Những kẻ hành quyết trong lịch sử. Những đao phủ nổi tiếng nhất trong lịch sử: Điều gì đã làm nên danh tiếng của những người đại diện cho nghề lâu đời nhất
Ngày đó, chúng được xếp ngang hàng với các chương trình giải trí, vì vậy không một ngày cuối tuần nào trôi qua mà không có “trò giải trí” này. Việc thi hành án tử hình không thể diễn ra nếu không có các đao phủ. Chính họ đã tiến hành tra tấn, chặt đầu và chuẩn bị máy chém. Nhưng ai là đao phủ: tàn nhẫn và nhẫn tâm, hay mãi mãi là kẻ bất hạnh đáng nguyền rủa?
Một cuộc gọi vô nghĩa
Kẻ hành quyết được coi là một nhân viên của hệ thống tư pháp, được người cai trị nhà nước ủy quyền thực hiện hình phạt và tử hình. Có vẻ như nghề của một đao phủ có thể được tôn vinh với định nghĩa như vậy, nhưng mọi thứ lại khác. Anh không được tự do thay đổi nghề nghiệp, đi đến những nơi công cộng.
Họ phải sống bên ngoài thành phố, ở cùng một nơi có các nhà tù. Anh ta tự mình thực hiện tất cả các công việc từ đầu đến cuối, đó là anh ta chuẩn bị các dụng cụ cần thiết, và sau khi hoàn thành công việc, anh ta chôn cất tử thi. Công việc của họ đòi hỏi một kiến thức tốt về giải phẫu học.
Có một huyền thoại rằng họ đeo mặt nạ đen. Trên thực tế, họ không hề giấu mặt, và có thể nhận ra họ nhờ chiếc áo choàng đen và cơ bắp rất phát triển. Không có ích gì khi phải giấu mặt, bởi vì mọi người đều đã biết tên đao phủ là ai và hắn sống ở đâu. Họ chỉ che mặt khi hành quyết các vị vua, để sau đó những người hầu tận tụy của họ không trả thù.
Vị trí trong xã hội
Một tình huống nghịch lý: người dân thích thú theo dõi công việc của tên đao phủ, nhưng đồng thời cũng khinh bỉ hắn. Có thể người dân sẽ đối xử với họ rất tôn trọng, nếu họ có một mức lương khá, họ sẽ nhận được một khoản nhỏ. Như một phần thưởng, họ có thể lấy tất cả những thứ của những người bị hành quyết. Họ thường làm nghề trừ tà. Vào thời Trung cổ, họ chắc chắn rằng bằng cách tra tấn cơ thể bạn, bạn có thể xua đuổi ma quỷ, điều này nằm trong tay của những kẻ hành hạ chuyên nghiệp.
Nhưng đao phủ - nghề gì nếu anh ta không có những đặc quyền nhất định. Anh ta có thể lấy những thứ anh ta cần trên thị trường một cách hoàn toàn miễn phí. Lợi ích kỳ lạ như vậy được lý giải bởi không ai muốn lấy tiền từ tay kẻ giết người. Đồng thời, nhà nước cần những người như vậy, và do đó các thương nhân đã tuân theo quy tắc này.
Một cách kiếm tiền khác đối với họ là buôn bán các loại gizmos bất thường. Chúng bao gồm các bộ phận cơ thể của những người bị hành quyết, da, máu và nhiều loại độc dược khác nhau. Các nhà giả kim chắc chắn rằng có thể tạo ra những lọ thuốc đặc biệt từ những nguyên liệu như vậy. Họ cũng mua dây treo cổ, theo một số truyền thuyết, nó có thể mang lại may mắn cho chủ nhân của nó. Các bác sĩ đã mua hoàn toàn các thi thể và tiến hành các nghiên cứu về cơ thể và nội tạng của một người trên đó. Các pháp sư đã mua đầu lâu cho các nghi lễ của họ.
Kẻ hành quyết như vậy ở vị trí của mình là ai, đến nhà thờ ai cũng có thể hiểu được. Giống như bất kỳ tín đồ đạo Đấng Ki-tô nào khác, anh ta được nhận vào đó, nhưng anh ta phải đứng ở cửa chính và rước lễ sau cùng.
triều đại đẫm máu
Ai là người nảy ra ý tưởng bắt đầu làm một nghề thủ công như vậy? Nghề đao phủ trong thời Trung cổ được kế thừa - từ cha sang con. Kết quả là, toàn bộ thị tộc được hình thành. Hầu hết tất cả các đao phủ sống trong cùng một vùng đều có quan hệ gia đình với nhau. Rốt cuộc, đại diện của các tầng lớp khác sẽ không bao giờ trao người con gái yêu quý của họ cho một người đàn ông như vậy.
Vị trí thấp của tên đao phủ có khả năng làm hoen ố cả gia đình cô dâu. Vợ của họ chỉ có thể là con gái của những tên đao phủ, những kẻ đào mộ, những kẻ sở khanh, hoặc thậm chí là gái điếm.
Người ta gọi những tên đao phủ là "con điếm" và họ đã đúng, vì họ thường trở thành vợ của những tên đao phủ. Ở Nga Sa hoàng, không có triều đại nào của đao phủ. Họ được chọn từ những tên tội phạm cũ. Những người đồng ý làm việc "bẩn" để đổi lấy thức ăn và quần áo.
Sự tinh tế của nghề thủ công
Thoạt nhìn, đây có vẻ là một công việc khá đơn giản. Trên thực tế, để chặt đầu tội phạm phải mất rất nhiều kiến thức và đào tạo. Không dễ dàng để chặt đầu ngay lần thử đầu tiên, nhưng khi tên đao phủ biết cách thực hiện, người ta tin rằng hắn đã đạt đến trình độ cao.
Ai là một đao phủ chuyên nghiệp? Đây là người hiểu rõ cấu tạo cơ thể người, biết sử dụng các loại thiết bị tra tấn, có đủ thể lực để cầm rìu và đào mộ.
Lời nguyền của đao phủ
Có một truyền thuyết trong dân chúng rằng đao phủ đã bị nguyền rủa. Ai biết điều này đều hiểu rằng không có gì liên quan đến ma thuật và siêu nhiên. Điều này là do cách nhìn của xã hội về cuộc sống của những người làm nghề thủ công. Theo truyền thống, đã trở thành một đao phủ thì không thể từ chối công việc này được nữa, và nếu một người từ chối thì bản thân người đó bị công nhận là tội phạm và bị xử tử.
Đó là lý do tại sao, vì nguồn gốc đã trở thành một kẻ hành quyết tra tấn, một người đã bị buộc phải làm công việc “bẩn thỉu” cả đời. Không có ý chí tự do. Cuộc sống xa rời con người, không có khả năng thay đổi công việc và hạn chế lựa chọn bạn đời. Trong nhiều thế kỷ, trong các triều đại của đao phủ, ngày càng nhiều kẻ giết người cha truyền con nối ra đời.
Executioner - từ PALACH từ Ingush "một loại kiếm có lưỡi dài", Crusaders đã sử dụng một thanh kiếm như vậy. Broadsword
Boling Alive
Đó là một quá trình rất đau đớn và chậm chạp. Nó không phổ biến như các phương pháp khác, nhưng đã được sử dụng ở cả Châu Âu và Châu Á trong 2000 năm. Các biên niên sử mô tả ba kiểu hành quyết này: trong lần đầu tiên, người chết bị ném vào một vạc nước sôi, nhựa thông và dầu. Điều này được thực hiện theo luật của Hansa với những kẻ làm giả. Những luật này cũng không giảm giá cho phụ nữ - vào năm 1456 ở Lübeck, Margarita Grimm, 17 tuổi, đã bị ném sống vào nồi dầu sôi vì bán ba chiếc băng đô giả. Phương pháp này là đáng thương nhất - một người gần như bất tỉnh ngay lập tức vì một cú sốc đau đớn với vết bỏng lớn gần như toàn bộ bề mặt cơ thể.
Trong kiểu hành quyết thứ hai, người bị kết án trước đó được đặt trong một vạc nước lạnh khổng lồ. Đao phủ đốt lửa dưới vạc để nước từ từ sôi lên. Với cách hành quyết như vậy, kẻ bị kết án vẫn tỉnh táo và phải chịu đựng đến một giờ rưỡi.
