Tiểu sử Thales. Thales: triết học theo quan điểm của cách tiếp cận tự nhiên

Tiểu sử tóm tắt của Thales of Miletus

Thales được coi là người sáng lập ra trường phái triết học ở Miletus. Thales of Miletus (cuối thế kỷ 7 - nửa đầu thế kỷ 6 trước Công nguyên), nhà toán học và vật lý học đầu tiên ở Ionia, gắn liền với văn hóa Trung Đông. Thậm chí còn có truyền thuyết cho rằng nhà triết học Thales là người Phoenicia đến định cư ở Miletus, nhưng có lẽ ông chỉ có tổ tiên là người Phoenicia xa xôi. Lần đầu tiên ông ở Ionia đã dự đoán được năm xảy ra nhật thực toàn phần vào ngày 28 tháng 5 năm 585 trước Công nguyên. Năm 582 trước Công nguyên. e. Thales of Miletus được xưng tụng là người đầu tiên trong "bảy nhà thông thái". Thales tham gia tích cực vào chính trị, cố vấn các chính sách của Ionian để đoàn kết chống lại kẻ thù bên ngoài: đầu tiên là chống lại Lydia, và sau đó là chống lại Ba Tư. Nhưng lời khuyên của triết gia Miles không được chú ý. Trong cuộc đấu tranh giữa Lydia và Ba Tư, Thales, nhận ra rằng Ba Tư rất nguy hiểm cho người Hy Lạp, đã hỗ trợ họ với tư cách là một kỹ sư. Ông đã giúp Croesus, vua của Lydia, vượt sông Halys, khuyên anh ta đào một kênh thoát nước.

Thales of Miletus

Thales of Miletus đã sống đến một tuổi già.

Trong thời cổ đại, các tác phẩm bằng văn xuôi được gán cho ông: "On the Beginnings", "On the Solstice", "On the Equinox", "Marine Astrology". Bản thân những cái tên này nói về Thales như một nhà khoa học và nhà triết học, người đang tìm kiếm sự khởi đầu vật lý của vũ trụ. Thật không may, chỉ có tên của họ đã đi xuống với chúng ta từ những tác phẩm này.

Thales of Miletus trong vai một nhà khoa học

Truyền thống cổ xưa nhất trí rằng Thales đã thu thập tất cả kiến thức khoa học và triết học ban đầu của mình ở châu Á và châu Phi, tức là ở Babylonia, Phoenicia và Ai Cập. Proclus tuyên bố rằng Thales đã mang hình học đến Hellas từ Ai Cập. Iamblichus nói rằng Thales of Miletus đã học được trí tuệ của mình từ các linh mục của Memphis và Diopolis. Theo Aetius, Thales đã tham gia vào lĩnh vực triết học ở Ai Cập. Anh đến Miletus, không còn là một chàng trai trẻ nữa.

Theo truyền thống cổ xưa, Thales of Miletus là nhà thiên văn học và toán học đầu tiên. Người trẻ cùng thời với ông, Heraclitus, biết Thales không phải với tư cách là một triết gia, mà chỉ với tư cách là một nhà thiên văn học, nổi tiếng với việc tiên đoán nhật thực. Tuy nhiên, giống như người Babylon và người Ai Cập, ông không hiểu điều gì thực sự xảy ra trên bầu trời trong thời gian nguyệt thực. Ý tưởng của anh ấy về bầu trời đã hoàn toàn sai lầm. Thales chỉ đơn giản dựa vào tần suất nhận xét mà các thầy tu của Akkad, Sumer và Ai Cập phát hiện ra.

Thales of Miletus cũng được ghi nhận là người đã khám phá ra chuyển động hàng năm của Mặt trời so với nền của các ngôi sao “cố định”, xác định thời gian của các điểm cực và điểm phân, hiểu rằng Mặt trăng tỏa sáng (giống như tất cả các nhà triết học, bao gồm cả các nhà sử học triết học) không phải với chính nó. ánh sáng, v.v ... Trong các thiên thể, ông thấy trái đất bốc cháy. Thales chia thiên cầu thành năm khu vực. Ông đã giới thiệu một loại lịch, xác định độ dài của năm là 365 ngày, và chia nó thành 12 tháng ba mươi ngày, theo đó năm ngày rơi ra khỏi các tháng và được đặt vào đầu năm, như thông lệ những ngày đó ở Ai Cập.

