Ценности в човешкия живот играят огромна роля.

Те определят мисленето му, ръководят действията му.

Всеки човек има своя собствена йерархия от основни ценности.

Как да оцелеем в семейна криза? Научете за това от нашите.

Определение на понятието и знаците

Какво е?

Житейски ценности- това са възгледите и вярванията, към които човек се придържа, когато извършва своите действия.

Въз основа на собствените си житейски ценности човек взема решение кое е приемливо за него и кое не.

Въпреки че самите хора поставят свои собствени житейски цели, в процеса на постоянно съществуване в обществото, те постепенно започват автоматично да се подчиняват на собствените си нагласи и да действат в съответствие с тях.

Това се дължи на факта, че съществуващите норми и правила, към които човек се придържа, са заложени в самия него.

Ако той предаде собствените си възгледи и убеждения, това неизменно ще доведе до понижаване.

Списък на основните характеристики:

Нарича се жизнена позиция, която утвърждава стойността на човек като личност хуманизъм.

Роля

Компоненти на личността

Ценностите са неразделна част от личносттачовек.

Ако за човек е естествено да обича семейството си, да се стреми към успех в кариерата, да се занимава с духовно развитие, тогава други хора, когато характеризират неговата личност, могат да използват знания за неговите ценности.

Любов към семействотохарактеризира човек като отговорен, любящ и грижовен. Успех в кариератаговорим за дисциплина, целенасоченост. Стремеж към духовно развитиесвидетелства за висока нравственост, интелигентност.

Предпоставки за поведение

В същото време ценностите са мотивация на човешкото поведение.

Ако за човек сред житейските ценности собственото му здраве заема приоритетно място, тогава цялото му поведение ще бъде насочено към спазване на тази ценност - поддържане на правилния начин на живот, постоянно наблюдение на здравословното състояние, избягване на опасни за организма ситуации и др.

Ако за човек добротата, благоприличието и искреността са неразделни елементи на духовните ценности, тогава от него не може да се очаква подлост, предателство, лъжа.

Изключение правят случаите, когато човек се отклонява от житейските си нагласи под въздействието на външни фактори: алчност, избягване на отговорност и др.

В този случай е възможно да се извършват действия в противоречие със съществуващите принципи.

Често полученият резултат не носи очакваното удовлетворение на човек поради противоречието, възникнало между вътрешните принципи и ангажираните действия.

Как се образуват?

Системата от ценности започва да се формира в детството в процеса на възпитание и живот. Променете собствените си възгледи и вярвания, като сте зряла, формирана личност, почти невъзможно.Основните фактори, влияещи върху формирането на вътрешни нагласи:

Примери

Какви са ценностите на един човек? Пирамида на човешките ценности:

Примери за житейски ценности:

1. Връзка с любим човек.За един човек постоянната връзка с човек, който е близък по дух, играе голяма роля. Такива хора са доминирани от нуждата от обич, грижа, нежност, взаимно разбиране. След като са намерили подходящ партньор, те се стремят да поддържат връзка с него и да се женят.

   В брака такива хора се оказват верни и грижовни съпрузи, за които личният живот винаги е на първо място.

2. Пари. Материалната печалба, финансовото благополучие и просперитет са основните цели в живота на човек, за когото парите са най-високата ценност. Действията му са насочени предимно към генериране на доходи, постигане на материално богатство.
3. Мощност. Хората, които ценят властта преди всичко, цял живот се стремят да подобрят социалния си статус. Те искат да заемат определена позиция в обществото, което им позволява да влияят на другите.

Класификация в табл

Разнообразието от ценности може да бъде класифицирано чрез комбинирането им в основните части, които съставляват живота на човек:

Кога една жена има криза на средната възраст? разберете точно сега.

Ценностната система на мъжете и жените

Исторически основната ценност на мъжете е реализация в обществото, а основната ценност на жените - реализация в семействотокато майка, съпруга.

