Ghettos lớn nhất Ghettos và các loại của chúng

2. Ghettos và các loại của chúng. Kế hoạch chung của khu ổ chuột

Ghetto (từ Getto của Ý) - một phần của thành phố được phân bổ vào thời Trung cổ ở các nước Tây và Trung Âu cho cuộc sống biệt lập của người Do Thái. Đôi khi thuật ngữ này được sử dụng để chỉ khu vực của thành phố nơi dân cư không có uy tín sinh sống. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, trại tập trung do Đức Quốc xã tạo ra để tiêu diệt dân Do Thái, là một phần của chế độ chiếm đóng của chính sách diệt chủng và phân biệt chủng tộc.

Nghiên cứu hiện đại phân biệt hai loại ghettos chính: "mở" và "đóng". Các tính năng đặc trưng của đầu tiên là sự hiện diện của Hội đồng Do Thái (Judenrat) và các cơ quan của nó, việc đăng ký và xác định những người Do Thái của khu định cư tương ứng, việc thực hiện các chức năng lao động của cộng đồng Do Thái và tổ chức thu thập các khoản đóng góp. . Sự khác biệt của nó so với kiểu khu ổ chuột "đóng cửa" là không có khu Do Thái được chỉ định đặc biệt để sinh sống, được rào bằng dây hoặc tường đá so với phần còn lại của thế giới. Loại đầu tiên được đặc trưng bởi sự cô lập của người Do Thái với phần còn lại của thế giới, loại thứ hai - sự cô lập hoàn toàn của họ. Khu ổ chuột thuộc loại “đóng cửa”, ngoài lính gác bên trong (cơ quan an ninh Do Thái hoặc cảnh sát Do Thái), còn có lính gác bên ngoài (quân Đức). "Kiểu đóng" của khu ổ chuột còn được gọi là "quá cảnh". Có thể xem đây là một địa điểm thuận lợi trước khi hủy diệt. Nếu trước khi bắt đầu chiến tranh, các khu nhà ở “loại mở” chiếm ưu thế, thì sau đó “loại hình đóng” bắt đầu dẫn đầu, vì loại thứ hai là nơi trung chuyển thuận tiện hơn trước khi bị phá hủy. Không có gì đáng ngạc nhiên khi chỉ có những khu neo đậu đóng cửa tồn tại trên lãnh thổ Liên Xô bị chiếm đóng. Nhà sử học người Đức Helmut Krausnick đã viết: "Không còn nghi ngờ gì nữa khi ý tưởng tiêu diệt nước Nga của Hitler, kẻ thù cuối cùng của hắn trên Lục địa, được phát triển, hắn ngày càng bị cuốn hút bởi ý tưởng mà hắn từ lâu đã coi là 'giải pháp cuối cùng'. ".", sự tiêu diệt của người Do Thái trên các lãnh thổ bị chiếm đóng. Vào tháng 3 năm 1941 (muộn nhất), ông lần đầu tiên công khai ý định bắn các chính ủy của Hồng quân và đồng thời ra lệnh tiêu diệt toàn bộ người Do Thái, mặc dù chưa bao giờ được viết ra, nhưng đã được đề cập nhiều lần dưới hoàn cảnh khác nhau.

Thứ hai, trong một khu ổ chuột khép kín, có thể tăng thời lượng ngày làm việc bằng cách tổ chức sản xuất trên lãnh thổ, hoàn toàn không tiếp xúc với thế giới bên ngoài và dân cư địa phương; nó cũng loại bỏ nhu cầu đưa tù nhân đến một nơi làm việc mới.

Theo quy luật, khu ổ chuột bao gồm vài chục đường phố và làn đường (các khu biệt thự lớn; các khu ổ chuột được tạo ra ở các trung tâm khu vực, theo quy luật, bao gồm 2-5 đường phố và 4-6 làn đường) với một hình vuông. Đôi khi khu Do Thái được rào lại để nghĩa trang Do Thái nằm ở trung tâm, nhưng nếu quy hoạch địa hình không cho phép điều này, thì khu Do Thái hoàn toàn được rào khỏi nghĩa trang). Ở cuối con phố (thường là trung tâm) có một cổng trung tâm, được canh gác bởi lính Đức và cảnh sát Do Thái. Theo thời gian, một số lối đi khác có thể được tạo ra trong hàng rào dành cho những người Do Thái làm việc bên ngoài khu ổ chuột. Liên quan đến kế hoạch xây dựng của khu Do Thái, một đặc điểm có thể được phân biệt: nếu khu Do Thái, ngoài cổng trung tâm, có cổng phụ, cũng như một nghĩa trang Do Thái và một quảng trường lớn, thì theo quy luật, khu Do Thái đã tồn tại. trong hơn sáu tháng, nhưng nếu khu Do Thái chỉ có một cổng, không Nếu có nghĩa trang Do Thái, thì khu Do Thái, theo quy luật, không tồn tại hơn sáu tháng. Ví dụ: khu ổ chuột Smolevichi - gồm 3 phố và 3 làn xe, được rào bằng dây thép gai, chỉ có cổng trung tâm, không có nghĩa trang và diện tích rộng - kéo dài khoảng 3 tuần; Kovno ghetto - bao gồm vài chục con phố với hình vuông và nghĩa trang Do Thái ở giữa, cũng có một khu đất hoang khổng lồ ở phía bắc của khu ổ chuột - nó tồn tại hơn một năm.

200 năm kể từ trận Borodino

Trận chiến Borodino là một trong những trận chiến đẫm máu nhất trong thế kỷ 19 và cũng là trận đẫm máu nhất xảy ra trước đó. Theo ước tính thận trọng nhất về thiệt hại tích lũy, 2.500 người chết trên cánh đồng mỗi giờ ...

Phân tích quá khứ lịch sử của thành phố Yaroslavl dựa trên những thành tựu kỹ thuật của nó

Khóa kim loại cũ của Nga được làm bằng hai loại: 1) Khóa lỗ mộng dùng cho cửa, rương, tráp, v.v ...; 2) Ổ khóa của các hệ thống khác nhau. Kolchin B.A. Kỹ thuật gia công kim loại ở Nga cổ đại, M., 1953 - c ...

Giáo dục đại học ở Nga thế kỷ 19

Vào ngày 26 tháng 7 năm 1835, Nicholas I đã phê duyệt Điều lệ chung của các trường Đại học Đế quốc Nga. Họ được lãnh đạo bởi Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng thông qua các ủy viên của các khu giáo dục tương ứng ...

Ý nghĩa của những bức bích họa ở đảo Crete cổ đại

Nghệ thuật của đảo Crete, nơi có thời kỳ hoàng kim trùng với sự thành lập và phát triển của Vương quốc Mới ở Ai Cập, về tổng thể, gần giống với nghệ thuật của các quốc gia ở Phương Đông Cổ đại; tuy nhiên, nó không hoành tráng, không cân xứng, không gò bó, nó thiếu tính chặt chẽ và tính quy luật ...

Ấn Độ vào đầu thời Trung cổ

Loại sở hữu phong kiến chủ yếu vào đầu thời Trung cổ là cha truyền con nối, các quyền sở hữu dịch vụ được đảm bảo bằng quyền miễn trừ. Điều kiện thông thường để tổ chức như vậy là phục vụ quân đội cho lãnh chúa ...

Chân dung lịch sử của Winston Churchill

Churchill không bận tâm đến các căn cứ của Mỹ, nhưng anh cảm thấy bẽ mặt vì nó trông giống như một cuộc mua bán. Trong một cuộc điện đàm xuyên Đại Tây Dương với Bộ trưởng Tư pháp Hoa Kỳ Robert Jackson, ông nhận xét: Các đế chế không giao dịch ...