Tuy nhiên, có một phiên bản thứ ba, khủng khiếp nhất của cuộc hành quyết này - nạn nhân, bị treo lơ lửng trên một cái vạc có chất lỏng sôi, được từ từ hạ xuống vạc, để toàn bộ cơ thể cô bị nấu chín dần dần trong nhiều giờ. Khoảng thời gian dài nhất của cuộc hành quyết như vậy là dưới thời trị vì của Thành Cát Tư Hãn, khi những kẻ bị kết án sống và chịu đựng cả ngày. Đồng thời, nó được nâng lên định kỳ từ nước sôi và ngâm với nước đá. Theo lời kể của những người chứng kiến, thịt bắt đầu rơi ra sau xương, nhưng người đàn ông vẫn còn sống. Tương tự, mặc dù không lâu như vậy, những kẻ làm hàng giả không may đã bị hành quyết ở Đức - họ bị đun từ từ trong dầu sôi - "... đầu tiên là đầu gối, sau đó đến thắt lưng, sau đó đến ngực và cuối cùng là cổ ...". Đồng thời, một tải trọng được buộc vào chân của phạm nhân để anh ta không thể rút tay chân ra khỏi nước sôi và quá trình này diễn ra liên tục. Nó không phải là tra tấn, ở Anh, nó là một hình phạt hoàn toàn hợp pháp cho việc làm giả tiền giấy.
Trong thời vua Henry VIII (khoảng năm 1531), đây là hình phạt dành cho những kẻ đầu độc. Người ta đã biết vụ hành quyết một Richard Roose, người từng là đầu bếp cho Giám mục Rochester. Người đầu bếp này đã bỏ thuốc độc vào thức ăn, hậu quả là 2 người tử vong, những người còn lại bị ngộ độc nặng. Anh ta bị kết tội phản quốc và bị kết án luộc sống. Đây là sự can thiệp trực tiếp của các nhà chức trách thế tục trong quyền tài phán tâm linh, nhưng điều này không cứu được tội phạm. Ông bị hành quyết tại Smithfield vào ngày 15 tháng 4 năm 1532. Điều này lẽ ra phải là một bài học cho tất cả những kẻ tội phạm đã quan niệm như vậy. Một người hầu gái vào năm 1531 đã bị luộc sống tại hội chợ King's Lynn vì đã đầu độc người tình của cô ấy. Margaret Davy, một người hầu gái, bị hành quyết tại Smithfield vào ngày 28 tháng 3 năm 1542, vì đầu độc các vật chủ mà cô ấy sống cùng.
Bẻ lái 
Đập vào bánh xe là một trong những kiểu tra tấn, và sau đó là những vụ hành quyết, vào thời Trung cổ.
Bánh xe trông giống như một bánh xe goòng bình thường, chỉ lớn hơn với một số lượng lớn các nan hoa. Nạn nhân không mặc quần áo, tay và chân nằm ra và bị trói giữa hai tấm ván mạnh, sau đó đao phủ dùng búa lớn đánh vào cổ tay, khuỷu tay, mắt cá chân, đầu gối và hông, làm gãy xương. Quá trình này được lặp đi lặp lại nhiều lần, trong khi đao phủ cố gắng không tung ra những đòn chí mạng (thay vì dùng búa, có thể dùng bánh xe sắt).
Theo ghi chép của biên niên sử Đức vào thế kỷ 17, sau vụ hành quyết này, nạn nhân đã biến thành "một con búp bê khổng lồ gào thét, quằn quại trong những dòng máu, giống như một con quái vật biển với những mảnh thịt không hình dạng trộn lẫn với những mảnh xương." Sau đó nạn nhân bị trói vào bánh xe, luồn qua các khớp bị đứt của sợi dây. Bánh xe được nâng lên trên một cây cột để những con chim có thể mổ vào nạn nhân vẫn còn sống. Đôi khi, thay vì một bánh xe, những thanh sắt khổng lồ với các nút bấm đã được sử dụng. Cũng có truyền thuyết kể rằng Thánh Catherine thành Alexandria đã bị hành hình theo cách này, và sau này cuộc tra tấn / hành quyết này được gọi là "Bánh xe của Catherine". Như ngạn ngữ Hà Lan nói, opgroeien voor galg en rad ("lên giá treo cổ và bánh xe"), tức là được chuẩn bị cho bất kỳ tội phạm nào.
Sau khi treo cổ, bánh xe là hình thức hành quyết phổ biến nhất (và cũng là quái dị nhất) ở Tây Đức Châu Âu từ đầu thời Trung cổ cho đến đầu thế kỷ 18. Cùng với việc đốt cọc và khai quật, đây là cuộc hành quyết phổ biến nhất về mặt giải trí, diễn ra ở tất cả các quảng trường ở châu Âu. Hàng trăm người thuộc giới quý tộc và bình dân đã đến để xem những chiếc bánh xe tốt, đặc biệt là nếu phụ nữ bị hành quyết.
Chặt đầu 
Việc chặt đầu là chặt đầu của một nạn nhân còn sống, không thể tránh khỏi cái chết sau đó. Nó thường được thực hiện bằng một con dao lớn, kiếm hoặc rìu.
Chặt đầu được coi là một hình thức hành quyết "xứng đáng" đối với các quý tộc và các quý tộc, những người là chiến binh, phải chết bằng gươm (ví dụ ở Anh, đặc quyền của các quý tộc là xử tử bằng cách chặt đầu). Cái chết "không đáng có" sẽ bị treo cổ hoặc bị đóng cọc.
Nếu rìu hoặc kiếm của đao phủ sắc bén và anh ta bắn trúng ngay lập tức, thì việc chặt đầu không đau đớn và nhanh chóng. Nếu dụng cụ hành quyết bị cùn hoặc việc thực hiện vụng về, thì những cú đánh lặp đi lặp lại có thể rất đau đớn. Thường thì quan chức đưa một đồng xu cho đao phủ để anh ta làm mọi việc một cách nhanh chóng.
Đang bị đe dọa
Đốt như một vụ hành quyết đã được sử dụng trong nhiều xã hội cổ đại. Theo các ghi chép cổ đại, chính quyền La Mã đã hành quyết nhiều người trong số các vị tử đạo Cơ đốc ban đầu bằng cách đốt cháy họ. Theo hồ sơ, có trường hợp đốt không thành, nạn nhân bị chặt đầu. Trong thời Đế chế Byzantine, việc đốt cháy được dành riêng cho những tín đồ ngoan cố của Zarathustra, do họ tôn thờ lửa.
Năm 1184, Thượng hội đồng Verona đã ban hành một sắc lệnh rằng việc đốt cây cọc được công nhận là hình phạt chính thức dành cho tà giáo. Sắc lệnh này sau đó đã được xác nhận bởi Hội đồng thứ tư của Lateran vào năm 1215, bởi Thượng hội đồng Toulouse vào năm 1229, và bởi nhiều nhà chức trách tâm linh và thời gian cho đến thế kỷ 17.
Sự ngược đãi phù thủy ngày càng gia tăng trong nhiều thế kỷ đã khiến hàng triệu phụ nữ bị thiêu sống. Cuộc săn lùng phù thủy lớn đầu tiên diễn ra ở Thụy Sĩ vào năm 1427. Trong suốt 1500 đến 1600, các cuộc xét xử phù thủy trở nên phổ biến trên khắp Đức, Áo, Thụy Sĩ, Anh, Scotland và Tây Ban Nha trong thời gian tồn tại của Tòa án Dị giáo.
Cách nổi tiếng nhất được thực hiện theo cách này:
Jacques de Molay (Master of the Knights Templar, 1314);
Jan Hus (1415);
Ở Anh, hình phạt truyền thống dành cho phụ nữ phản quốc là thiêu thân, đối với nam giới - cãi vã. Họ dành cho hai loại phản quốc - chống lại Quyền lực tối cao (nhà vua), và chống lại chủ nhân hợp pháp (bao gồm cả việc giết chồng bởi vợ).
Treo
Treo cổ vừa là một kiểu hành quyết vừa là một trong những kiểu tra tấn trong thời Trung cổ. Kẻ bị kết án đơn giản có thể bị treo bằng thòng lọng, bẻ cổ. Tuy nhiên, nếu anh ta bị tra tấn, có rất nhiều phương pháp có sẵn. Thông thường người đó đã bị "kéo căng và làm tư" trước khi bị treo cổ. Đối với những tội cực kỳ nghiêm trọng (chẳng hạn như tội ác chống lại nhà vua), treo cổ là chưa đủ. Những kẻ bị kết án đã bị chặt thành nhiều mảnh còn sống trước khi bị treo cổ.
Treo đã được sử dụng trong suốt lịch sử. Được biết, nó được phát minh và sử dụng trong Đế chế Ba Tư. Cách diễn đạt thông thường của bản án là "kẻ bị kết án bị treo cổ đến chết." Là một hình thức trừng phạt tư pháp ở Anh, treo cổ có từ thời Saxon, khoảng năm 400 sau Công nguyên. Hồ sơ về những lời than thở của người Anh bắt đầu vào năm 1360 với Thomas de Warblynton.
