Vào đầu thế kỷ XX, một cậu học sinh người Pháp mơ ước trở thành nhà khoa học bắt đầu nhận thấy những điều kỳ lạ ở những con gà trong chuồng gà của cha mình. Dùng chân cào đất, chúng liên tục mổ vào các hạt mica, một chất silic có trong đất. Không ai có thể giải thích cho anh ấy, Louis Kervran (Lois
Kervran), tại sao gà lại thích mica và tại sao mỗi khi một con chim bị giết để làm súp, không có dấu vết của mica trong dạ dày của nó; hoặc tại sao gà mái đẻ những quả trứng có vỏ chứa canxi hàng ngày khi chúng dường như không hấp thụ bất kỳ canxi nào từ đất, nơi thường xuyên bị thiếu vôi. Nhiều năm trôi qua trước khi Ker-vran nhận ra rằng gà có thể biến đổi nguyên tố này thành nguyên tố khác.

P.S. Năm 1873, Von Herzel xuất bản Nguồn gốc của các chất vô cơ. Ông sở hữu câu: "Không phải trái đất sinh ra thực vật, mà là thực vật sinh ra trái đất".
Do ông tiến hành từ năm 1875 đến năm 1883, hàng trăm thí nghiệm đã thuyết phục ông về khả năng biến đổi sinh học. Cần lưu ý rằng các thí nghiệm trồng cây từ hạt (hoặc các bộ phận khác của cây) trong bình kín, trong thủy canh có kiểm soát thành phần của dung dịch dinh dưỡng, v.v., cũng như phân tích hóa học của tro, đã được thực hiện tại trình độ chuyên môn khá cao.
Mặc dù chủ đề biến đổi sinh học ngày nay chỉ được coi là khoa học giả, trong hơn 130 năm chưa ai cố gắng (ít nhất là không được đề cập trong các tài liệu khoa học) để tiến hành các thí nghiệm như vậy để xác định tính hợp lệ (chứng minh hoặc bác bỏ) kết quả của Herzel .

1. Cắt bỏ (Albation)

Tách một bộ phận bằng cách loại bỏ phần trên, đôi khi bằng cách thả nó ra khỏi bề mặt và đôi khi bằng cách dùng bút hoặc vải thấm vào nó. Ví dụ, loại bỏ phim.

2. Albification (Albification)

Việc tạo ra vật chất trong giả kim thuật có màu trắng.

3. Hủy bỏ

Làm sạch một chất bằng cách rửa bằng chất lỏng.

4. Amalgamation (Amalgamation)

Tạo hỗn hống hoặc hợp kim của kim loại với thủy ngân. Cũng có nghĩa là bất kỳ liên hiệp kim loại nào.

5. Thăng thiên

Khi phần hoạt động hoặc phần phụ đi lên trong lọ, thường là do nhiệt.

6. tuyên bố

Sự trở lại của chất thành tro khô bằng cách nung.

7. Sự nung

Sự phá hủy một chất bằng cách đốt nóng và đốt cháy, thường là trong một nồi nấu hở.

8. Xi măng

Tác động lên chất bằng cách trộn từng lớp với vật liệu dạng bột (thường là chất ăn da), chẳng hạn như đá vôi. Hỗn hợp này để tương tác được đặt trong một lò nung xi măng.

9. Thời hạn

Làm cho một chất mềm và lỏng như sáp. Điều này thường được thực hiện bằng cách tiếp tục bổ sung chất lỏng và gia nhiệt.

10. Cineration

Quay sang Ash.

11. tuần hoàn

Tinh chế chất này bằng cách chưng cất tròn trong bồ hòn hoặc đậy nắp tĩnh. Bằng cách đốt nóng, các thành phần chất lỏng tách ra, ngưng tụ và rơi trở lại chất trong bình.

12. Coadunation

Một tên khác của đông máu.

13. Đông tụ

Ví dụ, sự biến đổi chất lỏng loãng thành hỗn hợp rắn thông qua một số thay đổi bên trong, như sữa đông đặc. Điều này có thể được thực hiện theo nhiều cách - bằng cách thêm một chất, làm lạnh hoặc đun nóng.

14. Kết hợp

Đun sôi hoặc đun nóng một chất ở nhiệt độ cao vừa phải trong một thời gian dài.

15. Cohobation

Thường xuyên loại bỏ thành phần ướt của chất bằng cách đun nóng. Thường thì một thành phần ướt (hoặc một số chất lỏng khác) được thêm vào và quá trình này tiếp tục.

16. Colliquation

Sự kết hợp hoặc sự nóng chảy chung của hai chất dễ chảy

17. Màu

Tạo màu cho một chất bằng cách thêm thuốc nhuộm hoặc cồn màu. Vết ố có thể ảnh hưởng đến toàn bộ cơ thể hoặc lớp bề mặt.

18. Đốt cháy

Chất cháy ngoài trời

19. Comminution (Giao tiếp)

Việc khử một chất thành bột, bằng cách nghiền, hoặc bằng cách xát hoặc xát qua rây.

20. Thành phần

Mang hai chất khác nhau.

21. Quan niệm

Hôn nhân hoặc sự kết hợp của các khía cạnh nữ tính và nam tính của bản chất

22. Pha chế

Đun sôi hoặc đun nóng hỗn hợp các chất ở nhiệt độ cao vừa phải trong một thời gian dài.

23. Congelation

Sự biến đổi chất lỏng loãng thành chất đặc cô đặc, thường xảy ra bằng phương pháp đun nóng.

24. Cống hiến

Sự chuyển đổi một chất thành một khối dính, thường thông qua quá trình nung chảy.

25. Sự liên kết

Sự kết hợp của hai thành phần đối lập, thường được coi là sự kết hợp của nam và nữ, tinh tế và thô thiển, hoặc thậm chí là các yếu tố.

26. Dự trữ

Sự khử một chất thành bột chỉ bằng ngọn lửa.

27. Sự bắt chước

Sự kết nối hay hợp nhất của hai thành phần đối lập, được nhìn qua ẩn dụ về sự kết hợp của Nam tính và Nữ tính, hay sự kết hợp của cái cố định và cái hay thay đổi.

28. Ăn mòn

Tiêu thụ một chất bằng axit, kiềm hoặc vật liệu ăn mòn khác

29. Nôi

Sự biến đổi một chất thành bột bằng cách cọ xát qua rây hoặc lỗ.

30. Kết tinh

Sự hình thành các tinh thể thường từ dung dịch nước của một chất, hoặc sự hình thành dần dần của chúng trong chất lỏng hoặc sự bay hơi dần dần của nó.

31. Giao dịch

Sự hình thành chất đen của quá trình chế tạo giả kim có màu trắng chói.

32. Thuốc sắc

Quá trình phân hủy một chất trong bình mà không cần thêm bất kỳ vật liệu nào khác.

33. Suy giảm

Nứt và vỡ thành các mảnh của một chất dưới tác dụng của nhiệt. Ví dụ, muối mỏ.

34. Deliquium (Sự mê muội)

Sự chuyển đổi từ thể rắn sang thể lỏng bởi một phòng trong phòng ẩm, do sự hấp thụ hơi ẩm của khí quyển. Hoặc sương ẩm bão hòa với chất lỏng.

35. Thăng thiên

Khi phần mỏng hoặc phần hoạt động của một chất chìm xuống đáy bình, thay vì bốc lên ở dạng hơi.

36. Chấm dứt

Làm khô hoặc loại bỏ tất cả độ ẩm khỏi một chất.

37. Kích nổ

Cháy nổ các chất do nhiệt, chẳng hạn như các chất trộn với chất khử muối.

38. Tiêu hóa

Biến tính chậm một chất bằng nhiệt vừa phải.

39. Sự tan rã

Sự phá hủy hoặc tách một chất thành các thành phần khác nhau của nó.

40. Rối loạn phân cực

Sự hòa tan hoặc biến đổi của một chất chết thành chất lỏng.

41. Phân ly

Sự phá hủy hoặc phân hủy một chất thành các bộ phận cấu thành của nó.

42. Giải thể

Sự hòa tan hoặc biến đổi của một chất thành chất lỏng.

43. Distillation (Chưng cất, chưng cất)

Chưng cất. Tách thành phần dễ bay hơi khỏi chất bằng cách đun nóng, tiếp theo là làm lạnh và ngưng tụ.

44. Chia đôi

Sự bay hơi của hơi khô từ một chất có thể xảy ra ở các nhiệt độ khác nhau.

45. Sư đoàn

Sự phân chia chất thành các phần tử.

46. ​​Khẩn trương

Sự sủi bọt được tạo ra thông qua quá trình lên men.

47. Edulceration

Rửa chất muối cho đến khi loại bỏ hết muối.

48. Công phu

Một thuật ngữ chung để chỉ quá trình tách chất tinh khiết khỏi chất không tinh khiết và đưa chất này đến mức hoàn hảo, có thể đạt được bằng nhiều phương tiện và quy trình khác nhau.

49. Độ cao

Nâng các phần nhỏ của vật chất lên phía trên, ra khỏi phần còn lại của cơ thể, lên phần trên của bình.

50. Elixeration

Sự chuyển đổi một chất thành một thuốc tiên.