Một số khía cạnh của Holocaust

Các tài liệu và hồi ký còn sót lại giúp chúng ta có thể tái tạo lại mô hình cuộc sống trong khu ổ chuột. Ngoài những người Do Thái của khu định cư này, những người Do Thái từ các khu định cư lân cận, cũng như các gia đình hỗn hợp cũng được đưa vào khu ổ chuột ...

Chế độ chiếm đóng và chính sách diệt chủng trên lãnh thổ Belarus

Ghettos ở Belarus trong thời kỳ Holocaust (297 địa điểm) là các khu dân cư trên lãnh thổ của BSSR do Đức Quốc xã chiếm đóng, nơi người Do Thái bị buộc phải di chuyển (hoặc tách ra bằng các cách khác) để cách ly họ với những người không phải là người Do Thái ...

Khái niệm về nền văn minh trong lịch sử

Thiên niên kỷ XIII trước Công nguyên những trung tâm văn minh đầu tiên phát sinh ở Phương Đông Cổ đại. Một số học giả gọi các nền văn minh cổ đại là chính để nhấn mạnh ...

Bài đánh giá về cuốn sách của V.N. Balyazin "Lịch sử không chính thức của Nga. Cuộc đời bí mật của Alexander I"

Alexander I (Chân phước) - con trai cả của Hoàng đế Paul I và Maria Feodorovna. Vào đầu triều đại của mình, ông đã thực hiện các cải cách tự do vừa phải được phát triển bởi Ủy ban Tư nhân và M. M. Speransky ...

Nước Nga vào giai đoạn chuyển giao thế kỷ 16 - 17: khủng hoảng về xã hội và nhà nước

Giai đoạn đầu của Thời gian rắc rối bắt đầu với cuộc khủng hoảng triều đại do Sa hoàng Ivan IV sát hại Con trai cả của ông là Ivan, sự lên nắm quyền của anh trai Fyodor Ivanovich và cái chết của người em cùng cha khác mẹ của họ là Dmitry (theo cho nhiều ...

Thảm kịch của người Do Thái ở Belarus trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng (1941-1944)

Việc hình thành chế độ chiếm đóng do chính quyền Đức thực hiện trong quá trình chính sách hành chính - pháp lý nhằm xác định và cô lập, trước hết là các cựu quân nhân, người Do Thái, giang hồ, v.v.

Quy trình chính thức ở La Mã cổ đại

Tính linh hoạt của công thức cho phép thẩm phán tham gia vào những đổi mới quan trọng trong lĩnh vực luật dân sự thông qua việc đưa ra các hành động mới (được gọi là danh dự vì lý do chính xác là ...

Holocaust và Nhà thờ

Các đồ vật của giáo phái, các tòa nhà của giáo đường Do Thái và các cơ sở giáo dục tôn giáo của người Do Thái đã trở thành đối tượng đặc biệt của sự căm thù của Đức Quốc xã và đồng bọn của chúng. Các giáo đường Do Thái hầu như bị phá hủy khắp nơi; những người chiếm đóng công khai chế nhạo các tín đồ ...

Trong các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng bởi người Đức, nay là một phần của Liên bang Nga, có 41 khu ổ chuột trong đó người Do Thái bị tiêu diệt một cách có phương pháp.

Có những khu ổ chuột Do Thái ở Kaluga, Orel, Smolensk, Tver, Bryansk, Pskov và nhiều nơi khác.

Theo quy định, khu ổ chuột được bảo vệ bởi cảnh sát địa phương, những người, với sự chấp thuận hoàn toàn của người dân địa phương, những người đã chiếm đoạt tài sản của người Do Thái, đã thực hiện các vụ thảm sát người Do Thái.

Các ghettos trên lãnh thổ Liên bang Nga có số lượng tương đối ít. Tại Kaluga do Đức chiếm đóng, còn lại 155 người Do Thái, trong đó 64 nam và 91 nữ. Ngày 8 tháng 11 năm 1941 theo lệnh số 8 của Hội đồng thành phố Kaluga "Về tổ chức các quyền của người Do Thái" bên bờ sông. Oka ở làng Hợp tác xã Kaluga, một khu ổ chuột của người Do Thái đã được tạo ra. 155 người Do Thái đã bị đuổi khỏi đó khỏi các căn hộ của thành phố. Mỗi ngày, dưới sự hộ tống của cảnh sát, hơn 100 người Do Thái, bao gồm cả trẻ em và người già, làm công việc quét dọn xác chết, dọn dẹp nhà vệ sinh công cộng và hố rác, dọn dẹp đường phố và đống đổ nát (Bách khoa toàn thư Kaluga: Tuyển tập tư liệu. Số 3. - Kaluga. 1977. trang 61).

Trong lãnh thổ bị chiếm đóng của Nga, khu ổ chuột lớn nhất được hình thành ở Smolensk. Sự cách ly hoàn toàn của khu ổ chuột được đảm bảo bởi cảnh sát Nga được tuyển chọn từ người dân địa phương.

Vào ngày 15 tháng 7 năm 1942, khu ổ chuột Smolensk được thanh lý. Hành động này do Phó Burgomaster G.Ya. Gandzyuk. 1200 người (theo các nguồn khác là 2000) đã bị giết bằng nhiều cách khác nhau - bị bắn, bị đánh chết, bị ngạt khí.

Trẻ em được đưa vào ô tô riêng biệt với cha mẹ của chúng và được đưa đi, áp dụng các loại khí đốt cho chúng. Những người lớn được đưa đến làng Magalenshchina ở vùng Smolensk, nơi đã đào sẵn các hố từ trước. Mọi người bị đẩy vào họ sống, và ở đó họ bị bắn. Cảnh sát Timofey Tishchenko là người hoạt động tích cực nhất. Ông bắt các tù nhân của khu ổ chuột để hành quyết, cởi quần áo của họ và phân phát chúng cho những người lao động của ông. Đối với quần áo lấy từ người chết, anh ta nhận được rượu vodka và thức ăn. Một tháng sau, tờ báo "New Way" đăng một tài liệu về ông "Người bảo vệ trật tự gương mẫu" (Kovalev B.N. "Chế độ chiếm đóng của Đức Quốc xã và chủ nghĩa cộng tác ở Nga (1941-1944) / NovGU được đặt theo tên của Yaroslav the Wise. - Veliky Novgorod, Năm 2001).

Thông thường, nó không đến với việc tạo ra một khu ổ chuột - những cuộc tàn sát người Do Thái bắt đầu từ những ngày đầu tiên của cuộc chiếm đóng, như một quy luật, bởi bàn tay của người dân địa phương.

Vì vậy, ở Rostov-on-Don, Krasnodar, Yeysk, Pyatigorsk, Voronezh, trong vùng Leningrad. và ở nhiều nơi khác, hàng ngàn người Do Thái đã bị tra tấn dã man trong những ngày đầu tiên của cuộc chiếm đóng.

Đặc biệt lưu ý là những vụ sát hại người Do Thái tại các làng mạc và thành phố của Bắc Caucasus, nơi, trong quá trình di tản dân cư khỏi Leningrad bị bao vây, nhiều doanh nghiệp và cơ sở giáo dục của Leningrad đã được đưa ra ngoài, trong số những người di tản có rất nhiều người Do Thái. ..

Thông tin thu thập được cho thấy rằng trong vùng lân cận của làng Kalnibolotskaya có một nơi chôn cất 48 người Do Thái, và ở ngoại ô làng Novopokrovskaya, 28 người đang yên nghỉ trong một ngôi mộ không được đánh dấu. Nơi chôn cất lớn nhất của những người Do Thái bị hành quyết hóa ra là một khu chôn cất gần thị trấn Belaya Glina, nơi có khoảng ba nghìn người Do Thái được chôn cất trong một "ngôi mộ tập thể".

