SERVIUS TULLIUS

Tullius (Servius Tullius) (VI wiek p.n.e.), według tradycji rzymskiej, szósty król starożytnego Rzymu w latach 578-534/533 p.n.e. mi. Z nazwą S.T. tradycja rzymska łączy reformy, które przyczyniły się do powstania ustroju państwowego. Najważniejszą z nich jest reforma stulecia, zgodnie z którą plemiona plemienne zostały zastąpione plemionami terytorialnymi, plebejusze zostali wprowadzeni do społeczności rzymskiej. Zgodnie z reformą cała ludność Rzymu (zarówno patrycjusze, jak i plebejusze) została podzielona na 5 klas, czyli stopni, w zależności od kwalifikacji majątkowej, każda klasa postawiła określoną liczbę jednostek wojskowych - wieki (setki) i otrzymała to samo liczba głosów w komisjach stulecia. Łącznie były 193 wieki, z czego I klasa (kwalifikacja majątkowa co najmniej 100 tys. osłów) wykazywała 98 wieków, II (kwalifikacja 75 tys. osłów) - 22 wieki, III (kwalifikacja 50 tys. osłów) - 20 wieków, 4 (kwalifikacja 25 tysięcy osłów) - 22 wieki, 5 klasa (kwalifikacja 11 tysięcy osłów) - 30 wieków, proletariusze postawili 1 wiek i odpowiednio mieli 1 głos w zgromadzeniu ludowym. S.T. przypisuje się także reformy religijne i budowę muru miejskiego.

Dosł.: Nemirovsky AI, W kwestii czasu i znaczenia wiekowej reformy Serwiusza Tulliusza, „Biuletyn Historii Starożytnej”, 1959, | 2.

Wielka radziecka encyklopedia, TSB. 2012

Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i co to jest SERVIUS TULLIUS po rosyjsku w słownikach, encyklopediach i leksykonach:

• SERVIUS TULLIUS
  Według legendy szósty – przedostatni – król rzymski, który rządził od 578 do 534 p.n.e. mi. Serwiusz Tulliusz ...
• SERVIUS TULLIUS w Big Encyclopedic Dictionary:
  (Servius Tullius) według starożytnej tradycji szósty król dr. Rzym w latach 578-534/533 pne. e. przypisuje się mu przeprowadzenie reformy stulecia, według ...
• SERVIUS TULLIUS
  szósty król rzymski (578-535 pne). Tradycja mówi, że był synem Okresii, niewolnika królowej Tanakwili, żony Tarkwiniusza Priscusa, ...
• SERVIUS TULLIUS
  ? szósty król rzymski (578? 535 pne). Tradycja mówi, że był synem Okresii, niewolnika królowej Tanakvili, ...
• SERVIUS TULLIUS w Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Servius Tullius), zgodnie ze starożytną tradycją, szósty król dr. Rzym w latach 578-534/533 pne. e. przypisuje się mu przeprowadzenie reformy stulecia, ...
• USŁUGA w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), według starożytności. legenda, 6. król dr. Rzym w latach 578-534/533 p.n.e., przypisuje mu się sprawowanie stulecia…
• tul w pełnym paradygmacie akcentowanym według Zaliznyaka:
  tu "lly, tu" lliya, tu "lliya, tu" liyev, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu" lliya, ...
• CICERO, MARKA TULIUS
  (Cyceron, ?. Tulliusz). Największy orator rzymski, ur. 3 stycznia 106 p.n.e. Kształciwszy się pod okiem najlepszych rzymskich nauczycieli, ...
• TARQUINIUSZ w Zwięzłym słowniku mitologii i starożytności:
  (Tarquinii). Starożytne miasto w Etrurii, jednym z 12 miast etruskich. (Tarkwiniusz). 1) Lucius Tarquinius Priscus (L. Tarq. Priscus); oryginalne imię...
• SERBIUS TULIUS w Zwięzłym słowniku mitologii i starożytności:
  (Serwiusz Tulliusz). Szósty król rzymski (578-534 pne). Ustanowił obowiązki obywateli w zależności od ich kwalifikacji majątkowych, ...
• AGER PUBLICUS
  Ager publicus Ziemie stanowiły większość rzymskiego państwa i majątku ludowego. Zostały one przekazane państwu przez podbój zgodnie z zasadą, że ...
• ARTEMIDORUS w Katalogu postaci i obiektów kultu mitologii greckiej:
  ARTEMIDORA 1) gramatyk, uczeń Arystofanesa, mieszkał w Aleksandrii ok. godz. 230 pne pisał o dialekcie doryckim i stworzył kolekcję ...
• SIEDMIU KRÓLÓW RZYMU w Słowniku-Odniesienie Kto jest kim w starożytnym świecie:
  Zgodnie z tradycją są to Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius Priscus, Servius Tullius i Tarquinius...
• Galba, Servius Sulpicius w biografiach monarchów.
• BODYANSKY PAWEŁ NIKOLAWICZ w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
  Bodyansky, Paweł Nikołajewicz, historyk. urodzony w 1857; wykształcony na Uniwersytecie Kijowskim na Wydziale Historyczno-Filologicznym; jest dyrektorem liceum...
• CICERO MARK TULIUS
  Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 pne, Arpinum, - 7.12.43 pne, w pobliżu Caieta, współczesna Gaeta), starożytny rzymski ...
• Galba Servius Sulpicius w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, TSB:
  Servius Sulpicius (Servius Sulpicius Galba) (ok. 3 pne - 69 ne), cesarz rzymski (panował 68-69 ne ...
• TARKVINIA, ROD w Encyclopedic Dictionary of Brockhaus i Euphron:
  (Tarquinii) - rodzina królewska w starożytnym Rzymie, która dała dwóch królów rzymskich: T. Ancient i T. Proud. 1) T. Starożytny (T. ...
• SERVIUS, NAZWA RODZAJU w Encyclopedic Dictionary of Brockhaus i Euphron:
  nazwa rodzajowa (Servius), występująca jako imię osobiste (praenomen) w niektórych nazwach rodzajowych, np. Cornelii, Sulpicii, Claudii i ...
• SERVIUS, RZYMSKI PRAWNIK w Encyclopedic Dictionary of Brockhaus i Euphron:
  (Servius Sulpicius Rufus) - słynny rzymski prawnik, współczesny i przyjaciel Cycerona (był konsulem w 51 pne, † ...
• SERVIUS, GRAMATYKA ŁACIŃSKA w Encyclopedic Dictionary of Brockhaus i Euphron:
  (Servius, dokładniej Maurus lub Marius Servius Honoratus) to gramatyk łaciński, który żył w Rzymie w II połowie IV wieku. według R. ...
• TARKVINIA, ROD w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
  (Tarquinii) ? rodzina królewska w starożytnym Rzymie, która dała dwóch królów rzymskich: T. Ancient i T. Proud. 1) T. Starożytny (T. ...
• SERVIUS, NAZWA RODZAJU w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
  ? nazwa rodzajowa (Servius) występująca jako imię osobiste (praenomen) w niektórych nazwach rodzajowych, np. Cornelii, Sulpicii, Claudii i ...
• SERVIUS, RZYMSKI PRAWNIK w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
  (Servius Sulpicius Rufus) ? słynny rzymski prawnik, współczesny i przyjaciel Cycerona (był konsulem w 51 pne, + ...
• SERVIUS, GRAMATYKA ŁACIŃSKA w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
  (Servius, pełniejszy Maurus czy Marius Servius Honoratus)? Gramatyk łaciński, który mieszkał w Rzymie w II połowie IV wieku. według R. ...
• CICERO, MARKA TULLIUS: KREATYWNOŚĆ w słowniku Colliera.
• CICERO, MARKA TULLIUS: ŻYCIE w słowniku Colliera:
  Przejdź do artykułu CICERO, MARK TULLIUS Cicero urodził się w Arpinie, małym miasteczku około 100 km na wschód od Rzymu, 3 …
• CICERO, MARKA TULIUS w słowniku Colliera:
  (Marcus Tullius Cicero) (106-43 pne), rzymski orator i filozof. Zobacz też: CICERO, MARK TULLIUS: CICERO ŻYCIE, MARK TULLIUS: ...
• STAROŻYTNY RZYM: ZAŁOŻENIA MIASTA I WIEK KRÓLÓW w słowniku Colliera:
  Przejdź do artykułu STAROŻYTNY RZYM Na początku epoki żelaza, około X wieku. BC, terytorium Lacjum wokół góry Alban (obecnie ...
• O BIEDNYCH HUSARACH WYPOWIEDZ SŁOWO w Wiki Cytat:
  Data: 2009-09-11 Godzina: 01:59:14 * Historia, którą chcemy opowiedzieć nie jest oparta na faktach: jest tak niewiarygodna, że…
• CICERO w najnowszym słowniku filozoficznym:
  (Cicero) Mark Tullius (106-43 pne) - rzymski polityk, filozof, mówca. edyl rzymski (69), pretor (66), konsul (63). Zabity przez polityczne...
• ŚWIĘCI AFRYKAŃCY w Drzewie Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta Encyklopedia Prawosławna „DRZEWO”. Uwaga, ten artykuł nie jest jeszcze gotowy i zawiera tylko część niezbędnych informacji. Święci na ziemiach Afryki...
• MĘŻCZYZNA (88) w powiedzeniach znanych ludzi:
  