Създаването на удобни условия у дома от съпругата гарантира успеха на съпруга в неговите начинания благодарение на подкрепата и разбирането, които се предоставят на мъжа у дома.

В момента жените често избират за себе си важна житейска ценност, както и реализация в обществото. Едновременно създаване на семейство и раждане на деца остават еднакво важни задачи..

Общата система от ценности за мъжете и жените включва главно следните фактори: здраве, материално благополучие, семейно благополучие (съпруг и деца), личностно развитие и успех в кариерата.

Стойността на човешките взаимоотношения

Човешките взаимоотношения са от голяма стойност, тъй като всеки индивид - социално същество. Нито един човек не може да живее в обществото, без да общува с други хора, без да влиза в социални отношения - приятелство, любов, партньорство.

Особено ценни за хората са приятелства и любовни отношениязащото в тях можете да намерите подкрепа, разбиране, подкрепа.

Във връзки, които вдъхват доверие на човек, той може да се разкрие и да се развие.

Да имаш съмишленицинаблизо дава, дава положителни емоции.

Йерархия на ценностите

Всеки човек има йерархия от ценности. Всяка жизнена ценност в такава йерархия заема своето място в зависимост от степента на нейната значимост за индивида.

Обобщавайки резултатите от многобройни изследвания, можем да определим следното обща йерархична последователност от жизнени ценности:

• семейство;
• деца;
• здраве;
• кариера;
• пари;
• себереализация;
• приятели;
• развлечения;
• обществено приемане.

По този начин основните лични и семейни ценности са на върха на йерархията, докато материалните и други ценности са най-отдолу.

Преосмисляне

Има определени признаци, по които човек разбира, че ценностната му система трябва да бъде преосмислена:

По този начин житейските ценности не само определят нашето поведение, но и направляват живота ни.Ясното разбиране на системата от собствени житейски ценности е ключът към удовлетворението от живота и пълноценното, успешно съществуване в обществото.

Отбелязва се, че духовните ценности формират основата на културата. Наличието на културни ценности характеризира именно човешкия начин на съществуване и нивото на отделяне на човека от природата. Стойността може да се определи като социална значимост на идеите и тяхната обусловеност с човешките нужди и интереси. За една зряла личност ценностите функционират като житейски цели и мотиви за нейната дейност. Осъзнавайки ги, човек дава своя принос към универсалната култура.

Ценностите като част от мирогледа са обусловени от наличието на социални изисквания. Благодарение на тези изисквания човек може да се ръководи в живота си от образа на правилното, необходимо съотношение на нещата. Благодарение на това ценностите формираха специален свят на духовно съществуване, който издигна човек над реалността.

Стойността е социален феномен, следователно критерият за истина или лъжа не може да бъде приложен недвусмислено към нея. Ценностните системи се формират и променят в процеса на развитие на историята на човешкото общество. Следователно критериите за ценностен избор винаги са относителни, обусловени са от текущия момент, историческите обстоятелства, превеждат проблемите на истината в морален план.

Стойностите имат много класификации. Според традиционно установените представи за сферите на обществения живот ценностите се делят на „материални и духовни ценности, производствено-потребителски (утилитарни), социално-политически, познавателни, морални, естетически, религиозни ценности.“1 Ние се интересуваме от духовни ценности, които са център на духовния живот на човека и обществото.

Има духовни ценности, които откриваме на различни етапи от човешкото развитие, в различни социални формации. Такива основни, универсални ценности включват ценностите на доброто (доброто), свободата, истината, творчеството, красотата и вярата.

Що се отнася до будизма, проблемът за духовните ценности заема основно място в неговата философия, тъй като същността и целта на битието според будизма е процесът на духовно търсене, усъвършенстване на индивида и обществото като цяло.