Người Do Thái đã giúp tiêu diệt những kẻ phản bội địa phương. Ví dụ, các tài liệu lưu trữ cho biết làm thế nào mà thủ lĩnh Kalnibolot Georgy Rykov đã ban hành một mệnh lệnh, theo đó tất cả các trưởng lão phải giao người Do Thái cho chính quyền của vùng Kalnibolot. Cảnh sát trưởng Gerasim Prokopenko đã giúp đỡ ataman. Kết quả của "công việc" của họ là hành quyết 48 người tị nạn Do Thái.

Tất cả các vùng bị chiếm đóng của Nga đều bị diệt chủng toàn bộ dân Do Thái. Tại "Cộng hòa Lokot", do Đức Quốc xã Nga tạo ra trên lãnh thổ của vùng Bryansk bị chiếm đóng. toàn bộ dân số Do Thái của những nơi đó đã bị tiêu diệt mà không có ngoại lệ.

Chuev viết trong cuốn sách Những người lính bị nguyền rủa của mình: Prudnikov, cảnh sát trưởng quận Suzemsky, đã "tham gia" vào việc bắn người Do Thái. , báo Tiếng nói nhân dân (tr. 116 - 117).

Chúng tôi lấy chuyên khảo của chuyên gia Holocaust giỏi nhất trong nước Ilya Altman "Nạn nhân của Hận thù" và xem những gì đã xảy ra ở Suzemka:

"Ở Suzemka, một phụ nữ Do Thái đầu tiên bị buộc phải phát âm những từ mà cô ấy không thể phát âm mà không có trọng âm, sau đó bị lột trần và bị bắn." Tổng cộng, 223 người đã thiệt mạng tại đây (trang 263).

Đó là, rõ ràng không phải người Đức đã làm điều này, mà là một tên khốn địa phương - người phụ nữ bất hạnh bị buộc phải nói không bằng tiếng Đức “không có trọng âm”. Tại Altman, chúng tôi tìm thấy một khu định cư khác là một phần của "nước cộng hòa":

"Vụ xả súng hàng loạt người Do Thái cuối cùng được ghi lại trong các tài liệu ở vùng Bryansk được thực hiện vào tháng 8 năm 1942 - 39 người Do Thái chết tại làng Navlya" (sđd).

Trong quá trình tiêu diệt người Do Thái ở Nga, có vẻ như lần đầu tiên các phòng hơi ngạt di động được xây dựng trên khung gầm của xe tải đã được sử dụng. Người ta bị nhét vào người, rồi xả khí ... Phương thức giết người này đã được ghi lại ở Yeysk. Phi hành đoàn của khoang hơi ngạt gồm một cảnh sát trưởng Đức và các cảnh sát Nga. Chi tiết về các vụ thảm sát người Do Thái ở Yeysk có trong cuốn sách "The Abyss" của L. Ginzburg.

Tổng cộng, khoảng 400.000 người Do Thái thuộc Liên Xô đã bị tiêu diệt trên lãnh thổ Liên bang Nga trong những năm bị chiếm đóng. Có tới 3 triệu người Do Thái bị tiêu diệt trên lãnh thổ của Liên Xô. Đây là 60% dân số Do Thái của Liên Xô. Trong các lãnh thổ bị chiếm đóng của Liên Xô, phạm vi diệt chủng của người Do Thái lên đến tỷ lệ chưa từng có ngay cả đối với các quốc gia khác bị phát xít Đức chiếm đóng - Trong các lãnh thổ chiếm đóng của Liên Xô, có tới 97% người Do Thái bị tra tấn dã man.

Lời khai của Adam Sniper:

Rostov-on-Don đã bị chiếm đóng hai lần. Lần chiếm đóng đầu tiên diễn ra rất ngắn - 21-29 tháng 11 năm 1941, sau đó thành phố được giải phóng cho đến cuối tháng 7 năm 1942. Sau đó, nó lại bị chiếm đóng trong sáu tháng - cho đến giữa tháng 2 năm 43. Vào trước ngày đầu hàng đầu tiên của thành phố, hầu hết dân số đã được sơ tán, nhưng sau khi được giải phóng khá nhanh chóng, nhiều người (bao gồm cả người Do Thái) đã quay trở lại thành phố. Chính họ đã rơi vào làn sóng chiếm đóng lần thứ hai.

Vài chục ngàn trong số chúng chỉ trong một thời gian ngắn vào tháng 8 năm 42 đã được mang đến và tiêu diệt ở Zmievskaya Balka. Các hành động được thực hiện bởi quân Đức lúc đầu khá cẩu thả: nhiều người Do Thái đã tìm cách trốn thoát dọc theo con đường đến Zmievka, một số thậm chí chạy thẳng từ hố. Sự ngây thơ và cả tin của mọi người là không có giới hạn - nhiều người trong số này đã trở về nhà của họ với hy vọng giúp đỡ hàng xóm của họ.

Tôi biết từ những lời kể của nhân chứng (tôi có nhiều người thân ở Rostov) những người hàng xóm trước đây, những người cho đến thời điểm này đã thử căn hộ của họ, đã giao lại cho người Đức nhiều "kẻ đào tẩu" như thế nào. Việc khám xét và hành quyết một phần người Do Thái ở Zmievskaya Balka được thực hiện bởi các cảnh sát Rostov-on-Don. Vào ngày đầu tiên của hành động, quân Đức không thể đối phó với dòng chảy, các cảnh sát Rostov đã giúp đỡ - 15 nghìn người đã bị tiêu diệt chỉ trong ngày đầu tiên. Trẻ em không bị bắn, mà bị đầu độc, phun chất độc vào mặt từ súng phun của một tiệm làm tóc - theo lời đồn, đó là phát kiến của một người thợ thủ công Rostov.

Và một người phụ nữ tốt bụng sống cạnh gia đình ông nội tôi đã đầu hàng người chồng Do Thái của mình, người đã thoát khỏi sự hủy diệt, điều đó không ngăn cản cô ấy sống một mình đến tuổi già, để lại cho mình một họ Do Thái, bất chấp thực tế là cả đường phố. và môi trường xung quanh đều biết lịch sử của cô ấy, và việc giao tiếp với ngay cả những người bài Do Thái thâm căn cố đế nhất cũng tránh điều đó.

Người Do Thái không có cơ hội sống sót và trốn thoát - những người đã tránh được các hố hành quyết và phòng hơi ngạt một cách thần kỳ và cố gắng trốn thoát - đã trở thành nạn nhân của các cuộc thảm sát của cư dân địa phương, bao gồm cả. và đảng phái.

Đây là những gì thủ lĩnh của tàu ngầm Mogilev Kazimir Matte đã nói trong báo cáo của mình vào tháng 4 năm 1943:

“Trong những tháng đầu tiên của cuộc chiếm đóng, quân Đức đã tiêu diệt toàn bộ người Do Thái một cách vật lý. Thực tế này đã làm nảy sinh nhiều lập luận khác nhau.

Bộ phận philistine chính không đồng ý với sự trả đũa tàn nhẫn như vậy, nhưng cho rằng bản thân người Do Thái phải chịu trách nhiệm về việc mọi người đều ghét họ, nhưng điều đó đủ để hạn chế họ về mặt kinh tế và chính trị, và chỉ bắn một số người có trách nhiệm. các chức vụ.

Kết luận chung của dân chúng hóa ra là thế này: không cần biết người Đức đã trả ơn với mọi người như cách anh ta đã làm với người Do Thái như thế nào. Điều này khiến nhiều người phải suy nghĩ về nó, khiến người Đức mất lòng tin ...

