Câu chuyện về cuộc đời của những người làm phép lạ thần thánh mới của Murom, Hoàng tử Peter đáng tin cậy và đáng kính và đáng khen ngợi nhất, được đặt tên trong tu viện David, và vợ của ông, người tin tưởng đúng đắn, và Rev., và Công chúa đáng khen ngợi Fevronia, được đặt tên trong tu viện Euphrosyne

ban phước cho cha

TÔI

Có một thành phố trên đất Nga tên là Murom. Như họ nói, một hoàng tử cao quý tên là Pavel đã cai trị nó. Từ xa xưa, căm ghét những điều tốt đẹp ở loài người, ma quỷ đã đội lốt rắn thù địch bay đến tìm vợ của vị hoàng tử đó để thông dâm. Và anh ấy xuất hiện với cô ấy trong hình dạng tự nhiên của anh ấy, và với những người đến với hoàng tử, anh ấy dường như là hoàng tử đang ngồi với vợ. Rất nhiều thời gian đã trôi qua trong nỗi ám ảnh như vậy. Người vợ không che giấu điều này và nói với hoàng tử, chồng cô, về mọi thứ. Con rắn thù địch đã làm bạo lực với cô ấy.

Hoàng tử nghĩ và không biết phải làm gì với con diều. Và anh ta nói với vợ: "Anh không biết phải làm gì với con rắn thù địch. Anh không biết làm thế nào để giết nó. Nếu em biết chuyện và nói với chúng tôi, thì em không chỉ được giải thoát trong thời đại này khỏi hơi thở độc ác, tiếng rít và sự đồi trụy, điều mà thậm chí còn xấu hổ khi nói đến, nhưng cũng trong thời đại tiếp theo, bạn sẽ đặt Đấng Christ đầy lòng thương xót làm thẩm phán công chính của mình. Người vợ nhận lời chồng trong lòng và quyết định: “Được, cứ thế”.

Khi một con rắn thù địch đến với cô. Cô, nhớ rất rõ những lời của chồng, bắt đầu nói nhiều lời tâng bốc con rắn và cuối cùng hỏi anh ta một cách tôn trọng, ca ngợi anh ta: “Anh biết nhiều thứ trên đời, nhưng anh có biết về cái chết của mình không, nó là gì? sẽ như thế nào và từ cái gì?” Anh ta, kẻ lừa dối thù địch, đã bị chính người vợ chung thủy của mình lừa dối, dụ dỗ và không ngại nói cho cô ấy biết bí mật của mình: "Cái chết của tôi là từ vai của Peter, từ thanh kiếm của Agrikov." Người vợ sau khi nghe lời nói đó, đã giữ chặt trong lòng, và khi con rắn thù địch bỏ đi, cô ấy đã nói với hoàng tử, chồng mình, về những gì con rắn đã nói với cô ấy. Nghe điều này, hoàng tử không thể hiểu những từ này có nghĩa là gì: "Cái chết từ vai của Peter, từ thanh kiếm của Agrikov."

Ông có một người anh tên là Hoàng tử Peter. Một ngày nọ, anh ta gọi anh ta đến và kể những lời của con rắn mà anh ta đã nói với vợ mình. Hoàng tử Peter, khi nghe anh trai mình nói rằng con rắn đã gọi nguyên nhân cái chết của người trùng tên với anh ta, không nghi ngờ gì về lòng dũng cảm của anh ta, bắt đầu nghĩ cách giết con rắn. Nhưng anh ta chỉ có một nghi ngờ: anh ta không biết thanh kiếm của Agrikov ở đâu.

Peter thường đến nhà thờ, sống ẩn dật. Bên ngoài thành phố, trong một tu viện, là Nhà thờ Suy tôn Thánh giá ban sự sống. Peter đến đó một mình để cầu nguyện. Có một thanh niên xuất hiện với anh ta và nói: "Hoàng tử, bạn có muốn tôi cho bạn xem thanh kiếm của Agrikov không?" Hoàng tử, mặc dù mong muốn được thực hiện, nhưng nói: "Hãy chỉ cho tôi biết anh ấy ở đâu?" Chàng trai đáp: “Hãy theo tôi”. Và anh ta chỉ cho anh ta trong bức tường bàn thờ trong một hốc giữa hai phiến đất sét một thanh kiếm nằm. Hoàng tử cao quý Peter lấy thanh kiếm đó, đi và nói với anh trai của mình về nó. Và kể từ ngày đó, anh bắt đầu chờ đợi thời điểm thích hợp để giết con rắn.

Ngày nào ông cũng đến lạy anh trai và con dâu. Tình cờ là anh đến biệt thự của anh trai mình, rồi ngay lập tức đến chỗ con dâu ở phòng khác và thấy anh trai đang ngồi với cô. Sau đó, khi rời khỏi cô ấy, gặp một trong những người hầu của anh trai mình, anh ấy hỏi: "Tôi từ anh trai tôi đến với con dâu, để anh trai tôi ở trong dinh thự của tôi. Làm thế nào mà anh trai tôi thấy mình trong phần còn lại của tôi?" con dâu trước tôi?" Người đàn ông đó trả lời Peter: "Không đâu cả, thưa ông, sau khi ông rời đi, anh trai của ông đã không rời khỏi dàn hợp xướng của mình!" Lúc đó Phi-e-rơ nhận ra rằng đó là sự xảo quyệt của một con rắn xảo quyệt. Anh ấy đến gặp anh trai mình và hỏi: "Anh đến đây khi nào? Rốt cuộc, tôi đã rời khỏi những ca đoàn này, và không dừng lại ở đâu cả, tôi đến nghỉ ngơi với vợ anh, và tôi thấy anh đang ngồi đó với cô ấy, và tôi ngạc nhiên làm sao bạn lại ở đó trước tôi. Tôi quay lại với bạn, một lần nữa không dừng lại ở đâu cả, nhưng bạn, tôi không biết bằng cách nào, đã vượt qua tôi và kết thúc ở đây trước tôi. Nhưng Paul nói: "Anh ơi, anh không đi đâu khỏi những dàn hợp xướng này sau khi anh rời đi, và anh cũng không đi cùng vợ anh." Hoàng tử Peter đã nói với điều này: "Đây rồi, anh bạn, con rắn xảo quyệt xảo quyệt: đối với tôi, anh ta là bạn. Nếu tôi muốn giết anh ta, tôi không dám, vì nghĩ rằng đây là anh trai tôi. Bây giờ, anh trai, đừng Đừng đi đâu khỏi đây, tôi sẽ đến đó để chiến đấu với con rắn và với sự giúp đỡ của Chúa, tôi sẽ cố gắng giết con quỷ dữ của nó."

Và lấy thanh kiếm của Agrikov, ông đến nghỉ ngơi với con dâu. Ở đó, anh ta nhìn thấy một con rắn đội lốt anh trai mình, và tin chắc rằng đó không phải là anh trai mình mà là một kẻ dụ dỗ rắn, anh ta đã dùng kiếm đâm chết anh ta. Và con rắn hiện nguyên hình, bắt đầu quằn quại và chết, vấy máu của Hoàng tử Peter. Peter, từ dòng máu thù địch đó, trở nên đầy vảy và lở loét, và anh bị ốm nặng. Và anh ta đã tìm kiếm sự chữa lành trong tài sản của mình từ nhiều bác sĩ, nhưng không thể nhận được từ bất kỳ ai.

II

Peter nghe nói rằng có rất nhiều người chữa bệnh ở vùng đất Ryazan, và anh ấy đã ra lệnh đưa mình đến đó, vì bản thân anh ấy không thể ngồi trên ngựa vì căn bệnh quá nặng của mình. Họ đưa anh ta đến giới hạn của vùng đất Ryazan, và anh ta cử các chức sắc của mình đi tìm bác sĩ.

Một trong những thanh niên đến với anh ta đã trốn đến làng Laskovo. Và anh ta đến cổng một ngôi nhà, và không thấy ai ở đó. Anh bước vào nhà, và không ai gặp anh ở đó. Anh vào trong nhà và nhìn thấy một cảnh tượng tuyệt vời: một cô gái đang ngồi dệt vải lanh bên trong, và một con thỏ rừng đang nhảy trước mặt cô.

Và cô gái nói: "Nhà không có tai và không có mắt là không tốt!" Chàng thanh niên không hiểu những lời đó và hỏi cô gái: "Người đàn ông sống ở đây ở đâu?" Cô trả lời: “Cha mẹ tôi đi vay mượn để khóc.

Chàng trai không hiểu lời cô nói và vô cùng ngạc nhiên khi được chứng kiến ​​và nghe thấy những điều tuyệt vời như vậy, anh hỏi cô gái: “Khi anh đến với em, anh thấy em đang bận rộn với công việc kinh doanh và một con thỏ phi nước đại trước mặt em, và sau đó Ta nghe ngươi nói lạ lùng, không hiểu ngươi nói cái gì, ban đầu ngươi nói: "Ở nhà không có tai không có mắt là không tốt." Về cha mẹ ngươi nói là đi. cho mượn để khóc, và về anh trai của bạn - rằng anh ấy đã luồn chân vào mắt mình để chứng kiến ​​​​cái chết, và tôi không hiểu một từ nào của bạn." Cô ấy trả lời anh ta: "Anh không hiểu điều này sao? Khi anh đến ngôi nhà này và bước vào phòng trên của tôi, anh đã thấy tôi trong bộ quần áo hàng ngày. Nếu có một con chó trong nhà của chúng tôi, thì nó sẽ cảm nhận được bạn, nó sẽ sủa bạn. "Đây là đôi tai của ngôi nhà. Và nếu có một đứa trẻ trong phòng của tôi, thì khi thấy bạn đến gần ngôi nhà, tôi sẽ nói với tôi: đây là đôi mắt của ngôi nhà. Và khi tôi kể cho bạn nghe về cha và mẹ, rằng cha và mẹ tôi đã đi vay để khóc ", thì điều này có nghĩa là họ đã đến đám tang và khóc ở đó. Khi chính họ chết, những người khác sẽ bắt đầu khóc cho họ - đây là khóc mượn. Tôi đã kể cho bạn nghe về tôi anh ơi vì bố và anh trai em là những người hay leo cây, nuôi ong, lấy mật từ trên cây ở trong rừng, bây giờ anh trai em đã đi làm nghề này, khi leo lên cây cao, từ trên cao nhìn xuống qua hai chân của anh ấy. chiều cao, anh ta sẽ nghĩ làm thế nào để anh ta không rơi từ độ cao xuống, nếu ai đó bị gãy, anh ta sẽ mất mạng, đó là lý do tại sao tôi nói rằng anh ta đã đi qua đôi chân của mình vào con mắt của cái chết để nhìn.

