Tính cụ thể của tri thức khoa học. Cách phân biệt cảm quan với trực quan bằng các dấu hiệu bên ngoài

Về mặt trực giác, có vẻ rõ ràng khoa học khác với các hình thức hoạt động nhận thức khác của con người như thế nào. Tuy nhiên, việc giải thích rõ ràng các tính năng cụ thể của khoa học dưới dạng các dấu hiệu và định nghĩa hóa ra lại là một nhiệm vụ khá khó khăn. Điều này được chứng minh bằng sự đa dạng của các định nghĩa về khoa học, các cuộc thảo luận đang diễn ra về vấn đề phân định ranh giới giữa nó và các dạng kiến thức khác.

Tri thức khoa học, giống như tất cả các hình thức sản xuất tinh thần, cuối cùng là cần thiết để điều chỉnh hoạt động của con người. Các loại nhận thức khác nhau thực hiện vai trò này theo những cách khác nhau, và việc phân tích sự khác biệt này là điều kiện đầu tiên và cần thiết để xác định các đặc điểm của nhận thức khoa học.

Một hoạt động có thể được coi là một mạng lưới được tổ chức phức tạp gồm các hành vi chuyển đổi đối tượng khác nhau, khi sản phẩm của hoạt động này chuyển sang hoạt động khác và trở thành thành phần của nó. Ví dụ, quặng sắt với tư cách là sản phẩm của quá trình khai thác mỏ trở thành đối tượng được chuyển thành hoạt động của một nhà sản xuất thép, các máy công cụ được sản xuất tại một nhà máy từ thép do một nhà sản xuất thép khai thác trở thành phương tiện hoạt động trong một ngành sản xuất khác. Ngay cả các chủ thể của hoạt động - những người biến đổi các đối tượng phù hợp với các mục tiêu đã đặt ra, ở một mức độ nhất định có thể được trình bày như là kết quả của quá trình đào tạo và giáo dục, điều này đảm bảo rằng chủ thể có được các mô hình hành động cần thiết, kiến thức và kỹ năng sử dụng nhất định nghĩa là trong hoạt động.

Các đặc điểm cấu trúc của một hành động hoạt động cơ bản có thể được biểu diễn dưới dạng lược đồ sau:

Phần bên phải của sơ đồ này mô tả cấu trúc chủ thể của hoạt động - sự tương tác của quỹ với chủ thể hoạt động và sự biến đổi của nó thành sản phẩm do thực hiện các hoạt động nhất định. Phần bên trái thể hiện cấu trúc chủ thể, bao gồm chủ thể hoạt động (với mục tiêu, giá trị, kiến thức về hoạt động và kỹ năng), thực hiện các hành động cần thiết và sử dụng các phương tiện hoạt động nhất định cho mục đích này. Các phương tiện và hành động có thể được quy cho cả cấu trúc khách quan và chủ quan, vì chúng có thể được xem xét theo hai cách. Một mặt, các phương tiện có thể được trình bày như các cơ quan nhân tạo cho hoạt động của con người. Mặt khác, chúng có thể được coi là vật thể tự nhiên tương tác với các vật thể khác. Theo cách tương tự, các hoạt động có thể được trình bày theo nhiều cách khác nhau, vừa là hành động của con người vừa là tương tác tự nhiên của các đối tượng.

Các hoạt động luôn bị chi phối bởi những giá trị và mục tiêu nhất định. Giá trị trả lời câu hỏi: "mục đích của hoạt động này hoặc hoạt động đó là gì". Mục đích là để trả lời câu hỏi: “những gì nên thu được trong hoạt động”. Mục tiêu là hình ảnh lý tưởng của sản phẩm. Nó được hiện thân, được khách thể hóa trong sản phẩm, là kết quả của quá trình biến đổi của chủ thể hoạt động.

Vì hoạt động mang tính phổ biến, nên các chức năng của các đối tượng của nó có thể không chỉ là những mảnh tự nhiên được biến đổi trong thực tế, mà còn là những người có “đặc tính” thay đổi khi họ được bao gồm trong các hệ thống con xã hội khác nhau, cũng như bản thân các hệ thống con này, tương tác với nhau trong xã hội như một sinh vật không thể thiếu. Sau đó, trong trường hợp đầu tiên, chúng ta giải quyết “mặt khách quan” của sự thay đổi bản chất của con người, và trong trường hợp thứ hai, với “mặt khách quan” của thực tiễn nhằm thay đổi các đối tượng xã hội. Theo quan điểm này, một người vừa có thể đóng vai trò là chủ thể, vừa là đối tượng của hành động thực tiễn.

Ở giai đoạn đầu của quá trình phát triển của xã hội, các mặt chủ quan và khách quan của hoạt động thực tiễn không được mổ xẻ trong nhận thức mà được coi là một tổng thể duy nhất. Nhận thức phản ánh những cách thức thay đổi thực tế của các đối tượng, bao gồm các đặc điểm của đối tượng sau đó là mục tiêu, khả năng và hành động của một người. Ý tưởng như vậy về các đối tượng của hoạt động được chuyển sang toàn bộ bản chất, được nhìn qua lăng kính của hoạt động đang được thực hiện.

Ví dụ, người ta biết rằng trong thần thoại của các dân tộc cổ đại, các lực lượng của tự nhiên luôn được ví như lực lượng của con người, và các quá trình của nó - đối với hành động của con người. Tư duy nguyên thủy, trong việc giải thích các hiện tượng của thế giới bên ngoài, luôn luôn dựa vào việc so sánh chúng với các hành động và động cơ của con người. Chỉ trong quá trình phát triển lâu dài của xã hội, tri thức mới bắt đầu loại trừ các yếu tố nhân hình ra khỏi đặc điểm của các quan hệ khách quan. Một vai trò quan trọng trong quá trình này là do quá trình phát triển lịch sử của thực tiễn, và trên hết là do việc cải tiến các phương tiện và công cụ lao động.

Khi các công cụ trở nên phức tạp hơn, những hoạt động trước đây do một người trực tiếp thực hiện bắt đầu “sửa đổi”, hoạt động như một tác động nhất quán của một công cụ này lên một công cụ khác và chỉ sau đó đối với đối tượng đang được biến đổi. Do đó, các thuộc tính và trạng thái của các vật thể phát sinh do các hoạt động này dường như không còn do nỗ lực trực tiếp của con người tạo ra, mà ngày càng hoạt động do kết quả của sự tương tác của chính các vật thể tự nhiên. Vì vậy, nếu trong giai đoạn đầu của nền văn minh, việc di chuyển hàng hóa đòi hỏi nỗ lực của cơ bắp, thì với sự phát minh ra đòn bẩy và khối, và sau đó là những máy móc đơn giản nhất, người ta có thể thay thế những nỗ lực này bằng máy móc. Ví dụ, bằng cách sử dụng một hệ thống các khối, có thể cân bằng một tải lớn với một tải nhỏ, và bằng cách thêm một trọng lượng nhỏ vào một tải nhỏ, nâng một tải lớn lên độ cao mong muốn. Ở đây, để nâng một vật nặng, không cần nỗ lực của con người: một tải trọng chuyển động độc lập còn lại.