51. Sự bay hơi

Loại bỏ phần nước của chất bằng cách đun nóng vừa phải hoặc bằng cách để ở nơi khô ráo trong thời gian dài.

52. Sự tôn vinh

Sự vận hành mà vật chất được nâng lên thành một bản chất thuần khiết hơn và hoàn hảo hơn.

53. Thở ra

Sự giải phóng khí hoặc không khí khỏi một chất.

54. Biểu cảm

Chiết xuất nước trái cây bằng máy ép.

55. Khai thác

Chuẩn bị các phần tốt nhất và tinh khiết nhất của một chất, thường được ngâm trong rượu. Dịch chiết có thể được tách ra khỏi cặn.

56. Lên men

Quá trình lên men của một chất, thường có bản chất hữu cơ, thường kèm theo sự giải phóng các bọt khí.

57. Lọc

Quá trình hoặc loại bỏ các phần thô của một chất bằng cách đi qua bộ lọc, len, vải.

58. Định hình

Làm cho chất dễ bay hơi không đổi để nó giữ được các đặc tính của nó trong ngọn lửa.

59. Tán lá

Làm cho một số chất được xếp thành nhiều lớp, giống như lá chồng lên nhau, nhiều lớp. Thông thường nhiệt lượng đạt được ..

60. Sự hoàn thành

Điều chế một dạng kim loại khó cháy nổ hoặc không bền. Đôi khi được áp dụng cho các vụ nổ tự phát.

61. Khử trùng

Sự thay đổi chất dưới ảnh hưởng của khói ăn da.

62 Fusion

Sự kết hợp các chất dạng bột lại với nhau, hoặc sự biến đổi một chất thành một dạng mới, bằng cách sử dụng lửa ở mức độ cao nhất, thường sử dụng chất trợ dung.

63. Sự soi mói

Biến một chất thành một khối dẻo, dính

64 tốt nghiệp

Quá trình tinh chế dần dần một chất, thường thông qua một loạt các bước.

65. Tạo hạt

Sự chuyển đổi một chất thành ngũ cốc hoặc bột. Có nhiều phương tiện khác nhau cho việc này, chẳng hạn như xáo trộn, mài, xử lý nhiệt với sự chênh lệch nhiệt độ, và nhiều phương tiện khác.

66. Mài

Sự khử một chất thành bột bằng cối và chày.

67. Humectation

Quá trình mà độ ẩm được truyền vào một chất, thường không phải bằng cách bổ sung trực tiếp chất lỏng, mà bằng một quá trình hấp thụ độ ẩm dần dần.

68. Đánh lửa

Tự nung một chất bằng cách tự cháy trong chén nung.

69. Imbibition

Việc thực hiện quá trình bằng cách bổ sung lâu dài và từ từ các chất mong muốn.

70. Sự vùi dập

Khi vật chất trải qua quá trình đóng rắn sẽ biến thành một loại nhựa đen, đặc và nhớt.

71. Impregnation (Sự ngâm tẩm)

Một quá trình giả kim thuật mà một số người ví như mang thai. Do đó, sự ngâm tẩm xảy ra từ sự kết hợp hoặc giao cấu của nam và nữ, và dẫn đến sự ra đời của một chất mới.

72. Cảm tạ

Đưa một chất về trạng thái sáp mềm, thường bằng cách kết hợp với nước.

73. Thiêu đốt

Sự chuyển đổi một chất thành tro bởi nhiệt độ cao.

74. Hợp nhất (Hợp nhất)

Trộn các thể hỗn hợp thành một khối kết tụ.

75. Sự xâm nhập

Điều này xảy ra khi hai chất được trộn lẫn theo cách mà chúng không thể tách rời được nữa.

76. Inhumation

Chôn lấp dưới lòng đất, đôi khi được dùng để chỉ một quá trình chôn cất chất hoạt tính trong vật liệu đất sẫm màu. Cũng được dùng để chỉ việc đặt một cái bình trong phân.

77. Hóa lỏng

Sự chuyển đổi chất rắn thành chất lỏng, thường bằng cách nấu chảy hoặc hòa tan.

78. Độ lệch

Quá trình oxy hóa quặng sunfua bằng cách cho chúng tiếp xúc với nước và không khí. Vitriol được hình thành.

79. Lute

Niêm phong bình bằng bột trét hoặc khối lượng nhựa để đạt được độ kín ...

80. Sự trưởng thành

Một thuật ngữ chung được sử dụng để xác định mức độ xuất sắc đang nổi lên trong công việc.

81. Tan chảy

Sự chuyển đổi một kim loại hoặc chất thành chất lỏng do tác dụng của nhiệt.

82. Sự biến thái

Tại đây, chất này trải qua một kiểu chết, thường là do hóa chất, và nó dường như bị phá hủy và mất đi năng lượng hoạt động, nhưng cuối cùng được phục hồi.

83. Phép nhân

Quá trình tăng độ bền của bột chiếu.

84. Lượng mưa

Sự lắng đọng của một chất ở đáy bình từ một dung dịch.

85. Chuẩn bị

Quá trình loại bỏ các chất dư thừa và bổ sung những chất cần thiết.

86. Phép chiếu

Việc thêm enzym hoặc cồn vào một chất để tạo ra hiệu ứng biến đổi.

87. Suy niệm

Việc tách vật chất thành một phần mịn hơn và một phần thô hơn bằng cách làm mỏng hoặc làm mỏng các phần mịn hơn của chất, thay vì làm thô phần đất.

88. nghiền thành bột

Phá vỡ vật chất thành các mảnh nhỏ hơn thông qua các cú đánh lặp đi lặp lại bằng một dụng cụ cùn như búa hoặc búa tạ.

89. Thanh trừng

Làm sạch một chất bằng cách loại bỏ phần thô.

90. Sự sa đọa

Sự đóng rắn của một chất, thường là do nhiệt ẩm vừa phải, kéo dài. Ví dụ, trong phân. Thông thường vật chất trở thành màu đen.

91. Quinta Essentia (Tinh chất Quint)

Tạo ra tinh hoa, hay dạng vật chất tinh khiết và siêu phàm nhất.

92. Độ hiếm

Làm chất cực hay thoáng.

93. Chỉnh lưu

Làm sạch vật chất bằng cách chưng cất lặp đi lặp lại, khi chất cất lại được chưng cất.

94. Nhắc lại

Việc lặp lại quy trình đặc biệt có thể áp dụng cho quá trình chưng cất theo chu kỳ, trong đó phần chưng cất được đưa trở lại bình và quá trình này tiếp tục trong nhiều chu kỳ.

95. Độ phân giải

Điều này xảy ra khi các chất được trộn với nhau trở nên tách rời nhau khi cho vào dung dịch. Vì vậy, sữa theo nghĩa này, dưới ảnh hưởng của giấm, sẽ phân hóa. Quá trình này tương tự như quá trình đông tụ.

96. Bản năng

Ở đây, chất có màu trắng sáng được mang đến sự hoàn hảo bằng cách tôi luyện trong một chất lỏng nâng cao.

97. Sự ngược cấp

Sự trở lại của kim loại về trạng thái sống và mở ban đầu.

98. Hồi âm

Đốt ở nhiệt độ cao trong lò âm vang (phản xạ).

99. Phục hưng

Sự trở lại của vật chất xác thực trở lại cuộc sống, hoặc sự kích hoạt lại của nó.

100. Xoa

Sự hình thành của vật chất Làm từ màu trắng sang màu đỏ.

101 Tách biệt

Tách một chất hỗn hợp thành các phần.

102. Tách biệt

Làm cho hai thành phần đối lập không tách rời nhau. Thường xen kẽ với quá trình kết hợp.

103. Sự phân tầng

Một hoạt động mà các lớp được tạo ra trong một chất trong bình.

104. Trừ bỏ

Tách dịch chiết ra khỏi phần mỏng như trong quá trình lọc.

105. Thăng hoa (Thăng hoa, thăng hoa)

Đây là tên của quá trình khi một chất rắn dưới tác dụng của nhiệt chuyển sang dạng hơi không có pha lỏng, tiếp theo là sự ngưng tụ ở thể rắn trên phần lạnh của bình. Một ví dụ về amoniac.

106. Thăng hoa

Tách phần mịn của chất ra khỏi thô và nặng.

107. Truyền

Điều này xảy ra nếu tinh chất dường như đổ mồ hôi thành giọt trong quá trình chưng cất xuống.

108. Độ bão hòa

Quá trình khử một chất thành bột, không nhất thiết bằng cách nghiền, mà bằng cách sử dụng nhiệt.

109. Thủy tinh hóa

Làm cho một chất trở nên thủy tinh bằng nhiệt độ cao và đôi khi thêm đá vôi.

