αA Alpha là chữ cái đầu tiên của bảng chữ cái, nghĩa đen của nó là "bò" hay nói chung hơn là "gia súc". Giống như chữ cái tương ứng trong tiếng Do Thái, Alpha trước hết được hiểu là biểu tượng của tài sản lưu động xét về mọi mặt - cả vật chất và tinh thần. Với sự ra đời của việc đúc tiền xu, giá trị của chúng được thể hiện qua số lượng đầu gia súc - do đó có từ "thủ đô" (từ tiếng Latinh "caput" - "đầu"). Bản chất bí truyền của Alpha liên quan đến việc chăm sóc gia súc có sừng, tức là nhân lên và sử dụng khôn ngoan của cải này. Cuộc sống là một hiện tượng thoáng qua và do đó, của cải nên được xử lý theo cách sao cho nó trở thành tài sản của tất cả mọi người và các thế hệ tiếp theo cũng có thể được hưởng những lợi ích của nó. Alpha có những điểm tương đồng thú vị trong bảng chữ cái tiếng Do Thái và chữ runic, trong đó các chữ cái đầu tiên có nghĩa giống nhau - những đàn gia súc giàu có. Trong bảng chữ cái tiếng Do Thái, đây là chữ Aleph, biểu thị âm "a", trong bảng chữ cái runic - Feo, biểu thị âm "f". Chưa hết, bất chấp sự khác biệt về ngữ âm, trong biểu tượng của các bảng chữ cái này, gia súc được coi là điều kiện quan trọng nhất cho sự tồn tại của xã hội, và theo nghĩa hiện đại, đây là một giai đoạn phát triển nhất định của con người khi các bảng chữ cái xuất hiện. Về số lượng, Alpha tượng trưng cho điều tối quan trọng và quan trọng nhất - mối quan tâm chính đối với việc duy trì sự sống của con người; Biểu tượng Ngộ đạo nói về một "bộ ba Alpha", biểu tượng của Chúa Ba Ngôi. Số lượng từ "Alpha" trong gematria là 532.

βВ Beta là chữ cái thứ hai trong bảng chữ cái, có đặc tính thách thức và thậm chí là ma quỷ. Về mặt số, nó biểu thị số 2; cô ấy là người tiếp theo, không phải người đầu tiên, và do đó bị coi là kẻ vi phạm sự thống nhất, và trong các tôn giáo nhị nguyên, cô ấy được xác định là một thách thức ma quỷ đối với Chúa duy nhất. Thường thì kẻ thách thức đầy thách thức này được gọi là "người đầu tiên khác" (như ở Thụy Điển đương đại), để tôn vinh bầu không khí thách thức do người thứ hai này tạo ra, kẻ luôn cố gắng chiếm lấy vị trí của người thứ nhất bằng cách tranh giành hoặc lật đổ. Trong Mithraism, vị thần sa ngã cũng có tên gọi khác là "người đầu tiên khác". Đây là Angra Mainyu, thách thức Chúa và phá hủy sự thống nhất của Ngài. Theo thuật ngữ của Cơ đốc giáo, khía cạnh tiêu cực được thể hiện trong hình ảnh của ma quỷ. Tuy nhiên, khía cạnh này của Thứ hai cũng mang theo khả năng tái hợp. Nếu không có Ngôi thứ hai, Chân thần, vốn hoàn hảo, không có sự gắn kết và do đó không thể tồn tại. Tất cả các tôn giáo thừa nhận sự tồn tại của một đấng sáng tạo vũ trụ đều tự hòa giải với sự cần thiết này, được thể hiện ở đây một cách tượng trưng bằng chữ Beta. Ngoài ra, một số người cho rằng phẩm chất thứ hai không nhất thiết phải đối lập hoàn toàn với nguyên tắc ban đầu. Tên "Beta" trong gematria tương ứng với giá trị kỹ thuật số 308.

γГ Gamma là chữ cái thứ ba trong bảng chữ cái. Nó biểu thị số 3 và tượng trưng cho lòng mộ đạo và sự thánh thiện. Giống như một đứa trẻ được sinh ra từ cha và mẹ, một thực thể thứ ba cũng tự nhiên phát sinh từ chân thần và đối cực của nó. Theo nghĩa chung, chữ Gamma tượng trưng cho bộ ba của vị thần, được tìm thấy ở khắp mọi nơi. Ví dụ, nữ thần có ba hình dạng là một hiện tượng được biết đến khắp Địa Trung Hải, cũng như khắp lục địa Châu Âu và thậm chí cả ở phía bắc. Cư dân Babylon tôn thờ bộ ba Anu, Enlius và Ea; người Ai Cập vinh danh Isis, Osiris và Horus; Người Anglo-Saxon tôn sùng Woden, Frigga và Thunor, trong khi người Viking tôn sùng Odin, Thor và Balder. Theo thuật ngữ Cơ đốc giáo, Gamma biểu thị bộ ba - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Về mặt biểu tượng bí truyền, Gamma biểu thị ba bản chất của quá trình: sáng tạo, tồn tại và hủy diệt; đầu, giữa và cuối; sinh, sống và chết. Đó là giai đoạn thứ ba, giai đoạn của mặt trăng suy yếu, dẫn đến ánh sáng mờ dần, cho thấy ý nghĩa tiềm ẩn của một sự tái sinh trong một chu kỳ mới. Chính đứa trẻ, thực thể thứ ba này, sống lâu hơn cha mẹ của nó. Trong ngữ cảnh Hy Lạp, Gamma mang một ý nghĩa cụ thể hơn, chữ cái này gắn liền với ba nữ thần của số phận: Clotho, Atropos và Lachesis; La Mã song song - Nonna, Decima và Morga; ba ân sủng và thậm chí ba chị em tiên tri của truyền thống Anh cũ. Gamma có số 85 trong gematria.

δD Delta đại diện cho bốn yếu tố cổ điển của vũ trụ - lửa, không khí, nước và đất. Trong khoảng bảy nghìn năm, kể từ khi xây dựng những ngôi đền đầu tiên của nền văn hóa cổ đại châu Âu cổ xưa ở Balkan, hình tứ giác đã gắn liền với dấu vết hoạt động của con người. Cấu trúc hình tứ giác được xây dựng dễ dàng hơn cấu trúc hình tròn, theo bốn cạnh của cơ thể con người: lưng, mặt, bên phải và bên trái. Do đó, Delta đã trở thành yếu tố can thiệp đầu tiên của con người nhằm thay đổi thế giới, vốn đang ở trạng thái nguyên thủy. Số 4 bất thường là bốn hướng, bốn con ngựa trong xe được gọi là quadriga, và (trong cánh chung Cơ đốc giáo) là bốn kỵ sĩ của Ngày tận thế. Nó là biểu tượng của sự trọn vẹn ở cấp độ vật chất và chất lượng của sự trọn vẹn. Trong gematria, từ "Delta" có nghĩa là số 340.

