Dzięki postępowi medycyny resuscytacja zmarłych stała się niemal standardem w wielu nowoczesnych szpitalach. Wcześniej prawie nigdy nie był używany.

W tym artykule nie będziemy przytaczać prawdziwych przypadków z praktyki resuscytatorów i historii tych, którzy sami ponieśli śmierć kliniczną, ponieważ wiele takich opisów można znaleźć w książkach takich jak:

• „Bliżej światła”
• Życie po życiu
• „Wspomnienia śmierci”
• „Życie po śmierci” (
• „Za próg śmierci” (

Celem tego materiału jest sklasyfikowanie tego, co ludzie widzieli w życiu pozagrobowym i przedstawienie tego, co powiedzieli w zrozumiałej formie, jako dowód istnienia życia po śmierci.

Co się dzieje po śmierci człowieka?

„Umiera” jest często pierwszą rzeczą, jaką słyszy człowiek w momencie śmierci klinicznej. Co się dzieje po śmierci człowieka? W pierwszej chwili pacjent czuje, że opuszcza ciało, a chwilę później spogląda na siebie unoszącego się pod sufitem.

W tym momencie po raz pierwszy człowiek widzi siebie z zewnątrz i doznaje ogromnego szoku. W panice próbuje zwrócić na siebie uwagę, krzyczeć, dotykać lekarza, przesuwać przedmioty, ale z reguły wszystkie jego próby są daremne. Nikt go nie widzi ani nie słyszy.

Po pewnym czasie człowiek uświadamia sobie, że wszystkie jego zmysły pozostają sprawne, mimo że jego ciało fizyczne jest martwe. Ponadto pacjent doświadcza nieopisanej lekkości, której nigdy wcześniej nie doświadczył. To uczucie jest tak cudowne, że umierający nie chce wracać do ciała.

Niektórzy po powyższym wracają do ciała i tu kończy się ich wyprawa w zaświaty, komuś przeciwnie udaje się dostać do swego rodzaju tunelu, na końcu którego widać światło. Po przejściu przez swego rodzaju bramę widzą świat przepiękny.

Ktoś spotyka krewnych i przyjaciół, niektórzy spotykają się z jasną istotą, z której emanuje wielka miłość i zrozumienie. Ktoś jest pewien, że to jest Jezus Chrystus, ktoś twierdzi, że to anioł stróż. Ale wszyscy zgadzają się, że jest pełen dobroci i współczucia.

Oczywiście nie każdemu udaje się podziwiać piękno i cieszyć się błogością. życie pozagrobowe. Niektórzy mówią, że wpadli w ponure miejsca i wracając, opisują obrzydliwe i okrutne stworzenia, które widzieli.

ciężka próba

Ci, którzy wrócili z „innego świata”, często mówią, że w pewnym momencie widzieli całe swoje życie w pełnej krasie. Każde z ich działań wydawało się być losowo rzuconym frazą, a nawet myśli błysnęły przed nimi jak w rzeczywistości. W tym momencie człowiek zastanawiał się nad całym swoim życiem.

W tym momencie nie było takich pojęć jak status społeczny, hipokryzja, duma. Wszystkie maski świata śmiertelników zostały zrzucone, a mężczyzna pojawił się przed sądem jak nagi. Nie mógł niczego ukryć. Każdy z jego złych uczynków był pokazywany bardzo szczegółowo i pokazano, jak wpłynął na otaczających go ludzi i tych, którzy zostali zranieni i cierpieli przez takie zachowanie.

W tej chwili wszystkie korzyści osiągane w życiu - status społeczny i ekonomiczny, dyplomy, tytuły itp. - tracą sens. Jedyną rzeczą, która podlega ocenie, jest moralna strona działań. W tym momencie człowiek zdaje sobie sprawę, że nic nie jest wymazane i nie przemija bez śladu, ale wszystko, nawet każda myśl, ma konsekwencje.

Dla złych i okrutnych ludzi będzie to naprawdę początek nieznośnej wewnętrznej udręki, tak zwanej, od której nie da się uciec. Świadomość wyrządzonego zła, kalekiej duszy własnej i cudzej, staje się dla takich ludzi „ogniem nieugaszonym”, z którego nie ma wyjścia. Ten rodzaj sądu nad czynami określany jest w religii chrześcijańskiej jako próby.

Zaświat

Po przekroczeniu granicy człowiek, mimo że wszystkie zmysły pozostają takie same, zaczyna odczuwać wszystko wokół siebie w zupełnie nowy sposób. Jego odczucia zdają się działać w stu procentach. Rozpiętość odczuć i przeżyć jest tak wielka, że ​​ci, którzy wrócili, po prostu nie potrafią opisać słowami wszystkiego, co mieli okazję tam przeżyć.

Z tych bardziej ziemskich i znanych nam percepcyjnie jest to czas i odległość, które według tych, którzy byli w zaświatach, płynie tam w zupełnie inny sposób.

Osobom, które doświadczyły śmierci klinicznej, często trudno jest odpowiedzieć, jak długo trwał ich stan pośmiertny. Kilka minut lub kilka tysięcy lat nie miało dla nich żadnego znaczenia.

Jeśli chodzi o odległość, to w ogóle nie istniała. Człowieka można przenieść w dowolne miejsce, na dowolną odległość, po prostu myśląc o tym, czyli siłą myśli!

Zaskakujące jest to, że nie wszystkie z reanimowanych opisują miejsca podobne do nieba i piekła. Opisy miejsc poszczególnych osób po prostu oszałamiają wyobraźnię. Są pewni, że byli na innych planetach lub w innych wymiarach i wydaje się to być prawdą.

Oceniaj sam formy słów jak pagórkowate łąki; jasna zieleń koloru, który nie istnieje na ziemi; pola skąpane w cudownym złotym świetle; miasta nie do opisania słowami; zwierzęta, których nie znajdziesz nigdzie indziej - wszystko to nie dotyczy opisów piekła i raju. Osoby, które tam odwiedziły, nie znalazły odpowiednich słów, by w zrozumiały sposób przekazać swoje wrażenia.

Jak wygląda dusza

W jakiej postaci zmarli pojawiają się przed innymi i jak wyglądają we własnych oczach? To pytanie interesuje wielu i na szczęście ci, którzy byli za granicą, udzielili nam odpowiedzi.

Ci, którzy byli świadomi swojego doświadczenia poza ciałem, zgłaszają, że na początku było im trudno rozpoznać siebie. Przede wszystkim znika piętno wieku: dzieci postrzegają siebie jako dorosłych, a starzy ludzie uważają się za młodych.

Ciało też się zmienia. Jeśli dana osoba doznała obrażeń lub obrażeń w ciągu swojego życia, to po śmierci znikają. Pojawiają się amputowane kończyny, powracają słuch i wzrok, jeśli wcześniej nie było ich w ciele fizycznym.

Spotkania po śmierci

Ci, którzy byli po drugiej stronie „zasłony”, często mówią, że spotkali się tam ze swoimi zmarłymi krewnymi, przyjaciółmi i znajomymi. Najczęściej ludzie widzą tych, z którymi byli blisko za życia lub byli spokrewnieni.

Takich wizji nie można uznać za regułę, są to raczej wyjątki, które nie zdarzają się zbyt często. Zazwyczaj takie spotkania są podbudową dla tych, którzy są jeszcze za wcześnie na śmierć, a którzy muszą wrócić na ziemię i zmienić swoje życie.

Czasami ludzie widzą to, czego oczekiwali. Chrześcijanie widzą aniołów, Maryję Dziewicę, Jezusa Chrystusa, świętych. Ludzie niereligijni widzą jakieś świątynie, postacie w białych lub młodych mężczyznach, a czasem nic nie widzą, ale czują „obecność”.

Komunia duszy

Wiele osób reanimowanych twierdzi, że tam coś lub ktoś się z nimi komunikował. Kiedy są proszeni o opowiedzenie, o czym była rozmowa, trudno im odpowiedzieć. Dzieje się tak z powodu języka, którego nie znają, a raczej niewyraźnej mowy.

Przez długi czas lekarze nie potrafili wyjaśnić, dlaczego ludzie nie pamiętają lub nie potrafią przekazać tego, co słyszeli, i uważali to za halucynacje, ale z czasem część powracających wciąż potrafiła wyjaśnić mechanizm komunikacji.