• CZŁOWIEK w Słowniku Jedno zdanie, definicje:
  - twój najgorszy wróg. Marek Tullius...
• MĘŻCZYZNA (88) w Aforyzmach i sprytnych myślach:
  twój najgorszy wróg. Marek Tullius...
• RZYM w Zwięzłym słowniku mitologii i starożytności:
  (Romowie). Stolica państwa rzymskiego, nad Tybrem w Lacjum, założona według legendy przez Romulusa w 753 rpne Pierwotnie ...
• CEZAR
• GALBA w Katalogu Postaci i Obiektów Kultu Mitologii Greckiej.
• AKIDALY w Katalogu postaci i obiektów kultu mitologii greckiej:
  Acidalia, AKIDALY, mater w Virgil (A. 1, 720) - Wenus; pseudonim, jak wyjaśnia Servius, jest zapożyczony od Orchomenosa, który był blisko...
• DONUSSA w Katalogu postaci i obiektów kultu mitologii greckiej:
  DONUSSA, Donoussa, 1) miasto w Achai, zniszczone przez Sycyonów. pauza. 7, 26, 13; 2) wyspa na Morzu Egejskim, na wschód od ...
• KKW. w Katalogu postaci i obiektów kultu mitologii greckiej:
  Cyceron Marek Tulliusz (106-43. pne) Cyceron, „nowy człowiek” z Arpiny, kształcił się w Rzymie i Atenach. Szybko stał się...
• CIC w Katalogu postaci i obiektów kultu mitologii greckiej:
  w skrócie Cicero Mark Tullius (106-43. pne) „Nowy człowiek” z Arpina, Cyceron kształcił się w Rzymie i Atenach. Szybko stał się...
• CENTURIA w Katalogu Postaci i Obiektów Kultu Mitologii Greckiej.

22 września 2018 r.

Jeszcze jako chłopiec Serwiusz trafił do domu starożytnego rzymskiego króla Tarkwiniusza Priscusa jako niewolnik, który został sługą. Jego ojciec zginął w jednej z bitew z Rzymianami, a matka została schwytana przez Rzymian. Legendy mówią, że mogła być szlachetnie urodzona, więc królowa Tanakvil zbliżyła ją do siebie. Rodzina kochała chłopca, zapewniała mu dobre wykształcenie i traktowała go jak młodszego krewnego, a nie jak służącego. Dojrzały Serwiusz został później nawet zięciem Tarkwiniusza Starożytnego, poślubiając jego córkę.