Phương pháp treo cổ ban đầu là ném thòng lọng vào cổ người bị bắt, ném đầu còn lại lên cây và kéo cho đến khi nạn nhân chết ngạt. Đôi khi một chiếc thang hoặc xe đẩy được sử dụng, mà đao phủ hạ gục từ dưới chân nạn nhân.
Năm 1124, Ralph Bassett đã ra tòa tại Hundehoh ở Leicestershire. Ở đó, ông ta đã treo cổ nhiều tên trộm hơn bất cứ nơi nào khác. 44 người bị treo cổ trong một ngày, và 6 người trong số họ bị mù và bị thiến.
Treo cổ cũng thường xảy ra trong các trận chiến. Họ treo cổ những người lính bị bắt, những người đào ngũ, thường dân.
Flaying (Flaying)
Flaying là một phương pháp thực hiện hoặc tra tấn, tùy thuộc vào lượng da được loại bỏ. Da của cả người sống và người chết đều bị xé ra. Có tài liệu cho rằng da được lấy ra từ xác của kẻ thù hoặc tội phạm để đe dọa.
Đánh đòn khác với hành hung ở chỗ trước đây dùng dao (gây đau đớn tột độ), còn hành hung là bất kỳ hình thức trừng phạt thân thể nào trong đó một số loại roi, que hoặc dụng cụ sắc nhọn khác được sử dụng để gây đau đớn về thể xác (trong đó, hành vi chém có thể là một tác dụng phụ). hiện tượng). 
Skinning có một lịch sử rất xa xưa. Thậm chí, người Assyria còn lột da kẻ thù bị bắt hoặc những kẻ thống trị nổi loạn và đóng đinh chúng vào tường thành của họ như một lời cảnh báo cho những ai sẽ thách thức quyền lực của họ. Ở Tây Âu, nó được sử dụng như một phương pháp trừng phạt những kẻ phản bội và phản bội.
Pierre Basile, một hiệp sĩ người Pháp, người đã giết vua nước Anh Richard the Lionheart bằng nỏ, trong cuộc vây hãm Chalus-Charbrol vào ngày 26 tháng 3 năm 1199. Richard, người đã tháo dây xích của mình, không bị thương bởi tia chớp của Basil, nhưng Kết quả là bệnh hoại thư đã đưa nhà vua xuống mồ vào ngày 6 tháng 4 cùng năm. Basil là một trong hai hiệp sĩ bảo vệ lâu đài. Lâu đài chưa sẵn sàng cho một cuộc bao vây, và Basile buộc phải bảo vệ thành lũy bằng những tấm khiên làm từ các mảnh áo giáp, ván và thậm chí là chảo rán (trước sự vui mừng tột độ của những người bao vây). Có lẽ đó là lý do tại sao Richard không mặc áo giáp đầy đủ vào ngày anh ta bị bắn. Họ nói rằng Richard đã ra lệnh cho Basil không được hành quyết và thậm chí trả tiền cho anh ta. Bằng cách này hay cách khác, sau cái chết của nhà vua, Basil đã bị lay chuyển, và sau đó ông bị treo cổ.
Phân loại (Treo, vẽ và phân chia)
Quartering là một hình phạt ở Anh vì tội phản quốc hoặc mưu toan tính mạng của nhà vua. Vì vậy, chỉ có đàn ông bị hành quyết. Phụ nữ bị thiêu sống trên cây cọc.
Chi tiết thực thi:
Phạm nhân được cáng trên khung gỗ đến nơi hành quyết
Bị thắt dây thòng lọng, nhưng không đến chết
Họ chặt bỏ tay chân và bộ phận sinh dục, thứ cuối cùng nạn nhân nhìn thấy là trái tim của chính mình. Bên trong đã bị đốt cháy
Cơ thể được chia thành 4 phần (chia làm bốn phần)
Theo quy định, 5 bộ phận (tay chân và đầu) được treo ra để người dân ở các khu vực khác nhau trong thành phố xem như một lời cảnh báo.
Một ví dụ về việc phân chia tài sản là vụ hành quyết William Wallace.
Lao bằng ngựa
Những người bị kết án tứ chi bị trói vào ngựa. Nếu không may những con ngựa không thể phá vỡ, thì đao phủ sẽ cắt từng khớp xương để đẩy nhanh việc hành quyết. Rách, như một quy luật, có trước khi bị tra tấn: phạm nhân bị kéo ra bằng kẹp thịt từ đùi, ngực và bắp chân.
Chôn sống
Nó cũng là một trong những hình phạt cổ xưa, nhưng ngay cả trong thời Trung cổ người ta vẫn sử dụng nó. Năm 1295, Marie de Romainville, bị tình nghi là trộm cắp, bị chôn sống dưới đất trong Khách sạn và chịu bản án của Bali Sainte-Genevieve. Năm 1302, ông ta cũng kết án Amelotte de Christel về tội hành hình khủng khiếp này vì tội ăn cắp, cùng với những thứ khác, một chiếc váy, hai chiếc nhẫn và hai chiếc thắt lưng. Năm 1460, dưới thời trị vì của Louis XI, Perette Maugère bị chôn sống vì tội trộm cắp và chứa chấp. Đức cũng hành quyết những phụ nữ giết con của họ.
Đóng đinh
Đóng đinh là một hình phạt khá cổ xưa. Nhưng vào thời Trung cổ chúng ta cũng gặp phải sự man rợ này. Vì vậy, Louis the Fat vào năm 1127 đã ra lệnh đóng đinh kẻ tấn công. Anh ta còn ra lệnh trói một con chó bên cạnh và đánh cô ta, cô ta tức giận và cắn tên tội phạm. Cũng có một hình ảnh đáng thương về cái đầu bị đóng đinh trên cây thánh giá. Nó đôi khi được sử dụng bởi người Do Thái và những kẻ dị giáo ở Pháp.
Chết đuối
Bất cứ ai thốt ra những lời nguyền rủa đáng xấu hổ đều phải chịu hình phạt. Vì vậy, các quý tộc phải nộp phạt, và những người thuộc dân thường phải chịu chết đuối. Những người không may này được cho vào một chiếc túi, buộc bằng dây và ném xuống sông. Một lần Louis de Boa-Bourbon gặp vua Charles VI, ông đã cúi đầu chào ông, nhưng không quỳ. Karl nhận ra anh ta, ra lệnh quản thúc anh ta. Ngay sau đó anh ta bị nhốt trong một cái bao tải và ném xuống sông Seine. Trên túi có ghi "Hãy mở đường cho công lý của hoàng gia."
Đập bằng đá
Khi người bị kết án được dẫn qua thành phố, viên thừa phát lại đi cùng anh ta với một cây gậy trên tay, trên đó có treo một biểu ngữ để thu hút sự chú ý của những người có thể ra bảo vệ anh ta. Nếu không có ai xuất hiện, họ sẽ đánh anh ta bằng đá. Việc đánh bị cáo được thực hiện theo hai cách: bị cáo dùng đá đập hoặc nâng lên cao; một trong những người dẫn đường đã đẩy anh ta, và người kia lăn một tảng đá lớn lên người anh ta.
Xã hội có cần đao phủ không? Câu hỏi này không hề nhàn rỗi, vì các đại diện riêng lẻ của loài người có khuynh hướng phạm tội hình sự nghiêm trọng. Những cá nhân như vậy bị bắt, bị xét xử và thường bị kết án tử hình. Đây là nơi mà người thi hành hình phạt đặt lên hàng đầu. Chính ông ta là người thay mặt nhà nước lấy đi mạng sống của kẻ bị kết án. Vì vậy, bất cứ điều gì người ta có thể nói, nhưng không có đao phủ ở bất cứ đâu.
Tuy nhiên, không phải công dân của đất nước nào cũng sẵn sàng gánh vác một gánh nặng trách nhiệm như vậy. Ở đây bạn cần có một tâm hồn và thế giới quan nhất định. Bạn sẽ không gọi người qua đường đầu tiên từ đường phố. Vì vậy, việc tìm kiếm một nghệ sĩ biểu diễn không quá dễ dàng. Tuy nhiên, các quan chức chính phủ ở mọi thời điểm đã giải quyết vấn đề phức tạp này, và công lý được thực thi theo phán quyết. Những người biểu diễn được lựa chọn có tính đến đặc điểm địa phương và tâm lý của người dân.