Okazało się, że tam ludzie komunikują się mentalnie! Dlatego jeśli w tamtym świecie wszystkie myśli są „słyszane”, to tutaj musimy nauczyć się kontrolować nasze myśli, aby tam nie wstydzić się tego, co mimowolnie pomyśleliśmy.

Przekroczyć granicę

Prawie każdy, kto doświadczył życie pozagrobowe i wspomina ją, mówi o pewnej barierze, która oddziela świat żywych i umarłych. Po przejściu na drugą stronę człowiek nigdy nie będzie mógł wrócić do życia i każda dusza o tym wie, chociaż nikt jej o tym nie powiedział.

Ten limit jest inny dla każdego. Jedni widzą płot lub ogrodzenie na skraju pola, inni widzą brzeg jeziora lub morza, a jeszcze inni widzą w nim bramę, strumień lub chmurę. Różnica w opisach wynika ponownie z subiektywnego postrzegania każdego z nich.

Po przeczytaniu wszystkich powyższych informacji tylko zagorzały sceptyk i materialista może to powiedzieć życie pozagrobowe to jest fikcja. Wielu lekarzy i naukowców przez długi czas negowało nie tylko istnienie piekła i raju, ale także całkowicie wykluczało możliwość istnienia życia pozagrobowego.

Zeznania naocznych świadków, którzy doświadczyli tego stanu na sobie, wepchnęły w ślepy zaułek wszystkie teorie naukowe, które zaprzeczały życiu po śmierci. Oczywiście dzisiaj jest wielu naukowców, którzy nadal uważają wszystkie zeznania ożywionych za halucynacje, ale żadne dowody nie pomogą takiej osobie, dopóki sam nie rozpocznie podróży do wieczności.

Naukowcy są pewni, że jedna osoba na każde dwa tysiące, które przeżyły śmierć kliniczną, ma szansę zobaczyć życie pozagrobowe.

Zdjęcie: GLOBAL LOOK PRESS

Zmień rozmiar tekstu: A

„Ostatnią rzeczą, jaką pamiętam, jest wielka śmieciarka nadjeżdżająca zza rogu. Nie dało się już zwolnić ani zboczyć z drogi... Potem poleciałem długim szarym tunelem. Jak długo to trwało, nie wiem. Wreszcie przed nami pojawiło się nieznośnie jasne światło. Zamknąłem oczy, potem je otworzyłem... Przede mną stała starsza pielęgniarka: "Choroba, oto twoja kaczka"... Liczne książki i strony internetowe poświęcone zjawisku "życia po śmierci" wypełnione są takie lub bardzo podobne historie.

Dziękuję resuscytacji

Znana jest istota zjawiska – niektórzy ludzie, którzy byli w stanie śmierci klinicznej i bezpiecznie przywrócili świadomość przez lekarzy, opowiadają o dziwnych wizjach – tunelach, jasnych światłach, ktoś widział anioły, zmarłych krewnych. Wszystkie te historie narodziły się dopiero w XX wieku dzięki sukcesowi resuscytacji. Pojawiły się defibrylatory, lekarze opanowali zastrzyki do mięśnia sercowego, bezpośredni masaż serca. W rezultacie do obecnego stulecia nagromadziły się setki tysięcy tych, którzy ponieśli śmierć kliniczną i po powrocie do innego świata. Nie wszyscy „zmartwychwstali” byli wtedy w stanie przynajmniej coś zapamiętać. A jednak jest wystarczająco dużo ludzi, którzy donosili o dziwnych wizjach - doświadczeniach z pogranicza śmierci, jak się je teraz nazywa. Naukowcy nie mają prawa ich lekceważyć. Musisz jakoś wyjaśnić.

Zainteresowanie tym problemem wciąż podsyca wielokrotnie wznawiana książka „Życie po życiu” słynnego psychiatry Raymonda Moody'ego. Był pierwszym, który zebrał i podsumował najbardziej uderzające przejawy NDE. Co, jak się wydaje, nie powinno pozostawiać żadnych wątpliwości: życie pozagrobowe istnieje. Ale ten sam Moody twierdzi, że historie „imigrantów z innego świata” są z jakiegoś powodu zaskakująco podobne:

„Umierając człowiek słyszy w momencie skrajnego fizycznego wyczerpania, jak lekarz stwierdza swoją śmierć. Słychać nieprzyjemny hałas - głośne dzwonienie lub buczenie. Jednocześnie czuje, że szybko pędzi długim ciemnym tunelem... Spotykają go jakieś stworzenia, a wśród nich rozpoznaje zmarłych krewnych i przyjaciół...”

Diagnoza - narkolepsja

Naukowcy zebrali 55 osób, które przeżyły stan śmierci klinicznej i stwierdzili, że znajdowały się w tym bardzo tajemniczym tunelu. Naukowcy upewnili się, że wszyscy ci ludzie mają zaburzenia snu. W szczególności mają problemy z fazą tzw. REM lub paradoksalnym snem – albo często dręczyły ich straszne sny, albo przynajmniej raz w życiu cierpieli z powodu tak rzadkiego zjawiska, jak błyskawiczne przejście ze stanu czuwania do REM spać. Ta choroba, którą naukowcy znają od dawna - narkolepsja. Osoby cierpiące na tę chorobę mogą jednocześnie spać i obudzić się. Przyczyną choroby jest układ odpornościowy człowieka, który nagle w nieoczekiwany sposób zaczyna atakować własne komórki – specyficzne neurony oreksyny. Ale dlaczego tak się dzieje i jak sobie z tym radzić, a lekarze nie wiedzą.

Śmierć jest jak sen

Nigdy nie zajmowałem się problemem „życia po śmierci”, ale widziałem wiele osób cierpiących na ciężką postać narkolepsji – mówi dr n. med. Roman Buzunow. - Wyobraź sobie, że spokojnie rozmawiasz z normalną, poważną osobą, a on nagle zaczyna twierdzić, że z kąta pokoju patrzą na niego np. Dziewica Maryja lub zieloni z Alpha Centauri. Charakter wizji zależy od światopoglądu osoby - w moim przykładzie jest to albo wierzący, albo wielki fan science fiction. Prawdopodobnie wielu doświadczyło łagodnej narkolepsji. Na przykład w postaci „paraliżu sennego” – w półśnie czujesz, że nie możesz poruszyć pojedynczym mięśniem. Ale często zdarza się, że osoba cierpiąca na ciężką lub umiarkowaną postać narkolepsji wydaje się rozwidlać. I… obserwując siebie z boku.

Autorem wszystkich naszych snów jest mózg, kontynuuje naukowiec. - Jak one powstają, nie jest do końca jasne. Ale jeśli amerykańscy naukowcy są pewni, że ci, którzy odwiedzili tamten świat, cierpieli na narkolepsję, to możemy założyć, że ich wizje są generowane przez pewne procesy zachodzące w mózgu, duszącym się z braku tlenu. Nawiasem mówiąc, jest to zgodne z faktem, że nie wszyscy ludzie, którzy przeżyli stan śmierci klinicznej, mieli wizje.

POMOC "KP"

Narkolepsja

Według Światowej Organizacji Zdrowia 1 na 2000 osób cierpi na jakąś formę narkolepsji. To prawda, że ​​ciężkie postacie choroby są bardzo rzadkie. Dokładny charakter tej choroby nie jest znany.

Narkolepsja to przewlekła, prawdopodobnie dziedziczna choroba, która dotyka zarówno mężczyzn, jak i kobiety.

WSZYSTKO JEST BARDZO PROSTE

Tak więc umierającemu przydarzają się trzy tajemnicze rzeczy, które, jak się wydaje, nie mają innych wyjaśnień niż mistyczne:

W XXI wieku naukowcy poważnie próbowali zrozumieć, co kryje się za takimi zjawiskami - życie pozagrobowe czy fizjologię.

TAJEMNICA #1

Nie wypowiadaj się na sali operacyjnej – osoba zmarła może się obrazić!

Urządzenia pokazują, że serce się zatrzymało. Co tak naprawdę może słyszeć człowiek?