Xét đến tâm trạng của người dân, không thể công khai và trực tiếp bênh vực người Do Thái trong công tác tuyên truyền, vì điều này dĩ nhiên có thể gây ra thái độ tiêu cực đối với tờ rơi của chúng tôi ngay cả đối với những người có tư tưởng Xô Viết hoặc những người thân cận với chúng tôi. .

Tôi phải gián tiếp đề cập đến vấn đề này, chỉ ra sự căm thù tàn bạo của chủ nghĩa phát xít đối với các quốc gia khác và mong muốn tiêu diệt các quốc gia này, những kẻ phát xít thiết lập một quốc gia này chống lại quốc gia khác, thực tế là dưới khẩu hiệu chống người Do Thái và những người cộng sản mà họ muốn tiêu diệt. Tổ quốc của chúng ta, v.v. "(RGASPI, f. 625, op. 1, d. 25, l. 401-418).

Thái độ như vậy đối với người Do Thái hoàn toàn không phải là đặc điểm của “một bộ phận dân chúng philistine” —các nhà lãnh đạo cấp cao của Liên Xô cũng tôn trọng điều đó.

Vào mùa thu năm 1942, Tổng chỉ huy Trung ương của phong trào đảng phái, Bí thư thứ nhất Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Belarus P.K. Đối với những người chỉ huy không chấp nhận người Do Thái trước đây, bức xạ đồ của P.K. Ponomarenko không chỉ trở thành một chỉ thị, mà còn trở thành một "niềm đam mê" chính thức. Để khách quan, cần phải nói rằng trong số những người chỉ huy đảng phái cũng có những người tỉnh táo, đàng hoàng, bỏ qua chỉ thị này và vẫn tiếp tục nhận người Do Thái vào biệt đội.

Anh hùng Liên Xô, Trung tá An ninh Nhà nước Kirill Orlovsky, người chỉ huy biệt đội mang tên Beria ở Belarus, vào tháng 9 năm 1943, nói với các nhân viên của Viện Lịch sử Đảng Cộng sản Belarus: “Tôi đã tổ chức biệt đội mang tên Kirov chỉ dành cho những người Do Thái chạy trốn khỏi cuộc hành quyết của Đức Quốc xã. những khó khăn, nhưng tôi không sợ những khó khăn này, tôi chỉ đi vì tất cả các biệt đội đảng phái và đảng phái của các vùng Baranovichi và Pinsk xung quanh chúng tôi đã từ chối những người này.

Đã có trường hợp giết chúng. Ví dụ, các đảng phái bài Do Thái của biệt đội Tsygankov đã giết 11 người Do Thái, nông dân của làng Radzhalovichi ở vùng Pinsk đã giết 17 người Do Thái, các đảng phái của biệt đội họ. Shchors đã giết chết 7 người Do Thái. Khi tôi lần đầu tiên đến những người này, tôi thấy họ không có vũ khí, đi chân trần và đói. Họ nói với tôi: "Chúng tôi muốn trả thù Hitler, nhưng chúng tôi không có cơ hội" ... Những người này, muốn trả thù những con quái vật Đức vì máu của nhân dân đã đổ, dưới sự lãnh đạo của tôi trong 2,5 tháng đã tiến hành ít nhất 15 cuộc hành quân, hàng ngày phá hủy điện tín và điện thoại liên lạc của địch, chúng giết bọn phát xít, cảnh sát và những kẻ phản bội quê hương chúng ta ”(RGASPI, f. 625, op. 1, d. 22, l. 1186-1187).

Ghetto (từ Getto của Ý) - một phần của thành phố được phân bổ vào thời Trung cổ ở các quốc gia Tây và Trung Âu cho cuộc sống biệt lập của người Do Thái. Đôi khi thuật ngữ này được sử dụng để chỉ khu vực của thành phố nơi dân cư không có uy tín sinh sống. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, trại tập trung do Đức Quốc xã tạo ra để tiêu diệt dân Do Thái, là một phần của chế độ chiếm đóng của chính sách diệt chủng và phân biệt chủng tộc.

Nghiên cứu hiện đại phân biệt hai loại ghettos chính: "mở" và "đóng". Các tính năng đặc trưng của đầu tiên là sự hiện diện của Hội đồng Do Thái (Judenrat) và các cơ quan của nó, việc đăng ký và xác định những người Do Thái của khu định cư tương ứng, việc thực hiện các chức năng lao động của cộng đồng Do Thái và tổ chức thu thập các khoản đóng góp. . Sự khác biệt của nó so với kiểu khu ổ chuột "đóng cửa" là không có khu Do Thái được chỉ định đặc biệt để sinh sống, được rào bằng dây hoặc tường đá so với phần còn lại của thế giới. Loại đầu tiên được đặc trưng bởi sự cô lập của người Do Thái với phần còn lại của thế giới, loại thứ hai - sự cô lập hoàn toàn của họ. Khu ổ chuột thuộc loại “đóng cửa”, ngoài lính gác bên trong (cơ quan an ninh Do Thái hoặc cảnh sát Do Thái), còn có lính gác bên ngoài (quân Đức). "Kiểu đóng" của khu ổ chuột còn được gọi là "quá cảnh". Có thể xem đây là một địa điểm thuận lợi trước khi hủy diệt. Nếu trước khi bắt đầu chiến tranh, các khu ổ chuột kiểu “mở” chiếm ưu thế, thì sau đó “các khu ổ chuột kiểu đóng” bắt đầu dẫn đầu, vì loại thứ hai thuận tiện hơn với vai trò là nơi trung chuyển trước khi bị phá hủy. Không có gì đáng ngạc nhiên khi chỉ có những khu neo đậu đóng cửa tồn tại trên lãnh thổ Liên Xô bị chiếm đóng. Nhà sử học người Đức Helmut Krausnick đã viết: "Không còn nghi ngờ gì nữa khi ý tưởng tiêu diệt nước Nga của Hitler, kẻ thù cuối cùng của hắn trên Lục địa, được phát triển, hắn ngày càng bị cuốn hút bởi ý tưởng mà hắn từ lâu đã coi là 'giải pháp cuối cùng'. ".", sự tiêu diệt của người Do Thái trên các lãnh thổ bị chiếm đóng. Vào tháng 3 năm 1941 (muộn nhất), ông lần đầu tiên công khai ý định bắn các chính ủy của Hồng quân và đồng thời ra lệnh tiêu diệt toàn bộ người Do Thái, mặc dù chưa bao giờ được viết ra, nhưng đã được đề cập nhiều lần dưới hoàn cảnh khác nhau.

Theo quy luật, khu ổ chuột bao gồm vài chục đường phố và làn đường (các khu biệt thự lớn; các khu ổ chuột được tạo ra ở các trung tâm khu vực, theo quy luật, bao gồm 2-5 đường phố và 4-6 làn đường) với một hình vuông. Đôi khi khu Do Thái được rào lại để nghĩa trang Do Thái nằm ở trung tâm, nhưng nếu quy hoạch địa hình không cho phép điều này, thì khu Do Thái hoàn toàn được rào khỏi nghĩa trang). Ở cuối con phố (thường là trung tâm) có một cổng trung tâm, được canh gác bởi lính Đức và cảnh sát Do Thái. Theo thời gian, một số lối đi khác có thể được tạo ra trong hàng rào dành cho những người Do Thái làm việc bên ngoài khu ổ chuột. Liên quan đến kế hoạch xây dựng của khu Do Thái, một đặc điểm có thể được phân biệt: nếu khu Do Thái, ngoài cổng trung tâm, có cổng phụ, cũng như một nghĩa trang Do Thái và một quảng trường lớn, thì theo quy luật, khu Do Thái đã tồn tại. trong hơn sáu tháng, nhưng nếu khu Do Thái chỉ có một cổng, không Nếu có nghĩa trang Do Thái, thì khu Do Thái, theo quy luật, không tồn tại hơn sáu tháng. Ví dụ: khu ổ chuột Smolevichi - gồm 3 phố và 3 làn xe, được rào bằng dây thép gai, chỉ có cổng trung tâm, không có nghĩa trang và diện tích rộng - kéo dài khoảng 3 tuần; Khu ổ chuột Kovno bao gồm vài chục con phố với hình vuông và nghĩa trang Do Thái ở giữa, còn có một khu đất hoang khổng lồ ở phía bắc khu ổ chuột - nó tồn tại hơn một năm.