Serwiusz Tulliusz

Początkowo tragiczna śmierć starożytnego rzymskiego władcy z rąk morderców była ukrywana przed ludem. Jego żona Tanakvil nakazała szczelne zamknięcie domu i przemówiła do zgromadzonego tłumu z okna. Powiedziała, że ​​król na pewno wyzdrowieje, ponieważ rana nie była głęboka, ale na razie rozkazy w jego imieniu będą przekazywane przez Serviusa Tulliusa. W ciągu kilku dni przyszły król rzymski, szósty z rzędu, zdołał ugruntować swoją pozycję w wybranych kręgach, po czym postanowiono ogłosić śmierć Tarkwiniusza. Serwiusz nie został wybrany w powszechnym wyborze. Tanakvil pomógł mu zająć królewskie krzesło, który zakochał się w młodym człowieku jak matka.

Serwiusz Tulliusz próbował uniknąć nienawiści ze strony dorosłych królewskich synów i losu swego poprzednika, poślubiając młodzieńcowi dwie córki. Ale nie udało mu się pozbyć wrogości, zdrady i zazdrości. Następnie Tullia Jr. odegra fatalną rolę w losie swojego ojca, myśląc i biorąc bezpośredni udział w poważnych intrygach za jego plecami. W końcu Servius Tullius zostanie publicznie zabity przez spiskowców kierowanych przez jego zięcia, a jego córka, Tullia Młodsza, przejedzie rydwanem po ciele ojca!

Tullia Młodsza kieruje swój rydwan na ciało ojca

Szósty król rzymski rządził od 578 do 535. PNE. Servius poświęcał więcej czasu na strukturę i budowę państwa niż na wojny. W rezultacie reformy Tulliusza przyczyniły się do wzmocnienia ustroju państwowego. Oni stworzyli:

• ustawodawstwo serbskie;
• wiekowa reforma, która podzieliła ludność Rzymu na plemiona miejskie i wiejskie - związki plemienne zostały zastąpione okręgami terytorialnymi.

Pojawiły się m.in. klasy majątkowe i grupy wyborcze. Arystokrację zaczęto określać nie pokrewieństwem, ale bogactwem. Ubodzy natomiast stanowili odrębną klasę, której przedstawiciele nie mogli wziąć udziału w głosowaniu i nie pełnili służby wojskowej. Ale pozwolono im zostać odkupionych z niewoli, uwalniając ich od zależności, co wpłynęło na szacunek ludu dla króla, który osobiście uczestniczył w tym procesie.

ściana serbska

Według legendy wzniesiono go za panowania Tulliusza, otaczając siedem wzgórz Rzymu. Ale badania zachowanych fragmentów konstrukcji świadczą o budowie muru w IV wieku. pne, choć ruiny te mogły się zachować po jego odbudowie. Ruiny murów twierdzy znajdują się dziś w kilku historycznych dzielnicach Rzymu.

Tarkwiniusz pozostawił dwóch małoletnich synów i zięcia Serwiusza Tulliusza. Ale te niespokojne i niespokojne czasy nie pozwoliły instytucji opieki na zachowanie królewskiego tronu dla małych dzieci, ale zażądały natychmiastowej wymiany króla. Tanakvila natychmiast zdał sobie sprawę, że ona i cała rodzina królewska będą skazani na śmierć, jeśli synom Ancusa Marcjusza uda się przejąć najwyższą władzę. Jednocześnie Serwiusz Tulliusz wydawał się jedyną osobą zdolną do uniknięcia takiego nieszczęścia, a jednocześnie godną posiadania królewskiej korony. Według wiarygodnych źródeł Servius Tullius pochodził ze szlacheckiej rodziny w łacińskim mieście Karnicula i urodził się w Rzymie. Jego matka była więźniem i niewolnicą w domu starego Tarkwiniusza podczas zdobywania miasta przez Rzymian, a jego ojciec, Tulliusz, zginął w walce. Królowa Tanakwila zakochała się zarówno w matce, jak iw synu. Chłopiec otrzymał imię Servius Tullius, otrzymał dobre wychowanie i wykazał się dużymi zdolnościami. Plotki głosiły, że gdy Servius był jeszcze dzieckiem, pewnego dnia podczas snu, włosy na jego głowie rozbłysły ognistym blaskiem, który znikał po przebudzeniu. Tanakvila, bardzo dobrze zorientowany w mądrości etruskiej, wyjaśnił ten cudowny znak jako wróżbę zesłaną przez bogów przyszłej chwały dziecka.

Tanakvila i rosnący Servius zrobili wszystko, aby ten boski omen się spełnił. Dzięki odwadze i inteligencji Serwiusz zdobył dla siebie wysoką pozycję i godność senatora i patrycjusza. Tanakvila i Tarkwiniusz poślubili mu swoją córkę, a Tarkwiniusz przekazał mu zarządzanie ważnymi sprawami. Tak więc ludzie od dawna przyzwyczaili się widzieć tego szczęśliwego i godnego tymczasowego pracownika obok cara i nagrodził go pełnym zaufaniem. Dlatego Tanakvila i sam Serwiusz nie mieli wątpliwości, że lud po śmierci Tarkwiniusza również chętnie uzna go za swego króla. Dlatego Tanakvila, gdy tylko jej mąż został zabity, kazał zamknąć dom i oznajmił zgromadzonym i zdumionym ludziom, że Tarkwiniusz nie został zabity, a tylko ranny, a przed wyzdrowieniem przekazał rządowi państwa jego zięć, Servius Tullius.