Bài giảng 3

ALCHEMY

Không nghi ngờ gì nữa, các ngành khoa học huyền bí bao gồm Giả kim thuật. Ban đầu, nó dựa trên cùng mong muốn ra lệnh cho những linh hồn vô hình mà chúng ta thấy trong thực hành pháp sư, nhưng theo thời gian, thuật giả kim đã đạt được một mục tiêu cụ thể và thực dụng hơn - biến các kim loại thấp thành vàng thông qua một chất xúc tác được gọi là "Hòn đá phù thủy" (Lapisphiosystemhorum). Nhiều giả thuyết đã được đưa ra liên quan đến nguồn gốc của thuật giả kim. Một trong số họ tin rằng nó đã được tiết lộ cho mọi người bởi Á thần Ai Cập bí ẩn Hermes Trismegistus. Theo người Ai Cập, tính cách tuyệt vời này, mang một viên ngọc lục bảo trên tay, là tác giả của tất cả các ngành khoa học và nghệ thuật. Để tôn vinh ông, tất cả các kiến ​​thức khoa học được gọi chung là Nghệ thuật Hermetic. Khi xác của Hermes được chôn cất trong Thung lũng Gebra, viên ngọc lục bảo thần thánh đã được chôn cùng với anh ta. Sau nhiều thế kỷ, viên ngọc lục bảo đã được khai quật; Theo một phiên bản, điều này được thực hiện bởi các nhà hiền triết Ả Rập, theo một phiên bản khác, Alexander Đại đế. Với sự trợ giúp của sức mạnh vốn có trong viên ngọc lục bảo này, trên đó có khắc các dòng chữ của Thrice-Great Hermes (tổng cộng 13 câu), Macedonian đã chinh phục toàn bộ thế giới được biết đến vào thời điểm đó.

Trong một thời gian dài, thuật giả kim vẫn là một giáo lý thực sự bí mật, và cho đến thế kỷ thứ 9, nhà giả kim duy nhất được công chúng biết đến là Geber Ả Rập, tên là Abu-Muza-Jafar, biệt danh El-Sofi. Những nỗ lực của ông để biến các kim loại cơ bản thành vàng đã dẫn đến nhiều khám phá khác nhau trong hóa học và y học. Thập tự chinh đã mang thuật giả kim đến châu Âu, và vào khoảng thế kỷ thứ mười ba, Albertus Magnus, Roger Bacon và Raymond Luly đã hồi sinh nó. Henry VI, Vua của Anh, đã mời các lãnh chúa, quý tộc, bác sĩ, giáo sư và linh mục để tìm kiếm viên đá của triết gia.

Albert von Bolshtat (Vĩ đại).

Ông là nhà giả kim đầu tiên và nổi tiếng nhất ở Châu Âu. Ông sinh năm 1206 và mất ở tuổi 74. Ông rất giỏi về ma thuật, mạnh về triết học, và vượt trội về thần học, y học và vật lý. Ông là một người theo phái Aristotle, là một thành viên của Dòng Đa Minh, đã giáo dục Thomas Aquinas về thuật giả kim và triết học. Ông là giám mục của Regensburg, năm 1622 ông được phong chân phước. Thời trẻ, người ta cho rằng ông là người yếu đuối, nhưng đức tin chân thành của ông đã được đền đáp bằng một khải tượng mà Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội hiện ra trước mặt ông và ban cho ông khả năng triết học và trí tuệ tuyệt vời. Sau khi trở thành một bậc thầy về khoa học phép thuật, Albert bắt đầu chế tạo một máy tự động hóa, mà anh ta có khả năng nói và suy nghĩ. Android, như người tạo ra nó đã gọi, được làm bằng kim loại và một chất không xác định, được chọn theo "sự sai khiến của các vì sao", và được phú cho những phẩm chất tâm linh thông qua các công thức và phép thuật ma thuật. Công việc này mất 30 năm. Theo truyền thuyết, Thomas Aquinas, tin rằng cơ chế là ma quỷ, đã đập tan nó. Mặc dù vậy, Albert vẫn để lại các công thức giả kim của mình cho Thomas, bao gồm cả bí mật về viên đá của nhà triết học.

Paracelsus.

Tên thật là Philip Oreall Theophrastus Paracelsus Bombast của Gonheim. Anh ta cũng tuyên bố sở hữu Hòn đá Phù thủy. Những người theo dõi gọi ông là "hoàng tử của thầy thuốc, nhà triết học về lửa, người Thụy Sĩ Trismegistus, nhà cải cách của triết học giả kim, thư ký trung thành của tự nhiên, chủ nhân của thuốc trường sinh và viên đá của triết gia, vị vua vĩ đại của bí mật hóa học." Ngày sinh của Paracelsus là ngày 17 tháng 12 năm 1493. Cha ông là bác sĩ, mẹ ông điều hành một bệnh viện. Khi còn trẻ, Paracelsus quan tâm đến các tác phẩm của Isaac, người Hà Lan và quyết định cải cách khoa học y tế vào thời đại của mình. Đã đi du lịch rất nhiều. Tại Constantinople, ông được các nhà hiền triết Ả Rập giao cho những bí mật của nghệ thuật Hermetic. Ông có lẽ đã nhận được kiến ​​thức về các linh hồn tự nhiên và cư dân của các thế giới vô hình từ những người Bà La Môn người Ấn Độ, những người mà ông đã tiếp xúc trực tiếp hoặc thông qua các học trò của họ. Anh ấy đã trở thành một bác sĩ quân y, và kỹ năng của anh ấy đã mang lại cho anh ấy danh tiếng lớn. Khi trở về Đức, Paracelsus bắt đầu cải cách y học. Những thành công của ông đã mang lại cho ông nhiều kẻ thù, như họ không thể lặp lại những điều kỳ diệu của anh ấy. Hệ thống chữa bệnh của anh ta dường như rất dị giáo vào thời điểm đó, chậm rãi nhưng chắc chắn các đối thủ của anh ta đã đẩy Paracelsus ra ngoài, buộc anh ta phải tìm nơi ẩn náu ở một nơi mới mà anh ta chưa được biết đến. Liên quan đến danh tính của Paracelsus, có nhiều tin đồn trái chiều. Không còn nghi ngờ gì nữa, anh ta là người nóng tính. Anh ấy ghét bác sĩ và phụ nữ (như bạn biết đấy, anh ấy chưa bao giờ có tình yêu). Việc không chuẩn bị được cho là do anh ta đã mang lại cho anh ta nhiều rắc rối. Ngay cả khi ông là giáo sư tại Basel, ít người thấy ông tỉnh táo. Hoàn cảnh về cái chết của Paracelsus không rõ ràng, nhưng phiên bản hợp lý nhất là ông đã chết trong một cuộc chiến với những sát thủ được thuê bởi kẻ thù của mình.

Solomon Trismozin.

Solomon là thầy của Paracelsus. Hầu như người ta không biết gì về ông, ngoại trừ việc sau nhiều năm lang thang và tìm kiếm, ông đã tìm ra công thức biến đổi kim loại và tạo ra một lượng vàng khổng lồ. Bản thảo của ông, ngày 1582 và được gọi là "The Magnificent Sun", đang ở Bảo tàng Anh. Trismosinus được cho là đã sống 150 năm nhờ kiến ​​thức về giả kim thuật của mình. Một tuyên bố rất đáng chú ý xuất hiện trong tác phẩm Alchemical Wanderings của ông, nơi ông nói về việc tìm kiếm viên đá của nhà triết học: “Hãy khám phá những gì bạn có thể, và những gì bạn có thể là một phần của những gì bạn biết, và đây là những gì bạn thực sự biết. Những gì bên ngoài bạn cũng ở trong bạn ”.

Nguyên tắc được Trismosinus nêu ra là giáo điều cơ bản của thuật giả kim. Thượng đế là "bên trong" và "bên ngoài" của tất cả mọi thứ. Nó thể hiện qua sự trưởng thành từ trong ra ngoài, thông qua cuộc đấu tranh để thể hiện và biểu hiện. Sự tăng trưởng và sinh sôi của vàng không phải là b Về kỳ diệu hơn là lớn lên từ một hạt nhỏ của một bụi cây lớn gấp 1000 lần hạt giống đó. Nếu điều này có thể xảy ra với hạt giống cây trồng, thì tại sao nó lại không xảy ra với hạt giống vàng bằng cách "gieo nó xuống đất" (các kim loại cơ bản) và "nuôi dưỡng" theo các công thức giả kim bí mật.

Thuật giả kim dạy rằng Chúa ở trong mọi thứ; rằng ngài là một tinh thần phổ quát hiện thân dưới vô số hình thức. Thần là một hạt giống tinh thần được gieo vào trái đất tối tăm (vũ trụ vật chất). Thông qua nghệ thuật giả kim, có thể phát triển và nhân lên hạt giống này để toàn bộ vũ trụ vật chất sẽ được bão hòa với nó và trở thành, giống như một hạt giống vàng, vàng ròng. Trong bản chất tinh thần của con người đây được gọi là "tái sinh", trong cơ thể vật chất của các yếu tố nó được gọi là "chuyển hóa". Theo các nhà giả kim, mỗi hạt cát không chỉ chứa hạt của kim loại quý và đá quý, mà còn chứa hạt của mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Cũng giống như bản chất con người phản ánh toàn bộ vũ trụ thu nhỏ, vì vậy mỗi hạt cát, mỗi giọt nước, mỗi hạt bụi vũ trụ đều ẩn trong tất cả các bộ phận và yếu tố của vũ trụ dưới dạng vi trùng nhỏ - nhỏ đến mức thậm chí là lớn nhất kính hiển vi mạnh mẽ không thể nhận ra chúng. Có hai phương pháp để đảm bảo sự phát triển của chúng:

1) Tự nhiên, bởi vì thiên nhiên là một nhà giả kim, người đạt được điều dường như không thể;

2) Nghệ thuật, nhờ đó mà kết quả đạt được trong một thời gian tương đối ngắn, trong khi thiên nhiên cần một thời gian dài vô hạn cho việc này.