Doktor nauk medycznych, Czczony Pracownik Medyczny Rosji, resuscytator Siergiej Sarychev:

Z oczywistych względów nie mogę tego powiedzieć na pewno, ale myślę, że prawie wszyscy pacjenci umierający w szpitalach pod nadzorem lekarzy, pielęgniarek naprawdę słyszą swoje głosy zgłaszające „zatrzymanie akcji serca”, „zero pulsu” itp.

W końcu mózg „wyłącza się” nie od razu, ale „warstwa po warstwie”. Udowodniono, że najdłużej trwa zdolność do pracy tych części kory głowy, które odpowiadają za percepcję słuchową. Jako pierwsi odzyskują zdrowie. Jeśli pacjent może zostać wyprowadzony ze stanu śmierci klinicznej. Innymi słowy, w chwili, gdy serce się zatrzymuje i oddycha, słuch może nadal działać.

Powszechnie znany fakt – mówi naukowiec – w wielu podręcznikach dla szkół medycznych, zwłaszcza jeśli chodzi o etykę chirurga, często można znaleźć ostrzeżenie o niedopuszczalności lekarza okazującego nadmierne emocje w przypadku śmierci pacjenta jego stół. W końcu możliwe jest, że dana osoba nadal będzie mogła się odrodzić - słowo „wskrzeszenie” jest tutaj nieodpowiednie - a negatywne emocje nie dodadzą mu zdrowia.

TAJEMNICA #2

Dokąd prowadzi tunel?

Rzadkie doświadczenie bliskie śmierci jest kompletne bez tunelu, przez który albo błąka się, albo pędzi w kierunku jasnego światła. Medycyna też nie widzi tu nic paranormalnego. Na przykład znany psychiatra, członek-korespondent Międzynarodowej Akademii Nauk Medycznych Sergey Levitsky wyjaśnia tę „wizję” w następujący sposób:

Kiedy serce przestaje bić, natleniona krew przestaje płynąć do mózgu. Zaczyna się niedotlenienie. Ale jeśli części kory wzrokowej półkul mózgowych mózgu „wyłączą się” bardzo szybko, to bieguny płatów potylicznych, które mają podwójny system dopływu krwi, nadal działają. A pole widzenia jest mocno zawężone! Pozostaje tylko wąski pasek, który zapewnia widzenie centralne, „rurowe” – pożądany tunel.

TAJEMNICA #3

Całe życie na moich oczach

A lekarze kojarzą ten efekt z osobliwościami funkcjonowania mózgu osoby umierającej.

Na przykład brytyjskiego profesora medycyny, dr Paula Wallace'a, odpycha ta sama idea, że ​​mózg nie umiera „od razu”. I wierzy: wymieranie zaczyna się od najmłodszych, ewolucyjnie, struktur mózgowych. I koniec - bardziej starożytny. Powrót do życia przebiega w odwrotnej kolejności – najpierw przywracane są starsze części kory mózgowej. A w pamięci człowieka pojawiają się przede wszystkim najbardziej uporczywie odciśnięte „obrazy”, które mają jasną emocjonalną kolorystykę. Mogą to być wspomnienia ważnych wydarzeń, które przydarzyły się tej osobie, najbardziej emocjonalne sceny pogrzebu przyjaciół, ukochanych krewnych.

Analizując wspomnienia „ludzi z innego świata”, dr Wallace wykazał, że sceny z życia czy twarze bliskich, które wypłynęły w trakcie „przechodzenia przez pośmiertny” tunel „ułożono w porządku chronologicznym – odwrotnie o tym, jak wydarzyły się w prawdziwym życiu danej osoby.

PRZY OKAZJI

Czy dusza patrzy na ciało?

Jednak najbardziej tajemniczym zjawiskiem znanym w mitologii bliskiej śmierci jest przebywanie poza ciałem. Około jedna czwarta zmartwychwstałych zmarłych, którzy pamiętali swoją podróż do zaświatów, zobaczyła siebie z zewnątrz. Dr Olaf Blanke ze Szpitala Uniwersyteckiego w Genewie uważa, że ​​znalazł rozsądne wyjaśnienie. W swoim artykule, opublikowanym w cenionym czasopiśmie naukowym Nature, opisał eksperyment z 43-letnią pacjentką cierpiącą na epilepsję. Aby zbadać jej chorobę, naukowiec wszczepił do mózgu kobiety elektrody stymulujące prawy płat skroniowy. I przypadkowo podniecił znajdujący się tam zakręt kątowy - strukturę związaną z narządami wzroku, dotyku i równowagi. W rezultacie ciało opuściła całkowicie żywa pacjentka - zobaczyła siebie z zewnątrz.

Zdumiony Blanke zasugerował, że być może umierający, ale wciąż zachowujący połączenia nerwowe z ciałem, mózg również w jakiś sposób pobudza ten zakręt. A z jej udziałem wysyła do kory wzrokowej informację o położeniu ciała w przestrzeni. Postrzega go na swój sposób, miesza z obrazami uzyskanymi przed wyłączeniem świadomości i projektuje na siatkówkę oka. Pojawia się efekt widzenia wywróconego na lewą stronę, a jednocześnie wydaje się osobie, że widzi siebie z zewnątrz.

Ale co z ukrytymi zębami i innymi przedmiotami, za którymi podążali martwi klinicznie? Tutaj materialistyczni sceptycy odwołują się do eksperymentów w angielskiej Walii. Miejscowi lekarze zaobserwowali śmierć kliniczną 39 pacjentów. Jednocześnie rysowali i umieszczali ulotki z narysowanymi na nich dużymi symbolami w pobliżu tymczasowo zmarłego. I żaden z tych, którzy opuścili swoje ciało, „nie widział” symboli.

Znajoma ciotka powiedziała mi, że tak powiem, trzecia woda na galarecie. W ich wiosce mieszkał jeden mężczyzna. Och, i był brzydki! W czasach towarzysza Stalina zasadził swoich najlepszych przyjaciół na nagrody, wrobił wiele osób, zabrał dom samotnej matce z dzieckiem, został uwięziony za kradzież, podobno zdecydował się na kilka osób, pobił żony (tam były 3), torturowane, chodziły nad głowami, jeśli widział cel, ogólnie złą, okrutną, najemną, chciwą, kłótliwą, najbardziej obrzydliwą osobę.

A co najciekawsze, jak to zawsze na tym świecie bywa, ten typ żył długo, można powiedzieć szczęśliwie, w bogactwie, zmieniał kobiety, upokarzał je później, a wielu głupców patrzyło na jego majątek i biegało za nim, potem odszedł ich z niczym, a nawet z dzieckiem w ramionach wyjechał. W wieku 80 lat (chyba w 2001 roku) ten człowiek zmarł, a co najciekawsze - we śnie - łatwo i naturalnie! Ale od tego się zaczęło!

W tej wiosce panowało przekonanie: jeśli zmarłym przydarzy się jakieś nieszczęście, w ogóle jakiekolwiek, nawet jeśli trumna się przewróci, nawet jeśli krzyż upadnie, to na tamtym świecie nie są do niego mile widziani i był zły osoba. Odkryliśmy tego człowieka rano, kiedy dzikie psy wbiegły przez okno wiejskiego domu i po prostu obgryzły jego rękę zwisającą z łóżka! Córka pisnęła, jakby przerażona, usłyszała cała wioska. Wezwali sanitariusza i doszli do wniosku, że, jak mówią, zmarł we śnie w nocy. Kiedy włożyli go do trumny, wszystko było tak, jak powinno być, trzepaczka była na czole, ręce były na klatce piersiowej, ikony były w pobliżu - ikony nie stały obok siebie - upadły! Trzepaczka ciągle schodziła z czoła, świece gaszono lub przypalano czarnym płomieniem. Gdy ciało zostało wniesione do kościoła, drugie skrzydło drzwi, zamykane na zasuwkę, nie chciało się otworzyć - zakleszczyło się, jakby nie wpuszczało trumny z grzesznikiem.