Następnego dnia Servius Tullius pojawił się na rynku pod ochroną silnej eskorty ochroniarzy i w celu wyeliminowania najgroźniejszych wrogów, synowie Ancusa Marciusa oskarżyli ich o morderstwo z premedytacją. Skazał ich, jak można się było spodziewać, na wygnanie i konfiskatę całego majątku. Uciekli, a ich partia pozbawiona przywódców straciła wszelki sens.

Teraz Serwiusz Tulliusz, wierząc, że nie ma się już czego obawiać, oznajmił, że sędziwy król zmarł od ran. Serwiusz nie złożył swojej godności królewskiej i przez pewien czas rządził bez zgody patrycjuszy i senatu. Dopiero zabezpieczywszy wstępne obietnice patrycjuszy, zwołał ich na zebranie i przekonał go, by zatwierdził go na króla.

Servius Tullius, podobnie jak Numa Pompilius i Ancus Marcius, był przyjacielem świata i prowadził wojnę tylko z Etruskami. Zmusiwszy ich do uznania najwyższej władzy Rzymu, wszedł w sojusz z łacinnikami i zorganizował wspólne ofiary i uroczystości dla Rzymian i łacinników w świątyni Diany na Awentynie. Servius Tullius dodał Eskwilin i Wiminal do istniejących do tego czasu wzgórz Palatynu, Kapitolu, Kwirynału, Celii, Awentynu, otoczył całą tę przestrzeń murem i fosą, stając się w ten sposób założycielem „miasta siedmiu wzgórz”. Podzielił cały region rzymski na trzydzieści okręgów (plemion), a mianowicie: samo miasto na cztery plemiona, a region na dwadzieścia sześć. Ten podział na trzydzieści plemion obejmował nie tylko plebejuszy, ale także patrycjuszy. Servius Tullius łagodził sytuację najbiedniejszej części ludności, spłacając długi biednych i rozdzielając między nich małe działki ziemi należące do państwa. Jednak tą dobroczynną troską o plebejuszy wzbudził nienawiść patrycjuszy do siebie. Ale największym aktem Serwiusza Tulliusza był podział i organizacja całej ludności rzymskiej, zarówno patrycjuszy, jak i plebejuszy, według własności na klasy i wieki. Na tym podziale oparto strukturę wojska i skład nowopowstałego zgromadzenia ludowego. Dzięki temu zabiegowi plemiona i kuria patrycjuszy utraciły władzę, a przygotowano połączenie patrycjuszy i plebejuszy w jeden równy stan państwowy.

Niezależnie od pochodzenia Servius podzielił całą populację na pięć klas, a te z kolei na sto dziewięćdziesiąt trzy wieki. Patrycjusze, jako najbogatsi, musieli płacić więcej podatków i ponosić większy ciężar służby wojskowej. Plebejusze, jako ludzie mniej zamożni, byli obciążeni mniejszymi obowiązkami. Zachowując swoje prawa polityczne, zostali zepchnięci na dalszy plan, ale mieli szansę osiągnąć wyższą pozycję społeczną.

Pięć klas własności skomponowano w następujący sposób. Do pierwszej zaliczono tych, których majątek wynosił co najmniej 100 000 osłów (wtedy osioł rzymski był równy jednemu funtowi miedzi). Klasa ta składała się z osiemdziesięciu centurii, czyli, ponieważ podział na klasy miał wpływ na sposób pełnienia służby wojskowej, z osiemdziesięciu oddziałów piechoty. Spośród nich czterdziestu składało się z młodych mężczyzn w wieku od 18 do 46 lat, którzy odbywali służbę wojskową w polu; pozostałych czterdziestu składało się ze starszych ludzi, przeznaczonych dla wewnętrznej straży miasta. Uzbrojenie osób pierwszorzędnych składało się z muszli, nagolennika, włóczni, miecza, hełmu i tarczy. Jeźdźcy również należeli do tej samej klasy; podzielono je na osiemnaście wieków i składały się z bogatszych i młodszych ludzi.

Chociaż piechota i kawaleria nie otrzymywały żołdu, konie i żywność dla nich dostarczano na konto państwowe. Cała ta klasa miała zatem dziewięćdziesiąt osiem wieków.

Druga klasa składała się z tych, których majątek szacowano na 75 000 asów. Dzielił się na dwadzieścia wieków, które, podobnie jak pierwsza klasa, dzieliły się na dwie dywizje według wieku. Osoby z drugiej klasy miały taką samą broń jak pierwsza, ale bez zbroi, a ich tarcze były lżejsze.

Majątek 50 000 osłów dawał prawo przynależności do trzeciej klasy. Ta klasa została również podzielona na dwadzieścia wieków, z których dziesięć składało się z młodych, a dziesięć z starych wojowników. Przydzielona im broń nie zawierała pocisku i nogawki. Czwarta klasa miała taką samą liczbę dwudziestu wieków, podzielonych według wieku, do której należało majątek 25 000 osłów. Włócznia, tarcza i miecz były bronią osób należących do tej klasy.

W piątej klasie liczba wieków wynosiła trzydzieści, a majątek 12500 osłów. Ludzie tej klasy byli uzbrojeni we włócznie, proce i służyli w lekkich oddziałach.

Wszyscy pozostali obywatele, których majątek był mniejszy niż majątek osób piątej klasy, oraz obywatele, którzy nie mieli żadnego majątku, nazywano proletariuszami, to znaczy właścicielami jedynaków. Pomimo tego, że było ich dużo, stanowiły tylko jedną centurię. Proletariusze byli wolni od służby wojskowej i wszelkich podatków. Podatki płaciły tylko pozostałe klasy według ich własności.