εΕ Epsilon nhân cách hóa yếu tố tinh thần chứa trong vật chất và đồng thời bên ngoài nó. Đây là Aeon và Ether, nguyên tố thứ năm, được các nhà giả kim thuật gọi là "tinh hoa" (tương đương với "Noivre" trong truyền thống của các thi sĩ Celtic). Dù nó được gọi là gì, sức mạnh tinh thần của nó là năng lượng tinh tế của sự sống, "hơi thở của sự sống", được người Hy Lạp gọi là "Pneuma"; trên đó là tất cả sự tồn tại của sự sống (con số bí truyền của nó là 576). Theo truyền thống, yếu tố này được mô tả như một ngôi sao năm cánh dưới dạng một ngôi sao năm cánh. Trong văn bản ma thuật, ngôi sao năm cánh do đó thay thế chữ Epsilon. Nó chứa đựng những tỷ lệ thiêng liêng của tỷ lệ vàng, một trong ba nguyên tắc của hình học thiêng liêng, được đưa ra trong thiết kế của những ngôi đền đẹp và linh thiêng nhất của Hy Lạp cổ đại, chẳng hạn như đền Parthenon ở Athens và đền thờ thần Zeus ở Olympia. Epsilon, như một biểu thức của tỷ lệ toán học, có mối liên hệ thần bí với Lambda, chữ cái thứ mười một trong bảng chữ cái Hy Lạp. Theo truyền thống Ngộ đạo, Epsilon đại diện cho thiên đường thứ hai. Theo thuật ngữ kỹ thuật số, Epsilon có nghĩa là số 5. ​​Trong gematria, tổng kỹ thuật số của từ này là 445.

ζZ Zeta, chữ cái thứ sáu của bảng chữ cái, biểu thị việc tặng quà cho Chúa hoặc hiến tế. Điều này không nên được hiểu theo nghĩa đen là giết chóc để hy sinh, mà đúng hơn là cung cấp năng lượng để hỗ trợ quá trình sáng tạo của tạo hóa. Theo nghĩa bí truyền, Zeta là chữ cái thứ bảy của bảng chữ cái, vì chữ cái thứ sáu là Digamma (F), bị loại bỏ trước khi bắt đầu thời kỳ cổ điển và chỉ được sử dụng làm số. Là chữ cái thứ bảy, và là chữ cái thứ sáu, Zeta biểu thị nguyên tắc hình thành của vũ trụ. Theo truyền thống Kinh thánh, vũ trụ được tạo ra trong sáu ngày và ngày thứ bảy nghỉ ngơi được dự định hoàn thành. Về mặt hình học cũng vậy, con số sáu là nguyên tắc chỉ đạo của vật chất, tạo thành các mạng lục giác làm cơ sở cho cấu trúc của vật chất. Sáu điểm của lưới lục giác là cần thiết để vừa với điểm thứ bảy. Hình ảnh tương đương với Zeta là mô hình liên quan đến tổng lãnh thiên thần Michael: sáu chấm cách đều nhau xung quanh điểm thứ bảy. Biểu tượng kỳ diệu này ngày nay vẫn có thể được xem như một dấu hiệu bảo vệ trên những ngôi nhà cổ của Anh và Đức. Zeta có nghĩa là số 7, tổng đá quý của tên nó là 216.

ηH Đây là chữ cái thứ bảy của bảng chữ cái, nhiều về số lượng hơn là theo nghĩa khái niệm, tượng trưng cho năng lượng của niềm vui và tình yêu. Đây là lá thư của sự cân bằng - một phẩm chất ngụ ý sự hòa hợp với thế giới bên ngoài và khả năng ở đúng nơi, đúng thời điểm và bộc lộ hết tiềm năng của bạn. Có thể tìm thấy một mô tả chi tiết hơn về sự hài hòa được biểu thị bằng chữ cái Eta trong vũ trụ học thời tiền Copernican, cho thấy sự hài hòa thiêng liêng của bảy hành tinh và bảy quả cầu. Do đó, Eta có thể tượng trưng cho cái gọi là "âm nhạc của những quả cầu". Mark the Gnostic đã đặt chữ cái Eta trong quần thể của thiên đường thứ ba: “Thiên đường đầu tiên phát ra âm thanh Alpha, nó được lặp lại bởi Ε (Epsilon) và Eta thứ ba…” Trong khoa học số của Cơ đốc giáo, Eta tượng trưng cho mong muốn để cải thiện, đổi mới và cứu rỗi. Nhưng theo nghĩa thuật số, Eta là viết tắt của số 8 - con số chính của Mặt Trời. Trong gematria, từ Eta có tổng là 309 - số của thần chiến tranh Ares và hành tinh Mars.

θΘ Theta - chữ cái thứ tám của bảng chữ cái - có nghĩa là âm "T" với khát vọng. Theta tượng trưng cho quả cầu pha lê thứ tám, theo vũ trụ học cổ đại, các ngôi sao cố định được gắn vào. Vì vậy, nó là biểu tượng của sự cân bằng và thống nhất. Trong lối sống truyền thống của người châu Âu, Theta tượng trưng cho sự phân chia thời gian và không gian theo hệ bát phân. Tuy nhiên, trong hệ thống đánh số, chữ cái này biểu thị số 9, biểu thị mối liên hệ bí truyền giữa các số 8 và 9, và mối quan hệ này được nhấn mạnh bởi các đặc tính kỳ diệu của hai ngôi sao sáng: Mặt trời và Mặt trăng. Theo gematria, giá trị số của từ "Theta" là 318; Đây là số của thần mặt trời Helios.

ι Ι Iota, mặc dù có kích thước nhỏ nhất, tượng trưng cho số phận. Nó được dành riêng cho nữ thần định mệnh Ananka và do đó cũng dành cho ba công viên. Ananke có mối quan hệ đá quý với Đại thần Pan, vì giá trị số của Ananke là 130 và Pan là 131. Theo đó, chữ cái nhỏ nhất là một mô hình thu nhỏ của tất cả những chữ cái khác được liên kết với Pan thông qua số học đá quý phức tạp. Xét cho cùng, về mặt biểu tượng, phần nhỏ nhất của vũ trụ chứa toàn bộ vũ trụ ở cấp độ tiểu vũ trụ. Chữ Iota có nghĩa là số 10, được coi là thiên đường thứ tư trong nhánh Ngộ đạo của đức tin Kitô giáo. Trong Gematria, từ "Iota" mang số 381, số của thần gió Eol. Là một biểu tượng của số phận, cô ấy có được sự bất ổn - một phẩm chất vốn có trong những cơn gió hay thay đổi của số phận. Cô ấy là biểu tượng của sự tầm thường, nếu một thứ gì đó thậm chí không đáng giá một chút, nhưng khi ai đó cám dỗ số phận mà không suy nghĩ một chút nào về điều gì là quan trọng đối với anh ta, thì chi tiết dường như không quan trọng này có thể chống lại anh ta và mang lại điều xui xẻo.
κ Κ Kappa được coi là lá thư mang lại những điều xui xẻo, bệnh tật, già và chết. Theo tài sản này, nó được dành riêng cho thần Kron. Trong Mithraism, chữ cái thứ mười trong bảng chữ cái Hy Lạp này được liên kết với ác thần Angra Mainyu, người được ví như một nghìn (10x10x10) con quỷ chết người. Có ý kiến ​​​​cho rằng Angra Mainyu là chúa tể của 10.000 căn bệnh khác nhau mà ông ta trừng phạt loài người. Ở một mức độ trừu tượng hơn, Kappa là lá thư của thời gian, người mang các quá trình không thể tránh khỏi và không thể tránh khỏi. Về mặt này, nó có liên quan đến rune Ken, nhân cách hóa quá trình không thể lay chuyển của nguyên tố lửa. Kappa có nghĩa là số 20. Trong gematria, tên của nó có số 182.

