là một vật thể gần Trái đất có đường kính khoảng 30 mét. Nó được phát hiện vào ngày 29 tháng 8 năm 2006, khi nó ở khoảng cách 4,5 triệu km. từ hành tinh của chúng ta. Các nhà khoa học đã quan sát thiên thể trong 10 ngày, sau đó tiểu hành tinh này không còn được nhìn thấy qua kính thiên văn nữa.

Dựa trên khoảng thời gian quan sát ngắn như vậy, không thể xác định chính xác khoảng cách mà tiểu hành tinh 2006 QV89 sẽ tiếp cận Trái đất vào ngày 09 tháng 9 năm 2019, vì tiểu hành tinh này đã không được quan sát kể từ đó (kể từ năm 2006). Hơn nữa, theo nhiều ước tính khác nhau, vật thể này có thể tiếp cận hành tinh của chúng ta không phải vào ngày 9 mà vào một ngày khác trong tháng 9 năm 2019.

Về việc 2006 QV89 có va chạm với Trái đất vào ngày 9 tháng 9 năm 2019 hay không - khả năng xảy ra va chạm là cực kỳ thấp.

Do đó, Hệ thống Sentry (do Trung tâm Nghiên cứu NEO JPL phát triển) cho thấy xác suất một vật thể va chạm với Trái đất là 1:9100 (những thứ kia. khoảng một phần mười nghìn phần trăm).

Cơ quan Vũ trụ Châu Âu (ESA) ước tính khả năng một tiểu hành tinh đi qua quỹ đạo của nó với hành tinh của chúng ta là 1 trong 7300 (0,00014 % ). ESA xếp 2006 QV89 ở vị trí thứ 4 trong số các thiên thể có khả năng gây nguy hiểm cho Trái đất. Theo cơ quan này, thời gian chính xác “chuyến bay” thi thể ngày 9/9/2019 là 10h03 giờ Moscow.

Trong cả Chính thống giáo và Công giáo, Lễ Phục sinh luôn rơi vào Chủ nhật.

Lễ Phục sinh năm 2020 diễn ra trước Mùa Chay, bắt đầu 48 ngày trước Ngày Thánh. Và sau 50 ngày họ kỷ niệm Chúa Ba Ngôi.

Các phong tục phổ biến thời tiền Thiên Chúa giáo còn tồn tại cho đến ngày nay bao gồm nhuộm trứng, làm bánh Phục sinh và bánh Phục sinh sữa đông.

Các bữa tiệc Phục sinh được làm phép trong nhà thờ vào Thứ Bảy, đêm trước Lễ Phục sinh năm 2020 hoặc sau buổi lễ vào chính Ngày Lễ.

Chúng ta nên chào nhau vào ngày lễ Phục sinh bằng câu “Chúa Kitô đã sống lại” và đáp lại bằng “Chúa thực sự đã sống lại”.

Đây sẽ là trận thứ tư của đội tuyển Nga tại giải đấu vòng loại này. Hãy để chúng tôi nhắc bạn rằng trong ba lần gặp nhau trước đó, Nga “ngay từ đầu” đã thua Bỉ với tỷ số 1:3, và sau đó giành được hai chiến thắng khô khan - trước Kazakhstan (4:0) và trước San Marino (9:0). ). Chiến thắng vừa qua là chiến thắng lớn nhất trong toàn bộ sự tồn tại của đội tuyển bóng đá Nga.

Về trận đấu sắp tới, theo đánh giá của các nhà cái thì đội tuyển Nga là đội được đánh giá cao hơn. Về mặt khách quan, người Síp yếu hơn người Nga và người dân trên đảo không thể mong đợi điều gì tốt đẹp ở trận đấu sắp tới. Tuy nhiên, chúng ta phải lưu ý rằng các đội chưa từng gặp nhau trước đây và do đó những bất ngờ khó chịu có thể đang chờ đợi chúng ta.

Cuộc gặp Nga-Síp sẽ diễn ra vào ngày 11/6/2019 Ở Nizhniy Novgorod tại sân vận động cùng tên, được xây dựng cho FIFA World Cup 2018. Trận đấu bắt đầu - 21:45 giờ Matxcơva.

Các đội tuyển quốc gia Nga và Síp thi đấu ở đâu và vào thời gian nào:
* Địa điểm diễn ra trận đấu - Nga, Nizhny Novgorod.
* Thời gian bắt đầu trận đấu là 21:45 giờ Moscow.

Thứ Bảy Ba Ngôi đi trước ngày lễ Chúa Ba Ngôi và gắn liền với nhiều truyền thống và dấu hiệu. Đây là một ngày quan trọng đối với các tín đồ Chính thống giáo, được tổ chức và tôn kính ở khắp mọi nơi.

Ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ Trinity năm 2017

Thứ Bảy của Cha mẹ Ba Ngôi được tổ chức vào đêm trước Chúa Ba Ngôi - một ngày lễ tôn vinh sự hiệp nhất giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Đấng không chỉ cai quản toàn bộ vũ trụ mà còn giám sát cuộc sống của mọi người. Thứ Bảy Ba Ngôi bắt đầu bằng buổi lễ tưởng niệm đại kết, nơi tên của những người đã khuất được đọc lên. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống mang theo trước những ghi chú có tên của những người mà họ muốn tưởng nhớ và tham gia vào lễ tưởng niệm.

Vào ngày này cần phải đến thăm nghĩa trang và đọc những lời cầu nguyện trong tang lễ. Thông thường, sau buổi lễ tại nhà thờ, những người theo đạo Thiên chúa Chính thống sẽ đến mộ những người thân yêu, thắp nến ở đó và bố thí để tưởng nhớ những người thân yêu.

Theo truyền thống, vào Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi, người ta cầu xin sự tha thứ cho nhau và luôn ban sự tha thứ cho những người nghèo tụ tập gần nhà thờ và nghĩa trang.

Vào ngày này, các linh mục khuyến khích mọi người dành thời gian yên tĩnh, kể cả những lời cầu nguyện bắt buộc. Vào ngày này, công việc và giải trí đại chúng làm mất đi sự bình yên và phát triển tinh thần đều bị cấm.

Mỗi tín đồ vào ngày này, qua lời cầu nguyện, sẽ giúp người thân của mình tìm được sự bình yên và bình tĩnh trình diện trước tòa án của Chúa.

“Lạy Chúa, hãy yên nghỉ linh hồn của những tôi tớ trung thành của Ngài (tên). Hãy để họ tìm thấy Nước Trời và tha thứ cho tội lỗi của họ, dù tự nguyện hay không tự nguyện. Xin ban cho linh hồn họ sự tự do và ân sủng của Ngài. Amen".

Hãy nhớ rằng khi ngày lễ Chúa Ba Ngôi đến gần, điều quan trọng là phải giữ tâm trạng vui vẻ và tránh mọi tranh cãi, xung đột. Đây là lúc mọi người có thể ăn năn về hành động của mình và cầu xin Chúa bảo vệ, bảo trợ và hướng dẫn trên con đường chân chính.

Vào Ngày Chúa Ba Ngôi, năm 2017 được tổ chức vào ngày 4 tháng 6, người ta có phong tục bói toán để biết tương lai nào đang chờ đợi mọi người. Tuy nhiên, nhà thờ không chấp nhận các hoạt động huyền bí nên việc lựa chọn là ở mỗi chúng ta. Chúng tôi chúc bạn hạnh phúc và vui vẻ, và đừng quên nhấn nút và

03.06.2017 05:02

Bất kỳ ngày thờ nào cũng có những đặc điểm riêng mà mọi tín đồ đều nên biết. Vào ngày lễ các linh hồn...

Cái chết của người thân luôn là nỗi đau buồn lớn lao. Tuy nhiên, mọi người Chính thống giáo đều có thể tìm thấy niềm an ủi trong nỗi buồn và...

Ngày Thứ Bảy Cha Mẹ Đại Kết trong năm 2019 rơi vào ngày nào? Lịch sử và bối cảnh của sự kiện này là gì? Đọc về nó trong bài viết!

Thứ Bảy Cha Mẹ Đại Kết Chúa Ba Ngôi năm 2019 - 15 tháng 6

Theo Điều lệ của Nhà thờ Chính thống Đại kết, vào đêm trước Lễ Ngũ Tuần (Ba Ngôi), một lễ tang được tổ chức, vào ngày Thứ Bảy Phụ huynh Đại kết đầu tiên, diễn ra trong Tuần lễ Thịt trước Tuần ( Phục Sinh) của Sự Phán Xét Cuối Cùng. Thứ bảy của cha mẹ này được gọi là Trinity và cũng giống như Thịt, nó đi trước việc ăn chay, bắt đầu hàng tuần và được gọi là Tông đồ.