Ci, którzy służyli w wojsku jako trębacze, trębacze, rusznikarze i stolarze stanowili cztery szczególne stulecia. Z tego podziału widać, że w centurialnych komisjach (spotkaniach), w których głosowanie odbywało się według centurii, pierwsza klasa ze swymi dziewięćdziesięcioma ośmioma wiekami należała do pozycji dominującej, jej opinia była decydująca, a cała władza ustawodawcza była skoncentrowany w jego rękach.

Ponadto patrycjusze nadal gromadzili się w komitetach kurialnych i zatwierdzali decyzje dotyczące wojny i pokoju, wyboru nowego króla i tak dalej. Co więcej, zachowali swoje starożytne prawa do bycia senatorami, kapłanami, sędziami i patronami. Nawet orzeczenie komisji kurialnej nabierało mocy dopiero wtedy, gdy komisja kurialna wyraziła na nią uprzednią zgodę.

W podziękowaniu bogom za szczęśliwe dokonanie tak ważnych czynów, Serwiusz Tulliusz wzniósł dwie świątynie bogini fortuny Fortunie. Jednak mimo to szczęście ostatecznie odmieniło Serviusa Tulliusa, a członkowie jego własnej rodziny przygotowali dla niego najbardziej haniebny koniec. Serwiusz Tulliusz wydał swoje córki za żonę synom Tarkwiniusza. Jeden z nich, Lucjusz, był aroganckim i żądnym władzy człowiekiem. Z niezadowoleniem patrzył na to, jak na tronie rządził jego teść, do którego miał, jego zdaniem, wielkie prawa. Inny syn Tarkwiniusza, Aruns, był człowiekiem miłującym pokój. Tullia, najstarsza córka Serwiusza, poślubiona Lucjuszowi, była łagodna, pełna miłości do ojca i pragnąca pohamować dumne namiętności męża. Ale młodszą siostrę, która wyszła za Arunsa i miała na imię Tullia, odznaczała się bezduszna żądza władzy. Widząc, że jej mąż, ze względu na swój charakter, nie może być odpowiednim narzędziem dla jej ambitnych planów, szybko zbliżyła się do szwagra Lucjusza, który również dążył do tego zbliżenia. Bezpośrednią konsekwencją tego zbliżenia była gwałtowna śmierć brata i siostry. Ta śmierć zniszczyła barierę między Lucjuszem a żoną jego brata. Zbiegając się zarówno w charakterach, jak i opiniach, zjednoczyli się małżeństwem.

Teraz przystąpili do obalenia króla. Lucjusz Tarkwiniusz próbował pieniędzmi i obiecuje zdobyć zwolenników wśród patrycjuszy i plebejuszy. Początkowo miał nadzieję, że legalnie usunie swojego teścia, i za to w Senacie i Zgromadzeniu Ludowym odrzucił oszczerstwa na swojego teścia, jako pochodzące z krwi niewolniczej i nielegalnego posiadacza tron. Jednak większość głosowała na króla, a Lucjusz Tarkwiniusz został zmuszony do odłożenia realizacji swojego planu na inny czas.

W końcu Lucjusz zewnętrznie pogodził się ze swoim teściem, ale potajemnie troszczył się o zwiększenie swoich zwolenników. Czekał na czas, kiedy żniwa trzymały z dala od miasta część ludzi i przyjaciół Serwiusza Tulliusza, a on sam potrafił zebrać swoich zwolenników do senatu i forum. Nagle i niespodziewanie pojawił się na posiedzeniu senatorów, ozdobiony znakami królewskiej godności. Poinformowany o tym sędziwy król pospieszył do senatu. Wyrzucając zięciowi, że ośmielił się pojawić w takiej szacie, Servius Tullius chciał ściągnąć go z tronu. Ale Tarkwiniusz, będąc młodszy i silniejszy, chwycił królewskiego starca, chwycił jego ciało i zrzucił z kamiennych schodów kurii.

Nieszczęsny, zakrwawiony i wyczerpany król chciał odejść z pomocą kilku przyjaciół, ale w tym czasie przybyli wysłani przez Tarkwiniusza zabójcy i położyli kres istnieniu Serwiusza.

Przepełniona radością Tullia przybyła na plac, by powitać męża jako króla. W tym przypadku charakter tej córki został w pełni zamanifestowany. Wracając do domu, triumfalnie jechała rydwanem po zwłokach swojego ojca, a jego krew spryskała jej ubranie.

W VI wieku p.n.e. Serwiusz Tulliusz (578 - 534 p.n.e.) został po odpowiednich próbach wybrany na szóstego króla starożytnego Rzymu. Istnieją dwie wersje dotyczące jego pochodzenia. Zgodnie z ogólnie przyjętą tradycją był synem szlachcianki z łacińskiego miasta Cornicula, która została schwytana przez Rzymian (według innej wersji, obalonej przez Tytusa Liwiusza, był synem niewolnika). Chłopiec dorastał w domu Tarkwiniusza i cieszył się największą miłością i honorem nie tylko na dworze, ale także wśród senatorów i ludu. Król poślubił mu córkę. Kiedy Tarkwiniusz został zabity przez synów Ankusa Marcjusza, Serwiusz Tulliusz, wykorzystując swoją popularność i przy pomocy Tanakwilu, wdowy po zmarłym królu, przejął władzę za zgodą senatu. Według innej, mniej popularnej wersji (z przemówienia cesarza Klaudiusza w senacie), Servius Tullius to nikt inny jak Mastarna, etruski poszukiwacz przygód, który został wygnany z Etrurii i osiadł w Rzymie, gdzie zmienił tam swoje imię i osiągnął władzę królewską. Czasami tradycja nazywa rzymskiego boga kowali Vulcan ojcem Serviusa Tulliusa.