Mężczyźni w tę i tam, nasmarowani olejem maszynowym, zbierali łomem - żadne drzwi nie były otwierane. Ksiądz odmówił więc modlitwy na cmentarzu, a w końcu wiatr zerwał nieszczęsną koronkę z czoła zmarłego, uniósł ją wysoko wraz z kurzem z dróg i uniósł nie wiadomo dokąd. Ksiądz tylko się przeżegnał i powiedział, że to wola Boża. Więc ten facet został zasztyletowany. Podczas opuszczania trumny do grobu lina pękła i trumna spadła z boku głowy, utknęła w grobie pod kątem około 45 stopni. Wszyscy, którzy tam byli, dyszeli i jęczeli, żegnali się, wzdychali, wszyscy rozumieli, dlaczego taki pogrzeb się nie udał, ale nikt nie odważył się powiedzieć.

A na samym pogrzebie wybuchła walka między chłopami, ogólnie ludzie pamiętali to wszystko ze złej strony i nie chcieli pamiętać, ale musieli ... Teraz, jak powiedziała mi ciocia Walia, grób chłopa przeleciał i wgnieciony, widać, że wszystko zostało zmyte wodą i zamiast kopca jest teraz dół, bez względu na to, ile ziemi tam przyniosą i zasypą. Inni stoją w pobliżu nienaruszone, ale ten zawsze jest krzywy, przekrzywiony, krzyże tam nie stały - upadły, pomniki popękane, zdjęcia 3 zmienione i wszystko popękane na pół. Stamtąd wieśniacy mają legendę - nie zaakceptowali grzesznika w tamtym świecie! Nie chcieli iść do nieba ani do piekła.

Tajemnicza wizja

Wczesny osierocony biolog Kaneto Miyagi był wychowywany przez swoją babcię, którą kochał bardziej niż kogokolwiek na świecie, mówi Victor POTAPOV, badacz zjawisk anomalnych, znany pisarz, dziennikarz i autor książki Great Mystical Miracles of the 20th Wiek. - Kiedy więc poinformowano go, że 82-letnia Katsuko-san upadła i doznała kontuzji głowy, był to dla Miyagi ogromny cios. Przez wiele dni nie opuszczał jej łóżka. Kilka dni później zmarła moja babcia. Ale ostatnie chwile przed śmiercią zaintrygowały jej wnuka, który w tym czasie studiował biologa. Dosłownie na chwilę przed odejściem do innego świata spokojnie leżąca staruszka nagle usiadła na łóżku i patrząc w przestrzeń z przerażeniem machała rękami, jakby kogoś odpędzała. Wtedy wyrwał się jej rozpaczliwy krzyk: „Dlaczego przyszłaś? Odejdź ode mnie!"

Przez kilka lat Miyagi nie przestawała myśleć o tajemniczej wizji umierającej kobiety. Kto do niej przyszedł? Po przeprowadzeniu wywiadów z wieloma osobami, które były świadkami śmierci swoich bliskich, dowiedział się, że podobne epizody zdarzały się także innym. Wtedy wnuk, który do tego czasu został już doktorem nauk biologicznych, postanowił zająć się wyjaśnieniem „tożsamości” tajemniczych „posłańców śmierci”. W tym celu po konsultacji z ekspertami w dziedzinie percepcji pozazmysłowej Kaneto Miyagi zamówił u elektroników uniwersalne urządzenie z komputerem, czujnikami i kamerą laserową. Pozostało tylko znaleźć odpowiedni obiekt do badań.

niewyraźne cienie

Wkrótce pojawił się taki przypadek - kontynuuje Potapov. - W domu obok Miyagi umierał samotny chory staruszek, Nabuki Shindo. Za jego pisemną zgodą Miyagi połączył czujniki na swojej głowie z różnymi punktami, które odpowiadają głównym częściom mózgu, w tym wzrokowym i słuchowym. I usiadł przed ekranem komputera.

Gdy tylko zaczęła się agonia starca, Kaneto Miyagi włączył swój sprzęt i na ekranie pojawiły się niewyraźne cienie. Na chwilę przed tym, jak Shindou wydał ostatnie tchnienie, coś, co wyglądało jak postać oderwana od ciemnej masy, która wkrótce przekształciła się w piękną kobietę. Umierający mężczyzna ożywił się na chwilę i uśmiechnął. A piękność podeszła do łóżka i wzięła go za rękę, jakby zapraszając go, by poszedł za nią. W tym momencie zmarł Nabuki.

Naukowiec był tak zdumiony tym, co zobaczył, że natychmiast udał się do Tokijskiego Centrum Badań Zjawisk Anomalnych. Dyrektor, profesor Alex Rinoko niespodziewanie zalecił przerwanie dalszych badań nad niewyjaśnionym zjawiskiem. Powiedział, że to niebezpieczne, ponieważ siły nie z tego świata nie tolerują prób przeniknięcia tajemnic życia pozagrobowego. Jednak naukowiec, nie zważając na ostrzeżenia, zaczął szukać nowych obiektów do eksperymentów.

fala terroru

Biologowi udało się negocjować z naczelnym lekarzem szpitala dla ubogich na wyspie Hokkaido. Obiecał, że powiadomi go telefonicznie, jeśli jeden z pacjentów umrze. I wkrótce zadzwonił długo oczekiwany telefon. Pierwszym „klientem” była 70-letnia kobieta. W ostatniej chwili przed jej śmiercią na ekranie komputera błysnęła roześmiana dziewczyna, znikając wraz z chmurą, która oddzieliła się od ciała zmarłego. A starszy mężczyzna przyszedł po 65-letniego pacjenta z rakiem. A potem wydarzyło się coś niezwykłego. W poprzednich odcinkach "posłańcy śmierci" zdawali się nie widzieć naukowca. Ale tym razem zwrócił na niego uwagę człowiek, który wyłonił się z nicości. Duch spojrzał na biologa z monitora tak gniewnie, że prawie zemdlał od fali przerażenia, która go ogarnęła. Kilka dni później badacz zginął w wypadku samochodowym. Czy ostrzeżenie profesora Rinoko się spełniło?

Z ARCHIWUM "KP"

Co jest poza „granicą”?

NDE nie jest bardzo dźwięcznym terminem, który zakorzenił się w języku rosyjskim. Jest to kalka z angielskiego wyrażenia NDE, oznaczającego stan doświadczany przez niektórych podczas NDE. Sama koncepcja pojawiła się około 40 lat temu. Amerykański badacz Raymond Moody użył go, aby opisać stan wielu ludzi, którzy byli „poza” ludźmi, którzy twierdzą, że w momencie pożegnania widzieli zmarłych krewnych, kronikę ich życia i odczuwali wszechogarniający spokój . A potem zmartwychwstali.

Jeśli te historie kiedykolwiek się potwierdzą, mówi profesor Sam Parnia z Uniwersytetu Harvarda, będzie to dowód na to, że nasze obecne rozumienie umysłu, ciała i mózgu jest niedoskonałe.

NUMER

Mniej niż 10 procent wraca z zaświatów, ale z reguły dotyka ich miażdżyca. Tylko nieliczni triumfalnie wracają. Na przykład George P. w wieku 75 lat doznał pięciu kolejnych zatrzymań krążenia i żył przez kolejne 12 lat. A 40-letnia Ludmiła O. po powrocie żyła przez kolejne 27 lat.

(Wg Instytutu Resuscytacji.)

Wadim Derużyński

Gazeta analityczna „Secret Research”

Dane Moody'ego i innych lekarzy dotyczące „doświadczeń bliskich śmierci” tych, którzy doświadczyli śmierci klinicznej, są szeroko znane. Zwykle autorzy sensacyjni mylą czytelników z faktem, że osoby bliskie śmierci widzą swoich zmarłych krewnych. Bez żadnych szczegółów.

A amerykańscy naukowcy Dew i Erickson zainteresowali się szczegółami. Ustanowili test, którego nie wykonali ani dr Moody, ani autorzy innych książek, które kontynuują jego temat. Sprawdzali, jak wygląd zmarłych krewnych korespondował z ich umierającym wyglądem.

Faktem jest, że ci, którzy często doświadczają pewnych wizji śmierci klinicznej, widzieli krewnych, których znali jako zmarłych i nie widzieli ich przez kilka lat przed śmiercią (nawet bez udziału w ich pogrzebie). Dew i Erickson zadali pytanie: czy wygląd tych wizji (zmarli krewni) odpowiada temu, jak naprawdę wyglądały przed śmiercią?