Nhà hiền triết thực sự hài hòa các hoạt động của mình với các quy luật tự nhiên, nhận ra rằng nghệ thuật giả kim chỉ đơn giản là một phương pháp sao chép từ tự nhiên, nhưng với sự trợ giúp của một số bí mật, công thức được rút ngắn đáng kể và quá trình tăng cường. Thông qua nghệ thuật này, hạt giống bên trong linh hồn của đá có thể phát triển nhanh đến mức chỉ trong chốc lát viên đá granit có thể biến thành một viên kim cương lớn. Vì hạt giống có trong tất cả mọi thứ, nên một viên kim cương có thể được trồng từ bất kỳ chất nào trong vũ trụ. Tuy nhiên, đối với một số chất, điều kỳ diệu này dễ thực hiện hơn nhiều, bởi vì trong chúng, mầm của viên kim cương đã được thụ tinh từ lâu và do đó được chuẩn bị tốt hơn cho quá trình nghệ thuật đầy sức sống. Do đó, giả kim thuật có thể được coi là nghệ thuật gia tăng và đưa đến một trạng thái hoàn hảo mà các quy trình đã tồn tại. Tự nhiên có thể đạt được hoặc không đạt được mục đích mong muốn của cô ấy. Nhưng với sự trợ giúp của nghệ thuật chân chính, thiên nhiên luôn đạt được mục tiêu của nó, bởi vì nghệ thuật này không được xác nhận bởi sự lãng phí thời gian hoặc sự phá hoại của những phản ứng tự phát.

Trong Lịch sử Hóa học của mình, James Brown đưa ra những điều sau đây: mục tiêu của các nhà giả kim thuật:

1) Việc điều chế một chất phức tạp được gọi là thuốc tiên, thuốc phổ thông hoặc đá triết học, có đặc tính biến kim loại cơ bản thành vàng và bạc ...

2) Việc tạo ra homunculus, hay sinh vật sống, về đó nhiều câu chuyện thú vị nhưng không thể tưởng tượng được đã được kể lại.

3) Điều chế một dung môi đa năng có thể hòa tan bất kỳ chất nào.

4) Bệnh xanh lá, hoặc phục hồi cây trồng từ đống tro tàn. Nếu các nhà giả kim thuật thành công trong việc này, họ sẽ có hy vọng làm người chết sống lại.

5) Việc điều chế Spiritusmundi, một chất thần bí có nhiều đặc tính, chủ yếu trong số đó là khả năng hòa tan vàng.

6) Chiết xuất tinh hoa, hoặc nguồn gốc hoạt động của tất cả các chất.

7) Chuẩn bị aurumpotabile, vàng lỏng, phương thuốc hoàn hảo nhất để chữa bệnh, bởi vì bản thân vàng, hoàn hảo, có thể tạo ra tác dụng hoàn hảo nhất đối với bản chất con người.

Thực tế rằng thuật giả kim về cơ bản chỉ là một thuyết pháp sư tinh vi hơn một chút được xác nhận bởi sự am hiểu vũ trụ của các nhà giả kim, mà chúng ta biết đến chủ yếu từ các tác phẩm của Paracelsus. Theo Paracelsus, mỗi nguyên tố trong số bốn nguyên tố chính bao gồm một nguyên tố khí vi tế và một thể chất thô. Do đó, không khí có bản chất kép, một bầu không khí hữu hình và một chất dễ bay hơi vô hình có thể được gọi là "không khí tâm linh". Lửa có thể nhìn thấy và không nhìn thấy được, có thể nhận biết và không thể phân biệt được. Nước được hiểu là bao gồm một chất lỏng đậm đặc và một chất tiềm ẩn có tính chất lỏng. Trái đất cũng có hai phần thiết yếu, phần dưới là bất động, thuộc đất và phần cao hơn là hiếm, di động, ảo. Thuật ngữ chung "nguyên tố" áp dụng cho các pha thấp hơn hoặc vật chất của bốn nguyên tố chính này, và thuật ngữ "tinh chất nguyên tố" (nguyên tố nguyên tố, nguyên tố) cho các thành phần vô hình, tinh thần của chúng.

Khoáng chất, thực vật, động vật và con người sống trong một thế giới được tạo thành từ tổng thể của bốn yếu tố này, và các tổ chức sống được tạo thành từ sự kết hợp khác nhau của chúng. Cũng như bản chất hữu hình là nơi sinh sống của vô số chúng sinh, vì vậy bản thể vô hình, tâm linh của bản chất hữu hình là nơi cư trú của chúng sinh. Paracelsus chia chúng thành 4 nhóm, được gọi là gnomes, undines, sylph và kỳ nhông. Ông dạy rằng họ thực chất là những sinh vật sống, về nhiều mặt giống một người về hình thức, và sống trong thế giới của riêng họ, không được mọi người biết đến do cảm giác của họ kém phát triển, không thể thâm nhập ra ngoài thế giới của các yếu tố thô thiển. Paracelsus viết: “Chúng sống trong bốn yếu tố: nhộng trong nguyên tố nước, nhộng trong không khí, lùn trong đất và kỳ nhông trong lửa. Chúng còn được gọi là undines, sylvesters, gnomes, núi lửa, và những thứ tương tự. Mỗi loài chỉ di chuyển trong nguyên tố mà nó thuộc về và nó giống với không khí đối với chúng ta hay nước là đối với cá, và cả hai loài đều không thể sống trong nguyên tố thuộc về loài khác. Đối với mỗi nguyên tố tinh linh, nguyên tố tương ứng là trong suốt, vô hình và có thể thở được, giống như bầu khí quyển của chúng ta. Từ vũ trụ học được mô tả ở trên tuân theo kỹ thuật y tế được sử dụng bởi các nhà giả kim, cũng gần giống với trải nghiệm của pháp sư. Nguyên lý cơ bản của y học vùng kín là mọi nguyên nhân gây bệnh đều bắt nguồn từ bản chất vô hình của con người. Theo tính toán của Paracelsus, lớp vỏ bóng tối thanh tao của một người không tan rã sau khi chết, mà vẫn tồn tại cho đến khi hình thể hoàn toàn tan rã. Những "đối tác thanh tao" này thường được nhìn thấy trên các ngôi mộ và là cơ sở của niềm tin vào các linh hồn. Về chất tốt hơn nhiều so với các cơ thể ở trần gian, đôi etheric chịu nhiều xung động hơn. Sự rối loạn trong thể vía này là nguyên nhân của nhiều bệnh tật. Một người đàn ông với một tâm trí bệnh tật có thể đầu độc bản chất thanh tao của chính mình, và sự lây nhiễm này, bằng cách làm xáo trộn dòng chảy tự nhiên của sinh lực, sau đó biểu hiện thành một căn bệnh thể chất. Paracelsus, coi các rối loạn của kép etheric là nguyên nhân quan trọng nhất của bệnh, “đã tìm cách để hài hòa chất của nó, đưa nó tiếp xúc với các cơ thể khác mà năng lượng sống của chúng có thể cung cấp các yếu tố cần thiết và đủ mạnh để vượt qua căn bệnh hiện hữu trong hào quang của người đau khổ. Ngay sau khi nguyên nhân vô hình được loại bỏ, cảm giác lo lắng sẽ nhanh chóng qua đi.

Theo Paracelsus, thực vật làm sạch bầu không khí bằng cách hấp thụ khí carbon monoxide do động vật và con người thở ra, nhưng theo cách tương tự, thực vật có thể nhiễm bệnh từ người và động vật. Những dạng sống thấp hơn, có sinh vật và nhu cầu khác với nhu cầu của con người, có thể đồng hóa những chất này mà không gây hại. Đôi khi thực vật hoặc động vật chết đi, hy sinh bản thân để tạo ra những sinh vật thông minh hơn và do đó có ích hơn để tồn tại trong quá trình này. Trong bất kỳ trường hợp nào, bệnh nhân dần hồi phục.

Hòn đá Triết gia.