Phát triển kiến thức khoa học
Sự vinh quang và nổi tiếng của nền văn hóa Sùng được đảm bảo không ít bởi cam kết hữu cơ sâu sắc của nó với truyền thống văn hóa cổ xưa, thường là theo một cách mới. Đặc biệt, điều này được thể hiện rõ nét trong ba phát kiến văn hóa thời nhà Sung - phát minh ra thuốc súng, la bàn và in khắc gỗ (in từ ván khắc). Về cơ bản ...

Phi-e-rơ 1 và các giáo sĩ
Mối quan hệ giữa Peter và các giáo sĩ phát triển theo chiều hướng phức tạp nhất. Xem xét chúng, trước hết, cần phải hướng đến bản chất của truyền thống Chính thống giáo Nga. Ban đầu, tổ chức của nhà thờ Nga bắt đầu hình thành ngay sau lễ rửa tội của Nga. Lúc đầu nó là Metropolis của Thượng phụ Constantinople. Ở Nhà nước Nga Cổ ...

Các sự kiện lớn của Sở chỉ huy tối cao về bảo vệ Thủ đô
Vào đầu cuộc tấn công của quân đội Đức Quốc xã gần Matxcova, ba mặt trận của chúng ta đang phòng thủ trên các hướng tiếp cận xa thủ đô: Phương Tây (Đại tá tư lệnh I. S. Konev), Dự bị (Tư lệnh Nguyên soái Liên Xô S. M. Budyonny) và Bryansk (chỉ huy trung tướng A.I. Eremenko). Tổng cộng, trong thành phần của họ vào cuối tháng 9, có ...

Để giải thích khu ổ chuột là gì, người ta phải lật lại lịch sử. Ở châu Âu và thế giới Hồi giáo, người Do Thái bị đối xử rất thành kiến. Kể từ thế kỷ XIII, họ bắt buộc phải sống ở những nơi được chỉ định cho điều này, nhưng lần đầu tiên cái tên "ghetto" cho những khu như vậy xuất hiện ở Venice vào năm 1516, và tồn tại cho đến ngày nay.

Ghetto - nó là gì?

Từ thời điểm đó cho đến thế kỷ XX, ý nghĩa của từ ghetto như sau: một phần có hàng rào của thành phố mà người Do Thái có nghĩa vụ sinh sống. Trong thế kỷ 20, ý nghĩa được mở rộng cho phép khả năng có một nơi cư trú riêng biệt của bất kỳ nhóm dân tộc, tôn giáo hoặc văn hóa nào. Đặc điểm chính của bất kỳ khu ổ chuột nào là nghèo đói, các quy luật của cuộc sống ở một nơi tách biệt như vậy có thể mâu thuẫn với luật của tiểu bang mà nó nằm trên lãnh thổ của nó.

Ghetto trong Thế chiến II

Ban đầu, kỷ nguyên cho phép một khu Do Thái kết thúc ở châu Âu với sự khởi đầu của các cuộc chinh phục của Napoléon. Ở mỗi quốc gia bị chinh phục, hoàng đế khẳng định các quyền và tự do dân sự khiến ý tưởng phân biệt chủng tộc trở nên bất khả thi. Nhưng khái niệm này đã được Hitler hồi sinh. Vào thời Đệ tam Đế chế, những chiếc ghettos bắt đầu xuất hiện vào năm 1939 ở Ba Lan. Khái niệm "trại tử thần, khu ổ chuột" không xuất hiện ngay lập tức; ban đầu, những khu được phân bổ này trong các thành phố vẫn là nơi cư trú riêng biệt của người Do Thái. Nhưng những khu nhà ở đô thị này là bước đầu tiên trong việc chuẩn bị các cuộc thảm sát, vì chúng cho phép:

tập trung ở một nơi tất cả sẽ bị tiêu diệt;
để đơn giản hóa việc tổ chức các vụ thảm sát;
tránh khả năng trốn thoát hoặc kháng cự;
bóc lột cư dân của khu ổ chuột làm sức lao động.

Tổng cộng, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, có hơn một nghìn khu ổ chuột, trong đó có khoảng một triệu người Do Thái sinh sống. Đông nhất trong số họ là Warsaw và Lodz, cùng với hơn một nửa số người Do Thái bị cô lập. Không chỉ cư dân của thành phố và các vùng lãnh thổ lân cận trở thành tù nhân của khu ổ chuột, mà những tù nhân xuất hiện khi Đức Quốc xã chiếm giữ các khu vực mới cũng được đưa đến đó.

Ghettos hiện đại

Với sự đánh bại của Hitler, những khu biệt thự không biến mất khỏi bộ mặt của hành tinh. Hoa Kỳ được đặc trưng bởi khái niệm như một khu ổ chuột da màu, thường là người Mỹ gốc Phi. Bộ mặt của các khu đô thị biệt lập hiện đại bắt đầu hình thành từ những năm 70 và 80 của thế kỷ trước, khi người Mỹ da trắng bắt đầu chuyển từ các thành phố ra vùng ngoại ô để tránh sống cạnh người Mỹ gốc Phi. Việc mua nhà nông thôn cho phần lớn dân số da đen không có sẵn và họ vẫn ở trong các thành phố, tạo thành toàn bộ các khu vực dân tộc.

Các nhà nghiên cứu không đồng ý về ý nghĩa của khu ổ chuột trong thế giới hiện đại, theo quy luật mà nó được hình thành. Có hai lý thuyết chính.

Những khu ổ chuột da màu (chủ yếu là người da đen) là sản phẩm của sự phân biệt chủng tộc có chủ ý được thiết kế để tách biệt dân tộc thiểu số và dân số da trắng theo mức độ cơ hội có sẵn và nơi cư trú. Những người ủng hộ lý thuyết này tin rằng đa số dân tộc của đất nước có công cụ để lách luật năm 1968 "Về Cấm phân biệt đối xử trong nhà ở."
Một số nhà nghiên cứu trả lời câu hỏi về ý nghĩa của một khu ổ chuột về mặt xã hội thay vì phân chia chủng tộc. Họ nói rằng sau năm 1968, tầng lớp trung lưu da đen, những người có cơ hội sống ở những khu vực đáng kính, đã di chuyển, và tầng lớp thấp hơn bị cô lập với cả người da trắng và người da đen giàu có hơn. Lý thuyết của Oscar Lewis nói rằng sau một thời gian dài ở dưới mức nghèo khổ, cơ hội thành công về kinh tế và xã hội sẽ giảm đáng kể. Vì vậy, tình hình trong khu ổ chuột chỉ xấu đi theo thời gian.