Okazało się, że w każdym z przypadków ludzie widzieli swoich bliskich tak, jak wyglądali, kiedy ich ostatni raz się spotkali. Na przykład w jednym z odcinków pacjent, który popadł w stan śmierci klinicznej, widział swoją siostrę - nie widział jej od 6 lat, a ona wyglądała mu tak, jak widział ją 6 lat temu. Ale ona, która zmarła dwa lata przed tym wydarzeniem, była chora na raka i wyniszczona do stanu kości i skóry, chociaż pacjentka uważała ją za „grubą”, tak jak przed chorobą.

Badania Due i Ericksona wykazały, że praktycznie wszystkie przypadki wizji w stanie bliskim śmierci nie pokazują nowych niezależnych informacji o bliskich, a jedynie są odbiciem tego, co było w pamięci pacjentów.

I to jest dla mnie całkowicie jasne. Nie widziałem wielu moich bliskich, bliskich mi osób, mieszkających daleko ode mnie, przez wiele lat, ponad 15 lat. Część z nich zmarła na wyniszczające choroby, wyniszczyła się do niemożności, inne bardzo się zmieniły od starości, ale takich nie widziałam, bo są inne w mojej pamięci – tak jak widziałam je ostatnim razem.

I tu pojawia się pytanie: co w tym przypadku widzą ludzie w stanie śmierci klinicznej?

Obrazy czyjejś pamięci czy coś zewnętrznego, obiektywnego, co powstaje tylko w percepcji w obrazie istniejącym w świadomości?

SPOTKANIE ZMARŁEJ RODZINY

Można przypuszczać, że „duch” zmarłych krewnych objawia się w takiej formie dostosowanej do świadomości pacjenta.

Ale, jak się okazuje, zmienia się nie tylko wygląd. W wielu przypadkach, podczas lat spędzonych z dala od pacjenta, zmieniła się zarówno psychika, jak i charakter bliskiej osoby. A pacjent widzi go takim, jakim widział go ostatnim razem. Oznacza to, że ta komunikacja wcale nie jest ze zmarłymi, ale z samym sobą.

Ale problem jest jeszcze głębszy. Dew i Erickson przytaczają przypadki, w których rodzice nienawidzili swoich dzieci za ich bardzo specyficzne przestępstwa i wykroczenia. A w śmierci klinicznej rzekomo widzieli, jak ich rodzice już wszystko wybaczyli, chociaż nikt nie może wybaczyć inaczej.

To nie tylko urzeczywistnienie obrazu bliskich z własnej pamięci, to także przypisanie mu swoich poglądów.

W rezultacie Dew i Erickson stwierdzają, że wizje krewnych, rzadkie i niezwykle wyjątkowe dla doświadczeń w stanie śmierci klinicznej, nie tylko nie są regułą, ale nie odzwierciedlają żadnego innego związku poza wewnętrznymi przeżyciami pacjenta. , który czuje albo winę, albo emocjonalny związek ze zmarłym. Są tylko wytworem jego świadomości, a nie czymś zewnętrznym.

To poważne stwierdzenie, które kładzie kres całemu tematowi eksperymentów Moody's.

Z reguły wszyscy, którzy brali udział w dyskusji na ten temat, uważali się za obserwatorów z zewnątrz. Ale wszyscy jesteśmy ludźmi. Proponuję postawić się w miejscu tematu, o którym mówimy.

Specyfika naszej pamięci polega na tym, że staramy się pamiętać tylko najlepsze, a złe zostaje zapomniane. Tak postrzegamy krewnych – z tej perspektywy, tak jak widzimy to w sobie. Zwykle, gdy bliscy umierają, doświadczamy goryczy i smutku, a następnie w naszych wspomnieniach idealizujemy zmarłego. Ale inni mieli trudny charakter, za życia nas denerwowali. I okazuje się, że w Innym Świecie będą nas drażnić w ten sam sposób? Mając możliwość takiego spotkania, czasami nie czujesz wcale radości, ale widzisz powrót konfliktów międzyrodzinnych.

Tu jest bolesny temat. Możliwość istnienia Nieśmiertelności Duszy implikuje, że nieuchronnie będziemy tam znowu żyć razem z naszymi krewnymi. Czy to konieczne? Jest to poważny problem na przykład dla rodzin, w których rodzice wykorzystywali dzieci i wnuki.

Ogólnie rzecz biorąc: jedną rzeczą jest to, jak obrazy naszych bliskich utrwalają się w naszej pamięci. Inną rzeczą jest to, kim naprawdę byli. A trzecią rzeczą jest to, co mamy na myśli w pamięci ich zmarłych.

Zmarła babcia również kochała Hitlera, gdy był mały. Zmarł w dzieciństwie. Ale pytanie brzmi: czy spotka go z pocałunkami, 60-letnią ruiną, w Innym Świecie? Hitler lubił swoją babcię jako dziecko, a nie jako 60-letniego Führera z chorobą Parkinsona, który zrujnował dziesiątki milionów istnień ludzkich.

I dokładnie w ten sam sposób każdy z nas był lubiany przez swoich zmarłych krewnych jako dziecko, a nie jako dorosły, a tym bardziej jako staruszek umierający ze starości.

Jesteśmy tu cały czas próbując wejść na wody rzeki, która dawno odpłynęła.

A sprawę komplikuje fakt, że często nasi rodzice umierali, gdy drzewa były dla nas naprawdę duże, ale żyliśmy dłużej niż nasi młodzi rodzice. I okazuje się, że drzewa są duże dla rodziców, którzy zmarli młodo, a nie dla nas, którzy dożyliśmy starości.

Kogo spotkamy w Innym Świecie? Czy znajdziemy z nimi wspólny język? Czy 70-latek znajdzie wspólny język, gdy spotka w Innym Świecie swoją matkę, która zmarła w wieku 17 lat przy porodzie? O czym w ogóle będą rozmawiać?

Prawdopodobnie takie spotkania nie przyniosą niczego poza rozczarowaniem.

Ale tak naprawdę nigdy nie są możliwe.

Dusza człowieka na Ziemi od kilkudziesięciu lat ulega straszliwym zmianom: od dziecka do młodości, dojrzałości, starości, rozpadu. I tam wszystko jest statyczne: nic się nie porusza, nic się nie rozwija, bo pozbawione jest ciała i celu w postaci śmierci. A jeśli nie ma końca, to nie ma logiki, tak jak nie ma porządku. To jest chaos.

Trudno porównać prostą okoliczność, że trafisz do Innego Świata w wieku 70 lat, a tam, powiedzmy, czeka na Ciebie 17-letnia matka. Jest to pogwałcenie przyczynowości, pogwałcenie nie tylko podstawowych praw Bycia, ale także powód do pomieszania i szaleństwa.

Ale najważniejsze nadal nie jest to. Najważniejsze, że każdy z nas ma swój własny świat, w którym jest miejsce dla naszych zmarłych krewnych. Liczy się nie to, jak naprawdę było, ale jak przechowujemy to w sobie. Od tego wszystko się zaczyna.

RELACJE RODZINNE W INNYM ŚWIECIE

Załóżmy typową dla nas sytuację: twój dziadek zginął na wojnie jako młody człowiek, a twoja babcia dożyła bezpiecznie 95 lat i zmarła ze starości. Wchodzi w ten świat. A tam czeka na nią jej młody mąż. Ale co to za małżeństwo, jeśli żona jest o 60 lub 70 lat starsza od męża?

Twój młody dziadek, który zmarł w wieku 18 lat, czeka na swoją żonę w Innym Świecie, pamiętając ją jako młodą piękność. Wraca do niego jak bezzębna łysa staruszka. Oto rozczarowanie.

Ale sprawy mogą się pogorszyć. Twój dziadek czeka na swoją ukochaną w Innym Świecie i udało jej się tu jeszcze kilka razy wyjść za mąż. Załóżmy, że zginęli też jej inni mężowie. A teraz znajduje się w Innym Świecie, gdzie czeka na nią kilku mężów, którzy już się nie znają. Dość dziwna sytuacja.

W przeszłości Kościół zakazywał powtórnych małżeństw właśnie z tego powodu: aby w Innym Świecie został utrzymany porządek i nie było bałaganu. Ale dzisiaj kościół nie patrzy już na te „małe rzeczy”. Niektórzy politycy w swoim drugim lub trzecim małżeństwie biorą ślub publicznie, przed obiektywami telewizora. Co to znaczy? Okazuje się, że sam Kościół nie wierzy w istnienie Innego Świata, ponieważ sam rodzi poligamię w Innym Świecie.