Trong lĩnh vực hình học, Thales đã thiết lập một số giá trị bằng nhau: góc đứng, tam giác có cạnh bằng và góc kề với nó bằng nhau, góc ở đáy của tam giác cân, cách nhau bằng đường kính các phần của hình tròn. Thales nội tiếp một tam giác vuông trong một đường tròn. Các thầy tu uyên bác của Babylonia và Ai Cập biết điều này, nhưng đối với Hellas thì đó là một khám phá. Tuy nhiên, điều mới về cơ bản là Thales đã bắt đầu dạy toán không chỉ ở dạng thực nghiệm mà còn ở dạng trừu tượng.

Nhà vật lý Thales ở Miletus đã cố gắng tìm hiểu lý do của trận lũ lụt mùa hè ở sông Nile như thế nào. Ông đã nhầm lẫn khi tìm thấy nó trong một cơn gió mậu dịch đang tới, do cản trở sự chuyển động của nước sông Nile, khiến mực nước của nó tăng lên. Mặt khác, sông Nile bị lũ lụt do tuyết rơi vào mùa hè ở một trong các nguồn của nó và mưa mùa hè ở một nguồn khác, những vùng thượng nguồn này được tìm thấy với sự hy sinh to lớn của những du khách nhiệt tình chỉ trong thế kỷ trước.

Những ý tưởng chính về triết lý của Thales of Miletus

Thông tin sớm nhất về triết học của Thales of Miletus đến với chúng tôi từ Aristotle. Trong cuốn "Siêu hình học" của Aristotle có nói: "Trong số những người đầu tiên nghiên cứu triết học, đa số coi sự khởi đầu của vạn vật chỉ là sự khởi đầu dưới dạng vật chất: cái mà vạn vật bao gồm, từ đó chúng đầu tiên nảy sinh và cuối cùng chúng đi vào đó, và cái cốt yếu vẫn còn, nhưng thay đổi theo thuộc tính của nó; đây là cái mà chúng coi là yếu tố và khởi đầu của sự vật. Và do đó họ tin rằng không có gì sinh ra và không chết, vì bản chất cơ bản như vậy luôn được bảo tồn ... coi nó là nước ” (Aristotle. Siêu hình học. Sách. I. Ch. 3).

Nước của Thales là sự suy nghĩ lại mang tính triết học về Đại dương Homeric, người Sumerian-Akkadian Abzu (Alsu). Đúng như vậy, tiêu đề tác phẩm của ông là "On the Beginnings" thừa nhận rằng Thales đã vươn tới khái niệm về sự khởi đầu, nếu không thì ông đã không trở thành một triết gia. Thales, hiểu nước là sự khởi đầu, đã làm cho trái đất nổi trên đó một cách ngây thơ - ở dạng này, anh ấy đại diện cho bản chất đáng kể của nước, theo nghĩa đen, nó nằm dưới mọi thứ, mọi thứ đều nổi trên đó.

Mặt khác, nó không chỉ là nước, mà là "hợp lý", nước thần. Thế giới đầy rẫy các vị thần (đa thần giáo). Tuy nhiên, những vị thần này hành động trong thế giới của lực lượng, họ cũng là linh hồn là nguồn tự chuyển động của cơ thể. Vì vậy, ví dụ, một nam châm, theo triết lý của Thales, có linh hồn, bởi vì nó hút sắt. Mặt trời và các thiên thể khác ăn hơi nước. Những gì đã nói có thể được tóm tắt bằng những lời của Diogenes Laertes về Thales: “Ông ấy coi nước là khởi đầu của mọi thứ, và coi thế giới hoạt hình và đầy rẫy các vị thần” (Diogenes Laertes.Đôi nét về cuộc đời, những lời dạy và câu nói của các triết gia nổi tiếng. M., 1979. S. 71. Hơn nữa - DL. S. 71).