Những kẻ hành quyết ở Châu Âu
Ở Pháp, một nghề thủ công như tước đoạt mạng sống của người dân theo phán quyết của tòa án đã được kế thừa. Nhà của đao phủ luôn ở ngoại ô. Mọi người không háo hức gặp anh trong cuộc sống hàng ngày. Có một niềm tin rằng kẻ nào chạm vào người thi hành hình phạt sẽ tự kết liễu đời mình trên giá treo cổ. Do đó, sự xa lánh không chỉ đối với bản thân “kẻ giết người chuyên nghiệp” mà còn với những người thân trong gia đình anh ta. Như một người vợ, những người như vậy, theo quy luật, phụ nữ thuộc dòng dõi của họ, và các con trai tiếp tục công việc của cha họ.
Triều đại nổi tiếng nhất của những người thợ thủ công là gia đình Sanson. Họ đã hoàn thành nghĩa vụ công cộng của mình trong 159 năm. Người sáng lập ra vương triều là Charles Sanson. Năm 1688, Louis XIV bổ nhiệm ông làm giám đốc điều hành Paris bằng sắc lệnh đặc biệt. Lý do chọn nhà vua là Sanson đã kết hôn với con gái của một kẻ trừng phạt đẫm máu. Nhưng ông không có con trai, vì vậy vị trí sau khi chết của người sau này được giao cho con rể.
Năm 1726, một đại diện khác của triều đại này đột ngột qua đời. Anh ta bỏ lại một đứa con trai 8 tuổi, Charles Baptiste. Theo truyền thống hiện có, anh ta trở thành một đao phủ. Nhưng cậu bé, tất nhiên, không thể thực hiện nhiệm vụ khó khăn như vậy. Vì vậy, cho đến khi nó đủ tuổi, việc hành quyết được thực hiện bởi một người khác, và đứa trẻ có nghĩa vụ phải có mặt với họ để truyền thống được chính thức tuân thủ.
Người nổi tiếng nhất của triều đại này là Charles Henri Sanson. Ông đã hành quyết Louis XVI, Marie Antoinette, Georges Jacques Danton, Robespierre, cũng như nhiều người nổi tiếng khác từ Cách mạng Pháp. Chính lúc này máy chém xuất hiện đã tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều cho công việc.
Người cuối cùng trong triều đại và thứ 7 liên tiếp là Clement Henri Sanson. Ông đảm nhận các nhiệm vụ cụ thể vào năm 1840. Người đàn ông này ham mê cờ bạc nên lâm vào cảnh nợ nần chồng chất. Năm 1847, ông buộc phải rời Paris khỏi các chủ nợ. Đã đến lúc thực hiện một cuộc hành quyết khác, và Clement đã không được tìm thấy. Ông không có con trai, và do đó triều đại không còn tồn tại.
Nhưng họ được biết đến trên khắp đất nước sau đó đã giúp đỡ Sanson cuối cùng. Một trong những nhà xuất bản của Pháp đã quyết định viết một cuốn sách về triều đại nổi tiếng. Họ quyết định xuất bản cuốn sách thay cho Clément Henri và mua bản quyền từ ông với một số tiền lớn. Kết quả của việc này là vào năm 1863, một tuyển tập gồm 6 tập mang tên "Những ghi chép của đao phủ" đã được xuất bản.
Hành quyết trên máy chém của Pháp
Không ít người thừa hành nổi tiếng được coi là Giovanni Battista Bugatti. Ông đã làm việc như một đao phủ ở các Quốc gia Giáo hoàng từ năm 1796 đến năm 1865. Người đàn ông này sinh năm 1780, và nhận nhiệm vụ đẫm máu khi mới 16 tuổi. Lúc đầu, ông chặt đầu và treo cổ tội phạm, đến năm 1816, quá trình truất phế được thực hiện văn minh hơn. Ở Ý, máy chém xuất hiện theo gương Pháp. Trong suốt sự nghiệp lâu dài của mình, Giovanni đã cướp đi sinh mạng của 516 người.
Bản thân ông là một người ngoan đạo và khiêm tốn. Lương của anh ấy ít, nhưng không đổi. Ở tuổi 85, người đàn ông này đã có một sự yên nghỉ xứng đáng. Bugatti ngày nay đã trở nên rất phổ biến. Đồ dùng cá nhân và công cụ sản xuất của ông được lưu giữ trong Bảo tàng Tội phạm học La Mã.
Vào thế kỷ 20, đao phủ người Anh đã trở nên nổi tiếng Albert Pierpoint(1905-1992). Ông tham gia vào các vụ án từ năm 1934 đến năm 1956. Trong thời gian này, ông đã treo cổ 608 người bị kết án. Anh ấy đã nhận được tổng cộng 10 nghìn bảng Anh cho họ. Đây là ngoài lương chính thức. Nghĩa là, cho mỗi lần bị treo cổ, Albert được trả thêm tiền. Khi kết thúc hoạt động của mình, người đàn ông Anh đã nhét tay đến mức anh ta treo cổ tên tội phạm trong 17 giây.
Những kẻ hành quyết ở Hoa Kỳ
Về phần Hoa Kỳ, các đao phủ ở đất nước này đã thực hiện công việc đẫm máu bằng từng mảnh. Chẳng hạn, một người đã làm việc như một thợ điện, và trong suốt thời gian thi hành hình phạt, anh ta đã biến thành một thanh gươm trừng phạt của công lý. Và họ đã trả số tiền lớn cho nó. Với tỷ giá hiện tại, với mỗi vụ án sát vai, chủ nhân nhận được 2 nghìn đô la.
Ví dụ, một kẻ trừng phạt như Robert Green Elliot. Ông từng làm việc tại Viện Cải huấn Clinton (Bang New York). Đây là nhà tù an ninh tối đa lớn nhất dành cho nam giới ở Hoa Kỳ. Ghế điện đã được sử dụng từ năm 1892.
Robert Green đã đưa 387 người đến thế giới tiếp theo từ năm 1926 đến năm 1939. Tính đến các khoản phí phải trả, anh ấy đã trở thành một người giàu có. Một điện áp 2000 vôn đã được áp dụng cho người bị kết án. Nó tạo ra một dòng điện phóng điện cực mạnh đi qua não. Cái chết tức thì.
Nổi tiếng không kém là trung sĩ Mỹ John Woods. Anh trở nên nổi tiếng nhờ vào các phiên tòa ở Nuremberg. Chính ông là người được giao trọng trách xử tử Đức Quốc xã. Nhưng trước đó, anh ấy đã có rất nhiều kinh nghiệm đằng sau anh ấy. Trung sĩ đã treo cổ 347 kẻ giết người và hiếp dâm. Đúng vậy, bản thân người đàn ông tội nghiệp đã không gặp may. Ông qua đời ở tuổi 39 vào năm 1950 do bị điện giật trong một vụ tai nạn. Woods được chôn cất ở Toronto, Kansas.
Những kẻ hành quyết ở Nga
Ở Nga, các chuyên gia trong các trường hợp vai đã xuất hiện vào cuối thế kỷ 17. Năm 1681, một sắc lệnh của hoàng gia đã được ban hành, trong đó chỉ huy ở mỗi thành phố nơi có nhà tù, phải tuyển dụng một người đặc biệt có thể thi hành án tử hình. Điều này bao gồm các tình nguyện viên. Nó thậm chí còn được phép tuyển dụng những người lang thang, cung cấp cho họ thức ăn và thu nhập không đổi.
Tuy nhiên, sự việc càng trở nên trầm trọng hơn bởi thân phận đáng xấu hổ của người biểu diễn. Mọi người quay lưng lại với một người như vậy, và trong nhà thờ họ không được phép rước lễ. Họ gọi tên đao phủ ở Nga catom, đồng nghĩa với người thừa hành. Nói một cách dễ hiểu, không có thợ săn nào để đạt được thỏa mãn, nhưng không phải là một vị trí danh giá. Chỉ có những nhân vật sa ngã nhất mới đến với kats, những người không có nơi nào để đi.
Năm 1742, Thượng viện đã tăng lương cho những người thừa hành gần 2 lần, nhưng điều này không giải quyết được vấn đề nhân sự. Đến đầu thế kỷ 19, ở nhiều tỉnh thành không còn người thi hành án tử hình. Năm 1805, theo nghị định của hoàng gia, nó được phép tuyển dụng những tội phạm bị kết án cho vai trò của kats. Họ được giữ trong những khu nhà tù riêng biệt đặc biệt. Không thể giam chung trong một phòng giam chung, vì các tù nhân có thể giết một đao phủ như vậy.
Hình phạt yêu thích bằng đòn roi ở Nga
Ở Nga thời bấy giờ, hình phạt bằng đòn roi được sử dụng rộng rãi. Nó dường như được coi là nhân đạo, vì nó không ám chỉ cái chết. Và quả thực, con người đã không chết dưới đòn roi. Họ đã dâng linh hồn của mình cho Chúa 2-3 ngày sau khi hành quyết. Những vết roi xé toạc gan, thận, mạch máu, gây chảy máu nhiều bên trong. Kẻ bị trừng phạt nhận những vết thương nặng, nhưng có thể sống với họ thêm vài ngày nữa.
