1. Các loại khái niệm theo khối lượng………………………………………………………………3

2. Các loại khái niệm theo nội dung………………………………………………...4

Nhiệm vụ số 1………………………………………………………………………………………7

Nhiệm vụ số 2…………………………………………………………………8

Tài liệu tham khảo………………………………………………………………..9

Các loại khái niệm theo khối lượng.

Theo khối lượng, các khái niệm được chia thành:

Đơn;

Phạm vi của một khái niệm duy nhất là một lớp đơn yếu tố (ví dụ: "nhà văn Nga vĩ đại Alexander Nikolayevich Ostrovsky"; "thủ đô của Nga", v.v.). Phạm vi của khái niệm chung bao gồm số lượng phần tử lớn hơn một (ví dụ: "ô tô", "danh mục đầu tư", "nhà nước", v.v.).

Trong số các khái niệm chung, các khái niệm có khối lượng bằng với lớp phổ quát được đặc biệt chọn ra, tức là. một lớp bao gồm tất cả các môn học được xem xét trong một lĩnh vực kiến ​​thức nhất định hoặc trong lý luận nhất định (những khái niệm này được gọi là phổ quát). Ví dụ, số tự nhiên - trong số học; thực vật - trong thực vật học; các đối tượng xây dựng - trong toán học xây dựng, v.v.

Ngoài các khái niệm chung và số ít, các khái niệm trống (không có âm lượng) được phân biệt theo âm lượng, tức là những khái niệm có âm lượng đại diện cho một tập hợp rỗng (ví dụ: “máy chuyển động vĩnh cửu”, “Baba Yaga”, “caloric”, “a người đã sống 300 năm”, “Snow Maiden”, “Santa Claus”, các nhân vật trong truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, v.v.).

Các loại khái niệm theo nội dung.

1) Khái niệm cụ thể và trừu tượng.

Bê tông được gọi là các khái niệm phản ánh các lớp đối tượng đơn phần tử hoặc đa phần tử (cả vật chất và lý tưởng). Chúng bao gồm các khái niệm: “ngôi nhà”, “nhân chứng”, “lãng mạn”, “bài thơ “Tốt!” của Vladimir Mayakovsky, “trận động đất”, v.v.

Các khái niệm trừu tượng là những khái niệm trong đó không phải toàn bộ đối tượng được hình thành mà là một số thuộc tính của đối tượng được lấy riêng từ bản thân đối tượng (ví dụ: "độ trắng", "sự bất công", "sự trung thực"). Trong thực tế, có những bộ quần áo trắng, những cuộc chiến tranh phi nghĩa, những con người lương thiện, nhưng không tồn tại "sự trong trắng" và "sự bất công" như những thứ có thể cảm nhận được. Các khái niệm trừu tượng, ngoài các thuộc tính riêng lẻ của một đối tượng, còn phản ánh các mối quan hệ giữa các đối tượng (ví dụ: "bất bình đẳng", "tương tự", "đồng nhất", "tương tự", v.v.).

2) Khái niệm tương đối và không tương đối.

Tương đối - những khái niệm mà trong đó các đối tượng được nghĩ đến, sự tồn tại của một trong số đó ngụ ý sự tồn tại của một đối tượng khác ("con cái" - "cha mẹ", "học sinh" - "giáo viên", "sếp" - "cấp dưới", "cực bắc của nam châm” - “cực nam châm”, “cơ sở” - “kiến trúc thượng tầng”).

Không liên quan - những khái niệm như vậy trong đó các đối tượng được cho là tồn tại độc lập, không phụ thuộc vào đối tượng khác (“nhà”, “người”, “lò cao”, “làng”).

3) Khái niệm tích cực và tiêu cực.

Các khái niệm tích cực đặc trưng cho sự hiện diện của một phẩm chất hoặc mối quan hệ cụ thể trong một đối tượng. Ví dụ, một người biết chữ, tham lam, học sinh chậm chạp, hành động đẹp, kẻ bóc lột, v.v.

Nếu trợ từ “không” hoặc “không có” (“quỷ”) được hợp nhất với từ và từ này không được sử dụng nếu không có chúng (ví dụ: “thời tiết xấu”, “sự phẫn nộ”, “bất cẩn”, “hoàn hảo”, “ thù hận”, “slob”) , thì những khái niệm được thể hiện bằng những từ như vậy còn được gọi là tích cực. Không có khái niệm "trách móc" hay "nastya" trong tiếng Nga và trợ từ "không" trong các ví dụ đã cho không thực hiện chức năng phủ định, và do đó, các khái niệm về "thời tiết xấu", "luộm thuộm" và những khái niệm khác là tích cực, vì chúng đặc trưng cho sự hiện diện của một phẩm chất nhất định trong một đối tượng (thậm chí có thể xấu - "cẩu thả", "bất cẩn").

Tiêu cực là những khái niệm có nghĩa là chất lượng được chỉ định không có trong các đối tượng (ví dụ: "người mù chữ", "hành động xấu xí", "chế độ bất thường", "sự giúp đỡ không quan tâm"). Các khái niệm này được diễn đạt trong ngôn ngữ bằng một từ hoặc cụm từ có chứa tiểu từ phủ định “không” hoặc “không có” (“ma quỷ”), gắn với khái niệm khẳng định tương ứng và thực hiện chức năng phủ định. Tích cực (A) và tiêu cực (không phải A) là những khái niệm trái ngược nhau.

4) Khái niệm tập thể và không tập thể.

Các khái niệm tập thể là những khái niệm trong đó một nhóm các đối tượng đồng nhất được coi là một tổng thể duy nhất (ví dụ: "trung đoàn", "bầy đàn", "bầy đàn", "chòm sao"). Hãy kiểm tra điều này. Chẳng hạn, chúng ta không thể nói về một cái cây rằng nó là một khu rừng; một con tàu không phải là một hạm đội. Các khái niệm tập thể là khái niệm chung (ví dụ: "khu rừng", "đội xây dựng sinh viên") và các khái niệm đơn lẻ ("chòm sao Đại Hùng", "Thư viện Nhà nước Nga", "phi hành đoàn của tàu vũ trụ lần đầu tiên thực hiện chuyến bay chung ").