Jest jeszcze jeden aspekt problemu. Przez naszych bliskich mamy na myśli tych, z którymi żyliśmy. Ale oto co jest dziwne: dla naszych babć nie tylko my, wnuki, jesteśmy bliscy, ale także ich - babcie - babcie. Którego nigdy nie widzieliśmy. I dla nas, naszych bliskich i naszych wnuków, których nasze babcie nigdy nie widziały. Okazuje się, że jest to dość wąska sfera pokrewieństwa, ograniczona tylko do tych, których osobiście znaliśmy.

A teraz spójrzmy na to wszystko z pozycji Innego Świata.

Przedstawiamy go jako rodzaj statycznego obrazu, jak cmentarz. Chociaż jeśli wierzymy w To Światło, to musi być przedstawiane jako coś rzeczywistego i żywego, a umarli - jako żyjący ludzie, którzy po prostu opuścili nas dla innego miasta.

I przy takim poprawnym spojrzeniu ludzie (lub dusze), którzy dotarli do Innego Świata, nie siedzą bezczynnie i czekają na nas tam, znudzeni i wiercąc się z niecierpliwości. Zajmują się tam swoimi sprawami - bo muszą mieć jakiś zawód w Innym Świecie! A w trakcie swojej nieziemskiej egzystencji nieuchronnie komunikują się z innymi zmarłymi ludźmi, nawiązują nowe znajomości, znajdują nowych przyjaciół, zakochują się. A może - i weź ślub, znajdując nowego krewnego.

A teraz załóżmy, że myślisz, że po dotarciu do Innego Świata spotkasz swoich ukochanych krewnych, a oni dawno o tobie zapomnieli i znaleźli nowych bliskich ludzi. Dlaczego nie? W końcu życie nie stoi w miejscu. Nawet w Innym Świecie.

Typowy obraz: dwóch przyjaciół służyło razem w wojsku, nie widzieli się od 15 lat i tęsknili za sobą. A kiedy w końcu spotkali się ponownie, zdali sobie sprawę, że są sobie obcy – bo ich życie się zmieniło, aw ich pamięci idealizowali się nawzajem. To samo powinno dotyczyć nas i naszych zmarłych krewnych. Powtarzam: nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki.

WYGLĄD LUDZI W INNYM ŚWIECIE

Wracamy więc do bardzo ciekawego pytania: jak powinien wyglądać obywatel Innego Świata?

Powszechnie uważa się, że dusze w Innym Świecie wyglądają tak, jakby wyglądały w ostatniej chwili życia. To samo twierdzą ci, którzy widzieli duchy: mówią, że są ubrani tak, jak w dniu śmierci.

Wydaje się to być błędne. A jeśli ktoś spłonął w pożarze - jak powinien wyglądać w Innym Świecie? Węgiel? A jeśli ktoś zginie podczas mycia w łazience? Potem okazuje się, że w Innym Świecie powinien afiszować się nago iw mydlanej pianie? Czy jego duch będzie nagim duchem?

Czasami mówią coś takiego o duchach: „Tanya ukazała mi się w nocy, ubrana w sukienkę, w której leżała w trumnie”. Ale to nie są ubrania, w których umarła. To jej martwe ciało zostało następnie ubrane w inną sukienkę.

Zgodnie z wrażeniami tych, którzy byli w stanie śmierci klinicznej i widzieli swoich zmarłych krewnych, wyglądają tak, jak zapamiętali naoczni świadkowie na ostatnim spotkaniu. To współbrzmi z duchami: widać ich nie w ubraniach na całe życie, ale w tym, w którym zmarli zostali już wrzuceni do trumny. Czyli znowu – tak jak zostali zapamiętani na ostatnim spotkaniu.

Okazuje się, że naoczni świadkowie widzieli własne obrazy, a nie coś obiektywnego.

Jeśli przyjmiemy, że To Światło naprawdę istnieje, to okaże się, że duchy i wizje zmarłych krewnych naocznych świadków w stanie śmierci klinicznej nie są prawdziwym wyglądem zmarłych dusz, a jedynie środkiem ich komunikacji z nami. W rzeczywistości: dusza nie może wyglądać jak nic, ponieważ jest pozacielesna i pozamaterialna. Jeśli jakoś to wygląda, to znaczy, że jest materialne i cielesne. Jeśli ma na sobie kurtkę, to ma kurtkę - chociaż kurtka nie ma duszy i nie ma życia pozagrobowego.

Dlatego, aby skontaktować się z nami, dusza (przypuśćmy!) wchodzi w kontakt z duszą naocznego świadka, wytwarza obrazy do jej realizacji w komunikacji - jej wygląd. I wygląda na to, że jej wizerunek utrwalił się w pamięci rozmówcy. Ci, którzy pamiętają ją za życia jako dziewczynkę i nie widzieli jej od 60 lat, widzą ją jako dziewczynkę. A ci, którzy widzieli ją w trumnie jako starą kobietę po raz ostatni - tak ją widzą.

Niech będzie. Ale jak te dusze wyglądają tam, w domu, w Innym Świecie? Nie ma mowy. Nie mają oczu ani uszu. Mają tylko duszę - rzecz informacyjną. Widzą siebie w Innym Świecie tylko jako grudki świadomości.

Chociaż może być zupełnie inaczej.

Takie lub w przybliżeniu takie są rozważania współczesnego człowieka XXI wieku na ten temat. I oczywiście całkowicie zaprzeczają kościelnej koncepcji Innego Świata, która była wytworem średniowiecznej sztuki ludowej.

Współczesny człowiek nie ma pojęcia, jakie światło obiecuje nam Kościół. Prawdę mówiąc, mamy na ogół dziwne poglądy na tematy biblijne. Na przykład w programie NTV „Do bariery!” Shandybin i Limonow zgodzili się, że Jezus Chrystus został zabity przez przeklętych Żydów – tak jak Żydówka Kaplan nakręciła Lenina „Chrystusa naszych czasów”.

Jednak towarzysze dwukrotnie się mylą. Po pierwsze, sam Jezus Chrystus był obrzezanym Żydem (do czasu ukrzyżowania nie był ateistą!), a na Ostatniej Wieczerzy w ogóle nie jadł chleba, bo inne twarze z ekranów już z nami leżą, ale zjadły macę, specjalny święty produkt konsekrowany w synagodze. Co nie jest zaskakujące, skoro Jeszua i jego zwolennicy zebrali się, aby świętować żydowskie święto Paschy. Po drugie, Kaplan, który strzelał do Lenina, wcale nie był Żydem, ale ateistą, jak sam Lenin. Była rewolucjonistką socjalistyczną – rewolucjonistką: jeden rewolucjonista socjalistyczny zastrzelił innego rewolucjonistę socjalistyczną. Co mają z tym wspólnego Żydzi? A porównanie Lenina z Chrystusem jest generalnie absurdalne; kiedy budowano mauzoleum, a jego dół fundamentowy zalał pęknięty kanał ściekowy, metropolita moskiewski skomentował: „Według relikwii – i oleju”.

Jednym słowem owsianka w głowach. Wliczając w to tak ważną dla każdej osoby kwestię jak życie pozagrobowe. Tradycyjnie uważa się, że nasz Kościół formułuje odpowiedź na pytanie, czym jest Światło, a ateiści to odrzucają: mówią, że są tu dwie alternatywne koncepcje. Jednak – i zobowiązuję się to pokazać poniżej – Kościół tak naprawdę nie ma i nigdy nie miał koncepcji Innego Światła.

W rzeczywistości tutaj ateista i wierzący w Boga są równi: obaj jednakowo nic nie wiedzą o tym, co stanie się po ich śmierci.

