aby uczcić święto Wielkanocy, symbolizujące wyzwolenie od zła i początek nowego, jasnego życia.

Na zakończenie liturgii Wielkiej Soboty odśpiewuje się troparion paschalny. Zaczyna się Święto Wielkanocy, Święte Zmartwychwstanie Chrystusa.

We wszystkich tradycjach liturgicznych świata chrześcijańskiego główne nabożeństwa Wielkiego Tygodnia – zwłaszcza jego ostatnie trzy dni – są całkowicie wyjątkowe. Każda z nich jest niepodobna do żadnej innej nabożeństwa roku liturgicznego, a cała ich seria pozwala znacznie głębiej duchowo przeżyć Święta Wielkanocne.

Wielka Sobota poświęcona jest pamięci pogrzebu Jezusa Chrystusa. Według kalendarza kościelnego po nabożeństwie wieczornym rozpoczyna się nowy dzień. W wieczór Wielkiej Soboty odprawiana jest Święta Liturgia Wigilii, po której ogłaszana jest dobra nowina o Jasnym Zmartwychwstaniu Chrystusa: „Chrystus zmartwychwstał, prawdziwie zmartwychwstał”. Dziś wieczorem post się kończy. A następnego dnia w niedzielę wszyscy prawosławni obchodzą najważniejsze święto w chrześcijańskim świecie - Wielkanoc.