Trong các phán đoán (tuyên bố), các khái niệm chung và số ít có thể được sử dụng cả theo nghĩa không tập thể (tách biệt) và theo nghĩa tập thể. Trong tuyên bố “Sinh viên của nhóm này đã vượt qua kỳ thi thành công vào ngành sư phạm”, khái niệm “sinh viên của nhóm này” là chung chung và được sử dụng theo nghĩa chia rẽ (không mang tính tập thể), vì tuyên bố về việc vượt qua thành công kỳ thi thi vào sư phạm áp dụng cho từng học sinh của tổ hợp này. Trong phán đoán “Học sinh của nhóm này đã tổ chức một cuộc họp chung”, khái niệm “học sinh của nhóm này” được sử dụng theo nghĩa tập thể, vì các học sinh của nhóm này được coi là một đội duy nhất và khái niệm này là đơn lẻ, bởi vì tập hợp này của các sinh viên (của nhóm cụ thể này) là một, một nhóm khác như vậy Số.

Để giải thích, chúng tôi đưa ra các ví dụ sau. Hãy đưa ra một mô tả hợp lý về các khái niệm "tập thể", "đức tin xấu", "bài thơ":

"Tập thể" - chung chung, cụ thể, không liên quan, tích cực, tập thể.

"Đức tin xấu" - chung chung, trừu tượng, không liên quan, tiêu cực, không tập thể.

"Bài thơ" - chung chung, cụ thể, không liên quan, tích cực, không tập thể.

Nhiệm vụ 1

Xác định câu trả lời nào trong số năm câu trả lời bên phải là đúng:

a) Cho biết loại khái niệm “dân dũng” xét về mặt lượng.

1. Tích cực.

3. Tiêu cực.

4. Cụ thể.

5. Độc thân.

b) Cho biết loại khái niệm “đội bay” về nội dung.

2. Tập thể.

3. Sao cũng được.

4. Trừu tượng.

5. Độc thân.

a) Khái niệm “dân dũng” xét về mặt lượng còn chung chung.

b) Khái niệm "đội bay" trong nội dung là tập thể và không liên quan.

Nhiệm vụ 2

Đưa ra một mô tả hợp lý đầy đủ về các khái niệm:

a) biên giới phía tây của quốc gia;

b) vỡ nợ;

c) tính hợp pháp;

đ) đội;

e) tháo dỡ;

f) tư nhân hóa;

h) mất trí;

i) tội phạm kinh tế.

a) biên giới phía tây của nhà nước - đơn lẻ, cụ thể, không liên quan, tích cực, không tập thể.

b) mất khả năng thanh toán - chung chung, trừu tượng, không liên quan, tiêu cực, không tập thể.

c) tính hợp pháp - chung chung, trừu tượng, không liên quan, tích cực, không tập thể.

d) tập thể - chung chung, cụ thể, không liên quan, tích cực, tập thể.

e) tháo dỡ - chung chung, cụ thể, không liên quan, tích cực, không tập thể.

f) tư nhân hóa - chung chung, cụ thể, không liên quan, tích cực, không tập thể.

g) bảo tàng - chung chung, cụ thể, không liên quan, tích cực, không tập thể.

h) điên rồ - chung chung, trừu tượng, không liên quan, tiêu cực, không tập thể.

i) tội phạm kinh tế - chung chung, cụ thể, không liên quan, tiêu cực, tập thể.

Thư mục

1. Voishvillo E.K. Ý tưởng. - M., 1967.

2. Zherebkin V.E. Phân tích logic của các khái niệm pháp luật. - Kiev, 1976.

3. Ivanov E.A. Lôgic học. - M., 1996.

4. Kirillov V.I., Starchenko A.A. Logic: Sách giáo khoa cho các trường luật. - M., 1995.

Thông tin tương tự.

Khái niệm chung chung, đơn lẻ, trống rỗng. Phạm vi của các khái niệm có thể khác nhau. Trước hết, không nên lẫn lộn khái niệm cái chung và cái riêng; sự khác biệt của chúng về các thuộc tính logic không cho phép xử lý giống nhau khi thực hiện các thao tác. Trong một số trường hợp, các quy tắc khác nhau áp dụng cho chúng. Khái niệm chung bao gồm nhiều chủ đề. Hơn nữa, "nhiều", giống như số nhiều trong ngữ pháp, bắt đầu bằng hai. Nói cách khác, cho dù trong tập chỉ có hai hiện tượng hay hai sự vật, thì điều này cũng đủ để coi khái niệm bao trùm chúng là tướng. Do đó, "cực của Trái đất" là một khái niệm chung, mặc dù chỉ có hai cực - bắc và nam. Phổ biến hơn cả là các khái niệm "cuốn sách", "tên lửa", "động vật có vú ở biển" - trong tập của mỗi chúng có nhiều hơn một đối tượng. Đặc điểm nổi bật nhất của các quan niệm này là: cái gì tác động đến cái chung thì có thể đồng thời tác động đến từng phần tử của khối lượng. Trước hết, các khái niệm chung rất quan trọng đối với khoa học; tất cả các nguyên tắc khoa học được xây dựng với sự giúp đỡ của họ. Các khái niệm đơn lẻ, không giống như các khái niệm chung, chỉ bao gồm một chủ đề. Chẳng hạn như Đại Tây Dương, tàu phá băng hạt nhân Lenin, Tháp Eiffel, Pháo Sa hoàng. Logic cũng xem xét các khái niệm trống rỗng. Chúng có âm lượng bằng không: cỗ máy chuyển động vĩnh cửu, Baba Yaga, bốn, nhân với một bản sonata của Beethoven", "sự gia tăng trong nông nghiệp năng suất ở Nga là kết quả của nông nghiệp".