Sự chuyển giao các chức năng của con người sang các cơ chế dẫn đến sự hiểu biết mới về các lực lượng của tự nhiên. Trước đây, các lực chỉ được hiểu bằng cách tương tự với các nỗ lực thể chất của một người, nhưng bây giờ chúng bắt đầu được coi là lực cơ học. Ví dụ trên có thể coi là một tương tự của quá trình "khách thể hóa" các quan hệ khách quan của thực tiễn, mà dường như, đã bắt đầu từ thời đại của những nền văn minh đô thị đầu tiên thời cổ đại. Trong giai đoạn này, tri thức bắt đầu tách dần mặt khách quan của thực tiễn ra khỏi yếu tố chủ quan và coi mặt này là thực tế đặc biệt, độc lập. Việc coi thực tiễn như vậy là một trong những điều kiện cần thiết để xuất hiện nghiên cứu khoa học.

Khoa học đặt cho mình mục tiêu cuối cùng là thấy trước quá trình biến đổi đối tượng của hoạt động thực tiễn (đối tượng ở trạng thái ban đầu) thành sản phẩm tương ứng (đối tượng ở trạng thái cuối cùng). Sự biến đổi này luôn được xác định bởi các mối liên hệ bản chất, các quy luật thay đổi và phát triển của các đối tượng, và bản thân hoạt động chỉ có thể thành công khi nó phù hợp với các quy luật này. Vì vậy, nhiệm vụ chính của khoa học là phát hiện ra các quy luật phù hợp với sự thay đổi và phát triển của các đối tượng.

Đối với các quá trình biến đổi của tự nhiên, chức năng này được thực hiện bởi khoa học tự nhiên và kỹ thuật. Các quá trình biến đổi của các đối tượng xã hội được khoa học xã hội nghiên cứu. Vì nhiều đối tượng có thể được biến đổi trong hoạt động - các đối tượng của tự nhiên, con người (và trạng thái ý thức của anh ta), các hệ thống phụ của xã hội, các đối tượng mang tính biểu tượng có chức năng như hiện tượng văn hóa, v.v. - đến mức tất cả chúng đều có thể trở thành đối tượng nghiên cứu khoa học.

Định hướng của khoa học theo hướng nghiên cứu các đối tượng có thể được đưa vào hoạt động (thực tế hoặc có khả năng là đối tượng có thể biến đổi trong tương lai của nó), và việc nghiên cứu chúng tuân theo các quy luật khách quan của sự vận hành và phát triển, tạo thành đặc điểm chính đầu tiên của tri thức khoa học. .

Đặc điểm này phân biệt nó với các hình thức hoạt động nhận thức khác của con người. Vì vậy, chẳng hạn, trong quá trình nghệ thuật đồng hóa hiện thực, các đối tượng bao gồm trong hoạt động của con người không tách rời các yếu tố chủ quan, mà được thực hiện theo kiểu “dán” vào chúng. Mọi sự phản ánh các đối tượng của thế giới khách quan trong nghệ thuật đồng thời thể hiện thái độ giá trị của con người đối với đối tượng. Hình tượng nghệ thuật là sự phản ánh đối tượng chứa đựng dấu ấn của nhân cách con người, những định hướng giá trị của nó, được hòa quyện vào những đặc điểm của hiện thực được phản ánh. Loại trừ sự xen vào này đồng nghĩa với việc phá hủy hình tượng nghệ thuật. Tuy nhiên, trong khoa học, các đặc điểm của hoạt động sống của một người tạo ra tri thức, các phán đoán giá trị của nó không trực tiếp là một phần của tri thức được tạo ra (các định luật Newton không cho phép người ta đánh giá những gì Newton yêu thích và ghét bỏ, trong khi, ví dụ, của Rembrandt tính cách được Rembrandt thể hiện trong chân dung, thái độ và thái độ cá nhân của ông đối với các hiện tượng xã hội được miêu tả; một bức chân dung do một nghệ sĩ lớn vẽ luôn đóng vai trò như một bức chân dung tự họa).

Khoa học tập trung vào chủ đề và nghiên cứu khách quan của thực tế. Tất nhiên, những điều đã nói ở trên không có nghĩa là những khoảnh khắc cá nhân và những định hướng giá trị của một nhà khoa học không đóng một vai trò nào trong sáng tạo khoa học và không ảnh hưởng đến kết quả của nó.

Quá trình tri thức khoa học được xác định không chỉ bởi đặc điểm của đối tượng nghiên cứu, mà còn bởi nhiều yếu tố có tính chất văn hóa xã hội.

Xem xét khoa học trong quá trình phát triển lịch sử của nó, có thể thấy rằng khi loại hình văn hóa thay đổi, các tiêu chuẩn trình bày tri thức khoa học, cách nhìn nhận thực tế trong khoa học, phong cách tư duy được hình thành trong bối cảnh văn hóa và chịu ảnh hưởng của nó. hiện tượng đa dạng nhất thay đổi. Tác động này có thể được thể hiện như sự bao hàm của các yếu tố văn hóa xã hội khác nhau trong quá trình tạo ra tri thức khoa học phù hợp. Tuy nhiên, tuyên bố về mối liên hệ giữa khách quan và chủ quan trong bất kỳ quá trình nhận thức nào và nhu cầu nghiên cứu toàn diện về khoa học trong sự tương tác của nó với các hình thức hoạt động tinh thần khác của con người không loại bỏ được câu hỏi về sự khác biệt giữa khoa học và các hình thức này ( kiến thức thông thường, tư duy nghệ thuật, v.v.). Đặc điểm đầu tiên và cần thiết của sự khác biệt đó là dấu hiệu của tính khách quan và tính khách quan của tri thức khoa học.

Khoa học trong hoạt động của con người chỉ xác định cấu trúc khách quan của nó và xem xét mọi thứ qua lăng kính của cấu trúc này. Giống như vua Midas trong truyền thuyết cổ đại nổi tiếng - hễ chạm vào thì mọi thứ đều biến thành vàng, - nên khoa học, bất cứ thứ gì chạm vào - mọi thứ đối với nó đều là một vật thể sống, hoạt động và phát triển theo quy luật khách quan.

