Những câu hỏi và câu trả lời thường gặp đối với những Cơ đốc nhân mới bắt đầu.

35 câu hỏi thường gặp ngắn gọn dành cho Cơ đốc nhân mới bắt đầu về đền thờ, nến, ghi chú, v.v.

1. Một người cần chuẩn bị như thế nào để đi lễ chùa?

Để chuẩn bị cho buổi khám bệnh buổi sáng, bạn cần chuẩn bị như sau:
Hãy trỗi dậy khỏi giường, hãy tạ ơn Chúa, Đấng đã cho bạn cơ hội để qua đêm trong bình an và kéo dài ngày của bạn để ăn năn. Tắm rửa sạch sẽ, đứng trước biểu tượng, thắp sáng đèn (từ một ngọn nến) để nó khơi dậy tinh thần cầu nguyện trong bạn, đặt suy nghĩ của bạn theo thứ tự, tha thứ cho mọi người, và chỉ sau đó tiến hành đọc quy tắc cầu nguyện (lời cầu nguyện buổi sáng từ Sách Cầu nguyện). Sau đó, trừ một chương khỏi Phúc âm, một chương từ Sứ đồ, và một kathisma khỏi Thi thiên, hoặc một thánh vịnh nếu thời gian ngắn. Đồng thời, cần phải nhớ rằng tốt hơn là đọc một lời cầu nguyện với lòng thành khẩn thiết tha hơn là toàn bộ quy tắc với suy nghĩ làm thế nào để hoàn thành tất cả càng sớm càng tốt. Những người mới bắt đầu có thể sử dụng một cuốn sách cầu nguyện viết tắt, dần dần thêm một lời cầu nguyện vào mỗi lần.

Trước khi rời đi, hãy nói:
Ta chối bỏ ngươi, Satan, lòng kiêu hãnh và sự phục vụ của ngươi, và hiệp nhất với ngươi, Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời chúng ta, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen.

Vượt qua chính mình và bình tĩnh đi đến chùa, không sợ những gì một người sẽ làm với bạn.
Đi bộ xuống phố, băng qua đường trước mặt bạn, tự nói với chính mình:
Lạy Chúa, xin chúc lành cho đường lối của con và gìn giữ con khỏi mọi điều ác.
Trên đường đến chùa, hãy đọc một lời cầu nguyện cho chính mình:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con, một kẻ tội lỗi.

2. Một người quyết định đi lễ nên ăn mặc như thế nào?

Phụ nữ không nên mặc quần dài, váy ngắn đến nhà thờ, mặt mày trang điểm sáng sủa, trên môi tô son là điều không thể chấp nhận được. Đầu phải được che bằng khăn trùm đầu hoặc khăn quàng cổ. Nam giới phải bỏ mũ trước khi vào nhà thờ.

3. Tôi có thể ăn trước khi đến thăm chùa vào buổi sáng không?

Theo điều lệ đó là không thể, nó được thực hiện khi bụng đói. Có thể rút lui do yếu đuối, với sự tự trách móc bản thân.

4. Có được vào chùa với túi xách không?

Nếu có nhu cầu, bạn có thể. Chỉ khi một tín hữu đến gần Rước lễ thì mới nên đặt túi sang một bên, vì trong khi Rước lễ, hai tay được khoanh chéo trên ngực.

5. Trước khi vào chùa nên lễ lạy bao nhiêu cái và ứng xử trong chùa như thế nào?

Trước khi bước vào đền thờ, trước đó bạn đã vượt qua chính mình, hãy cúi đầu ba lần, nhìn vào hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, và cầu nguyện cho cái cúi đầu đầu tiên:
Xin Chúa thương xót con, một kẻ tội lỗi.
Đến cung thứ hai:
Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi con và thương xót con.
Đến thứ ba:
Con đã phạm tội vô số, Chúa ơi, xin tha thứ cho con.
Sau đó, hãy làm như vậy, bước vào cửa đền, cúi chào hai bên và tự nhủ:
Hỡi anh chị em, hãy tha thứ cho tôi, đứng cung kính một chỗ, không xô đẩy ai, và lắng nghe những lời cầu nguyện.
Nếu một người lần đầu tiên đến đền thờ, thì anh ta cần quan sát xung quanh, để ý xem những tín đồ có kinh nghiệm hơn đang làm gì, hướng mắt của họ ở đâu, nơi thờ tự và cách họ làm dấu thánh giá và cây cung.
Không thể chấp nhận được hành vi như thể trong nhà hát hay viện bảo tàng trong quá trình phục vụ, đó là ngẩng đầu lên, nhìn vào các biểu tượng và giáo sĩ.
Trong khi cầu nguyện, hành giả phải đứng cung kính, với tâm tình ăn năn, hơi cúi thấp vai và đầu, như vị tội đứng trước mặt vua.
Nếu bạn không hiểu những lời của lời cầu nguyện, thì hãy nói Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su với chính bạn với trái tim đầy khao khát:
Lạy Chúa là Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con, một kẻ tội lỗi.
Cố gắng làm dấu thánh giá và lễ lạy với mọi người cùng một lúc. Hãy nhớ rằng Hội Thánh là Thiên đàng ở trần gian. Cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa của bạn, đừng nghĩ đến bất cứ điều gì trần gian, nhưng chỉ thở dài và cầu nguyện cho tội lỗi của bạn.

6. Bạn phải làm nhiệm vụ trong bao lâu?

Dịch vụ phải được duy trì từ đầu đến cuối. Phục vụ không phải là nghĩa vụ, mà là hy sinh cho Đức Chúa Trời. Liệu có dễ chịu cho chủ nhân của ngôi nhà, những người khách đã đến, nếu họ rời đi trước khi kết thúc kỳ nghỉ?

7. Có thể ngồi phục vụ nếu không có sức để đứng?

Đối với câu hỏi này, Thánh Philaret ở Mátxcơva đã trả lời: "Tốt hơn là nghĩ về Chúa khi đang ngồi hơn là về đôi chân đứng." Tuy nhiên, trong khi đọc Tin Mừng, cần phải đứng.

8. Điều gì là quan trọng trong việc cúi đầu và cầu nguyện?

Hãy nhớ rằng vấn đề không nằm ở lời nói và cái cúi đầu, mà nằm ở sự nâng cao tâm trí và trái tim lên Đức Chúa Trời. Bạn có thể nói tất cả các lời cầu nguyện và đặt tất cả các cung nói trên, nhưng không nhớ đến Chúa chút nào. Và, do đó, không cầu nguyện, hãy thực hiện quy tắc cầu nguyện. Cầu nguyện như vậy là một tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời.

9. Làm thế nào để hôn các biểu tượng?

Lobyzaya St. biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, bạn nên hôn bàn chân, Mẹ Thiên Chúa và các thánh - bàn tay, và Hình ảnh Không phải do Bàn tay của Đấng Cứu Thế và đầu của John the Baptist - trong bao tải.

10. Ngọn nến đặt phía trước tượng trưng cho điều gì?

Một ngọn nến, giống như prosphora, là một vật hiến tế không đổ máu. Lửa nến tượng trưng cho sự vĩnh cửu. Vào thời xa xưa, trong Giáo hội Cựu Ước, một người đến với Đức Chúa Trời đã hiến tế cho Ngài miếng mỡ và lông cừu bên trong của một con vật bị giết (bị giết), được đặt trên bàn thờ của lễ thiêu. Bây giờ, khi chúng ta đến đền thờ, chúng ta không phải hiến tế một con vật, mà là một ngọn nến tượng trưng để thay thế nó (tốt nhất là một ngọn nến bằng sáp).

11. Bạn đặt nến ở kích thước nào trước hình ảnh có quan trọng không?

Mọi thứ không phụ thuộc vào kích thước của ngọn nến mà phụ thuộc vào sự chân thành từ tấm lòng và năng lực của bạn. Tất nhiên, nếu một người giàu có đặt nến rẻ tiền, thì điều này cho thấy sự keo kiệt của anh ta. Nhưng nếu một người nghèo, và trái tim của anh ta cháy bỏng với tình yêu đối với Đức Chúa Trời và lòng thương xót đối với người lân cận, thì dáng đứng cung kính và lời cầu nguyện nhiệt thành của anh ta còn đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn ngọn nến đắt tiền nhất, được đặt bằng một trái tim lạnh lẽo.

12. Ai và bao nhiêu cây nến nên được đặt?

Trước hết, một ngọn nến được đặt cho Lễ hoặc một biểu tượng tôn kính của ngôi đền, sau đó đến thánh tích của vị thánh, nếu có, trong đền, và sau đó chỉ để cầu sức khỏe hoặc bình an.
Đối với người chết, nến được đặt vào đêm trước Lễ đóng đinh, thầm nói:
Hãy nhớ rằng, lạy Chúa, tôi tớ đã qua đời của Ngài (tên) và tha thứ cho tội lỗi của anh ta, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho anh ta Vương quốc Thiên đàng.
Về sức khỏe hoặc những gì cần thiết, nến thường được đặt cho Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa, vị thánh tử đạo và chữa bệnh vĩ đại Panteleimon, cũng như những vị thánh mà Chúa đã ban ân điển đặc biệt để chữa lành bệnh tật và giúp đỡ trong những nhu cầu khác nhau. .
Đặt một ngọn nến trước vị thánh mà bạn đã chọn, hãy thầm nói:
Lạy Chúa (tên), cầu Chúa cho con, một tội nhân (ôi) (hoặc tên mà con cầu xin).
Sau đó, bạn cần phải đến và hôn biểu tượng.
Chúng ta phải nhớ rằng: để những lời cầu nguyện thành công, các thánh đồ của Đức Chúa Trời phải cầu nguyện với đức tin vào sức mạnh của sự chuyển cầu của họ trước mặt Đức Chúa Trời, với những lời xuất phát từ trái tim.
Nếu bạn đặt một ngọn nến trước hình ảnh của Tất cả các vị thánh, hãy hướng tâm trí của bạn đến toàn bộ chủ nhà của các vị thánh và toàn bộ chủ nhà của Thiên đàng và cầu nguyện:
Tất cả các thánh, cầu Chúa cho chúng tôi.
Tất cả các thánh luôn cầu nguyện Chúa cho chúng ta. Chỉ một mình Ngài là người thương xót mọi người, và Ngài luôn luôn khoan dung trước những yêu cầu của các thánh đồ của Ngài.

13. Nên cầu nguyện gì trước ảnh Chúa Cứu Thế, Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giá Sự Sống?

Trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, hãy cầu nguyện với chính mình:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con, hỡi (những) tội nhân hoặc con đã phạm tội vô số, lạy Chúa, xin thương xót con.
Trước biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, hãy nói ngắn gọn:
Lạy Mẹ Thiên Chúa, xin cứu chúng con.
Trước hình ảnh Thập tự giá ban sự sống của Đấng Christ, hãy nói lời cầu nguyện sau:
Chúng tôi tôn thờ Thập tự giá của Ngài, là Chủ, và tôn vinh sự Phục sinh Thánh của Ngài.
Và sau đó cúi đầu trước Thánh giá. Và nếu bạn đứng trước hình ảnh của Chúa Kitô Cứu Chúa của chúng ta hoặc Mẹ Thiên Chúa, hoặc các thánh của Thiên Chúa với lòng khiêm tốn và đức tin nồng nhiệt, thì bạn sẽ nhận được những gì bạn yêu cầu.
Đối với nơi có hình ảnh, ở đó có ân sủng nguyên mẫu.

14. Tại sao có phong tục đặt nến để đặt lại nơi đóng đinh?

Cây thánh giá với cây Thánh giá đứng trước giao thừa, tức là trên bàn để tưởng niệm những người đã khuất. Đấng Christ đã tự mình gánh lấy tội lỗi của toàn thế giới, tội nguyên tổ - tội của A-đam - và qua cái chết của Ngài, qua Máu vô tội đổ ra trên Thập tự giá (vì Đấng Christ không có tội), đã hoà giải thế giới với Đức Chúa Trời là Cha. Ngoài ra, Chúa Giê-su Christ là cầu nối giữa hữu thể và phi hữu thể. Bạn có thể thấy vào đêm giao thừa, ngoài việc đốt nến, còn có thức ăn. Đây là một truyền thống Kitô giáo rất lâu đời. Vào thời cổ đại, có cái gọi là agapies - bữa ăn của tình yêu, khi những người theo đạo Thiên Chúa đến thờ phượng, sau khi kết thúc, tất cả cùng nhau tiêu thụ những gì họ mang theo.

15. Với mục đích gì và những sản phẩm nào có thể được đưa vào đêm giao thừa?

Thông thường vào đêm trước, họ đặt bánh mì, bánh quy, đường, mọi thứ không mâu thuẫn với việc nhịn ăn (vì có thể có một ngày nhịn ăn). Bạn cũng có thể tặng dầu đèn, Cahors, vào đêm trước, sau đó sẽ dùng cho sự hiệp thông của các tín đồ. Tất cả những thứ này được mang đi và để lại cho cùng một mục đích mà một ngọn nến được đặt vào đêm giao thừa - để tưởng nhớ những người thân, người quen, bạn bè đã khuất của họ, những người chưa được tôn vinh về lòng đạo đức.
Với mục đích tương tự, một ghi chú kỷ niệm cũng được gửi.
Cần nhớ chắc rằng lễ vật phải xuất phát từ tấm lòng trong sạch và lòng thành kính muốn làm của lễ dâng lên Đức Chúa Trời để đền đáp linh hồn của người được tưởng niệm và phải có được từ sức lao động của người ta, không bị đánh cắp hoặc có được bởi sự gian dối hoặc gian xảo khác.

16. Kỷ niệm quan trọng nhất đối với những người đã ra đi là gì?

Điều quan trọng nhất là việc tưởng niệm những người đã chết trên proskomedia, vì các hạt được đưa ra khỏi tầng hầm được ngâm trong Máu của Chúa Kitô và được tẩy sạch bởi sự hy sinh lớn lao này.

17. Làm thế nào để gửi giấy báo kỷ niệm tại proskomedia? Có thể tưởng niệm người bệnh tại proskomedia?

Trước khi bắt đầu dịch vụ, bạn cần đến quầy bán nến, lấy một tờ giấy và viết như sau:

Giới thiệu về repose

Andrew
Mary
Nicholas

Phong tục

Như vậy, ghi chú đã hoàn thành sẽ được gửi cho proskomedia.

Về sức khỏe

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Phong tục

Theo cách tương tự, một ghi chú về sức khỏe được nộp, bao gồm cả những người bị bệnh.

Một ghi chú có thể được gửi vào buổi tối, cho biết ngày dự kiến ​​tổ chức lễ kỷ niệm.
Ở đầu ghi chú, đừng quên vẽ một cây thánh giá tám cánh, và ở dưới cùng là ghi: "và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống." Nếu bạn muốn tưởng nhớ một người thiêng liêng, thì tên của người đó được đặt lên hàng đầu.

18. Tôi nên làm gì nếu trong khi đang đứng trong một buổi lễ cầu nguyện hoặc các buổi lễ thần thánh khác, tôi không nghe thấy tên mà tôi đã nộp để tưởng niệm?

Điều xảy ra là các giáo sĩ bị khiển trách: họ nói, không phải tất cả các ghi chú đã được đọc hoặc không phải tất cả các ngọn nến đã được thắp sáng. Và họ không biết phải làm gì. Đừng phán xét để không bị phán xét. Bạn đã đến, bạn đã mang nó - thế là xong, nhiệm vụ của bạn đã xong. Và như linh mục làm, vì vậy nó sẽ được yêu cầu về anh ta!

19. Tưởng niệm người chết để làm gì?

Có điều là người chết không thể tự cầu nguyện cho mình. Nó phải được thực hiện cho họ bởi một người khác còn sống ngày hôm nay. Vì vậy, linh hồn của những người đã ăn năn trước khi chết, nhưng không có thời gian để sinh thành quả của sự ăn năn, chỉ có thể được giải thoát cho họ trước mặt Chúa từ những người thân hoặc bạn bè còn sống và nhờ lời cầu nguyện của Giáo hội.
Các Giáo phụ và các thầy của Giáo hội đồng ý rằng tội nhân có thể được giải thoát khỏi sự đau khổ và những lời cầu nguyện và bố thí, đặc biệt là những lời cầu nguyện của nhà thờ, và đặc biệt là sự hy sinh không đổ máu, tức là việc tưởng niệm trong Phụng vụ (proskomidia), có lợi trong việc này. kính trọng.
“Khi tất cả mọi người và Hội đồng Thánh,” St. John Chrysostom, - giơ hai tay lên trời, và khi một của lễ khủng khiếp được dâng lên, làm sao chúng ta có thể không cầu xin Đức Chúa Trời, cầu nguyện cho họ (những người đã chết)? Nhưng đây chỉ là về những người đã chết trong đức tin ”(St. John Chrysostom. Cuộc trò chuyện cuối cùng với Philp. 3, 4).

20. Có thể ghi tên của một người tự tử hoặc một người chưa được rửa tội vào giấy tưởng niệm không?

Điều đó là không thể, vì những người bị tước quyền chôn cất theo Cơ đốc giáo thường bị tước bỏ những lời cầu nguyện của nhà thờ.

21. Bạn nên cư xử như thế nào khi thắp hương?

Khi đốt, bạn cần phải cúi đầu, như thể bạn đang nhận được Thần Khí Sự Sống, và nói Lời Cầu nguyện của Chúa Giêsu. Đồng thời không nên quay lưng vào bàn thờ - đây là sai lầm của nhiều giáo dân. Bạn chỉ cần xoay người một chút.

22. Thời điểm nào được coi là kết thúc buổi lễ buổi sáng?

Sự kết thúc, hay sự hoàn thành, của nghi lễ buổi sáng là sự ra đi của linh mục với Thánh giá. Khoảnh khắc này được gọi là thời gian nghỉ ngơi. Trong những ngày lễ, các tín hữu đến gần Thánh giá, hôn lên Thánh giá và tay linh mục cầm Thánh giá làm bệ đỡ cho Thánh giá. Di chuyển ra xa, bạn cần phải cúi đầu trước linh mục. Cầu nguyện với Thánh giá:
Tôi tin rằng, lạy Chúa, và tôi tôn thờ Thập giá Danh dự và Sự sống của Ngài, như thể trên Ngài, tôi đã thực hiện sự cứu rỗi ở giữa Trái đất.

23. Bạn cần biết gì về việc sử dụng prosphora và nước thánh?

Vào cuối Phụng vụ Thiên Chúa, khi bạn trở về nhà, hãy chuẩn bị một bữa ăn gồm prosphora và nước thánh trên một chiếc khăn trải bàn sạch.
Trước khi dùng bữa, hãy nói một lời cầu nguyện:
Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của con, cầu xin món quà thánh của Ngài và nước thánh của Ngài để xoá tội lỗi cho con, cho sự soi sáng của tâm trí con, để củng cố sức mạnh tinh thần và thể xác của con, cho sức khoẻ của linh hồn và thể xác con, để khuất phục những đam mê và sự ốm yếu của tôi nhờ lòng thương xót vô bờ bến của Ngài qua lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất và tất cả các vị thánh của Ngài. Amen.
Prosphora được lấy trên một cái đĩa hoặc một tờ giấy trắng để các mẩu thánh không rơi xuống sàn và không bị giẫm lên, vì prosphora là bánh thánh của Thiên đàng. Và nó phải được chấp nhận với lòng kính sợ Chúa và sự khiêm nhường.

24. Các lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành như thế nào?

Các lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành một cách thiêng liêng, với một tâm hồn trong sạch và một lương tâm không ô uế, bắt buộc phải đến nhà thờ. Theo ý muốn, các tín hữu đặt những lời cầu nguyện tạ ơn tôn vinh Lễ, mang hoa đến biểu tượng của Lễ, phân phát khất thực, xưng tội và rước lễ.

25. Làm thế nào để đặt một lễ tưởng niệm và lễ tạ ơn?

Một buổi lễ cầu nguyện được sắp xếp bằng cách gửi một ghi chú, được soạn thảo cho phù hợp. Các quy tắc thiết kế một buổi lễ cầu nguyện tùy chỉnh được dán ở quầy nến.
Trong các nhà thờ khác nhau, có những ngày nhất định khi các lời cầu nguyện được thực hiện, bao gồm cả phước lành của nước.
Trong buổi lễ cầu nguyện xin nước, bạn có thể dâng thánh giá, biểu tượng, nến. Vào cuối buổi lễ cầu nguyện xin nước, các tín đồ với lòng tôn kính và cầu nguyện sẽ lấy nước thánh và uống hàng ngày khi bụng đói.

26. Bí tích thống hối là gì và chuẩn bị xưng tội như thế nào?

Chúa Giê Su Ky Tô đã phán cùng các môn đồ của Ngài: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì các ngươi trói buộc dưới đất, thì sẽ bị ràng buộc ở trên trời, và bất cứ điều gì các ngươi buông lỏng dưới đất, thì sẽ bị trói buộc ở trên trời (Mat 18:18). Và ở một nơi khác, Đấng Cứu Rỗi đã thổi hơi và nói với các sứ đồ: Hãy nhận lấy Đức Thánh Linh. Bạn tha tội cho ai, họ sẽ được tha, trên ai bạn bỏ đi, họ sẽ ở lại (Giăng 20, 22-23).
Các sứ đồ, thực hiện ý muốn của Chúa, đã chuyển giao quyền lực này cho những người kế vị của họ - các mục sư của Giáo hội Chúa Kitô, và cho đến ngày nay tất cả những ai tin vào Chính thống giáo và thú nhận tội lỗi của mình một cách chân thành trước khi một linh mục Chính thống giáo có thể nhận được sự cho phép, sự tha thứ và sự thuyên giảm hoàn toàn của họ thông qua lời cầu nguyện của mình.
Đây là bản chất của bí tích thống hối.
Một người quen theo dõi sự trong sạch của trái tim và sự gọn gàng của tâm hồn mình thì không thể sống mà không ăn năn. Anh đang chờ đợi và khao khát một lời tỏ tình khác, như một trái đất khô cằn chờ hơi ẩm cho sự sống.
Hãy tưởng tượng trong giây lát một người đã rửa sạch bụi bẩn trên cơ thể cả đời! Vì vậy, linh hồn đòi hỏi phải được rửa sạch, và điều gì sẽ xảy ra nếu không có bí tích ăn năn, sự chữa lành và làm sạch “phép rửa thứ hai”. Những tội lỗi tích tụ và những tội lỗi chưa được loại bỏ khỏi lương tâm (không chỉ những tội lỗi lớn, mà còn nhiều tội lỗi nhỏ nữa) gánh nặng nó khiến một người bắt đầu cảm thấy một loại sợ hãi bất thường nào đó, đối với anh ta dường như có điều gì đó tồi tệ. phải xảy ra với anh ta; rồi đột nhiên anh ta rơi vào trạng thái suy nhược thần kinh, kích thích, cảm thấy lo lắng chung, không có sự vững vàng bên trong, không còn kiểm soát được bản thân. Thường thì bản thân anh ta không hiểu lý do của mọi thứ xảy ra, và đó là những tội lỗi không thể chối cãi đối với lương tâm của một người. Nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, những cảm giác thê lương này nhắc nhở chúng ta về chúng, để chúng ta, bối rối trước hoàn cảnh như vậy của tâm hồn mình, nhận ra sự cần thiết phải tống khứ tất cả chất độc ra khỏi nó, tức là chúng ta hướng về St. bí tích của sự ăn năn, và do đó sẽ được giải thoát khỏi tất cả những cực hình đang chờ đợi sau Sự Phán xét Cuối cùng của Đức Chúa Trời cho mọi tội nhân chưa được thanh tẩy ở đây, trong cuộc sống này.
Sẽ rất hữu ích khi đọc cuộc đời chi tiết của Thánh Theodora thành Tsaregradskaya trước khi xưng tội (Ngày 30 tháng 12, O.S.). Cô đã trở thành một tu sĩ và trải qua kỳ tích của mình dưới sự hướng dẫn của St. Basil the New (Comm. 26 tháng 3). Bà mất năm 940. Học sinh của St. Basil, Gregory, sau cái chết của Theodora, với một lời cầu nguyện, đã yêu cầu vị trưởng lão mở ra cho anh ta thế giới bên kia của bà lão. Và bây giờ, qua những lời cầu nguyện thánh thiện của người cha thánh, người đệ tử của ông đã có một thị kiến ​​tuyệt vời: ông đã nói chuyện với Tu sĩ Theodora, và cô ấy đã kể cho Gregory nghe về những gì đã xảy ra với cô ấy vào lúc chết và sau đó, khi linh hồn của cô ấy trải qua những thử thách khủng khiếp. . (Để biết câu chuyện về những thử thách của Thánh Theodora, hãy xem Phần IV của cuốn sách này.)
Hầu như toàn bộ bí tích thống hối được cử hành như sau: trước tiên, linh mục cầu nguyện với tất cả những ai muốn xưng tội. Sau đó, anh ta nhắc nhở ngắn gọn về những tội lỗi phổ biến nhất, nói về ý nghĩa của việc xưng tội, về trách nhiệm của người giải tội và anh ta đứng trước chính Chúa, và linh mục chỉ là nhân chứng cho cuộc trò chuyện bí ẩn của anh ta với Chúa, và điều đó. sự cố ý che giấu bất kỳ tội lỗi nào làm nặng thêm tội lỗi.
Sau đó, những người đã xưng tội, lần lượt tiến đến bục giảng trên đó có Thánh giá và Thánh giá, cúi đầu trước Thánh giá và Tin mừng, đứng trước bục, cúi đầu hoặc quỳ gối (không cần thiết) , và bắt đầu thú nhận. Đồng thời, việc vạch ra một kế hoạch sơ bộ cho bản thân cũng rất hữu ích - những tội lỗi nào cần thú nhận, để không quên sau này khi xưng tội; nhưng không chỉ cần đọc từ một mẩu giấy về những vết loét của bạn, nhưng với cảm giác tội lỗi và ăn năn để mở chúng ra trước mặt Đức Chúa Trời, lấy chúng ra khỏi tâm hồn bạn, giống như một số con rắn khó chịu, và loại bỏ chúng bằng một cảm giác ghê tởm. (So ​​sánh danh sách tội lỗi này với danh sách mà các linh hồn ma quỷ sẽ lưu giữ trong các thử thách, và lưu ý: bạn càng phơi bày bản thân cẩn thận, càng ít trang được tìm thấy trong các bài viết về ma quỷ đó.) Đồng thời, tất nhiên, mỗi lần trích xuất của sự ghê tởm như vậy và đưa nó ra ánh sáng sẽ đi kèm với một cảm giác xấu hổ nhất định, nhưng bạn biết chắc chắn: chính Chúa và tôi tớ của Ngài, vị tư tế xưng tội bạn, cho dù thế giới tội lỗi bên trong bạn có ghê tởm đến đâu, chỉ nên vui mừng. khi bạn kiên quyết từ bỏ nó; trong tâm hồn người linh mục chỉ có niềm vui cho kẻ ăn năn. Bất cứ linh mục nào sau khi xưng tội chân thành thì lại càng gần gũi với cha giải tội hơn, bắt đầu gần gũi và quan tâm hơn nhiều đến ngài.