Духовните ценности от гледна точка на философията включват мъдрост, концепции за истински живот, разбиране на целите на обществото, разбиране на щастието, милост, толерантност, самосъзнание. На съвременния етап от развитието на будистката философия нейните школи поставят нови акценти в понятията за духовни ценности. Най-важните духовни ценности са взаимното разбирателство между нациите, готовността за компромис за постигане на универсални цели, тоест основната духовна ценност е любовта в най-широкия смисъл на думата, любовта към целия свят, към цялото човечество без разделяйки го на нации и националности. Тези ценности органично следват от основните ценности на будистката философия. Духовните ценности мотивират поведението на хората и осигуряват стабилна връзка между хората в обществото. Ето защо, когато говорим за духовни ценности, не можем да избегнем въпроса за социалната природа на ценностите. В будизма духовните ценности пряко управляват целия живот на човек, подчиняват всичките му дейности. Духовните ценности във философията на будизма са условно разделени на две групи: ценности, свързани с външния свят, и ценности, свързани с вътрешния свят. Ценностите на външния свят са тясно свързани с общественото съзнание, понятията за етика, морал, творчество, изкуство, с разбирането за целите на развитието на науката и технологиите. Ценностите на вътрешния свят включват развитие на самосъзнанието, личностно развитие, духовно образование и др.

Будистките духовни ценности служат за решаване на проблемите на реалния, материален живот чрез въздействие върху вътрешния свят на човек.

Светът на ценностите е светът на практическата дейност. Отношението на човек към явленията на живота и тяхната оценка се извършват в практическата дейност, когато човек определя какво значение има даден обект за него, каква е неговата стойност. Следователно, естествено, духовните ценности на будистката философия са били от практическо значение при формирането на традиционната култура на Китай: те са допринесли за развитието на естетическите основи на китайската литература, изкуство, по-специално пейзажна живопис и поезия. Китайските художници обръщат основно внимание на вътрешното съдържание, духовното настроение на това, което изобразяват, за разлика от европейските, които се стремят преди всичко към външно сходство. В процеса на творчество художникът чувства вътрешна свобода и отразява емоциите си в картината, така че духовните ценности на будизма оказват голямо влияние върху развитието на изкуството на китайската калиграфия и чигонг, ушу, медицина и др.

Въпреки че почти всички философски системи, по един или друг начин, засягат въпроса за духовните ценности в човешкия живот, будизмът се занимава директно с тях, тъй като основните проблеми, които будисткото учение е предназначено да разреши, са проблемите на духовното, вътрешно съвършенство на човека.

Духовни ценности. Понятието обхваща социални идеали, нагласи и оценки, както и норми и забрани, цели и проекти, стандарти и стандарти, принципи на действие, изразени под формата на нормативни представи за добро, добро и зло, красиво и грозно, справедливо и несправедливо. , законни и незаконни, за смисъла на историята и предназначението на човека и др.

Понятията „духовни ценности” и „духовен свят на личността” са неразривно свързани. Ако разумът, рационалността, знанието са най-важните компоненти на съзнанието, без които е невъзможна целенасочената дейност на човек, тогава духовността, формирана на тази основа, се отнася до ценностите, свързани със смисъла на човешкия живот, един начин или друго решаване на въпроса за избора на жизнения път, смисъла на дейността, целите и средствата за постигането им.

По правило знанието, вярата, чувствата, нуждите, способностите, стремежите, целите на хората се приписват на духовния живот, на живота на човешката мисъл. Духовният живот на човек също е невъзможен без преживявания: радост, оптимизъм или униние, вяра или разочарование. Човешката природа е да се стреми към себепознание и самоусъвършенстване. Колкото по-развит е човек, толкова по-висока е културата му, толкова по-богат е духовният му живот.

Условието за нормален живот на човек и общество е овладяването на знанията, уменията, ценностите, натрупани в хода на историята, тъй като всеки човек е необходима връзка в щафетата на поколенията, жива връзка между миналото и бъдещето на човечеството. Всеки, който от ранна възраст се научи да се ориентира в него, да избира за себе си ценности, които съответстват на личните способности и наклонности и не противоречат на правилата на човешкото общество, се чувства свободен и спокоен в съвременната култура. Всеки човек има огромен потенциал за възприемане на културни ценности и развитие на собствените си способности. Способността за саморазвитие и самоусъвършенстване е основната разлика между човека и всички останали живи същества.