Đến đây câu hỏi đặt ra ngay lập tức: à, vậy thì làm sao với chủ thể hoạt động, với mục tiêu, giá trị, trạng thái ý thức của anh ta? Tất cả những điều này thuộc về các thành phần của cấu trúc chủ thể của hoạt động, nhưng khoa học có thể nghiên cứu các thành phần này, bởi vì đối với nó, không có sự cấm đoán nào đối với việc nghiên cứu bất kỳ hiện tượng thực sự đang tồn tại nào. Câu trả lời cho những câu hỏi này khá đơn giản: đúng vậy, khoa học có thể khám phá bất kỳ hiện tượng nào của đời sống và ý thức con người, nó có thể khám phá hoạt động, tâm hồn con người và văn hóa, nhưng chỉ từ một quan điểm - như những vật thể đặc biệt tuân theo các quy luật khách quan. Khoa học cũng nghiên cứu cấu trúc chủ quan của hoạt động, nhưng với tư cách là một đối tượng đặc biệt. Và khi khoa học không thể tạo ra một vật thể và đại diện cho “sự sống tự nhiên” của nó được xác định bởi các mối liên hệ thiết yếu của nó, thì những tuyên bố về nó sẽ kết thúc. Như vậy, khoa học có thể nghiên cứu mọi thứ trong thế giới con người, nhưng từ một góc độ đặc biệt và từ một quan điểm đặc biệt. Quan điểm khách quan đặc biệt này thể hiện cả tính vô hạn và hạn chế của khoa học, vì con người với tư cách là một thực thể độc lập, có ý thức, có ý chí tự do, và anh ta không chỉ là một khách thể, anh ta còn là một chủ thể của hoạt động. Và trong con người chủ quan của anh ta, không phải tất cả các trạng thái đều có thể bị cạn kiệt bởi tri thức khoa học, ngay cả khi chúng ta giả định rằng tri thức khoa học toàn diện về một người, hoạt động sống của anh ta có thể đạt được.

Không có chủ nghĩa phản khoa học nào trong tuyên bố này về các giới hạn của khoa học. Nó chỉ đơn giản là một tuyên bố về một thực tế không thể chối cãi rằng khoa học không thể thay thế mọi dạng tri thức của thế giới, của mọi nền văn hóa. Và mọi thứ thoát khỏi tầm nhìn của cô ấy đều được bù đắp bằng những hình thức hiểu biết tinh thần khác về thế giới - nghệ thuật, tôn giáo, đạo đức, triết học.

Nghiên cứu các đối tượng được biến đổi thành hoạt động, khoa học không chỉ giới hạn ở kiến thức chỉ những quan hệ chủ thể mà có thể nắm vững trong khuôn khổ của các loại hoạt động đã có lịch sử phát triển ở một giai đoạn nhất định trong quá trình phát triển của xã hội. Mục đích của khoa học là dự đoán những thay đổi có thể xảy ra trong tương lai của các đối tượng, bao gồm cả những thay đổi tương ứng với các dạng và hình thức thay đổi thực tế trong tương lai trên thế giới.

Như một biểu hiện của những mục tiêu này trong khoa học, không chỉ nghiên cứu được hình thành để phục vụ thực tiễn ngày nay, mà còn là các lớp nghiên cứu, kết quả của chúng chỉ có thể tìm thấy ứng dụng trong thực tiễn của tương lai. Sự vận động của nhận thức trong các tầng này vốn đã không được quyết định nhiều bởi những đòi hỏi trực tiếp của thực tiễn ngày nay mà bởi những lợi ích nhận thức mà thông qua đó nhu cầu của xã hội trong việc dự đoán các phương pháp và hình thức phát triển thực tiễn của thế giới trong tương lai. Ví dụ, việc xây dựng các vấn đề nội khoa học và giải pháp của chúng trong khuôn khổ nghiên cứu lý thuyết cơ bản trong vật lý đã dẫn đến việc khám phá ra các quy luật của trường điện từ và dự đoán về sóng điện từ, khám phá ra quy luật phân hạch của hạt nhân nguyên tử, các định luật lượng tử về bức xạ của nguyên tử trong quá trình chuyển electron từ mức năng lượng này sang mức năng lượng khác, v.v ... Tất cả những khám phá lý thuyết này đã đặt nền tảng cho các phương pháp phát triển thực tiễn về khối lượng của tự nhiên trong sản xuất trong tương lai. Vài thập kỷ sau, chúng trở thành cơ sở cho nghiên cứu và phát triển kỹ thuật ứng dụng, lần lượt đưa chúng vào sản xuất, thiết bị và công nghệ mang tính cách mạng - thiết bị vô tuyến điện tử, nhà máy điện hạt nhân, lắp đặt laser, v.v. xuất hiện.

Trọng tâm của khoa học vào việc nghiên cứu không chỉ các đối tượng được biến đổi trong thực tiễn ngày nay, mà còn cả những đối tượng có thể trở thành đối tượng của sự phát triển thực tiễn đại chúng trong tương lai, là đặc điểm phân biệt thứ hai của tri thức khoa học. Đặc điểm này giúp chúng ta có thể phân biệt giữa kiến thức khoa học và kiến thức hàng ngày, tự phát-thực nghiệm và rút ra một số định nghĩa đặc trưng cho bản chất của khoa học.

Các loại kiến thức khoa học và phi khoa học

1. Khoa học với tư cách là một loại kiến thức cụ thể

Khoa học với tư cách là một loại tri thức cụ thể được khám phá bằng logic và phương pháp luận của khoa học. Vấn đề chính ở đây là việc xác định và giải thích những đặc điểm cần thiết và đủ để phân biệt tri thức khoa học với kết quả của các loại tri thức khác (các dạng tri thức ngoại khoa học). Cái thứ hai bao gồm kiến thức hàng ngày, nghệ thuật (bao gồm cả tiểu thuyết), tôn giáo (bao gồm các văn bản tôn giáo), triết học (ở mức độ lớn), kinh nghiệm trực giác-thần bí, kinh nghiệm hiện sinh, v.v. Nói chung, nếu bằng “tri thức” mà chúng ta chỉ hiểu được thông tin văn bản (diễn ngôn), thì hiển nhiên rằng văn bản khoa học (ngay cả trong thời kỳ hiện đại của “khoa học lớn”) chỉ chiếm một phần (và hơn nữa, một phần nhỏ hơn ) trong tổng số lượng diễn ngôn mà nhân loại hiện đại sử dụng trong sự sống còn thích nghi của mình. Bất chấp những nỗ lực to lớn của các nhà triết học khoa học (đặc biệt là các đại diện của chủ nghĩa thực chứng lôgic và triết học phân tích) để xác định rõ ràng và giải thích các tiêu chí của tính khoa học, vấn đề này vẫn chưa có một giải pháp rõ ràng. Thông thường, các dấu hiệu tiêu chí như vậy của tri thức khoa học được gọi là: tính khách quan, tính rõ ràng, tính chắc chắn, tính chính xác, tính nhất quán, bằng chứng logic, tính khả kiểm, tính giá trị lý thuyết và thực nghiệm, tính hữu ích của công cụ (khả năng áp dụng thực tế). Việc tuân thủ các thuộc tính này cần đảm bảo tính chân thực khách quan của tri thức khoa học, do đó, "tri thức khoa học" thường được đồng nhất với "tri thức chân chính khách quan".