27. Ăn năn có xóa được ký ức về những tội lỗi trong quá khứ không?

Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra trong bài luận về chủ đề Phúc Âm - "Đứa Con Hoang Đàng".
“... Anh ấy đứng dậy và đi đến chỗ cha mình. Và khi anh ta còn ở xa, cha anh ta nhìn thấy anh ta và thương xót; và, đang chạy, ngã vào cổ anh và hôn anh.
Người con nói với ông: “Cha ơi! Ta đã đắc tội với trời và trước mặt ngươi, và ta không còn đáng gọi là con ngươi nữa ”. Và người cha nói với các đầy tớ của mình: “Hãy đem quần áo đẹp nhất và mặc cho nó, đeo nhẫn vào tay nó và giày vào chân nó; và đem một con bê đã được vỗ béo và giết thịt nó; chúng ta hãy ăn và vui vẻ! ” (Lu-ca 15: 20-23.)
Bữa tiệc kết thúc trong ngôi nhà của một người cha nhân hậu, tốt bụng. Những âm thanh tưng bừng dịu dần, khách mời tản mát. Đứa con hoang đàng của ngày hôm qua rời khỏi hành lang của bữa tiệc, trong lòng vẫn tràn đầy cảm giác ngọt ngào về tình yêu thương và sự tha thứ của người cha.
Ngoài cửa, anh gặp người anh trai đang đứng bên ngoài. Trong mắt anh - sự lên án, gần như là phẫn nộ.
Trái tim người em chùng xuống; niềm vui biến mất, những âm thanh của bữa tiệc tàn lụi, quá khứ khó khăn gần đây hiện lên trước mắt ...
Anh ấy có thể nói gì với anh trai mình trong sự biện minh?
Sự phẫn nộ của anh ta không phải là chính đáng sao? Anh ấy có xứng đáng với bữa tiệc này, quần áo mới, nhẫn vàng này, những nụ hôn và sự tha thứ của cha anh ấy không? Rốt cuộc, khá gần đây, khá gần đây ...
Và cái đầu của người em cúi thấp trước cái nhìn nghiêm khắc, lên án của người anh: những vết thương tâm hồn vẫn còn khá mới nhức nhối, nhức nhối ...
Với ánh mắt cầu xin sự thương xót, đứa con hoang đàng quỳ gối trước người anh cả của mình.
“Anh ơi ... Thứ lỗi cho em ... Em đã không tổ chức bữa tiệc này ... Và em đã không xin bố bộ quần áo mới, đôi giày, và chiếc nhẫn này ... Em thậm chí còn không gọi mình là con trai nữa, tôi chỉ yêu cầu nhận tôi vào lính đánh thuê ... Sự lên án của bạn đối với tôi là chính đáng, và không có lý do gì cho tôi. Nhưng hãy nghe tôi, và có lẽ bạn sẽ hiểu được lòng nhân từ của cha chúng ta ...
Những bộ quần áo mới này bao gồm những gì bây giờ?
Đây, hãy nhìn xem, dấu vết của những vết thương (tinh thần) khủng khiếp này. Bạn thấy đấy: không có chỗ nào lành mạnh trên cơ thể tôi; liên tục có những vết loét, đốm, vết thương mưng mủ (Is. 1, 6).
Giờ đây, chúng đã khép lại và được "xoa dịu bởi dầu" lòng thương xót của người cha, nhưng chúng vẫn rất đau khi chạm vào và dường như đối với tôi, chúng sẽ luôn đau ...
Họ sẽ không ngừng nhắc nhở tôi về ngày định mệnh đó khi, với một tâm hồn chai sạn, đầy tự phụ và kiêu ngạo, tôi đã đoạn tuyệt với cha tôi, đòi một phần gia sản của tôi, và đến đất nước khủng khiếp của sự vô tín và tội lỗi .. .
Anh hạnh phúc biết bao, anh em ơi, anh không còn ký ức gì về cô ấy, rằng anh không biết mùi hôi thối và thối nát, cái xấu và tội lỗi ngự trị ở đó. Bạn đã không trải qua cơn đói tinh thần và không biết mùi vị của những chiếc sừng mà ở đất nước đó phải được đánh cắp từ lợn.
Ở đây bạn đã bảo toàn được sức lực và sức khỏe của mình. Nhưng tôi không còn chúng nữa ... Chỉ còn lại chúng tôi đã mang về nhà cha tôi. Và nó đang làm tan nát trái tim tôi ngay bây giờ.
Tôi đã làm việc cho ai? Tôi đã phục vụ ai? Nhưng tất cả lực lượng có thể được cung cấp để phục vụ người cha ...
Bạn thấy chiếc nhẫn quý giá này trên bàn tay tội lỗi, vốn đã yếu ớt của tôi. Nhưng những gì tôi sẽ không đưa ra để đảm bảo rằng những bàn tay này không mang dấu vết của công việc bẩn thỉu mà họ đã làm trong vùng đất tội lỗi, vì biết rằng họ luôn chỉ làm việc cho cha mình ...
A, người anh em! Bạn luôn sống trong ánh sáng và bạn sẽ không bao giờ biết đến vị đắng của bóng tối. Bạn không biết những thứ diễn ra ở đó. Bạn đã không gặp gần gũi với những người phải xử lý ở đó, bạn đã không chạm vào bụi bẩn mà những người sống ở đó không thể tránh khỏi.
Anh không biết hả anh, cái đắng cay của những tiếc nuối: sức trẻ của em đã đi đến đâu? Những ngày tháng tuổi trẻ của tôi dành riêng cho điều gì? Ai sẽ trả lại chúng cho tôi? Ồ, nếu cuộc sống có thể được bắt đầu lại từ đầu!
Anh em đừng ghen tị, chiếc áo mới này của sự thương xót của người cha, nếu không có nó, những dằn vặt về ký ức và những tiếc nuối khôn nguôi sẽ không thể chịu đựng nổi ...
Và bạn có ghen tị với tôi không? Rốt cuộc, bạn là người giàu có mà bạn có thể không nhận thấy, và hạnh phúc với hạnh phúc mà bạn có thể không cảm nhận được. Bạn không biết thế nào là mất mát không thể cứu vãn, ý thức về sự lãng phí của cải và tài năng bị hủy hoại. Ồ, nếu có thể trả lại tất cả những thứ này và mang nó về cho cha!
Nhưng gia sản và tài năng chỉ được cho đi một lần trong đời, và bạn không thể lấy lại sức lực của mình, và thời gian đã trôi đi không thể thay đổi ...
Hỡi anh em, đừng ngạc nhiên, trước lòng thương xót của người cha, lòng bao dung của ông đối với đứa con hoang đàng, mong muốn được che phủ những rách rưới khốn khổ của linh hồn tội lỗi bằng quần áo mới, những cái ôm và nụ hôn của ông, làm hồi sinh linh hồn bị tội lỗi tàn phá.
Bây giờ bữa tiệc đã kết thúc. Ngày mai tôi sẽ bắt đầu làm việc trở lại và sẽ làm việc trong nhà của cha tôi bên cạnh bạn. Bạn, với tư cách là trưởng lão và không chỗ chê trách, sẽ cai trị và hướng dẫn tôi. Tôi thích công việc của một đàn em. Tôi cần cô ấy. Những bàn tay bị sỉ nhục này không xứng đáng với những người khác.
Bộ quần áo mới này, đôi giày này và chiếc nhẫn này cũng sẽ được cởi bỏ trước thời gian: đối với chúng tôi sẽ không đứng đắn khi làm công việc nặng nhọc của mình.
Trong ngày chúng ta sẽ làm việc cùng nhau, sau đó bạn có thể thư giãn và vui vẻ với bạn bè của bạn với một trái tim bình tĩnh và một lương tâm trong sáng. Và tôi?..
Tôi sẽ đi về đâu khỏi ký ức của mình, khỏi tiếc nuối về của cải lãng phí, tuổi trẻ tàn tạ, sức lực mất đi, tài năng hao mòn, quần áo lấm lem bùn đất, về sự xúc phạm và chối bỏ của ngày hôm qua đối với cha tôi, từ những suy nghĩ về sự ra đi vĩnh viễn và những cơ hội vĩnh viễn mất đi? .. "

28. Rước Các Mầu Nhiệm Mình và Máu Chúa Kitô có nghĩa là gì?

Nếu bạn không ăn Thịt Con Người và uống Máu Ngài, bạn sẽ không có sự sống trong mình (Giăng 6:53).
Ai ăn thịt và uống huyết tôi thì ở trong tôi và tôi ở trong người ấy (Giăng 6:56).
Với những lời này, Chúa đã chỉ ra sự cần thiết tuyệt đối đối với mọi Kitô hữu là phải tham dự vào bí tích Thánh Thể. Chính Tiệc Thánh đã được Chúa thiết lập trong Bữa Tiệc Ly.
“... Chúa Giê-su cầm lấy bánh và khi ban phước, bẻ ra và phân phát cho các môn đồ, nói:
Hãy cầm lấy, ăn đi, đây là Mình Tôi. Ngài cầm lấy chén, tạ ơn, đưa cho họ và nói: Hãy uống hết các ngươi, vì đây là huyết giao ước mới của Ta, đổ ra cho nhiều người để được xóa tội ”(Ma-thi-ơ 26: 26-28).
Như Thánh giáo dạy, một người theo đạo Thiên chúa, chấp nhận St. Sự hiệp thông được kết hợp một cách mầu nhiệm với Chúa Kitô, vì trong mỗi hạt của Chiên Con bị phân mảnh đều chứa đựng Chúa Kitô Toàn Thể.
Vô lượng là ý nghĩa của bí tích Thánh Thể, sự hiểu biết của bí tích này vượt trên lý trí của chúng ta.
Nó khơi dậy tình yêu của Chúa Kitô trong chúng ta, nâng cao trái tim đối với Thiên Chúa, phát sinh các nhân đức trong đó, kiềm chế sự tấn công của thế lực đen tối đối với chúng ta, ban sức mạnh chống lại những cám dỗ, hồi sinh tâm hồn và thể xác, chữa lành chúng, cho chúng sức mạnh, trả lại nhân đức. - khôi phục lại sự thuần khiết của tâm hồn trong chúng ta. vốn đã có với Adam nguyên thủy trước khi sụp đổ.
Trong những suy tư của ông về Phụng vụ Thiên Chúa, ep. Seraphim Zvezdinsky, có một mô tả về khải tượng của một trưởng lão khổ hạnh, mô tả một cách sinh động về tầm quan trọng đối với Cơ đốc nhân của việc Rước các Bí ẩn Thánh. Người tu khổ hạnh nhìn thấy “... một biển lửa, những con sóng trong đó nổi lên và khuấy động, hiện ra một cảnh tượng khủng khiếp. Ở bờ đối diện là một khu vườn xinh đẹp. Từ đó tiếng chim hót, hương hoa tỏa ra.
Người tu khổ hạnh nghe thấy một giọng nói: "Hãy băng qua biển này." Nhưng không có cách nào để đi. Anh đứng suy nghĩ một lúc lâu không biết phải băng qua như thế nào, thì lại nghe có tiếng nói: “Hãy cầm lấy hai cánh mà Chúa Giêsu Thánh Thể đã ban: một cánh là Thịt Thiên Chúa của Chúa Kitô, cánh thứ hai là Máu ban sự sống của Người. Nếu không có họ, cho dù kỳ tích vĩ đại đến đâu, cũng không thể đến được Thiên quốc.
Như đã viết về. Valentin Sventsitsky: “Bí tích Thánh Thể là nền tảng của sự hiệp nhất thực sự đó là trà trong sự Phục sinh phổ quát, vì cả trong việc biến thể các Quà tặng và trong sự Rước lễ của chúng ta, là bảo đảm cho sự cứu rỗi và Phục sinh của chúng ta, không chỉ về mặt tinh thần, mà còn về thể xác. ”
Một lần, Anh Cả Parthenius ở Kyiv, trong một cảm giác tôn kính của tình yêu rực lửa dành cho Chúa, đã lặp lại lời cầu nguyện trong mình trong một thời gian dài: “Lạy Chúa Giê-su, xin sống trong con và để con sống trong Ngài,” và ông nghe thấy một giọng nói êm dịu và ngọt ngào. : Ăn Thịt của Tôi và uống Máu của Tôi ở trong Tôi và Az trong đó.
Vì vậy, nếu sự ăn năn rửa sạch chúng ta khỏi sự ô uế trong tâm hồn, thì việc rước Mình và Máu Thánh Chúa sẽ truyền cho chúng ta ân sủng và ngăn chặn sự trở lại của ác linh, đã được trục xuất bởi sự ăn năn, vào trong tâm hồn chúng ta.
Nhưng cần phải nhớ chắc chắn rằng, dù việc Rước Mình và Máu Chúa Kitô cần thiết đến mức nào đối với chúng ta, chúng ta cũng không nên tiến hành việc đó mà không xưng tội trước.
Sứ đồ Phao-lô viết: “Ai ăn Bánh này hoặc uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì sẽ mắc tội với Mình và Máu Chúa.
Hãy để một người tự kiểm tra mình, và do đó, hãy để anh ta ăn Bánh này và uống từ Chén này.
Vì ai ăn và uống bất xứng, thì ăn uống là tự kết tội mình, chẳng coi Mình của Chúa ra sao. Đó là lý do tại sao nhiều người trong anh em yếu đuối, bệnh tật và nhiều người chết ”(1 Cô 11: 27-30).

29. Một năm nên rước lễ bao nhiêu lần?

Nhà sư Seraphim của Sarov đã chỉ huy các chị em nhà Diveyevo:
“Không thể chấp nhận được việc tỏ tình và xã giao mọi lúc mọi nơi, và ngoài ra, các ngày lễ thứ mười hai và các ngày lễ lớn: càng thường xuyên càng tốt - mà không tự dằn vặt với suy nghĩ rằng bạn không xứng đáng, và bạn không nên bỏ lỡ cơ hội sử dụng ân sủng được ban cho bởi sự hiệp thông các Mầu Nhiệm Thánh của Chúa Kitô thường xuyên nhất có thể.
Ân sủng do sự hiệp thông ban tặng là lớn lao đến nỗi dù một người bất xứng và tội lỗi đến đâu, nhưng chỉ cần ý thức khiêm tốn về tội lỗi lớn lao của mình, người ấy sẽ đến với Chúa, Đấng cứu chuộc tất cả chúng ta, kể cả từ đầu đến chân. được bao phủ bởi những vết loét của tội lỗi, sau đó anh ta sẽ được tẩy sạch bởi ân điển của Đấng Christ, ngày càng trở nên tươi sáng hơn, hoàn toàn được soi sáng và được cứu.
Sẽ rất tốt nếu rước lễ vào cả ngày họ tên và ngày sinh nhật, và cho vợ chồng vào ngày kết hôn.

30. Chú ý là gì?

Bất kể chúng ta cố gắng nhớ và viết ra những tội lỗi của mình cẩn thận đến đâu, có thể xảy ra trường hợp một phần đáng kể trong số chúng sẽ không được nói ra khi xưng tội, một số sẽ bị lãng quên, và một số đơn giản là không nhận ra và không được chú ý, do sự mù quáng về tâm linh của chúng ta. .
Trong trường hợp này, Giáo Hội hỗ trợ hối nhân bằng bí tích Vô Niệm, hay, như người ta thường gọi, là "sự bỏ sót". Tiệc thánh này dựa trên chỉ dẫn của Sứ đồ Gia-cơ, người đứng đầu Giáo hội Giê-ru-sa-lem đầu tiên:
“Có ai trong anh em bị bệnh không, hãy kêu gọi các trưởng lão của Hội Thánh và để họ cầu nguyện trên anh ta, nhân danh Chúa xức dầu cho anh ta. Và lời cầu nguyện của đức tin sẽ chữa lành người bệnh, và Chúa sẽ cho người ấy sống lại; và nếu người ấy đã phạm tội, thì họ sẽ được tha cho người ấy ”(Gia-cơ 5: 14-15).
Như vậy, trong bí tích Xưng Tội, chúng ta được tha những tội lỗi mà chúng ta không nói ra khi xưng tội do thiếu hiểu biết hoặc đãng trí. Và vì bệnh tật là hậu quả của tình trạng tội lỗi của chúng ta, nên sự giải thoát khỏi tội lỗi thường dẫn đến việc chữa lành cơ thể.
Hiện nay, trong Mùa Chay lớn, tất cả các Kitô hữu sốt sắng cho sự cứu rỗi đều tham dự ba bí tích cùng một lúc: Xưng tội, Truyền phép, và Rước các Mầu nhiệm Thánh.
Đối với những Cơ đốc nhân, vì bất cứ lý do gì, không thể tham gia Tiệc ly khai, các Trưởng lão Optina Barsanuphius và John đưa ra lời khuyên sau:
“Bạn có thể tìm được chủ nợ nào hơn là Chúa, người thậm chí còn biết rằng không phải là chủ nợ?
Vì vậy, hãy trình bày với Ngài bản tường trình về những tội lỗi bạn đã quên và nói với Ngài:
“Lạy Chúa, vì quên tội lỗi của một người là một tội lỗi, nên con đã phạm mọi tội với Ngài, Đấng Biết Trái Tim. Xin tha thứ cho con mọi sự tùy theo lòng nhân từ của Ngài, vì chính nơi đó sự huy hoàng của sự vinh hiển Ngài được thể hiện, khi Ngài không trả nợ tội nhân theo tội lỗi, vì Ngài được vinh hiển đời đời. Amen ”.

31. Bạn nên đi chùa bao lâu một lần?

Nhiệm vụ của một Cơ đốc nhân bao gồm đi lễ chùa vào các ngày thứ bảy và chủ nhật, và luôn luôn vào các ngày lễ.
Việc thiết lập và tuân thủ các ngày lễ là cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, chúng dạy chúng ta đức tin Cơ đốc chân chính, kích thích và nuôi dưỡng trong chúng ta, trong tâm hồn chúng ta, tình yêu, sự tôn kính và sự vâng phục đối với Đức Chúa Trời. Nhưng họ cũng đến nhà thờ để thực hiện các nghi thức, nghi lễ, để đơn giản là cầu nguyện, khi thời gian và cơ hội cho phép.

32. Tham dự đền thờ có ý nghĩa gì đối với một tín đồ?

Mỗi lần đến thăm đền thờ đối với một người theo đạo thiên chúa là một kỳ nghỉ, nếu người đó thực sự là một tín đồ. Theo lời dạy của Giáo hội, khi đến thăm đền thờ Đức Chúa Trời, người theo đạo Thiên Chúa sẽ có được phước lành đặc biệt và thành công trong mọi việc tốt. Vì vậy, nên làm sao cho thời điểm này có được sự bình yên trong tâm hồn và chỉnh tề trong cơm áo. Chúng tôi không chỉ đến nhà thờ. Khi hạ mình xuống, linh hồn và trái tim mình, chúng ta đến với Đấng Christ. Chính xác cho Đấng Christ, Đấng ban cho chúng ta những điều tốt đẹp trong mối quan hệ với chúng ta, mà chúng ta phải kiếm được bằng cách cư xử và bố trí bên trong của chúng ta.

33. Những dịch vụ thiêng liêng nào được thực hiện hàng ngày trong Hội Thánh?

Nhân danh Ba Ngôi Chí Thánh - Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh - Giáo hội Cơ đốc Chính thống giáo hàng ngày tổ chức các buổi lễ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều trong các nhà thờ của Đức Chúa Trời, theo gương của tác giả Thi thiên thánh, người đã làm chứng về chính mình. : “Vào buổi tối, buổi sáng và buổi trưa, tôi sẽ cầu xin và kêu la, và Ngài (Chúa) sẽ nghe tiếng tôi” (Thi 54: 17-18). Mỗi dịch vụ trong số ba dịch vụ này lần lượt được bao gồm ba phần: dịch vụ buổi tối - bao gồm Giờ thứ Chín, Kinh chiều và Lễ tổng hợp; buổi sáng - từ Văn phòng Nửa đêm, Matins và Giờ đầu tiên; ban ngày - từ Giờ thứ ba, Giờ thứ sáu và Phụng vụ thần thánh. Do đó, chín buổi phục vụ được hình thành từ các buổi lễ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều của Giáo Hội: Giờ Thứ Chín, Kinh Chiều, Buổi Sáng, Văn Phòng Nửa Đêm, Matins, Giờ Thứ Nhất, Giờ Thứ Ba, Giờ Thứ Sáu và Phụng Vụ Thiên Chúa, chỉ Như, theo lời dạy của Thánh Dionysius the Areopagite, từ ba cấp bậc Thiên thần được tạo thành chín khuôn mặt, ngày đêm tôn vinh Chúa.

34. Ăn chay là gì?

Ăn chay không chỉ là một số thay đổi trong thành phần thức ăn, tức là từ chối thức ăn nhanh, mà chủ yếu là ăn năn, tiết chế thân thể và tâm linh, thanh lọc trái tim thông qua sự nhiệt thành cầu nguyện.
Thánh Barsanuphius Đại đế nói:
“Ăn chay thể xác không có nghĩa gì nếu không có sự nhịn ăn tinh thần của con người bên trong, bao gồm việc bảo vệ bản thân khỏi những đam mê. Việc nhịn ăn này đẹp lòng Đức Chúa Trời và sẽ thưởng cho bạn khi bạn không nhịn ăn (nếu bạn yếu).
Điều tương tự cũng được nói bởi St. John Chrysostom:
“Bất cứ ai giới hạn việc nhịn ăn chỉ kiêng một thứ thực phẩm, người đó vô cùng sỉ nhục người đó. Không chỉ miệng phải nhịn ăn - không, hãy nhịn ăn cho mắt, thính giác, tay chân và toàn bộ cơ thể của chúng ta.
Như đã viết về. Alexander Elchaninov: “Có một sự hiểu lầm cơ bản về việc nhịn ăn trong ký túc xá. Bản thân việc nhịn ăn không quan trọng bằng việc không ăn cái này cái kia hay tước đoạt thứ gì đó dưới hình thức trừng phạt của bản thân - nhịn ăn chỉ là một cách đã được chứng minh để đạt được kết quả mong muốn - thông qua việc cơ thể kiệt sức để đạt đến sự tinh luyện của tinh thần. những khả năng thần bí bị xác thịt làm cho tối tăm, và do đó tạo điều kiện thuận lợi cho bạn tiếp cận với Đức Chúa Trời.
Ăn chay không phải là đói. Một bệnh nhân tiểu đường, một kẻ giả mạo, một yogi, một tù nhân và một kẻ ăn xin đang chết đói. Không nơi nào trong các dịch vụ của Mùa Chay Lớn lại bị cô lập theo nghĩa thông thường của chúng ta, tức là không ăn thịt, v.v. Ở khắp mọi nơi đều có một lời kêu gọi: "Hỡi anh em, chúng ta hãy kiêng ăn thể xác; chúng ta hãy kiêng ăn cả tinh thần." Do đó, việc nhịn ăn chỉ có ý nghĩa tôn giáo khi nó được kết hợp với các bài tập tâm linh. Nhịn ăn tương đương với sự sàng lọc. Một người bình thường về phương diện vượng khí không thể tiếp cận được với những tác động của ngoại lực. Nhịn ăn làm lung lay sức khỏe thể chất này của một người, và sau đó anh ta trở nên dễ tiếp cận hơn với những ảnh hưởng của thế giới khác, tinh thần của anh ta tiếp tục được lấp đầy.
Theo ep. Herman, “nhịn ăn là kiêng hoàn toàn để khôi phục lại sự cân bằng đã mất giữa cơ thể và tinh thần, để khôi phục lại cho tinh thần của chúng ta quyền lực tối cao đối với cơ thể và những đam mê của nó.”

