Калмиците са номадски народ, който изповядва будизма.
: „И когато търговците от Бухари и Калмики и казанските орди и други земи започнат да идват в тези крепости при Яков и Григорий с какви стоки, и те ще търгуват свободно и безмитно“ (Строгановска хроника, излагаща указа на Иван IV Грозни от 30 май 1574 г. на името на Строганови).
17-ти век
Максималната територия на номадските калмикски племена в района на Долна Волга и Северен Каспий имаше граници: на юг - до река Терек, на север - до град Самара, на запад - до река Дон и на изток - до река Яик (Урал) (по-късно районът на пребиваване намалява и приблизително съответства на границите на съвременната република Калмикия).
Причините за това движение на част от ойратите (главно торгутите) не са известни; редица изследователи предполагат, че те са причинени от вътрешнокалмикски конфликти в Джунгарското ханство. Така торгутският тайши Хо-Урлюк, първият хан на Калмикската държава, образувана на Долна Волга, който дойде до руските граници, се сблъска и дори се би с дербетския Далай-батир (който беше на служба при Хо Урлюк ) и Хошут Гуши Хан. Може би тези (или някои други) причини са принудили Хо-Урлюк да мигрира към Долна Волга и Северно Каспийско море, където той, заедно със своите синове и внуци, започва да провежда активна военно-политическа експанзия.
Тази миграция на калмиците несъмнено е извършена с общото знание и съгласие на джунгарските князе и е извършена последователно. Тяхната окупация на бреговете на Волга попада в периода 1630-1632 г. Основната им юрта по това време постоянно се намираше отвъд Урал и оттук през 1640 г. Хо-Урлюк отиде в Джунгария на диетата на князете. След завръщането си калмиците започват да предприемат хищнически движения към района на Волга. След смъртта на Хо-Урлюк, господството над калмиките преминава в ръцете на най-големия му син Шукур-Дайчин, а последният отива в Тибет през 1645 г., за да получи потвърждение за ранга си от Далай Лама. Междувременно през 1646 г. някои от малките калмикски князе изпращат пратеничества в Астрахан и искат руска защита. В заповедта, дадена на астраханските губернатори през същата 1646 г., следователно се посочва, че „великият суверен на калмикския Шукур-Дайчин и други калмикски тащи с техните улуси благоволява да държи под милостивата грижа на своята държава“, междувременно, първото нещо Шукур-Дайчин направи след завръщането си беше негов от Тибет () беше атака срещу руските земи.
Управлението на Дайчиан, както и това на неговия син Пунцук, е забележително в историята на калмиците, главно с обединението и консолидацията на много калмикски племена, мигрирали от Джунгария. През 1672 г. Аюк поема управлението, побеждава чичо си Дугар, пленява го заедно със сина му Церен и завладява улусите им. Аюка продължи да разпространява властта си и да отслабва други калмикски собственици. Двамата му братя предизвикали междуособици и един от тях поискал стрелкови полк за защита. Близо до Черен Яр те се събраха за битка, но Аюка ги убеди да сключат мир, след което и тримата, обединявайки войските си, нападнаха стрелците и ги посекоха всички. През 1674 г. руснаците помолили Аюка да помогне в техния „риболов над Азов и вражеските кримски юрти“, но Аюка не изпълнил тази молба. Калмиците и татарите под техен контрол непрекъснато нападат руснаците, „завладяват ги и ги разоряват“. Комуникацията с Астрахан беше изключително трудна през тези години: хората пътуваха от Царицин до Астрахан само в много компании и дори тогава само по вода. От 1684 г. Аюка премества военните си действия отвъд Урал: воюва с киргиз-кайсаците, след това завладява мангишлакските туркмени; Войните му с дагестанци, кумики, кабардинци и кубанци датират от същия период.
В Азия калмиците водят непрекъснати войни с манджурски Китай и монголците, които са на страната на китайците, за контрол над Тибет и територията на днешна Монголия. Русия снабдява ойратите с оръжие.
В Европа волжките калмики участват във всички войни, водени от Русия.
| дата | Основни събития | |
|---|---|---|
| септ. 1724 г | Калмиците получиха вълна за лоялност, която те признаха за първата, която дадоха на Русия. | |
| 1724 г | Смъртта на Аюки Хан. Руското правителство се намеси в въпроса за наследяването на губернаторството в Калмикското ханство между неговите синове, подкрепени от Русия Доржи Назаров (по-малък син на Аюки, незаконен наследник) в крайна сметка отказа да даде сина си на Русия като аманат (заложник) и Церен -Дондук (законен наследник - най-възрастен) става хан син на Аюки). | |
| 1735 – 1739 г |
|
|
| 1737 г | ||
| 1741 – 1742 г |
|
Калмиците участват във всички руски войни
19 век
калмикска борба. 1803 г
ХХ век
Великата отечествена война
калмикски въпрос.Темата за участието на калмикския народ във Великата отечествена война дълго време в СССР и известно време в Руската федерация беше под някакво негласно политическо табу във връзка с проблема за „калмикския въпрос“ - преминаването на част от населението на страната на нацистка Германия. Въображаемият характер на такава забрана е очевиден, тъй като въпреки настъпилия колаборационизъм (например Калмикския кавалерийски корпус), повечето калмици героично защитаваха родината си в редиците на Червената армия (сред калмиците има много, които получиха различни награди за военни заслуги, включително 8 Герои на Съветския съюз). :5
| Бадмаев Еренцен Лиджиевич (15.12.1918 - 07.08.1992) старши лейт |
На 9 август 1945 г. с войниците от поверената му рота, преминавайки границата, той атакува укрепената от японците височина Камел (Северен Китай), превзема я и издига червено знаме на височината (35 вражески войници и офицери бяха унищожени, 2 оръдия, 5 картечници и много други военни оръжия бяха заловени технологии). В битките близо до град Мудандзян (Манджурия) неговата рота осигури напредването на стрелковите части към града; като беше тежко ранен, той не напусна бойното поле, докато бойната мисия не беше напълно завършена (награден „за образцово изпълнение на бойни мисии на командването на фронта на борбата с японските милитаристи и проявена храброст и героизъм", указ от 5 май 1990 г., медал № 11604). | |
| Басанов Батор Манджиевич (05.05.1911 - 10.08.1982) гвардейски старши сержант |
През юли 1944 г. войниците от неговия отдел първи нахлуха в село Духново (Псковска област), където се намираше щабът на 19-та SS дивизия, заловиха знамето на полка и документите на врага, преследвайки отстъпващия враг, и отново заловиха четири оръдия и едно самоходно оръдие. Тежко ранен, той продължава да стреля и да командва отряда (награден с указ от 24 март 1945 г., медал № 8959). | |
| Городовиков Басан Бадминович (15.11.1910 - 17.08.1983) генерал-майор |
Командващ 251-ва стрелкова дивизия (31-ва армия), той участва в Ржевско-Вяземската операция (1943 г.), по време на която неговата дивизия освобождава град Сичевка (Смоленска област) на 8 март. Командвайки 184-та пехотна дивизия (5-та армия), той умело организира в своя сектор задачата да обкръжи вражеските войски в района на град Витебск (Беларус), както и да разгроми вражеската група, която идваше на помощ на обкръженият гарнизон в град Вилнюс (Литва). На 12 юли 1944 г. неговата дивизия, заедно с войници от 45-ти стрелкови корпус, освобождават град Тракай (Литва). На 17 август 1944 г., преминавайки река Неман, дивизията му първа от съветските формирования достига държавната граница на СССР и на 16 октомври освобождава град Кудиркос Наумиестис (Източна Прусия) (награден „за умело командване на дивизията и проявената храброст и героизъм”, указ от 19.04.1945 г., медал № 7110) | |
| Городовиков Ока Иванович (01.10.1879 - 26.02.1960) генерал-полковник в оставка |
Той ръководи формирането на кавалерийските части и съединения. През юли 1941 г. е представител на Щаба на Върховното командване на Северозападния фронт и служи като командир на 8-ма армия. През лятото на 1941 г. и по време на Сталинградската битка (1942 г.) е на фронтовете като представител на Щаба на Върховното командване по използването на кавалерията. В -47 - Заместник-командир на кавалерията на Съветската армия (награден „за изключителни заслуги в създаването на въоръжените сили на СССР и защитата на съветската държава от враговете на нашата родина и проявения героизъм“, указ от 03/10 /1958 г., медал No 10826). | |
| Деликов Ердни Теледжиевич (22.11.1914 - 21.07.1942) сержант |
На 21 юли 1942 г. той командва екипажа на ПТР на 273-ти кавалерийски полк (51-ва армия), защитавайки пресичането на река Дон в района на фермата Пухляковски (Ростовска област), като по този начин осигурява непрекъсната евакуация на населението , добитък и изтеглянето на войските на Южния фронт (той нокаутира 3 бронирани коли и 4 превозни средства). Той беше смъртоносно ранен (кракът му беше откъснат от фрагмент от авиационна бомба), но продължи да се бие (награден „за образцово изпълнение на бойни задачи на командването на фронта на борбата срещу нацистките нашественици и смелостта и проявен героизъм”, указ от 31 март 1943 г., посмъртно). | |
| Манджиев Лиджи Исмаилович (27.09.1919 - 30.03.1985) сержант |
През нощта на 27 септември 1943 г. с екипаж на оръдие той е един от първите, които пресичат река Днепър при село Губенское (Запорожка област). По време на вражеска въздушна атака той организира стрелба по пикиращи самолети. Когато лодката беше запалена, той успя да я откачи, като по този начин предотврати пожар на ферибот и спаси екипажа на лодката. В битката за плацдарма екипажът му отблъсна 13 вражески контраатаки. В критичен момент от битката той пръв тръгва в атака и носи останалите със себе си, ранен е в главата, но напуска бойното поле само по заповед на командира (награден с указ от 19 март 1944 г. медал № 8598). | |
| Селгиков Михаил Арикович (17.12.1920 - 16.05.1985) старши лейт |
От декември 1941 г. той е участник в партизанското движение (партизански отряд на името на Д. А. Фурманов, действащ в района на Брянск), е заместник-командир по разузнаване и саботаж и под негово ръководство са извършени редица успешни военни операции. Лично взриви 6 вражески влака, 2 железопътни моста (награден с указ от 08.05.1965 г., медал № 10702). | |
| Хечеев Биембел Манджиевич (26.12.1917 - 10.07.1954) гвардейски лейтенант |
На 30 април 1945 г. в покрайнините на град Фривац (Германия) той пръв преминава с взвода си през канала Хафалендитер-Гросер. След като превзема изгодни позиции, той осигурява преминаването на основните сили на полка, като същевременно отблъсква вражеските контраатаки. По време на по-нататъшното настъпление начело на взвода той напредва към вражеските окопи и с личен пример повежда войниците в атака, щурмувайки село Бредиков (десетки войници и офицери са убити, 10 противникови огневи точки са потиснати) (награден с указ от 15 май 1946 г., медал № 2877). |
Калмикски участък от фронта.Боевете на територията на Калмикската автономна съветска социалистическа република се водят от август 1942 г. до януари 1943 г. и имат специфичен характер, подобен на характера на военните действия на северноафриканския театър. Фронтовата линия тук не беше непрекъсната, театърът на военните действия се състоеше от две зони, едната окупирана от германските войски (16-та моторизирана дивизия - автономна формация, включена в група армии А), а втората под съветски контрол (28-ма армия - набързо обединена, необстреляни формирования като част от Сталинградския фронт). Границата между тях беше степ и полупустиня, простираща се на много стотици километри (с изключение на малка зона близо до Хулхута) с липса на естествени убежища и малък брой източници на прясна вода. Дълго време бойните операции се свеждаха до факта, че противниците, разчитайки на отделни точки, извършваха саботажни нападения на комуникациите и базите на другия. :5-6
Калмикският участък на фронта беше разположен на кръстопътя между посоките на Сталинград и Кавказ и беше второстепенен; и двете воюващи страни го използваха бездействено просто поради липса на сили. Стратегическото му значение се състои в това, че ако фашистките войски са успели да пробият до Астрахан (например, като изпратиха тук не една, а 2-3 моторизирани дивизии, докато посоката беше покрита от гвардейската 34-та стрелкова дивизия), тогава последствията биха били загубата на водните и железопътните пътища на Волга, по които най-важните суровини за промишлеността и транспорта на СССР се доставяха от Северен Кавказ и Закавказието (по това време производството на петрол в тези региони беше 86% , газ - 65%, манган - 56%). Сериозна грешка на германския OKW беше планът Fischreiter (Сивата чапла), който предвиждаше превземането на Астрахан не от запад от Калмикия, а от север от предполагаемия превзет Сталинград. :7-8, 23
| Хронология на военните действия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1942 г | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Юли | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Август |
Последиците от репресиите са смъртта на над 1/3 от изселените, загубата на много елементи и черти на материалната и духовна култура. Административни и териториални промени. Премествания.През целия 20 век. В района на пребиваване на по-голямата част от калмиците (Долна Волга) е създадена, реорганизирана, премахната и отново възстановена калмикска автономия в рамките на СССР (РСФСР), а по-късно и на Руската федерация.