Tất nhiên, nếu chúng ta nói về "tri thức khoa học" với tư cách là một nhà thiết kế lý thuyết nào đó về phương pháp luận của khoa học, thì người ta khó có thể phản đối các tiêu chí của tính khoa học được liệt kê ở trên. Nhưng câu hỏi đặt ra là làm thế nào để “lý tưởng khoa học” này đầy đủ, có thể hiện thực hóa và phổ biến trong mối quan hệ với kiến thức khoa học “hàng ngày”, lịch sử thực tế của khoa học và bản thể đa dạng hiện đại của nó. Thật không may, khi phân tích tài liệu rộng lớn của các trường phái triết học, phương pháp luận và lịch sử khoa học theo chủ nghĩa thực chứng và hậu thực chứng trong nửa sau thế kỷ 20 và các nhà phê bình của họ cho thấy, câu trả lời cho câu hỏi này nói chung là phủ định. Khoa học thực tế trong hoạt động của nó hoàn toàn không tuân theo (không thực hiện) các tiêu chuẩn phương pháp luận thống nhất và “thuần túy”. Sự trừu tượng hóa trong khuôn khổ phương pháp luận của khoa học, từ bối cảnh xã hội và tâm lý về hoạt động của nó không đưa chúng ta đến gần hơn, mà đưa chúng ta ra khỏi tầm nhìn đầy đủ về khoa học hiện thực. Lý tưởng của bằng chứng lôgic (theo nghĩa cú pháp, chặt chẽ nhất của nó) không thể thực hiện được ngay cả trong các lý thuyết lôgic và toán học đơn giản nhất. Rõ ràng là trong mối quan hệ với các lý thuyết toán học, tự nhiên-khoa học và xã hội-nhân văn giàu nội dung hơn, yêu cầu về bằng chứng lôgic của chúng càng khó thực hiện ở bất kỳ mức độ đáng kể nào. Tương tự, với những dè dặt nhất định, có thể nói về khả năng thực hiện hoàn toàn mọi tiêu chí "lý tưởng" khác của tính cách khoa học, cụ thể là khả năng kiểm chứng thực nghiệm tuyệt đối hoặc tính đúng đắn của các lý thuyết khoa học trong khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, khoa học xã hội. và các ngành khoa học nhân văn. Ở đâu cũng có bối cảnh chưa được làm sáng tỏ tận cùng, yếu tố hữu cơ của nó luôn là một văn bản khoa học cụ thể; ở mọi nơi - dựa vào kiến thức tập thể và cá nhân tiềm ẩn về cơ bản không thể thay đổi, luôn luôn - đưa ra các quyết định nhận thức trong điều kiện không chắc chắn hoàn toàn, thông tin liên lạc khoa học với hy vọng hiểu biết đầy đủ, ý kiến chuyên gia và sự đồng thuận khoa học. Tuy nhiên, nếu lý tưởng khoa học về tri thức là không thể đạt được, thì có nên từ bỏ nó không? Không, vì mục đích của bất kỳ lý tưởng nào là chỉ ra hướng di chuyển mong muốn, di chuyển theo hướng mà chúng ta có xác suất đạt được thành công cao hơn là đi theo hướng ngược lại hoặc ngẫu nhiên. Lý tưởng làm cho nó có thể hiểu, đánh giá và cấu trúc thực tế phù hợp với hệ thống mục tiêu, nhu cầu và lợi ích đã được chấp nhận. Rõ ràng, chúng là yếu tố quy định cần thiết và quan trọng nhất trong việc đảm bảo sự tồn tại thích nghi của một người trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động nào của anh ta.

Về mặt trực giác, có vẻ rõ ràng khoa học khác với các hình thức hoạt động nhận thức khác của con người như thế nào. Tuy nhiên, việc xác định rõ ràng các tính năng cụ thể của khoa học dưới dạng các dấu hiệu và định nghĩa hóa ra lại là một nhiệm vụ khá khó khăn. Điều này được chứng minh bằng sự đa dạng của khoa học, cuộc tranh luận đang diễn ra về vấn đề mối liên hệ giữa nó và các dạng kiến thức khác.

Một hoạt động có thể được coi là một mạng lưới được tổ chức phức tạp gồm các hành vi biến đổi khác nhau của các đối tượng, khi sản phẩm của hoạt động này chuyển sang hoạt động khác và trở thành thành phần của nó. Ví dụ, quặng sắt, với tư cách là sản phẩm của quá trình khai thác, trở thành một đối tượng được chuyển thành hoạt động của người luyện thép; máy công cụ được sản xuất tại nhà máy từ thép do nhà máy luyện thép khai thác trở thành phương tiện hoạt động trong sản xuất khác. Ngay cả chủ thể của hoạt động - những người thực hiện những biến đổi này của các đối tượng phù hợp với các mục tiêu đã đặt ra, ở một mức độ nhất định cũng có thể được trình bày như là kết quả của các hoạt động đào tạo và giáo dục, đảm bảo cho chủ thể đồng hóa những khuôn mẫu cần thiết. hành động, kiến thức và kỹ năng sử dụng các phương tiện nhất định trong hoạt động.

Các phương tiện và hành động có thể được quy cho cả cấu trúc khách quan và chủ quan, vì chúng có thể được xem xét theo hai cách. Một mặt, các phương tiện có thể được trình bày như các cơ quan nhân tạo cho hoạt động của con người. Mặt khác, chúng có thể được coi là vật thể tự nhiên tương tác với các vật thể khác. Tương tự như vậy, các hoạt động có thể được trình bày theo nhiều cách khác nhau, vừa là hành động của con người vừa là tương tác tự nhiên của các đối tượng.

Các hoạt động luôn bị chi phối bởi những giá trị và mục tiêu nhất định. Giá trị trả lời câu hỏi: tại sao chúng ta cần hoạt động này hoặc hoạt động kia? Mục tiêu là trả lời câu hỏi: cần thu được gì trong hoạt động? Mục tiêu là hình ảnh lý tưởng của sản phẩm. Nó được hiện thân, khách thể hoá trong sản phẩm, là kết quả của quá trình biến đổi của chủ thể hoạt động.

Vì hoạt động mang tính phổ biến, nên các chức năng của các đối tượng của nó có thể không chỉ là những mảnh tự nhiên được biến đổi trong thực tế, mà còn là những người có “đặc tính” thay đổi khi họ được bao gồm trong các hệ thống con xã hội khác nhau, cũng như bản thân các hệ thống con này, tương tác với nhau trong xã hội như một sinh vật không thể thiếu. Sau đó, trong trường hợp đầu tiên, chúng ta giải quyết “mặt khách quan” của sự thay đổi bản chất của con người, và trong trường hợp thứ hai, với “mặt khách quan” của thực tiễn nhằm thay đổi các đối tượng xã hội. Theo quan điểm, con người vừa có thể đóng vai trò là chủ thể, vừa là đối tượng của hành động thực tiễn.

Ở giai đoạn đầu của quá trình phát triển của xã hội, các mặt chủ quan và khách quan của hoạt động thực tiễn không được mổ xẻ trong nhận thức, mà được coi như một tổng thể duy nhất. Nhận thức phản ánh những cách thức thay đổi thực tế của các đối tượng, bao gồm các đặc điểm của đối tượng sau đó là mục tiêu, khả năng và hành động của một người. Ý tưởng về các đối tượng của hoạt động này được chuyển sang toàn bộ bản chất, được nhìn qua lăng kính của hoạt động đang được thực hiện.