35. Những lời cầu nguyện nào được thực hiện trước và sau khi ăn thức ăn?

Cầu nguyện trước khi ăn thức ăn:
Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên trời! Danh Ngài được thánh hoá, nước Ngài trị đến, ý muốn Ngài được hoàn thành, như trên trời dưới đất. Hãy cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi ngày hôm nay; và tha nợ cho chúng tôi, cũng như chúng tôi tha cho người mắc nợ; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.
Mẹ đồng trinh của Thiên Chúa, hãy vui mừng, hỡi Maria đầy ơn phúc, Chúa ở cùng chị em; Phước cho Chúa nơi phụ nữ và phước hạnh là hoa trái trong lòng Mẹ, như Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra linh hồn chúng ta.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. ban phước.
Qua lời cầu nguyện của các tổ phụ thánh thiện của chúng ta, Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, xin thương xót chúng con. Amen.
Lời cầu nguyện sau khi ăn thức ăn:
Chúng tôi cảm tạ Ngài, Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng tôi, Ngài đã ban cho chúng tôi các phước lành trần gian của Ngài; Đừng tước đoạt Nước Thiên Đàng của chúng tôi, nhưng như thể ở giữa các môn đồ của Ngài đã đến, Đấng Cứu Rỗi, xin ban bình an cho họ, đến với chúng tôi và cứu chúng tôi.
Thật xứng đáng để ăn như thể thực sự chúc tụng Theotokos, Chân phước và Vô nhiễm nguyên tội và Mẹ của Thiên Chúa chúng ta. Cherubim trung thực nhất và Seraphim huy hoàng nhất mà không có sự so sánh nào của Seraphim, không có sự hư hỏng của Lời Chúa, Đấng đã sinh ra Mẹ thực sự của Đức Chúa Trời, chúng ta tôn vinh Ngài.
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi. Amen.
Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót.
Qua lời cầu nguyện của các tổ phụ thánh thiện của chúng ta, Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, xin thương xót chúng con. Amen.

36. Tại sao cần xác chết?

Như Metropolitan Anthony Blum viết: “Trong một thế giới mà tội lỗi của con người đã trở nên quái dị, thì cái chết là lối thoát duy nhất.
Nếu thế giới tội lỗi của chúng ta được cố định là bất biến và vĩnh cửu, thì đó sẽ là địa ngục. Cái chết là điều duy nhất cho phép trái đất, cùng với đau khổ, thoát khỏi địa ngục này ”.
Giám mục Arkady Lubyansky nói: “Đối với nhiều người, cái chết là một phương tiện cứu rỗi khỏi cái chết thuộc linh. Vì vậy, ví dụ, trẻ em chết khi còn nhỏ không biết tội lỗi.
Cái chết làm giảm tổng số tội ác trên trái đất. Cuộc sống sẽ ra sao nếu có những kẻ giết người vĩnh viễn - Cains, kẻ phản bội Chúa - Judas, người-thú - Nero và những người khác?
Vì vậy, cái chết của thi thể không phải là “vô lý” như người đời vẫn nói, mà là cần thiết và khẩn cấp.

Nhìn thấy nơi bạn sẽ tìm thấy câu trả lời cho nhiều câu hỏi.

Chấp sự Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Từ cổng vào đến cổng hoàng gia (lời khuyên cho những ai hay đi lễ nhà thờ).

Các thỏa thuận 300 năm tuổi đã bị bỏ rơi. Mục tiêu của các hành động mà Constantinople thực hiện là phá vỡ mặt sau của Chính thống giáo và khiến Ukraine mãi mãi trở thành thù địch với Nga. Nhưng điều này sẽ không được quyết định bởi các quan chức nhà thờ, mà với sự giúp đỡ của Chúa, bởi những người trên trái đất - những người theo đạo Chính thống giáo của các giáo xứ Ukraine.

Chúng ta hãy nhớ lại một cách ngắn gọn những quyết định của Thượng Hội Đồng Tòa Thượng Phụ Constantinople kết thúc vào Thứ Năm, ngày 11 tháng 10, nói lên điều gì.

1. Xác nhận quyết định đã được đưa ra rằng Tòa Thượng phụ Đại kết đang bắt đầu cấp phép tự động cho Giáo hội Ukraine.

2. Khôi phục tình trạng đau nhức của Thượng phụ Đại kết ở Kyiv.

3. Chấp nhận và xem xét đơn yêu cầu của Filaret Denisenko và Makariy Maletich để hủy bỏ chứng anathema do Nhà thờ Chính thống Nga áp đặt lên họ. Những người nói trên được "phục hồi về mặt giáo luật đối với cấp bậc thứ bậc hoặc cấp bậc linh mục của họ, và các tín đồ của họ được phục hồi để hiệp thông với Giáo hội."

4. Hủy bỏ nghĩa vụ pháp lý của Thư Thượng Hội đồng năm 1686, trong đó trao cho Thượng phụ Matxcova quyền bổ nhiệm Thủ phủ Kyiv.

5. Kêu gọi tất cả các bên liên quan để tránh chiếm đoạt nhà thờ, tu viện và các đồ vật khác, cũng như bất kỳ hành động bạo lực và quả báo nào khác, "để hòa bình và tình yêu của Đấng Christ có thể chiếm ưu thế."

Vì vậy, chứng tự sướng đã không được đưa ra ,. Việc xác định chính xác đối tượng của nó là anathema đã được loại bỏ khỏi các phân tích để chúng ở đó ở Ukraine, bao gồm cả Onufry, tộc trưởng của UOC của Tòa Thượng phụ Moscow,. Nhưng thực tế không phải là sẽ có một sự kỳ lạ trong trường hợp này, bởi vì đối với điều này, stavropegy đã được khôi phục, nghĩa là, sự phụ thuộc trực tiếp của các ngôi đền cụ thể (chứ không phải lãnh thổ) đối với Bartholomew. Rõ ràng, nếu các giáo sĩ Ukraine không đi đến một thỏa thuận, thì tất cả tài sản của họ, bao gồm cả tài chính, trên thực tế sẽ thuộc về Bartholomew (de jure, họ đã, như cũ, đã biến mất).

Lễ rước tôn giáo năm ngoái của Nhà thờ Ukraina của Tòa Thượng phụ Matxcơva đã cho Poroshenko và các bậc thầy của ông thấy rằng nếu không loại bỏ lực lượng Chính thống giáo, sự chuyển giao cho lực lượng Chính thống giáo thì sẽ không thể xây dựng một nhà nước theo chủ nghĩa dân tộc, theo ý tưởng của họ, mãi mãi trở thành thù địch với Nga. Kế hoạch bắt đầu được thực hiện. Hãy hy vọng rằng với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ có thể chiến đấu trở lại.

Chúa là tình yêu và là nguồn gốc của mọi nhân đức. Mục tiêu của đời sống thiêng liêng của một Cơ đốc nhân là khao khát Đức Chúa Trời, cố gắng trở nên giống như Ngài, mong muốn giao tiếp với Ngài, và đáp lại tình yêu thương của Ngài. Những thứ kia. nhiệm vụ là định hướng lại từ những thứ thực dụng, trần tục đến Thiên Chúa vĩnh cửu.

Điều kiện ban đầu để có đời sống tinh thần là thực hiện luật đạo đứcở một mức độ tối thiểu “Vì vậy, trong mọi điều bạn muốn mọi người làm với mình, hãy làm với họ theo cách tương tự.”(), trong khi mức độ tối đa của nó là "Yêu người lân cận như chính bản thân bạn"(). Những thứ kia. trước khi leo lên những đỉnh cao của đời sống tinh thần, người ta mong muốn đặt mọi thứ vào trật tự trong lĩnh vực đạo đức. Bắt đầu bằng việc học và hoàn thành 10 Cựu ước.

Sinh linh là Bí tích Rửa tội. Nếu bạn chưa có, thì tốt hơn là bạn nên làm điều này sau khi hoàn thành các khóa học (học những điều cơ bản về đức tin). Tìm một ngôi chùa nơi có các khóa học như vậy và chúng là khóa học lâu nhất. Nếu bạn đã được rửa tội, nhưng cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu của bạn vì một lý do nào đó đã bỏ qua lời hứa của họ để nuôi dạy bạn, thì hãy cố gắng tự tìm những khóa học như vậy.

Lấy một cây thánh giá trước ngực trong đền thờ như một bằng chứng hữu hình về việc thuộc về Nhà thờ Chính thống, tuyên xưng đức tin Cơ đốc và một phương tiện bảo vệ. Hãy nhớ rằng cây thánh giá đơn giản nhất trên một sợi dây không khác gì một cây thánh giá bằng vàng lớn trên một sợi dây chuyền dày, ngoại trừ giá cả và hình thức bên ngoài.

người giải tội. Đừng vội tìm kiếm một thiên tài, một thánh trưởng lão; ngay khi bạn trở thành một vị thánh, chắc chắn Chúa sẽ ban cho bạn. Hiện tại, cái bạn chọn là đủ để bạn cảm thấy tự tin. Đừng cố gắng chạy đến gặp giáo sĩ với bất kỳ câu hỏi nào, chỉ làm điều đó khi bạn không thể tìm thấy nó trong sách hoặc trên các trang web Chính thống nổi tiếng, hoặc khi bạn cần lời khuyên tâm linh cá nhân.

Nói một cách ngắn gọn, mục tiêu của cuộc đời một Cơ đốc nhân có thể được hình thành như một ước muốn (sự thánh thiện), dựa trên.

học, quá trình tăng trưởng tâm linh, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời là vô tận và vượt ra ngoài giới hạn của cuộc sống trần thế của chúng ta. Tôi đã tích lũy được nhiều kinh nghiệm vô giá trong việc thực hành đời sống tâm linh, vốn có sẵn cho việc nghiên cứu của chúng tôi. Ngài sẽ dạy lý luận tâm linh và giúp đỡ để tránh nhiều lần vấp ngã và sai lầm.

Cuốn sách mới của Archpriest Pavel Gumerov "", do nhà xuất bản Tu viện Sretensky xuất bản, cung cấp kiến ​​thức ban đầu cần thiết cho những ai đang chuẩn bị cho Bí tích Rửa tội hoặc mới bắt đầu sống một cuộc sống Chính thống. Cuốn sách trình bày những quy định chính trong đức tin của chúng ta, kể về các Bí tích, các điều răn của Đức Chúa Trời và về sự cầu nguyện.

Mục tiêu của cuộc đời một Cơ đốc nhân Chính thống là kết hợp với Đức Chúa Trời. Từ "tôn giáo" được dịch từ tiếng Latinh - sự phục hồi của giao tiếp. Do đó từ "giải đấu" (trong ký hiệu âm nhạc - một vòng cung nối các nốt).

Đạo Thiên chúa còn được gọi là đạo Chính thống. Các từ "đức tin", "tin tưởng", "tự tin" có cùng một gốc. Chúng ta tin Chúa và tin cậy Ngài, chúng ta tin chắc rằng Chúa luôn ở gần, luôn luôn gần gũi và sẽ không bao giờ bỏ con cái mình, những người hướng về Ngài. Chính xác là tự tin, chứ không phải tự tin, tức là chỉ hy vọng vào sức lực yếu ớt của chính mình. Một tín đồ Đấng Christ biết rằng sự Quan phòng của Đức Chúa Trời đang vận hành trong đời sống của mình, là Đấng dẫn họ, đôi khi ngay cả khi trải qua những thử thách khó khăn, đến với sự cứu rỗi. Và vì vậy người Chính thống không hề đơn độc trên thế giới này. Ngay cả khi bạn bè và những người thân yêu quay lưng lại với anh ấy, Chúa sẽ không bao giờ rời bỏ anh ấy. Ở điểm này anh ta khác với những người không tin hoặc không tin. Cuộc sống của họ luôn kèm theo những căng thẳng, căng thẳng, sợ hãi: làm thế nào để tồn tại trong thế giới tàn khốc này? Điều gì sẽ xảy ra vào ngày mai? v.v ... Một người Chính thống giáo không nên sợ hãi về hiện tại và tương lai: tình yêu hoàn hảo với Chúa, niềm tin vào Ngài xua tan nỗi sợ hãi(xem: 1 Giăng 4:18). Nhưng đức tin không chỉ là sự thừa nhận rằng có một Tâm trí vũ trụ nào đó, cái Tuyệt đối; nó là một kết nối sống động với Đức Chúa Trời Hằng Sống.

Không có đức tin thì không thể thực hiện được một bí tích hay thậm chí là nghi thức nào. Ân điển của Đức Chúa Trời, chữa lành và củng cố chúng ta, chỉ được ban cho tùy theo đức tin cá nhân của chúng ta. Chức tư tế không phải là một nghi lễ ma thuật: họ đã làm điều gì đó cho chúng tôi, và bây giờ mọi thứ sẽ ổn với chúng tôi. Không, bạn cần phải mở lòng với Chúa, hướng về Ngài. Ai tin và chịu phép báp têm sẽ được cứu rỗi; nhưng ai không tin sẽ bị kết án(Mác 16:16).

Thật không may, nhiều người hiện đại tự coi mình là Chính thống giáo tiếp cận các bí tích và các nghi thức thiêng liêng khác của Giáo hội mà không hiểu biết, đức tin và lời kêu gọi cá nhân đối với Đức Chúa Trời. Chỉ trong trường hợp, trẻ em đã được rửa tội, không theo thời trang hoặc tôn trọng truyền thống, chúng kết hôn và tiếp tục đi nhà thờ.

Nếu chúng ta lật lại Tin Mừng, chúng ta sẽ thấy rằng Chúa làm phép lạ, chữa lành chỉ bởi đức tin của những người hướng về Ngài hoặc bởi đức tin của những người cầu xin người bệnh. Chẳng hạn, một lần Chúa Giê-su Christ dạy dỗ dân chúng trong một ngôi nhà nọ và một người bại liệt được đưa đến ngôi nhà này. Không thể vào nhà vì đông người, những người đưa đón đã tháo dỡ mái che, hạ giường có người bệnh qua mái nhà. Chúa Giê-su, nhìn thấy đức tin của họ, nói với người bại liệt: con ơi, tội lỗi của con đã được tha thứ cho con. Và chữa lành cho anh ấy(xem: Mc 2, 1-12). Đó là, điều kỳ diệu đã xảy ra theo niềm tin của những người bạn của người bại liệt, những người thực sự mong muốn sự chữa lành của anh ta.

Và đây là một ví dụ về lời kêu gọi cá nhân. Một người phụ nữ, người bị chảy máu trong mười hai năm và dành tất cả tài sản của mình cho các bác sĩ, có đức tin mạnh mẽ rằng chỉ khi chạm vào quần áo của Đấng Cứu Rỗi, cô ấy sẽ được chữa lành. Và niềm tin của cô ấy không bị làm cho xấu hổ. Chạm vào áo choàng của Đấng Christ, cô ấy nhận được sự chữa lành. Chính Chúa đã khen ngợi đức tin của cô ấy, nói rằng: giữ chặt, anh yêu! đức tin của bạn đã cứu bạn(xin xem: Ma-thi-ơ 9, 20-22). Và có rất nhiều ví dụ như vậy trong Sách Thánh.

Câu hỏi quan trọng nhất: làm thế nào để có được đức tin và làm thế nào để củng cố nó trong trái tim bạn? Đức tin có được nhờ hướng về Chúa, nhờ cầu nguyện. Cầu nguyện, một người bắt đầu cảm thấy sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống của mình, và anh ta không còn cần những bằng chứng khác về sự hiện hữu của Chúa nữa, anh ta biết rằng, hướng về Chúa bằng lời cầu nguyện, anh ta nhận được qua lời cầu nguyện của mình. Điều thứ hai củng cố đức tin là lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời. Cần phải nhận thấy trong cuộc sống của bạn những ân phước và ân tứ của Đức Chúa Trời tuôn đổ trên chúng ta.

Hơn nữa, cần phải tạ ơn Chúa không chỉ vì những phút giây êm đềm trong cuộc sống, mà còn cả những thử thách xảy đến. “Có điều gì tốt đã xảy ra không? Chúc tụng Chúa và những điều tốt đẹp sẽ vẫn còn. Có điều gì tồi tệ đã xảy ra? Chúc tụng Chúa và điều ác sẽ dừng lại. Cảm ơn Chúa vì tất cả! " - Anh ấy nói .

Quy tắc cầu nguyện

Vì vậy, cầu nguyện cho một Cơ đốc nhân Chính thống là một cách kết nối với Đức Chúa Trời, một cuộc trò chuyện, giao tiếp với Ngài. Hướng về Chúa trong lời cầu nguyện là nhu cầu của tâm hồn một người tin Chúa; không phải vì điều gì mà các thánh tổ phụ gọi cầu nguyện là hơi thở của linh hồn.

Khi thực hiện quy tắc cầu nguyện hàng ngày, bạn phải ghi nhớ hai điều.

Lời cầu nguyện hàng ngày được gọi là quy tắc vì nó là bắt buộc đối với mọi Cơ đốc nhân Chính thống.

Ngày thứ nhất. Quy tắc hàng ngày được gọi là quy tắc vì nó là bắt buộc đối với mọi Cơ đốc nhân Chính thống. Mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên cầu nguyện vào buổi sáng và trước khi đi ngủ - đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối được nêu trong sách cầu nguyện Chính thống giáo. Cũng cầu nguyện trước bữa ăn (đọc Kinh Lạy Cha "Lạy Cha" hoặc "Con mắt trông cậy nơi Ngài, Chúa ...") và sau bữa ăn (đọc kinh tạ ơn). Những lời cầu nguyện này cũng có trong sách cầu nguyện Chính thống giáo. Cơ đốc nhân cầu nguyện trước khi bắt đầu bất kỳ công việc nào (làm việc, học tập, các hoạt động khác) và sau khi hoàn thành. Trước khi bắt đầu công việc, một lời cầu nguyện được đọc "Lên vua thiên đàng" hoặc những lời cầu nguyện đặc biệt cho sự khởi đầu của bất kỳ công việc kinh doanh nào từ cuốn sách cầu nguyện. Sau khi kết thúc vụ án, lời cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa “Đáng được ăn”. Bạn cũng có thể đọc những lời cầu nguyện tạ ơn đặc biệt, cũng có trong sách cầu nguyện; chúng được đọc, cảm tạ Đức Chúa Trời về các phước lành của Ngài.

Phải có sự đều đặn và kỷ luật trong đời sống cầu nguyện. Quy tắc cầu nguyện hàng ngày không thể bỏ qua và chỉ cầu nguyện khi bạn muốn và có tâm trạng. Một Cơ đốc nhân là một chiến binh của Đấng Christ, trong Phép Rửa tội, anh ta tuyên thệ trung thành với Chúa. Cuộc sống của mỗi chiến binh, người lính được gọi là phục vụ và được xây dựng theo một quy trình, điều lệ đặc biệt. Trong dịch vụ, sự tùy tiện và lười biếng là không thể chấp nhận được. Và người Chính thống cũng thực hiện dịch vụ của mình. Quy tắc cầu nguyện không chỉ là giao tiếp với Đức Chúa Trời, đó là nhu cầu của linh hồn, nó còn là sự phục vụ Đức Chúa Trời, và sự phục vụ này diễn ra theo điều lệ của Hội Thánh.

Quy tắc cầu nguyện không chỉ là giao tiếp với Đức Chúa Trời, đó là nhu cầu của linh hồn, nó còn là sự phục vụ Đức Chúa Trời, và sự phục vụ này diễn ra theo điều lệ của Hội thánh.

Thứ hai, điều cần ghi nhớ khi thực hiện quy tắc: bạn không thể biến lời cầu nguyện hàng ngày thành việc đọc chính thức các lời cầu nguyện đã được quy định. Điều xảy ra là khi xưng tội, người ta phải nghe điều gì đó như thế này: "Tôi bắt đầu đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và chỉ đến giữa giờ tôi mới nhận ra rằng tôi đang đọc quy tắc buổi tối." Vì vậy việc đọc hoàn toàn mang tính hình thức, máy móc. Chúa không cần một lời cầu nguyện như vậy. Để việc thực hiện quy tắc không trở thành một “hiệu đính” trống rỗng (đọc quy tắc trong một tích tắc, và bạn có thể an toàn về công việc kinh doanh của mình), bạn cần đọc nó chậm, tốt hơn, thành tiếng hoặc thì thầm , suy ngẫm về ý nghĩa của lời cầu nguyện, đứng cung kính, bởi vì chúng ta đứng trước chính Đức Chúa Trời và nói chuyện với Ngài. Trước khi cầu nguyện, bạn cần đứng một lúc trước các biểu tượng, bình tĩnh, xua đuổi mọi suy nghĩ và quan tâm trần tục, và chỉ sau đó mới bắt đầu cầu nguyện. Nếu trong quá trình đọc lời cầu nguyện, sự chú ý bị phân tán, những suy nghĩ không liên quan đến và chúng ta bị phân tâm khỏi những gì chúng ta đang đọc, thì chúng ta nên dừng lại và bắt đầu đọc lại lời cầu nguyện, đã có sự chú ý thích đáng.

Một Cơ đốc nhân mới bắt đầu có thể khó đọc ngay một quy tắc cầu nguyện hoàn chỉnh. Sau đó, với sự ban phước của cha linh hướng hoặc cha xứ, anh ta có thể chọn ít nhất một vài lời cầu nguyện sáng và tối từ sách cầu nguyện, chẳng hạn, ba hoặc bốn, và cầu nguyện trong thời gian này theo quy tắc viết tắt này, dần dần thêm vào. một lời cầu nguyện từ cuốn sách cầu nguyện. Như thể tăng dần từ sức mạnh đến sức mạnh(xem: Thi thiên 83, 6-8).

Sự hiểu biết và kỹ năng cầu nguyện chắc chắn sẽ đến với thời gian, nếu một người chân thành cố gắng cho điều này và không đứng yên trong đời sống cầu nguyện.

Tất nhiên, không dễ dàng gì đối với một người đang bước những bước đầu tiên trong đời sống tâm linh tuân theo quy luật không bị ràng buộc. Anh vẫn chưa hiểu nhiều, văn bản tiếng Slavonic của Giáo hội xa lạ vẫn khiến anh khó hiểu. Để hiểu ý nghĩa của các văn bản bạn đọc, bạn nên mua một cuốn từ điển nhỏ về các từ Slavonic của Nhà thờ. Sự hiểu biết và kỹ năng cầu nguyện chắc chắn sẽ đến với thời gian, nếu một người chân thành cố gắng cho điều này và không đứng yên trong đời sống cầu nguyện. Đây là một so sánh. Tất cả những người bắt đầu chơi thể thao đều bắt đầu với tải trọng nhỏ. Ví dụ, anh ta chạy cự ly ngắn, tập với tạ nhẹ, nhưng sau đó dần dần, nhiều hơn, tăng tải và cuối cùng đạt được kết quả tốt.

Cơ đốc nhân phải đọc những lời cầu nguyện vào buổi sáng, cầu xin Chúa ban phước lành cho ngày sắp tới và cảm ơn Ngài về đêm qua, họ cầu nguyện với Ngài mỗi tối, theo quy tắc chuẩn bị cho giấc ngủ và là sự thú nhận tội lỗi của ngày hôm qua, tức là nó có tính cách ăn năn. Nhưng cả ngày của một người Chính thống giáo cũng nên được tâm linh hóa bằng trí nhớ của Chúa. Trí nhớ này được củng cố rất tốt bằng lời cầu nguyện. Bạn không thể làm gì nếu không có tôi- Chúa nói (Giăng 15, 5). Và mọi việc làm, dù là đơn giản nhất, ít nhất cũng phải bắt đầu bằng một lời cầu nguyện ngắn gọn để cầu xin sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời cho những người lao động của chúng ta.

Sẽ rất tốt khi chúng ta không giới hạn mình chỉ đọc các quy tắc sáng và tối đã quy định, nhưng hãy liên tục hướng về Chúa bằng một lời cầu nguyện suốt cả ngày.