Правителство (управници). Политика. Законодателство.
култура. общество. Религия. спорт.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Калмаки. Анализът на източниците ни позволява да кажем, че думата Калмак, очевидно, се появява за първи път в „Зафар-нама“ на Шереф ад-дин Язди, където е написано, че след изгонването на хановете от династията Юан от Пекин, само местните региони остават в тяхно владение - Каракорум и Калмак. Същата хроника съобщава, че на прием при Амир Тимур, когато седалището му е в Отрар, сред чуждестранните посланици е бил представител на калмаците Тайзиоглан, потомък на Угедай-каан. В писанията на Мирза Мохамед Хайдар, позовавайки се на по-ранни източници, се отбелязва, че Чингис хан е прехвърлил земите на своите предци, състоящи се от Каракорум и Калмак, на Угедей. А от хрониките на Рашид ад-дин се знае, че Угедей получава земи от Кангай до Тарбагатай, т.е. бивши владения на найманите.
Следващата най-нова информация за калмаците се съдържа в „Шаджарат ал-атрак” (генеалогия на турците), съставен през 1457 г., където е написано, че Свети Сеид-Ата „водеше всички поданици на султан-Мохамед Узбек хан, които се обърнаха към исляма към регионите на Трансоксиана и онези нещастници, които отказаха... и останаха там, започнаха да се наричат Калмак, което означава „осъдени да останат“. …По тази причина от този момент нататък хората, които идват, започват да се наричат узбеки, а хората, които остават там, се наричат калмаци. Конфликтът, възникнал в Златната орда на религиозна основа, е изложен в произведението „Продължение на „Колекция от хроники“ от Рашид ад-дин, написано приблизително по същото време: „Причината за враждата на емирите към Узбек беше че узбекът постоянно изисква от тях да се обърнат към православната вяра и ислямът ги насърчава да направят това. Емирите му отговориха на това: „Ти очакваш от нас смирение и послушание, но какво те интересува нашата вяра и нашата изповед и как ще оставим закона (тура) и устава (ясик) на Чингис хан и ще преминем към вярата на арабите?" Той (узбекът) настояваше на своето, но те в резултат на това изпитаха вражда и отвращение към него и се опитаха да го премахнат...” В резултат на това Узбек хан, тайно събирайки армия, спечели победа над противниците си. Има и кратки новини в работата на Абд-ар-раззак от Самарканди за пристигането през януари 1460 г. на посланици от калмикската земя и Дешт-и-Кипчак при Хулагид Абу Саид Хан в град Херат. Други източници съобщават за голямо поражение, нанесено през 1461–1462 г. Калимак Тайши Уз-Тимур до Шайбанид Абулхаир Хан. Някои подробности за връзката между моголите и калмаците (ойратите) са дадени в работата на Мирза Мухаммад Хайдар „Ta'rikh-i Rashidi“. Следната информация за калмаците и съседните им народи се намира в труда на османския писател Сейфи Челеби. Те датират предимно от 50-те до 70-те години. XVI век Страната на калмаците, както той пише, „се намира от едната страна на Хитай. Името на владетеля е Угтай, по прякор Алтун.” И така, думата калмак (и нейните варианти) се появява в писанията на мюсюлмански автори не по-късно от края на 14 век. За сравнение: в творбите на европейски пътешественици от 2-ра половина на 13 век. (Плано Карпини, Вилхелм Рубрук, Марко Поло) са използвани имената татари, монгол (Моал), а също и Ойрат (във формите Гориат, Войрат), Калмак не се среща. В географско значение тюркският термин "кал-мак", в комбинация с думите "земя, лагер", се използва във връзка с улуса на Угедей, който включва територията на Алтай, която е прародината на древните тюрки племена. В етническото си значение думата Калмак първоначално е била използвана по отношение на хората, живеещи на прародината, местната земя на своите предци (Алтай-Кангай). В писанията на мюсюлмански автори той се използва и по отношение на народи (племена), които се придържат към стари норми и обичаи, наследени от времето на Чингис хан. И така, в периода на изостряне на политическата борба в Златната орда, тази дума се прилага за представители на старата степна аристокрация. От около средата на 15 век. терминът калмак (калмик) е присвоен на ойратите и други немюсюлмански народи от Джунгария и съседните региони на Монголия. В произведенията на руски автори думата калмак (калмик) започва да се използва през 16 век. След основаването на градовете Тоболск и Томск руските губернатори влязоха в преки контакти с ойратските („Калмак, Зенгор“) тайши, чиито номади достигнаха долното течение на Иртиш и левия бряг на Об. Оттогава в официалните руски документи термините „бели калмаци“ и „черни калмаци“ започват да се използват по отношение на Теленгутите от Горна Об и други племена между реките Об и Иртиш. Теленгутите от Горна Об се наричали Бели, чиито князе периодично сключвали уникални военно-политически споразумения със западносибирските губернатори, като представители на „белия цар“. След преселването през 1710г. Повечето от Об Теленгутите дълбоко на територията на Джунгарското ханство започват да използват термините Zengor (Zongar) Kalmaks, Zengor Kankarakol Kalmaks и т.н. След присъединяването на Горни Алтай към руската държава през 1756–1757 г. Алтайци (теленгути, уран-хайи), бивши джунгарски поданици, в официални документи и литература са наричани алтайски калмики. Те обаче продължават да се наричат теленгети и ойроти, заедно с местно-териториални имена. Парадоксите на историята Парадоксите на историята са такива, че етнонимът калмики (халмг) е приписан на потомците на торгутите и дербентите, мигрирали в началото на 17 век. от Джунгария до Долна Волга. И сега нито една нация официално не се нарича обширната и славна дума Oirat (Oirot). Историческата памет обаче е жива и сега думата Oirats се използва за описание на етнокултурната общност на редица монгологоворящи народи, живеещи в Монголия, Китай и Русия.
Николай ЕКЕЕВ, директор на Бюджетната научна институция „Научноизследователски институт по алтаистика им. С.С. Суразаков", Република Алтай, Руска федерация
Преди три века английският историк Гибън твърди, че именно калмиките са спрели настъплението на Александър Велики през Централна Азия. Тази версия е ярка, но объркана и неоснователна.
Наистина потвърдената история на калмиците започва през 13 век. По-специално, биографите на Тамерлан отбелязват, че младостта на известния командир е прекарана в изпълнена с приключения борба с калмиците, които окупираха родината му.
Не е чудно, че след като се справи с „окупаторите“, обученият Тамерлан вилнее из цяла Средна Азия...
В края на 16-ти - началото на 17-ти век калмиците станаха отегчени и пренаселени (според степните концепции) и затова започнаха мощна експанзия към Европа. Те бавно, но сигурно се придвижват през Южен Сибир, Урал и Централна Азия до Волга и Дон. До средата на 17 век експанзивните номади заемат наистина огромна територия: от Енисей до Дон (от изток на запад) и от Урал до Индия (от север на юг). През 1640 г. на конгреса на калмикските ханове е приет Великият степен кодекс - общ калмикски кодекс от закони, който установява единно правно пространство. Най-голямата империя на номадите се наричаше Джунгарското ханство.
Но времето на обединена империя беше краткотрайно: най-западната й част, Поволжието, се отдели от Джунгарското ханство. Нарича се Калмикско ханство. В момента е обичайно да наричаме волжките калмици калмици, а други калмици - ойрати.
Ето карта на Джунгария от 1720 г.:
Както можете да видите, Калмикското ханство не е влизало в Джунгария, освен това не е обозначено по никакъв начин в района на Волга. Инцидент? Съвсем не: тази автономия получи признание от руските власти малко по-късно, по времето на императрица Елизабет Петровна.
Волжските калмици... Скоро след признаването им, те започнаха редовно да служат на руските самодържци и да защитават южните граници на Русия - от турците и други горещи момчета. Но въпреки всичките си достойни дела, те не спечелиха реципрочност от московските власти и размерът на „данъците“ непрекъснато нарастваше. В резултат на това до 1771 г. възниква ситуация, която много напомня на ситуацията преди изселването на евреите от Египет.
Оплакванията са оплаквания, но някак си трябва да оцелееш ... И, криейки гордостта си в торбичките и джобовете си, повечето от калмиците (без клането на бебета и други отмъщения в противоречие с будизма) се преместиха към останките на Джунгария.
Ето как пише за това Сергей Есенин:
Мечтали ли сте някога за свирка на количка?
Тази вечер в зората на течността
Тридесет хиляди калмикски палатки
От Самара допълзя до Иргис.
От руското бюрократично робство,
Защото ги оскубаха като яребици
По нашите ливади
Те посегнаха към своята Монголия
Стадо горски костенурки.
Отбелязвам, че Есенин погрешно нарича Джунгария (територията на съвременния северен Китай) „своя Монголия“.
Но не всички калмици заминаха. Някои от тях са останали, както свидетелстват например свидетелствата на други поети (в този случай съвременници): Александър Пушкин, който пропуска фразата „И калмикът е приятел на степите“ и Фьодор Глинка: „Аз видях как калмик води степен кон до Сена да пие” - става въпрос за събитията от 1813 г.
Европейската калмикска автономия е възстановена през 1920 г. Това беше направено, разбира се, от съветското правителство. Но същото съветско правителство организира и повторно изселване на Калмик, или по-скоро насилствено отвличане: на 27 декември 1943 г. е издаден указ на Президиума на Върховния съвет на СССР „За ликвидирането на Калмикския СССР и образуването на Астрахан. област в състава на РСФСР” е издадено:
От текста на постановлението:
Като се има предвид, че по време на окупацията на територията на Калмикската автономна съветска социалистическа република от германските фашистки нашественици много калмици предадоха родината си, присъединиха се към военни отряди, организирани от германците за борба срещу Червената армия, предадоха честни съветски граждани на германците , заловиха и предадоха на германците колхозен добитък, евакуиран от Ростовска област и Украйна, и след като Червената армия изгони окупаторите, те организираха банди и активно се противопоставиха на органите на съветската власт за възстановяване на икономиката, разрушена от германците, извършени бандитски набези в колхозите и тероризира околното население, - Президиумът на Върховния съвет на СССР решава:
1. Всички калмици, живеещи на територията на Калмикската АССР, да бъдат преселени в други региони на СССР, а Калмикската АССР да бъде ликвидирана...
Председател на Президиума на Върховния съвет на СССР - (М. Калинин).
Секретар на Президиума на Върховния съвет на СССР - (А. Горкин).
Предисторията на указа е следната: на 11 февруари 1943 г. на заседание на Държавния комитет по отбрана другарят Берия докладва, че през лятото на 1942 г. войниците от 110-та отделна Калмикска кавалерийска дивизия масово са преминали на страната на германците.
Това беше умишлена неистина. Със сигурност е имало факти за преминаване на калмикски кавалеристи на страната на германците. Но като цяло тази дивизия се бори достойно.