Ví dụ, người ta biết rằng trong thần thoại của các dân tộc cổ đại, các lực lượng của tự nhiên luôn được ví như lực lượng của con người, và các quá trình của nó - đối với hành động của con người. Tư duy nguyên thủy, trong việc giải thích các hiện tượng của thế giới bên ngoài, luôn luôn dựa vào việc so sánh chúng với các hành động và động cơ của con người. Chỉ trong quá trình phát triển lâu dài của xã hội, tri thức mới bắt đầu loại trừ các yếu tố nhân hình ra khỏi đặc điểm của các quan hệ khách quan. Quá trình này đóng vai trò quan trọng do quá trình phát triển lịch sử của thực tiễn, và trên hết là sự cải tiến các phương tiện và công cụ lao động.

Khi các công cụ trở nên phức tạp hơn, những hoạt động trước đây do một người trực tiếp thực hiện bắt đầu “sửa đổi”, hoạt động như một tác động nhất quán của một công cụ này lên một công cụ khác và chỉ sau đó đối với đối tượng đang được biến đổi. Do đó, các thuộc tính và trạng thái của các vật thể phát sinh do các hoạt động này dường như không còn do nỗ lực trực tiếp của con người tạo ra, mà ngày càng hoạt động do kết quả của sự tương tác của chính các vật thể tự nhiên. Vì vậy, nếu trong giai đoạn đầu của nền văn minh, việc di chuyển hàng hóa đòi hỏi nỗ lực của cơ bắp, thì với sự phát minh ra đòn bẩy và khối, và sau đó là những máy móc đơn giản nhất, người ta có thể thay thế những nỗ lực này bằng máy móc. Ví dụ, bằng cách sử dụng một hệ thống khối, có thể cân bằng một tải lớn với một tải nhỏ, và bằng cách thêm một trọng lượng nhỏ vào một tải nhỏ, nâng một tải lớn lên độ cao mong muốn. Ở đây, để nâng một vật nặng, không cần đến nỗ lực của con người: một tải trọng chuyển động độc lập còn lại.

Đối với các quá trình biến đổi của tự nhiên, chức năng này được thực hiện bởi khoa học tự nhiên và kỹ thuật. Các quá trình biến đổi của các đối tượng xã hội được khoa học xã hội nghiên cứu. Vì nhiều đối tượng có thể được biến đổi trong hoạt động - các đối tượng của tự nhiên, con người (và trạng thái ý thức của anh ta), các hệ thống con của xã hội, các đối tượng ký hiệu có chức năng như hiện tượng văn hóa, v.v. - đến mức tất cả chúng đều có thể trở thành đối tượng nghiên cứu khoa học.

Định hướng của khoa học vào việc nghiên cứu các đối tượng có thể được đưa vào hoạt động (hoặc là đối tượng thực tế hoặc có khả năng là đối tượng biến đổi trong tương lai của nó), và việc nghiên cứu chúng tuân theo các quy luật khách quan của hoạt động và phát triển, tạo thành đặc điểm chính đầu tiên của khoa học. hiểu biết.

Đặc điểm này phân biệt nó với các hình thức hoạt động nhận thức khác của con người. Như vậy, chẳng hạn, trong quá trình nghệ thuật đồng hóa hiện thực, các đối tượng trong hoạt động của con người không bị tách rời khỏi các yếu tố chủ quan, mà được thực hiện theo kiểu “dán” vào chúng. Mọi sự phản ánh các đối tượng của thế giới khách quan trong nghệ thuật đồng thời thể hiện thái độ giá trị của con người đối với đối tượng. Hình tượng nghệ thuật là sự phản ánh đối tượng chứa đựng dấu ấn nhân cách con người, giá trị định hướng của nó, được hòa quyện vào những đặc điểm của hiện thực được phản ánh. Loại trừ sự xen vào này đồng nghĩa với việc phá hủy hình tượng nghệ thuật. Trong khoa học, các đặc điểm của hoạt động sống của một người tạo ra tri thức, các phán đoán giá trị của nó không trực tiếp là một phần của tri thức được tạo ra (các định luật Newton không cho phép chúng ta đánh giá điều gì và điều gì Newton ghét, trong khi, ví dụ, các bức chân dung của Rembrandt mô tả nhân cách của chính Rembrandt, thế giới quan và thái độ cá nhân của ông đối với các hiện tượng xã hội được miêu tả; một bức chân dung do một nghệ sĩ vĩ đại vẽ luôn đóng vai trò như một bức chân dung tự họa).

Quá trình tri thức khoa học được xác định không chỉ bởi đặc điểm của đối tượng nghiên cứu, mà còn bởi nhiều yếu tố có tính chất văn hóa xã hội.

Khoa học trong hoạt động của con người chỉ xác định cấu trúc khách quan của nó và xem xét mọi thứ qua lăng kính của cấu trúc này. Giống như vua Midas trong truyền thuyết cổ đại nổi tiếng - hễ chạm vào thì mọi thứ đều biến thành vàng, - vậy thì khoa học, dù chạm vào cái gì thì đối với nó cũng là một vật thể sống, vận hành và phát triển theo quy luật khách quan.

Đến đây câu hỏi đặt ra ngay lập tức: à, vậy thì làm sao với chủ thể hoạt động, với mục tiêu, giá trị, trạng thái ý thức của anh ta? Tất cả những điều này thuộc về các thành phần của cấu trúc chủ quan của hoạt động, nhưng khoa học cũng có khả năng điều tra các thành phần này, bởi vì đối với nó, không có sự cấm đoán nào đối với việc nghiên cứu bất kỳ hiện tượng thực sự đang tồn tại nào. Câu trả lời cho những câu hỏi này khá đơn giản: đúng vậy, khoa học có thể khám phá bất kỳ hiện tượng nào của đời sống và ý thức con người, nó có thể khám phá hoạt động, tâm hồn con người và văn hóa, nhưng chỉ từ một quan điểm - như những vật thể đặc biệt tuân theo các quy luật khách quan. Khoa học cũng nghiên cứu cấu trúc chủ quan của hoạt động, nhưng với tư cách là một đối tượng đặc biệt. Và khi khoa học không thể tạo ra một vật thể và trình bày "sự sống tự nhiên" của nó được xác định bởi các mối liên hệ thiết yếu của nó, thì những tuyên bố về nó sẽ kết thúc. Như vậy, khoa học có thể nghiên cứu mọi thứ trong thế giới con người, nhưng từ một góc độ đặc biệt và một góc nhìn đặc biệt. Quan điểm khách quan đặc biệt này thể hiện cả tính vô hạn và hạn chế của khoa học, vì con người với tư cách là một thực thể độc lập, có ý thức, có ý chí tự do, và anh ta không chỉ là một khách thể, anh ta còn là một chủ thể của hoạt động. Và trong con người chủ quan của anh ta, không phải tất cả các trạng thái đều có thể bị cạn kiệt bởi tri thức khoa học, ngay cả khi chúng ta giả định rằng tri thức khoa học toàn diện về một người, hoạt động sống của anh ta có thể đạt được.