Các loại khu ổ chuột

Các ghettos hiện đại chỉ được chia nhỏ theo thành phần dân tộc của họ. Các loại ghettos sau đây tồn tại trong Thế chiến thứ hai:

mở khu ghettođặc trưng bởi sự cô lập của người Do Thái với phần còn lại của dân số. Judenrat (Hội đồng Do Thái) hoặc các cơ quan tự trị của người Do Thái khác hoạt động trên lãnh thổ của mình, cư dân được yêu cầu đăng ký và không được thay đổi nơi cư trú. Cũng có nghĩa vụ lao động. Về mặt hình thức, những cư dân của một khu ổ chuột như vậy không có lệnh cấm giao tiếp với những người không phải là người Do Thái.
khu ổ chuột đóng cửa- một khu dân cư được bảo vệ, có hàng rào ngăn cách với phần còn lại của thành phố. Lối ra bên ngoài khu ổ chuột này bị hạn chế và chỉ được thực hiện qua trạm kiểm soát, trong tương lai, cư dân bị cấm rời khỏi nơi ở của họ. Dân Do Thái đã được chuyển đến một khu vực như vậy sau khi nó đã bị kết án tiêu diệt.
Khu ổ chuột đằng sau bàn làm việc. Ngay cả trước khi Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, vào năm 1935, các cơ sở giáo dục Ba Lan đã xuất hiện một sáng kiến nhằm tạo ra các khu vực dành riêng trong lớp học và khán phòng cho đại diện của các dân tộc thiểu số quốc gia. Kể từ năm 1937, biện pháp này đã trở thành bắt buộc.

Quy tắc khu ổ chuột

Cuộc sống trong khu ổ chuột thời Thế chiến II diễn ra theo các quy tắc sau:

lệnh cấm mua bán thứ gì đó;
không có khả năng sử dụng phương tiện giao thông công cộng, các cơ sở văn hóa và giải trí, các tòa nhà và công trình tôn giáo;
đeo băng nhận dạng (lat);
cấm di chuyển trên các tuyến phố lớn.

Sách về khu ổ chuột

Nhiều cuốn sách đã được dành cho các quá trình như việc tạo ra khu ổ chuột và cuộc sống trong đó. Đây là một số trong số họ:

"Sell Your Mother" của Ephraim Sevela. Câu chuyện về một cậu bé di cư đến Đức từ khu ổ chuột Kaunas, mẹ của cậu đã bị giết bởi Đức quốc xã.
"Giao con cho anh!" Steve Sam-Sandberg. Một câu chuyện về khu ổ chuột là gì thông qua câu chuyện của người đứng đầu Judenrat của nó.
Ariela Sef "Born in the Ghetto". Câu chuyện về một cô gái Do Thái thoát khỏi khu ổ chuột Kaunas một cách thần kỳ.

Loạt bài về khu ổ chuột

Ghettos và các trại tập trung cũng truyền cảm hứng cho việc tạo ra loạt phim:

"Khu ổ chuột". Câu chuyện về một gia đình người Mỹ gốc Phi chuyển đến một khu phố dành cho người da trắng.
"Khiên và Kiếm". Phim gồm hai phần, nhân vật chính là một điệp viên tình báo Nga làm việc tại Đức Quốc xã

|
Bước tới: điều hướng, tìm kiếm Ghettos và trục xuất hàng loạt ở châu Âu do Đức Quốc xã chiếm đóng

Một phần của loạt bài viết về Holocaust
Hệ tư tưởng và chính trị Chủ nghĩa chống bài Do Thái chủng tộc Chính trị chủng tộc của Đức Quốc xã Vệ sinh chủng tộc Luật chủng tộc Nuremberg Chương trình T-4
Shoah Pogroms Đêm pha lê Bucharest Dorohoi Iasi Kaunas Jedwabne Lviv Kielce Krakow Riga Ghetto Brest Budapest Warsaw Vertuzhany Vilnius Kaluga Kaunas Krakow Krakow Lodz Lvov Nesvizh Novogrudok Pinsk Riga Slutsk Trochimbrod Thượng Hải Einsatzgruppen Babi Yar Butrimonis Odessa P tĩnh tại Rumbula Giải pháp cuối cùng cho câu hỏi của người Do Thái Hoạt động Hội nghị Wannsee Reinhard trại tử thần Belzec Dachau Majdanek Maly Trostenets Mauthausen Auschwitz Sobibor Treblinka Chełmno Jungfernhof Jasenovac Chống lại Các cuộc nổi dậy ở các khu nhà ở Do Thái (Warsaw)
Nạn nhân của thảm sát Holocaust Người Do Thái Slav (người Nga, người Serb, người Ba Lan, người Belarus, người Ukraine) Giới giang hồ Tù nhân chiến tranh của Liên Xô Nhân chứng Giê-hô-va Người da đen Đối thủ chính trị Người đồng tính luyến ái xem thêm: Người tị nạn Do Thái Trại tập trung của Đức Quốc xã Kế hoạch Ost Bồi thường nạn nhân
Tội lỗi Đệ tam đế chế Hitler Eichmann Heydrich Himmler SS Gestapo SA chủ nghĩa hợp tác Các hiệu ứng Nuremberg Trials Denazification Từ chối Holocaust
Danh sách Lực lượng cứu hộ Nuremberg Phiên tòa bị cáo Holocaust Deniers

Holocaust Nazism Genocide Chiến tranh thế giới thứ hai
p o r Dự án Cổng thông tin

Các khu dân cư trong các vùng lãnh thổ do Đức Quốc xã và đồng minh của chúng kiểm soát, nơi người Do Thái bị cưỡng bức phải di chuyển để cách ly họ với những người không phải là người Do Thái. Sự cô lập này là một phần của cái gọi là chính sách "Giải pháp cuối cùng cho câu hỏi của người Do Thái", theo đó khoảng 6 triệu người Do Thái đã bị tiêu diệt.

1. Lịch sử
2 Mục đích và thứ tự tạo
3 Mô tả và phân loại
4 kháng
5 lưu ý
6 Xem thêm
7 liên kết

Câu chuyện

Trong thời cổ đại, các cộng đồng Do Thái ở hải ngoại đã định cư cùng nhau theo cách riêng của họ. Tuy nhiên, vào năm 1239, một sắc lệnh đã được ban hành ở Aragon ra lệnh cho tất cả người Do Thái phải sống riêng trong một khu phố được chỉ định đặc biệt cho họ. Bản thân thuật ngữ ghetto bắt nguồn từ năm 1516 tại Venice (tiếng Ý: Ghetto di Venezia), nơi những người Do Thái Venice được lệnh đến sống trên một khu đất bị cô lập bởi các kênh đào trong khu vực Cannaregio.

Sau đó những chiếc ghettos của người Do Thái xuất hiện ở Đức, Pháp, Thụy Sĩ và Ý. Nước Nga như vậy không có khu Do Thái, nhưng một hạn chế tương tự đã xuất hiện vào thế kỷ 18 (cái gọi là “Khu định cư của người Do Thái”).

Mục đích và thứ tự sáng tạo

Bằng cách tạo ra những nơi buộc người Do Thái bị cô lập, Đức Quốc xã theo đuổi các mục tiêu sau:

Tạo điều kiện cho việc thanh lý người Do Thái sắp xảy ra.
Phòng chống sự đề kháng tiềm tàng.
Nhận lao động tự do.
Nhận được thiện cảm của phần còn lại của dân số.

Ý tưởng tập trung người Do Thái trong khu ổ chuột được Adolf Hitler đưa ra vào năm 1939. Những chiếc ghettos đầu tiên bắt đầu được tạo ra trên lãnh thổ của Ba Lan do Đức chiếm đóng. Sự tập trung của người Do Thái từ các thị trấn nhỏ và làng mạc đến các thành phố lớn bắt đầu vào ngày 21 tháng 9 năm 1939. Khu ổ chuột đầu tiên được thành lập ở Piotrkow Trybunalski vào tháng 10 năm 1939, sau đó ở Puławy và Radomsko vào tháng 12 năm 1939, ở Lodz vào ngày 8 tháng 2 năm 1940 và ở Jędrzejów vào tháng 3 năm 1940.