Trong suốt thời gian bị trừng phạt, kata, theo quy định, mặc áo đỏ. Đó là đồng phục của họ. Nhưng ở Pháp, trong những chiếc áo như vậy, những người bị kết án tử hình đã bị đưa lên đoạn đầu đài. Mỗi dân tộc đều có những phong tục tập quán riêng.
Năm 1879, các tòa án quân khu xuất hiện ở đế quốc. Họ được quyền thông qua bản án tử hình mà không cần kháng cáo lên cơ quan có thẩm quyền cao hơn. Số lượng kẻ đánh bom liều chết tăng lên, nhưng không có đao phủ. Vào thời điểm đó, cả nước chỉ có một đao phủ tên là Frolov. Anh ta, cùng với các lính canh, đi đến các nhà tù và treo cổ những người bị kết án tử hình. Hóa ra cả đời người đàn ông này đều qua đường.
Tình hình không được cải thiện trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20. Trong đế chế, một số Filipiev. Bản thân anh ấy đến từ Cossacks. Trong một lần cãi vã, anh ta đã giết một người đàn ông, và tòa án đã tuyên án tử hình. Sau đó, anh được đề nghị đánh đổi mạng sống của mình để có được thỏa thuận trở thành một cao thủ gánh vác. Cossack trước đây đã đồng ý. Chính ông ta là người đã treo cổ tên khủng bố Ivan Kalyaev vào mùa xuân năm 1905, kẻ đã giết chết Đại công tước Sergei Alexandrovich bằng một quả bom. Filipiev đã lấy đi mạng sống của nhiều tội phạm chính trị và hình sự khác. Bản thân Kata đã bị giết vào năm 1911 bởi các tù nhân mà anh ta vô tình bị kết thúc trên cùng một chiếc xe ngựa.
Nhưng rồi một điều kỳ lạ đã xảy ra ở Nga. Trong cuộc Nội chiến, rất nhiều sát thủ đã xuất hiện. Cả người da trắng và da đỏ đã tiêu diệt hàng nghìn người. Xu hướng này tiếp tục trong những năm 20 và 30. Mọi người dường như đã được thay thế, hoặc có thể tình trạng của người thực thi chỉ đơn giản là thay đổi. Trước đây, anh ta là một kẻ bị ruồng bỏ, nhưng bây giờ anh ta đã trở thành chủ nhân tối cao của số phận con người. Rất có thể, nó là như vậy. Thông qua giết người, cá nhân công dân khẳng định bản thân và bắt đầu cảm thấy tầm quan trọng của họ. Nhưng đây là rất nhiều tính cách bệnh hoạn và hẹp hòi, mà những kẻ hành quyết thực sự luôn có.
Bài viết được viết bởi Leonid Sukhov
Theo Diletant Media, các phương tiện truyền thông đã đưa ra danh sách 5 phụ nữ bạo lực nhất trong lịch sử.
Nữ quý tộc nga Saltychikha- Daria Nikolaevna Saltykova (1730 - 1801) có biệt hiệu như vậy. Ở tuổi 26, cô trở thành một góa phụ, sau đó khoảng 600 linh hồn nông dân đã trở thành vật sở hữu không thể chia cắt của cô. Những năm tiếp theo là địa ngục đối với những người này. Saltychikha, người mà trong suốt cuộc đời của chồng mình không khác biệt về bất kỳ khuynh hướng không lành mạnh nào, bắt đầu tra tấn nông dân vì những lỗi nhỏ nhất hoặc không có họ. Theo lệnh của bà chủ, mọi người bị đánh đập, bỏ đói và trần truồng bị lùa vào giá lạnh. Bản thân Saltychikha có thể dội nước sôi lên người nông dân hoặc đốt tóc anh ta. Thông thường, cô ấy cũng dùng tay xé tóc các nạn nhân, điều này chứng tỏ sức mạnh vượt trội của Darya Nikolaevna.
Trong bảy năm, cô đã giết 139 người. Hầu hết họ là phụ nữ ở các độ tuổi khác nhau. Người ta lưu ý rằng Saltychikha thích giết những cô gái sắp kết hôn. Các nhà chức trách đã nhận được nhiều lời phàn nàn về kẻ tra tấn, nhưng các vụ án thường xuyên được giải quyết theo hướng có lợi cho bị cáo, người đã hào phóng tặng những món quà phong phú cho những người có ảnh hưởng. Vụ án chỉ được bắt đầu dưới thời Catherine II, người đã quyết định đưa ra xét xử Saltychikha. Cô bị kết án tử hình, nhưng cuối cùng bị giam trong nhà tù của tu viện.
Belle Gunness người Mỹ gốc Na Uy, người có biệt danh "Góa phụ đen" và "Infernal Belle", trở thành nữ sát thủ khét tiếng nhất trong lịch sử Hoa Kỳ. Cô đã gửi bạn trai, chồng và thậm chí cả những đứa con của mình đến thế giới bên kia. Động cơ gây ra tội ác của Gunness là sở hữu bảo hiểm và tiền bạc. Tất cả các con của cô đều được bảo hiểm, và khi chúng chết vì một loại chất độc nào đó, Hell Belle đã nhận được tiền từ công ty bảo hiểm. Tuy nhiên, đôi khi cô giết người để loại bỏ nhân chứng.
Người ta tin rằng Góa phụ đen đã chết vào năm 1908. Tuy nhiên, cái chết của cô vẫn còn là một bí ẩn. Một ngày nọ, người phụ nữ biến mất, và một thời gian sau người ta phát hiện ra xác chết cháy đen của cô ấy. Danh tính của những bộ hài cốt này đối với Belle Gunness vẫn chưa được chứng minh cho đến ngày nay.
Số phận của Antonina Makarova, được biết đến nhiều hơn với cái tên "Tonka-xạ thủ máy". Năm 1941, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, với tư cách là một y tá, cô đã bị bao vây và kết thúc ở lãnh thổ bị chiếm đóng. Thấy rằng những người Nga đã đứng về phía quân Đức đang sống tốt hơn những người khác, cô quyết định gia nhập lực lượng cảnh sát phụ trợ của quận Lokotsky, nơi cô làm việc như một đao phủ. Để xử tử, cô ấy đã yêu cầu người Đức một khẩu súng máy Maxim.
Theo số liệu chính thức, Tonka đã hành quyết tổng cộng khoảng 1.500 người. Người phụ nữ đã kết hợp công việc của đao phủ với mại dâm - quân đội Đức đã sử dụng các dịch vụ của cô. Khi chiến tranh kết thúc, Makarova lấy được tài liệu giả, kết hôn với một cựu binh V. S. Ginzburg, người không biết về quá khứ của cô và lấy họ của anh ta.
Người Chekists chỉ bắt cô vào năm 1978 tại Belarus, kết tội cô là tội phạm chiến tranh và kết án tử hình. Ngay sau đó bản án đã được thực hiện. Makarova trở thành một trong ba phụ nữ Liên Xô bị kết án tử hình vào thời hậu Stalin. Đáng chú ý là con dấu bí mật vẫn chưa được gỡ bỏ khỏi trường hợp của xạ thủ máy Tonka.
Biệt hiệu Bloody Mary (hoặc Mary đẫm máu) nhận được sau cái chết của bà Mary I Tudor (1516−1558). Con gái của Vua Anh Henry VIII đã đi vào lịch sử với tư cách là một nhà cai trị tích cực tìm cách đưa đất nước trở về với quyền lực của Nhà thờ Công giáo La Mã. Điều này xảy ra trong bối cảnh của những cuộc đàn áp tàn bạo đối với những người theo đạo Tin lành, sự đàn áp và giết hại các giáo phẩm trong nhà thờ, sự trả thù đối với những người vô tội.
Ngay cả những người theo đạo Tin lành đồng ý tiếp nhận Công giáo trước khi bị hành quyết cũng bị thiêu sống trên cây cọc. Hoàng hậu qua đời vì một cơn sốt, và ngày bà mất ở trong nước trở thành ngày quốc lễ. Nhớ lại sự tàn ác của Bloody Mary, thần dân của Nữ hoàng không dựng lên một tượng đài nào cho cô ấy.
Các nạn nhân của Irma Grese gọi cô ấy là " Quỷ tóc vàng"," Angel of Death "hoặc" Beautiful Beast ". Cô là một trong những lính canh tàn ác nhất tại các trại tử thần dành cho phụ nữ Ravensbrück, Auschwitz và Bergen-Belsen ở Đức Quốc xã. Đích thân bà ta tra tấn tù nhân, chọn người đưa vào phòng hơi ngạt, đánh đập phụ nữ đến chết và tiêu khiển theo cách tinh vi nhất. Đặc biệt, Grese đã bỏ đói những con chó để sau đó đặt chúng trên những nạn nhân bị tra tấn.