RÓŻA SERAFINÓW

Kościół prawosławny, być może całkiem słusznie, twierdzi, że jako jedyny jest bliższy początkom chrześcijaństwa niż katolicy, protestanci i inni. Ale problem z dzisiejszym Kościołem prawosławnym polega na tym, że został on zmiażdżony przez komunistów w ZSRR przez prawie wiek i dlatego prawie nie ma do niego napływu jasnych głów. Nie tylko nie ma nikogo, kto rozwinąłby teorię prawosławną w obliczu współczesnych wyzwań, ale niewielu ludzi jest w stanie cokolwiek przeanalizować i wyrazić swoje myśli konkretnie, logicznie i uczciwie. Zamiast tego ortodoksyjni pisarze pogrążają się w słownej nierządzie: okłamują czytelników i nazywają czarną bielą, denerwując ich nieokrzesaną czcią. Jeśli mówimy o kimś szanowanym, to nie „jadł”, ale „raczył kusić”, jeśli coś ukradł, to „raczył pożyczać na zawsze”. Ale to jest słownik lokajów.

Cała słabość tych „pisarzy” uwidoczniła się w jednej z publicznych polemik na temat narodowości Matki Boskiej. Wszyscy wiedzą, że Theotokos była Żydówką i Żydówką, ale ci panowie nazywali ten fakt „bluźnierstwem”, a o Theotokos mówili, że zawsze była prawosławna. Była też taka szowinistyczna perła: „Matka Boża jest bliższa Rosjanom niż Żydom”. To jest dokładnie to, co KPZR nazwała badaniami Marietty Shaginyan nad bluźnierstwem o żydowskie korzenie Lenina.

I w tym Mrocznym Królestwie pojawia się jedna naprawdę jasna głowa – w 1963 roku w USA – a nie w ZSRR. To Hieromonk Seraphim (Eugene) Rose (1934-1982), jeden z założycieli i redaktorów pisma „Ortodoksyjny Słowo” (USA, Kalifornia) i – co ciekawe – autor pierwszych opracowań w prawosławiu na temat stosunku prawosławia do UFO i na pytanie o Inny Świat. Badania na te tematy są dobre i wyjątkowe, ponieważ wcześniejsi rosyjscy księża generalnie odmawiali oglądania anomalnych zjawisk i poszukiwań pozaziemskich cywilizacji, jak również eksperymentów dr Moody'ego z kliniczną śmiercią. Rose była pierwszą (i jak dotąd jedyną), która podjęła próbę formalnej odpowiedzi na te wyzwania ze strony Kościoła prawosławnego. Za to dzisiaj Róża jest bardzo ceniona i szanowana przez Kościół Prawosławny.

Rose dorastał w rodzinie protestanckiej, otrzymał wyższe wykształcenie w dziedzinie języka chińskiego i przez bardzo długi czas nie był prawosławny - zaledwie około 20 ostatnich lat swojego życia. W poszukiwaniu odpowiedzi na główne pytania Księgi Rodzaju porzucił protestantyzm, został Żydem, potem buddystą, potem natknął się na cerkiew prawosławną w Stanach Zjednoczonych i zainteresował się kultem prawosławnym. Został mnichem, zapuścił brodę jak Bin Laden i zaczął prowadzić życie pustelnika. Za co zapłacił - z powodu skąpego i niewłaściwego jedzenia zmarł w kwiecie wieku na skręt jelit.

Ale Rose zdołał pozostawić wiele interesujących badań, w których wiele współczesnych zjawisk paranaukowych jest rozważanych z tradycjonalistycznych stanowisk ortodoksyjnych. Opracowania te, co zrozumiałe, mogły powstać tylko w USA, a nie w Rosji, a poza tym w dużej mierze opierają się na współczesnej literaturze opublikowanej w USA. Stosunek Róży i Prawosławia do problemu UFO to osobny temat, ale tutaj warto przeanalizować jego inną książkę - „Dusza po śmierci. Współczesne doświadczenia „pośmiertne” w świetle nauki Kościoła prawosławnego (z wykorzystaniem opowieści bł. Teodory o ciężkich doświadczeniach).

Zanim przejdę bezpośrednio do tematu, chciałbym poruszyć jeden charakterystyczny szczegół. Przedmowa do księgi, napisana przez rosyjskiego tłumacza z Kościoła, kończy się tak: „Niech Pan mu spocznie”. To właśnie zdanie w przedmowie do książki obala sam tytuł książki – „Dusza po śmierci”. Tylko martwy może być martwy, ale dusza, będąc poza śmiercią, nie może odpoczywać. Ona nie jest martwa, żyje! Gdyby sami księża wierzyli w to, co twierdzą, to zamiast „Niech Pan go odpocznie” – co implikuje Całkowity Koniec Róży – powiedzieliby: „Niech Pan da siłę jego duszy i dalej owocnie żyje i pracuje w Inny świat."

Kapłani tego nie robią - to znaczy, że sami nie wierzą, że dusza Rose nadal gdzieś istnieje i pisze nowe książki. Dla nich Rose jest WSZYSTKIM.

ORTODOKSJA I PODZIEM

Rozpoczynając rozmowę o Innym Świecie, Rose lamentuje, że współczesny świat „stał się całkowicie obcy prawosławiu”. Uwaga jest słuszna, biorąc pod uwagę, że katolicy i protestanci starali się dostosować do zmieniającego się świata, podczas gdy prawosławie żyje w swoim małym świecie, nie chcąc widzieć niczego wokół niego. Rose nazywa cały postęp technologiczny „pokusami i złudzeniami nowoczesności”, a celem jego książki jest pokazanie, jak właściwie odnieść się do tej technologicznej plagi.

Ale Rose nie studiowała w pełni prawosławia. Prawosławie moskiewskie, podobnie jak wcześniejsze prawosławie bizantyjskie, jest tą samą modernizacją pierwotnej wiary w Chrystusa, podobnie jak katolicyzm czy protestantyzm. Tutaj należy przypomnieć pierwotną Prawosławie - Prawosławie Etiopii, gdzie prawosławni nie jedzą wieprzowiny, nie obrzezają się, nie uznają Trójcy wymyślonej w Europie (mają samego Chrystusa, Pana, który dał tablice Mojżeszowi) itp. . Prawosławie etiopskie jest starsze niż bizantyjskie, a zatem bardziej archaiczne. I - zgodnie z logiką Rose - powinien być bliżej początków. Ale Rose nigdzie nie wspomina o ortodoksji Etiopii, chociaż Etiopczycy mają inne wyobrażenia o Innym Świecie.

Etiopska Cerkiew Prawosławna istnieje od prawie dwóch tysięcy lat i jest dwukrotnie starsza od kijowskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – i trzykrotnie starsza od RKP Moskiewskiego, utworzonego przez Borysa Godunowa w 1589 r. (gdy otrzymał od Greków, a Kijów został zmuszony do przyjęcia Unii). Jednak Rose nie odwołuje się w swoich badaniach do żadnego autora etiopskiego ortodoksji. Już tutaj dość dziwnie jest zobaczyć dzieło twierdzące, że wyraża ogólny ortodoksyjny punkt widzenia, ale całkowicie ignorujące prawosławnych teologów z Etiopii, którzy pisali w czasie, gdy nie tylko Rosja była pogańska, ale Rosja nie była nawet w planie. Dlatego najwyraźniej Rose nie wykłada punktu widzenia prawosławia, a jedynie punkt widzenia prawosławia moskiewskiego. I to jest oczywiste w tych, na przykład, opowieściach wszystkich błogosławionych o wizjach Innego Świata, gdzie sługami piekła nazywani są Etiopczycy, którzy odgrywają rolę diabłów. To wyraźna kpina z jedynego prawosławnego kraju w Afryce - Etiopii. Na przykład diabły to ci czarni z Afryki, którzy są tylko ortodoksyjnymi Afrykanami Etiopczyków. To po prostu cudowne: jeden prawosławny lud uważa innego prawosławnego wyznania tej samej wiary za diabły z powodu ich czarnej skóry.

Ale to nie tylko i nie tyle żenujące. Rose zobowiązał się do napisania pracy „Dusza po śmierci”, w której przez całą książkę uważa naukowców, katolików, protestantów i badaczy nieznanego za głupców, którzy nie znają prawdy - i, jak mówią, tylko prawosławie (Moskwa) zna prawdę o życiu pozagrobowym. Cóż, czym jest ta wiedza Prawosławia o Innym Świecie? Powiedz mi, panie Rose!