Tổng cộng, khoảng 1.150 ghettos đã được tạo ra ở những vùng đất bị Đức Quốc xã chiếm đóng, nơi có ít nhất một triệu người Do Thái.

Một cột tù nhân của khu ổ chuột Minsk trên đường phố. 1941

Tất cả những người Do Thái, bao gồm cả những người Do Thái từ Tây Âu, bị buộc phải di dời đến các khu biệt lập được tạo ra trong các vùng lãnh thổ do Đức Quốc xã chiếm đóng của Liên Xô và các nước Đông Âu, dưới sự đe dọa của cái chết.

Các ghettos lớn nhất nằm ở Ba Lan. Đây chủ yếu là khu ổ chuột Warsaw (450 nghìn người) và khu ổ chuột Lodz (204 nghìn người).

Trên lãnh thổ của Liên Xô, các khu biệt động lớn nhất là ở Lvov (100 nghìn người, tồn tại từ tháng 11 năm 1941 đến tháng 6 năm 1943) và Minsk (khoảng 80 nghìn người, thanh lý vào ngày 21 tháng 10 năm 1943). Một khu ổ chuột lớn cũng được tạo ra ở Terezin (Cộng hòa Séc) và Budapest.

Từ khu ổ chuột bên ngoài châu Âu, người ta biết đến khu ổ chuột Thượng Hải, nơi các đồng minh Nhật Bản của Đức giam giữ những người Do Thái ở Thượng Hải và những người tị nạn từ châu Âu.

Mô tả và phân loại

Tất cả các ghettos, theo các nhà sử học, có thể được chia thành hai loại chính: "mở" và "đóng". Những khu biệt thự mở, không có sự cách ly về mặt vật lý của người Do Thái trong một khu bảo vệ riêng biệt, chỉ tồn tại cho đến khi người dân bị tiêu diệt hoặc họ chuyển đến các khu biệt thự "đóng cửa" hoặc bị trục xuất đến các trại. Trong một khu ổ chuột như vậy, những người Do Thái nhất thiết phải được tạo ra hoặc những người lớn tuổi được bổ nhiệm (bầu chọn). Những người Do Thái sống trong các khu biệt thự "mở", mặc dù về mặt chính thức không bị cô lập với cộng đồng không phải là người Do Thái tại địa phương, nhưng trên thực tế, các quyền của họ cũng bị hạn chế ở mức độ tương tự như các tù nhân của các khu biệt thự "đóng cửa".

Việc tạo ra các khu ổ chuột "đóng cửa" được thực hiện với việc bắt buộc phải di dời tất cả người Do Thái đến một nơi được bảo vệ (khu phố, đường phố, phòng riêng biệt). Một hàng rào bằng dây thép gai hoặc những bức tường trống và hàng rào đã được dựng lên xung quanh khu ổ chuột bị đóng cửa bởi lực lượng của các tù nhân và với chi phí của họ. Việc ra vào được thực hiện thông qua các trạm kiểm soát, được canh gác ở cả hai phía. Ban đầu, người Đức cấp giấy phép rời khỏi khu Do Thái, nhưng từ tháng 10 năm 1941, bất kỳ người Do Thái nào bị tìm thấy bên ngoài khu Do Thái đều phải chịu án tử hình.

Khi chuyển đến khu Do Thái, người Do Thái chỉ được phép mang theo đồ đạc cá nhân của họ; tài sản khác đã bị bỏ rơi. Các khu ổ chuột đông đúc khủng khiếp, cư dân chết đói, chịu rét và bệnh tật. Những nỗ lực mang thức ăn vào khu ổ chuột từ bên ngoài đã bị trừng phạt và bao gồm cả hành quyết.

Các quan chức Do Thái (tiếng Đức: Judenrat - “Hội đồng Do Thái”), hay các ủy ban của người Do Thái, được thành lập bởi chính quyền chiếm đóng của Đức với tư cách là các cơ quan tự quản của các khu ổ chuột Do Thái. Judenrats, không giống như các cơ quan cộng tác địa phương khác, thường bị buộc phải thành lập.

Quyền hạn của Judenrat bao gồm đảm bảo đời sống kinh tế và trật tự trong khu ổ chuột, thu ngân quỹ và các khoản đóng góp khác, tuyển chọn các ứng cử viên làm việc trong các trại lao động, và cũng thực hiện các mệnh lệnh của chính quyền chiếm đóng. Cảnh sát Do Thái chính thức thuộc quyền của Judenrat.

Ứng viên Khoa học Lịch sử Yevgeny Rosenblat chia các cộng tác viên Do Thái thành hai nhóm lớn:

Những người ủng hộ chiến lược tồn tại của tập thể.
Những người thực hiện chiến lược sống còn của cá nhân.

Nhóm đầu tiên xác định bản thân với tất cả những cư dân khác của khu ổ chuột và cố gắng, càng nhiều càng tốt, để đạt được một hệ thống trong đó một số loại người Do Thái có thêm cơ hội sống sót - ví dụ, quyền giám hộ của người Judenrat hơn gia đình đông con, người nghèo, người già neo đơn, người tàn tật. Các đại diện của nhóm thứ hai chống lại chính họ với những người Do Thái còn lại và sử dụng mọi cách để sinh tồn cá nhân, kể cả những cách dẫn đến tình hình xấu đi hoặc cái chết của những người còn lại.

Các thành viên của Judenrats có thái độ khác nhau đối với sự kháng cự và các hành động của lực lượng vũ trang ngầm trong khu ổ chuột. trong một số trường hợp, họ thiết lập liên lạc và hợp tác với các thành phần ngầm và đảng phái, trong một số trường hợp khác, họ tìm cách ngăn cản các hành động kháng cự, vì sợ rằng quân Đức sẽ trả thù tất cả cư dân của khu ổ chuột. Ngoài ra còn có những đồng phạm tích cực của Đức Quốc xã. Một số người trong số họ đã bị giết bởi các chiến binh ngầm và đảng phái.

Thời gian tồn tại của các khu biệt thự khác nhau từ vài ngày (Yanovichi, Kalinkovichi) đến vài tháng (Borisov) và thậm chí nhiều năm (Minsk, Vilnius).

Chống lại

Bài chi tiết: Sự kháng cự của người Do Thái trong suốt thời kỳ Holocaust

Phản ứng tự nhiên đối với các kế hoạch của Đức Quốc xã là sự phản kháng của các tù nhân trong khu ổ chuột - tập thể và cá nhân, tự phát và có kế hoạch.

Các hình thức phản kháng thụ động là bất kỳ hành động bất bạo động nào góp phần vào sự tồn vong của người Do Thái. Đặc biệt, để chống lại các kế hoạch giết người Do Thái hàng loạt với sự giúp đỡ của nạn đói và bệnh tật, thực phẩm và thuốc men đã được chuyển đến khu ổ chuột một cách bất hợp pháp, vệ sinh cá nhân được duy trì hết mức có thể, và các dịch vụ y tế đã được tạo ra. Tinh thần phản kháng đóng một vai trò quan trọng. Trong khu ổ chuột có các trường học ngầm, các khóa học chuyên nghiệp và các sự kiện văn hóa và tôn giáo được tổ chức.