λΛ Lambda có liên quan đến sự phát triển của thực vật và cấp số nhân trong toán học, thể hiện nguyên tắc cơ bản của bất kỳ sự phát triển hữu cơ nào. Một cách bí ẩn, nó được liên kết với một tỷ lệ hình học được gọi là Mặt cắt vàng. Là chữ cái thứ mười một trong bảng chữ cái Hy Lạp, Lambda đại diện cho sự đi lên cấp độ cao hơn. Về mặt toán học, điều này được chứng minh bằng ví dụ về hai cấp số Lambda: hình học và số học, chuỗi số chính của toán học Hy Lạp cổ đại. Ở mức độ trừu tượng hơn, Lambda đề cập đến các chuỗi số gia tăng làm cơ sở cho tất cả các quy trình vật lý. Trong bảng chữ cái runic, chúng tôi tìm thấy sự tương ứng trực tiếp với chữ cái Hy Lạp này - chữ rune Lagu, cũng liên quan đến sự phát triển và biểu thị âm "L". Các đặc điểm tương tự là đặc điểm của chữ cái tiếng Do Thái Lamed. Lambda là viết tắt của số 30 và trong gematria, tên của nó mang lại số 78.

μΜ Mu, chữ cái thứ mười hai của bảng chữ cái, đại diện cho số 40 thiêng liêng. Chữ cái này được liên kết với cây cối, đại diện lớn nhất, mạnh mẽ nhất và kiên cường nhất của vương quốc thực vật. Cây là biểu tượng của trục vũ trụ. Nó là sợi dây liên kết thế giới dưới lòng đất, trần gian và thiên giới. Rễ của nó mọc dưới lòng đất - ở vương quốc Hades. Nó thâm nhập vào bề mặt của thế giới trần gian, nơi loài người sinh sống, rồi lao lên phía trên, đến các thiên đường của các vị thần và nữ thần. Chính hình dạng của chữ Mu tượng trưng cho sự ổn định và bất khả xâm phạm, sự bao bọc, an ninh và sự kết nối giữa ba trạng thái hiện hữu. Xem xét giá trị đá quý của từ "Mu" - 440, ý nghĩa của nó được củng cố và tăng lên, vì số 440 là tổng của các chữ cái trong từ "nhà" ("O OIKOΣ"), biểu tượng chính của sự bảo vệ khỏi sự khủng khiếp và nguy hiểm của thế giới bên ngoài. Chữ cái thứ mười hai, nó có nghĩa là tất cả 12 tháng trong năm, chu kỳ hoàn thành của mọi vật sống trên Trái đất.

νN Nu là chữ cái thứ mười ba. Con số 13 có những mối liên hệ ngữ nghĩa ảm đạm - trong trường hợp này, với khía cạnh phù thủy của Nữ thần vĩ đại Hekate. Người Hy Lạp tôn sùng Hekate là nữ thần của bóng đêm và thế giới ngầm. Ngoài ra còn có mối liên hệ với nữ thần Ai Cập Nut và với nữ thần đêm Bắc Âu sau này, Not. Giống như đối tác runic Nid của nó, chữ Nu tượng trưng cho một sự cần thiết khó chịu; bóng tối của đêm như một điều tất yếu để ban ngày lại tỏa sáng. Số của chữ cái này là 50 và trong gematria, tên của nó mang lại tổng số 450.
ξΞ Xi là chữ cái thứ mười bốn trong bảng chữ cái Hy Lạp. Theo cách giải thích bí truyền của bảng chữ cái, chữ cái này tượng trưng cho các vì sao, vì chữ cái thứ mười lăm tượng trưng cho mặt trời và mặt trăng, và chữ cái thứ mười sáu tượng trưng cho chính Mithra. Chữ cái thứ mười bốn này có thể được hiểu theo chiêm tinh học thời trung cổ là các ngôi sao, hay đúng hơn là "15 ngôi sao", có các dấu hiệu huyền bí trong chiêm tinh học thời trung cổ. Những ngôi sao và chòm sao này cực kỳ có ý nghĩa và quan trọng, vì theo truyền thống, những phẩm chất và ảnh hưởng nhất định được gán cho chúng. Những ngôi sao cố định này vượt trội hơn tất cả những ngôi sao khác và sức mạnh quyền lực của chúng là không thể phủ nhận. Đối với một pháp sư thời trung cổ chuyên làm bùa hộ mệnh, các đặc điểm riêng của từng ngôi sao trong số 15 ngôi sao là cơ sở cho công việc của ông. Đồng thời, ông không chỉ tính đến các đặc tính phổ biến vốn có ở mỗi hành tinh riêng lẻ mà còn tính đến ảnh hưởng của các thành viên của ngôi sao mười lăm liên quan đến điều này. Trong chiêm tinh học tiêu chuẩn, những ngôi sao này cũng được coi là có những đặc tính cụ thể và đặc biệt. Kết quả là, chúng được đối xử giống như những hành tinh nổi tiếng nhất. Những ngôi sao này được gọi là: Pleiades, Aldebaran, Algol, Capella, Sirius, Procyon, Regulus, Algorab, Spica, Arcturus, Polaris, Alphecca, Antares, Vega và Deneb. Chữ cái này là viết tắt của số 60, một con số yêu thích trong thiên văn học Babylon cổ đại. Trong gematria, tên "Xi" có tổng là 615.

OO Omicron là sức mạnh của mặt trời được bao bọc trong một vòng tròn, nguồn gốc của mọi năng lượng trên Trái đất, các khía cạnh khác nhau của chúng được tượng trưng bởi các vị thần Helios và Apollo. Hình dạng tròn của chữ cái gợi lại sự xuất hiện của mặt trời và bản chất vĩnh cửu của ánh sáng giữa bóng tối vũ trụ. Theo cách giải thích sau này, Omicron tượng trưng cho Chúa Kitô là người mang ánh sáng. Mặt khác, Omicron đại diện cho mặt trăng - tấm gương của mặt trời. Gnostics chỉ định thiên đường thứ năm với bức thư này. Nó có giá trị số là 70, và trong gematria là 1090.
πП Chữ Pi cũng tượng trưng cho mặt trời trong ánh hào quang rực rỡ, nhưng lần này không phải hình đĩa mà là hình tròn bao quanh bởi mười sáu tia, được xác định với tất cả các vị thần mặt trời, bao gồm Apollo, Serapis và Chúa Kitô. Cụ thể hơn, cô ấy được liên kết với Mithra, người, theo lịch Avestan của Ba Tư, được dành riêng cho ngày thứ mười sáu mỗi tháng. Mặt trời, được bao quanh bởi mười sáu tia sáng, trở thành tài sản của nghệ thuật Cơ đốc muộn hơn nhiều, nơi nó cũng được gắn với tên của Chúa (ví dụ: Nhà nguyện Đại học Hoàng gia, Cambridge, xem Hình 8). Pi là viết tắt của số 80; tổng gematric của từ "Pi" là 101.