Chàng thanh niên nói với cô: "Tôi hiểu rồi, cô gái, cô thật khôn ngoan. Hãy cho tôi biết tên của cô." Cô ấy trả lời: "Tên tôi là Fevronia." Người thanh niên đó nói với cô: "Tôi phục vụ Hoàng tử Peter của Murom. Hoàng tử của tôi đang ốm nặng, người đầy những vết lở loét. Người phủ đầy vảy do máu của một con rắn bay thù địch, kẻ mà chính tay anh ta đã giết. Vì bệnh tật của anh ta , anh ấy đã tìm kiếm sự chữa lành từ nhiều bác sĩ, và không ai trong số họ nhận được, vì điều này, anh ấy cũng đã ra lệnh đưa mình đến đây, vì anh ấy nghe nói rằng có rất nhiều bác sĩ ở đây. Nhưng chúng tôi không biết họ, tên của họ, cũng như nhà của họ, cũng như nơi họ sống, và do đó chúng tôi hỏi về họ. Cô ấy trả lời: "Người nào đòi hỏi hoàng tử của bạn có thể chữa khỏi cho anh ta." Chàng trai nói: "Bạn đang nói về cái gì vậy? Ai có thể tự nhận hoàng tử của tôi! Ai chữa khỏi bệnh cho anh ta, hoàng tử của tôi sẽ ban cho anh ta rất nhiều của cải. Nhưng hãy cho tôi biết tên của bác sĩ đó, anh ta là ai và anh ta ở đâu. " Cô gái trả lời: "Hãy mang hoàng tử của bạn đến đây. Nếu anh ấy mềm lòng và khiêm tốn trong câu trả lời của mình, anh ấy sẽ trở nên khỏe mạnh!" Chàng trai nhanh chóng quay trở lại với hoàng tử của mình và kể cho anh ta mọi thứ chi tiết mà anh ta đã thấy và nghe.

Chân phước Hoàng tử Peter nói: "Hãy đưa tôi đến gặp cô gái đó." Và họ đưa anh ta đến ngôi nhà nơi cô gái sống. Và hoàng tử gửi những người trẻ tuổi của mình, nói: "Hãy nói cho tôi biết, cô gái, ai muốn chữa bệnh cho tôi? Hãy để anh ta chữa lành cho tôi và lấy thật nhiều của cải." Cô không chút sợ hãi trả lời: "Tôi muốn chữa bệnh cho anh ấy, nhưng tôi không đòi hỏi sự giàu có từ anh ấy. Tôi có lời này dành cho anh ấy: nếu tôi không trở thành vợ của anh ấy, thì tôi có chữa bệnh cho anh ấy cũng vô nghĩa". Và người đàn ông đến và nói với hoàng tử của mình những gì cô gái đã nói.

Hoàng tử Peter phớt lờ lời nói của cô ấy, nghĩ rằng: "Làm sao tôi, hoàng tử, có thể cưới con gái của một người leo cây!" Và, sau khi gửi cho cô ấy, anh ấy nói: "Hãy nói cho cô ấy biết: cô ấy đang chữa bệnh gì - hãy để cô ấy chữa lành. Nếu cô ấy khỏi bệnh, tôi sẽ lấy cô ấy làm vợ." Những người đến truyền đạt những lời đó cho cô ấy. Cô ấy lấy một chiếc bình nhỏ, múc men bánh mì, thổi vào đó và nói: "Hãy chuẩn bị tắm cho hoàng tử của bạn và để anh ấy bôi những vảy và vết loét này lên người. Và để cho anh ấy để lại một vết vảy không dính. Và anh ấy sẽ khỏe mạnh !”

Và họ đã mang dầu thơm này đến cho hoàng tử. Và anh ra lệnh chuẩn bị tắm. Cô gái muốn kiểm tra xem mình có khôn ngoan như ông đã nghe từ thời trẻ không. Cùng với một trong những người hầu của mình, anh ta gửi một bó vải lanh và nói: "Cô gái này muốn làm vợ tôi nhờ sự khôn ngoan của cô ấy. Nếu cô ấy khôn ngoan, hãy để vải lanh này may cho tôi một chiếc áo sơ mi, quần tây và khăn tắm trong thời gian đó." Tôi sẽ ở trong bồn tắm". Người hầu mang cho cô một bó lanh, đưa cho cô và nói những lời quý phái. Cô ấy nói với người hầu: "Trèo lên bếp của chúng tôi và lấy khúc gỗ ra khỏi lò sưởi và mang nó đến đây." Cô ấy, sau khi đo nó bằng một nhịp, nói: "Hãy chặt khúc gỗ này ở đây." Người hầu cắt nó đi. Cô ấy nói với anh ấy: “Hãy lấy gốc cây này từ một khúc gỗ, đưa nó cho hoàng tử của bạn, và nói với anh ấy từ tôi: vào thời điểm tôi chải bó lanh này, hãy để hoàng tử của bạn làm khung cửi và tất cả các thiết bị từ đây chíp. với nó tôi có thể dệt vải." Người hầu mang khúc gỗ đến cho hoàng tử và chuyển lời của cô gái. Hoàng tử trả lời: "Hãy đi và nói với cô gái rằng không thể tạo ra một thiết bị như vậy từ một mảnh gỗ nhỏ như vậy trong thời gian ngắn như vậy!" Người hầu đã đến, đưa cho cô ấy bài phát biểu của hoàng tử. Cô gái trả lời: "Liệu một người đàn ông trưởng thành có thể may áo sơ mi, quần dài và khăn tắm từ một bó vải lanh trong thời gian ngắn khi anh ta ở trong nhà tắm không?" Người hầu rời đi và trao mọi thứ cho hoàng tử. Hoàng tử ngạc nhiên trước câu trả lời của cô.

Và sau một thời gian, Hoàng tử Peter vào nhà tắm để tắm rửa và theo lệnh của cô hầu gái, xức các vết loét và vảy của anh bằng thuốc mỡ. Và anh ta để lại một cái vảy, theo lệnh của thiếu nữ, không được xức dầu. Anh ta ra khỏi bồn tắm và không cảm thấy bệnh tật của mình. Sáng ra thấy thân thể lành lặn sạch sẽ, chỉ còn lại một cái vảy, không xức dầu theo lệnh của tiên nữ. Và anh ấy ngạc nhiên trước sự chữa lành nhanh chóng của mình. Nhưng anh không muốn lấy cô gái làm vợ vì nguồn gốc của cô và gửi quà cho cô. Cô không chấp nhận chúng.

Hoàng tử Peter đã về quê cha đất tổ, thành phố Murom, khỏe mạnh. Trên người anh ta chỉ còn lại một cái vảy, không được xức dầu theo lệnh của cô gái. Và từ cái vảy này, những cái vảy lại bắt đầu lan ra khắp cơ thể anh, ngay từ khi anh đặt chân đến quê hương. Và một lần nữa cơ thể anh ta, như trước đây, được bao phủ bởi nhiều vảy và vết loét.

Và một lần nữa hoàng tử trở lại để chữa bệnh cho cô gái đó. Và khi đến nhà cô ấy, anh ấy đã gửi cho cô ấy sự xấu hổ và yêu cầu chữa bệnh cho anh ấy.

Cô ấy, không hề giận anh ấy, nói: "Nếu hoàng tử là chồng của tôi, anh ấy sẽ được chữa lành." Anh đã nói với cô một lời chắc chắn rằng anh sẽ lấy cô làm vợ. Vì lý do này, Fevronia trở thành công chúa.

Hai vợ chồng đến quê hương của họ, thành phố Murom, và sống ở đó trong lòng đạo đức, tuân theo mọi điều răn của Chúa.

III

Một thời gian sau, Hoàng tử Pavel đã nói ở trên rời khỏi cuộc sống này. Hoàng tử quý tộc Peter, sau cái chết của anh trai mình, trở thành người chuyên quyền duy nhất của thành phố.

Các chàng trai không yêu công chúa Fevronia của mình theo sự xúi giục của vợ họ, vì cô ấy không phải là công chúa khi sinh ra, nhưng Chúa đã tôn vinh cô ấy vì cuộc sống đức hạnh của cô ấy.

Một lần, một trong những người hầu đến gặp hoàng tử quý tộc Peter và bắt đầu nói xấu công chúa: "Cô ấy nói từ bàn ăn, cô ấy bỏ đi một cách mất trật tự. Trước khi đứng dậy, cô ấy đã nhặt những mẩu vụn trong tay, như thể đang đói!" Hoàng tử quý tộc Peter, muốn kiểm tra cô, đã ra lệnh cho cô ăn tối cùng bàn với anh ta. Và khi bữa tối kết thúc, công chúa, như thường lệ, gom những mẩu bánh mì vào tay. Hoàng tử Peter nắm lấy tay cô, mở ngón tay ra và nhìn thấy hương thơm và trầm hương bên trong. Và kể từ ngày đó, tôi ngừng kiểm tra nó.

Nhưng sau một thời gian, các chàng trai giận dữ đến gặp anh ta và bắt đầu nói: "Tất cả chúng tôi, thưa hoàng tử, muốn trung thành phục vụ bạn và có bạn là người chuyên quyền, nhưng chúng tôi không muốn Công chúa Fevronia thống trị vợ của chúng tôi. Nếu bạn muốn chuyên quyền thì hãy chọn cho mình một công chúa khác, Fevronia, đã vơ đủ của cải cho mình, hãy để cô ấy đi đâu tùy thích! Chân phước Peter, như thường lệ, không chút giận dữ, khiêm tốn trả lời: "Hãy kể cho Fevronia mọi chuyện và chúng ta hãy lắng nghe những gì cô ấy nói."