Thật thuận tiện để hiển thị mối quan hệ của các khái niệm về khối lượng bằng đồ họa. Một số phương pháp đã được phát triển cho việc này. Được sử dụng phổ biến nhất là các vòng tròn Euler (Hình 1). Hãy lấy tập hợp các khái niệm sau: 1) "đường bộ", 2) "cầu", 3) "đường sắt", 4) "tà vẹt", 5) "đường sắt", 6) "khổ hẹp", 7) "cầu cạn" . Vòng tròn của họ được hiển thị trong hình. Đường sắt (khái niệm 3) là một loại đường bộ (khái niệm 1) và do đó toàn bộ phạm vi của khái niệm 3 được bao gồm đầy đủ trong phạm vi của khái niệm 1; đến lượt mình, đường sắt khổ hẹp (khái niệm 6) là một loại đường sắt, có nghĩa là khái niệm 6 được bao gồm đầy đủ trong khái niệm 3. Các hạng mục còn lại được đề cập là các yếu tố cấu trúc của đường bộ, các thành phần của chúng, nhưng không thể được coi là của chúng Đẳng cấp. Tất cả đều nằm ngoài vòng tròn 1, 3, 6. Nhưng cầu cạn, như bạn đã biết, dùng để chỉ các công trình cầu. Điều này có nghĩa là những gì được bao gồm trong khái niệm cầu cạn đồng thời là một cây cầu, vì vậy vòng tròn dành cho "cầu cạn" được đặt hoàn toàn bên trong vòng tròn dành cho "cây cầu". Người ta cũng có thể nói thế này: sự kết hợp của các khái niệm 1-3-6 và các khái niệm 2-7 tạo thành hai đường giới hạn.

Khái niệm tập thể và tách biệt. Các khái niệm tập thể, trái ngược với các khái niệm phân chia, đặc trưng cho tổng thể của các đối tượng và sự vật từ khía cạnh các thuộc tính chiếm ưu thế trong chúng. Tuy nhiên, các thuộc tính như vậy, là điển hình cho toàn bộ, không bắt buộc đối với từng mục riêng biệt. Vì vậy, gọi một khu rừng bạch dương, chúng tôi hoàn toàn không cho rằng mọi cây trong đó đều là bạch dương và không có cây nào khác ở đó. Do đó, các khái niệm tập thể phải được phân biệt với các khái niệm phân tách thông thường, bởi vì không thể thực hiện các thao tác logic với các khái niệm tập thể, vì các tuyên bố chung về chúng không cho phép rút ra kết luận về từng đối tượng riêng lẻ có trong phạm vi của chúng. Ví dụ, nếu chúng ta được thông báo rằng các cử tri đã bỏ phiếu cho một ứng cử viên như vậy, thì rõ ràng là chúng ta không thể kết luận từ điều này rằng mọi người đã bỏ phiếu cho anh ta. Do đó, ở đây từ "cử tri" được dùng theo nghĩa tập thể. Trong một trường hợp khác, cùng một từ có thể có nghĩa gây chia rẽ, chẳng hạn như trong tuyên bố: "Cử tri là công dân đủ tuổi." Trong lời nói hàng ngày và trong tiểu thuyết, người ta có thể không chú ý đến sự khác biệt rõ rệt về ý nghĩa của các khái niệm. Đối với logic, nó là điều cần thiết. Chỉ với các khái niệm gây chia rẽ, những gì được nói về cái chung áp dụng cho từng cái riêng biệt. Việc áp dụng các luật logic cho các khái niệm tách biệt và thực hiện các phép biến đổi logic trên chúng có những hạn chế đáng kể.

Các khái niệm tương quan và không tương quan. Có cả một nhóm các hiện tượng và đối tượng đáng chú ý về mặt lý thuyết, cũng như các khái niệm biểu thị chúng, chỉ được nghĩ theo cặp; tính độc đáo logic của chúng đã từng được nhà triết học người Đức Hegel chỉ ra. Nhân - quả, thầy - trò, nô - chủ, bình minh - hoàng hôn. Một cái không xảy ra nếu không có cái kia. Một giáo viên không và không có học sinh không thể được coi là một giáo viên; cũng vậy, không có học trò mà không có thầy. Các cặp đôi khác cũng gắn bó chặt chẽ với nhau. Tất nhiên, người ta có thể bỏ qua thực tế là nguyên nhân dẫn đến hậu quả, nhưng khi đó nó không phải là nguyên nhân mà chỉ là một sự kiện. Và người cha, tất nhiên, có thể tồn tại bên ngoài mối quan hệ với con trai, nhưng khi đó ông không phải là một người cha, mà là một người đàn ông nói chung. Hầu hết các khái niệm là không tương quan; để tiết lộ nội dung của chúng, không nhất thiết phải có bất kỳ khái niệm nào liên quan đến chúng, theo một nghĩa nào đó, đối lập với chúng.

Triết học có thể chỉ ra nhiều vấn đề nan giải liên quan đến tương quan. Ví dụ, thiện và ác - chúng có thể được coi là tương quan hay không? Có nhiều lý do để tin rằng cái thiện được hiện thực hóa khi chiến thắng cái ác, và nếu không có cái thứ hai, thì cái thứ nhất sẽ không có ý nghĩa gì, trong mọi trường hợp, chúng ta chỉ đơn giản là ngừng chú ý đến nó. Tuy nhiên, nếu chúng ta đồng ý với điều này, sẽ rất khó để thoát khỏi sự biện minh yếm thế của bất kỳ loại tội ác nào, sau đó trở thành điều kiện cần thiết để thể hiện lòng tốt. Rốt cuộc, người ta có thể đi đến một thỏa thuận rằng chủ nghĩa phát xít, đã bắt đầu một cuộc chiến tranh nô dịch cả thế giới, do đó đã cho nhân dân ta một lý do để trở nên nổi tiếng muôn đời với tư cách là vị cứu tinh của nền văn minh.