Дори фашистите признаха саможертвения героизъм на калмиците. Цитат от книгата на американската писателка Ан-Луиз Стронг: „По странна ирония на съдбата първите червеноармейци, споменати в берлинската преса за луд героизъм, не бяха руснаци, а калмици. Нацистката висша раса трябваше да признае, че по някаква неизвестна причина героите от войната са произлезли от тази „нисша“ раса.“
Вече имаше особено отношение към националното разделение и след клеветата на Берия то беше напълно разформировано... Това преля търпението на недоволните от съветския режим и в резултат на това мнението на някои калмици за Съветите стана чисто отрицателен. И въпреки това калмикските партизански отряди не спряха да действат на окупираната територия, хиляди калмикски войници продължиха самоотвержено да се бият в редиците на Червената армия.
И по това време фашистите започнаха активно да формират една от своите антисъветски надежди и опори - Калмикския кавалерийски корпус. Корпусът успя да привлече повече от шест хиляди войници и офицери. И започна да се бори с интерес. Не, той е участвал само два пъти в истински бой. Този корпус се „бие“ с населението на Украйна и Южна Русия, заловено от германците - на него е възложена задачата да поддържа реда в тила.
Има стотици свидетелства за зверствата на калмикските предатели. Като отмъщение съветското правителство наказва безразборно цялата етническа група. Операцията беше наречена "Улус"...
Няколко седмици след издаването на указа - през зимата на 1944 г. - всички калмикски градове, хотони и села бяха празни. В допълнение към цивилното население, много калмикски войници от Червената армия също бяха заточени в Сибир - те бяха масово отзовани от воюващите части. В тези случаи ядосаните съветски граждани трябваше да бъдат безмилостно цинични, например този човек беше отзован от ръководна длъжност в СМЕРШ с формулировката: „За неадекватност на заеманата длъжност поради умствено увреждане“:
Тя също така разказа как депортираните бяха посрещнати от местните жители („канибали, канибали се транспортират!“), за това как, след като скоро го разбраха, жителите на Омск, Новосибирск и Красноярск помогнаха на обърканите и неадаптирани към студа южняци просто да оцелеят , за факта, че въпреки Поради такова участие, по време на депортацията и по време на трудностите на Сибир (тежък труд, недохранване, живот в казарми и животновъдни сгради), повечето от изгнаниците са загинали.
Експозиция "За калмикския сибирски живот":
Абонамент за преселник:
Но ние не обвиняваме никого, казва тази мъдра жена. Такива са били времената, такива са били порядките. И като цяло имаме много добри спомени от сибиряците. И сега ние особено чувствително ценим добрите отношения с народите, с които живеем.
През 1957 г., по време на Хрушчовото размразяване, на калмиците най-накрая беше разрешено да се върнат в южната част на Волга. Лекар, който познавам, който е живял в село Садовой от 51 до 57 г. и е работил като терапевт и дерматовенеролог, каза, че калмиците са се върнали, макар и вдъхновени от надежди, но изтощени и болезнени, например повече от половината от тях са имали кожа заболявания, по-специално краста . Връщащите се се заселват в празни къщи, често не в тези, които са напуснали (там живееха руснаци), а някъде в съседство, което не може да не се отрази на междуетническите отношения.
И Александра Фьодоровна и нейният съпруг, както много руснаци, си тръгнаха - „дойде времето“.
В продължение на много години ситуацията в републиката не можеше да се нормализира: нямаше пълна рехабилитация. И през 60-80-те години съветското правителство внезапно реши да проведе пропагандна кампания, за да предизвика у калмиците трайно чувство за вина - за зверствата на Калмикския кавалерийски корпус. В крайна сметка виновният е послушен и добре контролиран.
С началото на перестройката Страната на Съветите нямаше време за национална политика. И затова Калмикия остана сама. Тогава Елцин се появи в Москва в бронирана кола и скоро един от тях (или Елцин, или бронираната кола) изръмжа: „Вземете колкото можете повече независимост!“
Фразата беше отправена към националните субекти.
Ясно е, че веднага избухна състезание „кой ще вземе повече, какво ще вземе по-добре“. Ясно е, че Чечения се оказа най-упоритият субект. Но Калмикия не изостана: заедно с Татарстан беше в челната тройка.
През 1992 г. Калмикската автономна съветска социалистическа република е наречена Република Калмикия. Година по-късно се проведоха президентски избори в Република Казахстан, които бяха убедително спечелени от очарователен млад мъж със съмнителна предприемаческа репутация - Кирсан Илюмжинов.
Това събитие бележи началото на паралелното съзряване на президента и младата република.
Калмикската преса представи Илюмжинов като новия Джангар - легендарен народен герой. Обикновените хора говореха колко могъщ, проницателен и грижовен бил той.
Спомням си как през 1998 г. собственикът на ресторант в Елиста ме увери, че след няколко години Батир-Кирсан ще построи истинска Джунгария в Калмикия, че е мъдър като Буда и справедлив като Слънцето, че в този свят на вечни прераждания той не забрави за кого
Апотеозът на трудния етап на израстване на Кирсан беше обявяването на вероятността Калмикия да се отдели от Русия и издигането на паметник на Великия интригант, тоест, което е разбираемо дори без междуредови думи - на неговата любима, или по-точно, до неговото важно въплъщение.
И тогава федералното правителство се ядоса, о, ядоса се...
Хан Кирсан се оказа много проницателен и затова бързо намали буфонадата си до приемливо ниво.
Москва не по-малко бързо забеляза положителни промени и възнагради Илюмжинов с възможността да подобри републиката; на Калмикия беше позволено да стане активна като свободна икономическа зона (вече затворена) и освен това да живее на голям, голям заем (настоящият дългът е 13,5 милиарда рубли).
Криминалните дела, които бяха неприятни за Кирсан, бяха успешно разбити и му беше позволено да покровителства шаха, доколкото организаторските му умения бяха достатъчни.
Будистките начинания също бяха приветствани и в резултат на това тук-там блестяха покривите на хурули и ротонди.
Републиката стана по-зряла и по-уверена, както и нейният харизматичен лидер. Смята се, разбира се и се чувства, че калмикците сега живеят по-свободно, по-честно и по-добре, отколкото преди няколко години.
Те, които през последните няколко века култивират дружелюбие и симпатия към всичко живо, почти няма от какво да се страхуват: нивото на престъпността е едно от най-ниските в Южния федерален окръг. В центъра на вечерната Елиста е доста трудно да намерите тийнейджър, който пуши или пие бира - не съм виждал такава картина в нито един от руските и други европейски градове.
Националните и будистките традиции се обновяват не толкова за външен ефект (което е неестествено за повечето калмици), а за себе си, за семейството, за бъдещето.
Зелена, вечно златна и лилава Елиста радва както собствениците, така и все по-многобройните посетители, гладките и чисти улици са пълни с цветя, паметници и усмивки. Историята на Калмикия излезе от последния си завой и започна да се върти напред.
Степ, хора в степта, хората имат спокойна радост. Тя зове и степта я среща, в степта има хора, хората имат спокойна радост...
В следващата част ще говоря за будизма и неговия европейски анклав.
Снимка и текст: Олег Горбунов, 2006 г
Република Калмикия от древни векове до 17 век.
В древни времена територията на Калмикия е била обитавана от представители на много племена и народи. Тук е бил центърът на едно от ранните държавни образувания на Източна Европа - Хазария, оказало дълбоко влияние върху историята на Европа и Азия.
Почти всички култури от степната зона на Източна Европа са представени на територията на Калмикия: кимерийци, скити, сармати са се сменяли взаимно през последните хилядолетия. Тогава имаше хуни, хазари, печенеги и половци. През 13 век цялата територия попада под властта на Златната орда, а след разпадането й тук скитат ногайците.
Калмиците или западните монголи (Ойрат) - имигранти от Джунгария започват да населяват пространствата между Дон и Волга, започвайки от 50-те години. XVII век и основава Калмикското ханство.
Калмикското ханство постига най-голямата си мощ при управлението на Аюки хан (управлявал 1669 -1724 г.). Аюка хан надеждно защитава южните граници на Русия и многократно прави кампании срещу кримските и кубанските татари. През 1697 г. Петър I, заминавайки в чужбина като част от голямо посолство, инструктира Аюка Хан да охранява южните руски граници. Освен това Аюка хан води войни с казахите, завладява туркмените от Мангишлак и многократно провежда победоносни кампании срещу планинците на Северен Кавказ.
Република Калмикия през XVIII-XIX век.
Периодът на руската колонизация в средата на 18 век. е белязана от изграждането на укрепената линия Царицин в района на основните номадски калмици: тук започват да се заселват хиляди семейства донски казаци, изграждат се градове и крепости в Долна Волга. Официалното влизане на част от калмикския народ в Донските казаци и подписването на споразумение с Донската армия се състоя през 1642 г. Оттогава калмикските казаци участват във всички войни, водени от Русия. Калмиците особено се отличават на бойните полета с Наполеон под командването на атаман Платов. В челните редици на руската армия калмикските полкове на техните рошави, закърнели коне и бойни камили дори влязоха в победения Париж.
През 1771 г., поради потисничеството на царската администрация, повечето от калмиците (около 33 хиляди палатки или около 170 хиляди души) мигрират в Китай.Калмикското ханство престава да съществува.Останалите калмици са включени в имперската система за управление на чужденци. По-голямата част от тях живееха в калмикската степ. Малки групи калмици бяха част от казашките армии на Урал, Оренбург и Терек. В края на 18 век калмиците, живеещи на Дон, бяха записани в казашкото съсловие на района на Донската армия .
Като чужденци и хора от други вероизповедания калмиците не са призовани за редовна служба, но в Отечествената война от 1812 г. те формират три полка (Първи и Втори калмикски и Ставрополски калмик), които с бой си пробиват път до Париж. Калмикските казаци от Дон се бият в казашки части под командването на легендарния атаман Платов.
На 10 март 1825 г. царското правителство на Русия издава Правила за управление на калмикския народ, според които калмикските дела са прехвърлени от юрисдикцията на Министерството на външните работи към юрисдикцията на Министерството на вътрешните работи. Тоест на 10 март 1825 г. се извършва окончателното анексиране на Калмикия от Руската империя.
Дългосрочното пребиваване на хората в среда с различен начин на живот и различна религия доведе до сериозни промени в калмикското общество. През 1892 г. са премахнати облигационните отношения между селяните и феодалите. Колонизацията на калмикската степ от руски заселници също доведе до значителни промени.
Република Калмикия през първата половина на 20 век.
След Октомврийската революция от 1917 г. калмиците получават автономия. Съветската власт е установена през февруари-март 1918 г.
По време на Гражданската война някои калмици, които се бият на страната на Бялата армия, напускат Русия заедно с бежанците и образуват диаспори, които все още съществуват в Югославия, Германия, Франция, САЩ и други страни.
След края на Гражданската война калмиците, които участват в бялото движение, емигрират в Югославия, България, Франция и някои други страни. В Русия на 4 ноември 1920 г. е създаден Калмикски автономен окръг, преобразуван на 20 октомври 1935 г. в Автономна съветска социалистическа република.
След 20-30г. ХХ век Калмикия постигна значителни успехи в икономическата и културната област. Но все пак развитието на републиката върви много бавно. През този период политиката на съветското правителство допринесе за превръщането на Калмикия в суровинна база със специализация в животновъдството.
Република Калмикия по време на Великата отечествена война
По време на Великата отечествена война от 1941-1945 г. през лятото на 1942 г. значителна част от Калмикия е окупирана от германски войски, но до януари следващата година съветската армия освобождава територията на републиката.
Войниците на Калмикия се бият смело на фронтовете на Великата отечествена война и в партизански отряди в степите на Калмикия, Беларус, Украйна, Брянска област и др. 110-та отделна калмикска кавалерийска дивизия се отличи в битките за Дон и Север Кавказ.
Първото нещо, което германските войски направиха при влизането си в Елиста, беше да съберат цялото еврейско население (няколко десетки души), да ги изведат от града и да ги застрелят. След освобождението калмиците са обвинени в предателство и през декември 1943 г. Калмикската автономна съветска социалистическа република е ликвидирана и всички калмици са депортирани за една нощ в Сибир и Казахстан. Няма точни данни за броя на смъртните случаи в изгнание, но се смята, че това е приблизително една трета от целия калмикски народ.
Около 8 хиляди местни жители на Калмикия са наградени с ордени и медали, 21 души са удостоени със званието Герой на Съветския съюз.