Quá nhiều bà mẹ có trẻ sơ sinh phàn nàn rằng họ không bao giờ có thời gian để đọc các quy tắc hàng ngày. Đời sống tâm linh bị ảnh hưởng bởi điều này: một người hiếm khi bắt đầu nhớ đến Chúa. Thật vậy, khi một đứa trẻ gây ra nhiều rắc rối, bạn cần phải thường xuyên dậy dỗ nó cả ngày lẫn đêm, cho nó ăn và chăm sóc nó - có thể rất khó để hoàn thành một quy tắc cầu nguyện trọn vẹn. Ở đây bạn có thể khuyên bạn nên thường xuyên kêu cầu danh Chúa trong ngày. Ví dụ, nếu người mẹ đang chuẩn bị thức ăn, hãy cầu nguyện rằng bữa tối sẽ trở nên ngon miệng; trước khi cho con bú, hãy đọc "Our Father"; tiếp theo là lời cầu nguyện tạ ơn. Nếu đặc biệt có nhiều việc phải làm, bạn nên cầu nguyện Chúa sẽ giúp đỡ, ban sức mạnh và thời gian để làm lại mọi việc. Như vậy, cuộc sống của chúng ta sẽ trôi qua với sự tưởng nhớ không ngừng về Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ không quên Ngài trong sự hư không của thế gian. Khuyến nghị này không chỉ phù hợp với các bà mẹ Chính thống giáo có con nhỏ, mà còn phù hợp với bất kỳ Cơ đốc nhân Chính thống giáo nào. Thật là tốt khi chúng ta không giới hạn mình chỉ đọc các quy tắc sáng và tối đã quy định, nhưng không ngừng hướng về Chúa với lời cầu nguyện suốt cả ngày.

Lời cầu nguyện được chia theo điều kiện thành khẩn nài, ăn năn, tạ ơn và tôn vinh (mặc dù sự ăn năn cũng là lời cầu xin được tha tội). Tất nhiên, chúng ta phải hướng về Chúa không chỉ với những lời cầu xin, mà còn không ngừng cảm tạ Ngài vì vô số phước lành của Ngài. Và quan trọng nhất, để có thể nhìn thấy chúng, nhận thấy chúng trong cuộc sống của bạn và trân trọng những món quà của Chúa. Sẽ rất tốt vào cuối ngày để lập một quy tắc cho bản thân là ghi nhớ tất cả những điều tốt đẹp đã được Chúa gửi đến vào ngày hôm qua, và đọc những lời cầu nguyện tạ ơn. Chúng có trong bất kỳ cuốn sách cầu nguyện hoàn chỉnh nào.

Ngoài quy tắc cầu nguyện bắt buộc, mỗi người Chính thống giáo cũng có thể thực hiện một quy tắc đặc biệt. Ví dụ, đọc kinh thánh, akathists, Psalter trong ngày. Điều này đặc biệt cần thiết để thực hiện trong những giai đoạn khó khăn, tang tóc hoặc đơn giản là khó khăn của cuộc đời. Ví dụ, kinh điển cầu nguyện cho Theotokos, được tìm thấy trong sách cầu nguyện, được đọc "trong mọi nỗi buồn của tâm hồn và hoàn cảnh," như chính tiêu đề của giáo luật này đã nói. Nếu một Cơ đốc nhân muốn thực hiện quy tắc cầu nguyện liên tục (đọc các giáo luật hoặc, ví dụ, nói Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su - “Lạy Chúa Giê-su, Con của Đức Chúa Trời, xin thương xót con một tội nhân” - theo kinh mân côi), anh ta phải nhận sự ban phước của cha linh hướng hoặc cha xứ của mình cho điều này. Trước khi rước các Mầu Nhiệm Chúa Kitô, các Kitô hữu Chính thống giáo kiêng ăn, nghĩa là họ kiêng ăn và đọc các quy tắc: sám hối; lời cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa; quy điển về Thiên thần Hộ mệnh và quy điển trước khi Rước lễ với những lời cầu nguyện.

Cũng cần nói thêm rằng ngoài quy tắc cầu nguyện liên tục, một Cơ đốc nhân phải thường xuyên đọc lời Chúa - Thánh Kinh. Bạn có thể nghe một ý kiến ​​như vậy: tại sao phải làm phiền Chúa với những yêu cầu, lời cầu nguyện của bạn, Chúa đã biết chúng ta cần gì rồi. Việc hướng về Chúa chỉ cần thiết trong những trường hợp đặc biệt, khi nó thực sự cần thiết.

Một ý kiến ​​như vậy là một lời bào chữa đơn giản cho sự lười biếng của chính mình. Chúng ta không thể cung kính Đức Chúa Trời bằng những lời cầu nguyện của mình. Ngài là Cha Thiên Thượng của chúng ta, và giống như bất kỳ người Cha nào, Ngài muốn con cái của Ngài giao tiếp với Ngài, quay về với Ngài. Và ân điển và lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với chúng ta không bao giờ có thể thất bại, cho dù chúng ta có hướng về Đức Chúa Trời bao nhiêu đi nữa.

Có một câu chuyện về chủ đề này.

Trong nhà một số người giàu, họ ngừng cầu nguyện trước bữa ăn. Một ngày nọ, một linh mục đến thăm họ. Bàn ăn được bày biện rất trang nhã: những món ăn ngon nhất đã được dọn ra và đồ uống ngon nhất đã được phục vụ. Gia đình quây quần bên bàn ăn, ai cũng nhìn cha xứ và nghĩ rằng bây giờ cha sẽ cầu nguyện trước khi ăn. Nhưng vị linh mục nói: “Cha của gia đình nên cầu nguyện tại bàn, vì cha là quyển kinh đầu tiên trong gia đình”. Có một sự im lặng khó xử, bởi vì không ai trong gia đình này cầu nguyện. Người cha hắng giọng và nói: “Con biết không, thưa cha thân yêu, chúng ta không cầu nguyện, bởi vì trong lời cầu nguyện trước bữa ăn, điều tương tự luôn được lặp lại. Những lời cầu nguyện theo thói quen là những lời nói suông. Những điều này lặp đi lặp lại hàng ngày, hàng năm, nên chúng tôi không cầu nguyện nữa ”.

Vị linh mục ngạc nhiên nhìn mọi người, nhưng sau đó cô bé bảy tuổi nói: "Bố ơi, con không cần phải đến gặp bố mỗi sáng và nói" Chào buổi sáng "nữa sao?"

Những câu hỏi khẩn cấp của Cơ đốc nhân Chính thống. mọi người cần biết!

1. Một người cần chuẩn bị như thế nào để đi lễ chùa?

Bạn cần chuẩn bị cho cuộc thăm viếng buổi sáng như sau: ra khỏi giường, tạ ơn Chúa, Đấng đã cho bạn cơ hội qua đêm trong bình an và kéo dài ngày ăn năn của bạn. Tắm rửa sạch sẽ, đứng trước biểu tượng, thắp sáng đèn (từ một ngọn nến) để nó khơi dậy tinh thần cầu nguyện trong bạn, đặt suy nghĩ của bạn theo thứ tự, tha thứ cho mọi người, và chỉ sau đó tiến hành đọc quy tắc cầu nguyện (lời cầu nguyện buổi sáng từ sách cầu nguyện).
Sau đó, trừ một chương khỏi Phúc âm, một chương từ các Sứ đồ, và một kathisma khỏi Thi thiên, hoặc một thánh vịnh nếu thời gian ngắn. Đồng thời, cần phải nhớ rằng tốt hơn là đọc một lời cầu nguyện với lòng thành khẩn thiết tha hơn là toàn bộ quy tắc với suy nghĩ làm thế nào để hoàn thành tất cả càng sớm càng tốt.
Những người mới bắt đầu có thể sử dụng một cuốn sách cầu nguyện viết tắt, dần dần thêm một lời cầu nguyện vào mỗi lần.
Trước khi rời đi, hãy nói: “Hỡi Satan, ta chối bỏ ngươi, lòng kiêu hãnh và sự phục vụ của ngươi, và hiệp nhất với Ngài, Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen ”.
Vượt qua chính mình và bình tĩnh đi đến chùa, không sợ những gì một người sẽ làm với bạn.
Đi bộ xuống phố, băng qua đường trước mặt, tự nhủ: "Lạy Chúa, xin chúc lành cho đường lối con và cứu con khỏi mọi điều ác."
Trên đường đến đền thờ, hãy đọc một lời cầu nguyện với chính mình: “Lạy Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”

2. Một người quyết định đi lễ nên ăn mặc như thế nào?

Phụ nữ không nên mặc quần dài, váy ngắn đến nhà thờ, mặt mày trang điểm sáng sủa, trên môi tô son là điều không thể chấp nhận được. Đầu phải được che bằng khăn trùm đầu hoặc khăn quàng cổ.
Nam giới phải bỏ mũ trước khi vào nhà thờ.

3. Tôi có thể ăn trước khi đến thăm chùa vào buổi sáng không?

Theo điều lệ đó là không thể, nó được thực hiện khi bụng đói. Có thể rút lui do suy nhược (cũng như trẻ nhỏ, phụ nữ có thai, đang cho con bú), với sự tự trách móc bản thân.

4. Làm thế nào để đối phó với những người ăn xin gặp bạn trước cửa chùa?

Làm điều tốt cho người khác, mọi người nên nhớ rằng Chúa sẽ không bỏ rơi mình. Hãy nhớ rằng trong mắt của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có thể trông tồi tệ hơn nhiều so với những người ăn xin trước nhà thờ.
Mọi người sẽ được yêu cầu cho những việc làm của mình.
Cho bất cứ ai yêu cầu bạn cho nó.
Nếu bạn nhìn thấy một người đang uống rượu trước mặt mình, thì hãy cho anh ta không phải tiền, mà là thức ăn - một quả táo, bánh quy, kẹo, bánh mì.
Quan trọng nhất, hãy cầu nguyện cho họ.

5. Trước khi vào chùa nên lễ lạy bao nhiêu cái và ứng xử trong chùa như thế nào?

Trước khi bước vào đền thờ, trước đó đã vượt qua chính mình, hãy cúi đầu ba lần, nhìn vào hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, và cầu nguyện

1. Đối với cung đầu tiên: "Lạy Chúa, xin thương xót con, một kẻ tội lỗi".
2. Đến cung thứ hai: "Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi con và thương xót con".
3. Đến thứ ba: "Tôi đã phạm tội vô số, Chúa ơi, hãy tha thứ cho tôi".

Sau đó, cũng đã làm như vậy, khi bước vào cửa đền thờ, hãy cúi chào hai bên và tự nhủ: "Hãy tha thứ cho tôi các anh chị em"- Cung kính đứng ở một chỗ, không xô đẩy ai, và lắng nghe những lời cầu nguyện.
Nếu một người lần đầu tiên đến đền thờ, thì anh ta cần quan sát xung quanh, để ý xem những tín đồ có kinh nghiệm hơn đang làm gì, hướng mắt của họ ở đâu, nơi thờ tự và cách họ làm dấu thánh giá và cây cung.
Không thể chấp nhận được việc nhìn vào các biểu tượng và các giáo sĩ trong quá trình thờ cúng. Trong khi cầu nguyện, hành giả phải đứng cung kính, với tâm tình ăn năn, hơi cúi thấp vai và đầu, như vị tội đứng trước mặt vua.
Nếu bạn không hiểu những lời của lời cầu nguyện, thì hãy nói Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su với chính bạn với trái tim đầy khao khát:
"Lạy Chúa, Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi."
Cố gắng làm dấu thánh giá và lễ lạy với mọi người cùng một lúc. Hãy nhớ rằng Hội Thánh là Thiên đàng ở trần gian. Cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa của bạn, đừng nghĩ đến bất cứ điều gì trần gian, nhưng chỉ thở dài và cầu nguyện cho tội lỗi của bạn.

6. Bạn phải làm nhiệm vụ trong bao lâu?

Dịch vụ phải được duy trì từ đầu đến cuối. Phục vụ không phải là nghĩa vụ, mà là hy sinh cho Đức Chúa Trời.
Chủ nhân của ngôi nhà bạn đến thăm có hài lòng không nếu bạn rời đi trước khi kết thúc kỳ nghỉ?

7. Có thể ngồi phục vụ nếu không có sức để đứng?

Đối với câu hỏi này, Thánh Philaret ở Mátxcơva đã trả lời: "Tốt hơn là nghĩ về Chúa khi đang ngồi hơn là về đôi chân đứng."
Tuy nhiên, trong khi đọc Tin Mừng, cần phải đứng.

8. Điều gì là quan trọng trong việc cúi đầu và cầu nguyện?

Hãy nhớ rằng vấn đề không nằm ở lời nói và cái cúi đầu, mà nằm ở sự nâng cao tâm trí và trái tim lên Đức Chúa Trời.
Bạn có thể nói tất cả các lời cầu nguyện và đặt tất cả các cung nói trên, nhưng không nhớ đến Chúa chút nào. Và, do đó, không cầu nguyện, hãy thực hiện quy tắc cầu nguyện. Cầu nguyện như vậy là một tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời.

9. Làm thế nào để hôn các biểu tượng?

Hôn biểu tượng thánh của Đấng Cứu Rỗi - bạn nên hôn chân mình,
Mẹ của Chúa và các Thánh - bàn tay,
và hình ảnh kỳ diệu của Chúa Cứu Thế và người đứng đầu của Thánh Gioan Tẩy Giả - trong những tấm vải bao bố

10. Ngọn nến đặt phía trước tượng trưng cho điều gì?

Một ngọn nến, giống như prosphora, là một vật hiến tế không đổ máu. Lửa nến tượng trưng cho sự vĩnh cửu. Vào thời xa xưa, trong Giáo hội Cựu ước, một người đến với Đức Chúa Trời đã hiến tế cho Ngài miếng mỡ và lông cừu bên trong của một con vật bị giết (bị giết), được đặt trên bàn thờ của lễ thiêu. Bây giờ, khi chúng ta đến đền thờ, chúng ta không phải hiến tế một con vật, mà là một ngọn nến tượng trưng để thay thế nó (tốt nhất là một ngọn nến bằng sáp).

11. Bạn đặt nến ở kích thước nào trước hình ảnh có quan trọng không?

Mọi thứ không phụ thuộc vào kích thước của ngọn nến mà phụ thuộc vào sự chân thành từ tấm lòng và năng lực của bạn. Tất nhiên, nếu một người giàu có đặt nến rẻ tiền, thì điều này cho thấy sự keo kiệt của anh ta.
Nhưng nếu một người nghèo, và trái tim của anh ta cháy bỏng với tình yêu đối với Đức Chúa Trời và lòng thương xót đối với người lân cận, thì dáng đứng cung kính và lời cầu nguyện nhiệt thành của anh ta còn đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn ngọn nến đắt tiền nhất, được đặt bằng một trái tim lạnh lẽo.

12. Ai và bao nhiêu cây nến nên được đặt?

Trước hết, một ngọn nến được đặt cho Lễ hoặc một biểu tượng tôn kính của đền thờ, sau đó đến các di tích của Thánh, nếu có, trong đền thờ, và sau đó chỉ để cầu sức khỏe hoặc bình an.
Đối với người chết, nến được đặt vào đêm trước Lễ đóng đinh, thầm nói: “Hãy nhớ rằng, lạy Chúa, tôi tớ đã qua đời của Ngài (tên) và tha thứ tội lỗi của anh ấy, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho anh ấy Vương quốc Thiên đàng”.
Về sức khỏe hoặc những gì cần thiết, nến thường được đặt trên Đấng Cứu Rỗi, Mẹ của Thiên Chúa, vị thánh tử đạo và chữa bệnh vĩ đại Panteleimon, cũng như những vị Thánh mà Chúa đã ban ân điển đặc biệt để chữa lành bệnh tật và giúp đỡ trong những nhu cầu khác nhau. .
Đặt một ngọn nến trước vị thánh mà bạn đã chọn, hãy thầm nói: “Lạy Chúa (tên), cầu xin Chúa cho con một tội nhân (om) (hoặc tên, người mà con yêu cầu)”.
Sau đó, bạn cần phải đến và hôn biểu tượng.
Cần phải nhớ rằng: để những lời cầu nguyện thành công, cần phải cầu nguyện với các Thánh của Đức Chúa Trời với niềm tin vào sức mạnh của sự chuyển cầu của họ trước mặt Đức Chúa Trời bằng những lời xuất phát từ trái tim.
Nếu bạn đặt một ngọn nến trước hình ảnh của Tất cả các vị thánh, hãy hướng tâm trí của bạn đến toàn bộ chủ nhà của các vị thánh và tất cả chủ nhà của thiên đàng và cầu nguyện: "Tất cả các Thánh, cầu Chúa cho chúng ta".
Tất cả các thánh luôn cầu nguyện Chúa cho chúng ta. Chỉ một mình Ngài là người thương xót mọi người, và Ngài luôn luôn khoan dung trước những yêu cầu của các thánh đồ của Ngài.

13. Nên cầu nguyện gì trước ảnh Chúa Cứu Thế, Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giá Sự Sống?

Trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, hãy cầu nguyện với chính mình: "Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi (nuyu)" hoặc "Tôi đã phạm tội vô số, Chúa ơi, xin thương xót tôi".
Trước biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, hãy nói ngắn gọn: "Theotokos Chí Thánh, hãy cứu chúng tôi."
Trước hình ảnh Thập tự giá ban sự sống của Đấng Christ, hãy nói lời cầu nguyện sau: “Lạy Thầy, chúng con tôn thờ Thánh giá của Ngài, và chúng con tôn vinh sự Phục sinh Thánh của Ngài”. Và sau đó cúi đầu trước Thánh giá.
Và nếu bạn đứng trước hình ảnh của Chúa Kitô Cứu Chúa chúng ta hoặc Mẹ Thiên Chúa, hoặc các Thánh của Thiên Chúa với lòng khiêm nhường và đức tin nồng nhiệt, thì bạn sẽ nhận được những gì bạn yêu cầu.
Vì ở đâu có hình tượng, ở đó có Ân sủng Nguyên thủy.

14. Tại sao có phong tục đặt nến để đặt lại nơi đóng đinh?

Cây thánh giá với cây Thánh giá đứng trước giao thừa, tức là trên bàn để tưởng niệm những người đã khuất. Đấng Christ đã tự mình gánh lấy tội lỗi của toàn thế giới, tội nguyên tổ - tội lỗi của A-đam - và qua Sự chết của Ngài, qua Máu vô tội đổ ra trên thập tự giá (vì Đấng Christ không có tội) đã hoà giải thế giới với Đức Chúa Trời là Cha. Ngoài ra, Chúa Giê-su Christ là cầu nối giữa hữu thể và phi hữu thể. Bạn có thể thấy vào đêm giao thừa, ngoài việc đốt nến, thức ăn. Đây là một truyền thống Kitô giáo rất lâu đời. Vào thời cổ đại, có cái gọi là agapies - bữa ăn của tình yêu, khi những người theo đạo Thiên Chúa đến thờ phượng, sau khi kết thúc, tất cả cùng nhau tiêu thụ những gì họ mang theo.

15. Với mục đích gì và những sản phẩm nào có thể được đưa vào đêm giao thừa?

Thông thường vào đêm giao thừa họ đặt bánh mì, bánh quy, đường, mọi thứ không mâu thuẫn với việc nhịn ăn (vì có thể có một ngày nhịn ăn). Bạn cũng có thể tặng dầu đèn, Cahors, vào đêm trước, sau đó sẽ dùng cho sự hiệp thông của các tín đồ. Tất cả những thứ này được mang đi và để lại cho cùng một mục đích mà một ngọn nến được đặt vào đêm giao thừa - để tưởng nhớ những người thân, người quen, bạn bè đã khuất của họ, những người chưa được tôn vinh về lòng đạo đức. Với mục đích tương tự, một ghi chú kỷ niệm cũng được gửi.

16. Kỷ niệm quan trọng nhất đối với những người đã ra đi là gì?

Điều quan trọng nhất là việc tưởng niệm những người đã khuất trên proskomedia, vì các hạt được đưa ra khỏi tầng hầm được ngâm trong Máu của Chúa Kitô và được tẩy sạch bởi sự hy sinh lớn lao này.

17. Làm thế nào để gửi giấy báo kỷ niệm tại proskomedia? Có thể tưởng niệm người bệnh tại proskomedia?

Trước khi bắt đầu dịch vụ, bạn cần đến quầy bán nến, lấy một tờ giấy và viết như sau:
Giới thiệu về repose:
Demetrius
Petra
Alexandra
Tùy chỉnh cho…
(cuộc hẹn)
Như vậy, ghi chú đã hoàn thành sẽ được gửi cho proskomedia.
Về sức khỏe
lớn nhất Michael
b. margaritas
b. Raisa
Alexandra
Helena với các con
Tùy chỉnh cho…
(cuộc hẹn)
Vì vậy, một lưu ý sức khỏe được nộp.
Một ghi chú có thể được gửi vào buổi tối, cho biết ngày dự kiến ​​tổ chức lễ kỷ niệm. Trên đầu ghi chú, đừng quên vẽ một cây thánh giá tám cánh, và bên dưới nó là mong muốn để ghi: và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống. Nếu bạn muốn tưởng nhớ một người thiêng liêng, thì tên của người đó được đặt lên hàng đầu.

18. Tôi nên làm gì nếu trong khi đang đứng trong một buổi lễ cầu nguyện hoặc các buổi lễ thần thánh khác, tôi không nghe thấy tên mà tôi đã nộp để tưởng niệm?

Điều chính là nộp một ghi chú, và như linh mục làm, vì vậy nó sẽ được yêu cầu về anh ta!

19. Người ta phải cư xử như thế nào khi thắp hương? (khử trùng bằng lư hương)

Khi kiểm duyệt, bạn cần phải cúi đầu, như thể bạn đang nhận được Thần Khí Sự Sống và nói Lời Cầu nguyện của Chúa Giê-xu.
Đồng thời không nên quay lưng vào bàn thờ - đây là sai lầm của nhiều giáo dân. Bạn chỉ cần xoay người một chút.

20. Thời điểm nào được coi là kết thúc buổi lễ buổi sáng?

Kết thúc phụng vụ là lối ra của linh mục bằng Thánh giá và được gọi là “giải thoát”.
Trong ngày lễ, các tín hữu đến gần Thánh giá, hôn bệ đỡ của nó và tay linh mục cầm Thánh giá. Di chuyển ra xa, bạn cần phải cúi đầu trước linh mục.
Cầu nguyện với Thánh giá: “Lạy Chúa, con tin tưởng và tôn thờ Thập giá Danh dự và Sự sống của Ngài, như thể con đã thực hiện sự cứu rỗi ở giữa Trái đất với Ngài”.

21. Bạn cần biết gì về việc sử dụng prosphora và nước thánh?

Vào cuối Phụng vụ Thiên Chúa, khi bạn trở về nhà, hãy chuẩn bị một bữa ăn gồm prosphora và nước thánh trên một chiếc khăn trải bàn sạch.
Trước khi dùng bữa, hãy nói một lời cầu nguyện: “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của con, xin món quà thánh của Ngài và nước thánh của Ngài để xóa tội lỗi cho con, cho sự soi sáng của tâm trí con, để tăng cường sức mạnh tinh thần và thể xác, cho sức khỏe. của linh hồn và thể xác của tôi, để khuất phục những đam mê và yếu đuối của tôi bởi lòng thương xót vô biên của Ngài, bởi lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài và tất cả các Thánh của Ngài. Amen ”.
Prosphora được lấy trên một cái đĩa hoặc một tờ giấy trắng để các mẩu thánh không rơi xuống sàn và không bị giẫm lên, vì prosphora là bánh thánh của Thiên đàng. Và nó phải được chấp nhận với lòng kính sợ Chúa và sự khiêm nhường.

22. Các lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành như thế nào?

Các lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành một cách thiêng liêng, với một tâm hồn trong sạch và một lương tâm không ô uế, bắt buộc phải đến nhà thờ.
Theo ý muốn, các tín đồ đặt những lời cầu nguyện tạ ơn để tôn vinh ngày lễ, mang hoa đến biểu tượng của ngày lễ, phân phát bố thí, xưng tội và rước lễ.

23. Làm thế nào để đặt một lễ tưởng niệm và lễ tạ ơn?

Một buổi lễ cầu nguyện được sắp xếp bằng cách gửi một ghi chú, được soạn thảo cho phù hợp. Các quy tắc thiết kế một buổi lễ cầu nguyện tùy chỉnh được dán ở quầy nến.
Trong các nhà thờ khác nhau, có những ngày nhất định khi các lời cầu nguyện được thực hiện, bao gồm cả phước lành của nước.

25. Mỗi năm nên rước lễ bao nhiêu lần?

Nhà sư Seraphim của Sarov đã chỉ huy các chị em nhà Diveyevo:
“Không thể chấp nhận được việc tỏ tình và xã giao mọi lúc mọi nơi, và ngoài ra, các ngày lễ thứ mười hai và các ngày lễ lớn: càng thường xuyên càng tốt - mà không tự dằn vặt với suy nghĩ rằng bạn không xứng đáng, và bạn không nên bỏ lỡ cơ hội sử dụng ân sủng được ban cho bởi sự hiệp thông các Mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô càng thường xuyên càng tốt ”.
Sẽ rất tốt nếu rước lễ vào những ngày có tên của bạn và ngày sinh nhật, và đối với những người phối ngẫu vào ngày kết hôn của họ.