Trong số các hình thức phản kháng tích cực, có sự chuẩn bị cho việc tổ chức đào thoát khỏi khu ổ chuột, đưa người Do Thái đến lãnh thổ an toàn của các nước trung lập và các biệt đội đảng phái, các cuộc nổi dậy có vũ trang trong khu ổ chuột, phá hoại và phá hoại tại các doanh nghiệp của Đức. Nổi tiếng nhất và lâu nhất là cuộc nổi dậy ở khu ổ chuột Warsaw, kéo dài cả tháng. Quân Đức đã phải sử dụng xe tăng, pháo binh và máy bay để chống lại quân nổi dậy.

Ghi chú

1 2 3 Kaganovich A. Câu hỏi và nhiệm vụ nghiên cứu những nơi bắt giam người Do Thái trên lãnh thổ Belarus năm 1941-1944 // Tổng hợp. và ed. Ya. Z. Lưu vực. Các vấn đề chuyên đề nghiên cứu về thảm sát Holocaust trên lãnh thổ Belarus trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng: Tuyển tập các bài báo khoa học. - Minsk: Ark, 2005. - Số phát hành. một.
Lời giải cuối cùng của câu hỏi Do Thái và cuộc nổi dậy trong khu ổ chuột. Bảo tàng Lịch sử Holocaust (Shoah). Yad Vashem. Truy cập ngày 21 tháng 5 năm 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 7 năm 2012.
1 2 3 Khu ổ chuột. Encyclopedia of the Holocaust. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust của Mỹ. Truy cập ngày 9 tháng 8 năm 2009. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 8 năm 2011.
"Giải pháp cuối cùng cho câu hỏi của người Do Thái". Kiểm tra lại. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust của Mỹ. Truy cập ngày 21 tháng 5 năm 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 7 năm 2012.
Oded Schremer và các cộng sự. Chủ nghĩa bài Do Thái hiện đại và Cuộc tàn sát (cuối thế kỷ 19 - 1945). Một khóa giảng về lịch sử của dân tộc Do Thái. Đại học Bar-Ilan. Truy cập ngày 23 tháng 5 năm 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 7 năm 2012.
Shterenshis M. Người Do Thái: lịch sử của dân tộc. - Herzliya: Isradon, 2008. - S. 295. - 560 tr. - 5000 bản. - ISBN 978-5-94467-064-9.
1 2 3 4 Cuộc sống hàng ngày trong khu ổ chuột. Yad Vashem. Truy cập ngày 19 tháng 7 năm 2014.
Ghetto - bài báo từ Bách khoa toàn thư Do Thái điện tử
Kazimierz Sobczak. Bách khoa toàn thư II wojny światowej. - Wydawn. Ministerstwa Obrony Narodowej, 1975. - Tr 153. - 793 tr.
Eric Lichtblau. Holocaust vừa gây sốc hơn. The New York Times (ngày 1 tháng 3 năm 2013). Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2013. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 3 năm 2013.
Khu ổ chuột. Giới thiệu
1 2 Altman I. A. Chương 3. Chế độ chiếm đóng của Đức Quốc xã trên lãnh thổ Liên Xô. § 1. "Trật tự mới" // Cuộc kháng chiến tàn sát và người Do Thái trong Lãnh thổ bị chiếm đóng của Liên Xô / Ed. hồ sơ A. G. Asmolova. - M.: Quỹ "Holocaust", 2002. - S. 44-54. - 320 giây. - ISBN 5-83636-007-7.
Chính quyền Đức trả 1 tỷ USD cho các nạn nhân Holocaust Trang web của Hội đồng Liên bang Nga
Ettinger Sh. Phần sáu. Kỳ mới nhất. Chương sáu. Việc Đức Quốc xã lên nắm quyền ở Đức và sự diệt chủng của người Do Thái châu Âu trong Chiến tranh thế giới thứ hai // Lịch sử dân tộc Do Thái. - Jerusalem: Thư viện Aliya, 2001. - S. 547. - 687 tr. - 3000 bản sao. - ISBN 5-93273-050-1.
1 2 3 Rosenblat E.S. Judenrats ở Belarus: vấn đề cộng tác của người Do Thái // Comp. Lưu vực Ya. Z. Các bài học về Thảm sát: lịch sử và hiện đại: Tuyển tập các bài báo khoa học. - Minsk: Ark, 2009. - Số phát hành. 1. - ISBN 978-985-6756-81-1.
Nhiệm vụ và quyền hạn của Judenrat. Lịch sử của chủ nghĩa bài Do Thái và nạn tàn sát. Đại học Mở Israel. Truy cập ngày 8 tháng 9 năm 2010. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 8 năm 2011.
Ioffe E. G. Những vấn đề chuyên đề nghiên cứu về Thảm sát trên lãnh thổ Belarus thuộc Liên Xô trong Chiến tranh thế giới thứ hai // Comp. Lưu vực Ya.Z. Các vấn đề chuyên đề nghiên cứu về Thảm sát trên lãnh thổ Belarus trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng: Tuyển tập các bài báo khoa học. - Minsk: Ark, 2006. - Số phát hành. 2.
Altman I. A. Chương 6. Kháng chiến. § 1. Kháng chiến không vũ trang // Cuộc kháng chiến tàn sát và người Do Thái trên lãnh thổ bị chiếm đóng của Liên Xô / Ed. hồ sơ A. G. Asmolova. - M.: Quỹ "Holocaust", 2002. - S. 216-225. - 320 giây. - ISBN 5-83636-007-7.
Levin D. Fighting Back: Lithuanian Jewry's Armed Resistry to Nazry, 1941-1945. - New York: Holmes & Meier, 1985. - Tr 99-100. - 326 tr. - ISBN 978-0-8419-1389-9 .
Kháng chiến, Do Thái. Bách khoa toàn thư về Thảm họa. Yad Vashem. Truy cập ngày 4 tháng 3 năm 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 5 năm 2012.
Kháng chiến của người Do Thái và các cuộc nổi dậy của người Do Thái. Yad Vashem. Truy cập ngày 4 tháng 3 năm 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 5 năm 2012.
Kháng chiến chống phát xít Đức - bài báo từ Bách khoa toàn thư Do Thái điện tử

Xem thêm

Phân biệt chủng tộc
Umschlagplatz

Liên kết

Ghetto trong Thế chiến II, Yad Vashem
Ghettos 1939-1945. Nghiên cứu và quan điểm mới về định nghĩa, cuộc sống hàng ngày và sự sống còn. Các bài thuyết trình trong hội nghị chuyên đề. USHMM, 2005. Tài liệu PDF, 175 trang (tương tác)
Ghettos dành cho người Do Thái ở Đông Âu. The New York Times (ngày 1 tháng 3 năm 2013). - Bản đồ, nguồn: United States Holocaust Memorial Museum. Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2013. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 3 năm 2013.

Lớn nhất khu ổ chuộtở Châu Âu trong suốt Holocaust
Tia năng lượng	Budapest (63 nghìn)
Các nước Châu Âu bị phát xít Đức chiếm đóng	Warsaw (450 nghìn) Lodz (204 nghìn) Terezin (140 nghìn) Czestochowa (40 nghìn) Radom (35 nghìn) Lublin (34 nghìn) Bendzin (30 nghìn) Sosnowiec (30 nghìn)
Các lãnh thổ do Đức Quốc xã chiếm đóng của Liên Xô	Lviv (100 nghìn) Minsk (80 nghìn) Bialystok (50 nghìn) Grodno (42 nghìn) Odessa (40 nghìn) Vilnius (40 nghìn) Berdichev (38 nghìn) Kaunas (30 nghìn) Riga (30 nghìn)
Đánh giá bài báo: Thảm họa của người Do Thái Châu Âu. Chủ đề liên quan: Giải pháp cuối cùng cho câu hỏi của người Do Thái Judenfrei Transnistria