Việc tưởng niệm những người đã chết này có từ thời các tông đồ. Giống như người ta đã nói về việc thành lập Ngày Thứ Bảy không có thịt của cha mẹ rằng “Các Cha Thiên Chúa đã nhận nó từ các thánh tông đồ,” vì vậy người ta có thể nói về nguồn gốc của Thứ Bảy Ba Ngôi. Theo lời của St. ap. Thánh Phêrô, được ngài nói vào ngày Lễ Hiện Xuống, là một dấu hiệu quan trọng cho thấy sự khởi đầu của phong tục tưởng nhớ người đã khuất vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Vị Tông Đồ vào ngày này, khi ngỏ lời với người Do Thái, nói về Đấng Cứu Thế Phục Sinh: Thiên Chúa đã cho Người sống lại, phá tan xiềng xích của sự chết(Công vụ 2:24). Và các sắc lệnh Tông đồ cho chúng ta biết các tông đồ, được tràn đầy Chúa Thánh Thần vào ngày Lễ Ngũ Tuần, đã rao giảng cho người Do Thái và dân ngoại như Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ, Đấng Thẩm phán kẻ sống và kẻ chết. Vì vậy, từ thời xa xưa, Giáo Hội Thánh đã mời gọi chúng ta tưởng nhớ tất cả các tổ tiên, các bậc cha, các anh chị em ngoan đạo đã ra đi từ xa xưa trước ngày Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, vì vào Ngày Lễ Ngũ Tuần, ơn cứu chuộc thế giới đã được thực hiện. được phong ấn bởi quyền năng thánh hóa của Chúa Thánh Thần Ban Sự Sống, Đấng ban ân huệ và cứu rỗi cho chúng ta, kẻ sống và kẻ chết. Cả vào Thứ Bảy Thịt, đại diện cho ngày cuối cùng của thế giới, và vào Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi, đại diện cho ngày cuối cùng của Giáo hội Cựu Ước trước khi vương quốc của Chúa Kitô được mặc khải với toàn bộ quyền năng của nó vào Ngày Chúa Kitô. Lễ Ngũ tuần, Giáo hội Chính thống cầu nguyện cho tất cả những người cha và anh em đã khuất. Vào đúng ngày lễ, trong một lời cầu nguyện của mình, ông dâng lên Chúa những tiếng thở dài: “Lạy Chúa, xin hãy yên nghỉ cho linh hồn các tôi tớ Ngài, những người cha và anh em của chúng con, những người đã ngã xuống trước kẻ chết và những người thân khác bằng xương bằng thịt.” , và tất cả những gì chúng ta có trong đức tin, về họ và Chúng ta hiện đang tạo ra một ký ức.”

Vào Ngày Lễ Ngũ Tuần, ơn cứu chuộc thế giới đã được ấn tín bởi quyền năng thánh hóa và hoàn thiện của Chúa Thánh Thần ban sự sống, ban ân huệ và cứu rỗi cho kẻ sống và kẻ chết. Do đó, Nhà thờ Thánh, cả vào Thứ Bảy Thịt, đại diện cho ngày cuối cùng của thế giới, và vào Chúa Ba Ngôi, đại diện cho ngày cuối cùng của Giáo hội Cựu Ước trước khi Giáo hội của Chúa Kitô được mặc khải trong tất cả các khía cạnh của nó. sức mạnh vào Ngày Lễ Ngũ Tuần, cầu nguyện cho tất cả những người cha và anh em đã qua đời, và ngay trong Ngày Lễ Ngũ Tuần dâng lời cầu nguyện lên Chúa cho họ. Một trong những lời cầu nguyện này là: “Lạy Chúa, xin ban sự yên nghỉ cho linh hồn các tôi tớ Chúa, cha và anh em của chúng con, những người đã ngã xuống trước chúng con, và những người thân khác bằng xương bằng thịt, và tất cả những người của chúng con trong đức tin, và chúng con tạo nên ký ức về họ bây giờ."

Thứ bảy của cha mẹ

“Hôm nay là ngày làm cha mẹ!” - một cụm từ chúng tôi nghe thấy nhiều lần trong năm. Với Chúa, mọi người đều sống, việc tưởng nhớ và cầu nguyện cho những người thân và bạn bè đã qua đời của chúng ta là một phần quan trọng trong đức tin Cơ đốc. Chúng ta sẽ nói về những ngày Thứ Bảy của cha mẹ, về truyền thống nhà thờ và dân gian về những ngày tưởng nhớ đặc biệt người đã khuất, về cách cầu nguyện cho người đã khuất và liệu có cần thiết phải đến nghĩa trang vào ngày Thứ Bảy của cha mẹ hay không.

Thứ Bảy của Cha Mẹ là gì

Ngày Thứ Bảy của cha mẹ (và có một số ngày trong lịch nhà thờ) là những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất. Vào những ngày này, lễ tưởng niệm đặc biệt những người theo đạo Chính thống đã qua đời được cử hành trong các nhà thờ Chính thống. Ngoài ra, theo truyền thống, các tín đồ đi viếng mộ ở nghĩa trang.

Cái tên “cha mẹ” rất có thể xuất phát từ truyền thống gọi những người đã khuất là “cha mẹ”, tức là những người đã về với cha mình. Một phiên bản khác cho rằng các ngày Thứ Bảy bắt đầu được gọi là các ngày Thứ Bảy “của cha mẹ”, bởi vì những người theo đạo Thiên Chúa trước hết đã cầu nguyện tưởng nhớ cha mẹ đã khuất của họ.

Trong số các ngày Thứ Bảy khác của cha mẹ (và có bảy ngày trong số đó trong một năm), có các ngày Thứ Bảy Đại kết, trong đó Giáo hội Chính thống cầu nguyện tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu đã được rửa tội. Có hai ngày Thứ Bảy như vậy: Thịt (tuần trước Mùa Chay) và Chúa Ba Ngôi (vào đêm trước Lễ Ngũ Tuần). Những ngày Thứ Bảy còn lại của cha mẹ không mang tính đại kết và được dành riêng để tưởng nhớ riêng những người chúng ta thân yêu.

Có bao nhiêu ngày thứ bảy của cha mẹ một năm?

Trong lịch của Giáo hội Chính thống Nga có bảy ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất. Tất cả trừ một (ngày 9 tháng 5 - Lễ tưởng niệm các liệt sĩ) đều có ngày chuyển đi.

Thứ Bảy Thịt (Thứ Bảy Đại Kết Cha Mẹ)

Thứ Bảy tuần 2 Mùa Chay

Thứ Bảy tuần 3 Mùa Chay

Thứ Bảy tuần 4 Mùa Chay

Radonitsa

Thứ Bảy Ba Ngôi

Thứ bảy Dimitrievskaya

Thứ bảy của cha mẹ năm 2017

Thứ bảy chung của cha mẹ là gì?

Trong số các ngày Thứ Bảy khác của cha mẹ (và có bảy ngày trong số đó trong một năm), có các ngày Thứ Bảy Đại kết, trong đó Giáo hội Chính thống cầu nguyện tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu đã được rửa tội. Có hai ngày Thứ Bảy như vậy: Thịt (tuần trước Mùa Chay) và Chúa Ba Ngôi (vào đêm trước Lễ Ngũ Tuần). Vào hai ngày này, các dịch vụ đặc biệt được tổ chức - lễ tưởng niệm đại kết.

Cái gì ở bên trongdịch vụ tang lễ thôn

Vào các ngày Thứ Bảy của cha mẹ, Nhà thờ Chính thống tổ chức các buổi lễ tưởng niệm đại kết hoặc lễ tưởng niệm cha mẹ. Những người theo đạo Cơ đốc sử dụng từ “lễ cầu siêu” để chỉ một lễ tang mà các tín đồ cầu nguyện cho người chết được an nghỉ và cầu xin Chúa thương xót và tha thứ tội lỗi.

Lễ tưởng niệm là gì

Panikhida dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là " Đêm canh thức." Cái này lễ tang, tại đó các tín đồ cầu nguyện cho người chết được an nghỉ, cầu xin Chúa thương xót và tha thứ tội lỗi.

Thứ bảy đại kết (không có thịt) của cha mẹ

Thứ Bảy Thịt (Thứ Bảy Cha Mẹ Đại Kết) là ngày Thứ Bảy một tuần trước khi bắt đầu Mùa Chay. Nó được gọi là Tuần lễ Ăn Thịt vì nó rơi vào Tuần lễ Ăn Thịt (tuần trước lễ Maslenitsa). Nó còn được gọi là Maslenitsa nhỏ.

Vào ngày này, những người theo đạo Cơ đốc Chính thống tưởng niệm tất cả những người đã được rửa tội từ thời Adam cho đến ngày nay. Một buổi lễ cầu siêu đại kết được phục vụ trong các nhà thờ - “Tưởng nhớ tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã ra đi từ thời xa xưa, cha ông và anh em của chúng ta”.

Ngày thứ bảy của cha mẹ Trinity

Chúa Ba Ngôi là ngày Thứ Bảy đại kết thứ hai của cha mẹ (sau Thịt), ngày mà Giáo hội Chính thống cầu nguyện tưởng niệm tất cả các Kitô hữu đã được rửa tội. Nó rơi vào ngày Thứ Bảy trước ngày lễ Chúa Ba Ngôi, hay Lễ Ngũ Tuần. Vào ngày này, các tín đồ đến nhà thờ để làm một buổi lễ tưởng niệm đại kết đặc biệt - “Tưởng nhớ tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã ra đi từ thời xa xưa, cha ông và anh em của chúng ta”.

Các ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ trong tuần 2, 3 và 4 Mùa Chay

Trong các ngày trong tuần của Mùa Chay, Phụng vụ thông thường không được cử hành trừ khi có một ngày lễ lớn. Do đó, việc cử hành phụng vụ chính cho người chết cũng ít được thực hiện hơn. Để không tước đi quyền đại diện cầu nguyện cho họ, Giáo hội đã thiết lập ba ngày đặc biệt để cầu nguyện cho họ trong Mùa Chay lớn. Đó là các ngày Thứ Bảy tuần 2, 3 và 4 Mùa Chay. Điều quan trọng ở đây là cơ hội được đích thân tham dự Phụng vụ và cầu nguyện cho những người đã khuất. Nghĩa là, không dễ để nộp một tờ ghi chú về việc đặt lại hoặc ra lệnh cho một con chim ác là để lễ tưởng niệm sẽ được tưởng niệm trong nhà thờ trong bốn mươi ngày hoặc bốn mươi Phụng vụ. Hoặc không nhờ ai đó cầu nguyện cho người thân của mình. Nhưng có cơ hội để đích thân tham gia cầu nguyện.

Radonitsa

Radonitsa, hay Radunitsa, là một trong những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất, rơi vào thứ Ba sau tuần lễ Thánh Thomas (tuần thứ hai sau Lễ Phục sinh). Vào Chủ nhật Thomas, những người theo đạo Thiên chúa tưởng nhớ Chúa Giêsu Kitô phục sinh đã xuống địa ngục và đánh bại cái chết như thế nào, và Radonitsa, người gắn liền trực tiếp với ngày này, cũng kể cho chúng ta về chiến thắng trước cái chết.