ρΡ Rho là chữ cái thứ mười bảy trong bảng chữ cái Hy Lạp, nó đại diện cho những phẩm chất nữ tính sáng tạo có trong bất kỳ thứ gì và vốn có ở cả hai giới - cả nam và nữ. Cụ thể hơn, điều này được hiểu là khả năng sinh sản, sức mạnh phát triển của toàn bộ thế giới thực vật và khả năng sinh sản của một sinh vật sống. Rho tượng trưng cho khả năng thích ứng và tính di động không giới hạn, dẫn đến "trở thành", tức là sáng tạo về mọi mặt. Do đó, chữ Ro, có thể nói như vậy, dự đoán ý nghĩa của chữ runic đối ứng của nó là Rad, cũng liên quan đến chuyển động và tính trôi chảy. Về mặt số học, chữ cái này là viết tắt của số 100; tổng số gematric của tên nó là 170, giống như từ tiếng Hy Lạp "O AMHN" - "amen", "so be it".
σΣ Sigma là Chúa tể của cái chết; trong đền thờ thần Hy Lạp, cô ấy là biểu tượng của Hermes Psychopomp, người dẫn đường cho các linh hồn sang thế giới bên kia. Là chữ cái thứ mười tám liên tiếp, nó được liên kết với chữ rune thứ mười tám bí ẩn của truyền thống Scandinavia, cũng như với các đặc tính bí truyền của chữ cái thứ mười tám trong bảng chữ cái Gaelic. Trong truyền thống Mithraic, cô ấy tượng trưng cho Rashna, anh trai thứ hai của Mithra, vị thần của thế giới ngầm. Nó là viết tắt của số 200 và giá trị ngọc học của tên nó là 254.

τΤ Tau là một mô hình thu nhỏ, và theo nghĩa hẹp hơn - khía cạnh mặt trăng của con người. Chữ thập của chữ Tau thường được coi là hình thức tượng hình chính của sự thể hiện cơ thể con người. Nó dường như xuất phát từ dòng chữ Ai Cập cổ đại về dấu hiệu Ankh, một biểu tượng của cuộc sống vĩnh cửu, được sử dụng trong phép thuật như một tấm bùa hộ mệnh chống vô sinh. Trong biểu tượng Kitô giáo, Tau tượng trưng cho thập tự giá. Đây có thể là con rắn đồng của Môi-se, hoặc cây gậy của A-rôn trong Cựu Ước - những "kẻ phản anh hùng" của Cựu Ước, báo trước sự xuất hiện của một "anh hùng", tức là Thánh giá của Đấng Cứu Rỗi. Đương nhiên, Tau cũng đại diện cho cây thánh giá mà Chúa Kitô bị đóng đinh, vì hình dạng "Tau" là hình dạng thật của những cây thánh giá được người La Mã sử ​​dụng để đóng đinh. Đây là hình thức của cây thánh giá có thể được nhìn thấy trong nhiều hình ảnh thời trung cổ và thời Phục hưng về sự đóng đinh của Chúa Kitô và hai tên cướp. Trong biểu tượng Kitô giáo bí truyền, ba đầu của chữ Tau đại diện cho bộ ba. Giá trị số học của Tau là 300; theo quy tắc của gematria, chữ cái này đại diện cho nữ thần mặt trăng Selene (ΣEΛHNH), tên có giá trị số là 301. Giá trị hình học của từ "Tau" là 701, theo truyền thống tương ứng với số của cái gọi là "Chrismon" - chữ lồng của Chúa Kitô, bao gồm các chữ Chi và Rho, cộng lại thành 700.
υY Upsilon - chữ cái thứ hai mươi trong bảng chữ cái - biểu thị các đặc tính của nước và tính lưu động. Ở đây, trái ngược với tính linh hoạt sáng tạo của Ro, những phẩm chất này có liên quan đến nguyên tố nước. Upsilon đại diện cho các thuộc tính tương tự như nước chảy và rất khó xác định, nhưng đồng thời cũng cần thiết cho sự tiếp tục của cuộc sống. Con số 20 trong thần bí Hy Lạp cũng gắn liền với nước. Cơ thể hình học của Plato được gọi là icosahedron, đại diện cho nguyên tố nước trong hình học bí truyền, có hai mươi mặt. Truyền thống Ngộ đạo liên kết chữ Upsilon với "thiên đường thứ sáu". Giá trị số học của nó là 400. Trong gematria, tên "Ypsilon" tương đương với 1260.

φΦ Phi là dương vật, nguyên tắc sinh sản của nam giới. Phi biểu thị số 500. Trong gematria, con số này được xác định bằng lớp vỏ thần bí (ENΔYMA) - biểu hiện của yếu tố tâm linh trong thế giới của các hình thức. Bức thư cũng là sự hiển thị của từ "to Pan" - nghĩa là "mọi thứ". Theo truyền thống Hy Lạp, nó tượng trưng cho vị thần vĩ đại Pan - người gắn kết mọi thứ tồn tại thành một thể tự nhiên toàn vẹn duy nhất. Tên của anh chứa số 500, ký hiệu là chữ Phi; theo gematria, con số này tương đương với con số của vũ trụ (501). Giá trị ngọc học của từ "phi" là 510.

χX Chi là chữ cái thứ hai mươi hai trong bảng chữ cái, biểu thị vũ trụ và ở cấp độ con người, tài sản cá nhân. Chi số - 600; con số này tương đương với tổng đá quý của các từ Hy Lạp "Vũ trụ" (KOΣMOΣ) và "thần" ("О FEOTНΣ)" (từ sau là thành phần thiêng liêng của từ trước). Chi là một chỉ báo về tài sản xác định ranh giới của những gì đã bị chiếm đoạt Nó cũng là biểu tượng của món quà được trao tặng kết nối một người với một người trong mặt phẳng ngang, và nếu bạn nhìn theo chiều dọc, đây là mối liên kết của sự thống nhất của các vị thần với con người.Chỉ trong hình thức của nó, nhưng không phải về mặt ngữ âm, chữ Chi có liên quan đến chữ rune Gifu (trong chữ X, phiên âm là "G"), tượng trưng cho việc tặng quà cho các vị thần hoặc nhận quà từ họ. Trong gematria, từ "Chi " tương đương với số 610.

ψΨ Psi - chữ cái thứ hai mươi ba trong bảng chữ cái, biểu thị ánh sáng trên trời, hiện thân là thần bầu trời Zeus. Nó cũng có nghĩa phụ, tức là ánh sáng ban ngày, và cụ thể hơn là đỉnh điểm của buổi trưa. Từ đây, chữ này tương ứng với thời điểm của tuệ giác, tầm nhìn rõ ràng và chính xác. Nó là viết tắt của số 700, tổng đá quý của chữ lồng Christian Chi-Rho, tượng trưng cho ánh hào quang trên trời của Chúa Kitô. Giá trị ngọc học của từ "Psi" là 710, tương ứng với các từ "piston" (PIΣTON) ("trung thành") và "pneuma agion" (PNEYMA AGION) ("Thánh Thần").