Những chàng trai giận dữ, đầy vô liêm sỉ, quyết định tổ chức một bữa tiệc. Mà họ đã làm. Và khi mọi người đang vui vẻ, người ta nghe thấy những giọng nói vô liêm sỉ của họ, như thể họ đang sủa; họ muốn tước đi món quà thiêng liêng của Chúa, món quà mà Chúa đã hứa với cô ấy là không thể tách rời ngay cả sau khi chết. Và họ nói với cô ấy: "Thưa bà Công chúa Fevronia! Cả thành phố và các chàng trai đang nói với bà: hãy cho chúng tôi những gì chúng tôi yêu cầu ở bà!" Cô ấy trả lời họ: "Hãy lấy những gì bạn yêu cầu!" Họ đồng thanh kêu lên: "Thưa bà, chúng tôi đều muốn Hoàng tử Peter, để ông ấy cai trị chúng tôi. Vợ chúng tôi không muốn bà, họ không muốn bà cai trị họ. Đã nắm đủ của cải cho mình thì muốn đi đâu thì đi". !” Cô ấy trả lời họ: "Tôi đã hứa sẽ cho bạn những gì bạn yêu cầu. Tôi nói với bạn, hãy cho tôi những gì tôi yêu cầu bạn." Họ, những kẻ độc ác, rất vui mừng và không biết chuyện gì sẽ xảy ra, đã thề: "Những gì ngươi nói, ngươi sẽ lấy mà không nghi ngờ gì." Cô ấy nói: "Tôi không yêu cầu bạn bất cứ điều gì khác ngoài Peter, chồng tôi!" Về vấn đề này, họ trả lời: "Nếu bản thân anh ấy muốn, thì chúng tôi sẽ không nói với bạn bất cứ điều gì." Kẻ thù che mờ suy nghĩ của họ, và mỗi chàng trai đều ghi nhớ rằng nếu Peter không phải là hoàng tử, thì họ sẽ bổ nhiệm một kẻ chuyên quyền khác, và mỗi người trong số họ đều muốn trở thành anh ta.

Chân phước Hoàng tử Peter không thích chế độ chuyên quyền tạm thời, nhưng tuân giữ các điều răn của Chúa và đi theo con đường của họ, như Chân phước Matthew đã tiên tri trong phúc âm của mình: bạn: bất cứ ai ly dị vợ, ngoại trừ tội ngoại tình, sẽ cho cô ấy một cơ hội để phạm tội ngoại tình; và ai cưới một phụ nữ đã ly dị là phạm tội ngoại tình "(Matt. 5, 32)). Vị hoàng tử may mắn này đã hành động theo Phúc âm, và để không vi phạm các điều răn của Chúa, ông coi quyền lực của mình chẳng là gì cả.

Họ, những kẻ độc ác, đã cho Peter và Fevronia những con tàu trên sông - dòng sông có tên là Oka chảy dưới thành phố đó. Họ thả trôi sông trên những con tàu. Có một người nào đó trên con tàu với Fevronia may mắn. Vợ anh ta ở trên cùng một con tàu. Người đàn ông đó, bị cám dỗ bởi một con quỷ xảo quyệt, đã nhìn vị thánh với vẻ thèm muốn. Cô ấy, sau khi làm sáng tỏ ý nghĩ xấu xa của anh ta, đã nhanh chóng tố cáo anh ta và nói: "Hãy lấy nước sông từ bên này của con tàu." Ông đã vẽ. Và cô bảo anh uống. Anh uống. Và một lần nữa cô ấy nói với anh ấy: "Hãy lấy nước từ phía bên kia của con tàu." Ông đã vẽ. Và nói với anh ta để uống một lần nữa. Anh uống. Cô ấy hỏi: "Nước giống nhau hay nước này ngọt hơn nước kia?" Anh ấy đã trả lời. "Cũng vậy, tiểu thư, nước." Rồi cô nói với anh thế này: "Và bản chất đàn bà là như nhau. Sao bỏ vợ rồi anh lại tính đến chuyện khác!" Người đàn ông hiểu rằng cô ấy có một món quà sáng suốt, và không còn dám nghĩ về điều đó nữa.

Khi trời bắt đầu tối, họ dừng lại và định cư trên bờ. Chân phước Hoàng tử Peter bắt đầu nghĩ điều gì sẽ xảy ra với mình tiếp theo, vì ông đã tự nguyện đánh mất chế độ chuyên quyền của mình. Fevronia kỳ diệu nói với anh ta: "Đừng đau buồn, hoàng tử, Chúa nhân từ, người sáng tạo và quan phòng, sẽ không để chúng ta rơi vào cảnh nghèo đói!"

Trên bờ, Chân phước Hoàng tử Peter đang chuẩn bị thức ăn cho bữa tối. Và đầu bếp của anh ấy cắm những chiếc que nhỏ để treo những chiếc vạc. Sau bữa tối, thánh công chúa Fevronia đi dọc bờ biển và nhìn thấy những chiếc que đó, ban phước cho chúng và nói: "Hãy để chúng trở thành những cây lớn có cành và tán lá vào buổi sáng." Chuyện gì đã xảy ra thế. Sáng hôm sau, khi thức dậy, mọi người thấy những cành cây đó đã trở thành những cây lớn cành lá.

Và khi những người hầu muốn chất tài sản của họ từ bờ biển lên tàu, các quý tộc đến từ thành phố Murom và bắt đầu nói: "Thưa Hoàng tử! Chúng tôi đến với ngài từ tất cả các quý tộc và từ toàn thành phố, đừng hãy để chúng tôi mồ côi và trở về ngai vàng của cha bạn. Nhiều quý tộc đã chết trong thành phố vì gươm. Mỗi người trong số họ đều muốn cai trị, và họ đã tự hủy hoại chính mình. Và những người sống sót, cùng với toàn thể người dân, hãy cầu nguyện với bạn rằng: Hoàng tử, chúng tôi đã chọc giận bạn và làm bạn khó chịu, vì chúng tôi không muốn Công chúa Fevronia thống trị vợ của chúng tôi, bây giờ chúng tôi, với tất cả những ngôi nhà của chúng tôi, là người hầu của bạn, và chúng tôi muốn bạn, hãy yêu thương và cầu nguyện, đừng bỏ rơi chúng tôi, những người hầu của bạn!

Hoàng tử Peter may mắn và Công chúa Fevronia may mắn trở về thành phố của họ. Và họ cai trị trong thành phố đó, sống theo tất cả các điều răn của Thiên Chúa mà không tì vết, cầu nguyện không ngừng, và họ thương xót tất cả những người dưới sự cai trị của họ, như một người cha và người mẹ yêu thương.

Họ yêu thương mọi người như nhau, họ không dung thứ cho sự kiêu ngạo, cũng không áp bức, và họ không bảo vệ sự giàu có của những thứ dễ hư nát, nhưng họ trở nên giàu có từ Đức Chúa Trời. Họ là những người chăn cừu đích thực cho thành phố của họ, không phải những kẻ làm thuê. Cai trị thành phố bằng sự chân thật và hiền lành chứ không phải bằng cơn thịnh nộ. Những kẻ lang thang được đón nhận, kẻ đói được cho ăn, kẻ trần truồng được mặc, kẻ nghèo được giải thoát khỏi bất hạnh.

IV

Khi đến giờ nghỉ ngơi ngoan đạo, họ cầu xin Chúa cho họ chết cùng một lúc. Và họ đã thừa kế để đặt cả hai vào một chiếc quan tài. Và họ ra lệnh làm hai chiếc quan tài bằng một viên đá, có một vách ngăn giữa chúng. Bản thân họ đồng thời khoác lên mình bộ quần áo tu sĩ. Và Hoàng tử may mắn Peter được gọi theo chủ nghĩa tu viện là David, trong khi Tu sĩ Fevronia được gọi theo chủ nghĩa tu viện là Euphrosyne.

Vào những ngày đó, Fevronia đáng kính và may mắn, tên là Euphrosyne, đã thêu bằng tay của chính mình cho ngôi đền của nhà thờ chính tòa tinh khiết nhất trên không, trên đó mô tả khuôn mặt của các vị thánh. Nhà sư và Chân phước Hoàng tử Peter, được gọi là David, đã gửi cho cô ấy, nói: "Hỡi chị Euphrosyne! Linh hồn tôi đã muốn rời khỏi thể xác, nhưng tôi chỉ chờ đợi bạn chết cùng nhau."

Cô ấy trả lời: "Đợi đã, thưa ngài, khi tôi hoàn thành không khí cho nhà thờ thánh." Anh gửi tin nhắn thứ hai cho cô, nói: "Anh chờ em một chút." Và lần thứ ba anh ta gửi, nói: "Tôi muốn chết rồi và không còn chờ đợi bạn nữa." Cô đã thêu những nét cuối cùng của khí tiết của vị thánh đó, cô không chỉ thêu một chiếc áo thánh; cô ấy thêu khuôn mặt, cô ấy ngừng làm việc, chọc kim vào không khí và quấn nó bằng sợi chỉ mà cô ấy đã khâu. Và cô ấy đã gửi cho Peter may mắn, được gọi là David, tin tức về việc nghỉ ngơi đồng thời. Và sau khi cầu nguyện, họ đã dâng linh hồn thánh thiện của mình vào tay Chúa vào ngày 25 tháng Sáu.