Република Калмикия в следвоенните години
На 28 декември 1943 г., в съответствие с внимателно планирана операция с кодово наименование „Улус“, одобрена от генералния комисар на държавната сигурност Л.П. Берия, по същото време във всички чифлици, села, градове и град Елиста трима военни от войските на НКВД-НКГБ влязоха в къщите на калмиците и обявиха, че с указ на Президиума на Върховния съвет на СССР от На 27 декември 1943 г. Калмикската автономна република е ликвидирана и всички калмици като предатели и предатели са депортирани в Сибир. Депортацията започна. Нечовешките условия на живот и труд отнеха живота на много представители на калмикския народ, а годините на изгнание все още остават в паметта на калмиците като време на тъга и скръб.
Калмикската АССР е премахната. Загубите на калмикското население поради бруталното отношение на военните и трудностите на пътуването, само според груби оценки, възлизат на около половината от неговия брой. Основно тези загуби се случват в първите месеци на депортацията - по време на маршрута и пристигането в местата на изгнание.
Върховният съвет на СССР през февруари 1957 г. одобри Указ на Президиума на Върховния съвет на СССР от 9 януари 1957 г. „За образуването на Калмикска автономна област в състава на РСФСР“. Като част от Ставрополския край е образувана Калмикска автономна област. След това калмиците започнаха да се връщат на територията си.
Тъй като процесът на установяване на автономия на калмикския народ не можеше да бъде забавян повече, президиумът на Върховния съвет на СССР на 29 юли 1958 г. реши да трансформира автономната област в Калмикска автономна република. Така статутът на република е възстановен. В републиката започват да се развиват интензивно промишлеността, селското стопанство, науката и образованието, културата и изкуството.
След социално-политическата криза на съветското общество през 80-те години. бяха намерени нови начини за подобряване на националните отношения. За Калмикия октомври 1991 г. беше от особено значение, когато Калмикската автономна съветска социалистическа република беше провъзгласена за Калмикска ССР в състава на РСФСР, а по-късно, през февруари 1992 г., тя стана Република Калмикия.
Поради трудната политическа и икономическа ситуация както в страната като цяло, така и в регионите, в Калмикия беше въведено президентството.
Досега имахме много невярна и объркваща информация за калмиките и като цяло за всички племена, излезли от Азия. Преподобният отец Иакинтос с преводи от китайски език, пръв от европейците, запълни този недостатък и не само разреши много съмнителни места в древната история на източните народи, но и ни запозна с много неща, които не знаехме. Използвайки неговия надежден исторически преглед на калмиците, според тяхното съвместно пребиваване с казаците, и за по-нататъшно обяснение на историята на Донската армия, смятам, че е уместно да поместя тук малко информация за калмиците, назначени в Донската армия, и като цяло за всички калмици, скитащи в кавказкия регион и провинция Астрахан.
Произход на калмиките.
калмици или Калмаки, както ги наричат туркестанците, са коренното население Джунгария, монголско племе. Според китайските хроники през трети век пр. н. е. монголите са живели в днешния квартал Тарбагтай под управлението на дома хуни(хуни), а Илийската област била заета от хората Se, Тогава ЮечжиИ Woosung, един след друг излизащи от северозападната граница на Китай и изтласквайки се взаимно на запад. През първи век от н.е. хуни, които живееха в Халха, със своите роднини се оттеглиха на запад отвъд Алтай, но дори и тук, притиснати от враговете си, които китайският двор неуморно въоръжаваше срещу тях, те отидоха още на запад и около 377 г. нападнаха аланите, готите и римляни. В края на четвърти век, когато хуниизненадаха европейските народи със своята свирепост и Атила установи столицата си на брега на Адриатическо море, след което от границите на Китай отново стигнаха до Тарбагтай, където преди това са живели хуни, силно монголско поколение Thule. Това поколение, разделяйки се на 15 нови племена, скоро се разпространило на изток до върховете на Селенга и на север до река Тунгуска. През 401 г. най-силното и многобройно племе идва от границите на Китай Руран, която завладява Халха и Джунгария. От тези миграции следва, че монголските поколения трябва да бъдат почитани като предци на сегашните калмики Усун, ThuleИ Руран, а не самите хуни, които, както се вижда от предишното, могат да бъдат наречени братя и сестри на калмиките.
След като посочихме истинския произход на калмиците, ние ще мълчим за събитията от онази велика революция, чиято страшна сила събори всички тронове на Азия и ги удави в кръвта на техните защитници. Славни подвизи Чингис ханИ Темур Аксаканямат отношение към темата, която сме избрали, ще кажем само, че когато един от потомците на Чингисови, Тогон-Темур, поради граждански борби, е бил принуден, напускайки трона на Китайската империя, да се оттегли в родината си, Монголия (през 1367 г.), след това три силни джунгарски поколения: Хоро, Хошот, Торготи по-късно се присъедини към тях Дърботвлязоха в съюз помежду си, наречен Ойрат, срещу Elutea, който окупира при наследника Тогон-Темур хан Голцидлъжност Тайдзи. Всяко от четирите съюзени племена имаше свой независим хан, който беше ханът на къщата Чоро, наричайки Ойратски, беше признат за ръководител на съюза. През 1449 г. Ойрат хан Есен,в долината Калган в една битка той уби половин милион китайски воини, така че от китайска страна нито един командир, нито един министър не остана жив - всички се удавиха в кръвта на своите воини, самият император беше пленен. Със смъртта Есеня, коварно убит през 1453 г., власт Джунгар Ойратс, може да се каже, умря. С падането ЕсеняОйратите отказаха да участват в общите дела на целия народ и ограничиха обхвата на действията си до границите на собствените си владения. Поради тази причина техните вътрешни инциденти от Есеняпреди Хара-Хулималко известен от 150 години.
Появата на калмиците на границата на Сибир през 1620 г.
Към дъската Хара-ХулиОйратите се ангажираха да разширят владенията си не с оръжия, а с нов начин на завладяване - преселване. В резултат на това Гуши Ханотиде с част Хошотовна югоизток и окупира земите на Тангут близо до езерото Хуконора, след което завладява Тибет. Хо-Урлук и Торготите се обърнаха на запад и през 1620 г. разпръснаха своите номадски лагери от бреговете на Об до върховете на Тобол. Такава неочаквана поява на голям народ удиви граничните сибирски губернатори, които през 1621 и 1622 г., без да предприемат нищо, се опитаха да проучат задълбочено вътрешното състояние на тези новодошли, които бяха наречени Калмакс, турското име на този народ. Хо-Урлук, считайки земите на бившето Кучумовско царство за древна собственост Елутов, дошъл да основе върху тях нова държава, точно както Гуши хан основал в Хухонор. Хо-Урлук, чувствайки, че с военните си предимства не е в състояние да заеме укрепени места, защитени с огнестрелни оръжия, той дълго и постоянно поддържаше миролюбиво отношение към Русия. Но други торготски князе, според обичая на номадските народи, започнаха често да изпращат пратеници до сибирските губернатори, дори до Уфа, за да получат подаръци под незначителни предлози, и изразиха голямо желание да видят Москва. Руският двор отдавна се отегчил от подобни пратеничества на киргизи, теленгути и урианхайци, поради което през 1623 г. на калмикските пратеници не било позволено да посетят Москва, а им било наредено да задоволят желанията си в граничните сибирски градове. Тази мярка изключително обиди торготските князе, но те, без да се осмеляват да разкрият ясно враждебността си срещу руснаците, насочиха цялото си отмъщение към сибирските татари, които се поддадоха на Русия. Спомняйки си предишното право на господство над тези татари, те започнаха да събират данък от тях: те ограбваха, плячкосваха, отвеждаха в плен и постепенно, все по-далеч и по-далеч, проникнаха във вътрешността на руските владения. Сибирските губернатори, считайки за неразумно да ги спират със сила, представиха [това?] на руския двор, откъдето дойде тази враждебност на чужденците към руснаците. Цар Михаил Фьодорович уважава тази идея и през 1632 г. отново разрешава укрепването на мирните връзки с калмиците чрез взаимни пратеничества.
В резултат на това разрешение някой си, синът на Боярски, беше изпратен от Тюмен при калмиците като посланик. Хо-Урлукрадостно и обичливо прие отдавна желания посланик, увери го, че иска да живее в приятелство с Русия и изпрати своите посланици с него в Тюмен, за да потвърди това уверение с клетва. От това посолство беше ясно разкрито, че в допълнение към желанието за подаръци, калмиците искаха да обменят необходимите за себе си неща с руснаците за своя добитък; и тази нужда ги принуди да ценят приятелството на русите. Въпреки миролюбието на хана, принцовете на апанажа, като независими собственици, атакуват руските индустриалци с 2000 конници през 1634 г., забранявайки им да вземат сол от езерото Ямишевское. Окуражени от този малък успех, ОмбоИ Ялзи, синове на един от апанажните князе Куиши-Тайджия, опустошават областта Тара и решават да направят невъзможното за тях – да превземат Тара. По време на тази обсада, необичайна за калмиците, те претърпяха голяма загуба на хора; при пристигането на помощ от Тоболск, жителите на Тара напуснаха укреплението, победиха ги в открито поле и им взеха цялата плячка, която получиха по време на този набег. Друг отряд калмики, под командването Далай-Тайджия, нахлул в Тюменска област и извършил много убийства и грабежи в нея; но той беше внимателен и, без да се приближава до града, спокойно се върна у дома с пълна плячка. Сибирските губернатори получиха заповед да сплашат калмиците с обща атака срещу тях, следователно, след като обединиха хората от Тоболцев, Тарцев и Тюменци в Ишим, те тръгнаха на поход през 1635 г.; но, като се скитаха дълго време из степта, не можаха да ги намерят никъде.
Калмикско селище между Волга и Яик. 1636
Търговците виждат от неуспешните си набези в Сибир, че им е трудно да оспорят господството на Русия над Сибир и че е невъзможно да останат на границите му, предвид липсата на свободни пасища. Поради тази причина Хо-Урлуктой възнамеряваше, напускайки сибирската граница, да се засели в степта между Яик и Долгая, за положението на която предварително събра необходимата информация. За да постигнете планираната цел, много преди да се преместите във Волга, Хо-Урлуквлязъл в тайна връзка с Ногай Мурза Султан, чрез когото той се опита да убеди други ногайци да избягат от Русия. Ногаите, верни на клетвата си, не се съгласиха да помогнат на плановете му и калмикският хан се опита да ги принуди да го направят с оръжие. Но тъй като първото му нападение през 1633 г. няма решителни последици, той се премества от границите на Сибир към върховете на Емба и Ор с всичките си номади. След като покори много племена на туркмените и жембулутските татари, които бродеха по източния бряг на Каспийско море и отвъд река Ембой, той също подчини на властта си ногайците, които сред 40 000 палатки живееха в степта между Яик и Волга. Така намерението на Ойрот Хан Хара-Хули –да разширят владенията си чрез преселване – частично изпълнено. Владенията на Ойрот заемат цяла Централна Азия между Сибир и Индия, китайските владения и Волга. Шеф на съюза Батор-Хон-Тайджиуправлявал северна Джунгария, на юг Гуши Хануправлявал Тибет и Хо-Урлукс 30 000 въоръжени мъже и 50 000 фургони от войнственото поколение на торготите, които достигнаха границите на Русия и, намирайки се във връзка с Ботор Хан, очевидно възнамерявайки да последва стъпките на хуните и да повтори зверствата на татарските орди, които все още се помнят от руснаците. Но времената вече не бяха същите - постоянните войски, военните граничари на Донцов и огнестрелните оръжия гарантираха спокойствието на Европа.
Поражението на калмиците в Астраханската степ през 1643 г.