ωΩ Omega - chữ cái thứ hai mươi tư và là chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái, biểu thị sự giàu có và dư dả, hoàn thành xuất sắc các công việc. Đây là apotheosis, thiên đường thứ bảy của Gnostics. Giá trị số của nó là 800, tương đương với các từ "pistis" (1SHLTS) ("đức tin") và "sự tò mò" (KYPIOΣ) ("bậc thầy"). Trong gematria, từ "Omega" cho tổng 849, tương đương với từ "kế hoạch" (ΣXHMA) ("kế hoạch"). Do đó, Omega là hiện thân của đức tin và kế hoạch thiêng liêng trong cả cách giải thích của người ngoại giáo và Cơ đốc giáo về từ "Chúa", có thể là thần Zeus hoặc Chúa Giê-su.

Có 24 chữ cái trong tiếng Hy Lạp. Nếu bạn nhìn vào bảng dưới đây, bạn sẽ tìm thấy 3 chữ cái "Và" và 2 chữ nữa "Ô". Họ đọc giống nhau. Trước đây trong tiếng Hy Lạp cổ đại, mỗi "Và", ví dụ, đã được đọc khác nhau. Trong ngôn ngữ Hy Lạp hiện đại hiện đại, chỉ có cách viết khác nhau của những chữ cái này được bảo tồn và tất cả chúng đều được đọc theo cùng một cách.

Ngoài ra, trong tiếng Nga có hầu hết các âm của tiếng Hy Lạp, ngoại trừ các âm δ , ζ (nếu bạn quen với tiếng Anh, bạn sẽ thấy sự giống nhau của những âm này trong tiếng Anh) và γ (đọc như tiếng Ukraina "g", vì vậy đối với người nói tiếng Nga sẽ không khó để phát âm nó).

Tôi cũng muốn thu hút sự chú ý đến giọng nói. Nó Luôn luônđược đặt trong các từ (đôi khi có những từ không được đặt trọng âm, ví dụ: λαη , θαη , γθοι , ληοσς nhưng rất ít). Hầu hết chúng là những từ đơn âm tiết. Nó thậm chí còn được coi là một sai lầm khi không đặt trọng âm.

Một điểm rất quan trọng trong tiếng Hy Lạp: chữ cái "Ô" bạn cần phát âm nó mà không thay thế nó, như trong tiếng Nga, với "MỘT". Ví dụ, trong tiếng Nga từ "sữa" nó nói như "Mal Ako". trong tiếng Hy Lạp "Ô" luôn luôn đọc như "Ô"(Hãy tưởng tượng rằng bạn đến từ vùng Vologda).

Đọc kết hợp chữ cái

Có rất nhiều tổ hợp chữ cái trong ngôn ngữ Hy Lạp (nghĩa là âm thanh phát ra từ sự kết hợp của 2, 3 và thậm chí 4 chữ cái). Cái này có một vài nguyên nhân. Đầu tiên lại là một câu chuyện được rút ra từ ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, khi các âm được đọc khác với ngôn ngữ Hy Lạp hiện đại. Chính tả của họ đã được bảo tồn. Lý do thứ hai đơn giản là thiếu các chữ cái trong bảng chữ cái. 24 chữ cái đối với người Hy Lạp dường như không đủ để diễn đạt những tư tưởng triết học. Do đó, họ đã nghĩ ra những âm thanh bổ sung, kết hợp các chữ cái hiện có với nhau.

Ghi chú! Trọng âm trong tổ hợp của 2 nguyên âm được đặt ở chữ cái thứ hai. Nếu trọng âm rơi vào chữ cái đầu tiên của tổ hợp, thì mỗi chữ cái được đọc riêng.

Đặc điểm phát âm của một số phụ âm trong từ

Bức thư γ , κ , λ , χ , ν được làm mềm nếu chúng được theo sau bởi âm thanh "I E" (ι , η , υ , ει , οι , ε , αι ).

Ví dụ:

γ η (mặt đất), γ ελώ (cười) κ ενό (tướng, tánh không), κ ήπος (vườn), γ υναίκα (phụ nữ, vợ), χ ίλια (một nghìn), ό χ ι (không), κ ιλό (kilôgam) .

σ được đọc là ζ , nếu các phụ âm sau đứng sau σ: β , γ , δ , μ , ρ , μπ , ντ , γκ .

Ví dụ:

Ι σ ραήλ (Israel), κό σ μος (không gian, con người), κουρα σ μένος (mệt mỏi), σ βήνω (tắt), ι σ λάμ (Hồi giáo), ο άντρα ς μου (chồng tôi).

Tất cả các phụ âm đôi được đọc như một.

Ví dụ:

Σά ββ ατο (thứ bảy), ε κκ λησία (nhà thờ), παρά λλ ηλος (song song), γρα μμ άριο (gam), Ά νν α (Anna), ι ππ όδρομος (trường đua ngựa), Κα σσ άνδρα (Cassandra), Α ττ ική (Attica).

Quy tắc này không áp dụng cho sự kết hợp γγ (xem quy tắc đọc ở trên).

ở dạng cổ xưa nhất của nó là một bản sao chính xác của Phoenicia: người Hy Lạp giữ nguyên trình tự các chữ cái trong bảng chữ cái giống như người Phoenicia, và ngay cả tên của các chữ cái cũng được biểu thị bằng các từ Semitic bị bóp méo.

Trong các chữ khắc Hy Lạp cổ đại, hướng viết của người Semitic cũng được bảo tồn: các dấu hiệu được viết từ phải sang trái.
Và chỉ trong thế kỷ IV trước Công nguyên. Người Hy Lạp chuyển sang viết từ trái sang phải.

Đây là cách người Hy Lạp viết và đọc. Điều này được gọi là “- lượt tăng giá (một chữ cái tương tự như quá trình cày của những con bò đực).

Từ bảng chữ cái Hy Lạp, gần như tất cả các bảng chữ cái châu Âu. Ở phương Tây, bảng chữ cái lan truyền qua các thuộc địa của Hy Lạp nằm ở phía nam bán đảo Apennine.

Từ người Hy Lạp, bảng chữ cái được người La Mã mượn, và từ đó nó lan rộng khắp các quốc gia Tây Âu. Cuối thế kỷ IV - đầu thế kỷ V. bảng chữ cái ảnh hưởng đến sự xuất hiện của bảng chữ cái tiếng Armenia. Vào thế kỷ VI. bảng chữ cái tiếng Georgia phát sinh - một phần của tiếng Hy Lạp với việc bổ sung một số chữ cái.

Người Hy Lạp đã sử dụng một chất liệu mới để viết - đó là giấy da làm từ da của động vật. Nó bền hơn giấy cói. Việc sử dụng da để viết bắt đầu từ thời cổ đại ở Ai Cập, Hy Lạp, Tiểu Á, nơi nó phổ biến nhất.

Theo truyền thuyết trong thành phố Pergamon vào thế kỷ 1 trước Công nguyên một cách mới để có được tài liệu để viết đã được phát minh từ da động vật.

Những mảnh giấy da lâu đời nhất với những mảnh văn bản còn sót lại có niên đại từ thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, nhưng họ chỉ bắt đầu sử dụng nó từ thế kỷ thứ 2. N. đ. Vì làm giấy da sử dụng da cừu, dê, lừa, bê. Da được ngâm trong nước vôi trong, cạo sạch lông, căng trên khung, phơi khô, đánh nhẵn bằng đá bọt và xử lý bằng phấn.

