Иван Федоров с право се счита за основател на руското книгопечатане. Въпреки това, малко хора знаят, че той е имал верен помощник Петър Мстиславец. Нещо повече, благодарение на неговите усилия великият майстор успя да завърши работата си по нова печатница.

Следователно би било честно да се говори за това кой е Петър Мстиславец? Какъв успех е успял да постигне? И какви исторически сведения са запазени за него?

Раждане на велик гений

Трудно е да се каже към кое имение е принадлежал Петър Мстиславец. Биографията на този човек поради редица обстоятелства е слабо запазена. Със сигурност се знае само, че той е роден в началото на 16 век в околностите на Мстислав. Днес този град се намира на територията на Беларус, а в старите времена е бил

Според хрониките самият млад Петър става учител, известен учен и философ, който става автор на много научни трудове. Дори днес много беларуси го помнят като велик гений, изпреварил времето си. Това беше майсторът, който научи своя ученик на печатното изкуство, което завинаги промени съдбата му.

Неочаквана среща

Историците все още не могат да се споразумеят защо Петър Мстиславец отиде да живее в Москва. Но именно тук той се запознава с Иван Федоров, известен московски дякон и книжник. По това време Федоров вече има собствена печатница, но се нуждае от спешна модернизация.

Петър се съгласи да помогне на нов познат, тъй като тази работа му хареса. Затова в началото на 1563 г. те започват да разработват нов печатарски механизъм. Този процес се проточи цяла година, но в същото време напълно изплати всички изразходвани усилия.

Първа московска печатница

Първото им произведение е православната книга "Апостол", издадена на 1 март 1564 г. Това беше копие на известно духовно издание, използвано в онези дни за обучение на духовници. Такъв избор беше съвсем очевиден, тъй като Петър Мстиславец и Иван Федоров бяха наистина религиозни хора.

През 1565 г. майсторите издават друга православна книга, наречена „Часовникарят“. Публикуването им бързо се разпространи из окръзите, което силно разгневи местните книгописци. Новата печатница застрашава техния "бизнес" и те решават да се отърват от нещастните писатели.

Напуска Москва и основава собствена печатница

Подкупените власти обвиниха Федоров и Мстиславец в ерес и мистицизъм, поради което трябваше да напуснат родния си град. Ползата на изобретателите беше приета с радост от литовския хетман G.A. Хадкевич. Тук занаятчиите построяват нова печатница и дори отпечатват една съвместна книга, наречена „Учително евангелие” (публикувана през 1569 г.).

Уви, историята мълчи защо пътищата на стари приятели се разделиха. Въпреки това е надеждно известно, че самият Петър Мстиславец напуска печатницата в Заблудово и се премества да живее във Вилна. Трябва да се отбележи, че Петър не губи време напразно и скоро отваря собствена работилница. В това му помагат братята Иван и Зиновия Зарецки, както и търговците Кузма и Лука Мамоничи.

Заедно те издават три книги: Евангелието (1575), Псалтира (1576) и Часовника (приблизително 1576). Книгите са написани с нов шрифт, проектиран от самия Пьотр Мстиславец. Между другото, в бъдеще неговото творение ще стане модел за много евангелски шрифтове и ще го прослави сред духовенството.

Край на историята

За съжаление, приятелството на новия съюз не продължи достатъчно дълго. През март 1576 г. се провежда процес, на който се разглежда правото на собственост върху печатница. По решение на съдията братята Мамоничи взеха всички отпечатани книги за себе си, а Петър Мстиславец остана с оборудването и правото да печата. След тази случка следите на великия майстор се губят в историята.

Въпреки това дори и днес има хора, които си спомнят кой е Петър Мстиславец. Снимки на книгите му често се появяват в заглавията на сайта, тъй като в него се съхраняват няколко копия от неговите произведения. И благодарение на тях славата на майстора на книгата грее толкова ярко, колкото в стари времена, давайки вдъхновение на младите изобретатели.

А.В. Вознесенски

Историята на началния период на московския печат е изпълнена с много мистерии. И това е свързано не само със съществуването на печатница в Москва през 50-60-те години на 16 век, чиито инициатори, организатори и главни фигури са неизвестни и до днес. Има малко повече информация за руските пионерски принтери. Иван Федорови Петре Тимофеев Мстиславец, чиито имена са споменати в отпечатъка на първите московски датирани издания. Преди публикуването на Апостола през 1564 г. единствената известна фигура в местното книгопечатане, поне според описанието, дадено му в документите от 1556 г., където той е наречен „майстор на печатните книги“, е Маруша Нефедиев. Защо след няколко години нямаше спомени за него? Защо дяконът на църквата на Никола Гостунски („придворната катедрала на Кремъл“, според академик М. Н. Тихомиров) и заедно с него занаятчия, дори и с висока квалификация, изведнъж бяха привлечени да работят в печатницата? Как в крайна сметка се осъществи съвместната работа на двамата майстори? За съжаление няма отговор на тези въпроси.

Както и да е, дяконът, който по-късно гордо се нарече „московчанин“, и родом от Мстиславъл (вероятно град близо до Смоленск) успяха да обединят усилията си в работата върху печатни книги, в резултат на което бяха следните роден: през 1564 г. - известният Апостол, а през 1565 г. - две Часовникарпубликувани с месец разлика. Няма информация как са разпределени задълженията между майсторите, кой от тях е коригирал текста на Апостола и Часовника, кой е оборудвал лагерите, кой е изрязал шрифта, кой е създал гравирания фронтиспис и заглавници, няма вести; също така не е известно дали първите печатари сами са набирали текста.