Цар Михаил Фьодорович, искайки да успокои държавата си с дългосрочен мир, постоянно следваше своята миролюбива политика: не правете нищо, когато можете да загубите нещо, освен в краен случай; и затова и тук той се опита с изгодни предложения, привързаност и подаръци да наклони калмиците под своя власт. Хо-Урлуксъс синовете си, DaichinИ Илдън, отплава през 1640 г. от Яик до Джунгария, където владетелите на Северна Монголия, Халкас и Хухонор, са поканени за разглеждане и одобрение Степен кодекс, съставен от главния Ойрот Хан Батор Хонг-Тайджи. През 1641 г. тоболтите и тюменците възнамеряват да атакуват калмикския хан на връщане от Джунгария, но не го намират на мястото, където очакват да го намерят. Хо-Урлук, след завръщането си в новата си независима държава, не е мислил за гражданство на руската държава. Царят, след като изчерпи всички мирни средства, за да предотврати последствията от натрупването на многобройни войнствени хора по границите си, заповяда да ги покори с оръжията и уменията на своите войски. Калмиците, които с бързите си внезапни набези причиниха голяма вреда на руските поданици, накрая, през 1643 г., бяха напълно победени от войските, съставляващи астраханския гарнизон. В тази битка Хо-Урлуктой умря с повечето си синове и внуци и след това неговите улуси бяха унищожени; и калмиците, смирени от страха, който им беше полезен, не посмяха да безпокоят нашите гранични жители дълго време. С това единствено поражение спокойствието на тази страна беше завинаги осигурено, тъй като калмиците бяха убедени от опит, че е много по-изгодно за тях през нощта, да се промъкнат, случайно да откраднат нещо или да изскочат иззад някой храст, да намушкат някого с изненада, вместо да се бие с руските войски в открито поле и да превземе техните укрепления с една сабя в ръцете си.
Калмиците се кълнат във вечно гражданство на Русия. 1655 г
След смъртта на Хо-Урлук, най-големият му син го наследи Шукюр-Дайчин. Сей Хан отиде в Хласа (Ласа), за да получи благословия от Далай Лама, на връщане от Тибет той спря в Джунгария, за да вземе внука си със себе си Аюку, отгледан от Ботара-Хон-Тайджи, който е и негов дядо от страна на майка му. Шукюр-Дайчин започна да действа по-смело от баща си. Този хан не се задоволяваше със завладяването на ногайците, които бяха зависими от Русия и бродеха из Яикската степ, но започна да възмущава другите татари, които бродеха на десния бряг на Волга, които по инициатива на хана извършиха различни фурии близо до Астрахан, Темников и други украински градове и избяга от страх от отмъщение към страната на ливадите и доброволно се поддаде на калмиците. Въпреки че милостивият цар през 1643 г. обяви прошка за тези виновни страни и ги покани да се върнат в предишните си номадски лагери, те, заедно с калмиките, не спряха да нападат Астрахан до 1655 г., ограбват, изгарят, опустошават учуги, убиват и взе руски поданици в плен. , черкези и татари от Ногай, Идисан и Юрт (т.е. заседнали). Шукур-Дайчин, знаейки, че грабежите, извършени от неговите калмики, няма да останат без възмездие, прибягва до политиката, характерна за номадските народи. Според обичая на своите предци, считайки клетвата и лоялността за средство за получаване на подаръци, а нарушаването на клетвата и предателството като празни думи, [той] побърза с посредничеството на болярина и управителя принц Григ. Сунчалеевич Черкаски да моли за благодатта да бъде поданик на Русия. В резултат на това през 1655 г. в присъствието на писаря Иван Горохов посланиците на Дайчинов се заклеха във вярност на калмикския народ пред цар Алексей Михайлович и положиха клетва за вечно гражданство. Калмикски принцове Dural, Серин-ТайджиИ Чуйкурсе закле за Тайдзи Дайчина, Лацана, Сан-джаба, ПънчукИ Мергеня, за своите роднини и всички улусци и по заповед на Дайчинов, те се заклеха с шеретна нотация: 1) Да бъдат във вечно послушание на руския цар. 2) Не поддържайте отношения и връзки с враговете и предателите на Русия и не ги защитавайте. 3) По заповед на суверена да тръгне с руските войски срещу враговете на Русия и да служи във война без измяна. 4) Не грабете, не убивайте и не вземайте руски поданици в плен и оставете всички предишни лъжи. 5) Всички руски поданици, заловени през тази 1655 г. и преди, трябва да бъдат екстрадирани и представени с имуществото си на Астрахан. 6) Предателите на татарите, преминали при Тайши в улуса, ако някой от тях желае да се върне в Астрахан, да бъдат освободени без задържане и отсега нататък да не примамват никакви поданици на Русия и да не приемат тези, които са дошли доброволно, но да ги изпрати обратно. 7) Изпратените от руското правителство в калмикския улус по суверенните дела не трябва да бъдат обезчестени и освободени без най-малкото задържане. Това писмено свидетелство представя истинска картина на онова време и всичко, което е било и е трябвало да бъде; от него става ясно, че калмиците, за да осигурят мързеливия си живот, не са се задължавали да плащат ясак, но за да задоволят номадската си склонност към хищничество, те доброволно са се заклели да служат срещу враговете на царя.
От този момент нататък започва съвместна служба, взаимни грабежи, кавги и съюзи между калмиците и донските казаци. Без да повтаряме описаното в Историята на Донската армия (част I, стр. 188 и сл.), тук само ще споменем, че калмиците са го извършили отделно от нашите Донец или че не открих в делата на Дон армия.
Руският двор, като прие калмиците като гражданство, имаше предвид да намери в тях силна помощ срещу враговете си на югоизток и калмиците, както ще видим, оправдаха тази надежда. През 1661 г., за да се въздържат кримчаните от непрестанно нахлуване в нашата Украйна, когато руският двор, по силата на първия протокол, изисква войски от калмикските собственици, тогава Daichinчрез пълномощници сключен с Дяк Ив. Горохов следното военно споразумение: „Изпратете калмикската армия на кримските татари, за да не поддържате никакви отношения с кримския хан; да изпрати пленниците от Крим в Москва, да използва плячката от войната за калмиците и да представи върнатите от плен руснаци в Астрахан или в най-близките руски градове; за службата се задоволявайте с всичко, което суверенът пожелае. В долната част на тази публикация Пънчук Тайдзи, син и наследник на Дайчин, лично пише в калмикско писмо: „и с донските казаци Федор БуданСпоред нас ДайчиновИ Пунчукованашият сродник повярва в заповедта Дазан-Кашка„че нашите военни калмици и донски казаци трябва да търгуват с кримския народ и техните улуси за едно и също нещо, а не да правят никакви трикове помежду си“.
Калмиците до такава степен не зачитаха светостта на договорите, че през същата година руското правителство беше принудено да сключи нов договор с тях и да ги задължи да го изпълнят със специална клетва. За тази цел Пунчук-Тайджи(9 декември) като се премести при Боярин Гр. Сунчу Черкаски в участъка Берекет даде нов шерт за баща си Дайчин и за всички останали калмикски тайши, също за ногайските, идисанските, ямбулакските, майлибашките и зинзилинските мурзи и, докато шертуваше, целуна своя Бог Борхана, Бичик(свещената книга) и облиза броеницата, и сложи сабята си на гърлото си. Този запис повтаря всички членове на първата грамота от 1655 г. и добавя към тях: „Не поддържайте никакви отношения с турския Салтан, с Казъл-Баш (персийския) шах, с кримския хан и азовския бей; не се обединявайте с враждебни на Русия народи и не давайте назаем оръжие и коне и не давайте хора за помощ, както преди дадоха хора за помощ на кримския хан и заеха коне.
Управление на Аюки хан. 1672–1724
Колко години управлява калмиците? Шукюр-Дайчини след него неговият син Пунчук, нямаме точни сведения за това, тъй като по това време руският двор все още не е имал влияние върху избора и утвърждаването на владетелите на калмикския народ. Но тъй като от писмото до Дон от 5 ноември 1672 г. става ясно, че калмиците Аюки-Ханазаедно с донските казаци се биеха близо до Азов, от това следва, че Аюкапрез тази година или малко преди това той пое управлението на калмиците. Това Аюка, чиято служба не беше толкова полезна, колкото склонността му към грабеж, нанесе вреда на Русия, беше един от най-известните калмикски владетели, който чрез щастливите си подвизи на грабеж стана известен по бреговете на Волга и Дон.
През 1673 г., по време на избухването на войната с Портата, правителството, искайки да се възползва от забелязаните способности на новите си поданици, запалени по плячката и освен това изключително смели, се зае да ги противопостави на кримските и кумикските татари. За да изпълни това, лично боляринът и воеводата княз Яков Никитич Одоевски води преговори с хана Аюки, в резултат на което ханът се закле за себе си и за целия народ във вечно гражданство на цар Алексей Михайлович. Но тъй като нашето сближаване с калмиците постепенно промени взаимните отношения, следователно в шертския запис от 1675 г., 27 февруари, извършен при река Соленая на 5 версти от Астрахан, към членовете на шерта от 1661 г. бяха добавени следните: 1) заловени Руснаците, независимо от каква нация са, нито трябва да бъдат екстрадирани от Улуса срещу получено заплащане. 2) Калмиците, които отидоха в руските градове, с изключение на тези, които приеха християнската вяра, трябва да бъдат върнати в улуса. 3) На заловените християни, напуснали Бохара, Ургенч и Хива, трябва да бъде позволено да преминат през Улуса в Русия без задържане; а онези, които се намерят в Улусите, ще бъдат пуснати в руските градове. 4) Изпратете хора до кралското величество по техните дела в малък брой. 5) Калмиците трябва да се пазарят с руснаците и да отидат в Москва да продават коне. 6) Аюкис калмиците и техните татари да тръгне срещу кумикските собственици, с чести набези, заедно с донските казаци, за да безпокои турския гарнизон в Азов; и след това, през същата пролет, отидете на война срещу Крим с голямо опълчение. 7) За военна служба се задоволявайте с него, Аюки, с Taishas наградата, която ще бъде изпратена от Суверена, в допълнение към годишните заплати, които ще продължат да се получават. И как малко преди това калмикът Тайши, АблайИ Dural, извършиха грабежи в руските села, след което с истински шерт те също задължиха хан Аюкипредаде споменатата Тайша на руското правителство.
Грабеж в Башкирия и по Волга. 1676–1682
Тази нова клетва, поради лекомислието, характерно за един полудив народ, беше нарушена при първата благоприятна възможност, сякаш калмиците не се бяха заклели да бъдат верни. Когато през 1676 г. башкирският бригадир Seitвдигна цяла Башкирия на бунт, наречен на негово име Сейтовски, след това хан Аюки, без никаква друга причина освен страст към хищничество, с почти всичките си тайши и ногайски мурзи се втурнаха да грабят. По това време, въпреки че Аюка изпрати няколко от войските си на кралска служба, той самият, с повечето от своите бойци, вся ужас в съседните му региони, с изключение на Донската земя, която не докосна, разбира се, поради причината, че все още имаше много за грабеж в околността. Провинциите Казан и Уфа и няколко села и градове по бреговете на Волга са опустошени, търговци и индустриалци са ограбени, търговията е спряна и много руснаци, черемис и башкири от двата пола са отведени в плен от калмиците. Този грабеж продължи до 1683 г., в която с прекратяването на башкирския бунт калмиците утихнаха.
За да защити граничните селяни от опустошителните набези на калмиците, правителството реши да вземе най-строгите мерки. За целта през 1683г. Аюкис други тайши, той е призован в Астрахан, където на конгрес на река Солена в присъствието на болярския княз Андрей Иванович Голицин той полага нова клетва за вечно гражданство на Русия и се задължава: 1) да служи на Негово кралско величество вярно, както дядо му Му е служил Аюки, Daichin, и баща му Пънчук. 2) Руски хора, взети в плен в предишни години: преди 1682 г. и през 1682 г., след като се събраха в своите улуси, докарайте ги всички в Астрахан; Нека башкирите и Черемис се приберат у дома. 3) Сурово наказвайте и ограбвайте онези, които извършват грабежи по Волга. 4) Отсега нататък той Аюки, не извършвайте набези с тайшите. 5) Бунтовните башкири, ако се появят в калмикските улуси, трябва да бъдат предадени на руското правителство. 6) Ако от Крим или от други държави се изпращат посланици или писма до калмикските тайши по някакви въпроси, тогава информирайте за изпратените лица и изпратете писма до руския двор. Посланици, пратеници и изпратени обратно без царския указ да не се освобождават и в отговор на изпратените листове без царската заповед да не се пише. Ако царското величество пожелае, тогава тези посланици, пратеници и изпратените при себе си с техните пратеници трябва да бъдат ескортирани до Москва или Астрахан, където ще бъде наредено с царския указ. 7) Който от калмиците желае доброволно да приеме християнската вяра, хората от Тайша и Улус не трябва да ги изискват обратно и не трябва да искат от Суверена за тях.