Làm thế nào những khái niệm này thực sự được kết nối là một câu hỏi mà giải pháp không thể đạt được bằng logic. Nó chỉ đơn giản chỉ ra rằng có một vấn đề.

khái niệm trừu tượng và cụ thể. Nói đúng ra, bất kỳ khái niệm nào cũng nhất thiết phải trừu tượng theo nghĩa là nó chỉ giữ lại những đặc điểm quan trọng nhất từ ​​bất kỳ quan điểm nào và loại bỏ tất cả những đặc điểm khác (được trừu tượng hóa khỏi chúng). Tuy nhiên, trên thực tế, những khái niệm như vậy thường được gọi là trừu tượng, nội dung của chúng bao gồm một số thuộc tính hoặc hành động - độ trắng, tính dễ bị kích thích, tính dân chủ, độ sáng. Trong trường hợp này, bản thân các sự vật, có thể là vật mang các thuộc tính này, không được xem xét (do đó, chúng được trừu tượng hóa khỏi chính các đối tượng). Những khái niệm như vậy trái ngược với những khái niệm cụ thể, ngược lại, phản ánh các đối tượng và hiện tượng trong chính chúng. "Bàn", "bầu trời", "xích đạo", rõ ràng, đề cập đến các khái niệm cụ thể, trong khi "lòng can đảm", "chi phí", "khả năng tiếp cận", "sự mới lạ" - trừu tượng.

Đôi khi không dễ để gán khái niệm này hay khái niệm kia cho giống thứ nhất hoặc thứ hai. Trên hết, đây là điển hình cho các khái niệm triết học, chẳng hạn như: "vô cực", "ngẫu nhiên", "tự do". Là những gì hình thành nội dung của chúng, một số loại hình thành độc lập, hay mỗi người trong số họ chỉ là một trạng thái hoặc một đặc điểm của một trạng thái, ví dụ, một người, thế giới vật chất, v.v.? Thật khó để đưa ra một câu trả lời rõ ràng cho một câu hỏi như vậy. Do đó, trong một số trường hợp, đề cập đến khái niệm này hoặc khái niệm kia thuộc phạm trù trừu tượng hoặc cụ thể, cần phải giải thích tại sao phương án này được chọn.

Khái niệm đăng ký và không đăng ký Sự phân chia các khái niệm thành hai loại này là do sự phát triển của logic toán học và tin học hóa. Ở đây chúng ta đang nói về khả năng, ít nhất là về nguyên tắc, tính toán lại các đối tượng được đưa vào phạm vi của khái niệm tương ứng. Tùy thuộc vào điều này, các thuộc tính của chương trình và thuật toán mà các tập này được xử lý sẽ thay đổi. Nếu các đối tượng được khái niệm bao phủ có thể đếm được, hoặc ít nhất là chỉ ra phương pháp đếm của chúng, thì khái niệm đó đang được ghi nhận. Nếu tính toán lại là không thể, thì nó không ghi. Trong một số trường hợp, sự phân chia thành các giống này là hiển nhiên: "ngôi sao", "lá vàng mùa thu", "cuốn sách", "chiến tranh" đề cập đến các khái niệm không đăng ký, "nhân vật trong truyện" Kẻ xâm nhập "của Chekhov", "con trai của Vladimir Monomakh", "anh hùng của Liên Xô" , "xây dựng trên Khreshchatyk ở Kiev" - cho những người đăng ký. Trong các trường hợp khác, khó xác định đặc điểm này của khái niệm hơn. Ví dụ, cái gì được bao gồm trong phạm vi của khái niệm "hoàng hôn"? Xét rằng Trái đất quay liên tục và do đó, tại mọi thời điểm bạn có thể nhìn thấy hoàng hôn ở một nơi nào đó trên Mặt trời, chúng ta thậm chí không thể chỉ ra có bao nhiêu lần hoàng hôn xảy ra trong một ngày. Nhưng nếu chúng ta gán khái niệm này cho bất kỳ một nơi cụ thể, sau đó có 365 người trong số họ trong một năm và tổng số không vượt quá số năm tồn tại của hành tinh chúng ta, nhân với 365 .

Nói chung, cần phải nhớ rằng việc gán các khái niệm cho loại này hay loại khác phải bắt đầu bằng việc xác định nội dung của nó. Cho đến khi nó được thiết lập, việc nói chuyện, và thậm chí còn hơn thế nữa để tranh luận về các đặc điểm của nó là vô nghĩa.

Lôgic học. Hướng dẫn Gusev Dmitry Alekseevich

1.1. Khái niệm là gì?

1.1. Khái niệm là gì?

Hình thức suy nghĩ đầu tiên và đơn giản nhất là ý tưởng. Là một phần không thể thiếu, nó được bao gồm trong các hình thức tư duy khác, phức tạp hơn - sự phán xét Và sự suy luận. ý tưởng là hình thức tư duy biểu thị đối tượng hoặc thuộc tính của nó. Trong thế giới xung quanh chúng ta, có vô số đối tượng và thuộc tính khác nhau, và trong tâm trí chúng ta, chúng được phản ánh dưới dạng các khái niệm. Vì vậy, ví dụ, chúng ta gọi một đối tượng núi, khác - Thiên thể, ngày thứ ba - thực vật; một thuộc tính hoặc tính năng mà chúng tôi gọi là lòng can đảm, khác - xảo quyệt v.v., v.v. Do đó, chúng ta có thể nói rằng các khái niệm là tên gọi tinh thần của các đối tượng hay nói một cách thông thường là “tên gọi của các sự vật”.

Bất kỳ khái niệm nào cũng được thể hiện bằng một từ hoặc cụm từ, ví dụ: ngôi nhà, chiếc lá mùa thu, tổng thống đầu tiên của nước Mỹ, v.v. Mỗi khái niệm có nội dung Và âm lượng. Nội dung của khái niệm- đây là tính năng (hoặc tính năng) quan trọng nhất của đối tượng được chỉ định (thể hiện) bởi khái niệm này. Ví dụ, để thiết lập nội dung của khái niệm Nhân loại cần phải chỉ ra dấu hiệu đó là quan trọng nhất, chính yếu, cơ bản nhất đối với một người, dấu hiệu phân biệt anh ta với tất cả các sinh vật, vật thể, đồ vật và sự vật khác. Một dấu hiệu như vậy là một người có tâm trí. Vì vậy, trong nội hàm của khái niệm Nhân loại chỉ có một dấu hiệu quan trọng được đưa vào - sự hiện diện của lý trí. Và trong nội dung của khái niệm người đàn ông Hiện đã có hai tính năng quan trọng:

1. sự hiện diện của lý trí (chúng tôi tự động lặp lại dấu hiệu này, bởi vì bất kỳ người đàn ông nào cũng là một người),

2. thuộc về một giới tính nhất định hoặc - thuộc một trong hai giới (đối với một nửa của nhân loại, từ "giới tính" chỉ xuất phát từ từ "một nửa").