Công thức tạo ra viên đá của nhà triết học đã nhiều lần được mô tả trong nhiều luận thuyết về giả kim thuật, nhưng ở dạng thức mà không ai, và thường là chính nhà giả kim, có thể hiểu được điều gì. Một số "công thức" này tương đối rõ ràng, chẳng hạn như công thức chế tạo Hòn đá Phù thủy trong Bộ luật Hóa học của Basilius Valentinius. Nếu một số dữ liệu quan trọng nhất trong đó được mã hóa bằng các ký hiệu giả kim, thì giải pháp của chúng vẫn khá đơn giản. Nó mô tả quá trình điều chế hóa học của một chất lỏng màu đỏ như máu từ quặng thủy ngân bằng cách hòa tan chất này trong nước cường toan; hỗn hợp, cuối cùng, đã được đun nóng trong vài tháng trong một bình kín - và thuốc tiên đã sẵn sàng. Cần lưu ý rằng trong một số chi tiết, tất cả các công thức giả kim thuật đều trùng khớp. Người ta thường nói rằng đá của nhà triết học là một chất không hút ẩm có màu đỏ tươi. Khi thu được nó từ thủy ngân và các thành phần khác, chất này sẽ thay đổi màu sắc nhiều lần - từ đen sang trắng, sau đó sang vàng và cuối cùng là đỏ. Giáo sư Van Niewenburg đã quyết định vào năm 1963 để lặp lại nhiều hoạt động của các nhà giả kim. Trong một trong những thí nghiệm, ông đã thực sự quan sát thấy sự thay đổi màu sắc được mô tả. Sau khi loại bỏ tất cả thủy ngân được các nhà giả kim quy định, cũng như các muối của nó, bằng cách phân hủy ở nhiệt độ cao hoặc thăng hoa, ông thu được một chất không hút ẩm có màu đỏ rất đẹp. Các tinh thể hình lăng trụ lấp lánh là bạc clorat tinh khiết về mặt hóa học. Có thể hợp chất này là cùng một loại đá của triết gia, do hàm lượng vàng cao (44%), có thể gây ra sự biến đổi mong muốn - ví dụ, mạ vàng bề mặt hoặc hợp nhất với kim loại cơ bản. Rõ ràng là với sự trợ giúp của hợp chất này, không thể tạo ra nhiều vàng hơn chính nó chứa.

Homunculus.

Ngoài các thí nghiệm về việc tạo ra đá của một triết gia và một dung môi phổ quát, các nhà giả kim thuật đã cố gắng tìm hiểu những bí mật về nguồn gốc của sự sống và so sánh điều này với chính Chúa, tạo ra một sinh vật nhân tạo - homunculus (từ tiếng Latinh "homunculus" - anh bạn nhỏ). Thời cổ đại biết nhiều sinh vật nhân tạo - từ con bò đực đồng Moloch, nuốt những thứ bị kết án và phun khói từ lỗ mũi, đến những bức tượng biết đi canh gác các căn phòng của lăng mộ hoàng gia. Tuy nhiên, tất cả chúng đều bị tước đi phẩm chất quan trọng nhất tạo nên sự sống động - linh hồn.

Albert Đại đế, một trong những nhà giả kim đầu tiên của châu Âu, trở nên nổi tiếng nhất trong vấn đề hồi sinh vật chất chết. Cùng lúc đó, nhà giả kim thuật người Tây Ban Nha Arnold de Villanova đang gặp khó khăn trong việc tạo ra một người nhân tạo, thành tựu mà sau này được Paracelsus, người đã tạo ra một công thức chi tiết để phát triển một homunculus sử dụng. Công thức như sau: người ta cho tinh trùng tươi vào bình đun lại, sau đó đậy kín bình rồi chôn trong phân ngựa 40 ngày. Trong toàn bộ thời kỳ "trưởng thành" của homunculus, người ta phải liên tục sử dụng các phép thuật để giúp phôi thai phát triển thành thịt. Sau khoảng thời gian này, bình được mở ra và đặt trong môi trường có nhiệt độ tương ứng với nhiệt độ của ruột ngựa. Trong 40 tuần, một sinh vật nhỏ bé được sinh ra trong một cái bình thật tẻ nhạt khi phải nuôi sống hàng ngày bằng một lượng nhỏ máu người. Paracelsus đảm bảo rằng nếu mọi thứ được thực hiện một cách chính xác, thì một đứa trẻ sẽ được sinh ra, sau đó sẽ phát triển với kích thước bình thường và sẽ trả lời những câu hỏi bí mật nhất. Trong tài liệu huyền bí thời đó có những công thức khác để tạo ra homunculi, nhưng tất cả chúng bằng cách nào đó đều lặp lại những lời dạy của Paracelsus và chỉ khác với ông ấy ở các chi tiết. Việc trồng homunculi không chỉ khó mà còn nguy hiểm, bởi vì. những hành động sai lầm có thể làm phát sinh một con quái vật khủng khiếp. Mối đe dọa cũng đến từ nhà thờ, nơi cấm, dưới nỗi đau của cái chết, việc sản sinh ra một người theo cách không tự nhiên. Nhưng khao khát "kiến thức cao hơn" đối với các nhà giả kim luôn mạnh mẽ hơn những giáo điều của nhà thờ: thỉnh thoảng vẫn có những người đàn ông dũng cảm tuyên bố rằng họ đã chinh phục được thiên nhiên vô tri vô giác.

Golem.

Bước sang thế kỷ XVI - XVII. có một truyền thuyết về đồng bằng Yehuda-Leva Ben-Bezalel và con đẻ của ông Golem. Yehuda (còn được gọi là Maharal mi-Prag) sinh ra ở Poznań. Các sáng tác nổi tiếng nhất của ông là "Đường đi của thế giới", "Vinh quang của Israel" và "Eternity of Israel". Ngoài các tác phẩm về tôn giáo, Yehuda còn viết nhiều sách về thiên văn học, giả kim, y học và toán học. Anh ta đang tìm kiếm một công thức để hồi sinh, dựa vào hướng dẫn của Talmud, trong đó nói rằng nếu người công chính muốn tạo ra thế giới và con người, họ có thể làm điều này bằng cách sắp xếp lại các chữ cái trong những cái tên không thể phát âm được của thần. Cuộc tìm kiếm đã khiến Yehuda tạo ra một sinh vật nhân tạo được gọi là Golem. Sự sống trong đó được hỗ trợ bởi các từ ma thuật, có đặc tính thu hút “dòng sao tự do” từ vũ trụ. Những lời này được viết trên giấy da, ban ngày được nhét vào miệng Golem và lấy ra vào ban đêm, vì vậy sự sống sẽ rời bỏ sinh vật này, bởi vì. sau khi mặt trời lặn, nó trở nên hung bạo. Một khi Yehuda quên lấy giấy da ra khỏi miệng Golem trước buổi cầu nguyện buổi tối, và golem đã nổi loạn. Khi họ đọc xong bài Thi thiên thứ 92 trong nhà hội, một tiếng kêu thảm thiết vang lên trên đường phố. Đó là con Golem lao tới, giết chết tất cả mọi người trên đường đi của nó. Yehuda gần như không đuổi kịp anh ta và xé giấy da. Con golem ngay lập tức biến thành một khối đất sét, hiện vẫn được trưng bày trong giáo đường Do Thái ở Prague trên đường phố. Nhà giả kim.

Sau này người ta nói rằng Eleazar de Worms đã giữ bí mật về công thức hồi sinh Golem. Nó chiếm 32 cột văn bản viết tay và yêu cầu kiến ​​thức về "bảng chữ cái của 221 cổng", được sử dụng trong các câu thần chú. Nó cũng được đề cập rằng trên trán của người đàn ông đất sét cần phải viết từ "EMET", có nghĩa là "sự thật". Cùng một từ, nhưng với chữ cái đầu tiên “MET” bị xóa, được dịch là “cái chết” và biến Golem thành một vật vô tri vô giác.

Những người Rosicrucian, những người đã đồng hóa và phát triển các truyền thống của thuật giả kim, cũng tỏ ra rất hứng thú với những thí nghiệm như vậy. Đây là những gì được viết trong các hành vi bí mật của Rosicrucian: “Sương tháng Năm, thu vào ngày trăng tròn, hai phần máu nam và ba phần máu nữ từ những người thuần khiết và trong trắng được trộn lẫn trong một chiếc bình. Bình được đặt trên ngọn lửa vừa phải làm lắng xuống đất đỏ bên dưới, còn phần trên được tách ra cho vào một bình sạch và thỉnh thoảng được đổ vào bình, trong đó một hạt cồn từ giới động vật được đổ vào. . Sau một thời gian, tiếng lạch cạch và huýt sáo sẽ vang lên trong bình, và bạn sẽ thấy hai sinh vật sống trong đó - một người đàn ông và một phụ nữ, hoàn toàn xinh đẹp ... Thông qua một số thao tác nhất định, bạn có thể giữ họ sống sót trong một năm, và bạn có thể học bất cứ điều gì từ họ, bởi vì họ sẽ được kính sợ và tôn kính. "

VIỆN THÉP VÀ HỢP KIM NHÀ NƯỚC MOSCOW

(Đại học Công nghệ)

Sinh viên năm 1

Khoa MTRiE

nhóm MCH-01-1

Kolesnikov V.A.

Giảng viên: Mitrokhina L.A.

Matxcova 2001

1. Giới thiệu ............................................... ............................... 3

2. Mối quan hệ giữa hóa học và thuật giả kim ........................................... ... ........... bốn

3. "Triết lý tự nhiên về kim loại" .......................................... .......... 7

4. Sự thống nhất của vật chất ............................................. ....... .................. mười một

5. Bảy kim loại. Sự tồn tại của họ ... .............. ... 12

6. Kết luận ................................................... ...........................mười bốn

7. Một số ký hiệu giả kim thuật ............................................. ..15

Thư mục........................................ 16

Giới thiệu.