Mục đích của khoa học là dự đoán những thay đổi có thể xảy ra trong tương lai của các đối tượng, bao gồm cả những thay đổi tương ứng với các dạng và hình thức thay đổi thực tế trong tương lai trên thế giới.

Như một biểu hiện của những mục tiêu này trong khoa học, không chỉ nghiên cứu được hình thành để phục vụ thực tiễn ngày nay, mà còn là các lớp nghiên cứu, kết quả của chúng chỉ có thể tìm thấy ứng dụng trong thực tiễn của tương lai. Sự vận động của nhận thức trong các tầng này vốn đã không được quyết định nhiều bởi những đòi hỏi trực tiếp của thực tiễn ngày nay mà bởi những lợi ích nhận thức mà thông qua đó nhu cầu của xã hội trong việc dự đoán các phương pháp và hình thức phát triển thực tiễn của thế giới trong tương lai. Ví dụ, việc xây dựng các vấn đề nội khoa học và giải pháp của chúng trong khuôn khổ nghiên cứu lý thuyết cơ bản trong vật lý đã dẫn đến việc khám phá ra các quy luật của trường điện từ và dự đoán về sóng điện từ, khám phá ra quy luật phân hạch của hạt nhân nguyên tử, các định luật lượng tử của bức xạ nguyên tử trong quá trình chuyển electron từ mức năng lượng này sang mức năng lượng khác, v.v. Tất cả những khám phá lý thuyết này đã đặt nền tảng cho các phương pháp phát triển thực tiễn hàng loạt của tự nhiên trong sản xuất trong tương lai. Vài thập kỷ sau, chúng trở thành cơ sở cho nghiên cứu và phát triển kỹ thuật ứng dụng, lần lượt đưa chúng vào sản xuất, thiết bị và công nghệ mang tính cách mạng - thiết bị vô tuyến điện tử, nhà máy điện hạt nhân, lắp đặt laser, v.v. xuất hiện.

Các nhà khoa học vĩ đại, những người tạo ra những định hướng và khám phá mới, nguyên bản, luôn chú ý đến khả năng của lý thuyết này để có thể chứa đựng toàn bộ các công nghệ mới trong tương lai và các ứng dụng thực tế bất ngờ trong tương lai.

K.A. Timiryazev đã viết về điều này: “Mặc dù không có một hướng thực dụng hạn hẹp trong khoa học hiện đại, nhưng trong sự phát triển tự do, không phụ thuộc vào quan điểm của các nhà hiền triết và đạo đức hàng ngày, hơn bao giờ hết, nó đã trở thành một nguồn thực tiễn hàng ngày. các ứng dụng. Sự phát triển đáng kinh ngạc đó của công nghệ, khiến những người quan sát hời hợt bị che mắt, những người sẵn sàng công nhận nó là đặc điểm nổi bật nhất của thế kỷ 19, chỉ là kết quả của sự phát triển của khoa học, thứ mà mọi người không nhìn thấy được, chưa từng có trong lịch sử, không bị áp bức thực dụng. Bằng chứng nổi bật về điều này là sự phát triển của hóa học: nó vừa là giả kim vừa là hóa chất hóa học, phục vụ cho cả khai thác mỏ và dược phẩm, và chỉ trong thế kỷ 19, "thế kỷ của khoa học", mới trở thành hóa học, tức là khoa học thuần túy, nó là một nguồn của vô số ứng dụng trong y học và công nghệ, và trong khai thác, nó làm sáng tỏ cả về vật lý và thậm chí cả thiên văn học, những thứ cao hơn trong hệ thống phân cấp khoa học và về các nhánh kiến thức trẻ hơn, chẳng hạn như sinh lý học, ví dụ, bạn có thể nói, chỉ được phát triển trong thế kỷ này.

Những suy nghĩ tương tự cũng được một trong những người sáng lập ra cơ học lượng tử, nhà vật lý người Pháp Louis de Broglie, bày tỏ. “Những khám phá tuyệt vời”, ông viết, “ngay cả những khám phá được tạo ra bởi các nhà nghiên cứu không có suy nghĩ về ứng dụng thực tế và chỉ tham gia vào việc giải quyết vấn đề lý thuyết, sau đó nhanh chóng được ứng dụng trong lĩnh vực kỹ thuật. Tất nhiên, Planck, khi lần đầu tiên viết ra công thức mang tên mình, hoàn toàn không nghĩ về công nghệ chiếu sáng. Nhưng ông không nghi ngờ gì rằng những nỗ lực tư duy khổng lồ mà ông đã bỏ ra sẽ cho phép chúng ta hiểu và thấy trước một số lượng lớn các hiện tượng sẽ được công nghệ chiếu sáng sử dụng một cách nhanh chóng và ngày càng tăng. Một cái gì đó tương tự xảy ra với tôi. Tôi vô cùng ngạc nhiên khi thấy những khái niệm do tôi phát triển rất nhanh chóng tìm được những ứng dụng cụ thể trong kỹ thuật nhiễu xạ điện tử và kính hiển vi điện tử.

Trọng tâm của khoa học vào việc nghiên cứu không chỉ những đối tượng được biến đổi trong thực tiễn ngày nay, mà cả những đối tượng có thể trở thành đối tượng của sự phát triển thực tiễn đại chúng trong tương lai, là đặc điểm phân biệt thứ hai của tri thức khoa học. Đặc điểm này giúp chúng ta có thể phân biệt giữa kiến thức khoa học và kiến thức hàng ngày, tự phát-thực nghiệm và rút ra một số định nghĩa đặc trưng cho bản chất của khoa học. Nó cho phép chúng ta hiểu tại sao nghiên cứu lý thuyết là một đặc điểm xác định của khoa học phát triển.

Khoa học thay đổi có định hướng và không thể đảo ngược theo thời gian, tức là phát triển. Những thay đổi này được thể hiện ở các khía cạnh như sự lớn mạnh của khối lượng tri thức khoa học, sự phân nhánh và liên hợp trong phân loại các ngành khoa học ...

Hình ảnh Khoa học trong Triết học Khoa học Hiện đại

Sự tồn tại của xã hội thời đại chúng ta hầu như không thể tuyệt đối nếu không sử dụng các thành tựu khoa học. Hiện nay, trong mỗi ngôi nhà, dù là nhà riêng hay chung cư đều có các thiết bị điện tử: tủ lạnh, lò vi sóng, TV ...

Các nguyên tắc cơ bản của triết học

Tri thức là một cumatoid. Tất nhiên, tri thức khoa học hiện đại không tồn tại nếu không có sách, nhưng sách chỉ là vật chất, chỉ là môi trường sống mà các cuộc chạy tiếp sức về hiểu và giải thích văn bản sống, từ đó bao gồm các cuộc chạy tiếp sức khác ...

Đặc điểm triết học của Đạo giáo trong các khái niệm của Mo-tzu, Chuang-tzu và Le-tzu

Chương thứ tư có tiêu đề "Kung Tzu", tức là Khổng Tử. Phương thức tu từ của Đạo gia cổ dùng những câu chuyện về Khổng Tử để phê phán Nho giáo cũng được sử dụng trong Lệ Tử ...