Và nếu bạn cần thiết lập nội dung của khái niệm người đàn ông Nga, thì ba tính năng quan trọng cần được chỉ định:

1. sự hiện diện của tâm trí,

3. thuộc một quốc tịch nhất định.

Do đó, nội dung của một khái niệm có thể bao gồm một thuộc tính của một số đối tượng (hoặc các đối tượng), hoặc hai và vô số thuộc tính, và số lượng của chúng, như chúng ta đã thấy, phụ thuộc vào đối tượng được khái niệm này biểu thị hoặc biểu thị. . Nhưng tại sao, trong một trường hợp, nội dung của khái niệm bao gồm một thuộc tính duy nhất và trong trường hợp khác - nhiều thuộc tính? Câu hỏi này rất dễ trả lời nếu bạn biết phạm vi của khái niệm này là gì.

Phạm vi của khái niệm là số đối tượng được bao phủ bởi khái niệm này. Chẳng hạn, phạm vi của khái niệm người rộng hơn nhiều so với phạm vi của khái niệm người đàn ông vì có nhiều người hơn đàn ông. Và phạm vi của khái niệm người đàn ông Ngaít hơn nhiều so với phạm vi của khái niệm người đàn ông, bởi vì đàn ông Nga trên thế giới là ít hơn nhiều so với nói chung đàn ông. Và cuối cùng, phạm vi của khái niệm tổng thống đầu tiên của Nga bằng một vì nó chỉ bao gồm một người. Tương tự, phạm vi của khái niệm thành phố rất rộng, do thực tế là khái niệm này bao gồm toàn bộ các thành phố tồn tại trên thế giới và phạm vi của khái niệm thủ đô nhỏ hơn phạm vi của khái niệm thành phố, vì khái niệm này chỉ bao gồm các thủ đô (nhỏ hơn nhiều so với các thành phố). Phạm vi của khái niệm thủ đô nước Nga bằng một vì nó bao gồm một thành phố duy nhất.

Hãy quay trở lại nội dung và phạm vi của khái niệm và nhớ lại các ví dụ trên. khái niệm là gì Nhân loại hoặc người đàn ông- hơn hay rộng hơn (hãy cẩn thận!) trong nội dung? Tất nhiên, khái niệm người đàn ông, bởi vì nội dung của nó bao gồm hai tính năng:

1. sự hiện diện của tâm trí,

2. thuộc về một giới tính nhất định,

còn nội dung của khái niệm con người chỉ bao gồm một dấu hiệu (sự có mặt của lý tính). Bây giờ hãy trả lời câu hỏi: khái niệm là gì - Nhân loại hoặc người đàn ông– lớn hơn hay rộng hơn về khối lượng? Tất nhiên, khái niệm Nhân loại, bởi vì nó bao hàm nhiều đối tượng hơn khái niệm người đàn ông. Như vậy, giữa phạm vi và nội dung của khái niệm có sự quan hệ ngược: nội dung của khái niệm càng nhiều thì khối lượng của nó càng ít và ngược lại. Ví dụ, nội dung của khái niệm thân hình tuyệt hảo hẹp, vì nó chỉ bao gồm một dấu hiệu - ở bên ngoài Trái đất, tuy nhiên, về khối lượng, khái niệm này rất rộng, bởi vì nó bao gồm một số lượng lớn các vật thể (bất kỳ ngôi sao, hành tinh, thiên thạch, sao chổi, thiên hà nào) Thiên thể). Và khái niệm Mặt trời, ngược lại, rất nhỏ, hẹp về khối lượng, vì nó chỉ bao gồm một vật thể, nhưng rất rộng, giàu nội dung, bao gồm nhiều đặc điểm (kích thước của Mặt trời, khối lượng, mật độ, thành phần hóa học, nhiệt độ, tuổi , v.v.).

Từ cuốn sách Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm tác giả Lênin Vlađimia Ilyich

1. VẬT CHẤT LÀ GÌ? TRẢI NGHIỆM LÀ GÌ? Câu hỏi đầu tiên trong số những câu hỏi này liên tục bị quấy rầy bởi những người theo chủ nghĩa duy tâm, những người theo thuyết bất khả tri, bao gồm cả những người theo chủ nghĩa Máy móc, cho đến những người theo chủ nghĩa duy vật; với người thứ hai - những người theo chủ nghĩa duy vật đến những người theo chủ nghĩa máy móc. Chúng ta hãy thử tìm hiểu vấn đề ở đây là gì Avenarius nói về vấn đề vật chất: “Bên trong

Từ cuốn sách Lỗi logic. Làm thế nào để họ có được trong cách suy nghĩ? tác giả Uyomov Avenir

2. Khái niệm Khái niệm là một hình thức logic trong đó các đặc điểm cần thiết cho các đối tượng hoặc hiện tượng nhất định được coi là cùng tồn tại. Trong các ví dụ đã phân tích ở trên, các khái niệm sẽ là những suy nghĩ về một loài động vật có vú, về một con cá heo, về một tên riêng, về các từ,

Từ cuốn sách Lý thuyết về cấu trúc của cuộc sống: Phiên bản đánh giá tác giả Platonov Ivan

HÒA LÀ GÌ Lý thuyết về cấu trúc của cuộc sống không phải là bản vẽ của linh hồn, nó không phải là sự tưởng tượng về sự thể hiện của thế giới bên kia.1. Đây là một phương pháp nhận biết thế giới, dựa trên trực giác.2. Đây là lối tư duy logic trừu tượng, dựa trên nguyên tắc “gọi sự vật, sự việc bằng tên riêng và

Từ cuốn sách Con đường dẫn đến sự hiển nhiên tác giả Ilyin Ivan Alexandrovich

21. TÔN GIÁO LÀ GÌ Từ một bức thư riêng Bạn thân mến, để trả lời câu hỏi mà bạn đặt ra cho tôi với mức độ nghiêm trọng không thể lay chuyển như vậy không hề dễ dàng và đơn giản chút nào. Rốt cuộc, đây là một trong những câu hỏi tinh tế và sâu sắc nhất liên quan đến con người. Đây là về