Ở Radonitsa, theo truyền thống, những người theo đạo Thiên chúa Chính thống sẽ đến nghĩa trang, và ở đó, trước mộ của người thân và bạn bè, họ tôn vinh Chúa Kitô Phục sinh. Thực ra, Radonitsa được gọi rất chính xác từ từ “niềm vui”, tin vui về sự Phục sinh của Chúa Kitô.

Lễ tưởng niệm liệt sỹ - ngày 9/5

Lễ tưởng niệm các chiến sĩ đã khuất là ngày tưởng nhớ đặc biệt duy nhất trong năm, có ngày cố định. Đây là ngày 9 tháng 5, ngày chiến thắng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Vào ngày này, sau phụng vụ, các nhà thờ tổ chức lễ tưởng niệm các chiến sĩ đã hy sinh mạng sống cho quê hương.

Thứ bảy của cha mẹ Dimitrievskaya

Thứ bảy của cha mẹ Demetrius là thứ bảy trước ngày tưởng nhớ Thánh tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessaloniki, được tổ chức vào ngày 8 tháng 11 theo phong cách mới. Nếu ngày lễ kính thánh nhân cũng rơi vào thứ Bảy thì ngày trước đó vẫn được coi là ngày kính cha mẹ.

Ngày Thứ Bảy của Cha mẹ Dimitrievskaya đã trở thành ngày tưởng nhớ đặc biệt những người đã khuất sau chiến thắng của binh lính Nga trong Trận Kulikovo năm 1380. Lúc đầu, vào ngày này họ tưởng nhớ chính xác những người đã chết trên cánh đồng Kulikovo, sau đó, qua nhiều thế kỷ, truyền thống đã thay đổi. Trong biên niên sử Novgorod của thế kỷ 15, chúng ta đọc về ngày Thứ Bảy của cha mẹ Dimitrievskaya như một ngày tưởng nhớ tất cả những người đã chết.

Lễ tưởng niệm vào ngày thứ bảy của cha mẹ

Vào đêm trước ngày Thứ Bảy của cha mẹ, tức là vào tối thứ Sáu, tại Nhà thờ Chính thống giáo, một buổi lễ cầu siêu lớn được phục vụ, còn được gọi theo từ Hy Lạp là “parastas”. Vào chính ngày thứ Bảy, vào buổi sáng, họ cử hành Phụng vụ tang lễ, sau đó là lễ tưởng niệm chung.

Tại lễ parastas hoặc tại Phụng vụ thánh trong tang lễ, bạn có thể gửi ghi chú an nghỉ kèm theo tên của những người đã khuất trong trái tim bạn. Và vào ngày này, theo truyền thống của nhà thờ cũ, giáo dân mang thức ăn đến chùa - “cho lễ kinh điển” (hoặc “cho đêm giao thừa”). Đây là những sản phẩm Mùa Chay, rượu (Cahors) để cử hành phụng vụ.

Tại sao họ lại mang đồ ăn “cho đêm giao thừa”?

câu trả lời p

Mang thức ăn vào chùa - “vào đêm giao thừa” - là một phong tục cổ xưa để cử hành các lễ tang chung, tức là tưởng nhớ người đã khuất. Theo truyền thống, giáo dân của chùa tập trung một chiếc bàn chung lớn hơn để cùng nhau tưởng nhớ những người đã khuất. Giờ đây, thức ăn mà các tín hữu mang đến và đặt trên một chiếc bàn đặc biệt sẽ được chuyển đến nhu cầu của giáo xứ và giúp đỡ những người nghèo mà giáo xứ chăm sóc.

Đối với tôi, có vẻ như đây là một phong tục tốt - giúp đỡ những người gặp khó khăn hoặc giảm bớt gánh nặng cho những người phục vụ trong chùa (tất nhiên, đây không chỉ là các giáo sĩ, mà còn cả những người làm nến và tất cả những người miễn phí, bằng cách ý chí của trái tim họ, giúp đỡ trong Nhà của Thiên Chúa). Bằng cách mang thức ăn đến chùa, chúng ta phục vụ những người xung quanh và tưởng nhớ những người đã khuất.

Cầu nguyện cho người đã khuất

Lạy Chúa, xin hãy yên nghỉ cho linh hồn của những tôi tớ đã khuất của Ngài: cha mẹ, người thân, ân nhân của con (tên của họ) và tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, và tha thứ cho họ mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho họ Vương quốc Thiên đàng.

Sẽ thuận tiện hơn khi đọc tên từ sổ tưởng niệm - một cuốn sách nhỏ ghi tên những người thân còn sống và đã khuất. Có một phong tục ngoan đạo là tiến hành lễ tưởng niệm gia đình, đọc sách mà cả khi cầu nguyện tại nhà và trong các buổi lễ tại nhà thờ, những người Chính thống giáo đều nhớ tên nhiều thế hệ tổ tiên đã khuất của họ.

Cầu nguyện cho một Kitô hữu đã qua đời

Lạy Chúa, là Thiên Chúa của chúng con, hãy nhớ đến niềm tin và hy vọng vào sự sống vĩnh cửu của tôi tớ đã qua đời của Ngài, (tên) anh em của chúng con, và với tư cách là Người Tốt và Người yêu của nhân loại, tha thứ tội lỗi và tiêu dùng những điều dối trá, làm suy yếu, từ bỏ và tha thứ cho tất cả những gì mình tự nguyện và những tội lỗi không tự nguyện, hãy giải thoát cho anh ta sự đau khổ và ngọn lửa vĩnh cửu của Gehenna, đồng thời ban cho anh ta sự hiệp thông và tận hưởng những điều tốt đẹp vĩnh cửu của Bạn, được chuẩn bị cho những ai yêu mến Bạn: ngay cả khi bạn phạm tội, đừng rời xa Bạn, và chắc chắn là ở trong Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa được tôn vinh của bạn trong Ba Ngôi, Đức tin và Sự hiệp nhất trong Ba Ngôi và Ba Ngôi trong Sự thống nhất, Chính thống giáo cho đến hơi thở thú tội cuối cùng. Xin thương xót anh ta và đức tin, ngay cả nơi Ngài thay vì việc làm, và với các thánh của Ngài, khi Ngài ban cho sự nghỉ ngơi rộng rãi: vì không có người nào sống mà không phạm tội. Nhưng Ngài là Đấng vượt lên trên mọi tội lỗi, và sự công bình của Ngài là sự công bình mãi mãi, và Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất nhân từ, rộng lượng và yêu thương nhân loại, và chúng con xin gửi sự vinh hiển đến Ngài cho Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, giờ đây và mãi mãi, và cho đến mọi lứa tuổi. Amen

Lời cầu nguyện của người góa bụa

Chúa Giêsu Kitô, Chúa và toàn năng! Với lòng ăn năn và dịu dàng, tôi cầu nguyện với Ngài: Lạy Chúa, linh hồn của tôi tớ đã khuất của Ngài (tên), hãy yên nghỉ trong Vương quốc Thiên đàng của Ngài. Lạy Chúa toàn năng! Chúa đã chúc phúc cho sự kết hợp vợ chồng khi Chúa nói: con người ở một mình không tốt, chúng ta hãy tạo cho anh ta một người trợ giúp cho anh ta. Bạn đã thánh hóa sự kết hợp này theo hình ảnh sự kết hợp tinh thần của Chúa Kitô với Giáo hội. Lạy Chúa, con tin và xưng nhận rằng Chúa đã ban phước cho con kết hợp con trong sự hiệp nhất thánh thiện này với một trong các nữ tỳ của Chúa. Bằng ý chí tốt lành và khôn ngoan của mình, bạn đã quyết định lấy đi người hầu của tôi, người mà bạn đã ban cho tôi như một người trợ giúp và đồng hành của cuộc đời tôi. Tôi cúi đầu trước ý muốn của Ngài, và hết lòng cầu nguyện với Ngài, nhận lời cầu nguyện của tôi cho (tên) tôi tớ của Ngài, và tha thứ cho cô ấy nếu bạn phạm tội trong lời nói, hành động, suy nghĩ, kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết; Yêu những thứ trần thế hơn những thứ trên trời; Ngay cả khi bạn quan tâm đến quần áo và cách trang trí trên cơ thể mình hơn là sự giác ngộ về trang phục của tâm hồn bạn; hoặc thậm chí bất cẩn với con cái; nếu bạn làm ai đó khó chịu bằng lời nói hoặc hành động; Nếu trong lòng bạn có mối hận thù với người hàng xóm hoặc lên án ai đó hoặc bất cứ điều gì khác mà bạn đã làm từ những người xấu xa như vậy.
Hãy tha thứ cho cô ấy tất cả những điều này, vì cô ấy tốt bụng và nhân ái; vì không có người đàn ông nào sống mà không phạm tội. Đừng phán xét tôi tớ Ngài, với tư cách là tạo vật của Ngài, đừng kết án cô ấy phải chịu đau khổ vĩnh viễn vì tội lỗi của mình, nhưng xin thương xót và thương xót theo lòng thương xót lớn lao của Ngài. Lạy Chúa, con cầu nguyện và xin Chúa ban cho con sức mạnh trong suốt những ngày của cuộc đời con, không ngừng cầu nguyện cho người tôi tớ đã qua đời của Chúa, và thậm chí cho đến cuối đời con cầu xin cô ấy từ Chúa, Đấng Thẩm phán của toàn thế giới, tha thứ cho tội lỗi của cô ấy. Vâng, như thể Chúa, Thiên Chúa, đã đội một mão triều thiên bằng đá lên đầu chị, đội vương miện cho chị trên trần gian này; Vì vậy, hãy đội cho tôi vinh quang vĩnh cửu của Ngài trong Vương quốc Thiên đàng của Ngài, cùng với tất cả các vị thánh đang vui mừng ở đó, để cùng với họ, Ngài có thể mãi mãi ca hát danh thánh khiết của Ngài với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Amen.