Разорението на киргизката орда. 1696 г
Съгласно стриктното и точно изпълнение на всички членове на този договор, калмиците бяха умиротворени по такъв начин, че дълго време след това нямаше херт записи, чрез които калмикските тайши да се задължават да се въздържат от набези в Русия. Но това се случи, разбира се, защото Аюканамери за най-изгодно за себе си да насочи оръжието си отвъд яика към киргизко-казаците, които той безмилостно ограби и освен това подчини туркмените Манмолак на своята власт. След тези подвизи, които прославиха името му в Средна Азия, той получи, както може да се предположи, титлата хан от Далай Лама и стана по-арогантен в своите нрави и по-автократичен в управлението на своите поданици. Султаните на Кубан, Хива и казаците се явиха в двора му; дори Абул Хайр, който по-късно беше хан в Малката киргизка орда, реши да служи в неговия двор в чест на себе си.
Вътрешни инциденти.
В продължение на войната с киргизите, които се радваха на калмикските оръжия, те дойдоха от Джунгария в Русия Черни калмици(както тогава се наричаха независимите калмици в Русия), под ръководството на техния Тайджи Цаганбаатар; но към какво поколение са принадлежали тези новодошли и в какъв брой фургони са дошли, подробности за седем са били изгубени от поглед по това време. Известно е само това Цагаанбаатари децата му, чрез посолството, поискаха в Москва своето гражданство и разрешение да скитат между Волга и Дон; но цар Феодор Алексеевич заповядва на княз В. В. Голицин да отдели за тях степите от Луговата страна на Волга близо до река Ахтуба за миграция.
Степта, напоявана от Волга и Яик, предлагаше на номадските народи много удобства за пастирски живот, а близостта на богати градове и села така ласкаеше тяхното хищничество, че дори по време на царуването на Дайчин те идваха от Алтай до Волга: Khoshotsky Taiji Хундулин-Убашис 3000 шатри; около 1670 г., по време на управлението на Пунчуково, Доржи-Рабтан, скъпата леля на Аюкина с три хиляди палатки; а през 1673 или 1674 г. Дърбоцки Соном-Серин-Тайджисъс син Мунке-Темурдонесе със себе си 4000 вагона. Така владетелите на волжките калмики, подсилени от нови пришълци, признавайки себе си за поданици на Русия, не прекъсват връзките си с други ойратски къщи в Джунгария и отношенията си с Китай и Тибет: с първите по родство, с вторите по религия , а с Китай по политически въпроси. Руският съд знаеше за тези връзки и не забрани да има такива отношения, които по същество нямаха връзка с политическите отношения на Русия с други държави. Считайки за безполезно и досадно да броим всички частни, домашни отношения на волжките калмики с жунгарите, ще споменем само онези, които са били във връзка с важни политически събития от онова време на Изток.
Хан Аюки премина като Цеван-Рабтана, Чорос хан, дъщеря му, която един от братята ескортирал до Джунгария. По-късно самият Аюки пътува до Джунгария и донася оттам до Волга останките от поколението Торгот, което принуждава главата на Ойратите, Цеван-Рабтан, да изключи Торготите от четворния съюз и да ги замени с поколение Хойт. През 1701 г. Аюка, според убеждението на майка си Дхарма Бала, роднини на главния хан, събрали 15 000 палатки от различни съдби, под ръководството на нейния син Санжаб, изпратено до Джунгария. Тази военна помощ на главата на съюза, който тогава е във война с Китайската империя, при пристигането си в Или остава там завинаги. Кабинетът в Пекин, въпреки този знак за добро, семейно съгласие, възнамеряваше да скара между тъст и зет и да въоръжи племенните народи един срещу друг. За да постигне тази цел, китайското министерство нагло увери Хан Аюкусякаш Цеван-Рабтанумело примамени Сан-Жабаи със сила задържа 15 000 палатки, които беше донесъл, и го изпрати обратно в Русия. Въпреки че това е измислица, основана на алчност Аюки, и не успя, но тази политическа сцена, според природата на източната дипломация, продължи десет години и завърши с това, че кабинетът в Пекин получи подробна информация за Русия от Аюка срещу няколко евтини подаръка и Аюка освободи племенника си Рабчжураот десет години принудително китайско гостоприемство.
От Донската история читателите могат да забележат, че калмиците Аюкин, вероятно поради причината, че други съседи вече са били разрушени от тях, започват да атакуват казашки градове през 1695 г., самият хан е изпратен с кримския хан, доставя хранителни доставки на бея на Азов и казаците с техните Още преди 1695 г. страните започват да приемат калмиците за вечен живот и започват да смущават улусите на Заволжието с набези. Взаимното опустошение, по време на малцинството на царете, продължи с горчивина, а казаците и калмиците ограбваха търговските кервани по Волга и по главния път, изгаряха се и се избиваха взаимно, така че според жалбата на Донския атаман от Калмиците казаците седяха като обсадени и не смееха да излязат на полето да работят; но Петър Алексеевич стана самодържавен, завладя Азов и ездачите се примириха. Страхът от неизбежно наказание, наложено за набези от договора от 1685 г., строгите предпазни мерки и бдителният надзор на воеводството, Астрахан и Азов, и още повече вниманието на правителството към нуждите на калмиците, толкова скоро отслабиха склонността им към безредици и ги разположиха да се подчиняват на законите, че когато Петър Алексеевич предприе първото пътуване до Холандия, тогава хан Аюка вече беше придобил такова пълномощно, че за предпочитане му беше поверено да охранява югоизточните граници на Русия. По този повод болярският княз Борис Алексеевич Голицин на 17 юли 1697 г. сключва споразумение с хан Аюки, което предвижда: 1-ви. В случай на кампания срещу бухартите, каракалпаците и киргизко-казаците, снабдете хан Аюка с артилерия. 2-ро. С укази наредете в Уфа, на Яик и в донските градове казаците и башкирите да не започват кавги с калмиците и им забранете да правят това под смъртно наказание. 3-то. Всяка година давайте на хан Аюки 20 фунта барут и 10 фунта олово. 4-ти. За всеки калмик, кръстен без специален указ, плащайте 50 рубли. 5-ти. Бегълците калмици - както самотни, така и със семейства - вече няма да бъдат приемани или кръстени, в противен случай те също ще плащат 50 рубли; и 6-ти. Позволете му, хан, да изпрати хората си в Крим и Кубан за плячка и ако те, отблъснати от силен враг, се оттеглят в руските градове, тогава не ги прогонвайте, а им дайте помощ.
Преместване на калмиците на Дон.
Поради отсъствието на суверена и особено поради сътресенията, възникнали между калмиците, това споразумение не беше точно изпълнено. За калмиците разрешението да отидат в Крим и Кубан за плячка беше важно, но воеводите им позволиха да се бият с татарите само когато нападнаха нашите украински градове. Донските казаци, влюбени в своите съседи за тяхната дързост, с готовност приеха своите бегълци, които, съблазнени от свободния казашки живот, изобилието и свободните ливади; други, избягвайки наказанието за своите престъпления, оставиха собствениците си за Дон в много семейства с жени и деца и с цялото им имущество. Въпреки забраната, през 1699 г. започва значително увеличение на калмиците на Дон. По това време Баахан-Тайши, възмутен от потисничеството на Хан-Аюки, поиска от императора разрешение да премести номадските си лагери на Дон в Черкаск и да служи наравно с други донски казаци. Аюка задържа жена си и децата си, три пъти със сила или заговор заведе хората си от Улус при него през Волга; и въпреки че по заповед на императора през 1706 г. той освобождава жена си и децата си на Дон Баахан-Тайши, но хората от Улус са с вас Будучан, най-малкият му син, не преди да бъдат върнати на Дон през 1733 г., където остават завинаги.
Размириците, възникнали между калмиците през 1701 г., увеличиха броя на желаещите да се присъединят към службата на Донската армия. Най-големият син на Аюки Чакдор-Чжаба, като се скарва с баща си за жена му и се обединява с братята си СанжабомИ Гюнделеком, принуждава бащата само със сто фургона да търси спасение и защита в казашкия град Яик. себе си Чакдор-Чжабас братята си, за да се скрие от строгостта на руския цар и да бъде в безопасност от войските му, той се премести на левия бряг на Яик. Бунтовните деца останаха там, докато болярският княз Голицин, изпратен от суверена, не ги помири с баща им. Калмиците се върнаха в предишната си резиденция и продължиха да се подчиняват АюкеХан.
Аюка,недоволни от губернаторите на Астрахан и Азов, които ограничаваха неговата автокрация и неговите свободни, смели занаяти, когато чеченците, кумиките и ногайците нападнаха терекските казаци през 1707 г., хан Аюка не изпрати обещаните 3000 мъже с оръжие, а следващата година, 1708 г., възползвайки се от въстанието на Буловински на Дон и с ново въстание, башкирите пуснаха няколко групи ездачи, които, след като преминаха на десния бряг на Волга, причиниха голямо опустошение в провинциите Пенза и Тамбов. Тези свирепи разбойници, водени от Мунке-ТемураТайдзи изгори повече от сто села и села и взе много хора от двата пола в плен, които бяха продадени в Персия, Бохара, Хива и Кубан. Този грабеж принуди правителството да задължи Хан Аюкинов договор, сключен на 30 септември 1708 г. на река Ахтуба от астраханския и казанския губернатор Пет. Матв. Апраксин. С това споразумение Аюка се задължава: 1) Да не преминава към планинската страна на Волга. 2) Изпратете 5000 кавалеристи в Терек; и 3) Защитете всички долни градове от Астрахан до Казан. И накрая, същият боярин Апраксин, близо до река Даниловка, септември 1710 г. 5 дни, задължени на Хан със споразумение, вече последно. В допълнение към 5000 кавалеристи, три седмици преди това, изпратени срещу башкирите, ще бъдат освободени на Дон за вечно пребиваване Мунке-ТемураТайшу с целия си улус. Sim 10 000 калмици, които принадлежаха към Дърбоцкипоколение (според руското произношение на Дербетската орда), са назначени номади по река Манич.
Правото, получено от калмиците да извършват нападения над народи, които живееха със същия занаят, но не бяха зависими от Русия, доведе до последствията, които трябваше да се очакват. Кубан султан Бахти-Гирей,в началото на 1715 г. случайно атакува Хан близо до Астрахан Аюкии конфискува собствените му вагони с цялото им имущество. себе си Аюкисъс семейството си той едва успя да избяга, като замина за отряд руски войски, които княз Александър Бекович Черкаски поведе от Астрахан до канала Бохде, за да прикрие Хан. Тези войски стояха във формация, когато кубанските татари минаха покрай тях; и въпреки че ханът поиска Бекович да стреля по тях, принцът му отказа под предлог, че не може да направи това без царския указ. Разгневеният хан веднага измислил начин да отмъсти на Бекович. Той тайно информира хана на Хива, че този принц, под прикритието на посолство, отива в Хива с армия и хиванците, въз основа на тази новина, тайно се подготвят да се срещнат с Бекович. Известно е, че този войн и целият му отряд загинаха в Хива по най-нещастния начин.
Скоро след това Хан Аюкисе помири с Бахти-Гирей и през 1717 г., когато във владенията на последния възникна бунт, той изпрати на помощ калмикската армия, водена от сина му Чакдор-Джаба. Този командир, след като разруши улусите на бунтовниците, върна Волга ЖетисановИ Жанбулаков, когото кубанците вземат със себе си от Волга при нападение през 1715 г. През същата 1717 г. Бахти-Гирейпредприе нападение по границите на Пензенска и Симбирска губернии, причини голямо опустошение в селата там и взе няколко хиляди души със себе си в плен. Когато ръководителите на волжките градове, покрай които минаваха кубанците, поискаха това Аюкивойски за защита, ханът отговори, че не може да направи това без указ, тъй като някога Бекович не посмя да стреля срещу кубанските татари, когато те плячкосваха без заповед на царя Калмиковблизо до Астрахан. Трябва да се отбележи, че по време на този рейд Бахти-Гирей служи като индикатор калмици, който Чакдор-Чжабаоставиха го до 170 души.