Từ cuốn sách Hiệp sĩ và tư sản [Nghiên cứu về lịch sử đạo đức] tác giả Ossovskaya Maria

CHƯƠNG I KHÁI NIỆM VỀ MÔ HÌNH VÀ KHÁI NIỆM VỀ SỰ BẮT ƯU Nên chọn một trong những người tốt bụng và luôn có họ trước mắt - sống như thể họ đang nhìn chúng ta, và hành động như thể họ đang nhìn thấy chúng ta. Seneca. Những lá thư đạo đức gửi cho Lucilius, XI, 8 Cuối cùng, hãy tự coi mình là

Từ cuốn sách Triết học là gì tác giả Deleuze Gilles

I Khái niệm là gì?

Từ cuốn sách Triết học propaedeutics tác giả

I. Khái niệm § 2 Khái niệm là một cái phổ biến đồng thời được xác định và vẫn giữ nguyên trong định nghĩa của nó cái tổng thể giống nhau và cái phổ biến giống nhau, tức là. một sự chắc chắn như vậy, trong đó các quy định khác nhau của một sự vật được chứa đựng như một thể thống nhất § 3 Những khoảnh khắc của một khái niệm là phổ quát,

Từ cuốn sách Giới thiệu về triết học tôn giáo tác giả Murray Michael

I. Khái niệm § 54 Một khái niệm là một tổng thể của các định nghĩa được rút gọn thành sự thống nhất đơn giản của chúng § 55 Một khái niệm có những thời điểm của tính phổ quát, tính đặc thù và điểm dị thường § 56 Tính phổ biến là sự thống nhất hiện có của nó trong bản thân nó trong định nghĩa. Tính đặc hiệu là tiêu cực như một định nghĩa đơn giản,

Từ cuốn sách Yêu thích. logic thần thoại tác giả Golosovker Yakov Emmanuilovich

1.1. Khái niệm về “Thượng đế” Các nhà thần học của truyền thống phương Tây đã đưa ra nhiều cách giải thích khác nhau về khái niệm “Thượng đế”. Đối với một số người, khái niệm "Chúa" chỉ đơn giản là khái niệm về thực tại tối thượng, bản thể nguyên thủy, nguồn gốc và cơ sở của mọi thứ khác; đối với những người khác, đó là khái niệm về bản thể hoàn hảo nhất. Cũng có

Từ cuốn sách Fiery Feat. Phần II tác giả Uranov Nikolai Alexandrovich

2. Khái niệm khách thể vi mô là khái niệm về một hiện thực xuyên chủ thể hay một khách thể xuyên chủ thể được gọi là “đối tượng khoa học”, có thể áp dụng cho thẩm mỹ, đây không phải là đối tượng của những cảm giác bên ngoài của tôi, tồn tại bên ngoài tôi và của tôi. ý thức: không phải là cái gì có thật khách quan, đây không phải là đối tượng

Từ cuốn sách The Doctrine of Being tác giả Gegel Georg Wilhelm Friedrich

TINH THẦN LÀ GÌ? Tinh thần là gì? Đối với đa số, ngay cả những người coi mình đang đi trên con đường tâm linh, tinh thần dường như là một cái gì đó cao hơn một cách mơ hồ, trái ngược với một cái gì đó thấp hơn hoặc vật chất một cách mơ hồ. Lời dạy nói: "Thần là LỬA". Nhưng đối với nhiều người theo dõi, thậm chí điều này

Từ cuốn sách Triết học tuyệt vời tác giả Gusev Dmitry Alekseevich

MỘT. Khái niệm về Số lượng của cô ấy thay đổi và trở thành một Số lượng khác; một định nghĩa khác về sự thay đổi này, cụ thể là nó tiếp tục đến vô cùng, là một lượng nhất định được cung cấp, như một mâu thuẫn trong đó

Từ cuốn sách Không phải Tin Mừng tác giả Unrau Viktor Andreevich

Phục hưng là gì? Thời kỳ Phục hưng bắt nguồn từ khoảng thế kỷ 15-16. Một trong những đặc điểm chính là một người đã tạo ra một bước đột phá lớn về khoa học và công nghệ trong một thời gian ngắn, tăng sức mạnh của mình, ít phụ thuộc vào các điều kiện của thế giới bên ngoài, cảm thấy

Từ cuốn sách của Hegel tác giả Ovsyannikov Mikhail Fedotovich

5.4 Thế nào là danh dự Quan tâm đến danh dự và nhân phẩm cũng là điều quan tâm đến thứ bậc mặc dù nhiều người cho rằng người có danh dự thì quan tâm đến sự ưu ái của dư luận.

Từ cuốn sách Quantum Mind [Ranh giới giữa Vật lý và Tâm lý học] tác giả Trí tuệ Arnold

Từ cuốn sách của tác giả

Đạo là gì? “Đạo thể hiện bằng lời nói không phải là Đạo thực sự,” Lão Tử, bậc thầy huyền thoại của Đạo giáo, viết ở phần đầu chuyên luận của mình. Theo ngôn ngữ của Mindell, Đạo là một quá trình. Ở Trung Quốc, Đạo giáo không chỉ là tên của một trường phái nào đó. Tao là tinh thần của tất cả người Trung Quốc

[ ] .

bách khoa toàn thư YouTube

• 1 / 5

  Xác định nội dung và phạm vi của khái niệm. Nội dung của một khái niệm là tập hợp các đặc điểm cơ bản của một lớp đối tượng thuộc khái niệm này. Ví dụ, nội dung của khái niệm "hình thoi" được hình thành bởi hai đặc điểm sau: chung - "là hình bình hành" và cụ thể (cụ thể) - "có các cạnh bằng nhau". Phạm vi của một khái niệm là toàn bộ các đối tượng (hoặc các lớp đối tượng) nằm trong khái niệm này. Ví dụ, phạm vi của khái niệm "cây" là tập hợp tất cả các cây (đã tồn tại, đang tồn tại hoặc sẽ tồn tại; thực và ảo), hoặc tập hợp tất cả các giống cây.