Sau khi họ qua đời, mọi người muốn đặt Chân phước Hoàng tử Peter bên trong thành phố tại nhà thờ chính tòa của Đức Mẹ thuần khiết nhất, trong khi Fevronia - bên ngoài thành phố trong một tu viện gần Nhà thờ Suy tôn Thánh giá, nói rằng trong một hình ảnh tu viện không thể đặt các vị thánh trong một chiếc quan tài. Và họ làm những chiếc quan tài riêng cho họ, và đặt thi thể của họ vào đó: họ đặt Thánh Peter, tên là David, vào một chiếc quan tài riêng và đặt ông trong nhà thờ Thánh Mẫu của Thiên Chúa trong thành phố cho đến sáng, trong khi thi thể của Thánh Fevronia, tên là Euphrosyne, được đặt trong một chiếc quan tài riêng và đặt bên ngoài thành phố trong Nhà thờ Tôn vinh Thánh giá và Thánh giá ban sự sống. Chiếc quan tài chung, mà họ ra lệnh tự đẽo bằng một hòn đá, trống rỗng trong cùng một ngôi đền của nhà thờ thanh tịnh nhất của nhà thờ lớn, nằm trong thành phố. Vào buổi sáng, thức dậy, mọi người tìm thấy những chiếc quan tài riêng của họ, trong đó họ được đặt trống rỗng. Thi thể thánh thiện của họ được tìm thấy bên trong thành phố trong nhà thờ chính tòa của Đức mẹ thuần khiết nhất trong một chiếc quan tài duy nhất mà họ đã ra lệnh tự làm. Những người vô lý, cả hai đều bồn chồn trong suốt cuộc đời và sau cái chết lương thiện của họ, lại chuyển thi thể của họ vào những chiếc quan tài riêng biệt và đập vỡ chúng một lần nữa. Và một lần nữa vào sáng hôm sau, các vị thánh lại ở trong một chiếc quan tài. Và sau đó, họ không còn dám chạm vào thi thể thánh thiện của mình nữa và đặt chúng vào một chiếc quan tài duy nhất mà chính họ đã đặt hàng, tại nhà thờ chính tòa Chúa giáng sinh của Theotokos Chí thánh bên trong thành phố, nơi mà Chúa đã ban cho sự giác ngộ và cứu rỗi. thành phố đó, và những người đến với căn bệnh ung thư di tích của họ, họ chấp nhận sự chữa lành vô tận.

Chúng tôi, theo sức mạnh của chúng tôi, sẽ dành lời khen ngợi của họ.

Ghi chú:

1. Agrik - một anh hùng sử thi đã sử dụng một ngọn giáo tuyệt vời từ một mũi tên sấm sét và một thanh kiếm báu.

2. Không khí - nắp đậy cốc hiến tế (chén thánh).

* Peter và Fevronia of Murom là vợ chồng, những vị thánh, những nhân cách sáng giá nhất của Holy Rus', những người đã phản ánh những giá trị tinh thần và lý tưởng của nó bằng cuộc sống của họ.
Lịch sử về cuộc đời của những người làm phép lạ thần thánh, cặp vợ chồng trung thành và đáng kính Peter và Fevronia, đã tồn tại trong nhiều thế kỷ trong truyền thống của vùng đất Murom, nơi họ sống và nơi lưu giữ những thánh tích trung thực của họ. Theo thời gian, các sự kiện có thật đã có được những nét hoang đường, hòa vào ký ức của mọi người với những truyền thuyết và truyện ngụ ngôn của vùng này.
Ghi lại một câu chuyện về blgv. Peter và Fevronia vào thế kỷ 16. thầy tu Yermolai the Sinful (tu sĩ Erasmus), một nhà văn tài năng, được biết đến rộng rãi trong thời đại của Ivan Bạo chúa. Giữ gìn những đặc điểm văn hóa dân gian trong cuộc đời mình, ông đã tạo ra một câu chuyện thơ mộng tuyệt vời về trí tuệ và tình yêu thương - những món quà của Chúa Thánh Thần với một trái tim trong sáng và khiêm nhường trong Chúa.

Đúng vậy, nếu chúng ta đang nói về điều mà tình yêu thường có ý nghĩa nhất - về đam mê yêu đương, thì thực sự, đây hoàn toàn không phải là về Peter và Fevronia, mà là Tristan và Isolde và cuốn tiểu thuyết về họ chẳng hạn. Lọ thuốc tình yêu là một phép ẩn dụ tuyệt vời cho niềm đam mê này, thứ mà tôi xin lỗi đã thổi bay mái nhà đến mức mọi thứ khác không chỉ mất đi ý nghĩa và ý nghĩa của nó mà còn thực sự không còn tồn tại. Không thể tranh giành với cô ấy: cô ấy không dành cho anh, giống như anh dành cho cô ấy, cô ấy đã kết hôn với người khác, cũng như anh ấy đã kết hôn với người khác, nhưng trên toàn thế giới cũng chỉ có cô ấy dành cho anh ấy. đối với cô ấy - chỉ có anh ấy. Niềm đam mê này có thể tồn tại suốt đời (và thậm chí có thể lâu hơn), nhưng không phải vô cớ mà nó bị coi là tội lỗi: trên cơ sở của nó, một liên minh gia đình thực tế là không thể. Bản thân cô ấy là một mục tiêu và giá trị bản thân, nhưng đây cũng là điểm yếu chính của cô ấy. "Câu chuyện về Peter và Fevronia" đúng hơn là nói về định mệnh tình yêu. Tất nhiên, tình trạng của Fevronia “nếu imam không phải là vợ của anh ấy, thì bạn không cần phải chữa bệnh cho anh ấy” tất nhiên, không phải là một nỗ lực thực dụng để không bỏ lỡ cơ hội của bạn và thu được lợi ích tối đa cho bản thân từ tình huống hiện tại, nhưng kiến thức về vận mệnh của chính mình. Fevronia ngay từ đầu không chỉ biết rằng Peter sẽ cố gắng lừa dối cô mà còn biết rằng cuối cùng cô sẽ trở thành vợ của anh ta. Bởi vì nàng là vì hắn, còn hắn là vì nàng.

Người hầu của Hoàng tử Peter đến nhà của trinh nữ Fevronia

Nhân tiện, tôi tự hỏi tại sao chỉ có Fevronia cảm thấy định mệnh này? Câu hỏi này không dễ trả lời… Nhưng hãy lắng nghe, có phải tất cả chúng ta luôn cảm thấy như nhau về điều Chúa muốn nói với chúng ta không? Kỹ năng này được đưa ra với khó khăn và khó khăn. Mọi người đi theo con đường của riêng mình, và câu chuyện cổ của Nga cho thấy điều này theo cách tốt nhất có thể. Fevronia - trực tiếp và tự tin, Peter - thông qua những sai lầm và sự ăn năn, sống lâu hơn những ý tưởng sai trái, sai lầm (tội lỗi) và phẩm chất tinh thần. Con đường của Fevronia là con đường hoàn toàn tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa về bản thân, con đường của Peter hóa ra là con đường vượt qua ý chí bản thân. Nhưng cuối cùng, cả hai đều hiểu ý nghĩa của nhau: khi cô ấy yêu cầu anh ấy từ các chàng trai và anh ấy đồng ý bỏ lại tất cả, khi anh ấy gửi cho cô ấy trước khi cô ấy qua đời và cô ấy gác lại công việc còn dang dở.

Nhân tiện, cuộc hôn nhân này dường như có lợi ở một mức độ lớn hơn nhiều đối với Hoàng tử Peter. Tất nhiên, trừ khi chúng tôi muốn nói đến lợi ích không phải là sự cải thiện về địa vị xã hội, mà là sự hoàn thiện về tinh thần. Không phải vô cớ mà toàn bộ cảnh đầu tiên của Peter và Fevronia là một phép ẩn dụ sống động cho sự ăn năn: máu của con rắn (= ma quỷ) đổ lên người Peter, mang đến cho anh ta bệnh tật (= tội lỗi). Điều này được thể hiện ở tính hai mặt tội lỗi trong ý thức của Phi-e-rơ (nghĩ một đằng nhưng nói một nẻo). Đó là lý do tại sao việc chữa lành cho Phi-e-rơ không phải là cuối cùng, và vì tội lỗi chưa hoàn toàn khỏi (=vảy chưa được xức dầu), nên căn bệnh lại chiếm hữu toàn bộ con người ông.

Chuyến thăm thứ hai của Peter đến Fevronia cho thấy dấu hiệu của sự ăn năn chân thành (xấu hổ và quyết tâm không lừa dối nữa), sau đó chỉ có thể chữa lành vết thương cuối cùng (= giải thoát khỏi tội lỗi). Trong tương lai, chính Fevronia là người giúp Peter vượt qua sự cám dỗ của quyền lực, khiến anh ta rời khỏi bàn tiệc quý tộc của Murom để hành động theo Phúc âm, đồng thời - giữa những việc làm và trong lúc lướt qua - đã loại bỏ một cách xuất sắc cậu bé Murom Sự đối lập.
Nhân tiện, có lạ không khi trong truyền thuyết truyền thống của Nga xuất hiện hoạt động như vậy của người vợ, gần như sắp xếp mọi việc cho chồng?

Hoàng tử Peter được chữa lành đưa Fevronia đến Murom, nơi họ ngồi dự tiệc với Hoàng tử Paul và vợ.

Đối với tôi, dường như bố cục của câu chuyện cũng trả lời câu hỏi này. Peter xuất hiện trong văn bản về cuộc đời sớm hơn nhiều so với Fevronia, và trong thời gian này, anh đã hoàn thành được chiến công vẻ vang và khó khăn của một chiến binh rắn, đó là anh đóng vai trò là một anh hùng tích cực, thống trị. Vâng, có vẻ như, vừa mới xuất hiện, Fevronia đã “đẩy” anh ta vào hậu trường, nhưng thời điểm này cũng không nên tuyệt đối hóa: Peter lại là người khởi xướng cái chết đồng thời ở cuối (một lần nữa, một anh hùng tích cực). Và Fevronia, trong phép màu sau khi các thi thể được hợp nhất trong một chiếc quan tài chung, đã chuyển đến chỗ anh ta (đúng như lẽ ra - vợ đối với chồng), chứ không phải ngược lại.

Kết quả là, bạn có thể thấy, đúng hơn, sự cân bằng cuối cùng - nó dường như là quan trọng nhất đối với tác giả của văn bản, bởi vì chính sự cân bằng là nền tảng của sự hài hòa lý tưởng.

Định mệnh tình yêu (trái ngược với tình yêu-đam mê) chỉ thể hiện ở sự phục vụ lẫn nhau hài hòa (và bổ sung lẫn nhau) như vậy. Và không phải như người ta nói vợ ngoan sửa chồng hư hay ngược lại. Ở đâu có sự thánh thiện, sẽ không có tác dụng nếu tiến hành một cuộc trò chuyện theo phạm trù thông thường “tốt-xấu”. Vì vậy, trước mắt chúng ta là một câu chuyện về sự hài hòa chứ không phải về sự cân bằng lẫn nhau.