Từ "thuật giả kim" gợi nhớ đến một bản khắc nổi tiếng thời Trung cổ mô tả một ông già làm việc trong phòng thí nghiệm của mình giữa nhiều công cụ, cái này bí ẩn hơn cái kia, bị ám ảnh bởi ý tưởng duy nhất - tìm thấy viên đá của triết gia.

Tuy nhiên, hóa ra khoa học về sự biến đổi của kim loại và thực vật này không chỉ được biết đến với người Ả Rập, người Ai Cập, người Trung Quốc và thậm chí cả người da đỏ ở châu Mỹ thời tiền Colombo, mà ở đặc điểm chính của nó, đó là tạo ra một tầm nhìn tượng trưng về đột biến tự nhiên, nó quay trở lại nguồn gốc của con người.

Tất cả các truyền thống ma thuật và tôn giáo, xuất phát từ chiều sâu của thời cổ đại, truyền tải cho chúng ta mong muốn không ngừng của tổ tiên chúng ta để mang lại ý nghĩa sâu sắc cho các đột biến tự nhiên, nhân chứng hoặc người tham gia mà họ là.

Hãy lấy khai thác kim loại làm ví dụ. Đối với cái gọi là "người nguyên thủy", kim loại là trái tim sống của đá vô tri. Việc khai thác kim loại từ lớp vỏ vật liệu của nó không gì khác hơn là việc thanh lọc thiên nhiên thông qua việc phân hủy thành các nguyên tố và tái tổ hợp chúng. So với quặng, một biểu tượng của quán tính, "ánh sáng chết", kim loại nguyên chất có độ giòn và độ cứng phi thường; cả hai thuộc tính này tượng trưng cho vật chất có khả năng giả định các dạng tinh thần.

Giả kim thuật trước hết là khoa học và nghệ thuật về đột biến chuyển đổi.

Tuy làm thay đổi bản chất của sự vật một cách sâu sắc nhưng nó không vượt ra khỏi khuôn khổ tự nhiên. Theo nghĩa này, nó là khoa học về sự tồn tại.

Giả kim thuật không phải là một khoa học khách quan.

Mối quan hệ giữa hóa học và giả kim thuật.

Thuật giả kim thường được coi là tiền thân của hóa học. Tuy nhiên, quan niệm như vậy về thuật giả kim sẽ không cách nào giúp chúng ta hiểu được về nó, vì hóa học đưa ra một cách tiếp cận hoàn toàn khác đối với các hiện tượng tự nhiên.

Tất nhiên, trong cả hai trường hợp, chúng ta đang nói về đột biến tự nhiên. Nhưng nếu hóa học dựa trên sự quan sát các hiện tượng và hành động của nó được hướng từ bên ngoài (người quan sát) đến bên trong (các yếu tố của vật chất), thì giả kim thuật trong việc nghiên cứu các hiện tượng tiến hành từ bên trong ra bên ngoài, tức là từ thực chất đối với biểu hiện chính thức.

Khi nói đến hóa học, chúng ta có thể nói về sự biến đổi, nghiên cứu sự thay đổi hình dáng bên ngoài của các vật thể và thiết lập sự phân loại dựa trên nguyên tắc đồng nhất: A là A và không thể là B nếu chúng khác nhau về hình dạng. Thuật giả kim tiết lộ cho chúng ta bí mật của sự biến đổi, được lĩnh hội với sự trợ giúp của nguyên tắc loại suy giữa người quan sát và vật thể khi nó trở thành. Ở đây chúng tôi có hai cách tiếp cận bổ sung để hiểu cuộc sống; thuật giả kim bao gồm hóa học, vì nó giải quyết vấn đề cuối cùng là biến đổi hoặc thay đổi, là một khía cạnh của bất kỳ sự biến đổi hoặc biến đổi nào.

Thật vậy, rõ ràng là một người có thể dễ dàng thay đổi nếu anh ta thay quần áo thô kệch cho những người sang trọng và quý phái, nhưng sẽ khó hơn nhiều đối với anh ta để thay đổi bản chất sâu thẳm nhất của mình theo cách mà sự quý phái trở nên tự nhiên hơn đối với anh ta hơn là thô lỗ. ..

Một phần thưởng hấp dẫn như vậy đang chờ một người muốn học giả kim thuật.

Nó có nghĩa là gì khi biết một điều từ bên trong?

Khoa học khách quan liên quan đến việc sử dụng một kỹ thuật chính xác, giống như giao diện giữa người quan sát và đối tượng quan sát. Đồng thời, vì lợi ích khách quan tối đa, trạng thái tâm trí của người quan sát không được tính đến. Do đó, ngay cả một máy tính cũng có thể thay thế nó.

Cơ giới hóa ý thức này có sẵn cho tất cả mọi người mà không cần đi sâu vào bản chất của vấn đề, và đó là lý do tại sao việc dạy môn khoa học này tương đối dễ dàng.

Sau khi thành thạo ngôn ngữ giả kim, chúng ta phải đối mặt với một hình thức sư phạm hoàn toàn khác, vì dường như giả kim thuật và khoa học khách quan hoàn toàn trái ngược nhau.

Ngôn ngữ giả kim là một thi pháp chủ yếu hướng đến trí tưởng tượng:

Các văn bản giả kim không thể giải mã toán học được, vì chúng thường chứa những câu đố, những câu chuyện kỳ ​​diệu, những anh hùng trong số đó là những sinh vật chỉ tồn tại trong trí tưởng tượng.

Điều này thật khó hiểu và có thể là một trở ngại cho những người không đặt trí tưởng tượng của mình vào hoạt động. Sự hiểu biết từ bên trong dẫn đến thực tế là thế giới nội tâm của chính một người đủ phong phú với những hình ảnh biểu tượng sẵn sàng cộng hưởng với ý nghĩa của văn bản. Không thể hiểu một điều gì đó mà không nhìn thấy ý chính. Tại sao chính rào cản tưởng tượng này lại biến giả kim thuật thành một môn khoa học có thể đẩy lùi nhiều người đến vậy?

Hãy nhớ lại rằng chúng ta đang nói về việc biết một sinh vật sống mà không mổ xẻ nó, tức là không làm cho nó chết đi.

Giả kim thuật chủ yếu là một nghệ thuật, không phải một kỹ thuật.

Đây là Nghệ thuật Tình yêu, Nghệ thuật Hoàng gia, như các nhà giả kim thời Trung cổ đã nói, và tính cách kín đáo, thân mật của nó không gì khác ngoài một dấu hiệu của sự tôn trọng đối với Người sống: bạn có thể chạm vào ai đó bằng một cái chạm tay đơn giản, nhưng điều này sẽ chỉ mang lại một kiến thức hời hợt, thoáng qua và nhất thời. Nếu chúng ta tiếp xúc với trái tim của anh ấy, thì kích thước thực sự của anh ấy sẽ được tiết lộ cho chúng ta, chiều kích của một sinh vật có thân thể không khác gì lớp vỏ, quần áo.

Vì vậy, nói một cách hình tượng, kiến ​​thức giả kim dựa trên khả năng làm cho chuỗi bên trong của chúng ta rung động hài hòa với chuỗi bên trong của thực thể mà chúng ta muốn biết, cho dù đó là người, động vật, thực vật hay thậm chí là một viên đá - tại sao không?

Đối với nhà giả kim mọi thứ đều sống động. Nhiệm vụ của anh ấy là học cách đối thoại với những gì sống trong mỗi sự vật, tức là với những gì có thể khiến nó thay đổi.

Bây giờ chúng ta có thể hiểu rõ hơn về tín ngưỡng cơ bản của nhà giả kim:

"Tinh thần tự do nhờ vật chất và vật chất tự do nhờ tinh thần."

Sự giải phóng kép này được thể hiện thông qua sự tồn tại của một vòng tuần hoàn tích cực giữa các cõi dày đặc nhất và tinh khiết nhất của chúng sinh. Đó là lý do tại sao nói về giả kim thuật vật chất hay tinh thần là vô nghĩa.

Bất kỳ sự sáng tạo nào cũng là sự cộng sinh của Ý tưởng và Vật chất. Giả kim thuật quan tâm đến điều gì hợp nhất chúng, một mối liên hệ không thể không nghịch lý, nếu chúng ta tính đến sự đối lập của hai thế giới này. Chỉ có ý tưởng về sự lưu thông mới có thể loại bỏ được mâu thuẫn này.

"Solve et coagula" ("Phân hủy và kết hợp"), một phương châm giả kim khác, minh họa rõ ràng sự tuần hoàn này: hòa tan và tái tổ hợp vật chất nhiều lần nếu cần để có được sự cộng sinh hoàn hảo nhất giữa vật chất và tinh thần - viên đá của triết gia.

Vì vậy, bất kỳ sinh vật nào, bất kể nó là gì - khoáng vật, thực vật, động vật hay con người - đều có thể trở thành đá của triết gia.

"Triết lý tự nhiên của kim loại".