Zamiast tego Rose pisze we wstępie do książki: „Jednak tak naprawdę nie ma 'pełnego nauczania' na ten temat, tak jak nie ma ortodoksyjnych 'ekspertów' w tej dziedzinie. My, którzy żyjemy na ziemi, nie możemy nawet zacząć pojmować rzeczywistości świata duchowego, dopóki sami tam nie zamieszkamy”. A Rose mówi dalej, że nie dąży do „zdobywania dokładnej wiedzy o tym, co w końcu jest poza nami”.

Otóż ​​to! I dlaczego Rose napisała wtedy tę grubą książkę? Jeśli na każdej stronie przywołuje inne punkty widzenia na Inny Świat jako urojenia, to w tym celu musi przynajmniej być pewien, że ma swoje własne stanowisko. Ale wcześniej mówi czytelnikowi, że prawosławie nie ma tu żadnego nauczania. O czym więc mówimy? Absurdem jest również to, że w przedmowie Rose mówi, że „nie ma kompletnej prawosławnej doktryny Innego Świata” (s. 13), a na s. 47 pisze: „Niestety, bez kompletnego chrześcijanina w Biblii” są oszukany”. Rose zaprzecza sobie: czy jest nauka, czy nie?

Właściwie jest pozycja. Ale nie dotyczy to samego Innego Światła, o którym nikt nic nie wie, ale mitu Innego Światła dla praktycznej korzyści Kościoła. Po to Rose napisała książkę.

Dla Rose ważne są nie idee o Innym Świecie, ale to, jak wpasowują się w ziemskie życie kościoła, pozwalając kościołowi kontrolować trzodę i zbierać z niej dochód. Nazywa to „właściwym prawosławnym podejściem do pytania”.

Uczciwie pisze, że „prawosławie nie ma żadnego konkretnego wyobrażenia o tym, jaka jest przyszłość”. W tym życie pozagrobowe konkretnej osoby. Ale to nie ma znaczenia. Dla zachowania samego Kościoła ważne jest, aby głosić idee, które są mu niezbędne, a nie szukać w ogóle czegoś wątpliwego, co mogłoby zaszkodzić istniejącym status quo Kościoła. Oto kryterium prawdy: prawdą jest nie to, co obiektywnie realne, ale tylko to, co obiektywnie służy interesom handlowym i politycznym Kościoła.

KTO DO NIEBA, A KOGO DO PIEKŁA?

Biblia jasno i konkretnie mówi: nastąpi Apokalipsa, kiedy Jezus Chrystus powróci i wskrzesi CIAŁO, tak jak sam wskrzesił wszystkich umarłych. Potem osądzi ich każdego - kogoś do nieba, a kogoś do piekła.

Już tutaj zauważam, że w wielu tekstach Biblii jest powiedziane tylko o zmartwychwstaniu i wszystko bez różnicy.

Rzeczywiście, Jezus obiecał tym, którzy w Niego wierzą, że wszyscy pójdą do nieba. Kto wtedy pójdzie do piekła? Ci nie-Chrystusy, którzy nie wierzyli w Jezusa. Aby jednak poszli do piekła, Jezus musi wskrzesić ich w równym stopniu (przynajmniej na Sąd) - jak i tych, których obiecał posłać do nieba. Okazuje się, że wszyscy zostaną wskrzeszeni przez Jezusa (jeśli piekło nie zostanie uznane za zapomnienie i niezmartwychwstanie). Bo inaczej piekło będzie puste.

Z punktu widzenia moralności, moralności i ludzkości w ogóle, coś tu się nie zgadza. Jak być na przykład z Rosją? Pod Chrystusem w ogóle nie istniał, a nasi przodkowie nie byli chrześcijanami. Jak mogę zgodzić się na zmartwychwstanie, jeśli moi przodkowie nie zmartwychwstali? Dlaczego są gorsi lub lepsi ode mnie? O tym, że chrześcijaństwo nie rozprzestrzeniło się na nich w tym czasie w Europie? Czy to wina? Może wśród nich byliby ich święci Ojcowie, ale nigdy nie słyszeli o Chrystusie. Jak na takiej podstawie można decydować, kto idzie do piekła, a kto do nieba?

To już jest niesprawiedliwe. A te niesprawiedliwości w koncepcji prawosławnej są niezliczone, chociaż prawosławie zdaje się domagać pewnego rodzaju sprawiedliwości.

Ale księżom nie wystarczy, że wpadli na pomysł wskrzeszenia chrześcijan. Zaczęli też tworzyć gradacje wśród chrześcijan: ktokolwiek wymienimy, pójdzie do nieba, a kto nam się nie podoba, pójdzie do piekła.

Jedynym instrumentem zarządzania stadem w czasach starożytnych dla kapłanów była Bojaźń Boża (za którą Rose tak bardzo tęskni). Tylko strasząc ludzi mękami po śmierci, Kościół mógł coś ludziom zabrać. Ale Apokalipsa wciąż nie jest znana. Dlatego Kościół wymyślił coś nowego, o czym, jak przyznaje sam Rose, nie ma w Biblii: męka duszy. Oznacza to, że nawet przed Apokalipsą wszyscy będą już sądzeni w formie duszy.

Rose nie wstydzi się, że jest to coś w rodzaju obozu dla przesiedleńców. Rodzaj kwarantanny emigracyjnej w USA na 6 miesięcy we Włoszech dla emigrantów z ZSRR i innych krajów. Cała absurdalność i absurdalność takiego rozumowania jest przyćmiona przez dobrodziejstwa i moc, jakie Kościół otrzymał wprowadzając nieznaną Biblii instytucję męczarni dusz.

Trochę. Sama idea jest kompletną kpiną z Jezusa Chrystusa. Według Róży i Prawosławia nasza dusza zaraz po śmierci trafia na dwór (mękę duszy) wszystkich dziwaków-demonów, którzy decydują, gdzie wysłać duszę - do piekła lub nieba. A potem nastąpi Sąd Boży po Apokalipsie. Ale pytanie brzmi: po co oceniać dwa razy?

I jeszcze jedno pytanie: co, jeśli sąd Chrystusowy uzna, że ​​sąd prób się pomylił? Człowiek gnił w piekle przez tysiące lat, a Trybunał Chrystusowy nie uznał jego winy. Jak więc być? Kto jest winny? Kto zadośćuczyni za błąd sądu prób? A jeśli kapłani uważają, że Sąd Chrystusowy jest zobowiązany jedynie do powtarzania orzeczeń Sądu Prób, to po co więc Sąd po Apokalipsie, skoro wszystkie decyzje zostały już podjęte i nie podlegają odwołaniu? Czyli Sąd Chrystusa podczas Apokalipsy jest drugorzędny i o niczym nie przesądza?

Nic z tego nie przeszkadza Rose. Pisze szczerze, że „doktryna prób jest doktryną Kościoła”, to znaczy jego kościoła, a nie doktryną Biblii (szczególnie podkreśla słowa „doktryna Kościoła” pisane kursywą). Pisze on szczerze, że „wielu absolwentów współczesnych modernistycznych seminariów ortodoksyjnych jest skłonnych do odrzucenia tego zjawiska jako pewnego rodzaju „późnego dodatku” do nauczania prawosławnego lub jako „fikcyjnego” królestwa, które nie ma podstaw w Piśmie Świętym lub tekstach patrystycznych. lub duchowej rzeczywistości”.

Tak, w ortodoksji są zdrowe umysły, które widzą, że ta „cięża próba dusz” przecina swymi odrażającymi destrukcyjnymi absurdami samą gałąź chrześcijaństwa i Biblii. Ale Rose nazywa ich „ofiarami racjonalistycznej edukacji”. To jest czysta demagogia.

Co ciekawe, katolicy i protestanci nie mają takiego określenia – „cięża próba dusz”. Mają własne lokalne próby zbudowania podobnych koncepcji, aby zastraszyć trzodę, uzyskać nad nią władzę i wzbogacenie. Ale one - te koncepcje - są różne dla każdego. Co już dowodzi fałszywości obrazu Innego Świata, który rysuje prawosławie. Albowiem Biblia jest taka sama dla wszystkich, a to Światło jest z jakiegoś powodu podobne tylko w zarysie dla wszystkich wyznań, ale w szczegółach jest inne dla katolików, prawosławnych, protestantów i innych chrześcijan.

Koniec pierwszej części