Sự hài hòa như vậy, tình yêu như vậy cho phép chung sống mà không có những cú sốc nghiêm trọng và không có những cảnh ngoạn mục. Không giống như đam mê tình yêu vượt qua sự chia ly, thường cuốn trôi mọi thứ trên đường đi của nó, về nguyên tắc, tình yêu-định mệnh không bao hàm sự chia ly. Hai hạt của vũ trụ, được định sẵn cho nhau, đi vào các rãnh trùng khớp với nhau một cách chắc chắn, tạo thành một tổng thể duy nhất mà không thế lực nào có thể tách rời chúng: cả các cậu bé Murom, cũng như chính cái chết. Cái chết đồng thời là một dấu hiệu nổi bật không kém của sự hiệp nhất trong tình yêu này.

Đó dường như là một điều bất biến của câu chuyện cổ tích truyền thống kết thúc “họ sống hạnh phúc mãi mãi và chết cùng một ngày”. Nhưng đồng thời, nó là một thành phần quan trọng của tình yêu-vận mệnh. Đặc điểm là Tristan và Isolde không chết cùng một lúc mà lần lượt chết.

Tất nhiên, điều gì xảy ra ở phía bên kia của cái chết là một câu hỏi phần lớn mang tính giả thuyết. Tristan và Isolde được chôn cất trong những ngôi mộ khác nhau (=tách ra một lần nữa), nhưng một nhánh gai kết nối những ngôi mộ này. Tuy nhiên, câu hỏi vẫn còn là liệu sự tách biệt cuối cùng này được vượt qua theo cách này hay ngược lại, được nhấn mạnh và xác định bằng một sức mạnh cụ thể.

Tìm thấy xác của Peter và Fevronia trong một chiếc quan tài

Họ cố gắng đặt thi thể của Peter và Fevronia vào những chiếc quan tài khác nhau, nhưng họ không thể làm điều tương tự như họ đã làm với Tristan và Isolde - chôn cất họ trong những ngôi mộ khác nhau - hóa ra là không thể, và họ không có bất kỳ câu hỏi và nghi ngờ nào. cùng nhau đi về cõi vĩnh hằng...

Chưa hết, lịch sử của các cặp vợ chồng thánh thiện không hoàn toàn diễn ra mà không có thắc mắc và nghi ngờ: đó là lý do tại sao, với sự thống nhất giữa linh hồn và thể xác như vậy trong Câu chuyện về Peter và Fevronia, không có một lời nào về kết quả của tình yêu làm cho hôn nhân viên mãn và trọn vẹn? Không một lời nào về con cái ... Thật vậy, một người phụ nữ được cứu rỗi khi sinh con, nền tảng của gia đình là con cái, nhưng dù biên niên sử có đề cập đến hai người con trai của vợ chồng thánh thiện, thì trong Truyện cổ tích lại không có đề cập nào như vậy . ..

Tôi nghĩ sự im lặng không phải ngẫu nhiên. Hơn nữa, chủ đề về trẻ em cũng nảy sinh trong “Truyện kể…”: ngay từ đầu, Fevronia đã phàn nàn với chàng hoàng tử trẻ tuổi rằng trong nhà cô có một “căn phòng không có mắt” (không có đứa trẻ nào trong nhà), nhưng đến đêm chung kết, căn phòng không có mắt…
Mặt khác, trẻ em, như một cốt truyện, nói chung, khá khó để phù hợp với quy luật cổ tích (truyện cổ tích thường kết thúc bằng một câu chuyện về đám cưới của các anh hùng và không quan tâm đến những gì xảy ra tiếp theo), và vào quy điển của hagiography (hấp dẫn hơn là hướng tới lòng mộ đạo của tu viện) . Trẻ em là khởi đầu của một cốt truyện mới: hãy nhớ phần mở đầu của câu chuyện cổ tích truyền thống "Cha có ba người con trai". Nó có một điểm tương đồng nhất định trong cuộc đời của các vị thánh: đề cập đến cha mẹ của vị thánh, những người có một đứa con. Vì vậy, ở đây, nếu bạn muốn, bạn có thể thấy một logic nghệ thuật nhất định.
Văn học Nga cổ tiếp cận chủ đề tình yêu rất trong sáng. Tình yêu là một gia đình (không phải không có lý do, trái ngược với thời Trung cổ phương Tây, ở nước ta ngoại tình như một chủ đề văn học chỉ xuất hiện vào thế kỷ 17, và ban đầu thông qua các bản dịch). Tình yêu vừa là nghĩa vụ, vừa là nghĩa vụ, vừa là công việc, nếu bạn thích. Tại sao một tia lửa "chạy qua" giữa những người yêu nhau? Bằng cách nào đó thuyết phục hơn nhiều về việc miêu tả tình yêu đích thực, đối với tôi, dường như tình tiết của cái chết đồng thời và một chiếc quan tài chung - mong muốn được ở bên nhau sau khi chết, bên cạnh nhau. Cùng nhau, thực sự và mãi mãi. Nơi chỉ có Sự sống đích thực...

Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng đã từng nghe đến tên của Peter và Fevronia, những người làm phép lạ cho Murom, những người đã trở thành biểu tượng của cuộc sống hôn nhân với câu chuyện về tình yêu vĩnh cửu của họ. . Họ đã có thể thể hiện nơi cô những lý tưởng về đức tính Cơ đốc: hiền lành, khiêm nhường, yêu thương và chung thủy.

Murom đã lưu giữ một truyền thuyết về cuộc đời và cái chết của những người làm phép lạ Peter và Fevronia trong nhiều thế kỷ. Họ đã dành cả cuộc đời của mình trên đất Murom. Và chúng được lưu trữ ở đó bây giờ.

Lịch sử về cuộc sống bất thường của họ, theo thời gian, được tô điểm bằng những sự kiện tuyệt vời, và những cái tên đã trở thành biểu tượng của sự chung thủy trong hôn nhân và tình yêu đích thực.

Truyền thuyết về Peter và Fevronia đã được bất tử vào thế kỷ XVI bởi nhà sư Erasmus, được biết đến trong cuộc sống trần tục với cái tên Yermolai the Sinful. Anh ấy đã tạo ra một câu chuyện tuyệt vời dành riêng cho tình yêu vĩnh cửu, sự tha thứ, sự khôn ngoan và niềm tin thực sự vào Chúa.

Sau khi nhà thờ quyết định phong thánh cho các hoàng tử, Metropolitan Macarius đã ra lệnh ghi tên họ trên giấy. Kết quả là "Câu chuyện về Peter và Fevronia" đã được viết.

Điều này xảy ra vào năm 1547, khi vợ chồng thánh thiện của Murom được phong thánh tại một hội đồng nhà thờ.

Peter là em trai của Paul trung thành, người trị vì vào thời điểm đó ở Murom. Một lần bất hạnh ập đến với gia đình họ: con rắn hoang đàng, biến thành Paul, có thói quen đến với vợ của hoàng tử. Và nỗi ám ảnh này kéo dài rất lâu.

Người phụ nữ đáng thương không thể chống lại sức mạnh của con quỷ và chịu khuất phục trước anh ta. Sau đó, cô nói với hoàng tử về những cuộc gặp gỡ với con rắn. Paul ra lệnh cho vợ hỏi sứ giả của quỷ bí mật về cái chết của anh ta. Hóa ra con quỷ sẽ chết vì vai của Peter và thanh kiếm của Agrikov.

Phao-lô chia sẻ với anh trai mình bí mật về con rắn, sau đó Phi-e-rơ nghĩ cách tiêu diệt kẻ thù. Và chỉ có một điều ngăn cản anh ta: anh ta không biết mình đang nói về loại kiếm nào.

Peter luôn thích đi dạo một mình trong nhà thờ. Và rồi một ngày nọ, anh quyết định đến một nhà thờ, nằm bên ngoài thành phố, trong một tu viện. Trong buổi cầu nguyện, một thanh niên xuất hiện với anh ta và đề nghị cho Agrikov xem thanh kiếm của mình. Hoàng tử, muốn giết con rắn, trả lời rằng anh ta muốn biết nơi cất giữ thanh kiếm và đi theo anh ta. Chàng trai dẫn hoàng tử đến bàn thờ và chỉ vào một vết nứt trên tường nơi đặt vũ khí.

Vui mừng, Phi-e-rơ cầm lấy thanh gươm, rồi đến gặp anh mình để kể cho anh nghe về điều kỳ diệu đã xảy ra với mình. Kể từ ngày đó, anh đợi thời cơ thích hợp để trả con rắn.

Một ngày nọ, Peter vào phòng ngủ của vợ Paul và tìm thấy ở đó một con rắn đội lốt anh trai mình. Tin chắc rằng đó không phải là Phao-lô, Phi-e-rơ đâm gươm vào người. Con rắn chết nguyên hình, nhưng máu nó dính trên thân thể và quần áo của Phi-e-rơ. Kể từ đó, hoàng tử bắt đầu ốm yếu, người đầy vết thương và lở loét. Anh ta đã cố gắng được chữa lành bởi nhiều bác sĩ khác nhau trong vùng đất của mình, nhưng không ai trong số họ có thể cứu hoàng tử khỏi bệnh tật.

Cuộc đời của Thánh Fevronia

Peter cam chịu bệnh tật, phó mặc số phận của mình cho Đấng toàn năng. Chúa, yêu người hầu của mình, đã gửi anh ta đến vùng đất Ryazan.

Một ngày nọ, cậu bé của hoàng tử đến làng Laskovo. Anh ta đến gần một trong những ngôi nhà, nhưng không có ai ra đón anh ta. Anh ta vào nhà, nhưng một lần nữa không thấy chủ sở hữu. Đi sâu hơn vào căn phòng phía trên, chàng trai trẻ bị một cảnh tượng khác thường đập vào mắt: một cô gái đang làm việc trên tấm bạt, và một con thỏ rừng đang nhảy trước mặt cô.