Nó bền, có bề mặt nhẵn và nhẹ. Nó có thể được viết trên cả hai mặt. Giấy da được nhuộm màu vàng, xanh, đen, tím và được sử dụng cho các bản viết tay sang trọng. Màu tím được viết bằng vàng hoặc bạc.

Trong một nghìn năm, một cuốn sách làm bằng giấy da đã thống trị châu Âu, trong khi giấy tạo nên con đường thắng lợi ở các nước châu Á. Nhờ giấy da, một số lượng đáng kể các bản thảo từ đầu thời Trung cổ đã được bảo tồn.

Ở Hy Lạp, họ đã từng viết và ceres- ván gỗ phủ sáp. Viết bằng một cây gậy phong cách. "Xoay kiểu", tức là để xóa những gì đã được viết có nghĩa là để cắt vẻ đẹp của ngôn ngữ. Đây là nơi bắt nguồn của biểu thức "phong cách văn học".

viên sápđược sử dụng chủ yếu để ghi chú và viết thư, nhưng đôi khi các văn bản văn học và khoa học cũng được viết trên đó. Một số tấm ván được buộc chặt với nhau bằng dây đai hoặc dây kéo qua một bên. Đó là cách cuốn sách ra đời.

Cách viết này rất phổ biến ở Rome. Sau đó, anh thâm nhập vào các quốc gia ở châu Âu thời trung cổ. ở Paris vào thế kỷ thứ mười ba. có những xưởng sản xuất viên sáp.

Họ đọc thuộc lòng, đồng hành cùng họ trên cithara. Các ca sĩ được đánh giá cao. Các nhà cai trị Hy Lạp thích vây quanh mình bởi những nhà thơ và nhà khoa học lỗi lạc nhất.

Trung tâm của văn hóa Hy Lạp là nước cộng hòa nô lệ Athen với thủ đô là nơi sinh sống của những nhà bi kịch vĩ đại nhất của Hy Lạp, Sophocles, Euripides. Nhà văn hài kịch Aristophanes. Triết gia nổi tiếng Socrates,. Ở Cộng hòa Athens, cũng như ở các thành bang khác của Hy Lạp, giáo dục công lập ở một tầm cao đáng kể: con cái của mọi công dân đều học ở trường.

Cũng có những trường trung học ở Athens, nơi những chàng trai trẻ học khoa học dưới sự hướng dẫn của các giáo viên-triết gia. Nổi tiếng nhất là: trường học của Plato và trường phái của Aristotle. Giảng dạy của Plato là trừu tượng. Việc giảng dạy của Aristotle chủ yếu dựa trên việc quan sát các hiện tượng tự nhiên. Anh ấy vừa giảng bài vừa đi dạo với học sinh của mình.

Một số quan điểm và khám phá của Aristotle vẫn gây kinh ngạc cho các nhà khoa học. Rõ ràng, một số tác phẩm đã tồn tại đến ngày nay dưới tên Aristotle là những ghi chép về các bài giảng của ông. Một trong những biểu hiện cao nhất của sự sáng tạo của người Hy Lạp là nghệ thuật sân khấu. Trong thời kỳ hoàng kim của nền văn hóa Athen, các nhà thơ đã tạo ra những vở hài kịch và bi kịch tuyệt vời, nhiều trong số đó đã được chúng tôi liệt kê trong danh sách sau này. Tuy nhiên, văn hóa Hy Lạp chỉ phục vụ những công dân tự do, nô lệ vẫn xa cách. Nếu trong số những người nô lệ có những người có học, thì đây là một ngoại lệ hiếm hoi.

Cuốn sách thời đó là cuộn giấy cói. giao hàng từ Ai Cập. Văn bản trên cuộn được viết bằng các cột hẹp, hướng của các dòng song song với chiều dài của cuộn. Khi đọc, cuộn giấy cói dần dần từ bên này sang bên kia sao cho hai cột đồng thời nằm trong tầm nhìn và phần còn lại của cuộn giấy được cuộn lại.

? Hãy thử cuộn một cuộn giấy ra và viết lên đó như giấy cói. Có thuận tiện không?

Do thực tế là các cuộn giấy cói không chịu được độ ẩm, điều này có tác dụng phá hủy chúng, nên không có cuốn sách đích thực nào thời đó còn tồn tại. Và chỉ có cuộn giấy Ai Cập và Hy Lạp tồn tại trong hai hoặc ba thiên niên kỷ trên cát Ai Cập hoàn toàn khô ráo. Hầu hết các cuộn giấy đã biết đều tồn tại ở dạng mảnh, nhưng những đoạn này đôi khi rất quan trọng.

Bảng chữ cái Hy Lạp là một hệ thống chữ viết được phát triển ở Hy Lạp, lần đầu tiên xuất hiện tại các địa điểm khảo cổ vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. Đây không phải là hệ thống chữ viết đầu tiên được sử dụng để viết tiếng Hy Lạp: vài thế kỷ trước khi bảng chữ cái Hy Lạp được phát minh, hệ thống chữ viết Linear B là hệ thống chữ viết được sử dụng để viết tiếng Hy Lạp vào thời Mycenaean. Chữ viết Linear B đã bị mất vào khoảng 10.000 năm trước Công nguyên, và cùng với nó, tất cả kiến ​​thức về chữ viết đã biến mất khỏi Hy Lạp trước khi bảng chữ cái Hy Lạp được phát triển.

Bảng chữ cái Hy Lạp ra đời khi người Hy Lạp điều chỉnh hệ thống chữ viết Phoenicia để biểu thị ngôn ngữ của họ, phát triển một hệ thống chữ viết ngữ âm đầy đủ bao gồm các ký tự đơn lẻ được sắp xếp theo kiểu tuyến tính có thể biểu thị cả phụ âm và nguyên âm. Những chữ khắc sớm nhất từ ​​bảng chữ cái Hy Lạp là những hình vẽ graffiti được khắc trên bình và chậu. Hình vẽ graffiti được tìm thấy ở Lefkandi và Eretria, "Dipylon oinochoe" được tìm thấy ở Athens, và những chữ khắc trong chiếc cốc "Pitekkusay" của Nestor có từ nửa sau của thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên và là những chữ cái Hy Lạp lâu đời nhất từng được ghi lại.

NGUỒN GỐC VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA BẢNG CHỮ HY LẠP
Vào đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, người Phoenicia, có nguồn gốc từ Liban, đã trở thành những thương nhân hàng hải thành công và họ dần dần mở rộng ảnh hưởng của mình về phía tây, thiết lập các tiền đồn trên khắp lưu vực Địa Trung Hải. Ngôn ngữ Phoenicia thuộc nhánh Semitic của ngữ hệ Phi-Á, và nó có quan hệ gần gũi với người Canaan và người Do Thái. Cùng với họ, người Phoenicia mang theo một mặt hàng để buôn bán, cũng như một mặt hàng có giá trị khác: hệ thống chữ viết của họ.