Sự tiến bộ của tri thức khoa học

Là một hình thức nhận thức đặc biệt - một loại hình sản xuất tinh thần cụ thể và một thiết chế xã hội - khoa học đã phát sinh ở châu Âu, vào thời hiện đại, vào thế kỷ 16 - 17 ....

Triết học xã hội với tư cách là phương pháp luận của khoa học về hoạt động kinh tế

Vai trò ngày càng lớn của yếu tố văn hóa trong quản lý là một yêu cầu quan trọng của thời đại chúng ta. Phân tích triết học xã hội về văn hóa quản lý trong điều kiện năng động và không ổn định hiện đại là một trong những nhiệm vụ chính của khoa học. Tuy nhiên...

Cấu trúc của tri thức triết học

Đã là triết học cổ đại, trở thành một hệ thống tri thức độc lập, được cấu thành từ chính nó ...

Mức độ kiến thức khoa học

Nhận thức không chỉ giới hạn trong phạm vi khoa học, tri thức dưới dạng này hay dạng khác tồn tại bên ngoài khoa học. Sự ra đời của tri thức khoa học đã không hủy bỏ hay hủy bỏ, không làm cho các dạng tri thức khác trở nên vô dụng ...

Triết học và phương pháp luận của khoa học

Ngay cả các triết gia cổ đại cũng chia tất cả các tuyên bố thành kiến thức và ý kiến Gorelov A.A. Các khái niệm của khoa học tự nhiên hiện đại. - M.: Center, 2008. Tr.22. Tri thức, hay khoa học, theo Aristotle, có thể có hai loại - hoặc minh họa hoặc trực quan. Bản chất là một ...

Triết học, vai trò của nó đối với đời sống của xã hội và con người

Bản thân triết học là một thế giới quan, tức là một tập hợp các quan điểm về thế giới nói chung và về mối quan hệ của con người với thế giới này. Triết học khác với các hình thức thế giới quan khác ở chỗ nó liên quan chủ yếu đến lĩnh vực khoa học của ý thức xã hội (mặc dù ...

Triết học, vai trò của nó đối với đời sống của xã hội và con người

Triết học trong suốt quá trình phát triển của nó đã gắn liền với khoa học, mặc dù bản chất của mối liên hệ này, hay nói đúng hơn là mối quan hệ giữa triết học và khoa học đã thay đổi theo thời gian ...

Kiến thức triết học, tính cụ thể và cấu trúc của nó

Triết học là một loại triển vọng khoa học-lý thuyết đặc biệt. Thế giới quan triết học khác với các chủ đề tôn giáo và thần thoại ...

Trong suốt lịch sử của mình, con người đã phát triển một số cách để hiểu biết và làm chủ thế giới xung quanh: hàng ngày, thần thoại, tôn giáo, nghệ thuật, triết học, khoa học, v.v. Tất nhiên, một trong những cách quan trọng nhất để nhận biết là khoa học.

Với sự xuất hiện của khoa học, những sản phẩm tinh thần độc đáo được tích lũy trong kho tri thức được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác ngày càng đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu biết, thông cảm và cải biến hiện thực. Ở một giai đoạn nhất định của lịch sử loài người, khoa học, cũng như các yếu tố khác trước đó của văn hóa, phát triển thành một hình thái ý thức và hoạt động xã hội tương đối độc lập. Điều này là do thực tế là một số vấn đề nảy sinh trước xã hội chỉ có thể được giải quyết với sự trợ giúp của khoa học, như một cách đặc biệt để biết thực tế.

Về mặt trực giác, có vẻ rõ ràng khoa học khác với các hình thức hoạt động nhận thức khác của con người như thế nào.

Tuy nhiên, việc giải thích rõ ràng các tính năng cụ thể của khoa học dưới dạng các dấu hiệu và định nghĩa hóa ra lại là một nhiệm vụ khá khó khăn. Điều này được chứng minh bằng sự đa dạng của các định nghĩa về khoa học, các cuộc thảo luận đang diễn ra về vấn đề phân định ranh giới giữa nó và các dạng kiến thức khác.

Một hoạt động có thể được coi là một mạng lưới được tổ chức phức tạp gồm các hành vi biến đổi khác nhau của các đối tượng, khi sản phẩm của hoạt động này chuyển sang hoạt động khác và trở thành thành phần của nó. Ví dụ, quặng sắt với tư cách là sản phẩm của quá trình khai thác mỏ trở thành đối tượng được chuyển thành hoạt động của một nhà sản xuất thép, các máy công cụ được sản xuất tại một nhà máy từ thép do một nhà sản xuất thép khai thác trở thành phương tiện hoạt động trong một ngành sản xuất khác. Ngay cả các chủ thể của hoạt động - những người biến đổi các đối tượng phù hợp với các mục tiêu đã đặt ra, ở một mức độ nhất định có thể được trình bày như là kết quả của quá trình đào tạo và giáo dục, điều này đảm bảo rằng chủ thể có được các mô hình hành động cần thiết, kiến thức và kỹ năng sử dụng nhất định nghĩa là trong hoạt động.

Thái độ nhận thức của một người đối với thế giới được thực hiện dưới nhiều hình thức khác nhau - dưới dạng tri thức hàng ngày, tri thức nghệ thuật, tôn giáo, và cuối cùng, dưới dạng tri thức khoa học. Trái ngược với khoa học, ba lĩnh vực kiến thức đầu tiên được coi là những hình thức phi khoa học.

Tri thức khoa học đã phát triển ra khỏi tri thức thông thường, nhưng hiện nay hai dạng tri thức này có khoảng cách khá xa nhau. Sự khác biệt chính của chúng là gì?

1. Khoa học có những đối tượng tri thức riêng, đặc biệt, trái ngược với tri thức thông thường. Cuối cùng, khoa học tập trung vào tri thức về bản chất của các đối tượng và quá trình, điều này hoàn toàn không phải là đặc điểm của tri thức thông thường.
2. Tri thức khoa học đòi hỏi sự phát triển của các ngôn ngữ đặc biệt của khoa học.
3. Khác với tri thức thông thường, tri thức khoa học tự phát triển các phương pháp và hình thức, công cụ nghiên cứu riêng.
4. Tri thức khoa học được đặc trưng bởi tính thường xuyên, thống nhất, tổ chức hợp lý, tính hợp lệ của kết quả nghiên cứu.
5. Cuối cùng, khác nhau về khoa học và kiến thức hàng ngày và cách biện minh cho sự thật của kiến thức.

Có thể nói khoa học cũng là kết quả của việc nhận biết thế giới. Một hệ thống tri thức đáng tin cậy được kiểm nghiệm trong thực tế, đồng thời là một lĩnh vực hoạt động đặc biệt, sản sinh tinh thần, sản sinh tri thức mới bằng những phương pháp, hình thức, công cụ tri thức của riêng nó, với cả một hệ thống tổ chức và thể chế.