Chủ nghĩa duy vật tự phát của Thales có khả năng dẫn đến sự chia rẽ sau này. Vị thần của vũ trụ là tâm trí. Trước mắt chúng ta ở đây không chỉ là phản thần thoại của Thales, người đã đặt vào vị trí của Zeus tâm trí, biểu tượng, con trai của Zeus, người đã chối bỏ cha mình, mà còn là khả năng của chủ nghĩa duy tâm vốn có trong giáo lý triết học tiền thân.

Chủ nghĩa bản thể luận của triết học Thales được kết nối với chủ nghĩa nhận thức luận của nó: tất cả kiến thức phải được thu gọn về một cơ sở duy nhất. Thales nói: "Tính dài dòng hoàn toàn không phải là một chỉ báo của một ý kiến hợp lý." Ở đây Thales đã lên tiếng chống lại sự dài dòng về thần thoại và sử thi. "Hãy tìm một việc khôn, chọn một điều tốt, như vậy bạn sẽ chấm dứt được thói trăng hoa của những kẻ lắm lời." Đó là phương châm của nhà triết học phương Tây cổ đại đầu tiên, minh chứng triết học của ông.

Sự kiện tiểu sử

Thales xuất thân trong một gia đình quý tộc và được học hành tử tế ở quê hương. Nguồn gốc Milesian thực sự của Thales bị nghi ngờ; họ báo cáo rằng gia đình anh ta có nguồn gốc Phoenicia, và ở Miletus, anh ta là một người lạ (ví dụ như điều này được chỉ ra. Herodotus, là nguồn thông tin cổ xưa nhất về cuộc đời và công việc của Thales).

Thales được cho là một thương gia và đi du lịch rộng rãi. Trong một thời gian, ông sống ở Ai Cập, ở Thebes và Memphis, nơi ông theo học với các thầy tu, nghiên cứu nguyên nhân của lũ lụt và chứng minh một phương pháp đo chiều cao của các kim tự tháp. Người ta tin rằng chính ông là người đã “mang” hình học từ Ai Cập và giới thiệu với người Hy Lạp về nó. Các hoạt động của ông đã thu hút những người theo dõi và học sinh, những người đã thành lập trường Milesian (Ionian), và trong số đó Anaximander và Anaximenes được biết đến nhiều nhất hiện nay.

Truyền thống miêu tả Thales không chỉ là một nhà triết học và nhà khoa học thích hợp, mà còn là một “nhà ngoại giao tinh tế và chính trị gia khôn ngoan”; Thales đã cố gắng tập hợp các thành phố của Ionia thành một liên minh phòng thủ chống lại Ba Tư. Thales được cho là bạn thân của bạo chúa Milesian Thrasybulus; gắn liền với đền thờ Apollo Didyma, vị thánh bảo trợ của quá trình thực dân hóa hàng hải.

Một số nguồn tin cho rằng Thales sống một mình và xa lánh các công việc của nhà nước; những người khác - rằng anh ta đã kết hôn, có một cậu con trai Kibist; thứ ba - rằng trong khi vẫn còn là một cử nhân, anh ta đã nhận con trai của chị gái mình làm con nuôi.

Về cuộc đời của Thales, có một số phiên bản. Truyền thống nhất quán nói rằng ông sinh ra trong khoảng thời gian từ 35 đến 39 Olympic và qua đời ở tuổi 58 ở tuổi 78 hoặc 76, tức là khoảng. từ năm 548 trước Công nguyên e. . Một số nguồn báo cáo rằng Thales đã được biết đến trong cuộc thi Olympic lần thứ 7 (-749 trước Công nguyên); nhưng nhìn chung, tuổi thọ của Thales được giảm xuống trong khoảng thời gian từ - đến -545 trước Công nguyên. e. , sau đó. Thales có thể chết ở tuổi 76 đến 95 tuổi. Có thông tin cho rằng Thales đã chết trong khi xem các cuộc thi thể dục dụng cụ, vì quá nóng và rất có thể là do bị nghiền nát. Người ta tin rằng có một niên đại chính xác gắn liền với cuộc đời của ông - năm 585 trước Công nguyên. e. khi có nhật thực ở Miletus, mà ông đã dự đoán (theo tính toán hiện đại, nhật thực xảy ra vào ngày 28 tháng 5 năm 585 trước Công nguyên, trong cuộc chiến giữa Lydia và Media).