Người Phoenicia có một hệ thống chữ viết tương tự như hệ thống chữ viết được sử dụng bởi các dân tộc khác ở Semitic Levant. Họ không sử dụng chữ tượng hình; nó là một hệ thống chữ viết ngữ âm, bao gồm một tập hợp các chữ cái đại diện cho âm thanh. Giống như hệ thống chữ viết tiếng Ả Rập và tiếng Do Thái hiện đại, bảng chữ cái Phoenicia chỉ có các chữ cái cho phụ âm, không có nguyên âm. Người Hy Lạp đã sử dụng bảng chữ cái Phoenicia và thực hiện một số thay đổi quan trọng: họ loại bỏ những dấu hiệu không có phụ âm tương đương trong tiếng Hy Lạp và thay vào đó sử dụng chúng cho các nguyên âm riêng lẻ. Kết quả là, các nguyên âm Hy Lạp A (alpha), E (epsilon), I (iota), O (omicron), Y (upsilon) và H (eta) xuất hiện dưới dạng chuyển thể của các chữ cái Phoenicia cho các phụ âm không có. bằng tiếng Hy Lạp. Bằng cách sử dụng các ký tự riêng biệt để biểu thị các nguyên âm và phụ âm, người Hy Lạp đã tạo ra một hệ thống chữ viết lần đầu tiên có thể biểu thị lời nói một cách rõ ràng.

Có một số lợi ích đáng kể do những thay đổi này. Mặc dù các hệ thống âm tiết, biểu tượng và chữ tượng hình đôi khi có thể mơ hồ để biểu thị ngôn ngữ nói, bảng chữ cái Hy Lạp có thể biểu thị chính xác lời nói. Ở Trung Đông, cũng như trong Thời đại đồ đồng Aegean, chữ viết là một nghệ thuật được độc quyền bởi các chuyên gia, người ghi chép. Tất cả điều này sẽ thay đổi ở Hy Lạp sau bảng chữ cái Hy Lạp: bảng chữ cái Hy Lạp có ít ký tự hơn, giúp hệ thống chữ viết dễ tiếp cận hơn đối với những người sẵn sàng học.

Những lý do nào đã thúc đẩy người Hy Lạp áp dụng những thay đổi như vậy đối với bảng chữ cái Phoenicia? Nó không được hiểu hoàn toàn, nhưng có vẻ như những khác biệt nhất định giữa âm vị học Phoenicia và Hy Lạp đã đóng một vai trò trong quá trình này. Mặc dù từ Phoenicia bắt đầu bằng một nguyên âm (chỉ với một phụ âm), nhiều từ Hy Lạp có một nguyên âm ở đầu. Điều này có nghĩa là trừ khi bảng chữ cái Phoenicia được thay đổi, nếu không sẽ không thể viết chính xác tiếng Hy Lạp. Làm thế nào những thay đổi này được thực hiện cũng không được biết. Tuy nhiên, có một số kết luận có thể được rút ra từ các bằng chứng khảo cổ học hiện có. Người ta tin rằng những đổi mới được thực hiện bởi người Hy Lạp trong một động thái duy nhất. Điều này được hỗ trợ bởi thực tế là các nguyên âm Hy Lạp cổ điển có mặt trong các ví dụ sớm nhất về cách viết chữ cái Hy Lạp, ngoại trừ chỉ có Ω (omega). Nói cách khác, không có bằng chứng về một giai đoạn phát triển của bảng chữ cái Hy Lạp, theo như chúng ta có thể biết từ những ví dụ sớm nhất được ghi lại: nếu, thay vì một động thái duy nhất, người Hy Lạp dần dần thực hiện những đổi mới này, chúng ta sẽ mong đợi xem các ví dụ về cách biểu diễn nguyên âm bị lỗi, không nhất quán hoặc không đầy đủ, nhưng cho đến nay không có trường hợp nào trong số chúng chưa được xác định. Đây là một trong những lý do tại sao một số người tin rằng bảng chữ cái Hy Lạp có một "nhà phát minh" hoặc ít nhất là một thời điểm "phát minh" nhất định.

Trong các phiên bản đầu tiên của bảng chữ cái, người Hy Lạp tuân theo cách viết của người Phoenicia từ phải sang trái và các chữ cái có hướng trái. Tiếp theo là thời kỳ viết hai chiều, nghĩa là hướng viết theo một hướng trên một dòng, nhưng theo hướng ngược lại trên dòng tiếp theo, một phương pháp được gọi là boustrophedon. Trong các chữ khắc có đường viền, các chữ cái không đối xứng đã thay đổi hướng theo hướng của đường thẳng mà chúng là một phần. Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. Sách hướng dẫn viết tiếng Hy Lạp được chuẩn hóa từ trái sang phải và tất cả các chữ cái đều có hướng cố định.

CÁC TÀI KHOẢN HUYỀN THOẠI TẠI NGUỒN GỐC CỦA BẢNG NGỮ HY LẠP
Người Hy Lạp cổ đại đã ít nhiều nhận thức được thực tế rằng bảng chữ cái của họ là sự phỏng theo bảng chữ cái Phoenicia, và có một số báo cáo về việc bảng chữ cái được tạo ra ở Hy Lạp cổ đại. Một ví dụ nổi tiếng là Herodotus:

Vì vậy, những người Phoenicia này, bao gồm cả Gefirs, đã đến cùng với Kadmos và định cư vùng đất này [Boeotia], và họ đã truyền lại rất nhiều kiến ​​thức cho người Hellenes và đặc biệt, dạy họ bảng chữ cái, mà đối với tôi, có vẻ như người Hellenes trước đây không có, nhưng ban đầu được sử dụng bởi tất cả người Phoenicia. Theo thời gian, cả âm thanh và hình dạng của các chữ cái đều thay đổi (Herodotus, 5.58).

Kadmos, được đề cập bởi Herodotus, là cách viết tiếng Hy Lạp của Cadmus, người Phoenicia huyền thoại trong văn hóa dân gian Hy Lạp, người được coi là người sáng lập và vị vua đầu tiên của Thebes ở Boeotia. Điều thú vị là tên của anh ấy dường như có liên quan đến từ qadm "phía đông" trong tiếng Phoenicia. Do sự tham gia bị cáo buộc của Cadmus và người Phoenicia trong việc truyền tải bảng chữ cái, vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Quan chức Cretan với nhiệm vụ ghi chép vẫn được gọi là poinikastas "Phoenicianizer" và chữ viết ban đầu đôi khi được gọi là "chữ cái Cadmean". Người Hy Lạp gọi chúng là bảng chữ cái phoinikeia grammata, có thể dịch là "chữ cái Phoenicia". Tuy nhiên, một số người Hy Lạp không muốn thừa nhận ảnh hưởng của phương Đông đối với bảng chữ cái của họ, vì vậy họ biện minh cho nguồn gốc của cái tên phoinikeia grammata bằng nhiều lời giải thích khác nhau: một số người nói rằng bảng chữ cái được phát minh bởi Phoenix, gia sư của Achilleus, trong khi những người khác nói rằng cái tên được liên kết với lá của phoinix "cây cọ".