Giả kim thuật là gì? Đối với chúng tôi, nó chỉ là khoa học tự nhiên, mẹ đẻ của hóa học. Nhưng các nhà giả kim thuật thời Trung cổ định nghĩa khoa học của họ theo cách này: Paracelsus, có một khoa học về sự biến đổi của một số kim loại thành những kim loại khác (Đây là bầu trời của các nhà triết học). Một định nghĩa tương tự được đưa ra bởi hầu hết các nhà giả kim. Vì thế, Dionysius Zachary trong bài luận mang tên "Triết học tự nhiên của kim loại", ông nói: "Giả kim thuật là một phần của triết học tự nhiên, chỉ ra một cách để cải thiện kim loại, bắt chước tự nhiên càng xa càng tốt."

Roger Bacon, một nhà tư tưởng nghiêm khắc, đưa ra một định nghĩa chính xác hơn: “Giả kim thuật là khoa học điều chế một chế phẩm hoặc thuốc tiên nhất định, được thêm vào kim loại cơ bản, biến chúng thành kim loại hoàn hảo” (“Mirror of Alchemy”). Như thế này Argyropea là sự biến đổi của bạc thành vàng, và Chrysopeia - biến đất thành vàng (Chrysopeiae et Argyropaeiae). Vào thế kỷ 18, khi hóa học phát triển rực rỡ, cần phải tách hai ngành khoa học này ra, và đây là cách perneti: "Hóa học thông thường là nghệ thuật phá hủy các hợp chất mà tự nhiên đã hình thành, trong khi hóa học kín giúp tự nhiên hoàn thiện chúng."

Nhưng tất cả những định nghĩa này chỉ nghĩ đến giả kim thuật cao nhất, trong lĩnh vực nghiên cứu mà chỉ có hai loại người hoạt động: nhà giả kim thuật nhắc nhở, những người không biết gì về lý thuyết và làm việc một cách tình cờ. Đúng vậy, họ đang tìm kiếm viên đá của nhà triết học, nhưng chỉ trong quá trình sản xuất các sản phẩm hóa học công nghiệp, chẳng hạn như xà phòng, đá quý nhân tạo, axit, sơn, v.v.; họ là những người sáng lập ra hóa học; chính họ đã bán bí quyết chế tạo vàng để lấy tiền; lang băm và những kẻ lừa đảo, họ đã làm tiền giả. Nhiều người trong số họ được treo trên giá treo cổ mạ vàng.

Ngược lại, các triết gia Hermetic, ghê tởm những công trình như vậy, say mê tìm kiếm hòn đá của triết gia, không phải vì lòng tham, mà vì tình yêu đối với khoa học. Họ có những lý thuyết đặc biệt không cho phép họ vượt qua những giới hạn nhất định.

Do đó, trong quá trình chuẩn bị đá của nhà triết học, họ thường chỉ làm việc trên các kim loại quý, trong khi những người thợ chế tạo ra các sản phẩm khác nhau của các vương quốc thực vật, động vật và khoáng sản. Các triết gia bám vào các học thuyết vẫn còn nguyên giá trị qua nhiều thời đại, trong khi những người thúc giục đã từ bỏ những nghiên cứu tốn kém, và những nghiên cứu cực kỳ chậm chạp, và bắt đầu sản xuất những sản phẩm hàng ngày mang lại thu nhập tốt; theo cách này, hóa học dần dần trở thành một môn khoa học riêng biệt và tách khỏi thuật giả kim.

Cách tốt nhất để làm rõ câu hỏi là một đoạn trích từ Becker("Physica subterranea"): "Các nhà giả kim giả chỉ tìm cách tạo ra vàng, trong khi các nhà triết học chân chính lại khao khát khoa học. Người đầu tiên làm sơn, làm giả đá, trong khi người thứ hai tiếp thu kiến ​​thức về mọi thứ.

Bây giờ chúng ta sẽ xem xét các vấn đề của thuật giả kim. Công việc chính bao gồm việc chuẩn bị tiên dược, phép thuật, hòn đá triết gia , có khả năng biến kim loại bình thường thành kim loại quý. Có hai loại thuốc tiên: một loại màu trắng, biến kim loại thành bạc; cái còn lại có màu đỏ, biến chúng thành vàng.

Các nhà giả kim thuật Hy Lạp biết sự khác biệt này giữa hai elixirs; cái thứ nhất làm trắng kim loại, cái thứ hai làm vàng chúng. Lúc đầu, chỉ có đặc tính biến đổi kim loại được công nhận cho đá của nhà triết học, nhưng sau này các nhà triết học Hermetic đã công nhận rất nhiều tính chất khác, chẳng hạn như: sản xuất kim cương và các loại đá quý khác, chữa lành mọi bệnh tật, kéo dài tuổi thọ con người vượt qua giới hạn thông thường. , để cung cấp kiến ​​thức cho những người sở hữu nó. khoa học, sức mạnh ảnh hưởng và quyền lực đối với các linh hồn thiên thể, v.v.

Các nhà giả kim đầu tiên chỉ nhắm vào việc biến đổi kim loại, nhưng sau đó, họ đặt ra cho mình nhiều nhiệm vụ khác và thậm chí là tạo ra các sinh vật hoạt hình. Truyền thuyết nói, Albert vĩ đại tạo ra một người đàn ông tự động bằng gỗ - android , trong đó những phép thuật mạnh mẽ thổi bùng sự sống. Paracelsus đã đi xa hơn và đề xuất tạo ra homunculus - một sinh vật được tạo ra từ thịt và xương. Trong chuyên luận "De natura rerum" của ông có một cách để tạo ra chúng. Trong một tàu là nhiều sản phẩm động vật khác nhau, chúng tôi sẽ không nêu tên; ảnh hưởng thuận lợi của các hành tinh và một chút ấm áp là cần thiết cho sự thành công của hoạt động. Một hơi nước nhẹ hình thành trong bình và dần dần có hình dạng con người; một sinh vật nhỏ khuấy động, nói - một homunculus được sinh ra. Paracelsus mô tả rất nghiêm túc phương pháp cho anh ta ăn.

Các nhà giả kim cũng tìm kiếm alkahest , hoặc một dung môi thông thường. Chất lỏng này được cho là sẽ phân hủy thành các bộ phận cấu thành của nó mà tất cả các cơ thể đắm mình trong nó. Một số người cho rằng tìm thấy nó trong kali ăn da, những người khác - trong nước cường toan, Glauber- trong muối của nó (natri sunfat). Họ chỉ không nhận ra rằng nếu alkahest thực sự hòa tan mọi thứ, nó sẽ phá hủy kim khí chứa nó. Nhưng cho dù giả thuyết có thể sai, nó sẽ giúp khám phá ra sự thật; tìm kiếm Alkahest, các nhà giả kim thuật đã phát hiện ra nhiều cơ thể đơn giản.

Thiết yếu, tái nhợt tiếp cận ý tưởng về homunculus, vì từ này có nghĩa là phục sinh; và thực sự, bằng hoạt động này, một cây hoặc hoa đã được tái tạo từ tro của nó, như đã chỉ ra Athanasius Kircher trong "Mundus subterraneus" ("Thế giới ngầm") của mình.

Các nhà giả kim thuật cũng cố gắng khai thác Spiritus Mundi (Linh hồn thế giới). Theo quan điểm của họ, chất này được đổ vào không khí, bão hòa với ảnh hưởng của hành tinh, có rất nhiều đặc tính đáng kinh ngạc, đặc biệt - để hòa tan vàng. Họ tìm kiếm nàng trong sương, trong "flos coeli" - hoa thiên điểu hay "nostoc" - một cuộc hôn nhân bí mật xuất hiện sau những cơn mưa lớn. “Mưa vào thời điểm cận phân phục vụ tôi để làm cho flos coeli hoặc manna phổ quát ra khỏi trái đất, mà tôi thu thập, làm thối rữa và giải phóng nước từ nó một cách kỳ diệu - một nguồn suối thực sự của tuổi trẻ, làm tan biến hoàn toàn vàng”.

Vấn đề tinh hoa hợp lý hơn. Nó là cần thiết để chiết xuất từ ​​mỗi cơ thể các bộ phận tích cực nhất, kết quả ngay lập tức của nó là sự cải thiện của quá trình thanh lọc.

Cuối cùng, các nhà giả kim thuật đã tìm kiếm « hoặc uống được » - vàng lỏng. Theo họ, vàng là một cơ thể hoàn hảo nên là liều thuốc tràn đầy sinh lực, tạo cho cơ thể sức mạnh để chống lại mọi bệnh tật. Một số người đã sử dụng dung dịch clorua vàng, như có thể thấy trong đoạn văn sau: “Nếu bạn đổ nước vào dung dịch này, cho thiếc, chì, sắt và bitmut vào đó, thì vàng ném vào đó thường dính vào kim loại, và ngay sau đó khi bạn khuấy nước, nó giống như bùn, trộn lẫn và đọng lại trong nước "(Glauber). Nhưng thông thường các lang băm bán rất đắt dưới cái tên vàng hòa tan, một chất lỏng có màu vàng, và đặc biệt là dung dịch clo peroxit của sắt.

Vì vậy, các nhà giả kim không thiếu đối tượng để kiểm tra tính kiên nhẫn, nhưng hầu hết đều bỏ mặc nhiệm vụ phụ cho Công việc vĩ đại. Hầu hết các tác phẩm của Hermetic chỉ nói về Hòn đá Phù thủy.