Lời cầu nguyện của góa phụ

Chúa Giêsu Kitô, Chúa và toàn năng! Bạn là niềm an ủi của những người đang khóc, là sự chuyển cầu của trẻ mồ côi và người góa bụa. Bạn đã nói: hãy kêu cầu Ta trong ngày đau buồn của bạn, và tôi sẽ tiêu diệt bạn. Trong những ngày đau buồn của con, con chạy đến với Ngài và cầu nguyện với Ngài: xin đừng quay mặt đi khỏi con và nghe thấy lời cầu nguyện của con gửi đến Ngài trong nước mắt. Lạy Chúa, là Thầy của mọi người, Chúa đã thương xót kết hợp con với một trong các tôi tớ của Chúa, để chúng con nên một thân xác và một tinh thần; Bạn đã cho tôi người hầu này như một người bạn đồng hành và người bảo vệ. Ý muốn tốt lành và khôn ngoan của Ngài là Ngài sẽ đem người tôi tớ này của Ngài đi khỏi con và để con yên. Tôi cúi đầu trước ý muốn của Ngài và cầu xin Ngài trong những ngày đau buồn của tôi: làm dịu đi nỗi buồn của tôi về việc phải xa cách tôi tớ của Ngài, bạn của tôi. Ngay cả khi bạn lấy anh ấy ra khỏi tôi, đừng lấy đi lòng thương xót của bạn khỏi tôi. Giống như bạn đã từng nhận hai đồng tiền từ bà góa, hãy chấp nhận lời cầu nguyện này của tôi. Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến linh hồn của người tôi tớ đã khuất của Ngài (tên), hãy tha thứ cho anh ta mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, dù bằng lời nói, hành động, hay kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết, đừng tiêu diệt anh ta bằng những tội ác của anh ta và đừng giao phó anh ta trước sự dằn vặt đời đời, nhưng theo lòng thương xót lớn lao của Ngài và theo vô số lòng thương xót của Ngài, hãy làm suy yếu và tha thứ mọi tội lỗi của người ấy và phạm chúng với các thánh của Ngài, nơi không có bệnh tật, không buồn phiền, không than thở, nhưng có sự sống bất tận. Lạy Chúa, con cầu nguyện và cầu xin Chúa cho suốt cuộc đời con không ngừng cầu nguyện cho tôi tớ Chúa đã qua đời, và ngay cả trước khi con ra đi, xin Chúa, Đấng Thẩm phán toàn thế giới, tha thứ cho mọi tội lỗi và địa vị của người ấy. anh ta ở nơi trên Thiên đường, nơi mà Bạn đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Cha. Vì ngay cả khi bạn phạm tội, đừng rời xa Bạn, và chắc chắn Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đều là Chính thống giáo ngay cả khi bạn xưng tội cuối cùng; hãy gán cho người ấy cùng một đức tin, ngay cả nơi Ngài, thay vì việc làm: vì chẳng có người nào sống mà không phạm tội, chỉ có Ngài là Đấng duy nhất ngoài tội lỗi, và sự công bình của Ngài là sự công bình đời đời. Lạy Chúa, con tin và thú nhận rằng Chúa sẽ nghe lời cầu nguyện của con và đừng quay mặt đi khỏi con. Thấy bà góa khóc xanh, Ngài thương xót, đưa con bà ta xuống mồ, cõng bà xuống mồ; Làm thế nào mà Chúa đã mở cho tôi tớ Ngài Theophilus, người đã đến với Ngài, cánh cửa thương xót của Ngài và tha thứ cho tội lỗi của anh ta qua những lời cầu nguyện của Giáo hội Thánh của Ngài, chú ý đến những lời cầu nguyện và bố thí của vợ anh ta: ở đây và tôi cầu nguyện với Bạn, hãy chấp nhận lời cầu nguyện của con dành cho tôi tớ Ngài và đưa anh ta vào cuộc sống vĩnh cửu. Vì Bạn là niềm hy vọng của chúng tôi. Bạn là Thiên Chúa, con nhím có lòng thương xót và cứu rỗi, và chúng tôi gửi vinh quang cho Bạn cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Amen.

Lời cầu nguyện của cha mẹ cho những đứa con đã qua đời

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, Chúa của sự sống và sự chết, Đấng An ủi những người sầu khổ! Với tấm lòng thống hối và dịu dàng, con chạy đến với Chúa và cầu nguyện với Chúa: hãy nhớ. Lạy Chúa, trong Vương quốc của Ngài, người hầu đã qua đời của Ngài (người hầu của Ngài), con (tên) của con, và tạo nên ký ức vĩnh cửu cho anh ấy (cô ấy). Ngài, Chúa tể của sự sống và cái chết, đã ban cho con đứa con này. Đó là ý chí tốt và khôn ngoan của bạn khi lấy nó khỏi tôi. Phước thay danh Ngài, lạy Chúa. Tôi cầu xin Ngài, Thẩm phán của trời và đất, với tình yêu vô tận của Ngài dành cho chúng ta là những kẻ tội lỗi, hãy tha thứ cho đứa con đã khuất của tôi mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, trong lời nói, việc làm, trong kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết. Lạy Đấng Nhân Từ, hãy tha thứ cho tội lỗi của cha mẹ chúng con, để chúng không còn đọng lại trên con cái chúng con: chúng con biết rằng chúng con đã phạm tội nhiều lần trước mặt Ngài, nhiều người trong số đó chúng con đã không tuân giữ và đã không làm như Ngài đã truyền cho chúng con . Nếu đứa con đã khuất của chúng tôi, của chúng tôi hay của chính nó, vì tội lỗi, sống ở đời này, làm việc cho thế giới và xác thịt của nó, chứ không hơn Bạn, Chúa và Đức Chúa Trời của nó: nếu bạn yêu thích những thú vui của thế giới này, và không hơn Lời Chúa và các điều răn của Ngài, nếu bạn đầu hàng với những thú vui của cuộc sống, và không hơn với sự ăn năn về tội lỗi của mình, và trong sự thiếu kiềm chế, cảnh giác, ăn chay và cầu nguyện đã bị lãng quên - tôi tha thiết cầu nguyện với Ngài, Lạy Cha nhân lành, hãy tha thứ cho mọi tội lỗi như vậy của con, hãy tha thứ và làm cho con yếu đi, ngay cả khi cha đã làm điều ác khác trong đời này . Chúa Giêsu Kitô! Bạn đã nuôi dạy con gái của Giairu nhờ đức tin và lời cầu nguyện của cha cô ấy. Bạn đã chữa lành con gái của người vợ Ca-na-an nhờ đức tin và lời cầu xin của mẹ cô ấy: hãy nghe lời cầu nguyện của tôi và đừng khinh thường lời cầu nguyện của tôi cho con tôi. Lạy Chúa, xin tha thứ cho mọi tội lỗi của người, và sau khi tha thứ và thanh tẩy tâm hồn người, xin xóa bỏ đau khổ đời đời và ở với tất cả các thánh của Ngài, những người đã làm hài lòng Ngài từ bao đời nay, nơi không có bệnh tật, không buồn phiền, không than thở, nhưng có sự sống bất tận. : như thể không có người nào giống như Ngài sẽ sống và sẽ không phạm tội, nhưng Ngài là Đấng duy nhất ngoài mọi tội lỗi: để khi Ngài phán xét thế gian, con của Ta sẽ nghe được tiếng yêu dấu nhất của Ngài: hãy đến, hỡi Cha Ta chúc phúc, và thừa hưởng Vương quốc đã chuẩn bị cho các con từ khi tạo thành thế giới. Vì Ngài là Cha nhân từ và rộng lượng. Chúa là sự sống và sự phục sinh của chúng con, và chúng con gửi vinh quang đến cho Chúa cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.