26. Chú ý là gì?

Bất kể chúng ta cố gắng nhớ và viết ra những tội lỗi của mình cẩn thận đến đâu, có thể xảy ra trường hợp một phần đáng kể trong số chúng sẽ không được nói ra khi xưng tội, một số sẽ bị lãng quên, và một số đơn giản là không nhận ra và không được chú ý, do sự mù quáng về tâm linh của chúng ta. . Trong trường hợp này, Giáo hội hỗ trợ hối nhân bằng bí tích vô định, hay, như người ta thường gọi, là "bỏ chú ý".
Tiệc thánh này dựa trên hướng dẫn của Sứ đồ Gia-cơ - người đứng đầu Giáo hội Giê-ru-sa-lem đầu tiên:
“Có ai trong anh em bị bệnh không, hãy kêu gọi các trưởng lão của Hội Thánh và để họ cầu nguyện trên anh ta, nhân danh Chúa xức dầu cho anh ta. Và lời cầu nguyện của đức tin sẽ chữa lành người bệnh, và Chúa sẽ cho người ấy sống lại; và nếu anh ta đã phạm tội, anh ta sẽ được tha thứ "(Gia-cơ 5: 14-15).
Như vậy, trong bí tích Xưng Tội, chúng ta được tha những tội lỗi mà chúng ta không nói ra khi xưng tội do thiếu hiểu biết hoặc đãng trí. Và vì bệnh tật là hậu quả của tình trạng tội lỗi của chúng ta, nên việc giải thoát khỏi tội lỗi thường dẫn đến việc chữa lành cơ thể.

27. Tôi nên đi chùa bao lâu một lần?

Nhiệm vụ của một Cơ đốc nhân bao gồm đi lễ chùa vào các ngày thứ bảy và chủ nhật, và luôn luôn vào các ngày lễ. Việc thiết lập và tuân thủ các ngày lễ là cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, chúng dạy chúng ta đức tin Cơ đốc chân chính, kích thích và nuôi dưỡng trong chúng ta, trong tâm hồn chúng ta, tình yêu, sự tôn kính và sự vâng phục đối với Đức Chúa Trời. Nhưng họ cũng đến nhà thờ để thực hiện các nghi thức, nghi lễ, để đơn giản là cầu nguyện, khi thời gian và cơ hội cho phép.

28. Đi lễ chùa có ý nghĩa gì đối với một tín đồ?

Mỗi lần viếng thăm đền chùa đối với một người theo đạo thiên chúa là một kỳ nghỉ, nếu người đó thực sự là một tín đồ. Theo lời dạy của Giáo hội, khi đến thăm đền thờ Đức Chúa Trời, người theo đạo Thiên Chúa sẽ có được phước lành đặc biệt và thành công trong mọi việc tốt. Vì vậy, nên làm sao cho thời điểm này có được sự bình yên trong tâm hồn và chỉnh tề trong cơm áo.
Chúng tôi không chỉ đến nhà thờ. Khi hạ mình xuống, linh hồn và trái tim mình, chúng ta đến với Đấng Christ. Chính xác cho Đấng Christ, Đấng ban cho chúng ta những điều tốt đẹp trong mối quan hệ với chúng ta, mà chúng ta phải kiếm được bằng cách cư xử và bố trí bên trong của chúng ta.

29. Những buổi lễ thiêng liêng nào được cử hành hàng ngày trong Hội Thánh?

Nhân danh Chúa Ba Ngôi Chí Thánh - Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần - Giáo hội Cơ đốc Chính thống giáo hàng ngày cử hành các buổi Lễ Thần thánh vào buổi tối, buổi sáng và buổi chiều trong các nhà thờ của Đức Chúa Trời, theo gương của tác giả Thi thiên thánh, người đã làm chứng về chính mình: Buổi tối và buổi sáng, và buổi trưa, tôi sẽ cầu xin và khóc, và Ngài (Chúa) sẽ nghe tiếng tôi (Thi 4: 17,18). Mỗi buổi lễ trong số ba buổi lễ này lần lượt gồm ba phần: buổi lễ buổi tối - bao gồm giờ thứ chín, Kinh Chiều và Lễ Tổng Hợp; buổi sáng - từ Văn phòng Nửa đêm, Matins và giờ đầu tiên;
ban ngày - từ giờ thứ ba, giờ thứ sáu và Lễ thần. Vì vậy, từ các buổi lễ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều của Giáo Hội, chín buổi lễ được hình thành: giờ thứ chín, giờ kinh, giờ tập thể, giờ nửa đêm, giờ thứ nhất, giờ thứ nhất, giờ thứ ba, giờ thứ sáu và Phụng vụ Thiên Chúa, giống như, Theo lời dạy của Thánh Dionysius the Areopagite, từ ba bậc Thiên thần được tạo thành chín khuôn mặt, ngày đêm tôn vinh Chúa.

30. Ăn chay là gì?

Ăn chay không chỉ là một số thay đổi trong thành phần thức ăn, từ chối một số thức ăn, mà chủ yếu là ăn năn, tiết chế thân thể và tâm linh, thanh lọc trái tim thông qua sự nhiệt thành cầu nguyện.
31. Những lời cầu nguyện nào được thực hiện trước và sau khi ăn thức ăn?

Cầu nguyện trước khi ăn thức ăn:

Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên trời! Danh Ngài được thánh hoá, nước Ngài trị đến, ý muốn Ngài được hoàn thành, như trên trời dưới đất. Bánh hằng ngày của chúng ta được trao cho chúng ta hôm nay; và tha nợ cho chúng tôi, cũng như chúng tôi tha cho người mắc nợ; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác. Trinh nữ Maria, hãy vui mừng. Kính mừng Maria, Chúa ở cùng bà; Phước cho bạn trong phụ nữ và phước hạnh là hoa trái trong lòng mẹ, như Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra linh hồn chúng ta. Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi. Amen.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. ban phước. Qua lời cầu nguyện của các tổ phụ thánh thiện của chúng ta, Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, xin thương xót chúng con. Amen.

Cầu nguyện sau khi ăn thức ăn:

Chúng tôi cảm tạ Ngài, Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng tôi, vì Ngài đã làm cho chúng tôi hài lòng với các phước lành trần gian của Ngài; Đừng tước đoạt Nước Thiên Đàng của chúng tôi, nhưng như thể ở giữa các môn đồ của Ngài đã đến, Đấng Cứu Rỗi, xin ban bình an cho họ, đến với chúng tôi và cứu chúng tôi.
Thật xứng đáng để ăn như thể thực sự được ban phước cho Theotokos, Đấng đầy ơn phúc và vô nhiễm nguyên tội và là Mẹ của Thiên Chúa chúng ta. Cherubim trung thực nhất và Seraphim vinh quang nhất mà không có sự so sánh nào, không có sự liêm khiết của Đức Chúa Trời Ngôi Lời, Đấng đã sinh ra Mẹ thực sự của Đức Chúa Trời, chúng tôi tôn vinh Ngài. Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi. Amen.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Qua lời cầu nguyện của các tổ phụ thánh thiện của chúng ta, Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, xin thương xót chúng con. Amen.

32. Tại sao cái chết của cơ thể là cần thiết?

Như Metropolitan Anthony Blum viết: “Trong một thế giới mà tội lỗi của con người đã biến thành quái dị, cái chết là lối thoát duy nhất. Nếu thế giới tội lỗi của chúng ta được cố định là bất biến và vĩnh cửu, thì đó sẽ là địa ngục. Cái chết là điều duy nhất cho phép trái đất, cùng với đau khổ, thoát khỏi địa ngục này..
Vì vậy, cái chết của thi thể không phải là “vô lý” như người đời vẫn nói, mà là cần thiết và khẩn cấp.

33. Tại sao cần một nhà lãnh đạo tinh thần?

Không thể sống thiêng liêng trên trái đất mà không có những người lãnh đạo thân cận nhất. Bạn sẽ tìm thấy họ trong Hội Thánh, nơi Đức Thánh Linh cung cấp họ để chăn bầy của Đấng Christ. Cầu xin Chúa ban cho bạn một người giải tội thích hợp vào đúng thời điểm, và nếu không có yêu cầu của bạn, ông ấy sẽ nói một lời an ủi với bạn. Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ dạy cho Ngài những gì thích hợp để nói với bạn, và bạn sẽ nghe từ Ngài những gì đẹp lòng Đức Chúa Trời.
Người cha thiêng liêng để làm gì?? Để hành quân mà không mắc lỗi với sự giúp đỡ của ngài và đến được Vương quốc Thiên đàng, và vì vậy, chủ yếu, trên thực tế, cần phải thực hiện các chỉ dẫn, lời khuyên và chỉ dẫn của người giải tội, là dành cả cuộc đời của mình một cách ngoan đạo. Có những ví dụ về việc một số người, có cơ hội thường xuyên đến thăm trưởng lão, liên tục nghe lời chỉ dạy và hướng dẫn của ngài, sống với ngài mà vẫn son sắt, và một số người hiếm khi có cơ hội được ở bên cạnh trưởng lão và nghe một thời gian ngắn hướng dẫn, đã thành công. . Vì vậy, sức mạnh không nằm ở việc thường xuyên đến thăm người cha thiêng liêng, mà là việc thực hiện những lời chỉ dẫn của ông ấy và không phải là không có kết quả.

34. Bạn nên liên lạc với cha giải tội của mình bao lâu một lần?

Thường xuyên nhất có thể. Sẽ rất hữu ích nếu bạn viết ra những tội lỗi của mình hàng ngày và sau đó, ít nhất một lần một tuần, hãy thú nhận chúng với người cha thiêng liêng của bạn. Hãy biết rằng những gì bạn tiết lộ với người cha thiêng liêng của bạn khi xưng tội sẽ không bị ma quỷ viết ra.

Vì sự cứu rỗi nằm trong rất nhiều lời khuyên, nên việc xin lời khuyên từ các mục sư của Hội Thánh là điều tốt và có lợi cho linh hồn. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng: nếu xảy ra trường hợp một người đơn sơ trẻ tuổi nói về Thần thánh hoặc nói chung về bản chất của sự cứu rỗi, người ta phải lắng nghe và thực hiện tùy theo sức mạnh, và nếu ai đó, ngay cả một thầy tu, có bộ râu trắng, nhưng dạy. ngược lại và không đồng ý với Thánh tổ, thì không có gì để nghe ông ta.

36. Mọi người có thể tiết lộ những suy nghĩ tội lỗi của mình không?

Đừng bộc lộ suy nghĩ của mình cho mọi người biết mà chỉ nói với người cha tinh thần của mình.

37. Có nhất thiết phải đọc kinh nào khi đến nhà giải tội không?

Khi bạn đến hỏi người cha thiêng liêng của mình về điều gì đó, hãy đọc: “Lạy Chúa, lạy Chúa! Xin thương xót con và linh ứng cho người cha thiêng liêng để cho con một câu trả lời theo ý muốn của Ngài.

38. Khi nghe lời kết án các thượng tế, người ta phải xử sự như thế nào?

Khi các linh mục phạm thượng, người ta phải bênh vực họ, không thông cảm với những người nói xấu, và bày tỏ sự bất bình và phẫn nộ của mình để nhận được phần thưởng lớn từ Đức Chúa Trời. Người ta không nên phân tích cuộc sống và việc làm của những người cố vấn, nhưng chỉ chấp nhận những chỉ dẫn của họ nếu họ đồng ý với lời Chúa. Khi bạn nghe theo lời khuyên của những người cha, đừng phán xét những việc làm của họ, mà hãy trở thành học trò và người soi sáng cho những câu nói của họ.

39. Có phải tất cả mọi người đều cần được yêu thương?

Tất cả mọi người, ngay cả kẻ thù, phải được yêu thương vì Chúa, nhưng, tất nhiên, chủ yếu là người cha thiêng liêng, ân nhân, người cố vấn, bạn bè trong tinh thần. Và tất cả điều này với Chúa và cho Chúa.

40. Làm thế nào để tìm được một cha giải tội?

Với những lời cầu nguyện và những giọt nước mắt, hãy cầu xin Chúa ban cho bạn một người lãnh đạo công bình.

41. Nên chịu đựng những nỗi buồn như thế nào?

Những nỗi buồn nên được chịu đựng trong bí mật, giống như bất kỳ kỳ công nào. Vậy thì chúng ta sẽ không mất phần thưởng trên trời. Chỉ với một người cha thiêng liêng, chúng ta mới có thể nói về những nỗi buồn, xin lời khuyên của cha và cầu nguyện với Chúa để kiên nhẫn chịu đựng mọi cám dỗ.

42. Làm thế nào để vượt qua sự xấu hổ khi tỏ tình?

Xấu hổ khi xưng tội để tiết lộ tội lỗi là do lòng kiêu hãnh. Khi đã khiển trách mình trước mặt Đức Chúa Trời trước sự chứng kiến ​​của một cha giải tội, người ta nhận được sự bình an và sự tha thứ.
Hãy nhớ rằng những tội lỗi nghiêm trọng không được hối cải sẽ mang lại hình phạt lớn và vĩnh viễn sau khi chết. Trước hết, bạn nên thú nhận rằng điều khiến lương tâm bạn băn khoăn nhất. Nhiều người nói về điều không quan trọng, nhưng giữ im lặng về điều quan trọng và do đó, để lại những vết loét tội lỗi chưa được chữa lành và chưa được giải quyết.

43. Làm sao tôi biết được Chúa đã tha thứ cho tôi những tội đã xưng khi xưng tội hay chưa?

Không ai nên đến gần sự ăn năn và thú tội trừ khi anh ta có hy vọng vững chắc rằng bằng cách thành tâm thú nhận và chấp nhận việc sám hối, anh ta sẽ được hoàn toàn tha thứ.

44. Xử lý thế nào trong trường hợp bị lạm dụng tinh thần?

Hạnh phúc tuyệt vời khi, giữa cuộc chiến tinh thần, bạn có một người mà bạn có thể thổ lộ. Kẻ thù của loài người ghét con đường mặc khải tư tưởng và cố gắng bằng mọi cách có thể để ngăn cản tôi tớ Chúa, người muốn nhận được lòng thương xót của Chúa bằng cách thường xuyên thú nhận tội lỗi của mình. Một hành động như vậy bắt đầu giết chết từng chút một của niềm đam mê. Hãy chinh phục sự xấu hổ giả dối dưới đất, để bạn không hổ thẹn trên trời.

45. Sám hối là gì?

Sự đền tội chủ yếu bao gồm những gì Đấng Christ đã truyền dạy trong những lời: "Hãy đi và đừng phạm tội với điều đó". Nhưng đồng thời vẫn phải làm lễ lạy, cầu nguyện, bố thí, ăn chay trong thời gian do thầy cúng chỉ định. Tốt hơn là nhận được sự đền tội từ một linh mục cho một tội lỗi nghiêm trọng hơn là trông đợi sự trừng phạt của Đức Chúa Trời. Không thể bỏ qua việc đền tội. Bản thân giám mục cũng không giải quyết được.

46. ​​Tội lỗi nào được gọi là trọng tội?

Tội trọng là một tội lỗi như vậy, bởi vì nếu bạn không ăn năn về nó trước khi chết, thì bạn sẽ đi đến địa ngục; nhưng nếu bạn ăn năn tội này, nó sẽ lập tức tha thứ cho bạn. Nó được gọi là phàm vì linh hồn chết khỏi nó và chỉ có thể sống lại khi ăn năn.

47. Tôi phải làm gì nếu lương tâm của tôi không bình tĩnh lại sau khi thú tội?

Nếu sau khi xưng tội mà lương tâm không nguôi ngoai, thì tốt là phải trải qua một hình thức đền tội nào đó, theo định nghĩa của cha giải tội.

48. Tại sao sự ăn năn lại quan trọng như vậy?

Sám hối, theo lời dạy của các Thánh Giáo Phụ, là mở mắt, mở ra tầm nhìn cho tội lỗi. Sau khi ăn năn về một số người, một người bắt đầu xem những người khác, thứ ba, v.v., bắt đầu coi là tội lỗi mà trước đây anh ta không coi là như vậy, nhớ lại những tội lỗi chưa ăn năn đã qua lâu, bị lãng quên từ lâu, và bản thân những tội lỗi bắt đầu dường như. ngày càng khó hơn. Bởi vì điều này, các thánh đã khóc về tội lỗi của họ, đã là những người làm phép lạ thánh.

49. Phạm tội phạm đến Chúa Thánh Thần nghĩa là gì?

Ai phạm tội với hy vọng được ăn năn là phạm tội phạm đến Đức Thánh Linh. Cố ý phạm tội với hy vọng vô lý vào ân điển của Đức Chúa Trời và nghĩ: “Được rồi, tôi sẽ ăn năn” là phạm thượng với Đức Thánh Linh. Phạm tội không sợ hãi, có ý thức và không ăn năn là một điều, nhưng một điều khác là khi một người không muốn phạm tội, khóc lóc, ăn năn, cầu xin sự tha thứ, nhưng tội lỗi do sự yếu đuối của con người. Bản chất con người là phạm tội, sa ngã, và không nên mất lòng và buồn bã quá mức nếu phải phạm tội, nhưng ma quỷ dẫn dắt con người đi khỏi sự ăn năn là lẽ tự nhiên, do đó cần phải ăn năn.

50. Một người nên làm gì trong giờ nghỉ ngơi?

Thưởng thức các công việc tâm linh trong giờ nghỉ ngơi của bạn: cầu nguyện, đọc sách thần thánh, thiền định thánh thiện.

51. Khởi đầu của sự cứu rỗi là gì?

Khởi đầu của sự cứu rỗi là sự lên án chính mình trong những việc làm bất chính hoàn hảo.

52. Điều gì củng cố tâm hồn?

Lời Chúa củng cố linh hồn và bảo vệ khỏi tội lỗi.

53. Điều gì làm phân tán tư tưởng khỏi Chúa?

Nói về các chủ đề thế gian với những người thế gian khác hướng suy nghĩ của Đức Chúa Trời.

54. Cơ đốc nhân nhận được sự nên thánh từ điều gì?

Từ việc đọc Sách Thánh, văn học tâm linh và các bài thánh ca thiêng liêng, bạn nhận được sự thánh hóa, và những lời thánh ca thanh lọc tâm hồn (St. John Chrysostom).

55. Người ta nên nghĩ về điều gì khác?

Suy ngẫm thường xuyên hơn về Nước Thiên đàng

56. Đức tính cao nhất là gì?

Đức tính cao nhất là có thể tha thứ.

57. Ai là Cơ đốc nhân chân chính?

Ai buộc mình phải cầu nguyện cho kẻ thù của mình.

58. Người ta nên hỏi về điều gì và ai?

Đặt câu hỏi về kinh nghiệm thuộc linh về mọi thứ thiêng liêng và sự cứu rỗi.

59. Tại sao lại cho phép những điều bất hạnh?

Đức Chúa Trời chữa lành những người bạn gặp bất hạnh của Ngài để tẩy rửa họ khỏi tội lỗi.

60. Điều gì nên là điều chính yếu trong sự cầu nguyện?

Lời tạ ơn phải được chứa đựng trong mỗi lời cầu nguyện của chúng ta (St. John Chrysostom).

61. Cái nào cao hơn, bố thí hay tạ ơn trong hoạn nạn?

Cảm tạ trong lúc buồn phiền và rắc rối là một công đức lớn hơn việc bố thí (St. John Chrysostom).

62. Điều gì đặc biệt ủng hộ Chúa?

Không có gì làm Chúa vui lòng nhiều bằng sự thú nhận tội lỗi.
Không có gì làm Chúa hài lòng bằng tình yêu đối với kẻ thù

63. Có cần phải nhớ lại những tội lỗi đã nói trước đó khi xưng tội không?

Tội lỗi được tha thứ trong sự thú tội không cần phải được ghi nhớ, nhưng trong lời cầu nguyện của bạn.

64. Cái nào cao hơn - chính nghĩa hay báo oán?

Chịu đựng những lời lăng mạ mà không có ác ý là một đức tính cao hơn là trở nên chính trực.

65. Điều gì nên đọc sau buổi cầu nguyện buổi sáng?

Sau buổi cầu nguyện buổi sáng, hãy đọc Tin Mừng Thánh.

66. Suy nghĩ nên bận rộn với điều gì?

Cầu mong cho những suy nghĩ của bạn được lấp đầy với Chúa, đời đời và những việc làm tốt.

67. Nên dành thời gian mỗi ngày để làm gì?

Dành thời gian mỗi ngày để suy ngẫm về tội lỗi và thử thách của bạn.

68. Ngay khi thức dậy vào buổi sáng, bạn nên đọc lời cầu nguyện nào?

Ngay khi bạn thức dậy, bạn nên vượt qua chính mình và nói: "Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, và bảo ban cho con là Chúa sẽ không phạm tội vào ngày này"

69. Một người nên buộc bản thân mình phải làm gì?

Bạn phải buộc bản thân, mặc dù bạn không cảm thấy thích điều đó, cầu nguyện và mọi điều tốt đẹp.

70. Đâu là khởi đầu của tội lỗi?

Theo dõi suy nghĩ của bạn - đây là sự khởi đầu của tội lỗi.

71. Điều gì là quan trọng nhất đối với một tín đồ?

Người tín đồ có đối tượng chính cho ước muốn của mình - làm vinh hiển danh Đức Chúa Trời ở đây trên đất, làm lợi cho người khác và xứng đáng với Nước Thiên đàng.

72. Những món quà lớn nhất của Đức Chúa Trời mà Đức Chúa Trời ban cho người tin Chúa là gì?

Các ân tứ lớn nhất trong tất cả các ân tứ của Thiên Chúa là sự hiệp thông các Mầu nhiệm Thánh, sự xưng tội và Sách Thánh, được các Giáo phụ giải thích.

73. Có cần thiết phải chăm chú vào những ý nghĩ quan trọng trong lời cầu nguyện không?

Đừng tham gia vào những suy nghĩ xuất hiện trong khi cầu nguyện, bất kể chúng có vẻ quan trọng và cần thiết đến mức nào.

74. Làm sao để bỏ thói quen xấu?

Chỉ có sự thú nhận chân thành và trong sáng mới có thể giải thoát bạn khỏi những thói quen tội lỗi.

75. Khi Chúa không tha tội cho chúng ta.

Khi bản thân chúng ta không tha thứ cho người khác.

76. Bạn nên làm gì trước khi đi ngủ?

Mỗi ngày trước khi đi ngủ, người ta phải kiểm tra về tất cả các vi phạm các điều răn của Đức Chúa Trời đã được thực hiện trong ngày.

77. Những lời cầu nguyện nào là thánh?

Những lời cầu nguyện đó là thánh thiện xuất phát từ một trái tim tôn kính, tuân thủ và khiêm tốn.

78. Làm thế nào để đạt được sự thanh thản trong tâm hồn?

Hãy tự trách mình về mọi tội lỗi, mọi ý nghĩ xấu, và ngay lập tức hãy sám hối để được thanh thản trong tâm hồn.

79. Làm thế nào để mưu cầu lợi ích cho bản thân?

Bạn phải tìm kiếm lợi ích của mình trong lợi ích của người khác.

80. Loại người nào chúng ta nên tránh xa?

Chúng ta hãy rời xa những người cản trở và làm hại sự cứu rỗi của chúng ta.

81. Làm thế nào để giúp đỡ người đã khuất?

Cầu nguyện cho linh hồn anh ấy. Làm việc chăm chỉ cho nhà thờ hoặc trong tu viện vì lợi ích của người đã khuất.

82. Thế nào là tôn kính các biểu tượng?

Sự tôn kính đối với các biểu tượng trong nước được thể hiện: trong việc giữ gìn chúng sạch sẽ, thắp đèn trước mặt chúng, chỉ hôn chúng trong sự thuần khiết về cơ thể.

83. Hình ảnh dấu thánh giá có sức mạnh gì?

Khi với đức tin, bạn khắc họa cây thập tự trên mình, thì không một linh hồn ô uế nào có thể đến gần bạn.

84. Điều gì nên làm đầu tiên khi bị bệnh?

Trong trường hợp bị bệnh, trước hết phải dùng đến phương pháp chữa lành tâm linh: Bí tích giải tội, rước lễ, làm phép, và các vật thánh. Nhưng đừng quên đến gặp bác sĩ của bạn.

85. Có những dấu hiệu nào để chúng ta có thể biết mình đang đi trên con đường cứu rỗi không?

Những dấu hiệu để chúng ta có thể biết liệu chúng ta có đang trên con đường cứu rỗi hay không như sau:

• Yêu lời Chúa
• Yêu cầu nguyện và các bí tích, như xưng tội và rước lễ,
• Chấp nhận nỗi buồn, như từ bàn tay của Chúa,
• Nội tâm ghê tởm vì tất cả tội lỗi nghiêm trọng.

86. Làm thế nào để duy trì niềm vui thiêng liêng trong chính mình?

Niềm vui thiêng liêng phải được duy trì trong chính mình bằng những phương tiện sau:

1. Đọc lời Chúa
2. Tham quan Đền thờ Thần
3. Thương xót về thể xác và tinh thần,
4. Ăn uống điều độ
5. người cầu nguyện
6. Trình bày về các phước lành của cuộc sống vĩnh cửu trong Vương quốc Thiên đàng.

87. Hiền lành là gì?

Tính nhu mì được thể hiện ở sự kiên nhẫn trước những lời lăng mạ, lên án và những rắc rối từ người khác.