Духовният свят на човека не се изчерпва само със знанието. Важно място в него заемат емоциите - субективни преживявания за ситуации и явления от действителността. Човек, след като получи тази или онази информация, изпитва емоционални чувства на скръб и радост, любов и омраза, страх или безстрашие. Емоциите, така да се каже, оцветяват придобитите знания или информация в един или друг „цвят“, изразяват отношението на човек към тях. Духовният свят на човек не може да съществува без емоции, човек не е безстрастен робот, обработващ информация, а човек, способен не само да има „спокойни“ чувства, но в който могат да бушуват страсти - чувства на изключителна сила, издръжливост, продължителност, изразено в посока на мисли и сила за постигане на конкретна цел. Страстите водят човека ту към най-велики подвизи в името на щастието на хората, ту към престъпления. Човек трябва да може да контролира чувствата си. За да контролира както тези аспекти на духовния живот, така и всички човешки дейности в хода на неговото развитие, се развива воля. Волята е съзнателната решимост на човек да извърши определени действия, за да постигне целта.

Светогледната представа за ценността на обикновения човек, неговия живот кара днес, в една култура, традиционно разбирана като вместилище на универсални ценности, да се откроят моралните ценности като най-важните, които определят самата възможност за неговото съществуване на Земята в съвременната ситуация. И в тази посока планетарният разум прави първите, но доста осезаеми стъпки от идеята за моралната отговорност на науката към идеята за съчетаване на политика и морал.

Как да разберем каква е разликата между духовните и материалните ценности? Какви са възможностите за личностно развитие в това отношение и какво да очакваме по всеки път на развитие? Нека разгледаме по-отблизо тези текущи проблеми по-подробно по-късно в статията.

Човешки ценности: общо понятие

Като начало си струва да разберем понятието „стойност“ като цяло: какво е то в универсалното човешко разбиране? Думата "стойност" идва от думата "цена", тоест това е нещо, което има цена, значение, тежко предпочитание, изразено в различни обекти както на материалния, така и на финия духовен свят.

Основните видове човешки ценности са разделени на три групи:

1. Духовно - нещо, което няма ясно изразена физическа форма, но в същото време значително влияе върху качеството на живот както на индивида, така и на обществото като цяло. Те обикновено се разделят на лични, тоест важни за конкретен индивид, групови - имащи тежест за определена група хора (общности, касти, националности), както и универсални, чиято значимост не се влияе от нивото на съзнание или човешки живот.
2. Социални - вид ценности, които са важни за определен кръг от хора, но има хора, за които това е абсолютно без значение, тоест не е нещо необходимо за пълноценен живот. Чудесен пример са аскетите в планините на Тибет, отшелници, живеещи сами в горите или пътуващи по света.
3. Материални - този тип ценности са преобладаващи за повече от половината от човечеството, тъй като са се превърнали в основа за друг статус - социален. Основата на материалната стойност са не само предметите на личната собственост, но и околният свят.

Всички видове ценности имат в себе си основна причина и движеща сила за развитието на индивид, група, общество или човечеството като цяло, което е показател за успех и прогрес.

В различни житейски ситуации човек понякога е принуден да направи избор между развитието и храненето на материалния или духовния свят, което определя по-нататъшното развитие на индивида, а оттам и на огромното мнозинство от обществото.

Духовните ценности - лакмусът на морала на обществото

Има няколко вида духовни ценности и всички те се основават на една цел: да направят индивида по-развита личност от гледна точка на нематериалния свят.