Lời cầu nguyện của trẻ em cho cha mẹ đã qua đời

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con! Bạn là người gìn giữ trẻ mồ côi, nơi ẩn náu của những người đau buồn và là người an ủi những người đang khóc. Tôi chạy đến với bạn, một đứa trẻ mồ côi, đang rên rỉ và khóc lóc, và tôi cầu nguyện với bạn: hãy nghe lời cầu nguyện của tôi và đừng quay mặt đi trước những tiếng thở dài của trái tim tôi và những giọt nước mắt của tôi. Tôi cầu xin Ngài, lạy Chúa nhân từ, xin xoa dịu nỗi đau buồn của tôi khi phải xa cha mẹ (mẹ tôi), (tên) (hoặc: với cha mẹ tôi đã sinh ra và nuôi dưỡng tôi, tên của họ) - , và linh hồn của anh ấy (hoặc: cô ấy, hoặc: họ), như đã đến (hoặc: đã) đến với Bạn với niềm tin thực sự vào Bạn và với niềm hy vọng vững chắc vào tình yêu của bạn dành cho nhân loại và lòng thương xót, hãy chấp nhận vào Vương quốc Thiên đàng của Bạn. Con cúi đầu trước thánh ý Chúa đã bị lấy đi (hoặc: bị lấy đi, hoặc: bị lấy đi) khỏi con, và con cầu xin Chúa đừng lấy đi khỏi anh ấy (hoặc: khỏi cô ấy, hoặc: khỏi họ) lòng thương xót và lòng thương xót của Chúa . Lạy Chúa, chúng con biết rằng Chúa là Đấng xét xử thế gian này, Chúa trừng phạt tội lỗi và sự gian ác của cha ông đối với con, cháu và chắt cho đến thế hệ thứ ba và thứ tư: nhưng Chúa cũng thương xót những người cha vì lời cầu nguyện và đức hạnh của con cháu và chắt. Với lòng ăn năn và dịu dàng, tôi cầu xin Ngài, Thẩm phán nhân từ, đừng trừng phạt bằng hình phạt vĩnh cửu đối với người đã khuất không thể nào quên (người đã khuất không thể quên) đối với tôi, Tôi tớ của Ngài (tôi tớ của Ngài), cha mẹ tôi (mẹ tôi) (tên), nhưng hãy tha thứ cho anh ta (cô ấy) tất cả tội lỗi của anh ấy (cô ấy) tự nguyện và không tự nguyện, trong lời nói và hành động, kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết, do anh ấy (cô ấy) tạo ra trong cuộc sống của anh ấy (cô ấy) ở đây trên trái đất, và theo lòng thương xót và tình yêu của bạn dành cho nhân loại, những lời cầu nguyện cho vì Đức Mẹ Thanh khiết Nhất của Thiên Chúa và tất cả các vị thánh, xin thương xót anh ấy (bà) và vĩnh viễn cứu tôi khỏi đau khổ. Lạy Cha nhân từ của các bậc cha con! Xin ban cho con trọn những ngày của đời con, cho đến hơi thở cuối cùng, không ngừng tưởng nhớ đến người cha mẹ đã khuất của con (người mẹ đã khuất của con) trong những lời cầu nguyện của con, và cầu xin Ngài, Đấng Thẩm phán công bình, ra lệnh cho ông ấy ở nơi có ánh sáng, ở một nơi mát mẻ và bình yên, với tất cả các vị thánh, không biết từ đâu mọi bệnh tật, buồn phiền và than thở đều biến mất. Lạy Chúa nhân từ! Xin hãy chấp nhận ngày này cho tôi tớ Ngài (Tên) (tên) lời cầu nguyện ấm áp của tôi và ban cho anh ấy (cô ấy) phần thưởng của Ngài vì công lao và sự quan tâm của tôi trong việc nuôi dạy tôi trong đức tin và lòng đạo đức Cơ đốc, như Ngài đã dạy (dạy) tôi trước hết để dẫn dắt Bạn , Lạy Chúa, xin hãy thành kính cầu nguyện với Ngài, hãy tin tưởng vào một mình Ngài trong những khó khăn, đau buồn và bệnh tật và tuân giữ các điều răn của Ngài; vì sự quan tâm của anh ấy (cô ấy) đối với sự tiến bộ tâm linh của tôi, vì sự ấm áp trong lời cầu nguyện nồng nhiệt của anh ấy (cô ấy) dành cho tôi trước Chúa và về tất cả những món quà mà anh ấy (cô ấy) đã xin tôi từ Ngài, hãy ban thưởng cho anh ấy (cô ấy) bằng lòng thương xót của Ngài. Phước lành và niềm vui thiên đàng của bạn trong Vương quốc vĩnh cửu của bạn. Vì Chúa là Thiên Chúa của lòng thương xót, quảng đại và yêu thương nhân loại, Chúa là bình an và niềm vui của các tôi tớ trung thành của Chúa, và chúng con gửi vinh quang đến Chúa cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen

Có nhất thiết phải đến nghĩa trang vào ngày thứ bảy của cha mẹ không?

câu trả lời p Rotopriest Igor FOMIN, hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky tại MGIMO:

Điều chính là không đến nghĩa trang thay vì các dịch vụ trong chùa. Đối với những người thân và bạn bè đã khuất, lời cầu nguyện của chúng ta quan trọng hơn nhiều so với việc đi viếng mộ. Vì vậy, hãy cố gắng tham gia buổi thờ phượng, lắng nghe những câu kinh thánh trong chùa, hướng lòng về Chúa.

Truyền thống dân gian về ngày thứ bảy của cha mẹ

Ở Rus', truyền thống dân gian tưởng nhớ người chết có phần khác với truyền thống nhà thờ. Những người bình thường đã đến mộ người thân trước các ngày lễ lớn - vào đêm trước Maslenitsa, Chúa Ba Ngôi (Lễ Ngũ Tuần), Lễ cầu thay của Đức Trinh Nữ Maria và ngày tưởng nhớ Thánh tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessalonica.

Trên hết, mọi người đều tôn kính ngày Thứ Bảy của cha mẹ Dmitrievskaya. Năm 1903, Hoàng đế Nicholas II thậm chí còn ban hành sắc lệnh tổ chức lễ tưởng niệm đặc biệt cho những người lính đã hy sinh vì Tổ quốc - “Vì niềm tin, Sa hoàng và Tổ quốc, những người đã hy sinh mạng sống trên chiến trường”.

Ở Ukraine và Belarus, những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất được gọi là “Ông nội”. Mỗi năm có tới sáu “Ông nội” như vậy. Người ta mê tín tin rằng vào những ngày này tất cả những người thân đã khuất đều vô hình tham dự bữa tang của gia đình.

Radonitsa được gọi là "Ông nội vui vẻ"; mọi người rất yêu thích ngày này, vì họ đã đến mộ những người thân yêu với tin vui về sự Phục sinh của Chúa Kitô. Ngoài ra còn có Pokrovskys, Nikolsky Grandfathers và những người khác.

Thủ đô Anthony của Sourozh. Bài giảng Tưởng nhớ những người lính Chính thống đã hy sinh trên chiến trường

Trong cuộc sống, chúng ta đã quen với thực tế là trong mọi nhu cầu, trong mọi trường hợp, chúng ta đều hướng về Chúa để được Ngài giúp đỡ. Và đối với mỗi lời kêu gọi của chúng ta, đối với mỗi tiếng kêu than thống khổ, đau khổ, sợ hãi, chúng ta mong đợi rằng Chúa sẽ chuyển cầu cho chúng ta, bảo vệ chúng ta, an ủi chúng ta; và chúng ta biết rằng Ngài thường xuyên làm điều này và Ngài đã thể hiện sự quan tâm tối đa của Ngài đối với chúng ta bằng cách trở thành Con người và chết vì chúng ta và vì lợi ích của chúng ta.

Nhưng đôi khi điều xảy ra trong cuộc sống của thế giới chúng ta là Thiên Chúa quay sang con người để được giúp đỡ; và điều này xảy ra mọi lúc, nhưng thường khó nhận thấy hoặc chúng ta hoàn toàn không để ý. Thiên Chúa không ngừng hướng tới mỗi người chúng ta, yêu cầu, cầu nguyện, thuyết phục chúng ta hãy ở trong thế giới này, nơi Ngài yêu thương đến nỗi Ngài đã hy sinh mạng sống của mình cho nó, là sự hiện diện sống động của Ngài, là sự chăm sóc sống động của Ngài, được sáng mắt, tốt lành- diễn xuất, chu đáo. Ngài nói với chúng ta: bất cứ điều tốt nào chúng ta đã làm cho bất kỳ người nào, chúng ta đã làm cho Ngài, kêu gọi chúng ta bằng cách này, hãy ở trong vị trí của Ngài.

Và đôi khi Ngài kêu gọi một số người đến phục vụ Ngài một cách cá nhân hơn. Trong Cựu Ước chúng ta đọc về các vị tiên tri: tiên tri Amos nói rằng tiên tri là người được Thiên Chúa chia sẻ suy nghĩ của Ngài; nhưng không chỉ với suy nghĩ của bạn, mà còn với hành động của bạn. Hãy nhớ đến tiên tri Isaia, người đã thấy Chúa nhìn chung quanh trong một thị kiến ​​và nói: Ta sẽ sai ai đi? - và nhà tiên tri đứng dậy và nói: Lạy Chúa, con!

Nhưng ở đây, trong số các vị tiên tri, trong số những người phục vụ Thiên Chúa với tấm lòng không chia sẻ, với tất cả sức mạnh to lớn của tâm hồn, có một người mà chúng ta tưởng nhớ hôm nay và người mà Chúa Kitô gọi là vĩ đại nhất trong số những người sinh ra trên trái đất.

Và quả thực, khi nghĩ về số phận của ông, dường như không có số phận nào oai hùng và bi thảm hơn. Toàn bộ số phận của anh ấy, như nó vốn có, không được, để trong ý thức và tầm nhìn của mọi người, Người duy nhất Có: Chúa tể.

Hãy nhớ điều đầu tiên được nói về Người trong Tin Mừng Máccô: Người là tiếng kêu trong hoang địa... Người chỉ là một giọng nói, không thể phân biệt được Người với chức vụ của mình đến nỗi Người chỉ trở thành tiếng nói của Thiên Chúa, chỉ là một nhà truyền giáo ; như thể anh ta, với tư cách là một con người bằng xương bằng thịt, một người có thể khao khát, đau khổ, cầu nguyện, tìm kiếm và cuối cùng đứng trước cái chết sắp xảy ra - như thể con người này không tồn tại. Anh ấy và sự kêu gọi của anh ấy là một và giống nhau; Ngài là tiếng của Chúa, vang lên và sấm sét giữa sa mạc của con người; sa mạc nơi tâm hồn trống rỗng - bởi vì có những người xung quanh John, và sa mạc vẫn không thay đổi so với điều này.

Và xa hơn. Chính Chúa đã nói về anh ta trong Tin Mừng rằng anh ta là Bạn của Chú Rể. Một người bạn yêu cô dâu chú rể nhiều đến mức có thể quên mình, phục vụ tình yêu của họ và phục vụ để không bao giờ trở nên thừa thãi, không bao giờ trở nên thừa thãi. ở đó và sau đó khi nó không cần thiết. Anh ấy là một người bạn có khả năng bảo vệ tình yêu của cô dâu và chú rể và luôn ở bên ngoài, là người giữ bí mật của tình yêu này. Đây cũng là bí mật lớn nhất của một người có khả năng đừng trở thànhđể có được điều gì đó vĩ đại hơn anh ấy đã từng là.