През 1723 г., по инициатива на втората съпруга на хана, сред калмикския народ възниква вторично възмущение, което завършва с разрушаването на улуса Чактор-Чжабовыхдеца: Дасанга, Баксадайи други. През седем 1725 г. суверенният император Петър Велики нареди на всички калмици, скитащи по Дон, да останат в казашкия ранг и отсега нататък да не приемат никого. И накрая, известният хан Аюка, предприемчив, деен и смел до дълбока старост, не издържа на последната детска неблагодарност и умира през 1724 г. на 90-годишна възраст. Според съзнанието на народите, живеещи чрез грабеж, калмиците загубиха в него велик човек и тази загуба беше още по-болезнена за тях, защото непокорните му деца, станали недостойни да го наследят, лишиха хората от последния знак на оригинала независимост.
Управлението на хан Черен-Дундук. 1724–1735
След смъртта на хан Аюки, заобикаляйки децата и внуците си, той е наречен и по волята на царското величество назначен за вицекрал на Калмикското ханство Черен-Дундук, предоставено през 1731 г. на хановете. Най-забележителният сред калмикските собственици Дундук-Омбокоито са приели християнската вяра Петър Тайшини другите внуци на Аюки Хан бяха много недоволни от това назначение. Тези преки наследници на ханството, след като бяха подсилени от някои други тайши, събраха армия и, срещайки се с войските на хан Черен-Дундук между Чернояр и Астрахан, го победиха напълно, ограбиха всичките му хора от Улус, както и тези принадлежащи на неговите съюзници, ги взеха и ги разделиха помежду си. Дундук-Омбо, страхувайки се от гнева на царя и справедливото наказание за дръзката си постъпка, той отиде в Кубан, а собственикът Доржи-Назаров със сина си Любжею, за Yaik. На княз Борятински беше поверено или да помири воюващите страни, или да накаже дръзките. Дорджитой благоразумно се подчини на обстоятелствата, прие с пълномощно предложението, предложено му от името на всеруския император, и с всички хора и имущество, които бяха с него, се върна на предишното си място на пребиваване. Дундук-Омбо, по-надежден сам по себе си, устоя и загуби много от своите и хората от Улус, които бяха с него, които княз Борятинская даде на хан за временно владение Черен-Дундук. Този хан, очевидно недоволен от отмъщението на руския княз, искаше сам да разчисти сметките с враговете си и нападна Дорджи-Тайшии отне добитъка и домакинските вещи на калмиците под негов контрол. Разногласията избухнаха отново и някои от собствениците, които не искаха да пролеят кръвта си в полза на безразсъдния хан, отново избягаха със своите улуси в Дундук-Омбеи до други гранични места.
Дундук-Омбо, смел и предприемчив, бродейки из Кубан, можеше да стане опасен за Русия както поради качествата си, така и защото бродеше в места с оскъдни пасища. Но въпреки такава необходимост всички усилия на княз Борятински да го убеди да се премести във Волга останаха напразни. Горд от предимствата на своята интелигентност, той не искаше да се подчини на хана, който беше под него по рождение и интелигентност. За да убеди този непреклонен номадски рицар в ползите от подчинението на правителството, кротък и освен това силен, вместо гордия болярин, при него през 1754 г. е изпратен донският старшина. Данило Ефремов, натрапчив, ласкателен човек, лично познаващ Тайша и най-важното, запознат с номадските хитрости и обичаи. Горд ОмбоТой предложи на Русия, в замяна на неговото подчинение, най-сложни условия, но, доволен от съгласието на хитрия Ефремов, постепенно, незабелязано за себе си, той сам му отстъпи във всичко, като каза, че прави това единствено от приятелство за него.
Правилото на Дундук-Омбо. 1735 г
Връщайки се с всичките си поданици в бившия им номадски лагер, Дундук-Омбо, през 1735 г., предоставен вицекрал на ханството; и Хан Черен-Дундукза слабо управление и безредиците, които предизвика, той беше отстранен от длъжност. По този начин властта на хановете беше ограничена, произволът беше смекчен и преходът от дивата свобода към пълното подчинение се случи без сътресения, без проливане на кръв и без дългосрочни разсъждения.
Докато старши сержант Ефремов убеждаваше Дундук-Омбо да се премести във Волга, неговият зет Гунга-Дарджи, син на собственика на Durbot Четери, с 2000 калмикски ездачи прекоси Дон, при неочаквано нападение залови 76 вагона, които се скитаха близо до самия Черкаск, взе 246 донски казаци в плен в различни села и, след като събра повече от 18 хиляди различен добитък, премина отвъд турската граница без загуби и с богат плячка. От крепостта Св. Анна и от Черкаск били изпратени в преследване 1000 души, но те закъснели със събирането и не могли да настигнат враговете. Въпреки че по време на умиротворяването всичко, което беше взето, беше върнато, този набег доказва, че калмиците почти превъзхождаха нашите донецки в изкуството да разоряват своите съседи, тъй като според тълкуването на всички ловци преди на някой друг, да откраднеш и да си тръгнеш, без да те хванат, се почита над всяко знание, всяка слава.
През 1736г Дундук-Омбос 25 000 калмици и донски казаци, заедно с бързия маршируващ атаман Красношчеков и неговия приятел старшина Ефремов, по най-висша заповед, той отиде на война в Кубан и там срещу дръзките черкези и нашите бегълци Некрасовцев, се отличи с такава ловкост и интелигентност, че в Петербург всички наши немски учители не можеха да дойдат на себе си от изненада; и Дворът, въпреки уважението към научената тактика на фелдмаршал Миних, не можеше да не забележи неговата бавност, не можеше да не отдаде предпочитание на заповедите на полудивия, образован от природата принц на степите. За тази услуга и невероятен подвиг по отношение на скорост, време на маршове и смелост Дундук-Омбов допълнение към други награди, той беше награден от Хан.
В продължение на описаните по-горе разногласия, вълнения и вътрешни бунтове, възникнали сред калмиците, техният брой на Дон непрекъснато се умножава. Донското правителство, оценявайки пристигането им, през 1756 г. поиска от Височайшата заповед всички калмици, които влязоха в Дон по време на бунтовете, да бъдат оставени завинаги с Донската армия.
Борд на Дундук-Даш. 1742 г
Калмикските собственици, съсипани от тези премествания, не можаха да бъдат доволни от заповедта, обявена им през 1756 г.; Те упорито се съпротивляваха на това, а взаимните нападения, грабежи и грабежи продължаваха с ярост. Опечалените Тайши не искаха да се откажат от имота си без спор и бой; Казаците считаха за свой дълг да защитават тези, които идват при тях за свободен живот и съвместна служба. За да спре тези размирици, пагубни и за двете страни, управителят на ханството Дундук-Дашепрез 1742 г. той отива в Санкт Петербург, за да поиска всички калмици, които са отишли на Дон и Яик след 1751 г., да бъдат заповядани да бъдат върнати на предишните си места. Това искане беше удовлетворено чрез обичайната съдебна процедура и докато съответните удостоверения бяха получени от местните власти, грабежите и нападенията ужасиха цивилните: клането продължи, недоволството растеше. Процесът продължи 12 години, през които калмикските князе, въпреки строгата забрана на тяхното правителство и смелата съпротива на Донската армия, успяха да върнат много от своите бегълци, някои със сила, други чрез нежно убеждаване, в техните улуси. Накрая през 1753 г. по искане на хан Дундук-Дашепоследва решение, което нарежда: „Според указа от 1756 г. всички калмици, които влязоха в Дон, като намиращи се на действителна военна служба и служещи наравно с донските казаци, трябва да бъдат оставени в армията. Онези, които напуснаха Дон за калмикските улуси, трябва да бъдат върнати на Дон; ако калмикските тайши не предадат доброволно тези заминали или събрани заедно и впоследствие в техните улуси има такива калмики, които са мигрирали на Дон преди 1756 г., тогава на донската армия ще бъде позволено да извърши баранту, тоест вземете насила толкова калмици, колкото са избягали от казаците при собствениците. Тези, които дойдоха на Дон след 1736 г., казаците трябва без укриване да се върнат на собствениците си. И за да спрат напълно бягствата в бъдеще, калмиците, пътуващи от улусите до Дон, трябва да получат паспорти, подписани от хана или неговия губернатор; а за тези, които живеят на Дон и желаят да отидат в Хан Улус по своя работа, вземете паспорти за подпис на войсковия атаман. Ако по тази причина някой от калмиците се появи без такива паспорти на Дон или в улусите на хана, след като им вземат конете и цялото имущество, което ще бъде с тях, те ще бъдат изпратени на стража на предишните си места.
В изпълнение на този указ, изпратен през 1754 г. от хан Дундук-Даш, адвокатът е предал на Торгутите и Дербетите 366 палатки, в които 1515 души се считат за мъже и жени. С тази решителна мярка преходите на калмиците бяха напълно спрени, делата на бягащите калмици бяха приключени, а във военните дела бяха само онези, които по искане на армейските атамани бяха причислени към армията от върховното правителство споменати във военните дела, но имаше много малко от тези, които бяха повторно заселени на Дон.
През 1758 г., след завладяването на жунгария ЕлутовКитайците и окончателното разрушаване на съюза Ойратов, ШеринТайдзи с 10 000 палатки, напускайки отечеството си, пристига на брега на Волга, където се установява сред роднините си.
Преместване в Китай и Дон.
Сред най-известните инциденти на калмикския народ е тяхното заминаване с Хан Убашейпрез 1771 г., сред 70 000 палатки, до границите на Китайската империя до предишното им място на пребиваване в Илисски окръг; след това миграцията на големия улус Дербетов от степите на провинция Астрахан към земите на Донската армия, което се случи през 1788 г. Липсата на пасища, честите спорове и битки, а може би и умишлени обиди и потисничества, които са търпели от донските казаци, ги принуждават през 1794 г. да се оттеглят отново отвъд Волга, където с най-висша заповед им са разпределени земи за номадски земи . И тук, недоволни от взискателните заповеди на местните власти, те отново дойдоха в земята на Донските войски и според желанието си, според Личната заповед, извършена на 30 август 1798 г., бяха причислени към собственика си , Екрем-Хончуков, към Донската армия да служи наравно с казаците.
През 1799 г., съгласно най-високата заповед, дадена от името на армейския атаман, генерал от кавалерията Орлов 1-ви, в Дербетската орда е създаден съвет, състоящ се от един генерал-майор, един щабен офицер и самият собственик на Дербетската орда . Този съвет е инструктиран да: 1) Извърши всеобхватно преброяване на всички калмици, като определи години на всеки. 2) Разделете се на части и им назначете калмикски водачи. 3) Спазвайте ред и благоустрояване между тях, разрешавайте техните спорове и т.н. 4) Този съвет да бъде под заповедта на Военната канцелария. 5) Двама определени длъжностни лица трябва да контролират поведението на собственика и калмиците.
Преходът на великата Дербетска орда от Дон към Волга. 1800 г
При първия опит да се изпълни тази Висша воля се натъкнаха на странни и неочаквани пречки. Въпреки цялата добра воля, изпълнението на първата статия измори както служителите, така и калмиците, тъй като повечето от последните не знаеха на колко години е някой; Казаците, които не знаеха монголски, промениха калмикските имена и прякори по свой начин, така че преброяването трябваше да бъде хвърлено в огъня. Според калмикската концепция е по-добре да ограбите и убиете, отколкото да принудите човек да стои на вечна стража, за да поддържа добър ред и ред, от които овчарите едва ли се нуждаят. Въведеният ред никак не се хареса на безгрижните и мързеливи хора, които предпочитат безделието и скитничеството пред всяко друго земно благо. Тази новина изглеждаше на калмиците не само обида, но дори тежко потисничество. И тъй като донските служители, вместо евентуална снизходителност от усърдие за служба, искаха точно да изпълнят дадените им инструкции, тогава по тези причини началникът на духовенството, Сабан Бакша, останал с неговия Хуруломи с всички Шабинери(подвластен на Калмикския манастир) до Астраханската степ. Този пример беше последван от някои владетели, които бяха по-уморени от въведения ред от други. Бягствата продължиха непрекъснато, така че правителството на Калмич, създадено от Донската армия, не можа да ги спре и накрая видя, че скоро няма да има кой да се притеснява за реда. Тези обстоятелства бяха доведени до вниманието на суверенния император, от когото на 13 юни 1800 г. губернаторът на Астрахан, генерал-лейтенант Кноринг 2-ри, получи следното: „Ако калмиците не се съгласят да се върнат към предишните си номадски дом, тогава ги оставете в малък Дербет, защото за държавата няма значение дали скитат в малък или голям Дербет, стига да не напускат Нашите граници.