• Основните ценности на живота са свобода, любов, вяра, доброта, мир, приятелство, природа и живот като цяло. Липсата на тези фактори поставя под въпрос по-нататъшното развитие на човека, дори на примитивно ниво.
• Моралните ценности определят отношенията между хората от гледна точка на морала. Това е чест и честност, съвест, човечност и състрадание към всичко живо, уважение към възрастта и опита.
• Естетически – свързва се с преживяването на красотата и хармонията, умението да се насладиш на момента, звука, цвета и формата. Музиката на Бетовен, Вивалди, картините на Леонардо да Винчи, катедралата Нотр Дам и катедралата Свети Василий са естетическите ценности на човечеството извън времето. За конкретен човек статуетка, дарена от любим човек, или картина, нарисувана от тригодишно дете, може да се превърне в толкова важен предмет.

Човек, който живее с духовни ценности, никога няма да има съмнение какво да избере: да посети концерт на любимия си изпълнител или да купи петите поред, но много модерни ботуши. За него дългът към застаряващите родители винаги е основен, той няма да може да задоволи егоизма си и да ги изпрати в старчески дом.

Обществени или колективни ценности на човек

Социалните ценности на човек са двойни: за някои те са първични и изключително важни (политици, актьори, духовници, научни изследователи от световна класа), за други, напротив, те не играят никаква роля и е Абсолютно без значение за един човек какво мислят другите за него и какво място заема в социалната стълбица.

Всички видове социални ценности са разделени на няколко вида:

Ниво на политическа + социална стълбица: За някои хора е изключително важно да стоят начело на властта, да бъдат уважавани и почитани от всички.

Комуникативен - за огромното мнозинство от хората е важно да принадлежат към която и да е група или клетка, независимо дали е "Кришна съзнание" или кръг от любители на кръстосани шевове. Общуването по интереси дава усещане за търсене и следователно за значимост за света.

Религиозни: За много хора вярата в божествените сили и свързаните с тях ритуали в ежедневието осигуряват основа за по-късен живот.

Природни и икономически (ориентирани към околната среда): малко хора искат да живеят в екологично опасни райони, места със силно замърсяване с газ или сеизмично опасни зони - това е показател за лични природни ценности. В същото време в този раздел е включена и грижата на човечеството като цяло за околната среда, както и опазването на редки животински видове.

Материалните ценности - основният стимул на съвременния свят на потребителите

Всички физически обекти, които правят живота на човек възможно най-удобен, са материални ценности, които уж правят живота по-щастлив и по-разнообразен.

За съжаление, съвременността е твърде заета с грижата за външния, материален свят и малко хора наистина осъзнават, че къщите, яките коли и гардеробите, пълни с дрехи, като iPad, са само временни и въображаеми ценности, които са уместни само в ограничен обичаен живот. И ако преместите човек без неговите „играчки“ в пространство, независимо от тях, тогава той може да осъзнае, че тези неща всъщност не струват нищо и не са първични ценности.

Личните ценности на индивида

Този тип ценности е комбинация от всички горепосочени аспекти, но като се вземат предвид индивидуалните приоритети на човек.

Така че един човек на първо място ще има желание да постигне високо положение в обществото. Така че основната му стойност е социална. Друг ще има искрено желание да разбере истинския смисъл на битието - това е показател за духовна стойност, която е над всичко.

Приоритетите на човек при избора на лични ценности са показател за високо развито същество.

Всички видове ценности на индивида перфектно показват кой всъщност е човек и какво го очаква в бъдеще, защото е безсмислено да се игнорира предишният опит на много хиляди хора. Ако човек е избрал материалните блага като приоритет, вярвайки, че те ще го направят щастлив за цял живот, тогава той в крайна сметка ще разбере (ако не е глупав!), че всички тези „играчки“, които идват и се заменят, дават усещане за щастие и удовлетворение за кратко време, а след това отново искам нещо друго.

Но хората, които са избрали духовен път и високи ценности, не само знаят, но и чувстват, че животът им е пълен, интересен и без капиталови инвестиции: за тях няма особено значение дали имат кола от популярна марка или стара Москвич - все пак тяхното щастие не идва от притежанието на вещи, а се крие в любовта към живота или към Бога.