Z imieniem Serwiusza Tulliusza tradycja rzymska łączy reformy, które przyczyniły się do powstania ustroju państwowego. Najważniejszą z nich jest reforma stulecia, zgodnie z którą plemiona plemienne zostały zastąpione plemionami terytorialnymi, plebejusze zostali wprowadzeni do społeczności rzymskiej. Podzielił terytorium państwa rzymskiego na 4 plemiona - okręgi terytorialne. Nie znosząc wikariuszy, Serwiusz Tulliusz wprowadził centurialne komisje, czyli zebrania setek, głównej jednostki wojskowej, i nadał im najwyższą władzę ustawodawczą, sądowniczą i wyborczą.

Ponadto Servius Tullius wprowadził kwalifikację majątkową i podzielił wszystkich obywateli rzymskich na klasy według kwalifikacji majątkowej (dochodu):
- jeźdźcy (equites);
- Rzymianie z kwalifikacją 100 000 osłów;
- Rzymianie z kwalifikacją 75 000 osłów;
- Rzymianie z kwalifikacją 50 000 osłów;
- Rzymianie z kwalifikacją 25 000 osłów;
- Rzymianie z kwalifikacją 11 000 osłów;
- proletariusze.

W ten sposób powstała arystokracja bogactwa zamiast arystokracji pokrewieństwa. Formalnie do klas nie zaliczano „superbogatych”, to znaczy jeźdźców, i „super-biednych”, to znaczy proletariuszy. Jeźdźcy (lub ekwity) to jedna z uprzywilejowanych klas w starożytnym Rzymie. Jeźdźcy w różnych okresach historii starożytnego Rzymu mieli różne znaczenia, dlatego należy tu wyróżnić kilka okresów. Początkowo - w epoce carskiej i we wczesnym okresie republikańskim - na koniach walczyła szlachta patrycjuszy. Jeźdźcy w armii królów rzymskich nosili tunikę z czerwonym paskiem, haftowany płaszcz i specjalne buty z czerwonym paskiem. Z czasem to wszystko, z pewnymi poprawkami, stało się znakiem rozpoznawczym przynależności do patrycjuszy, senatorów i sędziów. We wczesnym okresie nie było wyraźnego rozróżnienia między stanami senatorskimi a jeźdźcami. Zgodnie z reformą Serwiusza Tulliusza z VI wieku p.n.e. jeźdźcy, przydzieleni do XVIII wieku, należeli do najwyższej kategorii obywateli rzymskich. Pierwszym obowiązkiem każdej klasy było wystawienie pewnej liczby centurii, od proletariuszy wymagano tylko jednej centurii. Spotkanie zaczęło się odbywać na Polu Marsowym, gdzie odbywały się przeglądy wojskowe. Każda centuria otrzymała jeden głos. Aby decyzja zgromadzenia stała się prawomocna, trzeba było uzyskać 98 głosów „za”. Zgromadzenie uchwaliło ustawy, rozpatrywało apelacje i wybierało urzędników. Na podstawie klas oparto podział armii rzymskiej na triarii, principes i hastati.

Servius Tullius prowadził udane wojny z Wejami i innymi miastami etruskimi. Przypisuje się mu także przeprowadzenie reformy religijnej i budowę muru miejskiego, którego pozostałości zachowały się wśród zabudowań późniejszej epoki. Pod jego rządami znacznie poszerzono granice miasta (wszystkie siedem wzgórz zostało włączonych do miasta). Po reformach Serwiusz Tulliusz zginął w wyniku spisku jego teścia Lucjusza Tarkwiniusza Dumnego (syna Tarkwiniusza Priscusa), który został królem po Serwiuszu Tulliuszu. Jednak próba jednoosobowych, autorytarnych rządów została udaremniona przez powstanie ludowe w 509 pne. Lucjusz Tarkwiniusz Dumny uciekł i proklamowano republikę.

Servius Tullius urodził się 13 sierpnia w łacińskim mieście Corniculum, następnie zniszczonym przez wojska rzymskie pod dowództwem. W bitwie zginął ojciec przyszłego króla, Spurius Tullius, a jego matka Okrisia, szlachetnie urodzona kobieta, została schwytana przez Rzymian. Tam zawarła układ z Tanakvilem – żoną Tarkwiniusza Priscusa. Narodziny Serwiusza Tulliusza krążą legendy. Według tradycji mitologicznej już w dzieciństwie objawiło się jego boskie pochodzenie. Pewnego dnia, gdy chłopiec spał w atrium, jasny płomień pochłonął jego głowę w koronie. Służący chcieli ugasić ogień, ale Tanaquil uznał to wydarzenie za znak i powstrzymał ich. Kiedy dziecko się obudziło, płomień zgasł i nie wyrządził mu żadnej krzywdy.

Rzymscy kronikarze twierdzą, że Serwiusz, będąc faworytem w domu królewskim, choć niewolnikiem, już w młodym wieku otrzymał dobre greckie wykształcenie i uzupełniał je zwycięstwami militarnymi. Największą miłością i honorem młodzieniec cieszył się nie tylko na dworze, ale także wśród senatorów i ludu. Tarquinius Priscus dał mu drugą córkę za mąż. Po zamordowaniu Tarkwiniusza przez jego synów, Serwiusz przejął rządy za radą i naleganiem Tanaquila, który ogłosił, że Tarkwiniusz wciąż żyje i przekazał władzę Serwiuszowi aż do jego wyzdrowienia. Gdy ten ostatni został dostatecznie ugruntowany na tronie, otwarcie występował jako król i dopiero wtedy nakazał senatowi potwierdzenie jego godności. Pochodzenie od niewolnika mogło być wymyślone przez legendę opartą na imieniu Serwiusz (sługa), ale fakt, że Serwiusz wszedł na tron ​​nielegalnie, jest faktem historycznym. Być może należał do klasy plebejskiej, której zapewniał wolność i prawa polityczne, i był zawsze czczony jako dobroczyńca i obrońca niższej i biednej warstwy ludu.