Thấy người thanh niên bước vào, bà than rằng trong nhà không có tai mà trong phòng có mắt thì khổ. Chàng trai, không hiểu những bài phát biểu bí ẩn của cô gái, và hỏi cô ấy về chủ sở hữu của ngôi nhà. Câu trả lời của cô ấy càng làm anh ấn tượng hơn, cô ấy nói rằng mẹ và cha đã khóc vì khoản vay, và anh trai cô ấy đã đi nhìn vào đôi mắt của cái chết. Chàng thanh niên lại không hiểu lời cô gái nói và kể lể, nhờ cô giải nghĩa những câu nói khó hiểu.

Ngạc nhiên vì anh ta không thể hiểu những từ đơn giản như vậy, cô gái giải thích với anh ta rằng nếu cô ấy có một con chó, anh ta sẽ nghe thấy rằng ai đó đang đến và cảnh báo về điều đó, bởi vì con chó là tai của ngôi nhà. Đôi mắt, cô đặt tên cho đứa trẻ, người có thể nhìn thấy khách và cũng cảnh báo cô gái. Hóa ra, cha và mẹ đã đến đám tang để đưa tang người đã khuất, để khi họ chết, họ sẽ đến đưa tang họ. Đây là và có khóc cho vay. Và người anh, là một người leo cây, đã đi lấy mật ong. Anh ta sẽ phải trèo lên những cây cao và nhìn xuống dưới chân để không bị ngã. Vì vậy, nó chỉ ra rằng anh ta nhìn thẳng vào cái chết.

Chàng trai ngạc nhiên trước sự khôn ngoan của cô gái và hỏi tên cô. "Fevronya," cô gái trả lời.

Chàng trai kể cho cô nghe về điều bất hạnh ập đến với Hoàng tử Peter, nói rằng Chúa đã gửi anh đến những vùng đất này để tìm kiếm sự chữa lành. Vì vậy, anh ta đến theo lệnh của hoàng tử để tìm hiểu về các bác sĩ địa phương để tìm người đảm nhận việc chữa bệnh cho hoàng tử.

Sau khi nghe chàng trai nói, cô gái đã ra lệnh đưa hoàng tử đến gặp mình, cảnh báo rằng anh ta chỉ có thể được chữa khỏi nếu anh ta thành thật với lời nói của mình và có trái tim nhân hậu.

Làm quen với các Thánh

Peter không còn có thể tự đi được nữa. Vì vậy, khi họ đưa anh ta đến nhà, anh ta đã yêu cầu người hầu tìm ra người sẽ điều trị. Ai chữa khỏi bệnh, ông hứa thưởng hậu hĩnh.

Fevronia nói rằng bản thân cô ấy muốn đối xử với anh ấy và cô ấy không cần phần thưởng. Nhưng nếu anh ta muốn được chữa lành, thì anh ta phải cưới cô ấy, nếu không cô ấy sẽ không giúp anh ta. Hoàng tử quyết định lừa dối Fevronia, hứa sẽ kết hôn và sau khi chữa khỏi bệnh, từ bỏ lời hứa của mình.

Cô gái lấy men từ bánh mì, hà hơi vào và đưa cho hoàng tử, ra lệnh cho chàng vào nhà tắm, sau đó bôi hỗn hợp này lên tất cả các vết loét và để lại một vết.

Hoàng tử quyết định kiểm tra trí tuệ của cô gái. Anh đưa cho cô một gói vải lanh nhỏ, ra lệnh cho anh dệt một chiếc khăn tay và một chiếc áo sơ mi khi anh đang tắm. Người hầu đưa cho cô gái chiếc bọc này cùng với mệnh lệnh của hoàng tử.

Fevronia yêu cầu người hầu mang một khúc gỗ nhỏ, sau đó cô ấy chặt một khúc gỗ từ nó và giao cho hoàng tử. Cùng với một con chip, cô ấy đã ra lệnh cho Peter làm một khung cửi và tất cả các thiết bị từ mảnh gỗ này để cô ấy có thể dệt quần áo cho anh ta trên khung cửi này. Và bạn cần phải làm điều đó trong thời gian mà cô ấy sẽ chiến đấu với lanh.

Người hầu đưa cho hoàng tử một khúc gỗ, truyền lại câu trả lời của cô gái. Phi-e-rơ sai người đầy tớ trở lại nói với cô gái rằng không thể làm khung cửi bằng gỗ được. Sau khi nghe câu trả lời của hoàng tử, Fevronia trả lời: "Nhưng làm thế nào bạn có thể may quần áo cho một người đàn ông từ một lượng vải lanh nhỏ trong thời gian ngắn như vậy?"

Người hầu chuyển câu trả lời của cô gái cho hoàng tử, trong khi Peter ngạc nhiên về sự khôn ngoan của cô.

Lắng nghe akathist cho Peter và Fevronia

Sự chữa lành kỳ diệu của Phi-e-rơ

Hoàng tử đã làm mọi thứ như cô gái đã ra lệnh cho anh ta: đầu tiên anh ta tắm rửa sạch sẽ, sau đó bôi men bánh mì lên tất cả các vết vảy trừ một vết. Sau khi ra khỏi bồn tắm, anh không còn cảm thấy đau và da không còn vảy.

Fevronia khôn ngoan, người đã làm theo kinh nghiệm của tổ tiên mình, đã không vô tình chỉ định cho anh ta cách đối xử như vậy. Đấng Cứu Rỗi cũng vậy, chữa lành người bệnh, chữa lành vết thương thể xác, đồng thời chữa lành tâm hồn. Vì vậy, cô gái, biết rằng những căn bệnh được đưa ra bởi Đấng toàn năng như một sự trừng phạt cho một số tội lỗi, đã chỉ định một phương pháp điều trị cho cơ thể, thực sự chữa lành tâm hồn của hoàng tử. Và vì Fevronia thấy trước rằng Peter sẽ lừa dối cô, bị thúc đẩy bởi lòng kiêu hãnh của cô, cô đã ra lệnh cho anh ta để lại một vết loét.

Hoàng tử đã rất ngạc nhiên trước sự chữa lành nhanh chóng như vậy và để tỏ lòng biết ơn, ông đã gửi những món quà phong phú cho cô gái. Peter từ chối lấy một thường dân làm vợ, vì lòng kiêu hãnh và nguồn gốc quý tộc đã ngăn cản anh ta. Fevronia không lấy bất cứ thứ gì từ những món quà.

Peter trở về Murom đã bình phục và chỉ còn lại một lớp vảy trên người, khiến anh nhớ đến một trận ốm gần đây. Nhưng ngay sau khi anh trở về gia sản của mình, căn bệnh lại ập đến với anh: từ lớp vảy còn sót lại trên cơ thể, những vết loét mới bắt đầu. Và sau một thời gian, hoàng tử lại bị lở loét và đóng vảy.

Chữa bệnh và kết hôn

Và một lần nữa Peter phải quay lại cô gái để chữa bệnh. Đến gần nhà cô, anh sai một người hầu đến gặp cô với những lời tha thứ và cầu nguyện chữa lành. Fevronia, không ác ý và oán giận, chỉ trả lời rằng hoàng tử chỉ có thể được chữa lành nếu anh trở thành chồng của cô. Peter quyết định lấy cô làm vợ và lần này hứa thật lòng.

Sau đó, Fevronia, giống như lần đầu tiên, kê đơn điều trị giống hệt như vậy cho hoàng tử. Giờ đây, khi đã bình phục, hoàng tử lập tức cưới cô gái, phong Fevronia làm công chúa.

Trở về Murom, họ sống hạnh phúc và trung thực, làm theo lời Chúa trong mọi việc.

Sau khi Paul chết, Peter thế chỗ, lãnh đạo Moore. Tất cả các chàng trai đều yêu quý và tôn trọng Peter, nhưng những người vợ kiêu ngạo của họ không chấp nhận Fevronia. Họ không muốn bị cai trị bởi một người phụ nữ nông dân bình thường, và do đó họ đã thuyết phục chồng mình làm những việc bất lương.

Trước sự vu khống của vợ, những kẻ tẩy chay đã vu khống Fevronia, cố gắng làm mất uy tín của cô, thậm chí còn nổi loạn, đề nghị cô gái rời khỏi thành phố, lấy đi mọi thứ cô muốn. Nhưng Fevronia chỉ muốn lấy người yêu của mình, điều này khiến các chàng trai vô cùng hài lòng, vì mỗi người trong số họ đều nhắm đến vị trí của Peter.

chung thủy trong hôn nhân

Thánh Peter đã không vi phạm các điều răn của Chúa và chia tay vợ. Sau đó, anh quyết định rời bỏ công quốc và tất cả các kho báu và cùng cô tự nguyện lưu vong.

Peter và Fevronia đi xuống sông trên hai con tàu.

Một chàng trai trẻ cùng vợ đi cùng tàu với công chúa rất ngưỡng mộ Fevronia. Cô gái ngay lập tức hiểu những gì anh ta đang mơ ước và yêu cầu anh ta đổ nước vào một cái gáo và uống nước, đầu tiên là từ một cái, sau đó từ phía bên kia của con tàu.

Người đàn ông làm theo yêu cầu của cô, và Fevronia hỏi liệu nước từ hai xô có khác nhau không. Người đàn ông trả lời rằng nước này không khác nước nào. Fevronia nói rằng bản chất phụ nữ cũng không khác gì và chinh phục anh ta vì anh ta mơ về cô ấy, quên đi vợ của chính mình. Bị cáo đã hiểu ra mọi chuyện và ăn năn trong tâm hồn.

Khi trời tối, họ lên bờ. Peter đã rất lo lắng về những gì sẽ xảy ra với họ bây giờ. Fevronia, hết sức có thể, đã an ủi chồng mình, nói về lòng thương xót của Chúa, buộc anh phải tin vào một kết cục có hậu.

Lúc này, người đầu bếp đã chặt đôi cây gỗ nhỏ để nấu thức ăn. Khi bữa tối kết thúc, Fevronia chúc phúc cho những cành cây này, ước rằng đến sáng chúng sẽ biến thành những cây trưởng thành. Đây chính xác là những gì đã xảy ra vào buổi sáng. Bà muốn chồng bà củng cố đức tin của mình khi nhìn thấy phép lạ này.