Người quản giáo được phân biệt bởi một phong cách đặc biệt - cô ấy luôn đi ủng đen nặng, mang theo một khẩu súng lục và một cây roi bằng liễu gai. Năm 1945, "Quỷ tóc vàng" bị người Anh bắt giữ. Cô bị kết án tử hình bằng cách treo cổ. Trước khi hành quyết, Grese, 22 tuổi, đã vui đùa và hát các bài hát. Với đao phủ của mình, cô ấy, giữ bình tĩnh cho đến giây phút cuối cùng, chỉ nói một từ: "Nhanh hơn."
Saltykov 
gunnes 
Makarova 
Mary đẫm máu 
Dầu mỡ
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Có lẽ, lịch sử loài người không biết một ngành nghề nào khác mà những người đại diện có thể gợi lên những cảm giác mâu thuẫn như vậy giữa những người phàm trần. Những kẻ hành quyết bị sợ hãi và căm ghét, đồng thời coi gần như là biểu tượng chính của công lý, bị nguyền rủa và được tôn sùng. Từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, bằng cách cải thiện nghề đóng vai đẫm máu của họ, các bậc thầy đã cố gắng nâng cao nguyên tắc “mắt cho mắt” của Cựu Ước lên tầm cao của nghệ thuật thực sự. Và, như thường lệ, nó đòi hỏi sự hy sinh. Theo quy định của pháp luật, bằng cách tước đoạt mạng sống của những kẻ dám vi phạm nó, những kẻ hành quyết thường thấy mình ở phía bên kia của thiện và ác. Và xã hội đã cho họ quyền giết người, cũng giống như việc giải phẫu họ một cách dễ dàng.
Chi phí nghề nghiệp
Các nhà sử học không cam kết nói rõ ràng khi nào lần đầu tiên một người lấy đi mạng sống của một người, theo hướng dẫn của luật pháp. Nhưng đã có ở Hy Lạp cổ đại, trong "thời thơ ấu của loài người" này, các đao phủ đã tồn tại. Nhiệm vụ chính thức của họ không chỉ bao gồm thực hiện các vụ hành quyết, mà còn là tra tấn tù nhân. Những người được huấn luyện đặc biệt chặt đầu và đóng đinh những kẻ bị kết án trong Đế chế La Mã. Nhưng vẫn còn, thời Trung cổ được coi là “thời kỳ hoàng kim” của một nghề thủ công ảm đạm.
Cho đến thế kỷ 13, các bản án tử hình ở châu Âu thời phong kiến được thực hiện bởi mọi người, nói chung, ngẫu nhiên: tất cả những người xét xử tội phạm, hoặc những người trẻ nhất trong số các thẩm phán. Trong một số trường hợp, nhiệm vụ này được giao cho nguyên đơn hoặc đồng phạm của người bị kết án. Việc trừng phạt thân thể đối với phụ nữ đã có gia đình được thực hiện bởi chồng của họ, phụ nữ chưa kết hôn - bởi cha hoặc những người thân cận khác.
Nhưng khi cơ quan quyền lực trung ương tăng cường và kết quả là sự phát triển của các thủ tục pháp lý, các hình phạt ngày càng trở nên tinh vi hơn. Đánh cờ, xây dựng thương hiệu, chặt bỏ tay chân, đánh xe - đây chỉ là một danh sách khác xa hoàn toàn về các phương pháp "giáo dục" của Themis thời trung cổ. Không có gì ngạc nhiên khi bây giờ cần các chuyên gia có khả năng thành thạo, có cảm giác, và sắp xếp để thực hiện bất kỳ cuộc hành quyết phức tạp nào. Hơn nữa, để kẻ bị kết án không chết nếu chỉ bị tuyên án, và nghi phạm đã đưa ra những lời khai cần thiết, nhưng đồng thời không bất tỉnh và xuyên không đến một thế giới khác, không cần đợi kết thúc cuộc thẩm vấn. .
Những đao phủ chuyên nghiệp đầu tiên xuất hiện vào thế kỷ 13, nhưng độc quyền thi hành án chỉ được thiết lập cho họ vào thế kỷ 16. Trong các nguồn của Đức, lần đầu tiên đề cập đến một đao phủ chuyên nghiệp được tìm thấy trong bộ luật của thành phố đế quốc tự do Augsburg vào năm 1276. Văn bản này xác định rõ ràng các quyền và nghĩa vụ của một chủ nhân. Anh ta, là một quan chức, được thuê bởi chính quyền thành phố như thợ súng, thư ký hoặc luật sư. Khi nhậm chức, đao phủ ký hợp đồng với nhà chức trách, theo đó, anh ta nhận lương, nhà ở và các khoản trợ cấp khác trên cơ sở bình đẳng với các nhân viên khác của thành phố. Công việc được trả theo mức định trước, tùy thuộc vào mức độ phức tạp của "dịch vụ" được cung cấp. Ngoài ra, theo truyền thống, đao phủ lấy đi tất cả những gì mặc trên người phạm nhân dưới thắt lưng. Khi người thi hành công vụ tồi tàn về hưu, anh ta, tùy thuộc vào sự chuẩn bị của một sự thay đổi xứng đáng, đã được trả lương hưu suốt đời.
Nhân tiện, hình ảnh tên đao phủ không thể thiếu chiếc mũ lưỡi trai có rãnh và tạp dề da của người bán thịt, được tái hiện trong điện ảnh và văn học, không liên quan gì đến hiện thực lịch sử. Ở các thành phố của Đức, đồng phục được áp dụng cho nhân viên, đồng phục này cũng được mặc cho những kẻ hành quyết. Ở một số bang khác, ngược lại, những kẻ hành quyết mặc quần áo hào nhoáng để phân biệt họ với tất cả những người khác. Vì vậy, những người thợ làm kiếm và rìu Tây Ban Nha phải mặc áo Cossack màu trắng, có viền sọc đỏ tươi và đội mũ rộng vành che đầu. Và ở Pháp, trong nhiều năm, bề ngoài, tên đao phủ không khác mấy so với các đại gia quyền quý: hắn buộc phải uốn tóc và chải tóc, mặc áo sọc, đi tất trắng và đi máy bơm màu đen. Mặt nạ được các chuyên gia đeo trong những trường hợp cá biệt, chẳng hạn như khi Vua Anh Charles I bị hành quyết.
Ở châu Âu thời trung cổ, nhà của đao phủ, theo quy định, nằm bên ngoài bức tường thành, ở vùng ngoại ô, nơi mà tội phạm, gái mại dâm và diễn viên theo truyền thống định cư. Địa vị xã hội của những người thi hành hình phạt cũng thấp. Ví dụ, theo quy định của Strasbourg năm 1500, đao phủ bị cấm chạm vào bất kỳ sản phẩm nào trên thị trường, ngoại trừ những sản phẩm mà anh ta định mua, uống và ăn trong các quán rượu bên cạnh “những công dân trung thực”. Họ được hướng dẫn để đứng trong nhà thờ ở một nơi được chỉ định đặc biệt, mặc dù họ được phép rước lễ, họ phải cầm lấy lễ vật bằng đôi tay đeo găng. Và nếu ai đó lỡ rót rượu cho đao phủ, thì việc này không nên làm với tay phải, mà phải làm bằng tay trái, và cần phải rót theo hướng không phải về phía ngón cái mà là về phía ngón út.
Ngay cả việc vô tình tiếp xúc với đao phủ cũng bị coi là khó chịu. Có một niềm tin: kẻ nào đụng đến kẻ thi hành án sẽ bị diệt vong, và sớm muộn gì cũng sẽ bị đưa lên đoạn đầu đài. Bất kỳ nhà quý tộc nào cũng coi việc ngồi trong xe của đao phủ là điều xúc phạm. Ngay cả khi người bị kết án được thả tự do, việc anh ta sử dụng xe của đao phủ có thể làm tổn hại đến danh tiếng của anh ta.
Có một trường hợp khi tên đao phủ, tự xưng là nhân viên thành phố, được tiếp nhận trong nhà của một phụ nữ quý tộc. Sau đó, khi biết về nghề của khách, nữ tiếp viên tức giận đã kiện anh ta vì cô cảm thấy bị xúc phạm. Và mặc dù cô ấy đã thua trong quá trình này, trường hợp này có thể được coi là rất đáng kể.