Могат ли и трите вида ценности да съжителстват мирно в съзнанието на един човек?

Тази идея е много добре илюстрирана от баснята на Крилов „Лебедът, ракът и щуката“: ако се втурнеш във всички посоки едновременно, тогава в крайна сметка нищо никъде не се движи, остава на мястото си. Но група съмишленици или нация, а всъщност и цялото човечество като цяло, е напълно способна да се справи с такава задача: едни ще бъдат отговорни за материалните ценности, използвайки ги в полза на всички, докато други ще повишават духовно ниво, предотвратявайки моралното разпадане на обществото.

Всеки човек има своя уникална ценностна система. В съвременния свят материалните блага често излизат на преден план, докато хората напълно забравят за духовната страна. И така, какво е по-важно? Какви са материалните и духовните ценности на човек?

В момента нашето общество е изградено по такъв начин, че човек не може да съществува без набор от определени неща, предмети, които правят живота му по-лесен и удобен. По този начин произходът на материалните ценности се крие в необходимостта хората да задоволяват своите нужди.

Материалните ценности са набор от предмети, пари, собственост, чиято значимост за човек е много висока. Примери за такива ценности са недвижими имоти, автомобили, златни бижута, кожи, мебели, уреди и оборудване.

Някои хора са повече, други по-малко зависими от материални блага. Някои хора не могат да си представят съществуването си без скъпи неща, други се ограничават само до най-необходимото. Въпреки това, по един или друг начин, материалните ценности заемат значително място в живота на хората.

Основни духовни ценности на човек

Духовните ценности са набор от морални, религиозни, морални, етични убеждения на човек, които са значими за него. Те се формират от раждането, променят се и се подобряват с времето. Формулирайте основните разлики между духовните ценности и материалните, за да разберете колко важни са те в нашия живот.

Духовните ценности включват любов, приятелство, симпатия, уважение, себереализация, творчество, свобода, вяра в себе си и в Бог. Всичко това ни помага да намерим хармония със себе си и хората около нас. Тези ценности са от особено значение, дават смисъл на живота и ни правят хора.

Какво да отговорите, ако попитат: „Формулирайте основните разлики между духовните ценности и материалните ценности“?

Въз основа на концепциите и дадените примери за духовни и материални ценности можем да заключим, че тяхната прилика се състои в тяхната значимост и важност за човек. И тези, и другите правят съществуването ни опорочено и безсмислено без тях.

И така, бяхте помолени: "Формулирайте основните разлики между духовните ценности и материалните." Какво ще отговорите? Отговорът се свежда до това, че първият от тях не може да се види и пипне. Това обаче не е най-важната разлика.

На първо място, като всеки ресурс, богатството е ограничено. Противно на желанията на хората, те не могат да бъдат достъпни за всеки от нас. Духовните ценности са универсални. Техният брой е безкраен и не зависи от броя на хората, които ги притежават. Духовните ценности могат да станат собственост на всеки човек, независимо от неговото финансово състояние и други фактори, които са пречка за получаване на материални ценности.

Какви ценности са по-важни за човек

Някой ще каже, че в никакъв случай не трябва да издигате материалното богатство над отношенията с близки и собствената си съвест. За други хора няма забрани и граници по пътя към богатството и славата. Кой от тях е прав и кое е по-важно за човека?

Материалните и духовните ценности на културата са тясно свързани. Хората няма да се чувстват комфортно да имат само една от тези видове ценности. Например, много бизнесмени, които са спечелили огромно състояние, често се чувстват нещастни, защото не могат да намерят хармония с душата си. В същото време човек с богат вътрешен свят няма да се чувства добре от загубата на дом или препитание.

Така че, ако някой ви попита: „Формулирайте основните разлики между духовните ценности и материалните ценности и обяснете кои от тях са по-важни за човек“, кажете, че на това не може да се отговори недвусмислено. Всеки сам си определя приоритетите.