Ngày hôm sau, các đại sứ đến từ Murom để thuyết phục các hoàng tử quay trở lại. Hóa ra sau khi ra đi, các boyars không thể chia sẻ quyền lực, đổ máu rất nhiều và giờ họ lại muốn sống trong hòa bình.

Cuộc sống của vợ chồng chính nghĩa

Vợ chồng thánh thiện, không có ác ý hay oán giận, đã nhận lời trở lại và cai trị Murom trong một thời gian dài và trung thực, tuân theo luật pháp của Chúa trong mọi việc và làm việc thiện. Họ đã giúp đỡ tất cả những người gặp khó khăn, đối xử với đối tượng của họ một cách quan tâm, như cha mẹ dịu dàng đối với con cái của họ.

Dù ở địa vị nào, họ cũng đối xử với mọi người bằng tình yêu thương như nhau, dẹp bỏ mọi ác tâm và tàn ác, không phấn đấu vì của cải trần gian và vui mừng trong tình yêu của Chúa. Và mọi người yêu mến họ, bởi vì họ không từ chối giúp đỡ bất cứ ai, cho kẻ đói ăn và cho kẻ trần truồng mặc quần áo, chữa lành bệnh tật và đưa kẻ lạc lối vào con đường chân chính.

cái chết hạnh phúc

Khi hai vợ chồng già đi, họ đồng thời trở thành tu sĩ, chọn tên là David và Euphrosyne. Họ cầu xin Chúa thương xót để cùng nhau xuất hiện trước mặt anh ta, và người dân được lệnh chôn cất họ trong một chiếc quan tài chung, cách nhau một bức tường mỏng.

Vào ngày mà Chúa quyết định gọi David đến với chính Ngài, Euphrosyne ngoan đạo đã thêu hình ảnh của các vị thánh lên không trung để tặng công việc may vá của mình cho nhà thờ Theotokos Chí thánh.

David đã gửi một sứ giả cho cô ấy với tin tức rằng giờ của anh ấy đã đến và hứa sẽ đợi cô ấy để cùng nhau đến với Đấng Toàn Năng. Euphrosyne yêu cầu cho cô ấy thời gian để cô ấy có thể hoàn thành công việc cho ngôi đền thánh.

Hoàng tử đã gửi một sứ giả lần thứ hai để nói rằng anh ta không thể đợi cô lâu.

Khi lần thứ ba David gửi tin nhắn cho người vợ yêu dấu của mình rằng anh ấy sắp chết, Euphrosyne đã bỏ dở công việc còn dang dở, quấn kim bằng chỉ và đưa nó lên không trung. Và cô ấy đã gửi tin cho người chồng may mắn của mình rằng cô ấy sẽ chết với anh ấy.

Hai vợ chồng cầu nguyện và đến với Chúa. Điều này xảy ra vào ngày 25 tháng 6 theo lịch cũ (hoặc ngày 8 tháng 7 theo phong cách mới).

Tình yêu mạnh hơn cái chết

Sau khi hai vợ chồng qua đời, người ta quyết định rằng vì họ đã cắt tóc cuối đời nên chôn chung là sai. Người ta quyết định chôn cất Peter ở Murom, trong khi Fevronia được an nghỉ trong một tu viện nằm bên ngoài thành phố.

Họ làm hai chiếc quan tài cho họ và để chúng qua đêm để tổ chức tang lễ ở các nhà thờ khác nhau. Chiếc quan tài, được chạm khắc từ một phiến đá, được làm theo yêu cầu của họ khi vợ chồng còn sống, vẫn trống rỗng.

Nhưng khi họ đến đền thờ vào sáng hôm sau, người ta thấy rằng những ngôi mộ trống không. Thi thể của Peter và Fevronia được tìm thấy trong quan tài mà họ đã chuẩn bị trước.

Những người vô lý, không hiểu điều kỳ diệu đã xảy ra, lại cố gắng tách họ ra, nhưng sáng hôm sau Peter và Fevronia đã ở bên nhau.

Sau khi điều kỳ diệu xảy ra một lần nữa, không ai cố gắng chôn cất họ một cách riêng biệt. Các hoàng tử được chôn cất trong một chiếc quan tài duy nhất, gần nhà thờ Thánh Mẫu của Thiên Chúa.

Kể từ đó, những người cần chữa bệnh liên tục đến đó. Và nếu họ tìm kiếm sự giúp đỡ với niềm tin trong lòng, các vị thánh sẽ ban cho họ sức khỏe và gia đình hạnh phúc. Và câu chuyện về tình yêu vĩnh cửu của Peter và Fevronia của Murom được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Ban đầu, ngôi mộ của các vị thánh được đặt trong Nhà thờ Đức Mẹ Giáng sinh ở thành phố Murom. Sau đó, khi những người cộng sản lên nắm quyền, họ đã trao hài cốt của các hoàng tử cho bảo tàng địa phương. Nhà thờ chính tòa đã bị phá hủy vào những năm 1930.

Nhưng vào cuối những năm tám mươi, ngôi đền đã được trả lại cho Nhà thờ.

Năm 1989, thánh tích được trả lại cho Nhà thờ. Và kể từ năm 1993, thánh tích với các thánh tích của Thánh Peter và Fevronia đã ở trong Nhà thờ Trinity của Tu viện Murom Holy Trinity.

Ngày 8 tháng 7 - Lễ Thánh Phêrô và Fevronia

Ký ức về các hoàng tử quý tộc Peter và Fevronia được tổ chức vào ngày 25 tháng 6 (ngày 8 tháng 7 theo phong cách mới). Mỗi mùa hè vào ngày này (ngày 8 tháng 7), các tín đồ kỷ niệm một ngày lễ tuyệt vời dành riêng cho tình yêu vô bờ bến và sự tận tụy vĩnh cửu.

Vao năm 2008 Ngày Gia đình, Tình yêu và Lòng chung thủy chính thức được thành lập như một ngày lễ quốc gia. Các đền thờ Chính thống vào ngày này tổ chức một buổi lễ dành riêng cho các cặp vợ chồng thánh thiện và một lần nữa nhắc nhở tất cả các tín đồ về cuộc sống của họ, đó là tấm gương vĩnh cửu về lòng chung thủy và tình yêu dành cho mọi gia đình.

Đó là lý do tại sao ngày lễ này còn được gọi là Ngày của Peter và Fevronia của Murom.

Bạn có thể tìm hiểu thêm về Tu viện Holy Trinity, nơi hiện đang lưu trữ các thánh tích kỳ diệu của các hoàng tử may mắn Peter và Fevronia.

Và một ngày lễ tuyệt vời nữa được tổ chức trên vùng đất Murom. Ngày 23 tháng 8 năm 2004, Ngày Bác Ái và Lòng Thương Xót lần đầu tiên được tổ chức. Nó diễn ra với sự ban phước của Thượng phụ Moscow và All Rus 'Alexy II trong Tu viện Giáo phận Murom (Murom, Vùng Vladimir).

Vào năm 1604 (400 năm trước), thánh nữ chính trực Juliana Lazarevskaya (Osoryina), người nổi tiếng với lòng nhân từ đáng kinh ngạc và cuộc sống khổ hạnh trên thế giới, đã qua đời. Và mười năm sau, chính vào ngày này, ngày 23 tháng 8 năm 1614, di tích của vị thánh đã được khai quật. Cùng năm, Juliana Chân chính được phong thánh.

Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà việc chọn ngày lập Quốc lễ, Quốc khánh mới của nước ta lại rơi vào ngày 23/8 - ngày tìm thấy xá lợi của thánh hiền.

Bạn có thể đọc về các điểm tham quan khác của Murom và các vùng lân cận nơi tôi đã đến thăm.

Để ngắm nhìn thành phố và môi trường xung quanh một cách trọn vẹn nhất, tôi khuyên bạn nên đặt một căn hộ, một phòng hoặc một khách sạn cho một hoặc nhiều đêm. Nhà ở hàng ngày có thể dễ dàng thuê ở Murom trên dịch vụ hoặc thông qua đặt phòng khách sạn.

Nếu bạn thấy mình ở Murom, hãy nhớ tận dụng các chuyến du ngoạn bất thường từ những cư dân sáng tạo của thành phố này. Bạn có thể học được rất nhiều điều thú vị!

Tạo một câu chuyện

Theo các nhà nghiên cứu, câu chuyện kết hợp hai cốt truyện thơ ca dân gian: một câu chuyện về một con rắn lửa và một câu chuyện về một cô gái khôn ngoan. Hình ảnh nữ anh hùng trung tâm Fevronia cũng gắn liền với truyền thống thơ ca truyền miệng. Thể loại "Câu chuyện về Peter và Fevronia of Murom" không phù hợp với câu chuyện lịch sử hay câu chuyện về đạo đức.

Tác giả của Câu chuyện là Yermolai-Erasmus, một người cùng thời với Ivan Bạo chúa. Yermolai được Metropolitan Macarius của Moscow hướng dẫn viết về các vị thánh của Murom - Peter và Fevronia, những người thực sự cai trị Murom và qua đời năm 1228. Tác phẩm được viết sau khi phong thánh cho Peter và Fevronia tại Hội đồng Nhà thờ Moscow năm 1547. Trong tác phẩm của mình, tác giả cho thấy cái ác xâm nhập thế giới không chỉ từ ma quỷ - kẻ mang điều ác mà còn từ sự vụ lợi, ngu muội, ham quyền lực của con người.

Câu chuyện về Peter và Fevronia là một trong những kiệt tác của văn học kể chuyện Nga cổ đại. Câu chuyện đã được xuất bản nhiều lần (trên PL, M. O. Skripil, ở Izbornik, V. F. Rzhiga); công bố khoa học của di tích được thực hiện bởi R. P. Dmitrieva.