SCRIPTS ĐƯỢC XUẤT XUẤT TỪ BẢNG NGỮ HY LẠP
Có một số phiên bản của bảng chữ cái Hy Lạp ban đầu, được phân loại thành hai nhóm khác nhau: bảng chữ cái phương Đông và phương Tây. Năm 403 trước Công nguyên. E. Athens đã đi đầu trong việc thống nhất nhiều phiên bản của bảng chữ cái, và một trong những phiên bản phương Đông của bảng chữ cái Hy Lạp đã được thông qua làm phiên bản chính thức. Phiên bản chính thức này dần dần thay thế tất cả các phiên bản khác ở Hy Lạp và nó trở nên thống trị. Khi ảnh hưởng của Hy Lạp ngày càng lớn trong thế giới Địa Trung Hải, một số cộng đồng đã tiếp xúc với ý tưởng về chữ viết của người Hy Lạp và một số người trong số họ đã phát triển hệ thống chữ viết của riêng mình dựa trên mô hình Hy Lạp. Phiên bản phương Tây của bảng chữ cái Hy Lạp được sử dụng bởi thực dân Hy Lạp ở Sicily đã đến bán đảo Ý. Người Etruscans và Messapians đã tạo ra bảng chữ cái của riêng họ dựa trên bảng chữ cái Hy Lạp, truyền cảm hứng cho các chữ viết Italic cũ, nguồn gốc của bảng chữ cái Latinh. Ở vùng Cận Đông, người Caria, người Lycia, người Lydian, người Pamphylian và người Phrygian cũng tạo ra các phiên bản bảng chữ cái của riêng họ dựa trên tiếng Hy Lạp. Khi người Hy Lạp giành được quyền kiểm soát Ai Cập trong thời kỳ Hy Lạp hóa, hệ thống chữ viết của người Ai Cập đã được thay thế bằng bảng chữ cái Coptic, cũng dựa trên bảng chữ cái Hy Lạp.

Bảng chữ cái Gothic, bảng chữ cái Glagolitic và bảng chữ cái Cyrillic và Latinh hiện đại cuối cùng đều bắt nguồn từ bảng chữ cái Hy Lạp. Mặc dù bảng chữ cái Hy Lạp chỉ được sử dụng cho ngôn ngữ Hy Lạp ngày nay, nhưng nó là chữ viết gốc của hầu hết các chữ viết được sử dụng ngày nay ở thế giới phương Tây.

chữ cái, tên, cách phát âm, phiên âm tiếng Latinh
Α α alpha [a] dài hay ngắn, a
Β beta [b] b
Γ γ gamma [g] g
Δ δ delta [d] d
Ε ε epsilon [e] ngắn, e
Ζ ζ zeta [dz] dz
Η η này [e] dài ē
Θ θ theta [tx] thứ
Ι ι iota [và] dài và ngắn, tôi
Κ κ kappa [k] k
Λ λ lambda [l] l
μ mu [m] m
Ν ν nu [n] n
Ξ ξ xi [ks] x
Ο ο omicron [o] ngắn, o
Π π pi [n] p
Ρ ρ ro [r] r
Σ σ sigma [s] s
Τ τ tau [t] t
Υ υ upsilon [ü] như một nguyên âm trong một từ vải tuyn, ngắn và dài, y
Φ φ phi [f] ph
χ chi [x] ch
Ψ ψ psi [ps] ps
Ω ω omega [o] dài ō

Sigma ở cuối từ được viết là ς: σεισμός động đất

Các nguyên âm Hy Lạp cổ đại dài và ngắn. Alpha, iota và upsilon có thể có nghĩa là cả âm thanh ngắn và dài. Omega và eta lần lượt là [o] và [e] dài, omikrom và epsilon là [o] và [e] ngắn. Theo truyền thống hiện đại, khi đọc văn bản tiếng Hy Lạp cổ đại, độ dài của các nguyên âm không được truyền đi. Tuy nhiên, bạn cần biết nó để đặt trọng âm cho đúng.

Gamma trong các kết hợp γγ γκ γχ γξ đọc là [n] ἄγγελος [angelos] tin nhắn, ἄγκυρα [ankyura] mỏ neo, λόγχη [longhe] một ngọn giáo, Σφίγξ [nhân sư] nhân sư.

Các phụ âm Φ Θ Χ ban đầu là âm hút điếc [n x] [t x] [k x]. Họ mất khát vọng khá sớm, biến thành [f], [t], [x]. Theo truyền thống, khát vọng chỉ được truyền khi đọc theta. Trong tiếng Hy Lạp hiện đại, theta có nghĩa là một âm thanh kẽ răng.

nguyên âm đôi. αυ [ay] ευ [ey] - được đọc trong một âm tiết. ου - đọc như [y].
Αι [ay] Ει [hey] οι [oh] υι [üy]
Trong các nguyên âm đôi với cái gọi là "iota đã ký", nó không được đọc ᾳ [a] ῃ [e] ῳ [o]
Nếu bạn cần hiển thị cách phát âm riêng của các nguyên âm, hai dấu chấm πραΰς [Great-us] được đặt phía trên dấu chấm thứ hai của chúng dịu dàng

Khát vọng. Một dấu hiệu khao khát nhất thiết phải được đặt phía trên các nguyên âm đầu tiên.
᾿ - khát vọng mỏng. không ảnh hưởng đến phát âm
῾ - khát vọng dày, phát âm giống như tiếng Ukraina r (ngôn ngữ ngược, lên tiếng, ma sát). sẽ không phải là một tội lỗi lớn khi phát âm một hơi thở dày và như tiếng Nga [x]. ἡμέρα [hamera] ngày, ἓξ [hax] sáu

υ và ρ ban đầu luôn có một hơi thở sâu. Một hơi thở sâu qua ρ không được phản ánh trong cách phát âm, nó được truyền trong tiếng Latinh là rh. Trên hai ρ liền kề ở giữa từ, các dấu hiệu của khát vọng được đặt: mỏng trên cái đầu tiên, dày - trên cái thứ hai. Khi phát âm, chúng cũng không được phản ánh.

Ngay cả trên các nguyên âm, dấu trọng âm được đặt, điều này sẽ được thảo luận vào lần sau.

Phiên bản đọc các chữ cái Hy Lạp cổ đại này được gọi là cách phát âm của Erasmus theo tên của Erasmus ở Rotterdam, người đã đề xuất cách đọc như vậy sau khi so sánh các từ tiếng Hy Lạp, các từ mượn tiếng Hy Lạp trong tiếng Latinh và các đặc điểm của đồ họa Hy Lạp. Có một lựa chọn khác - cách phát âm của Reuchlin. Nó được đặt tên theo đối thủ của Erasmus, Johann Reuchlin. Reuchlin được hướng dẫn bởi cách phát âm tồn tại trong thời Trung cổ.
Các tính năng của hệ thống Reuchlin.
1) hơi thở sâu không được phát âm
2) β được đọc là [in]
3) π sau μ và ν được lồng tiếng trong [b]
4) τ sau khi ν được lồng tiếng trong [d]
5) κ sau γ và ν được lồng tiếng trong [g]
6) θ được đọc là [f]
7) Αι được đọc là [e]
8) các âm η và υ, cũng như các nguyên âm đôi Ει οι υι bắt đầu được đọc là [và]
9) αυ và ευ được đọc trước các phụ âm hữu thanh là [av] và [ev], và trước các phụ âm điếc - là [af] và [ef].
Hệ thống của Erasmus thường được gọi là ethacism và Reuchlin's itacism.