Và rồi ngài nói về mình trong mối tương quan với Chúa: Tôi cần phải giảm bớt, trở nên vô ích, để Ngài lớn lên... Họ cần phải quên tôi đi, và chỉ nhớ về Ngài, để các môn đệ của tôi quay lại hãy rời xa tôi và ra đi, giống như Andrei và John trên bờ sông Jordan, và đi theo Ngài với một trái tim trọn vẹn: Tôi sống chỉ để tôi ra đi!

Và cuối cùng là hình ảnh khủng khiếp của John, khi anh đã ở trong tù, khi vòng vây của cái chết đang thu hẹp xung quanh anh, khi anh không còn lối thoát, khi tâm hồn vĩ đại to lớn này đang dao động… Cái chết đang đến với anh. , một cuộc sống mà anh không có gì của riêng mình: trước đây chỉ có chiến công từ bỏ bản thân, phía trước là bóng tối.

Và ngay lúc đó, khi tinh thần chao đảo, Người đã sai các môn đệ đến hỏi Chúa Kitô: Thầy có phải là Đấng chúng con đang chờ đợi không? Nếu đúng như vậy thì việc chết khi còn trẻ cũng đáng; nếu là Ngài thì đáng lẽ giảm dần từ năm này qua năm khác để bị lãng quên và chỉ có hình ảnh Đấng Đến mới tăng lên trong mắt mọi người; nếu Ngài - thì ngay cả bây giờ cũng đáng để chết trong lần hấp hối cuối cùng, bởi vì mọi thứ mà Ngài đã sống đều viên mãn và hoàn hảo.

Nhưng nếu Ngài không phải là Đấng duy nhất thì sao? Rồi mọi thứ đều mất đi, tuổi trẻ bị hủy hoại, sức lực lớn nhất của những năm trưởng thành bị hủy hoại, mọi thứ đều bị hủy hoại, mọi thứ đều vô nghĩa. Và còn khủng khiếp hơn nữa là điều này đã xảy ra, bởi vì dường như Thiên Chúa đã lừa dối: Thiên Chúa, Đấng đã gọi ông vào sa mạc; Chúa, Đấng đã đem anh ra khỏi loài người; Chúa, người đã truyền cảm hứng cho anh ta đến với chiến công tự tử. Chẳng lẽ Chúa thật sự đã lừa dối, cuộc đời đã trôi qua không còn đường trở lại?

Và vì vậy, gửi các môn đệ đến với Chúa Kitô bằng câu hỏi: Bạn có phải là người đó không? - anh ta không nhận được câu trả lời trực tiếp, an ủi; Chúa Kitô không trả lời ông: Vâng, chính Ta đây, hãy đi bình an! Ngài chỉ đưa ra câu trả lời cho nhà tiên tri của một nhà tiên tri khác rằng người mù được sáng mắt, kẻ què đi được, kẻ chết sống lại, kẻ nghèo rao giảng tin mừng. Ngài đưa ra câu trả lời từ Isaia, nhưng không thêm lời của Ngài - không có gì ngoại trừ một lời cảnh báo ghê gớm: Phước cho ai không bị xúc phạm vì Ta; đi nói với John...

Và câu trả lời này đã đến với John trong lúc anh đang chờ đợi: hãy tin cho đến cùng; tin mà không yêu cầu bất kỳ dấu hiệu, bằng chứng hoặc bằng chứng nào; hãy tin, bởi vì bạn đã nghe thấy bên trong, trong sâu thẳm tâm hồn mình, tiếng nói của Chúa, truyền lệnh cho bạn làm công việc của vị tiên tri... Những người khác bằng cách nào đó có thể trông cậy vào Chúa trong chiến công đôi khi vĩ đại nhất của họ; Đức Chúa Trời chỉ ủng hộ John bằng cách truyền lệnh cho anh ta trở thành Người tiên phong và để điều này thể hiện niềm tin và sự tin tưởng tối đa vào những điều vô hình.

Và đó là lý do tại sao chúng ta không khỏi nghẹt thở khi nghĩ về anh ấy, và đó là lý do tại sao, khi nghĩ về một chiến công không có giới hạn, chúng ta nhớ đến John. Đó là lý do tại sao, trong số những người được sinh ra giữa loài người một cách tự nhiên và thăng thiên một cách kỳ diệu nhờ ân sủng, thì Người là người vĩ đại nhất.

Hôm nay chúng ta kỷ niệm ngày chặt đầu ông. Chúng ta hãy ăn mừng... Chúng ta thường hiểu từ “cử hành” là “niềm vui”, nhưng nó có nghĩa là “không hoạt động”. Và bạn có thể nhàn rỗi vì niềm vui tràn ngập tâm hồn và không còn thời gian cho những công việc tầm thường, hoặc có thể xảy ra trường hợp bạn bỏ cuộc vì đau buồn và kinh hoàng. Và đây là ngày lễ hôm nay: bạn sẽ nghĩ gì khi đối mặt với những gì chúng ta đã nghe hôm nay trong Tin Mừng?

Và vào ngày này, khi chúng ta đầu hàng trước sự khủng khiếp và vĩ đại của số phận này, Giáo hội mời gọi chúng ta cầu nguyện cho những người cũng đang trong nỗi kinh hoàng, run rẩy, hoang mang và đôi khi chết trong tuyệt vọng: họ đã chết trên chiến trường, họ chết trong ngục tối, họ chết cái chết cô đơn của một con người. Sau khi các bạn tôn kính thánh giá, chúng tôi sẽ cầu nguyện cho tất cả những người đã hy sinh mạng sống tại chiến trường để những người khác được sống; cúi xuống đất để người khác có thể đứng dậy. Chúng ta hãy nhớ đến những người, không chỉ ở thời đại chúng ta, mà từ thiên niên kỷ này đến thiên niên kỷ khác, đã chết một cái chết khủng khiếp, vì họ biết yêu, hoặc vì người khác không biết yêu - chúng ta hãy nhớ đến tất cả mọi người, vì tình yêu của Chúa ôm lấy tất cả mọi người, và nó sẽ dành cho tất cả mọi người, cầu nguyện, John vĩ đại, người đã trải qua toàn bộ thảm kịch hy sinh cái chết và cái chết mà không một lời an ủi, mà chỉ theo mệnh lệnh tối cao của Thiên Chúa: “Hãy tin đến cùng , và hãy trung thành đến cùng! Amen.

Thủ đô Anthony của Sourozh. Về cái chết

Tôi có một thái độ đặc biệt đối với cái chết, và tôi muốn giải thích lý do tại sao tôi đối xử với cái chết không chỉ một cách bình tĩnh mà còn với niềm khao khát, hy vọng và khao khát nó.

Ấn tượng sống động đầu tiên của tôi về cái chết là cuộc trò chuyện với cha tôi, người từng nói với tôi: “Con phải sống theo cách mà con học cách mong đợi cái chết của mình giống như chú rể mong đợi cô dâu của mình: chờ đợi nó, khao khát nó. , để vui mừng trước về cuộc gặp gỡ này.” , và gặp cô ấy một cách tôn kính và trìu mến.” Ấn tượng thứ hai (tất nhiên, không phải ngay lập tức mà rất lâu sau đó) là cái chết của cha tôi. Anh ấy đột ngột qua đời. Tôi đến gặp anh, trong một căn phòng nhỏ nghèo nàn trên nóc một ngôi nhà kiểu Pháp, có một chiếc giường, một cái bàn, một chiếc ghế đẩu và vài cuốn sách. Tôi bước vào phòng anh, đóng cửa lại và đứng đó. Và tôi bị choáng ngợp bởi sự im lặng đó, sự im lặng sâu sắc đến mức tôi nhớ mình đã thốt lên thành tiếng: “Và người ta nói rằng cái chết tồn tại!” Thật là một lời nói dối!” Bởi vì căn phòng này tràn đầy sức sống, một sức sống tràn đầy đến mức tôi chưa bao giờ nhìn thấy ở bên ngoài nó, trên đường phố, trong sân. Đây là lý do tại sao tôi có thái độ như vậy đối với cái chết và tại sao tôi cảm nghiệm những lời của Sứ đồ Phao-lô một cách mạnh mẽ như vậy: Đối với tôi, sống là Chúa Kitô, chết là ích lợi, vì khi tôi sống trong xác thịt, tôi bị xa cách Chúa Kitô... Nhưng sứ đồ nói thêm những lời nữa khiến tôi vô cùng ngạc nhiên. Câu trích dẫn không chính xác, nhưng đây là điều ông nói: ông hoàn toàn muốn chết và hiệp nhất với Chúa Kitô, nhưng ông nói thêm: “Tuy nhiên, điều cần thiết đối với bạn là tôi vẫn sống và tôi sẽ tiếp tục sống”. Đây là sự hy sinh cuối cùng mà anh ấy có thể thực hiện: mọi thứ anh ấy phấn đấu, mọi thứ anh ấy hy vọng, mọi thứ anh ấy làm, anh ấy sẵn sàng gác lại vì người khác cần anh ấy.

Tôi đã chứng kiến ​​rất nhiều cái chết. Tôi làm bác sĩ được mười lăm năm, trong đó có năm năm tham gia chiến tranh hoặc kháng chiến Pháp. Sau đó, tôi sống bốn mươi sáu năm với tư cách linh mục và dần dần chôn vùi cả một thế hệ di cư đầu tiên của chúng tôi; nên tôi đã chứng kiến ​​rất nhiều cái chết. Và tôi rất ngạc nhiên khi người Nga chết một cách bình thản; Người phương Tây thường sợ hãi hơn. Người Nga tin vào cuộc sống, đi vào cuộc sống. Và đây là một trong những điều mà mỗi linh mục và mỗi người phải nhắc lại với mình và với người khác: chúng ta không được chuẩn bị cho cái chết, chúng ta phải chuẩn bị cho cuộc sống vĩnh cửu.