88. Làm gì khi nỗi tuyệt vọng vì nhiều tội lỗi tấn công?

Tội lỗi của sự tuyệt vọng là một trong những tội lỗi nghiêm trọng nhất của một Cơ đốc nhân. Đừng bao giờ tuyệt vọng. St. John Chrysostom nói:
"Đại dương có giới hạn, nhưng lòng thương xót của Chúa là vô hạn."

89. Người ta nên cầu nguyện với Chúa như thế nào?

Chúng ta phải cầu nguyện với Chúa theo cách mà không có gì giữa linh hồn của người cầu nguyện và Chúa, không có suy nghĩ, không có gì khác ngoài Chúa.

90. Có thể rút ngắn quy tắc cầu nguyện khi cần thiết không?

Có thể. Và khi nhu cầu này đã qua, một lần nữa quay trở lại quy tắc của bạn.

91. Làm thế nào một con quỷ có thể bị đánh bại?

Một con quỷ có thể bị đánh bại bởi lòng tốt, sự khiêm tốn và nhịn nhục. Kiêng ăn, cầu nguyện, tình yêu và đức tin vào Chúa

92. Một người hỏi Chúa phải biết điều gì?

Người cầu nguyện Thượng đế phải tuân theo hai quy tắc: thứ nhất là phải hỏi khó, thứ hai là phải cầu cho những gì đã đến hạn.

93. Điều gì tốt hơn cho chúng ta khi cầu xin Chúa cho những nhu cầu của chính mình hoặc của người khác?

Đức Chúa Trời muốn chúng ta trong những nhu cầu của mình, cầu xin Ngài nhiều hơn những người khác cầu thay cho chúng ta.

94. Nếu trái tim đồng cảm với một ý nghĩ xấu xa thì phải làm thế nào?

Cần phải xua đuổi ý nghĩ xấu bằng lời cầu nguyện của Chúa Giê-su “Lạy Chúa Giê-xu Christ, xin thương xót con là tội nhân” và lời thú nhận.

95. Còn gì tốt hơn, một quy tắc lớn của lời cầu nguyện, nhưng không phải lúc nào cũng được hoàn thành, hoặc một quy tắc nhỏ, nhưng luôn được hoàn thành?

Hãy để quy tắc cầu nguyện nhỏ, nhưng được thực hiện liên tục và cẩn thận.

96. Có phải là tội lỗi khi tin vào những dấu hiệu: chẳng hạn một ngày xui xẻo, gặp ai đó, bàn tay ngứa ngáy, con mèo chạy ngang, chiếc thìa rơi, v.v.?

Bạn không nên tin vào những điềm báo. Không có manh mối. Ai tin vào những thành kiến ​​thì khó ở trong lòng, ai không tin thì hạnh phúc.

97. Có thể thay dấu thánh giá nếu cần không?

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu sẽ thay thế dấu thánh giá, nếu vì lý do nào đó mà nó không thể được đặt.

98. Ngày lễ nên dành riêng cho Chúa như thế nào?

Nên dành một ngày lễ hội như thế này: đi chùa, cầu nguyện ở nhà, đọc sách thần thánh, trò chuyện ngoan đạo, tham gia vào tư tưởng Thần thánh và làm việc thiện.

99. Tôi có thể làm việc vào các ngày Lễ không?

Việc này chỉ có thể thực hiện được sau khi viếng thăm Đền thờ, cũng như vì lợi ích của những người bệnh tật, góa phụ nghèo và trẻ mồ côi. Và bạn không thể làm việc như vậy trừ khi thực sự cần thiết. Ngày là thánh và mọi thứ đang ngủ yên.

100. Người thân xuất hiện trong giấc mơ có ý nghĩa gì?

Nếu những người thân thiết xuất hiện với chúng ta trong giấc mơ, thì đây là dấu hiệu chúng ta cần cầu nguyện cho họ.

101. Khi nào người ta nên cầu nguyện bằng lời của mình?

Bạn được phép cầu nguyện bên ngoài nhà thờ. Bạn không nên cầu nguyện bằng lời của mình trong suốt buổi lễ. Bạn phải chú ý đến những gì bạn đọc.

Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su trong các buổi lễ nhà thờ có thể được nói trong giờ nghỉ giải lao và khi bạn không thể nghe thấy họ đang đọc hoặc hát gì ...

103. Người ta nên đối xử với hàng xóm của mình như thế nào?

Bạn muốn được đối xử như thế nào. Người ta phải đối xử tử tế với người lân cận, không được làm bất kỳ hình thức xúc phạm nào.

104. Khi nào chúng ta đẩy sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời ra khỏi chúng ta?

Khi chúng ta càu nhàu, chúng ta đừng bao giờ càu nhàu, vì bằng cách càu nhàu và tuyệt vọng, chúng ta đã đẩy lùi sự trợ giúp thiêng liêng khỏi chính mình.

105. Ai là người đem lại lợi ích cho linh hồn khỏi những phiền muộn và đau khổ của họ?

Một người đau khổ tự mãn và cảm tạ Chúa.

106. Làm thế nào để nhìn những người xúc phạm mình?

Hãy cầu nguyện cho những người phạm tội: họ là bạn của bạn, nhờ họ mà Chúa sẽ ban mão, và nếu bạn càu nhàu, bạn sẽ mất mão.

107. Làm thế nào để hạ mình?

108. Có phải ai cũng phải chịu đựng những nỗi buồn?

Mỗi người đều phải chịu đựng những cám dỗ và khổ nạn. Họ được gửi đến hoặc để ngăn chặn điều ác, hoặc để khuyên nhủ, hoặc để tẩy rửa tội lỗi trước đây, hoặc để đạt được vinh quang lớn hơn trong cuộc sống tương lai.

109. Chỉ cần chịu đựng một sự xúc phạm là đủ?

Không, chúng ta cũng phải cẩn thận để không trở nên tức giận với người vi phạm.

110. Đặc biệt người ta nên cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời trong những lời cầu nguyện về điều gì?

Cầu nguyện, thứ nhất, để được tẩy sạch những đam mê, thứ hai, để được giải thoát khỏi sự ngu dốt và đãng trí, và thứ ba, để được giải thoát khỏi mọi cám dỗ và bị bỏ rơi.

111. Chúa đòi hỏi chúng ta điều gì?

Ngài đòi hỏi chúng ta phải luôn nhớ đến Ngài.

112. Ai nên được yêu thương hơn: Chúa hay những người thân của bạn?

Yêu mến Đức Chúa Trời, và không gắn bó với mình hơn là với Ngài.

113. Làm sao biết được ý Chúa trong cuộc đời?

Tất cả những ai muốn biết ý muốn của Chúa, sau khi đã cầu nguyện với Chúa, hãy hỏi những người cha hoặc anh em thiêng liêng có kinh nghiệm và nhận lời khuyên của họ như từ miệng của Chúa.

114. Đức tính rút lui khỏi thế gian là gì?

Đức tính của việc rút lui khỏi thế giới không phải là để chiếm giữ tâm trí của bạn với thế giới, nhưng chỉ để lấp đầy nó với Đức Chúa Trời.

115. Làm thế nào để có được lòng kính sợ Chúa?

Một người có được sự kính sợ Đức Chúa Trời nếu anh ta có ký ức về cái chết và sự dày vò vĩnh viễn; nếu mỗi buổi tối, anh ta sẽ tự kiểm tra mình như anh ta đã dành cả ngày, và nếu anh ta sẽ thông công gần gũi với một người kính sợ Đức Chúa Trời.

116. Trong điều kiện nào thì một người sẽ tiến bộ?

Người muốn được cứu không nên để ý đến khuyết điểm của người khác, mà hãy luôn nhìn vào chính mình, rồi sẽ tiến bộ.

117. Điều gì làm nảy sinh tính khiêm tốn?

Làm việc cho Đức Chúa Trời, tự kiềm chế trong mọi việc và im lặng làm phát sinh tính khiêm nhường. Sự khiêm nhường cầu xin sự tha thứ của mọi tội lỗi.

Trong mọi nhu cầu thuộc linh, hãy lặp lại lời cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin hãy tìm kiếm sự giúp đỡ của con, lạy Chúa, xin hãy tìm kiếm sự giúp đỡ của con”. Và nó sẽ dành cho bạn sự giải thoát khỏi tất cả những gì xấu xa và bảo vệ tất cả những gì tốt đẹp trong bạn.

119 Bạn yêu mến Chúa có những đức tính đặc biệt nào?

Trong tất cả các nhân đức, không có gì đẹp lòng Chúa hơn là hiền lành, khiêm nhường và yêu thương người lân cận.

120. Có thể cầu nguyện bất cứ lúc nào và ở bất cứ nơi nào không?

Bất cứ lúc nào và bất cứ nơi nào bạn có thể cầu nguyện: nâng cao tâm trí của bạn lên với Chúa.

121. Làm thế nào để đạt được lời cầu nguyện tốt?

Để đạt được lời cầu nguyện tốt, trước tiên người ta phải xua đuổi mọi suy nghĩ xa lạ với Đức Chúa Trời, và thậm chí cố gắng đại diện cho những điều thuộc linh.

122. Làm thế nào để vượt qua cơn giận trong bản thân?

Người cầu nguyện cho người phạm tội sẽ chiến thắng tinh thần giận dữ.

123. Làm thế nào để đối phó với nỗi buồn và sự chán nản?

Để làm được điều này, người ta phải dùng đến cầu nguyện, xưng tội, hiệp thông, nghe theo lời Chúa, đến thăm đền thờ của Đức Chúa Trời và các cuộc trò chuyện tâm linh.

124. Phương pháp khắc phục tốt nhất cho sự chán nản là gì?

Đây là sự mở lòng của một người cố vấn giàu kinh nghiệm.

125. Kiến thức cần thiết và hữu ích nhất là gì?

Để biết được bản thân mình (điểm yếu, khuyết điểm, thói quen của bản thân) là kiến ​​thức khó nhất và hữu ích nhất.

126. Cách tốt nhất để cầu nguyện - đứng hay quỳ?

Tội nhân, khi họ quỳ gối cầu nguyện, khẩn cầu Chúa thương xót hơn là khi họ đứng lên cầu nguyện.

127. Một việc tốt có thể đạt được bằng cách xấu không?
Một hành động tốt không thể đạt được và đạt được bằng cách xấu.

128. Có thể nào đam mê một người, khao khát được nhìn thấy người ấy?

Không mong muốn hình ảnh hoặc sự hiện diện của một người thân yêu, và không thích thú khi nghĩ về người đó.

129. Nên dành những ngày ăn chay như thế nào?

Trong thời gian nhịn ăn, người ta nên tránh xa sự ồn ào của thế gian; nghĩ về tội lỗi của bạn và than khóc, khóc cho họ trước mặt Chúa. Những ngày kiêng ăn nên được dành hoàn toàn cho các công việc của lòng thương xót; thăm người bệnh và người đau khổ, và học lời Chúa.

130. Làm thế nào để quyết định theo Chúa Kitô?

Nói với bản thân "Chao ôi, chết sớm". Một, một khác chết gần bạn; Kìa, giờ của bạn sẽ đến. Hãy hướng về Đức Chúa Trời và đặt mình, ô uế và gánh nặng nhiều tội lỗi, trước mặt Ngài, Đấng Toàn Tri, Đấng Toàn Diện. Bạn có còn làm mất lòng Đức Chúa Trời với vẻ ngoài tội lỗi hèn hạ của mình không? Lên tinh thần đến Golgotha ​​và hiểu tội lỗi của bạn là gì. Bạn sẽ còn làm bầm dập đầu Chúa bằng gai vì tội lỗi của bạn chứ? Bạn có còn đóng đinh Ngài vào thập tự giá, đâm vào sườn Ngài và nhạo báng sự lâu dài của Ngài không? Hay bạn không biết rằng khi bạn phạm tội, bạn tham gia vào sự hành hạ của Đấng Cứu Rỗi và bạn sẽ chia sẻ số phận của những kẻ hành hạ? Rốt cuộc, một trong hai điều: hoặc bị hư mất vĩnh viễn nếu bạn vẫn như thế này, hoặc ăn năn và hướng về Chúa. Nhìn! Mọi người đã đi đến với Chúa ... và anh ấy quay lại, và một người khác, và một phần ba ... Tại sao bạn lại đứng và trì hoãn?

131. Những lời cầu nguyện nào nên được thốt lên với Chúa để giúp một người dấn thân vào con đường cứu độ?

Đừng suy nghĩ, đừng soạn những lời cầu nguyện. Hãy tiếp cận một cách đơn giản với nhu cầu của bạn, với tư cách là một người bệnh với bác sĩ, như một người bị ràng buộc với một người giải phóng, với lời thú nhận chân thành về sự yếu đuối và bất lực của bạn để vượt qua chính mình, và phó thác mình trước sự toàn năng của Đức Chúa Trời. Ngã sấp mặt, cúi xuống - nhiều, rất nhiều. Và đừng rời khỏi lời cầu nguyện khi lời cầu nguyện đang chuyển động. Sự cầu nguyện trở nên nguội lạnh, bắt đầu thiền định trở lại, và từ điều này lại chuyển sang cầu nguyện. Và để cầu nguyện, hãy chọn những lời kêu gọi ngắn gọn đối với Đức Chúa Trời:
“Xin thương xót cho sự sáng tạo của Ngài, Chúa ôi!”
"Lạy Chúa, xin thương xót một tội nhân!"
“Ôi, Chúa ơi, cứu con! Ôi Chúa ơi, nhanh lên! "
Nhớ các bài hát của nhà thờ: "Kìa Chàng Rể đang đến ..." - "Linh hồn của tôi, linh hồn của tôi, trỗi dậy, rằng bạn ngủ ..." và những thứ tương tự. Vì vậy, lao động của chính mình, tấn công không ngừng vào cửa của lòng thương xót của Đức Chúa Trời.

132. Người ta nên tin như thế nào?

Bạn phải tin vào sự đơn giản của trái tim. Chính Đức Chúa Trời đã truyền lệnh phải tin như vậy. Tất nhiên, vì những gì Đức Chúa Trời đã nói là sự thật hoàn hảo nhất, mà ngay cả những lời phản đối cũng không phù hợp. Theo nghĩa đầy đủ nhất, đức tin chân chính là khi người ta chỉ tin bởi vì Đức Chúa Trời đã truyền cho nó, và khi, để tin, người đó không tìm kiếm điều gì khác, làm thế nào để tìm hiểu xem Đức Chúa Trời đã truyền lệnh như thế nào, và ngay khi người đó biết rằng Đức Chúa Trời. đã ra lệnh như vậy, và vì vậy hãy tin tưởng, và hoàn toàn bình tĩnh, không cho phép bất kỳ do dự nào.
Đây là đức tin của trẻ em, không nghi ngờ gì nữa, tin vào Đức Chúa Trời là Cha! Chúa yêu cầu điều đó khi Ngài nói: "Trừ khi bạn giống như những đứa trẻ, bạn sẽ không được vào Nước Thiên đàng"(Ma-thi-ơ 18: 3). Từ điều này, bạn có thể tự kết luận rằng bất cứ ai tin theo bất kỳ cách nào khác đều không thể nghi ngờ liệu mình có được vào Nước Thiên đàng hay không. Một đức tin trẻ con như vậy không phải là mù quáng, mà là nhìn, thấy bằng đôi mắt trong sáng, không bột phát bất cứ thứ gì. Cô ấy chỉ không bắt tay vào nghiên cứu tinh thần, và ngay sau khi cô ấy phát hiện ra rằng Chúa đã nói như vậy, cô ấy bình tĩnh lại. Đây là cơ sở chung thủy nhất, vững chắc nhất và hợp lý nhất của cô cho mọi niềm tin. Niềm tin mù quáng là cái không biết phải tin vào điều gì, hoặc nếu nó biết, thì không hoàn toàn, bằng cách nào đó; anh ta cũng không biết tại sao anh ta nên tin, và anh ta không quan tâm đến việc biết cái này hay cái kia. Đó là phần lớn đức tin của những người bình dị của chúng ta.

133. Liên quan đến bệnh như thế nào?

Chúa đã gửi bệnh tật. Hãy tạ ơn Chúa, vì mọi sự đến từ Chúa đều là điều tốt lành. Nếu bạn cảm thấy và thấy rằng bản thân bạn đáng trách, thì hãy bắt đầu bằng sự ăn năn và tiếc thương trước Đức Chúa Trời rằng bạn đã không cứu được món quà sức khỏe. đưa cho bạn bởi họ. Và sau đó, hãy giảm nó thành sự thật rằng căn bệnh là từ Chúa, vì mọi sự kết hợp hoàn cảnh đều là do Chúa, và không có gì tình cờ xảy ra. Và sau điều này, một lần nữa cảm ơn Chúa. Bệnh tật hạ mình, làm mềm tâm hồn và giải tỏa những nặng nề thường ngày khỏi bao lo toan. Nhưng trong mọi trường hợp, đừng quên hỏi ý kiến ​​bác sĩ.

134. Có thể cầu nguyện để khỏi bệnh trong thời gian bị bệnh không?

Cầu nguyện để phục hồi không phải là một tội lỗi. Nhưng chúng ta phải nói thêm: "Nếu con muốn, Chúa ơi!". Hoàn toàn vâng lời Chúa, với sự chấp nhận phục tùng những gì được gửi đến như một phước lành từ Chúa nhân lành, và ban sự bình an cho tâm hồn ... và ủng hộ Chúa ... Và Ngài sẽ chữa lành hoặc tràn đầy niềm an ủi, bất chấp những điều đáng trách. tình hình.
Nhưng có những bệnh tật như thế, việc chữa lành bị Chúa ra lệnh cấm, khi thấy bệnh tật cần cứu rỗi hơn là sức khỏe.
Tất nhiên, trong trường hợp mắc bất kỳ căn bệnh nào, bất kỳ phương pháp điều trị nào cũng phải được thực hiện dưới sự giám sát của bác sĩ, qua đó Chúa sẽ thực hiện Ý muốn của Ngài.

135. Chúa có thể tha thứ những tội như trộm cắp, gian dối, gian dâm không?

Những tội lỗi này rất lớn, rất lớn. Nhưng không có tội lỗi nào khuất phục được lòng thương xót của Chúa. Sự tha thứ của tội lỗi được ban cho không phải theo công trạng của chúng ta, nhưng bởi ân điển của một Đức Chúa Trời nhân từ, Đấng luôn sẵn sàng tha thứ ngay khi ai đó quay lại với Ngài với lòng ăn năn. Và không phải sự vĩ đại và muôn vàn tội lỗi khiến chúng ta không đáng được tha thứ, mà là một tội lỗi. Ngay sau khi bạn đã suy sụp và ăn năn, sự tha thứ đã được ban cho bạn trên Thiên đàng, và vào thời điểm thú nhận, quyết định này của Thiên thượng được công bố cho bạn. Chữ viết tay của tất cả tội lỗi của tất cả mọi người, Chúa Cứu Thế, đã vác ​​Mình Ngài lên Thập tự giá và ở đó xé nó ra từng mảnh. Việc áp dụng cho mỗi hành động của lòng thương xót này được thực hiện trong Bí tích Thống hối, và nó thực sự xảy ra. Người đã nhận được sự cho phép từ người cha thiêng liêng của mình, sẽ không mặc cảm tội lỗi trước mặt lẽ thật của Đức Chúa Trời.

136. Làm thế nào bạn có thể củng cố đức tin và hy vọng của mình nơi Chúa?

Niềm hy vọng và đức tin không thể vững chắc nếu không có những công việc và sự lao động trong sự nghiệp cứu rỗi. Vui lòng áp dụng những lao động tích cực này, và niềm tin với hy vọng sẽ ngay lập tức bắt đầu xuất hiện. Những việc làm và công việc là gì?
Có sự ghê tởm đối với mọi tội lỗi - không chỉ những việc làm, mà còn cả những suy nghĩ và sự cảm thông đối với chúng.
Định nghĩa bản thân cho những điều đối lập với họ.
Bạn phải tìm và cài đặt nó cho chính mình.
Cái chính là tránh cho đất thịt… Phải nghiêm trị - giết chết.
Thứ tự cầu nguyện để thiết lập nhà và nhà thờ ...
Hợp lý hóa các mối quan hệ bên ngoài và tránh những trường hợp có thể kích thích sự chuyển động của những đam mê.
Tôi đoán bạn có lòng kiêu hãnh và sự nổi loạn mạnh mẽ. Tìm kiếm sự khiêm tốn và vâng lời ...
Hãy giữ ký ức về Chúa và ký ức về cái chết, đừng bỏ đi ý nghĩ rằng Chúa nhìn thấy bạn, bạn đang đứng dưới mắt Ngài, và hãy đề phòng mọi điều trái ý Ngài.
Hãy nhớ rằng những gì cần thiết cho sự cứu rỗi, không ai có thể làm thay bạn cho bạn. Bạn phải tự mình làm điều đó. Sự trợ giúp từ Chúa luôn sẵn sàng, nhưng không đến với người không làm gì, mà chỉ đến với người làm được việc, nhưng không thể đưa vấn đề đến cùng.

137. Có phải là tiết kiệm khi người khác cầu nguyện cho bạn không?

Nó chỉ tiết kiệm nếu chính bạn cầu nguyện và làm việc cho sự cứu rỗi của bạn. Bạn cần biết rằng lời cầu nguyện của người khác chỉ có thể giúp ích cho chính bạn chứ không thể thay thế nó. Đây là cách chung của chúng ta - để tự mình cầu nguyện và nhờ người khác cầu nguyện. Và Đấng Cứu Rỗi đã hứa rằng những lời cầu nguyện cùng nhau luôn được lắng nghe.

138 Khi nào tôi có thể đọc quy tắc Seraphim của Sarov?

Quy tắc của Thánh Seraphim thành Sarov đối với giáo dân

Quy tắc này dành cho những giáo dân, những người, vì nhiều lý do, không có cơ hội để thực hiện các lời cầu nguyện theo quy định.
Thánh Seraphim của Sarov coi lời cầu nguyện là cần thiết cho cuộc sống như không khí. Ông yêu cầu và yêu cầu những đứa con tinh thần của mình rằng chúng phải cầu nguyện không ngừng, và truyền lệnh cho chúng cầu nguyện theo quy tắc, ngày nay được gọi là Quy tắc của Thánh Seraphim.
Thức dậy sau giấc ngủ và đứng ở một nơi đã chọn, mọi người nên đọc lời cầu nguyện cứu rỗi mà chính Chúa đã truyền đạt cho mọi người, đó là, Cha của chúng ta (ba lần), sau đó là Mẹ đồng trinh của Chúa, hãy vui mừng (ba lần), và cuối cùng, kinh Creed một lần. Sau khi hoàn thành quy tắc sáng nay, mỗi tín đồ đạo Đấng Ki-tô đi về công việc kinh doanh của mình và khi làm việc đó ở nhà hoặc khi đang đi trên đường, hãy thinh lặng đọc một mình: Lạy Chúa Giê-su Ki-tô, Con Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi là kẻ tội lỗi. Nếu có những người xung quanh, thì khi đang kinh doanh, hãy chỉ nói với tâm trí: Lạy Chúa, xin thương xót, và cứ tiếp tục như vậy cho đến bữa tối. Trước khi ăn tối, hãy thực hiện quy tắc buổi sáng tương tự.
Sau bữa tối, làm công việc của mình, mọi người nên đọc thầm: Lạy Chúa Theotokos, hãy cứu con một tội nhân - điều gì sẽ tiếp tục cho đến khi màn đêm buông xuống.
Khi tình cờ dành thời gian trong cô đơn, bạn cần đọc: Lạy Chúa Giê-su Ki-tô, Mẹ của Đức Chúa Trời, xin thương xót con một tội nhân. Và đi ngủ vào ban đêm, mỗi Cơ đốc nhân nên lặp lại quy tắc buổi sáng và sau đó, với dấu thánh giá, hãy để anh ta ngủ.
Đồng thời, vị trưởng lão thánh thiện nói, chỉ ra kinh nghiệm của các bậc cha thánh, rằng nếu một Cơ đốc nhân bám vào quy tắc nhỏ này, như một chiếc neo cứu rỗi giữa những làn sóng ồn ào của thế gian, hoàn thành nó với sự khiêm tốn, thì anh ta có thể đạt được một thước đo tâm linh cao, vì những lời cầu nguyện này là nền tảng của một Cơ đốc nhân: thứ nhất - như lời của chính Chúa và được Ngài đặt làm khuôn mẫu cho mọi lời cầu nguyện, điều thứ hai là do Tổng lãnh thiên thần mang từ trời xuống để chào Đức Trinh nữ, Mẹ của Chúa. Và Kinh Tin kính chứa đựng tất cả các tín điều của đức tin Chính thống giáo.
Ai có thời gian thì cho anh ấy đọc. Phúc âm, Sứ đồ, Cuộc đời của các Thánh, những lời cầu nguyện khác, những người cảm thông, những lời kinh. Nếu không ai có thể thực hiện được quy tắc này, thì người xưa khôn ngoan khuyên nên thực hiện quy tắc này cả khi nằm, trên đường và trong việc làm, hãy nhớ lời Kinh Thánh: Ai kêu cầu danh Chúa thì được. được cứu (Công vụ 2, 21; Rô-ma 10, 13)

Chương 139: Cuộc sống của các vị thánh là gì?