Người ta thường nghe ý kiến ​​cho rằng các nhà giả kim thuật mò mẫm theo cách của họ như những người mù. Đây là một quan niệm sai lầm lớn; họ có những lý thuyết rất rõ ràng, do các nhà triết học Hy Lạp ở thế kỷ thứ hai sau Công Nguyên sáng lập, và tồn tại hầu như không thay đổi cho đến thế kỷ thứ mười tám.

Sự thống nhất của vật chất.

Lý thuyết kín dựa trên quy luật vĩ đại của sự thống nhất của vật chất. Vật chất là một, nhưng có nhiều dạng khác nhau, kết hợp với chính nó và tạo ra vô số cơ thể mới. Vật chất sơ cấp này còn được gọi là "nguyên nhân", "hỗn loạn", "chất thế giới". Không đi vào chi tiết Vasily Valentin thừa nhận về nguyên tắc tính thống nhất của vật chất. “Tất cả mọi thứ đều xuất phát từ một nguyên nhân, tất cả đều do cùng một mẹ sinh ra” (“Char de Triomphe de l’antimoine”). Sendivogius, được biết đến nhiều hơn với cái tên khắp thế giới, được thể hiện rõ ràng hơn trong Thư của ông. “Cơ đốc nhân”, anh ấy nói, “trước tiên muốn Chúa tạo ra một vật chất cơ bản nhất định ... và rằng các cơ thể đơn giản được tách ra khỏi vật chất này bằng phương pháp tách biệt, sau đó, được trộn lẫn với nhau, thông qua sự kết hợp sẽ phục vụ cho việc tạo ra những gì chúng ta thấy. .. Trong quá trình sáng tạo, trình tự đã được quan sát thấy: các cơ thể đơn giản được dùng để tạo thành những cơ thể phức tạp hơn. " Cuối cùng, ông tóm tắt tất cả những gì đã nói: "Thứ nhất - sự hình thành của vật chất đầu tiên, thứ không có trước bất cứ thứ gì, thứ hai - sự phân chia vật chất này thành các phần tử và cuối cùng, thứ ba - bằng các yếu tố này, thành phần của hỗn hợp ”(Thư XI). Với tên gọi của một hỗn hợp, ông đã hiểu bất kỳ cơ thể hỗn hợp nào.

D ’ Espanya bổ sung cho ý tưởng của Sendivogius, thiết lập sự bất biến của vật chất, và nói rằng nó chỉ có thể thay đổi các dạng của nó ...

Các nhà giả kim thuật làm việc chủ yếu về kim loại, vì vậy có thể hiểu được rằng họ đã viết rất nhiều về Sáng thế ký và thành phần của kim loại.

Họ cho họ tên và dấu hiệu của bảy hành tinh: Vàng hoặc Mặt trời, Bạc hoặc Mặt trăng, Sao Thủy hoặc Sao Thủy, Chì hoặc Sao Thổ, Thiếc hoặc Sao Mộc, Sắt hoặc Sao Hỏa, Đồng hoặc Sao Kim.

Bảy kim loại. Bản thể của họ.

Họ chia kim loại thành những thứ hoàn hảo, không thay đổi, chẳng hạn như vàng và bạc, và những kim loại không hoàn hảo, chuyển thành "vôi" (oxit).

“Nguyên tố“ Lửa ”thay đổi các kim loại không hoàn hảo và phá hủy chúng. Có năm kim loại trong số này. Kim loại được hoàn thiện bởi lửa không thay đổi ”(Paracelse. Le Ciel des Philosophes).

Chúng ta hãy xem ứng dụng của lý thuyết cô cạn đối với kim loại là gì. Trước hết, tất cả các kim loại phải đến từ cùng một tổ tiên - vật chất nguyên sinh. Các nhà triết học bí mật đồng ý về điểm này. "Về bản chất, các kim loại tương tự nhau. Chúng chỉ khác nhau về hình thức ”(Albert de Grand). "Chỉ có một vật chất chính cho tất cả các kim loại và khoáng chất" (Basile Valentin). Và cuối cùng: “Bản chất của đá cũng giống như bản chất của những thứ khác” (Cosmopolite).

Câu nói của Albert Đại đế chỉ ra rằng vật chất là một trong tất cả mọi vật, rằng mọi thứ tồn tại chỉ được phân chia dưới dạng hình thức, rằng các nguyên tử giống nhau giữa chúng và được nhóm lại, tạo nên các dạng hình học khác nhau; do đó sự khác biệt giữa các cơ thể. Trong hóa học, tính dị hướng biện minh cho phương thức phán đoán này một cách hoàn hảo.

"Lưu huỳnh" là cha đẻ (nguyên lý hoạt động) của kim loại, theo thuật giả kim, và "Thủy ngân" (nguyên lý thụ động) là mẹ của chúng. "Mercury là thủy ngân, cai quản bảy kim loại, vì cô ấy là mẹ của chúng."

“Chúng tôi nhận thấy rằng đặc tính của kim loại phụ thuộc vào lưu huỳnh và thủy ngân. Chỉ một mức độ nấu khác nhau mới tạo ra sự khác biệt trong đá kim loại.

Các kim loại không hoàn hảo được sinh ra đầu tiên. Sắt được chuyển thành đồng, đồng thành chì, chì thành thiếc, sau đó là thủy ngân, bạc và cuối cùng là vàng.

Glauber đã đi xa hơn; ông đưa vào lưu hành lý thuyết kỳ lạ rằng kim loại, một khi đạt đến trạng thái vàng, sẽ trải qua chu kỳ theo thứ tự ngược lại và càng ngày càng trở nên không hoàn hảo, đạt đến sắt để tăng trở lại kim loại quý; và như vậy quảng cáo infinitum. Vàng là sự hoàn thiện và mục tiêu không ngừng của tạo hóa tự nhiên; ngoài độ sôi hoặc không đủ tạp chất của lưu huỳnh và thủy ngân, các tai nạn khác nhau có thể cản trở hoạt động của nó.

Các nhà giả kim thuật đã nhất trí công nhận ảnh hưởng của các hành tinh đối với kim loại. Paracelsus đi xa hơn và chuyên về hành động này. Theo ông, mỗi kim loại có ơn sinh ra hành tinh mà nó mang tên. Sáu hành tinh khác, mỗi hành tinh liên kết với hai cung hoàng đạo, mang lại cho anh ta những phẩm chất khác nhau.

Kim loại và khoáng chất, được hình thành trên cơ sở vật chất nguyên sinh, bao gồm lưu huỳnh và thủy ngân. Mức độ sản xuất bia, độ tinh khiết khác nhau của các chế phẩm, các tai nạn khác nhau và ảnh hưởng của hành tinh tạo ra sự khác biệt trong kim loại.

Sự kết luận.

Giả kim thuật là môn khoa học ít người biết đến nhất trong thời kỳ Trung Cổ để lại cho chúng ta. Chủ nghĩa học thuật với lập luận tinh vi, Thần học với cụm từ mơ hồ, Chiêm tinh học quá rộng lớn và phức tạp, là trò chơi trẻ con so với Giả kim thuật.

Mở một trong những luận thuyết Hermetic quan trọng nhất của thế kỷ 15 hoặc 16 và cố gắng đọc nó. Nếu bạn không phải là một chuyên gia trong chủ đề này, không bắt đầu với thuật ngữ giả kim và bạn không có một số kiến ​​thức về hóa học vô cơ, bạn sẽ đóng cuốn sách này sớm.

Một số người sẽ nói rằng những câu chuyện ngụ ngôn là vô nghĩa, rằng những biểu tượng bí ẩn được tạo ra để giải trí ... Về điều này, người ta có thể trả lời rằng không có gì lạ khi phủ nhận những gì người ta không hiểu, và có rất ít người mà chướng ngại vật chỉ thức tỉnh để chiến đấu.

Những người cuối cùng - những người được chọn làm khoa học - có tính kiên trì, đức tính cơ bản của một nhà khoa học. Khi đối mặt với một vấn đề, họ làm việc không mệt mỏi để tìm ra giải pháp. Nhà giả kim nổi tiếng Dumas, bắt đầu từ một sự thật, đã dành mười năm để phát triển định luật metalepsy, tức là sự thay thế các nguyên tố.

Các luận thuyết của Hermetic thực sự là bóng tối, nhưng dưới bóng tối này có ánh sáng (có một số sự thật trong mọi thứ).

Tìm kiếm viên đá của triết gia huyền thoại, các nhà giả kim thuật đã có nhiều khám phá hữu ích. Và khi được dịch sang ngôn ngữ khoa học hiện đại, một số tác phẩm của họ nghe khá chân thực.

Thư mục:

1. Schwartz F., Poisson A., Blavatskaya E.P. "Các lý thuyết và biểu tượng của các nhà giả kim". - M .: Thành cổ mới, 1995

2. Beckert M. Sắt. Sự kiện và truyền thuyết. - M.: Luyện kim. - 1988

3. Guzey L.S., Sorokin V.V., Surovtseva R.P. Hóa học: Lớp 8 (sách giáo khoa) - M .: Bustard, 1997