Có đủ điều cấm và hạn chế trong cuộc sống của đao phủ. Họ bị cấm xuất hiện ở những nơi công cộng. Việc thu xếp cuộc sống gia đình là điều vô cùng khó khăn đối với tên đao phủ. Với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, họ giao tiếp và có quan hệ họ hàng với những người làm nghề gần gũi với họ: thợ bốc mộ, thợ đẽo, thợ kim hoàn, v.v. Những kẻ hành quyết.
Ở Nga, cuộc sống của những đao phủ đã nghỉ hưu trở thành lao động khổ sai thực sự. Những người hàng xóm khinh thường chia sẻ một miếng bánh mì với tên đao phủ đã nghỉ hưu, để hắn ngồi vào bàn. Người ta tin rằng cảm ứng của anh ta làm hỏng. Các chàng trai không bỏ lỡ cơ hội để trêu chọc tên đao phủ đang đi trên đường. Những người chấp hành cũ không thể mua hoặc bán bất cứ thứ gì.
Ở một số nơi, nhà cầm quyền cố gắng bảo vệ những tên đao phủ khỏi sự phản đối của người dân. Ở nhiều vùng của Đức, có một quy tắc: ví dụ, nếu chính quyền của một thị trấn nhỏ thuê một đao phủ, họ có nghĩa vụ cung cấp cho anh ta sự bảo vệ và thậm chí phải trả một khoản tiền đặt cọc đặc biệt.
Không phải là một lần thực hiện ...
Vì các vụ hành quyết được thực hiện chủ yếu vào những ngày được thông báo đặc biệt, phần còn lại của công việc, và do đó, thu nhập, những kẻ hành quyết không có nhiều. Nhưng tôi muốn ăn thường xuyên, và do đó tôi phải làm một việc gì đó khác ngoài nghề chính. Tất nhiên, câu chuyện về tên đao phủ đã mang về nhà "hack" trong một chiếc túi đẫm máu chỉ là một giai thoại. Nhưng thu nhập “trái” của những người thợ thủ công thực sự đã có. Kẻ có tội đôi khi bí mật trả những khoản tiền kha khá cho đao phủ để hắn không cắt xẻo hoặc làm cho hình phạt bớt đau đớn hơn. Và cha đẻ của các thành phố thời trung cổ, để tiết kiệm tiền công, đã giao thêm chức năng cho những người thi hành công vụ.
Khá thường xuyên, đao phủ giám sát các gái mại dâm trong thành phố, thu một khoản phí cố định từ họ. Trên thực tế, ông ta là chủ một nhà chứa, người chịu trách nhiệm về mọi việc trong giáo phận này. Chính đao phủ đã sắp xếp và giải quyết mọi mâu thuẫn nảy sinh giữa các “nữ tu sĩ tình yêu”, đảm bảo rằng các công nhân và du khách cư xử “đàng hoàng” (nghĩa là trong khuôn khổ luật pháp thành phố), và cuối cùng bị theo dõi và trục xuất. những cô gái đến từ thành phố không có quyền “làm việc”. Tục lệ này phổ biến cho đến thế kỷ 15, nhưng sau đó đã bị bỏ.
Ngoài việc giám hộ các nhà thổ, chẳng hạn ở Strasbourg, đao phủ còn trông coi các cơ sở cờ bạc.
Các đao phủ Paris tính tiền thuê hàng hóa trưng bày ở chợ trung tâm.
Than ôi, danh sách các nhiệm vụ bổ sung của đao phủ đã không bị cạn kiệt bởi các hoạt động bổ sung có lợi nhuận và tương đối không bụi bặm như vậy. Thường thì họ chịu trách nhiệm dọn dẹp nhà tiêu công cộng, làm công việc của thợ kim hoàn. Nhiệm vụ này được giao cho họ ở nhiều thành phố cho đến cuối thế kỷ 18. Đao phủ có thể thực hiện công việc của một kẻ săn lùng, đó là bắt những con chó hoang, loại bỏ xác sống trong thành phố, xua đuổi những người phung.
Thường thì đao phủ cung cấp cho dân chúng những dịch vụ hoàn toàn trái ngược với hoạt động chính của hắn, đóng vai trò như một người chữa bệnh. Do đặc thù của nghề, các đao phủ rất thành thạo về giải phẫu người. Không giống như các bác sĩ thời đó, họ có quyền tiếp cận miễn phí với các xác chết, và do đó, không có gì bằng với họ về kiến thức về các chấn thương và bệnh tật khác nhau. Danh tiếng của những kẻ hành quyết như Aesculapius tốt đã được nhiều người biết đến, đặc biệt là trong giới quý tộc. Ngay cả Hoàng hậu Catherine II thời trẻ cũng điều trị cột sống của mình bằng đao phủ Danzing.
Và đao phủ của thành phố Nim một thời được biết đến như một người chỉnh hình nổi tiếng. Người ta truyền miệng nhau một câu chuyện về một người Anh bị chứng đau thấp khớp ở cổ không thể chữa khỏi. Bị bỏ rơi trước sự thương xót của số phận bởi các giáo sư của trường đại học y khoa nổi tiếng Montpellier, người mà anh đã tìm đến để được giúp đỡ, anh đã vượt qua eo biển Manche và tin tưởng vào sự chăm sóc của tên đao phủ. Anh ta chữa khỏi cho những người bất hạnh, bắt chước hành hình của anh ta bằng cách treo cổ.
Tin đồn phổ biến đã ban tặng cho những kẻ hành quyết sự vinh quang của các phù thủy và các ổ khóa. Có đủ điều kiện tiên quyết cho việc này. Những kẻ hành quyết buôn bán các bộ phận của xác chết và ma túy làm từ chúng, cũng như nhiều thứ nhỏ khác nhau còn lại sau cuộc hành quyết. Những thuộc tính kỳ lạ như "bàn tay của vinh quang" (một chiếc bàn chải bị cắt khỏi người bị hành quyết) và một đoạn dây thừng mà tên tội phạm bị treo cổ thường được đề cập trong các tác phẩm thời Trung cổ về ma thuật và giả kim. Từ những kẻ hành quyết, họ mua mỡ của người bị treo cổ để làm thuốc chữa bệnh thấp khớp, và phần còn lại của hộp sọ người, được cho là làm giảm các triệu chứng của bệnh động kinh. Họ cũng buôn bán cây mandrake - một loại cây mọc dưới giàn, và theo tín ngưỡng, nó mang lại sự giàu có và quyền lực. Và những người mê tín từ lâu đã coi đồ vật của những người bị hành xác là bùa hộ mệnh.
Sức mạnh chữa bệnh, theo những người dân, cũng có được bởi những nơi mà tên đao phủ đã chết. Một hồ nước nhỏ ở thị trấn Saint-Cyr-en-Talmondois của Pháp, được gọi là Ao của Bàn tay Đỏ vì theo truyền thuyết, đao phủ chết đuối trong đó có tiếng là chữa bệnh. Những người chữa bệnh nói khỏi mụn cóc và các loại khối u khác nhau đến đó để làm phép.
Có những trường hợp đao phủ đóng vai trò như những người trừ tà đuổi quỷ khỏi người bị ám. Thực tế là tra tấn được coi là một trong những cách đáng tin cậy nhất để trục xuất một linh hồn xấu xa đã chiếm hữu cơ thể. Gây đau đớn về thể xác, con người như muốn tra tấn con quỷ, buộc nó phải rời khỏi tấm thân dày vò.
Những kẻ giết người "trong luật pháp"
Việc tìm kiếm một đao phủ cho các nhà chức trách luôn là một vấn đề nan giải: không có người tình nguyện xếp hàng nào cho vị trí trống này. Thường thì một người đồng ý thực hiện các bản án dưới sự đe dọa truy tố hình sự. Những tên tội phạm đã bị kết án chọn nghề này với hy vọng được giảm nhẹ tội, được miễn nhục hình. Ở Nga, những người ở trong tù, sau 12 năm phục vụ hoàn hảo với tư cách là một người chủ gánh vác, đã giành được tự do. Các thống đốc Matxcơva liên tục phàn nàn với các sa hoàng rằng "không có những người sẵn sàng trở thành đao phủ, nhưng những người được chọn do cưỡng bức sẽ bỏ chạy."
Ở châu Âu thời trung cổ, những đao phủ thường được cung cấp bởi cộng đồng Do Thái. Vào thế kỷ XII. ở Sicily, chẳng hạn, chính cộng đồng Do Thái phải chịu trách nhiệm đảm bảo rằng thành phố luôn có người thi hành công vụ theo ý mình. Các đơn đặt hàng tương tự cũng tồn tại ở miền nam nước Pháp và ở Tây Ban Nha dưới thời Visigoth. Nhưng người Đức đã tự mình làm công việc này, và ở một trình độ cao.