“Cuộc sống của các Thánh hữu” không gì khác hơn là cuộc đời của Chúa Kitô, được đổi mới trong mỗi thánh đồ ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn, dưới hình thức này hay hình thức khác. Hay chính xác hơn: đó là cuộc sống của Chúa Kitô, được tiếp tục qua các thánh đồ, cuộc sống của Logos Thiên Chúa nhập thể, Thiên Chúa - con người là Chúa Giêsu Kitô, đã trở thành một con người để ban và truyền sự sống thần linh của Ngài cho chúng ta như một con người, để thánh hóa chúng ta là Đức Chúa Trời bằng sự sống của Ngài, và làm cho cuộc sống con người của chúng ta trên đất trở nên bất tử và vĩnh cửu. Đối với cả Đấng thánh hóa và những người được thánh hóa, tất cả đều đến từ một Đấng (Dt 2:11). trong Giáo hội của Ngài. Cuộc sống của Ngài vẫn tiếp tục qua mọi thời đại; mỗi Cơ đốc nhân là một đồng thể của Đấng Christ (xem Ê-phê-sô 3: 6), và một Cơ đốc nhân là người ấy sống sự sống thần thánh-con người của thân thể này như là tế bào hữu cơ của nó. Sống bởi Đấng Christ, các thánh làm công việc của Đấng Christ. , vì nhờ Ngài mà họ trở nên không chỉ quyền năng, mà còn toàn năng: Tôi có thể làm mọi việc trong sự củng cố của Chúa Giê Su Ky Tô (Phi-líp 4, 13). Họ có cùng một phúc âm, cùng một cuộc sống, cùng một lẽ thật, cùng một tình yêu, cùng một đức tin, cùng một sự vĩnh cửu, cùng một quyền năng từ trên cao, cùng một Đức Chúa Trời và Chúa. Vì Chúa Giê-xu Christ hôm qua, hôm nay cũng vậy và mãi mãi (Hê-bơ-rơ 13: 8):

Tất cả mọi người trong mọi thời đại cũng vậy, phân phát những ân tứ như nhau và những thần lực như nhau cho tất cả những ai tin vào Ngài. Sự tiếp nối này của tất cả các lực lượng thần linh ban sự sống trong Giáo Hội của Chúa Kitô qua các thời kỳ và thời đại và từ thế hệ này sang thế hệ khác tạo thành Truyền thống Thánh thiêng sống động. Thánh Truyền này tiếp tục không ngừng như một đời sống ân sủng trong tất cả các Kitô hữu, trong đó nhờ các bí tích thánh và các nhân đức thánh thiện, Chúa Kitô sống nhờ ân sủng của Ngài, Đấng hoàn toàn ở trong Giáo hội của Ngài, và Giáo hội là sự viên mãn của Ngài: sự viên mãn của Ngài là Đấng lấp đầy. nói chung tất cả (Ê-phê-sô 1:23).

Vì vậy, “Đời sống của các Thánh” vừa là bằng chứng vừa là bằng chứng cho thấy nguồn gốc của chúng ta là từ trời; rằng chúng ta không thuộc thế giới này, mà là của thế giới khác; người đàn ông đó là một người đàn ông thực sự chỉ bởi Đức Chúa Trời; rằng trên đất họ sống bởi thiên đàng; rằng nơi ở của chúng ta ở trên trời (Phi-líp 3:20); rằng nhiệm vụ của chúng ta là tự làm cho mình tức giận bằng cách cho ăn bánh trên trời, Đấng đã xuống thế gian (xem Giăng 6: 33: 35: 51), và đã xuống để nuôi chúng ta bằng lẽ thật thiêng liêng vĩnh cửu, sự tốt lành thiêng liêng vĩnh cửu, sự thiêng liêng vĩnh cửu. chân lý, tình yêu Thiên Chúa vĩnh cửu, sự sống Thiên Chúa vĩnh cửu nhờ Rước Lễ, nhờ sống trong một Thiên Chúa thật duy nhất và Chúa Giêsu Kitô (x. Ga 6: 50: 51: 53-57).

140 "Công vụ của các sứ đồ" là gì?

Đây là những việc làm của Đấng Christ, mà các sứ đồ thánh đã làm bởi quyền năng của Đấng Christ, hoặc hơn nữa, họ đã làm bởi Đấng Christ, Đấng ở trong họ và làm việc qua họ. Và cuộc đời của các thánh tông đồ là gì? Kinh nghiệm về cuộc đời của Chúa Kitô, trong Giáo hội được chuyển giao cho tất cả những người trung thành theo Chúa Kitô và tiếp tục qua họ với sự trợ giúp của các bí tích thánh và các nhân đức thánh thiện.

Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ!

Từ Hướng dẫn Thực hành cho Cơ đốc nhân Chính thống

1. Thức dậy trên giường, trước hết hãy nhớ đến Chúa và đặt dấu thánh giá cho chính mình.
2. Đừng bắt đầu một ngày mà không có quy tắc cầu nguyện.
3. Trong suốt cả ngày, ở mọi nơi và trong mọi việc làm - hãy cầu nguyện bằng những lời cầu nguyện ngắn.
4. Cầu nguyện là đôi cánh của tâm hồn, nó làm cho linh hồn trở thành ngai vàng của Đức Chúa Trời, tất cả sức mạnh của một người thuộc linh đều ở trong lời cầu nguyện của mình.
5. Để được Chúa nghe lời cầu nguyện, người ta phải cầu nguyện không phải bằng đầu lưỡi, nhưng bằng trái tim.
6. Không ai trong số những người xung quanh bạn sẽ bị bỏ lại vào buổi sáng nếu không có lời chào chân thành của bạn.
7. Đừng ngừng cầu nguyện khi đối phương khiến bạn cảm thấy vô tâm. Người buộc mình cầu nguyện khi tâm hồn khô héo cao hơn người cầu nguyện bằng nước mắt.
8. Bạn cần biết Tân Ước bằng trí óc và TRÁI TIM của mình, học hỏi từ đó không ngừng; không tự mình giải thích điều khó hiểu, nhưng hãy hỏi St. những người cha.
9. Hãy uống nước thánh với sự khát khao dâng hiến linh hồn và thể xác - đừng quên uống nó.
10. Lời chào của lòng biết ơn đối với Nữ hoàng Thiên đàng - "Đồng trinh Mary, vui mừng ..." nói thường xuyên hơn, mặc dù mỗi giờ.
11. Những lúc rảnh rỗi, hãy đọc những bài viết của những người cha, người thầy về đời sống tinh thần.
12. Trong những cám dỗ và bất hạnh, hãy đọc thuộc lòng Thánh vịnh và đọc kinh cầu nguyện cho Đấng Chí Thánh "Chúng con chứa đựng nhiều điều bất hạnh ...". Cô ấy là Intercessor duy nhất của chúng tôi.
13. Khi ma quỷ bắn mũi tên của chúng vào bạn, khi tội lỗi đến gần bạn, sau đó hát các bài thánh ca của Tuần Thánh và Lễ Pascha, đọc kinh điển với lời cảm thán về Chúa Giêsu Kitô ngọt ngào nhất, và Chúa sẽ giải phóng mối dây bóng tối đã trói buộc bạn.
14. Nếu bạn không thể hát và đọc, thì trong giờ phút xung trận, hãy nhớ đến danh Chúa Giêsu: "Lạy Chúa là Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con một tội nhân." Đứng trước thập tự giá và chữa lành bằng tiếng khóc của bạn.
15. Trong thời gian nhịn ăn, nhịn ăn, nhưng hãy biết rằng Đức Chúa Trời vui lòng không chỉ kiêng ăn thể xác, tức là kiêng ăn trong bụng mẹ, nhưng kiêng ăn cả mắt, tai, lưỡi, và cả trái tim để phục vụ những đam mê.
16. Một người tham gia vào đời sống tâm linh phải nhớ rằng mình bị bệnh, tâm trí có lỗi, ý chí hướng về điều ác nhiều hơn điều thiện, và trái tim không trong sạch trước những đam mê sôi sục trong đó, do đó, ngay từ khi bắt đầu đời sống tâm linh, mọi thứ phải nhằm mục đích có được sức khỏe tinh thần.
17. Đời sống tâm linh là cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ với những kẻ thù của phần rỗi linh hồn; đừng bao giờ ngủ yên trong tâm hồn bạn, tinh thần bạn phải luôn tỉnh táo, hãy đảm bảo luôn kêu cầu Đấng Cứu Thế của bạn trong trận chiến này.
18. Hãy sợ hợp nhất với ý nghĩ tội lỗi đang đến gần bạn. Người đồng ý với những suy nghĩ như vậy đã phạm tội lỗi mà anh ta đã nghĩ đến.
19. Hãy nhớ rằng: để chết, bạn cần phải sơ suất.
20. Hãy liên tục hỏi: "Lạy Chúa, xin hãy gieo vào lòng con sự kính sợ." Ôi, thật diễm phúc biết bao khi người luôn run sợ trước mặt Chúa!
21. Hãy dâng trọn trái tim bạn cho Chúa mà không để lại dấu vết - và bạn sẽ cảm thấy thiên đường trên trái đất.
22. Đức tin của bạn nên được củng cố bằng cách thường xuyên ăn năn và cầu nguyện, cũng như kết hợp với những người có đức tin sâu sắc.
23. Hãy ghi nhớ lại bản thân, ghi vào đó, nếu có thể, tất cả những người quen sống và đã chết, tất cả những người ghét và xúc phạm bạn, và ghi nhớ họ hàng ngày.
24. Không ngừng tìm kiếm những công việc của lòng nhân từ và tình yêu thương từ bi. Nếu không có những công việc này thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Hãy là mặt trời cho mọi người, lòng nhân từ là trên hết hy sinh.
25. Đừng đi bất cứ đâu trừ khi bạn cần trường hợp khẩn cấp (không dành thời gian nhàn rỗi).
26. Nói càng ít càng tốt, đừng cười, đừng tò mò với những tò mò vu vơ.
27. Đừng bao giờ nhàn rỗi, nhưng hãy tôn trọng các ngày lễ và chủ nhật của nhà thờ theo lệnh truyền của Đức Chúa Trời.
28. Yêu thích sự cô độc thánh thiện (một phần là đối với tu viện, một phần đối với giáo dân).
29. Chịu đựng mọi sự xúc phạm trong im lặng, sau đó bằng cách khiển trách bản thân, sau đó bằng lời cầu nguyện cho những người xúc phạm.
30. Điều quan trọng nhất đối với chúng ta là học tính kiên nhẫn và khiêm tốn. Với sự khiêm tốn, chúng ta sẽ đánh bại mọi kẻ thù - ma quỷ, và với sự kiên nhẫn - những đam mê chiến đấu chống lại linh hồn và thể xác của chúng ta.
31. Trong lời cầu nguyện, đừng bày tỏ cho bất cứ ai, nhưng chỉ với Đức Chúa Trời, những giọt nước mắt của bạn về sự hối thúc và lòng nhiệt thành đối với sự cứu rỗi.
32. Hãy tôn vinh một linh mục Chính thống giáo như một thiên thần truyền giáo được phái đến để vui mừng và mang lại sự giải cứu cho bạn.
33. Đối xử với mọi người bằng sự chăm sóc như với các sứ giả của vương quốc vĩ đại, và với sự chăm sóc như với lửa.
34. Hãy tha thứ cho mọi người và thông cảm cho mọi người trong nỗi đau khổ của họ.
35. Đừng vội vàng chỉ với bản thân như gà với trứng mà quên đi những người thân xung quanh.
36. Bất cứ ai tìm kiếm sự yên nghỉ ở đây không thể có Thánh Linh của Đức Chúa Trời trong người đó.
37. Sự đau khổ và bối rối tấn công do thiếu cầu nguyện.
38. Luôn luôn và ở khắp mọi nơi kêu gọi Thiên thần Hộ mệnh của bạn để giúp bạn.
39. Hãy luôn khóc trong lòng về tội lỗi của bạn, và khi bạn thú nhận chúng, bạn dự phần vào Các Mầu Nhiệm Thánh của Đấng Christ, rồi lặng lẽ vui mừng vì sự giải thoát của bạn.
40. Bạn chỉ nên biết những lỗi lầm và thiếu sót của bản thân, cẩn thận với tội lỗi của người khác và suy nghĩ và lý trí, đừng hủy hoại bản thân bằng cách lên án người khác.
41. Đừng tự ý, hãy tìm kiếm lời khuyên và hướng dẫn tinh thần.
42. Mỗi buổi tối, hãy thú nhận với Chúa tất cả những việc làm, suy nghĩ, lời nói tội lỗi của bạn đã xảy ra trong ngày.
43. Trước khi ngủ, trong lòng bạn hãy làm hòa với mọi người.
44. Bạn không nên kể những giấc mơ cho người khác.
45. Ngủ quên với dấu thánh giá.
46. Cầu nguyện ban đêm đắt hơn ban ngày.
47. Đừng mất liên lạc với người cha thiêng liêng của bạn, đừng sợ làm mất lòng ông ấy, xúc phạm ông ấy, đừng giấu ông ấy điều gì.
48. Luôn cảm ơn Chúa về mọi thứ.
49. Bản chất con người luôn phải được phân chia thành bản ngã của chính mình và kẻ thù đã tham gia cùng bạn vì tội lỗi của bạn - và quan sát bản thân cẩn thận, kiểm tra suy nghĩ và hành động của bạn, tránh những gì kẻ thù bên trong bạn muốn, chứ không phải linh hồn của bạn.
50. Nỗi buồn nội tâm cho tội lỗi của một người là điều đáng hoan nghênh hơn tất cả những hành vi bóc lột thân thể.
51. Không có từ nào tốt hơn trong ngôn ngữ của chúng ta ngoài "Lạy Chúa, xin cứu con."
52. Yêu thích tất cả các quy chế của Giáo hội và mang chúng đến gần hơn với cuộc sống của bạn.
53. Học cách cảnh giác và thường xuyên (luôn) theo dõi bản thân, đặc biệt là cảm xúc của bạn: thông qua chúng mà kẻ thù nhập hồn.
54. Khi bạn nhận ra điểm yếu và sự bất lực của mình để làm điều tốt, thì hãy nhớ rằng bạn không tự cứu mình, nhưng Đấng Cứu Rỗi của bạn là Chúa Giê Su Ky Tô cứu bạn.
55. Niềm tin của bạn phải là pháo đài bất khả xâm phạm của bạn. Kẻ thù khốc liệt không ngủ - canh giữ từng bước của bạn.
56. Chúng ta được đến gần Chúa hơn bằng thập giá của cuộc đời: buồn phiền, gò bó, bệnh tật, gian lao; đừng càu nhàu chống lại họ và đừng sợ họ.
57. Không ai vào thiên đàng bằng cách sống tốt.
58. Rước các Mầu Nhiệm Ban Sự Sống Thánh của Chúa Kitô càng thường xuyên càng tốt với sự dịu dàng của trái tim, bạn chỉ sống bởi chúng.
59. Đừng bao giờ quên rằng Ngài, Đức Chúa Jêsus Christ, đang ở gần cửa, đừng quên rằng Sự phán xét và quả báo sắp đến vào giờ nào cho ai.
60. Cũng hãy nhớ những gì Chúa đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Ngài và các điều răn của Ngài cho những ai làm theo.
61. Hãy đọc bảng chữ cái này, Christian, ít nhất một lần mỗi tuần, nó sẽ giúp bạn hoàn thành những gì bạn đã viết, và sẽ củng cố bạn trên CON ĐƯỜNG TINH THẦN.

(Linh mục MIKHAIL Shpolyansky)

Xem video về các quy tắc ứng xử trong nhà thờ Chính thống giáo

Cuộc sống Theo Chúa Kitô - Ngày Kitô giáo

Theo bản chất của cuộc sống hiện tại, cuối ngày thường dành cho sự lơ đãng, rất có hại cho tâm hồn. Hầu hết người dân thị trấn giờ đây không thể ngồi ở nhà vào buổi tối: một thế lực nào đó lôi kéo họ đến những ngôi nhà quen thuộc, đến các cuộc họp buổi tối hoặc đến rạp hát. Và, về mặt tích cực, bạn sẽ ngạc nhiên khi nghĩ đến số lượng rạp chiếu phim lớn nhỏ và rạp chiếu phim - làm sao có đủ công chúng cho tất cả chúng?

Trong khi đó, buổi tối là thời gian có thể dùng cho đời sống tinh thần. Mọi công việc hàng ngày đã kết thúc, việc chăm sóc được hoãn lại cho ngày mai, và vào buổi tối yên tĩnh, Chúa bằng cách nào đó cảm thấy gần gũi hơn.

Đây là lúc bạn có thể mở Sách Thánh, sách tâm linh, và khi đọc những trang này, những hình ảnh tươi sáng của những người thánh thiện sẽ bao quanh bạn, gọi bạn ở đó, trên cao, vào ánh hào quang của ngọn núi.

Hạnh phúc là anh ấy, người đã đặt tâm hồn mình lên cao với việc đọc như vậy, khao khát những lời cầu nguyện và, đứng trước các biểu tượng, đầu tiên đọc những lời cầu nguyện buổi tối theo quy định, sau đó, sau khi hoàn thành quy tắc này của anh ấy, bắt đầu cầu nguyện bằng lời của mình: và anh ấy sẽ nói với Đức Chúa Trời về mọi điều khiến anh ta lấp đầy, rằng anh ta đang bị kích động và sôi sục, sẽ nói với Ngài tất cả những ước muốn của anh ta, phó mình cho Đức Chúa Trời toàn quyền định đoạt. Anh ấy sẽ nhớ đến tất cả những người thân yêu với anh ấy, và cầu nguyện rằng Chúa sẽ giữ họ và kéo dài sự gắn bó của họ với anh ấy. Như một đứa trẻ trìu mến mẹ nó nói về mọi thứ, vì vậy nó sẽ nói với Chúa mọi điều nó muốn - dù lớn hay nhỏ. Anh ta cũng sẽ nhớ đến những người đã ra đi khỏi trái đất và những người mà anh ta, không thay đổi giữa sự biến thiên chung của thế giới, không hề quên ... Và rồi anh ta sẽ đi ngủ, ký vào gối mình dấu thánh giá, băng qua bốn bức tường. và tự hỏi mình trong thánh vịnh "Sống trong sự giúp đỡ của Đấng Tối Cao" đêm che chở của Đức Chúa Trời.

Và Thiên thần Hộ mệnh sẽ đứng trên đầu một người như thế với nụ cười yêu thương lặng lẽ, vui mừng vì nơi đây tài sản của Đức Chúa Trời được yên nghỉ sau cuộc đấu tranh hàng ngày trong việc tạo dựng theo ý muốn của Đức Chúa Trời ...

Chúng tôi đã không phân tích đầy đủ câu hỏi về ảnh hưởng của tâm linh đối với các lực lượng và cuộc sống của một người, và ảnh hưởng này là không thể nghi ngờ. Vương quốc ân sủng trong đó một người di chuyển mang lại cho anh ta một cuộc sống đặc biệt, trong khi một người sống bên ngoài ân sủng chắc chắn làm giảm tuổi thọ và sức mạnh của anh ta.

Làm thế nào, nếu không phải nhờ tác dụng hữu ích của ân sủng ngay cả về mặt thể chất của một người, để giải thích sự thật rằng người công bình trong điều kiện sống khủng khiếp nhất, trong hang động không có ánh nắng mặt trời, ăn khô, sống đến một trăm năm hoặc hơn. ? Và những người không ngừng chăm sóc sức khỏe và làm mọi cách để kéo dài tuổi thọ hiếm khi vượt quá sáu bảy chục?

Nếu cơ thể của những người đã sống ngay chính toát ra, sau khi họ chết, một dòng điện vô hình ân cần nào đó làm sống lại những người tìm đến họ để được giúp đỡ, thì có thể nói gì về chính cuộc sống của những người được dẫn dắt bởi ân sủng?

Tất cả cuộc sống này tràn ngập những dòng ân sủng như vậy, những điều kỳ diệu làm nên những điều kỳ diệu trong một con người. Đây là anh cả Ambrose của Optinsky, gần 80 tuổi, người, sau một ngày một đêm vất vả gần như không ngủ, vào buổi sáng, sống dở chết dở, đã vươn lên thành công hàng ngày của mình, trong đó anh ấy sẽ lắng nghe nhiều nhất thú tội khủng khiếp, thấy nhiều người thê lương, khóc lóc, yếu đuối về thể xác và tinh thần, hướng dẫn một trăm người xuất gia. Đây rồi, trong đó có một tia sáng nhỏ của sự sống, tồn tại một cách khó hiểu; ông đây, già yếu, đang chết dần từng ngày, truyền sức mạnh kỳ diệu của sự sống vào tâm hồn con người.

Anh ấy đây, John của Kronstadt, trong bài giảng hàng ngày, trong thánh chức, trên đường. Muộn màng, cũng đã quá nửa đêm, trở về Kronstadt, khi ánh đèn trong toàn thành phố đã tắt từ lâu, anh nhanh chóng lấy bút viết trên giấy, phác thảo từng dòng nhật ký của mình. Và sau một giấc ngủ ngắn, trong khi những vì sao vẫn đang cháy trên bầu trời, dự định sẽ cháy hết trong vài giờ nữa, anh ta sẽ đi ra khỏi nhà và không bị ai nhìn thấy, ngước mắt lên bầu trời huyền bí này và những vị thần. -những ngôi sao sáng lấp lánh, anh ấy sẽ bắt đầu cầu nguyện một lời cầu nguyện thầm lặng. Và có những con matins, trong đó ông đọc sách phục vụ và hát trên đàn kliros với nhiều người giao tiếp, một chuyến tham quan những người bệnh và người chết ở Kronstadt và một chuyến đi dài từ nhà này sang nhà khác ở St.Petersburg với yêu cầu chữa bệnh. , với lời thú nhận tội lỗi nghiêm trọng và bệnh tật ... họ gần như xé xác anh ta ra từng mảnh, họ nắm lấy anh ta, họ giày vò trái tim anh ta, nhưng, tất cả đều thấm nhuần dòng chảy của ân sủng, đã tỏa sáng trong buổi sáng với bàn chải kỳ diệu của Thân thể. và Máu Chúa Kitô, Người còn trẻ về tuổi già, nhẹ nhàng, di động, tràn đầy sức lực cho cuộc đời lao động khổ sai của con người này, mà Người đã ban cho Người là Thiên Chúa. Theo cùng một cách, những Thiên thần đứng - cúi xuống đầu giường của những người đã gọi họ trước khi đi ngủ để giữ họ vô hình đổ sức mạnh vào người ...
* * *

Đây là ngày đến. Vào mùa xuân, mùa hạ và vào thời điểm đầu thu, một người thức dậy trong những tia nắng và vui vẻ đứng dậy làm việc của mình; Vào mùa đông, mặt trời vẫn chưa mọc, khi một người nên đứng dậy, sử dụng một số nỗ lực vào bản thân ... Phải làm gì - không có gì trong cuộc sống được cho không cho không.

Một người thầy công chính của thời đại chúng ta, Bishop Theophan the Recluse, khuyên bạn nên luôn đi ngược lại chính mình: nếu bạn muốn dựa vào khuỷu tay, tốt hơn là bạn nên ngồi thẳng.

Cũng giống như ý nghĩ đầu tiên của một người yêu thương khi thức dậy sẽ là ý nghĩ về một người được yêu thương, vì vậy hãy để ý nghĩ đầu tiên của chúng ta khi tỉnh dậy là ý nghĩ về Chúa ... Và hãy để dấu thánh giá là chuyển động đầu tiên của bàn tay. Và dấu hiệu này, theo đó chúng ta phải chiến đấu trung thành và ngoan cường, sẽ phục vụ cho chúng ta như tiếng gọi của tiếng kèn quân đội dành cho người lính.

Người Nga, bản chất của họ, cảnh sát, can thiệp vào việc này với việc khác: thay vì nhanh chóng mặc quần áo, một số người lại có những suy nghĩ khác nhau vào sai thời điểm trong khi mặc quần áo ... Họ sẽ bắt đầu mua đồ, không hoàn thành công việc này, hãy suy nghĩ và suy nghĩ trong năm đến mười phút. Mọi việc trong cuộc sống đều phải thực hiện nhanh chóng, dứt khoát, rõ ràng.

Những người không quan tâm đến ngoại hình của họ là sai. Chúa đã mặc sức cho toàn thế giới bằng vẻ đẹp, ban cho nàng một chiếc vương miện trong người ... Cái cây, phục tùng ý muốn của Chúa, đứng sừng sững và khoe sắc trong trang trí bất khả xâm phạm của nó. Vậy thì tại sao một người lại vi phạm với sự ô uế, thiếu chăm sóc cho bản thân, vẻ đẹp do Đức Chúa Trời tạo ra và giống như Đức Chúa Trời? Khi toàn bộ con người được rửa sạch, thì tâm hồn cũng trong sạch bằng cách nào đó.

Và đây là người đàn ông mặc quần áo ...