Początek panowania Serwiusza Tulliusza upłynął pod znakiem udanych wojen przeciwko miastu Wej i Etruskom. Aby ustanowić dominację Rzymu nad miastami łacińskimi, zbudował świątynię Diany na Awentynie i ustanowił święta związkowe. Sabinowie nie prowadzili wojny przeciwko Rzymowi za panowania Serwiusza Tulliusza.

Według legendy, jednej Sabinie o imieniu Kuriacjusz udało się wychować potężnego byka. Pewnego dnia wędrowny prorok ukazał się temu hodowcy bydła i przepowiedział, że ktokolwiek poświęci tego byka Dianie, zostanie królem Sabinów. Kuriacjusz nie zawahał się zaprowadzić byka do nowej świątyni w Rzymie. Tam opowiedział rzymskiemu kapłanowi o tym, co sprawiło, że przyszedł do ołtarza, ale kapłan zaczął wyrzucać Kuriacjuszowi, że nie umył rąk przed ofiarą w Tybrze. Podczas gdy Kuriacjusz biegł nad rzekę, szybki kapłan zdołał złożyć ofiarę. W ten sposób wszystkie konsekwencje tej ofiary przeszły na Rzym. Nieszczęsny hodowca bydła otrzymał głowę byka iz nią udał się do swojego miasta błagać swoich rodaków, by nie atakowali Rzymu.

W ten sposób większość rządów Serwiusza Tulliusza minęła spokojnie, a król miał dużo czasu na przeprowadzenie reform państwowych. Pod jego rządami społeczeństwo rzymskie zostało radykalnie zreorganizowane.

Przede wszystkim jest to słynna reforma, która polegała na ustanowieniu kwalifikacji majątkowej i zgodnym z nią podziale praw politycznych i obowiązków wojskowych, niezależnie od przynależności klasowej. Nie wszystko jest w niej wiarygodne, ale sam rdzeń reformy sprawia wrażenie prawdziwego faktu. Obywatele pod przysięgą musieli ustalić wartość pieniężną całego swojego majątku. Jeśli ktoś podał fałszywe informacje, odebrano mu cały majątek, a on sam sprzedano w niewolę.

Angielskie słowo spis oznacza „spis ludności”, rosyjski „spis ludności” to granica wyznaczona przez pewną cechę społeczną (nieruchomość, wiek, wykształcenie). Dzieje się tak dlatego, że spis łaciński łączy oba pojęcia – spis i podział obywateli według klas majątkowych. W rzeczywistości reforma Serwiusza ukształtowała samą koncepcję obywatelstwa rzymskiego.

Plebejusze nadal stanowili politycznie niespokojną masę, podczas gdy tylko patrycjusze trzymali w swoich rękach rządy państwa. Ale plebejusze znacznie przewyższali liczebnie starych obywateli i na ogół nie ustępowali im także w wykształceniu. Całkowite pozostawienie ich z dala od wszelkich praw politycznych może w przyszłości okazać się niebezpieczne dla państwa. Ponadto rozmieszczenie i organizacja plebejuszy wymagały także celów administracyjnych – bez tego nie można było rekrutować wojska i pobierać podatków.

Zgodnie z reformą plemiona plemienne zostały zastąpione plemionami terytorialnymi. W tym celu Serwiusz podzielił całe terytorium rzymskie na 30 dystryktów, czyli plemion – 4 miejskie (tribus urbanae) i 26 wiejskie (rusticae), w wyniku czego cała ludność rozpadła się na odpowiednią liczbę departamentów, czyli plemion. Jest wysoce prawdopodobne, że nie tylko plebejusze, ale także patrycjusze i klienci byli zaliczani do tych lokalnych plemion. W rezultacie okazało się, że w Rzymie mieszka 25 000 obywateli zdolnych do noszenia broni (dane od Fabiusa Pictora żyjącego w III wieku p.n.e.). Oprócz tego lokalnego podziału całego ludu na plemiona, Serwiusz dokonał także drugiego jego podziału, mianowicie podziału według klas i wieków, i podobnie jak Solon w Atenach przyjął za podstawę status własności, kwalifikację. do podziału.

Takie rozwiązanie miało na celu scalenie obu stanów w jedną polityczną całość i wymierzenie każdemu obywatelowi z osobna, bez różnicy pochodzenia i stanu, ale wyłącznie na podstawie jego statusu majątkowego, jego praw politycznych w zgromadzeniu ludowym. Całe społeczeństwo w tym oddziale było uważane za armię i dzieliło się na następujące wydziały:

Jeźdźcy(equites) - 18 wieków, z których 6 zawierało stare podwójne wieki patrycjuszy, a 12 zostało nowo utworzonych z najszlachetniejszych plebejuszy.

Piechota, podzielony na 5 klas i 170 wieków:

• I klasa, z 80 wieków, z kwalifikacją co najmniej 100 000 osłów (lub 100 minut).
• II klasa, 20 wieków, z kwalifikacją 75 000 osłów (75 min).
• III klasa, 20 wieków, kwalifikacja 50 000 osłów (50 min).
• IV klasa, 20 wieków, z kwalifikacją 25 000 osłów (25 min).
• Klasa V, z 30 wieków, z kwalifikacją 12500 osłów (12,5 minuty).

Stojąc poza klasą, z 5 wieków, a mianowicie:

• rzemieślnicy (fabri) z wojskiem, 2 wieki;
• muzycy w wojsku (tubiciny i gzymsy), 2 wieki;
• proletarii lub capite censi; posiadali majątek mniejszy niż 12.500 osłów i byli rozpatrywani bez wyjątku, bez rozróżnienia statusu majątkowego; nazywano ich proletariuszami, ponieważ mogli służyć państwu nie swoją własnością, ale tylko swoimi dziećmi (prolami).