След обнародването на тази най-висша воля целият голям улус Дербетов се преселва в Астраханската степ. Така Донската армия загуби 9457 добри конници, отлични по храброст, винаги готови и ревностни за служба и много полезни като пастири и подковачи за армията.
Именно за тях известният атаман Фрол Миняев каза в отговора си на царя: „ Къде отиваме с тях?(калмици) да вървим, те ще ни бъдат крило и бодрост, а врагът ще бъде страх и досада».
За калмиците като цяло.
Политическо формиране на държавата от четири монголски поколения, обединени от съюз, наречен четири ойратаизвестно, не беше много издръжлив. Въпреки че върховната власт очевидно е била концентрирана в един човек ЧороскиХан, но този владетел по въпроси, отнасящи се до целия народ, обединен от съюз, не можеше да предприеме нищо важно без съгласието на другите трима ханове и висшето духовенство. И четиримата ханове управляваха своето отделно поколение независимо и всеки принц на участъка също управляваше своята област независимо. Това феодално правителство, което не толерираше автокрацията, чрез разделение отслаби силите на държавното тяло, така че при най-малката кавга или неуспешна война най-могъщите народи изчезнаха един след друг; само тяхното славно име е запазено от Историята. Така загинаха скитите, хуните, аварите и по същата причина силните ойрати изчезнаха от лицето на земята и вече бяха забравени, защото малко вредиха на хората.
Нашите волжки калмики, както всички номадски народи, които не познават нито земеделие, нито занаяти и живеят само от скотовъдство, не са имали никаква законова власт; съдебните процеси са се извършвали устно. Приетите обичаи служеха като закон при решаването на дела и тези обичаи бяха окончателно изложени в Степен кодекс, публикувана през 1640 г. Този кодекс отразява като огледало номадския морал, ясно изобразява обичаите, начина на мислене, начина на живот и степента на просветеност на монголския народ.
Смъртното наказание е определено само в два случая: 1) Който напусне собственика си по време на битка, бива убит и ограбен. 2) Който види приближаването на силен враг и не уведоми другите за това, той и цялото му семейство също ще бъдат унищожени и убити.
Телесните наказания, лишаването от чест, робството и изгнанието са напълно изключени; вместо това е въведено наказание добитък в полза на обидената страна. Наказанието за военна служба и за кражба е по-тежко от останалите.
Отцеубийството се наказва с лишаване от жена, деца и цялото имущество. И ако баща убие сина си, той губи само цялото си имущество.
Нито дума не се казва за религията, училищата и наградите за добродетели; а за престъпленията, нанесени на духовници, се налага двойно наказание срещу другите. Най-прекрасният от всички закони Степен кодекс, има указ, че всяка година четиридесет юрти трябва да си направят две брони, така че след 20 години всяка юрта да има пълна броня. Но въпреки простотата на степните закони, степента на престъпленията в тях се определя от обстоятелствата, умишлеността и непреднамереността.
Въпреки факта, че монголите са имали собствена писменост от около осем века и техните духовници са се занимавали с астрономия, медицина и рисуване, но по много несъвършен начин, целият народ все още няма представа за науките, изкуствата и занаятите . Техният велик законодател Батор-Хон-Тайджи, създател Степен кодекс,имал толкова малко образование, че всичките му велики дела се ограничавали до изграждането на малка крепост за себе си и малки експерименти в земеделието. Синът му Галдан-Бошокту, образуван в Khlassa, въпреки че имаше по-високи съображения, но, не намирайки възможността да превърне поданиците си в земеделски народ, завладява Източен Туркестан само за да получи оттам хляб и текстил - два елемента, за които неговият народ беше зависим от Китай . Този суверен въвежда в употреба своя собствена медна монета.
Калмикските ханове водеха същия овчарски живот и живееха в една и съща палатка като най-бедните от своите поданици, хранеха се от едни и същи дървени корита; и славни тях Батор-Хон-Тайджи, през 1655 г., по време на отношенията със сибирските войводи, той поиска да му даде като изключително скъпи и чудни неща бронирани брони, пушки, десет прасета, две пуйки и десет спални кучета. Това невежество, тази простота, безгрижие и безделие направиха ойратите, както и нашите волжки калмици, преди пълното им подчинение на Китай и Русия, склонни към хищничество и просия; егоистичен, несериозен, хитър, коварен.
Волжските калмици бяха разделени за вътрешно управление на Аймакс, Аймаки на Zaisans; ШабинериБяха повикани калмици, които бяха подчинени на манастира. Според статута си те се делят на военни и духовни. Първите от тях бяха разделени на благородници и данъкоплатци, които плащаха малък наем на собствениците си. Ханът бил доволен от приходите от своето наследство; Държавата не е имала публична хазна и следователно всички монголски поколения не са имали нито една обществена институция.
За калмиците, назначени в Донската армия.
Калмиците, назначени в Донската армия, бродят на места, определени от тях по поречието на реките Сал, Куберс, Гасицни, Манич до устието на големия Егорлик, покрай Кагалник, Елбуза и река Ей. Донските калмици са разделени на улус,Улус на Стотици, Стотици на Хутонг.Има три улуса: Горен, Средно аритметичноИ Нисък; Горен улус се състои от четиристотин, Средно аритметично от две, и Долна от четиристотин. Освен тях има и три специални стотици, наречени: Верхняя Тараникова, Нижняя ТараниковаИ Беляева. За всеки сто има от 10 до 15 Хутунов, а във всеки хутонг се брои от 10 до 25 вагонили семейства.
Улусите запазват само едно древно име: те нямат никаква власт, която да управлява Стотиците, принадлежащи към тях. Напротив, всяка стотина се управлява отделно от своя собствена Центурион, избран с общо съгласие на всички калмици, на тази стотина, назначена да му помага, се дава петдесятна, също като центуриона, избран. Стотникът наблюдава опашката, когато калмиците са изпратени на служба, спира споровете и битките, които възникват между тях. За да разгледат правни дела във всяка стотина, те избират себе си измежду себе си. Съдиипочтено поведение, които решават делата с гласен съд, ръководейки се от старите обичаи и Степния кодекс.
Всички стотици са под главното управление на длъжностно лице, назначено от войсковия атаман, който се нарича Съдия-изпълнителнад калмиците.
Следват калмиците будисткиизповед, те Далай Ламасъщото като католическия папа. Донските калмици имат свои Ламу, другите им духовници се наричат: Бакши, ГилунИ Гицули. Калмикското духовенство познава своята грамотност и с умение или слух с готовност лекува болните, от които обаче много малък брой попада в ръцете им. Има постоянни връзки с Тибет и получава от град Ласа свещени книги, броеници, лекарства, бележки, издълбани идоли и прибори за своите Хурулов, това е името на филцовите палатки, в които извършват услугите си. Грозните идоли и оглушителната църковна музика на калмиците са ужасни за зрението и слуха. Техните музикални инструменти се състоят от барабани, или още по-добре, кошници, нещо подобно на тимпани, цимбали и камбани; тромпетите или роговете са толкова големи, че няколко души ги държат на раменете си, когато свирят. Трябва да имате калмикски вкус и калмикски уши, за да издържите такава хармоника.
Мобилни къщи на калмиците, наречени вагони, с малко подобрение те могат да бъдат по-удобни от всяка лагерна палатка. Конструкцията им се състои от тънки дървени решетки и стълбове, покрити с филц и обзаведени Чаканиили рогозки, направени от тръстика и трева. Външният вид на вагона е нисък цилиндър, покрит с конус отгоре. Палатката има само една врата за влизане и светлина; а на върха на конуса има дупка за излизане на дима. Тяхната подредба е толкова проста, че за по-малко от половин час калмик може да свали къщата си, да я постави на двуколесната си арба (количка) или на пакет и да я постави отново.
Калмиците, включени в Донската армия, ядат само месо и мляко, винаги стоят на открито и прекарват време в пълно почти безделие, се радват на завидно здраве. За всичко това, въпреки че сред тях има прекрасни герои по сила, не много от тях достигат дълбока старост, тъй като, подобно на хуните, те ядат всякаква мърша, пият много кумис и полезна руска сивушка, и в произведенията които укрепват силата на здравия човек, напълно не спортувайте. Освен филц и най-грубите продукти, необходими за номадския живот, те не познават никакъв занаят. Тяхната индустрия е ограничена до размяна на добитък и продажба на коне, което е твърде достатъчно, за да издържат семействата си, дори с някои луксове за живота си. Според описанието калмиците са много подобни на хуните и отчасти на китайците: имат малки очи, черна като смоли коса, голяма уста, малък, сплескан нос, изпъкнали скули, жълто-маслинен тен; малък на ръст, широкоплещест, неудобен. На външен вид са замислени, а когато са в спокойно настроение, изглеждат непохватни; но по природа те не се обиждат от интелигентност, те са хитри в бизнеса, те са смели и предприемчиви в битки и те са толкова умели да гледат добитък, че всички донски животновъди не могат без калмикски пастири и пастири; и въпреки факта, че във военната каса се плащат 140 рубли годишно за тези пастири, в допълнение към специалното заплащане, което зависи от тях, те са предпочитани пред всички останали. В начина си на живот - лагеруване, скитничество - в който не се забелязват първите начала на гражданското възпитание, този полудив народ има своите достойнства. Честността и правдивостта са тези ценни качества, за които казаците ги уважават и високо ценят партньорството си. Моралът на калмиците вече е напълно променен. Според техния номадски манталитет те вече могат да бъдат наречени най-мързеливите, най-щастливите хора на земното кълбо и освен това най-миролюбивите, послушни и най-полезните от всички чужди (с изключение на казанските татари) поданици на Руската империя. Калмикските жени, за разлика от мъжете, са много трудолюбиви, но въпреки отвратителния си позор са ужасно небрежни. Те служат на мъжете си като роби, на които е обречен женският пол у всички непросветени народи. Техните деца до 14-годишна възраст, като циганите, но само през лятото, тичат из степта и около палатките си голи.
Бележки
Zhungaria от монголската дума Джунн-Гарспоред порицанието на южния и Цунг-гарв северно моголско произношение, преведено означава: Източна страна.
. Tule, в превод означава: високо […]. Количка? – изд.
. Ойрат означава съсед, съюзник.
. Taizi, преименуван на руски на Тайши, Средства принцИ Върховен везир.
. Предшественикът на поколението Torgot беше Узухан, от когото е роден в шесто коляно Makhatsi Munk[e]. След това те последваха на трона: Байго Урлук, синът на Байгоев би Чолиган Урлук; Син на Чолиганов Хо Урлук, съвременник на главния Ойрот Хан Батор Хон-Тайджи, прадядо известен сред нас Аюки-Хана.
. Наречен така от името на известния Тайдзи-Елутей, който по-късно беше хан на Джунгар.
. Правописът на цитата е запазен. – Изд.
. Вижте Пол. Ридание. Рос. закони т. II. № 1245.
. Вижте Колекция. Рос. Закони. Т. IV. № 2291.
. Дон Атаман Фролов побеждава султана и отнема цялата плячка от него. Вижте Изток. D.V., част I, стр. 378.
. Отсега нататък, при липса на по-надеждна информация, заимстваме от статия за калмиките, изнесена от офицера на Донската армия А. К. Ку-м и публикувана в Северния архив от 1824 г. през март.
. Вероятно, точно като Петър Тайшин, кръстен.
. Вижте Изток. Дон. Войски, част II, стр. 12.