  Có một mối quan hệ nghịch đảo giữa nội dung và phạm vi của một khái niệm: nội dung của một khái niệm càng lớn thì phạm vi của nó càng nhỏ. Nói cách khác, khái niệm càng chứa nhiều thuộc tính thì khái niệm này càng bao hàm ít đối tượng (và ngược lại). Ví dụ, khái niệm "cây rụng lá" có nội dung lớn hơn, nghĩa là nó chứa nhiều đặc điểm hơn khái niệm "cây", tương ứng, dung lượng của khái niệm thứ nhất hóa ra nhỏ hơn (hẹp hơn) so với dung lượng của khái niệm "cây rụng lá". thứ hai, vì cây rụng lá là một phần (hoặc phân lớp) của tất cả các cây (cây nói chung).

  Các loại khái niệm

  Bởi âm lượng

  Các khái niệm có thể được chia thành đơn , là phổ biến Và trống . Khối lượng của một khái niệm duy nhất bao gồm một đối tượng duy nhất (lớp đơn yếu tố) - ví dụ: “Người Nga nhà văn Anton Pavlovich Chekhov”, “thủ đô Đan Mạch”. Phạm vi của khái niệm chung bao gồm nhiều hơn một đối tượng (ví dụ: "cây", "nguyên tố hóa học"). Thể tích của một khái niệm rỗng là một tập hợp rỗng (ví dụ: “chuyển động vĩnh cửu”, “vuông tròn”).

  Theo nội dung

  1. Tích cực các khái niệm khắc phục sự hiện diện của một tính năng trong một đối tượng (ví dụ: “một người gọn gàng”), tiêu cực chỉ ra sự vắng mặt của tính năng này trong chủ đề ("một người không gọn gàng"). Nếu từ phủ định "không" hoặc "không có" ("quỷ") đã trở thành một phần của từ và không có từ này thì từ này không được sử dụng ("slob"), thì khái niệm như vậy cũng được coi là tích cực.

  2. Liên quan đến khái niệm biểu thị một đối tượng, sự tồn tại của nó bao hàm sự tồn tại của một số đối tượng khác (“học sinh” - “giáo viên”). Bất cứ điều gì khái niệm biểu thị một đối tượng tồn tại bên ngoài sự phụ thuộc đó (“con người”, “cây cối”).

  3. tập thể được gọi là một khái niệm biểu thị một tập hợp các đối tượng đồng nhất, được coi là một tổng thể duy nhất (" đàn", " hạm đội"). Các khái niệm tập thể có thể chung chung (“rừng”) hoặc đơn lẻ (“Chòm sao  Bootes”). Khác với tập thể phi tập thể (phân chia ) khái niệm không chỉ ra một nhóm, mà là một đối tượng riêng biệt ("cây", "ngôi sao").

  4. Khái niệm được gọi là bê tông , nếu nó đề cập đến một đối tượng hoặc lớp đối tượng (ví dụ: "ngôi nhà") và trừu tượng , nếu nó phản ánh các tính chất, thuộc tính của một đối tượng, được lấy một cách riêng biệt với chính nó (ví dụ: "độ trắng", "lòng tốt") hoặc quan hệ giữa các đối tượng (ví dụ: "bình đẳng").

  5. theo kinh nghiệm các khái niệm là các khái niệm về các đối tượng quan sát được và các thuộc tính của chúng, và lý thuyết - về đối tượng không quan sát được. Nếu các khái niệm thực nghiệm được phát triển trên cơ sở so sánh trực tiếp các thuộc tính chung của một loại đối tượng hoặc hiện tượng hiện có (có sẵn để nghiên cứu), thì các khái niệm lý thuyết dựa trên phân tích gián tiếp về một loại đối tượng hoặc hiện tượng nhất định sử dụng trước đó các khái niệm, khái niệm và hình thức phát triển.

  Tên của bất kỳ đối tượng vật chất nào là một khái niệm thực nghiệm cụ thể và các thuộc tính có thể quan sát trực tiếp của nó được thể hiện bằng các khái niệm thực nghiệm trừu tượng. Các khái niệm lý thuyết cụ thể bao gồm, đặc biệt, một số khái niệm của vật lý lý thuyết, ví dụ, "electron"; ví dụ, một khái niệm lý thuyết trừu tượng là "spin".

  Theo A. Dolgopolov

  Theo quan niệm của luật gia người Nga A. Dolgopolov, nhìn chung có thể chia các khái niệm thành:

  1) Công chúng - những khái niệm do xã hội và trong xã hội quy định

  2) Con người - một loại khái niệm đặc trưng của mỗi cá nhân con người

  Nguồn gốc của các khái niệm

  Khái niệm trong lịch sử triết học

  Trong các từ điển triết học Nga của thế kỷ 18 (xem Antioch Kantemir và Grigory Teplov), thuật ngữ “khái niệm” gần với “ý tưởng”.

  Định nghĩa của Kant về khái niệm

  Theo khái niệm, Kant hiểu bất kỳ biểu diễn chung nào, vì cái sau được cố định bởi thuật ngữ. Do đó, định nghĩa của nó: “Một khái niệm ... là một biểu diễn hoặc biểu diễn chung về những gì chung cho nhiều đối tượng, do đó, một biểu diễn có thể được chứa trong các đối tượng khác nhau”

  Định nghĩa của Hegel về khái niệm

  tại Engels

  Các khái niệm là “những từ viết tắt trong đó chúng ta bao hàm, phù hợp với những đặc tính chung của chúng, vô số những sự vật khác nhau được nhận thức bằng cảm tính” (F. Engels).

  Khái niệm trong lý thuyết giải quyết vấn đề

  Lý thuyết giải quyết vấn đề - một phần lý thuyết nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo - đưa ra một cách giải thích khá chặt chẽ về mặt toán học và đồng thời mang tính minh họa cho thuật ngữ "khái niệm". Có thể tìm thấy một mô tả đầy đủ chính xác về mặt toán học trong chuyên khảo của Benerji.