Không nên tiếp cận lời cầu nguyện một cách mất trật tự. Trong các tu viện, họ ăn mặc để cầu nguyện. Một người phải được đón nhận về mặt đạo đức và thể chất, chứ không phải đứng trước mặt Đức Chúa Trời trong bộ dạng tồi tàn.

“Hỡi Chúa, hãy nâng chúng tôi lên để ngợi khen và thực hiện các điều răn của Ngài…”

Để đặt mình vào tâm trạng cầu nguyện, việc đọc trước một số sách thuộc linh là điều tốt, nhưng đọc Phúc âm là điều bắt buộc đối với một người.

Ngoài việc Tin Mừng dạy chúng ta mọi điều cần thiết cho tâm hồn, nó còn chứa đựng một sức mạnh kỳ diệu: bằng cách làm vui thích tâm hồn, Tin Mừng xoa dịu chúng ta, đưa tâm hồn vào trạng thái thinh lặng đầy ân sủng và xua đuổi kẻ thù cám dỗ. từ chúng tôi.

Theo sự sắp đặt của cuộc sống hiện tại, người dân thành phố dành một phần thời gian buổi sáng để đọc báo với mô tả về mọi thứ đang xảy ra trên thế giới, với mô tả về đủ loại sự cố và tội ác đã xảy ra trong những ngày gần đây. .. đọc sách là không cần thiết, thậm chí có hại, vì nó xua tan tâm hồn, đưa nó vào phạm vi những sở thích sống còn, sự thô tục của thế gian. Trong khi đó, đọc sách tâm linh, mô tả về cuộc đời của các thánh mà chúng ta sẽ nghĩ đến vào buổi sáng, có tác dụng nâng cao tinh thần, giúp chúng ta có tâm trạng phấn chấn trong cả ngày. Những cám dỗ thế gian sẽ ít ảnh hưởng đến chúng ta hơn khi những hình ảnh tươi sáng về những người được tôn vinh trong sự sỉ nhục trần gian sẽ hiển hiện trước mắt chúng ta, được đổi mới bằng cách đọc vào buổi sáng: trong sự khiêm nhường, họ có được cao, trong sự nghèo khó giàu có.

Hạnh phúc là người đã hình thành thói quen đi ngủ sớm hơn và đi ngủ sớm hơn - hàng ngày, hoặc ít nhất vài lần, ít nhất một lần mỗi tuần vào các ngày trong tuần, để tham dự Phụng vụ Thần thánh: người đó hạnh phúc vào giờ thanh vắng. trong nhà thờ chìm trong bóng tối nửa tối, nơi linh hồn dễ dàng đi vào cầu nguyện hơn, nơi cảm thấy Chúa gần gũi hơn.

Và ở đó công việc trần thế sẽ bắt đầu.

Dù làm gì đi nữa, chúng ta hãy nhận mình là công nhân của Đức Chúa Trời và làm công việc của mình như thể Đức Chúa Trời đã cho chúng ta một bài học cho ngày hôm nay và sẽ yêu cầu chúng ta giải trình tối nay. Những đứa trẻ khi bắt đầu đi học đều đọc cái gọi là lời cầu nguyện trước khi dạy.

Có một lời cầu nguyện ít được biết đến trước khi bắt đầu bất kỳ công việc nào

“Lạy Chúa Jêsus Christ, Con Độc Sinh của Cha Ngài, Ngài đã phán bằng môi trong sạch của Ngài, như không có Ta, các con không thể làm gì được; Lạy Chúa, lạy Chúa, bởi đức tin mà âm lượng ở trong tâm hồn con và tấm lòng được Ngài phán bảo, con ngã xuống trước lòng nhân hậu của Ngài; giúp tôi hoàn thành công việc mà tôi đang bắt đầu này, về Chính Bạn, nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen ”.

Tâm trạng của một Cơ đốc nhân phải luôn luôn đồng đều, mối quan hệ với mọi người - tình cảm và tốt bụng. Ngoài những người phụ thuộc vào chúng ta, những người mà chúng ta có thể thường xuyên xúc phạm bằng sự kiêu ngạo, thô lỗ, thô bạo của mình, còn có bao nhiêu trường hợp đối xử tốt với người lạ, hoàn toàn xa lạ với chúng ta, dễ chịu hoặc khó chịu.

Người đi trước mặt chúng ta đã đánh rơi một thứ gì đó - nghĩa vụ không chỉ của phép lịch sự, mà còn của tình yêu Cơ đốc, sẽ là nhặt thứ này lên. Tôi đã từng có dịp đến Nevsky Prospekt, vào thời điểm có rất nhiều người ở đó và giữa phố đang hối hả, vượt nhau, ngựa và ô tô, rõ ràng là nhìn thấy một bà lão già nua đang bất lực đánh dấu thời gian. muốn băng qua đường và không dám đắm mình vào nó. biển khủng khiếp cho cô ấy.

Một vị tướng, một người đàn ông rất giàu có thuộc hàng cao nhất, đến gần bà, đề nghị phục vụ bà lão, nắm tay bà và tự tin bắt đầu dẫn bà qua đường. Đó là một hành động không chỉ hào hiệp, mà còn là một hành động mang đậm dấu ấn Kitô giáo.

Khi đi ngang qua các nhà thờ, chúng ta không được quên bỏ mũ trước mặt và đặt dấu thánh giá trên mình, để khỏi phải chịu sự sỉ nhục trong Ngày Phán xét Cuối cùng mà chúng ta đã xấu hổ vì Con Người. Trái đất.

Thật kỳ lạ khi một người cảm thấy tự hào như thế nào khi sa hoàng đến một cuộc họp đông đúc để nói vài lời với mình, làm thế nào mà một người như vậy thường được bao quanh ngay sau đó, cho thấy anh ta đủ loại dấu hiệu của sự chú ý. Nhưng để chứng tỏ rằng chúng tôi đang cố gắng gần gũi với Chúa toàn năng - chúng tôi coi đây là một điều xấu hổ. Tại sao một con người đầy điên rồ và thấp hèn như vậy, thậm chí không thể tìm ra tên?

... Thật tốt biết bao khi bước vào một nhà thờ mở từ một con phố ồn ào, nơi những ngọn đèn không thể tắt được đang lặng lẽ cháy trước một biểu tượng tôn kính nào đó và mọi thứ đều tràn ngập sự tập trung thánh thiện nào đó. Thật tốt biết bao khi được hít thở bầu không khí này, nơi chứa đựng những lời cầu nguyện tuôn đổ ở đây, phép màu được thực hiện ở đây, trong đó có âm vang của những lời vĩ đại được nói ở đây, trong đó có một loại hơi thở của vĩnh hằng ... ít nhất một vài phút, hít thở bầu không khí này, làm mới kết nối của bạn với thiên đường - và tiếp tục ...

Trên đường đi, chúng ta sẽ có nhiều cơ hội để dâng dù chỉ một hy sinh nhỏ cho Đức Chúa Trời. Thật là một ngày hiếm hoi mà chúng tôi không gặp trên đường một nhà sưu tập đến xin xây dựng nhà thờ. Tự mình chắt chiu những khoản tiền lớn, liệu chúng ta có thể dành một đồng cho anh ấy không! .. Nói chung, hãy để ý nghĩ về Chúa và sự vĩnh hằng luôn sống động trong chúng ta, hướng dẫn hành động của chúng ta.

Trong thời đại của chúng ta, hơn bao giờ hết, con người nảy sinh ham muốn xa xỉ và vênh váo. Và vì mong muốn theo kịp những người khác, họ chi ra những khoản chi tiêu đáng kinh ngạc, hoàn toàn không cần thiết, và thậm chí năm mươi đô la sẽ được tiết kiệm cho một hành động tốt. Như thể không có chuyện gì xảy ra, bất cứ giờ nào họ cũng bỏ ra hàng chục rúp để trang trí bàn ăn bằng hoa tươi sang trọng vào những ngày có khách mời. Họ ăn mặc vượt quá mọi nhu cầu, biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ liên tục không thể thay thế, ăn những món ăn đắt tiền, ăn uống, uống đồ uống mang đến từ các nước châu Âu khác nhau để kiếm tiền.

Tại sao những thứ này? Và liệu những thứ này hay những “nhãn hiệu” rượu khác có phục vụ tốt cho chúng ta không, liệu cánh cổng thiên đường có mở ra không? Một Cơ đốc nhân không thể sống một cuộc đời lớn. Ở mỗi bước, anh ta phải bắt buộc và hạ mình. Và trước khi bạn sắp xếp sự sang trọng xung quanh mình, hãy nhớ rằng có những nhà thờ ở Nga, trong đó các hình ảnh bằng giấy nằm trong biểu tượng.

Vực thẳm của giải trí mà bây giờ được cung cấp cho người dân thành phố cũng không tốt cho tâm hồn. Tất cả những cuộc tụ họp và cảnh tượng này, trong đó hầu hết được tính toán trực tiếp cho những thúc giục tội lỗi của bản chất đồi bại của chúng ta - tất cả những điều này ngồi hàng giờ bên những lá bài, với sự phấn khích phát triển qua chúng, những bữa tiệc khiêu vũ cũng làm bùng nổ một con người - tất cả những điều này có thể được thay thế bằng giải trí lành mạnh và thông minh.

Và hơn hết, một người nên nhìn kỹ vào khuôn mặt Thần thánh đó, được phản ánh trong sự sáng tạo kỳ diệu của bàn tay Thiên Chúa - trong tự nhiên.

Khi bạn cảm thấy mệt mỏi với những lao động trần thế, thay vì tìm kiếm những công ty ồn ào, hãy đi ra ngoài thành phố hoặc trong chính thành phố để tìm kiếm một số nơi dễ chịu. Ở đây dòng sông cuộn dòng nước của nó trước mặt bạn - hãy nghĩ rằng, giống như những giọt nước này được dòng chảy mang đi đến một con sông lớn khác mang nước của nó ra đại dương, vì vậy một giọt nước tồn tại của bạn, cùng với những người khác, phấn đấu không thể cưỡng lại vào một đại dương lớn của vĩnh cửu.

Hãy nhìn vào bất kỳ giờ nào về các tầng trời, nơi nói lớn về Đức Chúa Trời. Hãy thử trong tiếng rì rào của những chiếc lá trong lùm cây rực rỡ để nghe lời cầu nguyện yên tĩnh, tôn kính với Chúa do cây cối tạo ra.

Còn đối với những con chim lảng tránh và nhanh nhẹn, hãy nghĩ xem Chúa đã đầu tư bao nhiêu tốt đẹp, trong sáng và đẹp đẽ cho những con chim đáng yêu này, cẩn thận làm tổ và nuôi dạy đàn con của chúng. Trên một ngọn cỏ đồng cỏ hoặc trên một bông hoa lặng lẽ lắc một chiếc tách thơm trên một thân cây mỏng - một lần nữa ngạc nhiên về sự khôn ngoan của Ngài Đấng đã phát triển loài cây này bằng chính bàn tay của Ngài một cách tuyệt vời và đẹp đẽ, thậm chí như hàng ngàn bàn tay của những người vĩ đại nhất trên thế gian thạc sĩ không làm được.

Để nhìn vào thiên nhiên và hiểu nó gần giống như cầu nguyện. Và đối với những nhà khổ hạnh của mọi thời đại, thiên nhiên ở những nơi tuyệt đẹp mà họ hầu như luôn chọn để khai thác chính là người bạn đồng hành và kích thích tốt nhất cho những lời cầu nguyện của họ. Và nếu trong khi đi dạo như vậy, bạn đang "có tinh thần", tức là nguồn cảm hứng của lời cầu nguyện và những suy nghĩ tìm thấy trong bạn, hãy giữ lấy, dừng tâm trạng này lại ...

… Bạn đã đến buổi tối.

Thật tốt biết bao khi lời cầu nguyện tuôn ra vào giờ này từ linh hồn của Basil Đại đế, cảm động trước vẻ đẹp của thiên nhiên đang chìm vào yên nghỉ.

“Lạy Chúa toàn năng, ban phước cho ban ngày, soi sáng ban ngày bằng ánh sáng của mặt trời và soi sáng ban đêm bằng những rạng đông rực lửa, Ngay cả thời gian dài của ngày cũng khiến chúng tôi xứng đáng đi qua và đến gần đầu đêm; nghe lời cầu nguyện của chúng tôi và tất cả mọi người của bạn, và tha thứ cho chúng tôi tất cả các tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện. Hãy chấp nhận những lời khẩn cầu của chúng tôi vào buổi tối và gửi xuống vô số lòng thương xót của Ngài và tiền thưởng của Ngài trên cơ nghiệp của Ngài. Chúc lành cho chúng tôi với các thiên thần thánh của Ngài. Trang bị cho chúng tôi vũ khí của sự thật. Bảo vệ chúng tôi với sự thật của bạn. Giữ chúng tôi trong sức mạnh của bạn. "

Ngày lễ nên được đánh dấu bằng một nguyện vọng đặc biệt của tâm hồn đối với các vật thể tâm linh, một lời nhắc nhở đặc biệt sống động cho bản thân về những sự kiện trọng đại được kỷ niệm, về những con người thánh thiện và kỳ diệu được tôn kính vào ngày này.

Không có gì trong cuộc sống đến mà không cần nỗ lực. Vì vậy, để đón mừng ngày lễ một cách rực rỡ, cần phải chuẩn bị từ xa. Giáo hội biết mình đang làm gì khi nhịn ăn trước các ngày lễ trọng đại - Lễ Phục sinh, Lễ giáng sinh của Chúa Kitô, Lễ Mẹ Thiên Chúa giáng trần - khi bắt đầu nhịn ăn một ngày trước ngày lễ Phép Rửa của Chúa Kitô, và các ngày lễ khác. Ăn chay để vinh danh các sứ đồ, có lẽ không phải là không có bí mật, ý nghĩ tôn vinh mọi người với những tín đồ thánh thiện được tôn vinh thường được tôn vinh này của Đấng Christ.

Nhịn ăn cải tạo cơ thể, vốn thường đè bẹp tinh thần, tìm cách nô dịch nó và đàn áp nó. Ăn chay cho chúng ta tự do khỏi những ràng buộc của thế gian, khỏi đủ thứ cám dỗ và cám dỗ. Ăn chay đưa chúng ta đến gần với thiên đàng hơn, khiến chúng ta nhạy cảm và dễ tiếp thu các hiện tượng của thế giới tâm linh hơn.

Ngày lễ nhằm mục đích cho tâm hồn được nghỉ ngơi, mệt mỏi với những ồn ào của thế gian, giữa những ấn tượng thiêng liêng mạnh mẽ, để mang thiên đàng đến gần chúng ta hơn, làm mới trong tâm hồn chúng ta những hình ảnh rất dễ bị lãng quên về Chúa Kitô, Mẹ Thiên Chúa và các thánh.

Nhưng trong những ngày lễ, chúng ta không những không củng cố tâm hồn mình, mà chỉ làm nó yếu đi, và ngày lễ trôi qua với chúng ta một cách hoàn toàn ngược lại theo ý muốn của Giáo hội. Thay vì tham dự các buổi lễ nhà thờ thường xuyên hơn trước ngày lễ, hãy củng cố bản thân trong việc đọc thuộc linh, đọc, chẳng hạn như cuộc đời của vị thánh mà chúng ta sắp cử hành, ít nhất là trước những ngày có tên, chúng ta lùng sục khắp các cửa hàng để cập nhật quần áo của chúng tôi và mua vô số dự phòng cho thực phẩm ngày lễ. Đồng thời, chúng ta hoàn toàn quên rằng không phải với một chiếc váy mới và không phải với một món ăn nặng và một lượng lớn rượu, chúng ta có thể làm vui lòng Đức Chúa Trời và thu hút ân sủng của lễ hội cho chính mình.

Và toàn bộ khía cạnh giáo hội của vấn đề trong ngày lễ hoàn toàn nằm trong nền đối với chúng ta. Vì vậy, sẽ xảy ra trường hợp một người bận rộn với công việc chuẩn bị lễ hội đến mức mệt mỏi sẽ không đến nhà thờ cho lễ nguyện Giáng sinh hay cho thánh lễ. Nó sẽ giống như thể một ai đó, được gọi trước mặt nhà vua, bắt đầu chuẩn bị trước cho dịp này một cuộc chiêu đãi lớn dành cho người thân và bạn bè, và trong sự ồn ào về cuộc tiếp đón này sẽ bỏ lỡ ngày mà ông ta được chỉ định xuất hiện trước nhà vua.

Nói chung, trong số những điều ngu ngốc của cuộc đời chúng ta, một trong những điều lớn nhất là con người thực hiện một số nghi thức bên ngoài, hoàn toàn thờ ơ với những sự kiện mà những nghi thức này gây ra. Ví dụ, người ta không tin chút nào vào Đấng Christ hay sự Phục sinh của Ngài, nhưng cử hành Lễ Phục sinh: vào ngày này, họ ăn mặc, chuẩn bị bàn tiệc Phục sinh để phá lễ - điều này cũng vô nghĩa như thể một Cơ đốc nhân bắt đầu cử hành lễ. Ngày lễ của người Mô ha mét giáo.

Ngày lễ thường được đánh dấu bằng việc đi thăm nhau không mục đích, chúc mừng người quen của họ về một điều gì đó, mặc dù những người quen này sẽ là những người không tin, ăn nhiều thức ăn và đủ loại đồ ngọt - nói một cách dễ hiểu, đó là sự chiến thắng hoàn toàn của cuộc sống trần tục và các nguyên tắc thế gian. , ồn ào thế gian.

Tất cả điều này sẽ hoàn toàn ngược lại. Việc chuẩn bị cho lễ hội nên được rút ngắn càng nhiều càng tốt, bởi vì một người theo đạo thiên chúa được ăn no mỗi ngày, và không nên đánh dấu ngày lễ bằng một bữa tiệc. Trước một kỳ nghỉ lễ lớn, bạn cần phải chào tạm biệt và xã giao vài ngày trước ngày lễ đó hoặc ngay trong ngày lễ, và dành toàn bộ thời gian nghỉ lễ trong bầu không khí kiêng cữ tâm linh này. Các sa hoàng Nga vào những ngày lễ đã đi thăm mộ tổ tiên của họ, thăm các giáo sĩ và nhà tù, và ít nhất chúng ta nên kỷ niệm ngày lễ bằng một số hành động tốt, điều mà không ai trong chúng ta làm.

Gần đây, trong nhiều gia đình giàu có, một phong tục đã hình thành vào ngày sang tên của họ, khi họ thường triệu tập khách, tiêu nhiều tiền và cảm thấy rất mệt mỏi, phải rời thành phố đến một nơi nào đó gần đó: ví dụ, từ St.Petersburg trong cả ngày đến Pavlovsk, Vyborg hoặc Helsingfors. Điều này tránh được sự ồn ào của lễ hội, mệt mỏi và chi phí, và một cái gì đó hữu ích đã được mua lại ở những thành phố này với số tiền tiết kiệm được từ việc bãi bỏ tiệc chiêu đãi.

Đúng hơn nữa là phong tục kỷ niệm ngày lễ của bạn với một số loại hình hành hương.

Đặc biệt là khi tâm hồn bị tổn thương và đau đớn, khi bạn phải xa những người mình yêu thương, khi bạn lo lắng về một cảm xúc xúc động sâu sắc và kéo dài - thì sự náo nhiệt của lễ hội hoàn toàn không thể chịu đựng được đối với bạn và bạn bị cuốn vào một nơi nào đó thật xa, thật xa. từ tình huống thông thường, tránh xa phạm vi lễ hội này, điều chỉ làm bạn xúc phạm và dày vò.

Tôi biết hai anh em họ đã phải trải qua nỗi đau đớn tột cùng cùng một lúc. Một người đã mất đi người mẹ thân yêu của mình, người mà cô đã sống hết hồn và sự biến mất của người đã để lại một khoảng trống không thể lấp đầy trong cuộc đời cô. Một người thân yêu khác mà cô ấy muốn coi là hôn phu của mình, nhưng cha mẹ cô ấy không đồng ý cho cuộc hôn nhân này, và do đó tình hình là không thể chịu đựng được, căng thẳng và đau đớn.

Người đàn ông trẻ tuổi này đang ở nước ngoài vào thời điểm đó, và họ thường xuyên trao đổi thư từ hàng ngày. Họ hàng của họ sống ồn ào và vui vẻ, và kỳ nghỉ mà tâm trạng của họ như bị tra tấn.

Nghe những người quen biết về mùa đông ở Sarov và Diveevo ở Monk Seraphim's, cả hai quyết định lên đường đến Sarov sau năm mới. Hai ngày trước năm mới, họ rời Petersburg đến Moscow, và vào buổi tối đêm giao thừa, họ rời Moscow đến Nizhny.

Mệt mỏi trong ngày, họ bình tĩnh đi ngủ tại phòng làm việc của mình lúc mười giờ và chìm trong quên lãng vào thời điểm đó, khi ở đó, ở Petersburg ồn ào, với tiếng cụng ly và một ngụm sâm panh, mọi người nói với nhau không ngớt. cụm từ về hạnh phúc mới.

Vào ngày đầu năm mới, họ vượt qua Oka trong bóng tối từ trước trên một chiếc xe trượt tuyết, lên tàu Arzamas, và cả ngày vào ngày 1 tháng 1, họ đi trên một chiếc xe từ Arzamas đến Diveevo, nơi họ đến vào buổi tối và bảo vệ nghi thức long trọng, kể từ ngày kia, ngày 2 tháng Giêng, là ngày của ông già vĩ đại Seraphim. Họ đến Sarov trước Thánh lễ muộn, thăm tất cả những nơi được đánh dấu bởi những việc làm của trưởng lão, qua đêm ở đó, tắm trong suối nước lành của trưởng lão Seraphim, trở về Diveev và sống ở đó cho đến tối Lễ Hiển Linh.

Cô con gái mồ côi tìm thấy sự thỏa mãn nỗi đau của mình ở đó và trở về từ đó hồi sinh, và cô dâu đã thề rằng: nếu đám cưới của cô diễn ra, sẽ ở bên người anh cả với lòng biết ơn cùng với vị hôn phu của cô ... Mọi thứ sẽ sớm ổn định tốt hơn.

Việc cử hành ngày lễ như vậy khác với buổi họp mặt Năm mới như thế nào, điều này hoàn toàn không phù hợp với phẩm giá của người Cơ đốc giáo, hiện đã trở thành mốt. Cảm ơn Chúa, những người trung thành với Hội Thánh đang đứng vào giờ này trong đền thờ để thực hiện buổi cầu nguyện mới được giới thiệu. Và những người khác ngồi trong một nhà hàng từ mười giờ giữa tiếng vỗ tay của các nút chai rượu vang đến âm thanh của một dàn nhạc nhẹ nhàng và vào lúc mười hai giờ với những điều ước lớn trên lưỡi họ cụng ly. Họ sẽ đón năm mới mà không cần phải vung tay quá trán. Tất nhiên, nó xảy ra ở đây và không phải là không có các vụ bê bối.

Ở trên đã nói về niềm vui mà lời cầu nguyện đơn độc mang lại cho linh hồn vào các ngày trong tuần - trong bóng tối của mùa đông, buổi sớm của thánh lễ. Tham gia vào các lễ kỷ niệm quốc gia có một ấn tượng hoàn toàn khác nhau trong tâm hồn.

Chẳng hạn, hạnh phúc nào khi nhìn vào những cuộc cử hành hoành tráng của các cuộc rước tôn giáo ở Mát-xcơ-va, nơi Giáo hội trần thế được đăng quang, trang hoàng, tôn nghiêm.

Dưới tiếng tụng kinh cầu nguyện của dàn hợp xướng hùng tráng, đoàn rước trang nghiêm từ từ di chuyển, và trước mặt là một chiếc đèn lồng khổng lồ được mang trên cáng với ngọn nến đang cháy, mô tả một ngôi đền. Sau đó, cả một rừng biểu ngữ trải dài: một số nhẹ, một số khác hầu như không bị kìm hãm bởi những người mang biểu ngữ mạnh mẽ, lắc lư nặng nề trên trục mạnh của chúng. Mặt thánh sáng trong nắng, mặt dây chuyền bằng kim loại nặng và sáng. Được tôn vinh bởi những điều kỳ diệu, những biểu tượng, một số có kích thước khổng lồ, dường như đang lơ lửng trên không trung phía trên đám đông, được nâng lên cao từ mặt đất trên một chiếc cáng.

Và sau đó - trong bộ y phục trang trọng, một loạt giáo sĩ sáng sủa, rực rỡ. Và linh hồn cảm nhận được rằng Hội Thánh trên trời đã vượt lên trên những nhà thờ hữu hình này, và một cuộc rước tuyệt vời khác đang diễn ra phía trên cuộc rước ở trần gian này ...

Tất cả những ấn tượng Chính thống giáo như vậy hỗ trợ đức tin, nuôi dưỡng tinh thần và làm cho người ta cảm thấy lĩnh vực mà linh hồn sẽ được hấp thụ trong thế kỷ tới ...

Evgeny Poselyanin
Trích từ cuốn sách "Những Ý tưởng của Đời sống Cơ đốc"