Грешката на някои хора е желанието на всяка цена да завладеят възможно най-много богатства. В същото време в преследването на пари пренебрегват приятелството, честността, топлите отношения с близките. Неправилен е и подходът, когато хората, живеещи в бедност, не полагат никакви усилия за подобряване на финансовото си състояние. Те вярват, че най-важното за тях е богат вътрешен свят, а всичко останало е напълно маловажно. В идеалния случай човек трябва да се опита да намери правилния баланс между духовните и материалните ценности.

В съвременното общество съществуват различни философски концепции за човешката духовност. Водещо място в тяхното идентифициране и изучаване принадлежи на философско-антропологичния анализ, който включва познаването на природата, същността и перспективите за развитие на човека, като се вземат предвид естествените науки и социалните знания за него. В същото време вниманието е насочено както към епистемологичните, така и към аксиологичните аспекти на понятието човешка духовност.

По думите на известния мислител Бертран Ръсел (1872-1970), "философията е размисъл върху теми, чието познаване все още не е възможно". Всъщност такова явление като "духовност" все още не е включено в обхвата на науката, но е предмет на критично рефлексивно мислене на философите. Изследван е от много автори, но тезаурусът на понятието "духовност" не е получил ясна дефиниция и еднозначно тълкуване.

Автори като Л. А. Мясникова, Д. В. Пивоваров и Л. А. Шумихина първоначално свързват феномена на духовността с трансцендентна, религиозна основа. Ние обаче считаме за по-важно да разглеждаме духовността от аксиологическа гледна точка: като стремеж към висша целесъобразност, която може да се превърне в системообразуващ мирогледен фактор на нашето време. Тази идея е отразена в трудовете на млади учени, участници във Всеруската научна конференция „Духовни ценности в науката, културата, образованието“, проведена на базата на ЯрГУ.

На съвременния етап духовността се разкрива като самостоятелно съществено свойство на света (целесъобразност), в процеса на овладяване на което човек се развива и усъвършенства.

Духовността е нов етап в рационалното регулиране на човешките отношения със света, който се характеризира с формирането на човек като целенасочено, самоусъвършенстващо се същество. Може да се разглежда като сфера на разкриване на резервите на организацията на човека и изменението на неговата природа, стремежа към осъществяване на най-висшата целесъобразност. Този критерий може да се счита за гръбнак на духовността. Тоест, идентифицирайки във всяко движение главното, главното, което води не до произволна цел, а до цел, която образува система от по-висок порядък, език от по-високо ниво, ние разкриваме духа (духовното намерение ).

Има определени признаци и свойства на човешката духовност: творчество, отговорност, способност на духовния човек органично да се вписва в света и др.

Духовното, активно поведение на човек изисква развитие на многоценна логика, в рамките на която ще бъдат обосновани понятията "най-висока целесъобразност", "най-високи ценности".

Концепцията за духовен човек отразява, според нас, формирането на съвременен човек в променяща се среда на взаимодействие: глобализация на комуникацията, загуба на идентичност, нова виртуална култура.

Кризата на духовността днес е пряко свързана с проблемите на аксиологията: проблемът за природата на ценностите, проблемът за ценностните абсолюти и техните критерии, проблемът за разбирането и усвояването на ценностните значения, въпросът за съотношението между националното и универсалното , лични и колективни ценности и др.

Кризата на духовността (целеполагането) в етиката се свързва и с името на Кант, за когото цялата област на морал, дълг, свобода, морален идеал е някаква свръхестествена и дори божествена реалност, която науката може само предположение въз основа на косвени доказателства - вътрешни преживявания.

Н. И. Шевченко пише: "Духовните ценности са арбитрите на човешкото благополучие. Те са творчески и конструктивни механизми, които работят за стабилизиране на обществото, за предотвратяване на неговото унищожаване, това е тяхната закономерност."