  Do đó, một mô tả ít nghiêm ngặt hơn nhưng ngắn gọn hơn có thể được đưa ra:

  1. Các khái niệm được hình thành trên cơ sở các thuộc tính.
  2. Có hai lớp thuộc tính chính - bên trong và bên ngoài. Các thuộc tính bên ngoài được tiết lộ trực tiếp, sự tồn tại của chúng được mặc định, câu hỏi về nguồn gốc của chúng không được đặt ra. Các thuộc tính bên trong là một hàm logic trực tiếp, không thể quan sát được của các thuộc tính bên ngoài.
  3. Khi giải quyết vấn đề, chủ yếu các thuộc tính bên trong được sử dụng. Việc sử dụng này bao gồm thực tế là, tùy thuộc vào giá trị của tài sản, một hoặc một hoạt động khác dẫn đến giải pháp của vấn đề được chọn.
  4. Theo nghĩa truyền thống, khái niệm này là một loại thuộc tính bên trong đặc biệt thu được do kết hợp logic (logic AND) của các thuộc tính bên ngoài.
  5. Bất kỳ thuộc tính bên trong nào cũng có thể được biểu diễn dưới dạng phân tách (OR logic) của các khái niệm.

  Theo cách hiểu này, quy luật quan hệ nghịch đảo thực sự hóa ra là một hệ quả tầm thường của định nghĩa về một trong các quy luật hấp thụ A&B->A. Điều đáng chú ý là luật quan hệ nghịch đảo không áp dụng cho một tài sản tùy ý.

  Benerji xem xét một mô hình bài toán trong đó đưa ra một tập hợp các tình huống nhất định và một tập hợp các phép biến đổi (các thao tác) từ tình huống này sang tình huống khác. Một tập hợp con các tình huống là mục tiêu của giải pháp cũng được làm nổi bật. “Đồng thời, chúng tôi cố gắng biến tình huống nhất định thành một tình huống có thể chấp nhận được khác, áp dụng một chuỗi các chuyển đổi để cuối cùng đi đến tình huống mục tiêu.” Các khái niệm trong mô hình Benerjee được sử dụng để mô tả cả tập hợp con mục tiêu và chiến lược lựa chọn chuyển đổi.

  Theo Benerji, sẽ hợp lý nếu gọi các khái niệm là “các khái niệm nguyên mẫu”, vì theo nghĩa khoa học chung, các khái niệm được phân biệt và cố định với sự trợ giúp của một thuật ngữ trong quá trình giải quyết một loạt các vấn đề đồng nhất mà ứng dụng của chúng đã được thực hiện. trở nên hữu ích.

  Khái niệm trong tâm lý học

  Tâm lý học cho phép bạn tiếp cận nghiên cứu các khái niệm theo kinh nghiệm, khám phá mối quan hệ giữa các khái niệm tồn tại trong tâm trí (cụm ngữ nghĩa, nhóm, mạng), bao gồm sử dụng các phương pháp toán học (phân tích cụm và nhân tố); các quá trình hình thành khái niệm, kể cả với sự trợ giúp của phương pháp hình thành nhân tạo các khái niệm; tuổi phát triển của các khái niệm, vv

  Phương pháp nghiên cứu khái niệm

  Trong tâm lý học, nhiều phương pháp nghiên cứu khái niệm đã được phát triển như thực nghiệm liên tưởng, phương pháp phân loại, phương pháp thang đo chủ quan, vi phân ngữ nghĩa, phương pháp hình thành khái niệm nhân tạo.

  Trong một số trường hợp, chẳng hạn như trong phương pháp gốc ngữ nghĩa, các phép đo sinh lý cũng được sử dụng.

  Tuổi phát triển của các khái niệm

  Nghiên cứu tâm lý đã làm cho nó có thể thiết lập rằng các khái niệm không phải là những thực thể cố hữu bất biến, không phụ thuộc vào độ tuổi của chủ thể hoạt động với chúng. Việc tiếp thu các khái niệm xảy ra dần dần và các khái niệm được sử dụng bởi một đứa trẻ khác với các khái niệm của người lớn. Nhiều loại khái niệm tương ứng với các giai đoạn tuổi khác nhau đã được xác định.

  giả định

  J. Piaget phát hiện ra rằng ở giai đoạn tiền thao tác Khái niệm thế giới và khoa học

  L. S. Vygotsky, khám phá sự phát triển của các khái niệm thời thơ ấu, đã viết về các khái niệm khoa học (tự phát) và hàng ngày. Các khái niệm hàng ngày được tiếp thu và sử dụng trong cuộc sống hàng ngày, trong giao tiếp hàng ngày, những từ như “cái bàn”, “con mèo”, “ngôi nhà”. Các khái niệm khoa học là những từ mà trẻ học ở trường, các thuật ngữ được xây dựng trong hệ thống kiến ​​thức có liên quan đến các thuật ngữ khác.

  Khi sử dụng các khái niệm thế gian em bé trong một thời gian dài(đến 11-12 tuổi) chỉ nhận thức được chủ đề mà họ chỉ nhưng không phải bản thân các khái niệm, không phải ý nghĩa của chúng. Chỉ dần dần đứa trẻ mới hiểu được ý nghĩa của các khái niệm. Theo quan điểm của Vygotsky, sự phát triển của các khái niệm khoa học và tự phát đi theo hướng ngược lại: tự phát - hướng tới việc nhận thức dần dần ý nghĩa của chúng, khoa học - theo hướng ngược lại.

  Nhận thức về ý nghĩa đi kèm với tuổi tác gắn liền với tính chất hệ thống mới nổi của các khái niệm, tức là với việc thiết lập các mối quan hệ logic giữa chúng. Và vì các khái niệm khoa học mà một đứa trẻ học được trong quá trình học tập về cơ bản khác với các khái niệm thông thường ở chỗ, về bản chất, chúng phải được tổ chức thành một hệ thống, thì, Vygotsky tin rằng, ý nghĩa của chúng trước tiên được nhận ra. Nhận thức về ý nghĩa của các khái niệm khoa học đang dần lan rộng đến những người hàng ngày.