Đúng vậy, bản thân người Do Thái không phải lúc nào cũng có một chút thủ công được kính trọng. Những người đứng đầu cộng đồng, đề cập đến điều răn “Ngươi không được giết người!”, Đã xin phép chuộc một tội phạm Cơ đốc bị kết án tử hình trong tù, với điều kiện anh ta đồng ý trở thành đao phủ. Thường thì một nhà quý tộc đã được chọn. Những kẻ hành quyết mới được đúc tiền thường kết hôn với con gái của đồng nghiệp của họ. Vì vậy, toàn bộ gia đình xuất hiện, và sau đó là các triều đại.
Triều đại đao phủ nổi tiếng nhất ở Pháp là dòng họ Sanson. Người sáng lập vương triều, Charles Sanson, được bổ nhiệm làm đao phủ Paris vào năm 1688 theo sắc lệnh của Louis XIV. Trong bảy thế hệ, những người này được coi là "những người thực hiện những việc cao" - đó là cách họ chính thức được gọi. Bất cứ ai lên nắm quyền - những người bảo hoàng, Girondins, Jacobins, lãnh sự đầu tiên - Monsieur Sanson luôn cai trị quả bóng trên đoạn đầu đài. Đặc biệt là rất nhiều công việc rơi vào tay rất nhiều Charles-Henri Sanson, người đã hành quyết Louis XVI, Marie Antoinette, Danton, Robespierre, và nhiều nhân vật nổi tiếng và không quá nổi tiếng khác. Là một chuyên gia, anh là thành viên trong ủy ban của Tiến sĩ Guillotin, người đã làm việc trên "cỗ máy hành quyết" - chiếc máy chém khét tiếng.
Câu chuyện về những người Sanson đã kết thúc một cách tài tình. Trong một thời gian dài, không có ai bị hành quyết ở Paris, và đại diện cuối cùng của triều đại Clemon-Henri Sanson, người làm việc theo từng công việc, không có tiền. Anh ta lâm vào cảnh nợ nần chồng chất và thậm chí phải cầm đồ để chém. Và, như may mắn có được, "đơn đặt hàng" đã được nhận ngay lập tức. Sanson vội vàng đến gặp công ty với yêu cầu cung cấp cho anh ta một "công cụ lao động" trong một thời gian ngắn. Nhưng người sử dụng đã không thể lay chuyển. Kết quả là tên đao phủ xui xẻo đã bị sa thải. Nếu không vì sự cố đáng tiếc này, những người Sanson có thể đã chặt đầu trong một trăm năm nữa, kể từ khi án tử hình ở Pháp chỉ được bãi bỏ vào năm 1981.
Câu chuyện về đao phủ chuyên nghiệp người Pháp Fernand Meissonier, người từ năm 1953 đến năm 1957 đã hành quyết khoảng 200 phiến quân ở Algeria, thú vị theo cách riêng của nó. Cha của anh cũng là một đao phủ, người đứng ra kinh doanh này chỉ vì "lợi ích và quyền lợi": lương cao, đi lại tự do, quyền có vũ khí quân dụng, quyền lợi để duy trì một quán rượu. Fernand tiếp tục công việc kinh doanh của cha mình và trở nên nổi tiếng với sự chính xác và rõ ràng trong công việc. Ông thường mắng các đồng nghiệp người Mỹ của mình: "Cuộc sống của một phạm nhân nên được kết thúc càng sớm càng tốt, và không được lôi ra khỏi buổi lễ như người Mỹ vẫn làm". Meissonier vẫn giữ chiếc máy chém của mình, trưng bày nó trong bảo tàng của riêng mình gần Avignon và đôi khi mang nó đến các quốc gia khác nhau. Mặc dù “mô hình 48” bị chặt nhưng theo anh, nó xấu và anh phải giúp đỡ tận tay.
Thomas Pierpoint, một tộc trưởng trong số các đồng nghiệp người Anh của ông, cũng là một người thi hành công vụ cha truyền con nối. Ông đã làm việc như một đao phủ trong 37 năm, hành quyết hơn 300 người đàn ông và phụ nữ trong thời gian này. Đúng như vậy, con trai của ông, Albert Pierpoint, được biết đến nhiều hơn ở Anh, người đã tiếp tục công việc kinh doanh sau cái chết của cha mình. Ông từng là đao phủ của hoàng gia cho đến năm 1956, khi ông đột ngột rời bỏ nghề này và làm nghề bán hàng rong cho đến cuối ngày. Kể từ năm 1934, ông ta đã treo cổ 608 người - nhiều hơn bất kỳ ai khác, bao gồm 27 tội phạm chiến tranh mà ông ta phục vụ trong một ngày. Albert Pierpoint qua đời năm 1992. Trước khi từ chức, ông đã phải trải qua sự từ chức nhục nhã được quy định bởi sắc lệnh mới về việc bãi bỏ hình phạt tử hình.
Ngày 8 tháng 5 năm 1949, Konrad Adenauer tuyên bố thông qua một điều khoản của Hiến pháp Đức loại trừ án tử hình. Ngay sau đó, ở phía Tây nước Đức, nghề đao phủ đã biến mất.
Ngày nay, nghề đao phủ đang trải qua thời kỳ khó khăn. Nhiều bang đã bỏ hoàn toàn án tử hình, trong khi những bang khác cố gắng làm cho nó nhân đạo nhất có thể. Nhưng chừng nào cái chết vẫn là hình phạt cao nhất cho một tội ác, thì tác phẩm nghệ thuật khủng khiếp của họ sẽ còn cần thiết. Bạn sẽ cần một người chuyên nghiệp, với bàn tay không run rẩy, sẽ bóp cò súng, thòng lọng vào cổ anh ta, hạ công tắc, đóng mạch điện hoặc tiêm cho kẻ bị kết án một mũi thuốc độc. Điều này có nghĩa là vẫn còn quá sớm để chấm dứt lịch sử hàng thế kỷ của nghề bán thịt.
Roman SHKURLATOV
Tài liệu tham khảo của chúng tôi
Trong cuộc cách mạng khủng bố ở Pháp vào thế kỷ 18, khi số vụ hành quyết lên tới hàng nghìn người và thiếu những đao phủ có kinh nghiệm, máy chém đã xuất hiện. Một chiếc máy cắt đầu bằng một con dao nặng (nặng khoảng 160 kg) rơi từ trên cao xuống dọc theo các rãnh dẫn hướng được phát minh bởi Phó Chủ tịch Quốc hội, Tiến sĩ Joseph Guillotin (1738-1814). Người bị kết án bị trói vào một tấm ván dọc, sau đó nằm ngang sao cho cổ rơi trên đường rơi của con dao. Năm 1789, Quốc hội đã thông qua ý tưởng về một "công cụ". Vào ngày 20 tháng 3 năm 1792, việc chế tạo máy chém được hoàn thành, và vào ngày 25 tháng 4 cùng năm, ứng dụng thực tế đầu tiên của nó đã diễn ra.
Chính phủ Malaysia gần đây đã tăng giá dịch vụ của các đao phủ làm việc cho nhà nước. Giờ đây, giá 2,60 đô la để thực hiện một cú đánh bằng mây - thân của một cây cọ leo nhiệt đới - gấp ba lần so với trước đây. Và việc thi hành bản án treo cổ sẽ tiêu tốn của ngân khố khoảng $ 130.
Tại Ả Rập Xê Út, luật pháp quy định chặt đầu công khai như hình phạt cho các tội danh giết người, hãm hiếp, buôn lậu ma túy và một số tội khác. Hơn nữa, những người thân của nạn nhân có thể quyết định cứu sống phạm nhân, nhận từ anh ta cái gọi là “trả giá bằng máu”.
Nếu điều này không xảy ra, thì những người bị kết án của cả hai giới sẽ được đưa lên xe cảnh sát đến quảng trường trung tâm hoặc ga xe lửa sau những buổi cầu nguyện giữa trưa. Họ đưa họ ra ngoài bằng còng tay đến một bệ thích hợp, thường là trên bãi cỏ, đặt họ trên đầu gối, quay mặt về phía Mecca và bịt mắt họ. Đao phủ nâng thanh kiếm truyền thống của người Ả Rập - thanh kiếm và chặt đầu. Sau khi hành quyết, lính canh bỏ xác và đầu, rửa sạch máu. Thi thể của người bị hành quyết được chôn trong một ngôi mộ không có dấu ở nghĩa trang nhà tù.
Các đao phủ Ả Rập Xê Út rất tự hào về nghề của họ và thường truyền lại công việc của họ từ thế hệ này sang thế hệ khác. Hầu hết những kẻ hành quyết đến từ các vùng Riyadh, Jedah và Dhahran.