Chúng ta không biết gì về cái chết. Chúng ta không biết điều gì xảy ra với mình vào lúc chết, nhưng ít nhất chúng ta cũng biết sơ bộ cuộc sống vĩnh cửu là gì. Mỗi người trong chúng ta đều biết qua kinh nghiệm rằng có những lúc mình không còn sống trong thời gian nữa, nhưng với sự sống tràn đầy, niềm hân hoan không chỉ thuộc về trái đất. Vì vậy, điều đầu tiên chúng ta phải dạy bản thân và người khác là chuẩn bị không phải cho cái chết mà cho sự sống. Và nếu chúng ta nói về cái chết, thì hãy nói về nó như một cánh cửa sẽ rộng mở và cho phép chúng ta bước vào cuộc sống vĩnh cửu.

Nhưng chết vẫn không hề dễ dàng. Bất kể chúng ta nghĩ gì về cái chết, về cuộc sống vĩnh cửu, chúng ta không biết gì về chính cái chết, về cái chết. Tôi muốn kể cho bạn một ví dụ về trải nghiệm của tôi trong chiến tranh.

Tôi là một bác sĩ phẫu thuật cấp dưới ở một bệnh viện tuyến đầu. Một người lính trẻ khoảng 25 tuổi, bằng tuổi tôi, đang hấp hối. Tôi đến gặp anh ấy vào buổi tối, ngồi xuống cạnh anh ấy và nói: "Chà, anh cảm thấy thế nào?" Anh ấy nhìn tôi và trả lời: “Tối nay tôi sẽ chết.” - "Bạn có sợ chết không?" - “Chết không đáng sợ, nhưng tôi đau lòng khi phải chia tay tất cả những gì mình yêu quý: người vợ trẻ, ngôi làng, bố mẹ; và có một điều thực sự đáng sợ: chết một mình.” Tôi nói, "Bạn sẽ không chết một mình." - "Rồi sao?" - “Tôi sẽ ở lại với bạn.” - “Anh không thể ngồi với em cả đêm được…” Tôi đáp: “Tất nhiên là được!” Anh suy nghĩ rồi nói: “Cho dù em có ngồi cùng anh, đến một lúc nào đó anh sẽ không còn nhận thức được điều này nữa, khi đó anh sẽ đi vào bóng tối và chết một mình”. Tôi nói: “Không, không hề như thế chút nào. Tôi sẽ ngồi cạnh bạn và chúng ta sẽ nói chuyện. Bạn sẽ kể cho tôi nghe tất cả những gì bạn muốn: về làng quê, về gia đình, về tuổi thơ, về vợ bạn, về tất cả những gì còn trong ký ức, trong tâm hồn bạn mà bạn yêu thích. Tôi sẽ nắm tay bạn. Dần dần bạn sẽ chán nói, lúc đó tôi sẽ bắt đầu nói nhiều hơn bạn. Và khi đó tôi sẽ thấy bạn bắt đầu buồn ngủ, và khi đó tôi sẽ nói nhỏ hơn. Bạn nhắm mắt lại, tôi sẽ ngừng nói, nhưng tôi sẽ nắm tay bạn, và bạn sẽ định kỳ bắt tay tôi, biết rằng tôi đang ở đây. Dần dần, tay bạn dù có cảm nhận được tay tôi nhưng không thể bắt được nữa, chính tôi cũng sẽ bắt đầu bắt tay bạn. Và đến một lúc nào đó, bạn sẽ không còn ở giữa chúng tôi nữa, nhưng bạn sẽ không bỏ đi một mình. Chúng ta sẽ cùng nhau thực hiện toàn bộ cuộc hành trình." Và cứ thế chúng tôi trải qua đêm đó hết giờ này sang giờ khác. Đến một lúc nào đó, anh ấy thực sự đã ngừng bóp tay tôi, tôi bắt đầu bắt tay anh ấy để anh ấy biết tôi đang ở đó. Sau đó, bàn tay của anh ấy bắt đầu lạnh đi, rồi nó mở ra và anh ấy không còn ở bên chúng tôi nữa. Và đây là một điểm rất quan trọng; Điều rất quan trọng là một người không cô đơn khi đi vào cõi vĩnh hằng.

Nhưng nó cũng xảy ra khác nhau. Đôi khi một người ốm đau lâu ngày, nếu lúc đó được bao bọc bởi tình yêu thương và sự quan tâm thì rất dễ chết, dù rất đau đớn (tôi cũng sẽ nói điều này). Nhưng thật đáng sợ khi một người bị vây quanh bởi những người chỉ chờ anh ta chết: họ nói, trong khi anh ta ốm, chúng ta là tù nhân của căn bệnh của anh ta, chúng ta không thể rời khỏi giường của anh ta, chúng ta không thể quay lại cuộc sống của mình , chúng ta không thể vui mừng trong niềm vui của mình; anh ấy lơ lửng trên đầu chúng tôi như một đám mây đen; như thể mình sẽ chết nhanh chóng... Và người sắp chết cảm nhận được điều đó. Điều này có thể kéo dài trong nhiều tháng. Người thân đến lạnh lùng hỏi: “Thích thế nào? Không có gì? Bạn có cần gì không? không cần gì cả? ĐƯỢC RỒI; bạn biết đấy, tôi có việc riêng phải làm, tôi sẽ quay lại với bạn. Và ngay cả khi giọng nói đó không có vẻ tàn nhẫn, người đó vẫn biết rằng mình được viếng thăm chỉ vì nó là cần thiết đểđến thăm, nhưng cái chết của anh ấy đang được háo hức chờ đợi.

Nhưng đôi khi nó xảy ra khác nhau. Một người chết, chết rất lâu nhưng được yêu thương, được yêu thương; và bản thân anh cũng sẵn sàng hy sinh niềm hạnh phúc được ở bên người thân, vì điều này có thể mang lại niềm vui hoặc giúp ích cho người khác. Bây giờ hãy để tôi nói điều gì đó cá nhân về bản thân mình.

Mẹ tôi đã chết vì ung thư đã ba năm; Tôi đã đi theo cô ấy. Chúng tôi rất thân thiết và yêu quý nhau. Nhưng tôi có công việc riêng của mình - tôi là linh mục duy nhất của giáo xứ London, và ngoài ra, mỗi tháng một lần tôi phải đến Paris để dự các cuộc họp của Hội đồng Giáo phận. Tôi không có tiền gọi điện nên quay về và nghĩ: Liệu mình có tìm được mẹ mình còn sống hay không? Cô ấy còn sống - thật là một niềm vui! thật là một cuộc họp! .. Dần dần nó bắt đầu mờ dần. Có những lúc cô ấy rung chuông, tôi đến, cô ấy nói với tôi: “Không có em, anh buồn lắm, chúng ta ở bên nhau nhé”. Và có những lúc bản thân tôi cũng cảm thấy không thể chịu nổi. Tôi đến gần cô ấy, rời bỏ công việc của mình và nói: "Không có em, anh rất đau lòng." Và cô ấy đã an ủi tôi về cái chết của cô ấy và cái chết của cô ấy. Và thế là chúng tôi dần dần đi vào cõi vĩnh hằng, vì khi cô ấy chết, cô ấy đã mang theo tất cả tình yêu của tôi dành cho cô ấy, tất cả những gì giữa chúng tôi. Và có rất nhiều điều giữa chúng tôi! Chúng tôi đã sống gần như cả cuộc đời với nhau, chỉ những năm đầu di cư chúng tôi mới sống xa nhau, vì không còn nơi nào để sống cùng nhau. Nhưng sau đó chúng tôi sống cùng nhau và cô ấy hiểu tôi rất sâu sắc. Và có lần cô ấy nói với tôi: “Thật kỳ lạ: càng biết nhiều về bạn, tôi càng ít nói về bạn, bởi vì mọi lời tôi nói về bạn sẽ phải được sửa lại bằng một số đặc điểm bổ sung.” Vâng, chúng tôi đã đến mức hiểu nhau sâu sắc đến mức không thể nói gì về nhau, nhưng chúng tôi có thể tham gia vào sự sống, cái chết và cái chết.

Và vì vậy chúng ta phải nhớ rằng tất cả mọi người đều chết trong một hoàn cảnh mà bất kỳ sự nhẫn tâm, thờ ơ hay mong muốn “cuối cùng nó cũng kết thúc” đều không thể chịu đựng nổi. Một người cảm nhận được điều này, biết điều đó và chúng ta phải học cách vượt qua mọi cảm giác đen tối, u ám, tồi tệ trong bản thân và quên đi bản thân mình, suy nghĩ sâu sắc, ngang hàng và làm quen với người khác. Và rồi cái chết trở thành chiến thắng: Hỡi cái chết, vết đốt của ngươi ở đâu?! Hỡi cái chết, chiến thắng của ngươi ở đâu? Chúa Kitô đã sống lại, nhưng trong mộ không có một người chết nào...

Tôi muốn nói điều gì đó khác về cái chết bởi vì những gì tôi đã nói đều rất riêng tư. Cái chết luôn vây quanh chúng ta, cái chết là số phận của toàn nhân loại. Ngày nay có chiến tranh, người ta đang chết trong đau khổ khủng khiếp, và chúng ta phải học cách bình tĩnh trước cái chết của chính mình, bởi vì trong đó chúng ta thấy sự sống, sự sống vĩnh cửu đang trỗi dậy. Chiến thắng cái chết, nỗi sợ hãi cái chết nằm ở việc sống ngày càng sâu hơn vào cõi vĩnh hằng và giới thiệu cho người khác sự sống trọn vẹn này.