Na zgromadzeniu ludowym w głosowaniu brano pod uwagę głosy poszczególnych centurii. Dlatego też, gdy bogaci i szlachetni jeźdźcy i pierwsza klasa byli w tym samym czasie, rozstrzygnęli sprawę po swojemu 98 głosami. A zatem układ był taki, że dominowało bogactwo; ale nawet najbiedniejszy plebej brał udział przynajmniej w głosowaniu, w decydowaniu o najważniejszych sprawach państwa, chociaż jego wpływ był bardzo znikomy.

Takie zebrania całego ludu nazywano comitia centuriata (comitia centuriata), a Serwiusz przeniósł na te zebrania te prawa, które dawniej posiadały comitia curiata, zebrania patrycjuszy, a mianowicie: uchwalanie nowych ustaw, zatwierdzanie wybieranego króla i wysokich dygnitarzy i decyzja w sprawie wojny.

Oprócz wspomnianego celu politycznego podział serbski na wieki miał także cel militarny. Rozmieszczeni w ten sposób ludzie reprezentowali armię rzymską i byli również nazywani exercitus. Pięć klas było jednocześnie pięcioma dywizjami armii uzbrojonymi w różną broń. Uzbrojenie I klasy składało się z hełmu, okrągłej tarczy, nagolenników i napierśnika (wszystko wykonane z miedzi), szczupaka i szabli jako broni ataku. Druga klasa miała tę samą broń, tylko bez napierśnika, a zamiast okrągłej tarczy mieli podłużną tarczę, drewnianą, pokrytą skórą. Trzecia klasa również nie miała ochraniaczy na nogi. Czwarta klasa miała tylko piki i oszczepy. Po piąte - procy i rzucanie kamieniami. W konsekwencji im bogatszy był człowiek, tym więcej pieniędzy musiał wydać na swoją broń.

W ten sposób powstała arystokracja bogactwa zamiast arystokracji pokrewieństwa.

Według Liwiusza spis ludności Serwiusza liczył około 80 000 obywateli, czyli dorosłych mężczyzn zdolnych do służby wojskowej. To prawda, że ​​współcześni naukowcy sugerują, że pod koniec IV wieku p.n.e. mi. Populacja miasta wynosiła około 35 000 osób. Ale nawet przy takiej liczbie na pole bitwy mogło wejść ponad 9 000 mężczyzn w wieku wojskowym, tj. jeden legion złożony z 6000 ludzi, 2400 lekkozbrojnych wojowników i 600 kawalerii. Jak na ówczesne standardy była to bardzo duża armia. Rzym zaczął mieć dość dużą władzę.

Ogólnie rzecz biorąc, Serwiusz przez swoje instytucje polityczne nadał narodowi rzymskiemu porządek cywilny, określił jego prawa polityczne i położył nowy fundament pod cały rozwój jego państwa. Lud rzymski przez cały czas uznawał tę zasługę dla niego i zawsze z wdzięcznością zachowywał pamięć o dobrotliwym, filantropijnym królu, obrońcy uciśnionych.

Według legendy za Serwiusza Tulii ukończono budowę murów miejskich Rzymu (serwskich murów miejskich), które otoczyły pięć wzgórz, które miały już własne fortyfikacje, a także wzgórza Kwirynału i Wiminału. W ten sposób Rzym stał się miastem na siedmiu wzgórzach (Septimontium). Jednak wykopaliska archeologiczne pokazują, że mur miejski w Rzymie został zbudowany dopiero 200 lat później: w pierwszej połowie IV wieku pne A Serwiusz najwyraźniej po prostu zbudował coś w rodzaju ziemnych wałów.

Mur Serwiusza Tulliusa

Serwiuszowi Tulliuszowi przypisuje się także reformę monetarną – jako pierwszy w Rzymie zaczął bić srebrną monetę (choć według większości artykułów srebrne monety zaczęto bić w Rzymie dopiero w III wieku p.n.e.). wzrost dobrobytu społeczeństwa pod każdym względem: przykład Solona w Atenach wybawił biednych z niewoli i uwolnił klientów od mecenatu – procedurę tę nazwano nexum. Dlatego Servius Tullius był uważany za króla „ludu”.

Ale bez względu na to, jak szczęśliwy był od dnia swoich narodzin, koniec Serviusa był tragiczny. Starając się nie powtórzyć smutnego losu Tarkwiniusza Priscusa, król próbował zbliżyć do niego swoich dwóch synów: Lucjusza i Aruna. Oddał im swoje córki: najstarszą potulną i czułą – dla dumnego Lucjusza, oraz młodszą ambitną – dla niezdecydowanego Aruna.

Jednak młodsza Tullia, wbrew woli ojca, poślubiła Lucjusza Tarkwiniusza, spiskując i zabijając Arun i starszą Tullię. Za namową zbrodniarza i żądnej władzy Tullii Tarkwiniusz zjednoczył się z partią patrycjuszy, niezadowolony z innowacji Serwiusza i otoczony przez swoich zwolenników pełnił funkcję króla w Senacie. Kiedy w senacie pojawił się Serwiusz Tulliusz (już wtedy już bardzo stary człowiek), aby odpędzić oszusta, Tarkwiniusz zrzucił go ze schodów na kamienną platformę. Servius Tullius próbował uciec, ale został zabity na ulicy przez wyznawców Lucjusza.

Zabójstwo Serwiusza Tulliusza, króla Rzymu. Louis Jean Franck Lagrin, 1770

Natychmiast jego ciało zostało przeniesione na rydwanie przez najmłodszą córkę Tullię. Od tego czasu ulica ta nazywana była w Rzymie „haniebną” (Vicus sceleratus). został królem rzymskim i otrzymał przydomek Dumny.

Tullia jedzie rydwanem po ciele ojca. Jean Bardin, 1765