Tất cả những thành phần này của khoa học với tư cách là một hiện tượng xã hội phức tạp đã được thời đại chúng ta đặc biệt nhấn mạnh, khi khoa học đã trở thành một lực lượng sản xuất trực tiếp. Ngày nay không còn có thể, như trong quá khứ gần đây, nói rằng khoa học là những gì được chứa trong những cuốn sách dày cộp nằm trên giá của các thư viện, mặc dù tri thức khoa học vẫn là một trong những thành phần quan trọng nhất của khoa học với tư cách là một hệ thống. Nhưng ngày nay, hệ thống này thể hiện trước hết là sự thống nhất giữa tri thức và các hoạt động để có được nó, thứ hai, nó hoạt động như một thiết chế xã hội đặc biệt, chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống công cộng trong điều kiện hiện đại.

Trong khoa học, có thể thấy rõ sự phân chia thành hai nhóm khoa học lớn - khoa học tự nhiên và khoa học kỹ thuật, tập trung vào nghiên cứu sự biến đổi của các quá trình tự nhiên và khoa học xã hội nghiên cứu sự thay đổi và phát triển của các đối tượng xã hội. Nhận thức xã hội được phân biệt bởi một số đặc điểm gắn liền với đặc điểm cụ thể của đối tượng nhận thức và với tính độc đáo của vị trí của bản thân nhà nghiên cứu.

Khoa học khác với tri thức thông thường, trước hết ở chỗ, tri thức khoa học luôn có tính chất thực chất và khách quan; thứ hai, kiến thức khoa học vượt ra ngoài kinh nghiệm hàng ngày, khoa học nghiên cứu các đối tượng, bất kể hiện tại có cơ hội phát triển thực tiễn của chúng hay không.

Hãy để chúng tôi chỉ ra một số đặc điểm giúp phân biệt khoa học với hoạt động nhận thức hàng ngày.

Khoa học sử dụng các phương pháp hoạt động nhận thức khác hẳn với kiến thức thông thường. Trong quá trình nhận thức hàng ngày, các đối tượng mà nó hướng tới, cũng như các phương pháp nhận thức của chúng, thường không được chủ thể nhận biết và không cố định. Trong một nghiên cứu khoa học, cách làm này là không thể chấp nhận được. Việc lựa chọn một đối tượng mà các thuộc tính của nó là đối tượng nghiên cứu sâu hơn, tìm kiếm các phương pháp nghiên cứu thích hợp có tính chất ý thức và thường thể hiện một vấn đề rất phức tạp và có liên quan lẫn nhau. Để phân lập một đối tượng, một nhà khoa học phải biết các phương pháp lựa chọn nó. Tính cụ thể của những phương pháp này nằm ở chỗ chúng không rõ ràng, vì chúng không phải là những phương pháp nhận thức theo thói quen được lặp đi lặp lại trong thực tế hàng ngày. Nhu cầu nhận thức về các phương pháp mà khoa học chọn lọc và nghiên cứu các đối tượng của nó tăng lên khi khoa học rời xa những điều quen thuộc của kinh nghiệm thông thường và chuyển sang nghiên cứu các đối tượng "bất thường". Ngoài ra, bản thân các phương pháp này phải có cơ sở khoa học. Tất cả những điều này dẫn đến thực tế là khoa học cùng với tri thức về đối tượng, đặc biệt hình thành tri thức về phương pháp hoạt động khoa học - phương pháp luận như một nhánh đặc biệt của nghiên cứu khoa học, được thiết kế để hướng dẫn nghiên cứu khoa học.

Khoa học sử dụng một ngôn ngữ đặc biệt. Tính đặc thù của các đối tượng của khoa học không cho phép nó chỉ sử dụng ngôn ngữ tự nhiên. Các khái niệm của ngôn ngữ thông thường rất mờ nhạt và mơ hồ, trong khi khoa học cố gắng sửa chữa các khái niệm và định nghĩa của nó một cách rõ ràng nhất có thể. Ngôn ngữ thông thường được điều chỉnh để mô tả và nhìn thấy các đối tượng là một phần của hoạt động hàng ngày của con người, trong khi khoa học vượt xa thực tiễn này. Như vậy, việc khoa học phát triển, sử dụng và phát triển thêm một ngôn ngữ đặc biệt là điều kiện cần thiết để tiến hành nghiên cứu khoa học.

Khoa học sử dụng thiết bị đặc biệt. Cùng với việc sử dụng một ngôn ngữ đặc biệt, khi thực hiện nghiên cứu khoa học, có thể sử dụng các thiết bị đặc biệt: các dụng cụ, dụng cụ đo lường khác nhau. Tác động trực tiếp của thiết bị khoa học lên đối tượng đang nghiên cứu làm cho đối tượng nghiên cứu có thể xác định được các trạng thái có thể có của nó trong các điều kiện do đối tượng kiểm soát. Đây là thiết bị đặc biệt cho phép khoa học nghiên cứu thực nghiệm các loại vật thể mới.

Tri thức khoa học với tư cách là sản phẩm của hoạt động khoa học có những đặc điểm riêng. Từ sản phẩm của hoạt động nhận thức thông thường của con người, tri thức khoa học được phân biệt bằng tính giá trị và tính nhất quán. Để chứng minh tính chân lý của tri thức khoa học, ứng dụng của chúng vào thực tế là chưa đủ. Khoa học chứng minh sự thật của kiến thức bằng cách sử dụng các phương pháp đặc biệt: thực nghiệm kiểm soát kiến thức thu được, thu nhận một số kiến thức từ những người khác, chân lý đã được chứng minh. Việc thu nhận một số kiến thức từ những người khác làm cho chúng liên kết với nhau, được tổ chức thành một hệ thống.

Nghiên cứu khoa học đòi hỏi sự chuẩn bị đặc biệt của chủ thể tiến hành chúng. Trong quá trình đó, đối tượng nắm vững các phương tiện kiến thức khoa học được thiết lập trong lịch sử, học các kỹ thuật và phương pháp sử dụng chúng. Ngoài ra, việc đưa chủ thể vào hoạt động khoa học giả định sự đồng hóa của một hệ thống nhất định các định hướng giá trị và mục tiêu vốn có trong khoa học. Những thái độ này trước hết bao gồm thái độ của nhà khoa học đối với việc tìm kiếm chân lý khách quan như giá trị cao nhất của khoa học, đối với sự phấn đấu không ngừng để thu nhận tri thức mới. Nhu cầu đào tạo đặc biệt của đối tượng thực hiện nghiên cứu khoa học đã dẫn đến sự xuất hiện của các tổ chức và cơ sở đặc biệt cung cấp đào tạo cho cán bộ khoa học.

Kết quả của hoạt động khoa học có thể là sự mô tả hiện thực, giải thích và dự đoán các quá trình, hiện tượng. Kết quả này có thể được biểu thị dưới dạng văn bản, sơ đồ khối, mối quan hệ đồ họa, công thức, v.v. Kết quả cụ thể của hoạt động khoa học có thể là: một thực tế khoa học duy nhất, mô tả khoa học, khái quát thực nghiệm, quy luật, lý thuyết.

Giới thiệu

Khoa học như một loại kiến thức cụ thể