Nhưng trước khi chết còn có những khoảnh khắc khác. Chúng ta không chết ngay lập tức, chúng ta không chết về mặt thể xác. Hiện tượng rất lạ xảy ra. Tôi nhớ một trong những bà già của chúng tôi, Maria Andreevna, một tạo vật nhỏ bé tuyệt vời, có lần đến gặp tôi và nói: “Cha Anthony, con không biết phải làm gì với chính mình: Con không thể ngủ được nữa. Suốt đêm, những hình ảnh về quá khứ hiện lên trong trí nhớ của tôi, nhưng không phải những hình ảnh tươi sáng mà chỉ là những hình ảnh đen tối, tồi tệ dày vò tôi. Tôi quay sang bác sĩ và xin ông cho tôi một ít thuốc ngủ, nhưng thuốc ngủ không làm giảm được tình trạng mơ hồ này. Khi uống thuốc ngủ, tôi không còn khả năng tách rời những hình ảnh này với chính mình nữa, chúng trở nên mê sảng và tôi càng cảm thấy tồi tệ hơn. Tôi nên làm gì?" Sau đó tôi nói với cô ấy: “Maria Andreevna, bạn biết đấy, tôi không tin vào sự tái sinh, nhưng tôi tin rằng chúng ta đã được Chúa ban cho để trải nghiệm cuộc sống của mình nhiều lần, không phải theo nghĩa là bạn sẽ chết và quay trở lại. cuộc sống một lần nữa, nhưng theo nghĩa là những gì đang xảy ra với bạn bây giờ. Khi còn trẻ, trong giới hạn hiểu biết hạn hẹp của mình, đôi khi bạn đã làm sai; trong lời nói, suy nghĩ và hành động họ đã phỉ báng bản thân và người khác. Sau đó, bạn quên điều này và ở các độ tuổi khác nhau, theo sự hiểu biết tốt nhất của bạn, bạn vẫn tiếp tục hành động như thể, một lần nữa, sỉ nhục, mạo phạm, bôi xấu chính mình. Bây giờ, khi bạn không còn sức lực để chống lại những ký ức, chúng lại hiện lên, và mỗi lần chúng hiện lên, chúng như muốn nói với bạn: Maria Andreevna, bây giờ bạn đã hơn tám mươi tuổi rồi, gần chín mươi rồi - nếu bạn là ở vị trí của bạn bây giờ, tôi nhớ khi bạn hai mươi, ba mươi, bốn mươi, năm mươi tuổi, liệu bạn có hành động như lúc đó không? Nếu bạn có thể nhìn sâu vào những gì đã xảy ra lúc đó, vào hoàn cảnh của bạn, vào các sự kiện, vào con người và nói: không, bây giờ, với kinh nghiệm sống của mình, tôi không bao giờ có thể nói ra lời giết người này, tôi không thể làm được điều tôi đã làm! - nếu bạn có thể nói điều này bằng toàn bộ con người mình: bằng suy nghĩ, trái tim, ý chí và xác thịt của bạn - nó sẽ rời bỏ bạn. Nhưng khác, ngày càng có nhiều hình ảnh khác sẽ đến. Và mỗi khi hình ảnh đó xuất hiện, Chúa sẽ đặt ra câu hỏi cho bạn: đây là tội lỗi trong quá khứ của bạn hay vẫn là tội lỗi trong hiện tại của bạn? Vì nếu bạn đã từng ghét một người mà không tha thứ, không hòa giải với người ấy, thì tội lỗi của lần đó chính là tội lỗi của bạn hiện tại; cô ấy đã không rời bỏ bạn và sẽ không rời bỏ bạn cho đến khi bạn ăn năn.”

Tôi có thể đưa ra một ví dụ khác cùng loại. Có lần tôi được gia đình một trong những bà già lụ khụ của chúng tôi gọi đến, một người phụ nữ trong sáng, thông minh. Rõ ràng là cô ấy đã chết vào ngày hôm đó. Cô ấy thú nhận, và cuối cùng tôi hỏi cô ấy: “Hãy nói cho tôi biết, Natasha, em đã tha thứ cho mọi người và mọi chuyện chưa, hay em vẫn còn một cái gai nào đó trong tâm hồn?” Bà trả lời: “Tôi đã tha thứ cho tất cả mọi người trừ con rể của tôi; Tôi sẽ không bao giờ tha thứ cho anh ta!” Tôi đã nói với điều này: “Trong trường hợp này, tôi sẽ không cho phép bạn cầu nguyện và sẽ không truyền đạt các Bí ẩn Thánh; ngươi sẽ đi đến sự phán xét của Đức Chúa Trời và sẽ trả lời trước mặt Đức Chúa Trời về lời nói của mình”. Cô ấy nói: “Rốt cuộc hôm nay tôi sẽ chết!” - “Đúng vậy, bạn sẽ chết nếu không có lời cầu nguyện xin phép và không được rước lễ, nếu bạn không ăn năn và hòa giải. Tôi sẽ quay lại sau một giờ nữa,” và rời đi. Một giờ sau, khi tôi quay lại, cô ấy chào tôi bằng ánh mắt sáng ngời và nói: “Anh nói rất đúng! Tôi đã gọi cho anh rể, chúng tôi giải thích, làm hòa - giờ anh ấy sẽ đến gặp tôi, và tôi hy vọng chúng tôi sẽ hôn nhau cho đến chết, và tôi sẽ đi vào cõi vĩnh hằng hòa giải với mọi người ”.

Tài liệu lấy từ trang web: http://foma.ru/roditelskie-subbotyi.html

Vào đêm trước Chúa Ba Ngôi, các tín đồ Chính thống giáo có một ngày quan trọng khác - Thứ Bảy của cha mẹ. Những ngày như vậy được ghi rõ trong lịch nhà thờ, vì mỗi người còn sống nên tưởng nhớ tổ tiên đã khuất và cầu nguyện cho họ. Người ta tin rằng khi chúng ta cầu nguyện cho họ trên trái đất, họ cũng cầu nguyện cho chúng ta ở một thế giới khác.

Thứ Bảy của Cha mẹ Trinity năm 2019 rơi vào ngày 15 tháng 6 và đây không phải là ngày của cha mẹ bình thường. Nó khác với những ngày tưởng nhớ khác trong lịch nhà thờ ở chỗ cần phải tưởng nhớ không chỉ cha mẹ và những người thân đã khuất mà còn tất cả mọi người nói chung. Kể cả những người đã xuống địa ngục, kể cả những người tự sát. Điều này là do Chúa Thánh Thần, Đấng đã ngự xuống trần gian vào ngày hôm sau - ngày thứ năm mươi sau Lễ Phục sinh, đã kêu gọi mọi người thực hiện các lễ tưởng niệm và thanh tẩy tâm hồn bằng ân sủng cứu độ. Lời cầu nguyện tang lễ cho mọi người đã khuất là một sự trợ giúp lớn lao

• Ý nghĩa đặc biệt của lời cầu nguyện
• Đám cưới vào thứ Bảy Ba Ngôi

Làm gì vào ngày thứ bảy của cha mẹ

Trước khi đưa ra những câu hỏi quan trọng về Thứ Bảy của Cha Mẹ Ba Ngôi, những điều không nên làm, bạn cần hiểu những gì cần phải làm trong ngày này. Các tín đồ chính thống tưởng nhớ những người đã chết, và các giáo sĩ tưởng nhớ tất cả những người có tên trong ghi chú của giáo dân trong nhà thờ. Nó được coi là kathisma thứ 17, cũng có thể được đọc vào buổi tối ở nhà.

Các tín đồ chính thống được yêu cầu phải đến nhà thờ. Sau Kinh Chiều, lễ tang không còn được tổ chức ở nhà thờ nữa. Trong lời cầu nguyện của mình, giáo dân và giáo sĩ cầu xin Chúa cho linh hồn họ được nghỉ ngơi vĩnh viễn và tha thứ cho những người thân đã khuất của họ.

Với nhịp sống hiện đại, không phải lúc nào cũng có thể đến nhà thờ vào ngày thứ bảy của cha mẹ. Khi đó bạn chỉ cần cầu nguyện ở nhà, vì chính cầu nguyện và hướng về Chúa là ân sủng và sự cứu rỗi cho linh hồn người đã khuất. Bạn cần cầu nguyện thường xuyên hơn và đừng bỏ qua những yêu cầu dành cho người thân hoặc bạn thân đã qua đời.
Ngày 15 tháng 6 là ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ Trinity năm 2019. Vào ngày này, nên đến nghĩa trang và viếng mộ những người thân đã khuất. Các ngôi mộ phải được trang trí bằng cây xanh và hoa dại, đồng thời bày biện một bữa ăn nghi lễ. Người ta tin rằng khi chúng ta cầu nguyện cho những người thân đã khuất của mình trên trái đất, họ cũng cầu nguyện cho chúng ta ở một thế giới khác.

Ý nghĩa đặc biệt của lời cầu nguyện

Điều rất quan trọng là phải cầu nguyện có ý thức vào ngày này. Quá trình này không nên mang tính hình thức, nếu không linh hồn của người đã khuất sẽ không nhận được sự giúp đỡ mà sẽ đau khổ và mòn mỏi. Lời cầu nguyện an táng vào Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi không chỉ được yêu cầu đối với linh hồn của những người thân đã khuất mà còn đối với chính người đó. Nó giúp làm dịu đi cảm giác lo lắng, thương hại, oán giận và tội lỗi. Lời cầu nguyện như vậy nuôi dưỡng tình yêu.

Đám cưới vào thứ Bảy Ba Ngôi

Nhiều người quan tâm đến câu hỏi của Cha mẹ Trinity Thứ Bảy: tổ chức đám cưới có được không? Ở đây chúng ta phải bảo lưu ngay rằng nhà thờ không áp đặt những lệnh cấm nghiêm ngặt nhất vào thời điểm này. Đây không phải là thời gian nhịn ăn nên việc kết hôn không bị cấm.

Nhưng nếu bạn hỏi các giáo sĩ với câu hỏi này, họ sẽ khuyên bạn nên hoãn đám cưới sang một ngày khác. Bởi vì thứ Bảy của cha mẹ không phải là ngày vui chơi mà là ngày để cầu nguyện và tưởng nhớ những người thân yêu đã khuất. Trong tình huống không thể dời lại đám cưới, các linh mục nên ký tên cưới không cử hành và tổ chức lễ chính vào một ngày khác.