Kịch bản

Theo truyền thuyết, vài năm trước khi trị vì, Peter đã giết một con rắn lửa, nhưng bị máu của nó vấy bẩn và mắc bệnh phong, không ai có thể chữa khỏi. Truyền thống kể rằng hoàng tử đã tiết lộ trong một giấc mơ rằng anh ta có thể được chữa lành bởi con gái của một "người leo cây" (người nuôi ong), người đã lấy mật ong rừng, Fevronia, một phụ nữ nông dân ở làng Laskova trên vùng đất Ryazan. Fevronia, như một khoản thanh toán cho việc điều trị, đã mong muốn hoàng tử cưới cô ấy sau khi chữa bệnh, hoàng tử đã hứa sẽ cưới cô ấy. Fevronia đã chữa lành vết thương cho hoàng tử, nhưng anh ta đã không giữ lời, vì Fevronia là một thường dân. Nhưng trong quá trình điều trị, Fevronia đã cố tình không chữa lành một vết vảy nào trên cơ thể hoàng tử, vì căn bệnh này lại tái phát, Fevronia lại chữa khỏi cho Peter và anh cưới cô.

Khi Peter thừa kế triều đại sau anh trai mình, các chàng trai không muốn có một công chúa có đẳng cấp đơn giản, nói với anh ta: "Hoặc là buông tha cho người vợ đã xúc phạm đến những quý cô quý tộc với nguồn gốc của cô ấy, hoặc rời bỏ Murom." Hoàng tử chiếm Fevronia, và trên hai con tàu, họ đi dọc sông Oka.

Ở Murom, tình trạng hỗn loạn bắt đầu, nhiều người lên đường tranh giành ngai vàng bỏ trống, và những vụ giết người bắt đầu. Sau đó, các boyars yêu cầu hoàng tử và vợ trở về. Hoàng tử và công chúa trở về, và Fevronia sau đó đã giành được tình cảm của người dân thị trấn.

Trong những năm tháng trưởng thành, sau khi thực hiện lời thề xuất gia trong các tu viện khác nhau với tên David và Euphrosyne, họ đã cầu nguyện với Chúa rằng họ chết cùng ngày, và được thừa kế để đặt thi thể của họ vào một chiếc quan tài, đã chuẩn bị trước một ngôi mộ bằng đá , với một phân vùng mỏng. Họ chết cùng ngày giờ.

Cho rằng việc chôn cất trong một chiếc quan tài không phù hợp với cấp bậc của tu viện, thi thể của họ được đặt trong các tu viện khác nhau, nhưng ngày hôm sau họ ở cùng nhau.

ghi chú

Văn học

1. Nghiên cứu học thuật về câu chuyện của Peter và Fevronia / ed. học viện. A. M. Panchenko. - M.: Nauka, 1979.
2. Kuskov V.V. Lịch sử văn học cổ đại Nga. tái bản lần thứ 7. . - M.: THPT, 2003. - 336 tr.

liên kết

• Likhachev D.S. Di sản vĩ đại. Các tác phẩm văn học cổ điển của Rus cổ đại
• Câu chuyện về Peter và Fevronia của Murom Văn bản gốc trong chính tả hiện đại.

Xem thêm

Quỹ Wikimedia. 2010 .

Xem "Câu chuyện về Peter và Fevronia của Murom" là gì trong các từ điển khác:

"Câu chuyện về Peter và Fevronia"- (“Câu chuyện về cuộc đời của các vị thánh mới, Công nhân kỳ diệu của Hoàng tử Murom Peter và Công chúa Fevronia”), một tượng đài của văn học Nga cổ đại; cốt truyện ban đầu có lẽ đã hình thành vào nửa sau của thế kỷ 15, nhưng Câu chuyện đã có được hình thức cuối cùng ... ... Từ điển bách khoa văn học

- (tên gốc đầy đủ “Câu chuyện về cuộc đời của các vị thánh của những người làm phép lạ mới của Murom, Hoàng tử Peter đáng kính và đáng kính nhất, được đặt tên trong cấp bậc tu sĩ của David, và vợ của ông, Chân phước và đáng kính và đáng khen ngợi Công chúa ... ... Wikipedia

- (“Câu chuyện về cuộc đời của các vị thánh mới của Murom Wonderworkers …”), một câu chuyện cổ của Nga (cốt truyện gốc, có lẽ là nửa sau của thế kỷ 15, thiết kế cuối cùng của Yermolai Erasmus vào giữa thế kỷ thế kỷ 16) về tình yêu không thể cưỡng lại, lòng chung thủy và lòng hiếu thảo của gia đình ... từ điển bách khoa

Ngày của Peter và Fevronia là ngày của tình yêu hôn nhân và hạnh phúc gia đình, được tổ chức tại Nga vào ngày 8 tháng 7. Peter và Fevronia là những người bảo trợ cho gia đình và hôn nhân. Cuộc hôn nhân của họ là một ví dụ về hôn nhân Kitô giáo. Nguồn gốc của ngày lễ Chân phước Hoàng tử Peter là ... ... Wikipedia

Biểu tượng hoa cúc trong ngày Loại... Wikipedia

- (Yermolai the Sinful; 1500 giữa thế kỷ 16) Nhà văn và nhà báo người Nga ở thế kỷ 16, tác giả của câu chuyện về Peter và Fevronia of Murom. Tác phẩm văn học của ông có từ những năm 40-60 của thế kỷ 16, thời hoàng kim rơi vào giữa thế kỷ. ... ... Wikipedia

- (Yermolai the Sinful; 1500s, giữa thế kỷ 16) Nhà văn và nhà báo người Nga thế kỷ 16, tác giả của câu chuyện về Peter và Fevronia of Murom. Tác phẩm văn học của ông có từ những năm 40-60 của thế kỷ 16, thời hoàng kim rơi vào giữa thế kỷ. ... ... Wikipedia

Yermolai-Erasmus- (Yermolai the Sinful) (thế kỷ XVI) - nhà văn và nhà báo. Tác phẩm văn học của ông có niên đại 40–60 m. Thế kỷ XVI., Thời hoàng kim rơi vào giữa thế kỷ. Thông tin tiểu sử về anh ấy rất khan hiếm và được thiết lập chủ yếu dựa trên ... ... Từ điển của những người ghi chép và tính sách của nước Nga cổ đại'

Bìa với hình ảnh của Peter và ... Wikipedia

// / Lịch sử ra đời "Câu chuyện về Peter và Fevronia xứ Murom"

Nhà văn nổi tiếng thế kỷ 16 Yermolai-Erasmus là tác giả của Câu chuyện tuyệt vời về Peter và Fevronia of Murom. Tiêu đề chứa tên của các nhân vật chính, những người có danh tính đã được lịch sử xác nhận. Mặc dù hình ảnh của họ vẫn được lý tưởng hóa hơn, được che đậy trong truyền thuyết dân gian.

"" đáng lẽ phải được viết theo hướng hagiographic trong văn học. Tuy nhiên, trên thực tế, cô ấy đã phát triển theo hướng này. Những thay đổi trong xã hội của thế kỷ 16 đã loại bỏ điều này. Văn học thế tục, nhấn mạnh vào những thăng trầm trong cuộc sống của con người, bắt đầu dần thay thế văn học nhà thờ. Trọng tâm không chỉ tập trung vào đức tin, mà còn tập trung vào các tính cách mạnh mẽ của con người. Nhưng các giáo sĩ không muốn nhượng bộ dễ dàng như vậy. Do đó, Metropolitan Macarius đã ra lệnh cho Yermolai-Erasmus viết một câu chuyện về Hoàng tử Peter và vợ Fevronia. Nhà thờ quyết định xếp hạng những người cai trị Murom này là những vị thánh vì những việc làm tốt của họ. Do đó, nhiệm vụ của nhà văn là viết về cuộc đời của họ, nhấn mạnh lẽ phải của họ.

Câu chuyện đáng lẽ phải được đưa vào chu kỳ "Great Menaion of the Chetya", nhưng nó không bao giờ được đưa vào. Tại sao điều này xảy ra? Có phải nhà văn và linh mục nổi tiếng Erasmus đã không đối phó với nhiệm vụ? Trên thực tế, tác giả đã đối phó với nó theo cách tốt nhất có thể, nhưng đồng thời, ông đã vi phạm một số quy tắc của văn học đạo đức đã được thiết lập trong nhiều thế kỷ.

"The Tale of Peter and Fevronia of Murom" không chỉ là cuộc đời của các vị thánh mà là câu chuyện về những giá trị sống hiện thực, ca ngợi trí tuệ và lòng dũng cảm của các nhân vật chính. và Fevronia được miêu tả không chỉ là những người sùng đạo sâu sắc, như thông lệ trong văn học nhà thờ, mà còn là những người có nhiều tính cách.

Lịch sử tạo ra câu chuyện về Peter và Fevronia bắt đầu với yêu cầu thông thường của Metropolitan để tạo ra một cuộc sống truyền thống của các vị thánh. Nhưng kết quả là, văn học thế giới đã được bổ sung bằng một tác phẩm nghệ thuật hấp dẫn.

Cốt truyện dựa trên truyền thuyết Murom kể về một cô gái giản dị tên là Fevronia, nhờ trí tuệ của mình mà đã có thể trở thành công chúa. Ermolai-Erasmus đã sử dụng rộng rãi các họa tiết văn hóa dân gian trong tác phẩm. Hình tượng nhân vật chính khá phù hợp với hình tượng truyền thống dân gian về người con gái khôn ngoan. Và nhân vật Peter thu hút các anh hùng thần thoại - chiến binh rắn.

- một hình ảnh đáng kinh ngạc, nhưng không hoàn toàn tương ứng với hình ảnh của các vị thánh kinh điển. Cô ấy không chỉ là một cô gái chính trực và sùng đạo sâu sắc mà còn thông minh, thậm chí là khéo léo. Có một mẹo nhỏ trong cách cô ấy trở thành công chúa. Cô chỉ đồng ý chữa khỏi bệnh cho Hoàng tử Peter với điều kiện anh phải cưới cô. Và trong miệng cô ấy nghe không giống như tống tiền, mà giống như một quyết định hợp lý. Cô gái nói rằng thật không đáng để cô ấy đối xử với một người không phải là chồng mình.

"Câu chuyện về Peter và Fevronia of Murom" là một tác phẩm mang tính nghệ thuật cao theo hướng hagiographic.