С голяма степен на вероятност може да се предположи, че в печатницата са били използвани по-малко квалифицирани работници за извършване на работа като печатарско мастило на снимачната площадка и създаване на отпечатъци по време на печат, но спорът за това как всъщност се е случило това изглежда безполезен упражнение.

Московските опити на първопечатниците несъмнено са успешни. Високото качество на техните издания, както като дизайн, така и като съдържание, печели признание както от съвременниците, така и от потомците. Впоследствие изданията на Иван Федоров и Пьотр Тимофеев Мстиславец се превърнаха в модел за нови московски печатни книги, определяйки не само избора на формат, използването на шрифтове, дизайна и заглавието на техния текст, но дори и формата, в която трябва да се извежда информацията бъде посочено.

Отличителни фигури на Просвещението от XVI век. е хуманистите Иван Федоров и Петър Мстиславец, които имат значителен принос за създаването, формирането и развитието на източнославянското книгопечатане, образование и култура.

Точна информация за детството и младостта както на Иван Федоров, така и на Петър Мстиславец, за съжаление, не е запазена. Известно е, че Федоров е роден около 1510 г. Има версия за белоруския му произход, въпреки че самият Федоров се подписва като „московчанин“. Вероятно той е получил образованието си в университета в Краков, където се интересува от печата.

Пьотър Мстиславец е роден в Мстиславъл и според някои изследователи може да е учил книгопечатане при Франциск Скарина.

В началото на XVI век. Печатната преса се развива бързо. Печатници вече съществуват на територията на западните славяни и на територията на Великото литовско княжество. С течение на времето в Москва започнаха да се появяват хора, които разбираха важността на развитието на печатния бизнес.

Първата московска "анонимна" печатница (публикациите не съдържат отпечатък) е създадена през 1553 г. и Иван Федоров вероятно е започнал работата си в нея. След 10 години е открита нова печатница близо до манастира Зайконоспаски, където Иван Федоров, заедно с Петър Мстиславец, започват да отпечатват вече „неанонимни“ книги. През 1564 г. е публикувана първата точно датирана руска печатна книга „Апостолът“ или „Деяния на апостолите и послания на събора и послание на св. апостол Павел“. През 1565 г. са публикувани две издания на Часовниковия механизъм.

Изглеждаше, че книгопечатането в Москва ще се развие, но в края на 1560-те години, поради обвинения в ерес и магьосничество сред духовенството и конфликти с книгописци, Иван Фьодоров и Петър Мстиславец трябваше да напуснат набързо.

Първите печатари са посрещнати топло във Вилна - столицата на Великото литовско княжество - където са приети от хетман Ходкевич и поканени да работят в печатницата в Заблудово. През 1569 г. в Заблудово е издадено Учителското евангелие, което се разпространява както на територията на Великото литовско княжество, така и в Московската държава.

След това издание пътищата на Петър Мстиславец и Иван Федоров се разделиха. Петър Мстиславец се премества във Вилнюс, където основава нова печатница и през годините 1574-1576 отпечатва Евангелието (1575), Псалтира (1576), Часовника (между 1574 и 1576) и Четирите евангелия "(1574-1575). ).

За съжаление, след издаването на Часовниковия механизъм избухна конфликт между Мстиславец и търговците и филантропите Мамоничи, които финансираха печатницата, в резултат на което всички непродадени книги на Мстиславец бяха дадени на търговците. Не е известно как се развиват събитията по-нататък. Вероятно съдебният процес с Мамоничите поваля Петър Мстиславец и скоро, след разрешаването на делото в полза на търговците, той умира.

Иван Федоров, от друга страна, продължава да работи в Заблудовската печатница, където през 1570 г. отпечатва Псалтира с Часослова, който се използва за обучение по четене и писане. И през 1572 г. той се премества в Лвов, създавайки друга печатница там. Първата книга на Лвовската печатница е "Апостолът", публикуван на 15 февруари 1574 г. Това издание е първата украинска печатна книга. През същата година печатницата в Лвов отпечатва първия учебник с кирилски шрифт - "ABC".

Още на следващата година, през 1575 г., Федоров напуска Лвов за Острог при княз Константин Острожски, където основава четвъртата печатница. Тук Федоров издава „Азбука“ през 1578 г., през 1580 г. „Псалтир и Новия завет“ и „Книгата е сбор от най-необходимите неща в съкратена черупка за намиране на Новия завет в книгата“, а в 1581 известната „Хронология на Андрей Римша“ („Хронология“, считана за първия източнославянски печатен календар и първото отделно публикувано произведение на беларуската поезия). Но най-значимото издание на Иван Федоров е Острожката Библия от 1581 г., първото завършено издание на Библията на църковнославянски.

Именно това издание стана върхът на дейността на Иван Федоров и последното му творение. През 1583 г. Федоров умира и е погребан в Лвов, в манастира Св. Онуфриевски.

Дейността на Иван Федоров и Петър Мстиславец е от голямо значение за цялото славянско печатарство, тъй като благодарение на техните усилия нашите съседи - украинци и руснаци - получиха печатното слово, което по своя дизайн и печатно изпълнение беше на нивото на най-добрите печатни издания на своето време.