Г.А. Аванесова отбелязва, че в съвременните западни трудове за обществото и културата понятието „духовна култура“ почти не се използва, а терминът „духовност“ обикновено се използва в световната литература с религиозно-философско съдържание.

Понятието "духовна култура" традиционно се свързва с понятието "материална култура". Феномените на съзнанието, продуктите на неговата дейност са "обектите" на духовната култура: език, обичаи и нрави, изкуство, наука и др.

Духовната култура често се определя като система от духовни ценности. Според нас е по-правилно да се определи като система от цели, които стават причина за движение.

Културата може да бъде разделена на два компонента: мъртви и живи. Първият е материален, статичен, вторият е духовен, динамичен. Но духовният компонент на културата също може да има своя култура, свое ценностно ядро.

Разбирането на духовността като система от движещи принципи ще ни позволи да анализираме както възвишените стремежи на хората - най-съкровените психологически преживявания, свързани с религиозната ориентация, така и проявите на ежедневната културна практика - атеистични позиции, движения на душата с индивидуалистична ориентация.

Духовността трябва да се свързва не с "най-високите оценки" на човешките качества, а с "най-високите цели", които човек преследва.

Г.А. Аванесова отбелязва, че в повечето случаи съветската аналитична мисъл разбира духовното като идеал, но редица историци, философи, литературни критици (Д. Лихачов, С. Аверинцев, А. Лосев, М. Бахтин и др.) развиват ценностно- разбиращ подход към изучаването на духовната култура, когато под духовното се вижда синкретичният стремеж на човек и общество към високо и съвършено състояние.

Ценностите, преобладаващи в обществото, са различни по своето съдържание.

Следователно духовността може да бъде представена и от различни видове:

Естетизъм (доминиращата ценност е красотата);
- теоризъм (доминиращата ценност е истината), традиционно разделен на материализъм и идеализъм;
- етизъм (доминиращата ценност е доброто, желанието да се оцени живота от морални позиции), както и индивидуализъм, колективизъм, съборност, общност.

Разглеждането на духовността в зависимост от връзката с различни видове човешка дейност е извършено от М. М. Бахтин, Р. Л. Лившиц, В. Г. Федотова.

Религиозност (волята на Бог се смята за източник на морални норми);
- политизъм (желание за власт).

Но по-често те говорят за необходимостта от типизиране на духовността на базата на религиозност и секуларизъм.

Всички тези видове духовност са реална житейска едностранчивост, породена от разделението на труда и абсолютизирането на различни аспекти на духовната дейност.

Духовността на човека от „модерното време” предполага хармонично обединение на горните типове. Интегрираната духовност е единството на истината, доброто и красотата.

Основните критерии за такава духовност могат да бъдат:

Преднамереност, т.е. ориентация "навън" към нещо или някого. Говорим за поставяне на идеални цели, което вече е най-сигурният показател за духовно развита личност;
- размисъл върху основните житейски ценности, които съставляват смисъла на съществуването на човека и служат като насоки в житейския избор;
- свобода, разбирана като самоопределение, т.е. способността да действат в съответствие със своите цели и ценности, а не под игото на външни обстоятелства;
- креативност - разбира се като себетворчество, насочено към осъзнаване на смисъла на живота;
- развитата съвест е нещо, към което човек е отговорен за осъзнаването на смисъла на живота си, както и за всичко, което се случва в света.

(Това са критериите за духовност в разбирането на Н. А. Бердяев, В. Франкъл, Е. Фром, Т. дьо Шарден, М. Шелер и др.)

Представените видове духовност се основават на понятието "ценност", чието значение за етиката е разкрито от М. Шелер (1874-1928) и Н. Хартман (1882-1950) в техните книги по етика. След въвеждането на понятието „ценност” в етиката всички етични проблематизации започват да се фокусират върху него.

Концепцията за човешката духовност е системата от ценности на индивида, неговите идеи за себе си, които определят поведението чрез волята. Това е йерархия на ценностите, където основните са "висшите ценности" на духа, подчинени на ценностите на плътта.