Thông tin về cuộc đời của Thales rất khan hiếm và mâu thuẫn, thường chỉ mang tính giai thoại.

Dự đoán nói trên về nhật thực năm 585 trước Công nguyên. e. - rõ ràng là sự thật không thể chối cãi duy nhất từ hoạt động khoa học của Thales of Miletus; Trong mọi trường hợp, có thông tin cho rằng chính sau sự kiện này, Thales đã trở nên nổi tiếng và nổi tiếng.

Là một kỹ sư quân sự phục vụ cho Vua Lydia Croesus, Thales, để thuận tiện cho việc vượt biên của quân đội, hãy để sông Halys dọc theo một con kênh mới. Không xa thành phố Mitel, ông đã thiết kế một con đập và một kênh thoát nước và chính ông giám sát việc xây dựng chúng. Công trình này đã hạ thấp đáng kể mực nước ở Galis và giúp quân đội có thể băng qua.

Thales đã chứng tỏ tố chất kinh doanh của mình bằng cách giành độc quyền buôn bán dầu ô liu; tuy nhiên, trong tiểu sử của Thales, sự thật này có nhiều tập và rất có thể là nhân vật "giáo huấn".

Thales là người ủng hộ một số chính sách thống nhất của Ionian (như liên minh, tập trung vào đảo Chios), để chống lại mối đe dọa từ Lydia, và sau đó là Ba Tư. Hơn nữa, Thales, khi đánh giá các mối nguy hiểm bên ngoài, dường như coi mối đe dọa từ Ba Tư là một tội ác lớn hơn từ Lydia; tình tiết được đề cập với việc xây dựng con đập diễn ra trong cuộc chiến của Croesus (Vua của Lydia) với người Ba Tư. Đồng thời, Thales phản đối việc kết thúc liên minh giữa Milesians và Croesus, lực lượng này đã cứu thành phố sau chiến thắng của Cyrus (vua của Ba Tư).

Sáng tác

Các tác phẩm của Thales đã không tồn tại. Truyền thống ghi lại cho Thales hai tác phẩm: "On the Solstice" ( Περὶ τροπὴς ) và "On the Equinoxes" ( Περὶ ἰσημερίας ); nội dung của chúng chỉ được biết đến trong sự lưu truyền của các tác giả sau này. Người ta cho rằng toàn bộ di sản của ông chỉ có 200 bài thơ được viết bằng hexameter. Tuy nhiên, có thể Thales đã không viết gì cả, và mọi thứ được biết về cách giảng dạy của ông đều đến từ các nguồn thứ cấp. Theo Thales, thiên nhiên, cả vật thể sống và vô tri, đều có nguyên tắc vận hành, được gọi bằng những cái tên như linh hồn và thần thánh.

Khoa học

Thiên văn học

Người ta tin rằng Thales đã "phát hiện ra" chòm sao Tiểu Ursa đối với người Hy Lạp như một công cụ hướng dẫn; trước đó chòm sao này đã được sử dụng bởi người Phoenicia.

Người ta tin rằng Thales là người đầu tiên phát hiện ra độ nghiêng của hoàng đạo đối với xích đạo và tạo ra năm vòng tròn trên thiên cầu: vòng bắc cực, vùng nhiệt đới mùa hè, đường xích đạo thiên thể, vùng nhiệt đới mùa đông, vòng tròn Nam cực. Ông đã học cách tính toán thời gian của các điểm phân và điểm phân, thiết lập các khoảng không bằng nhau giữa chúng.

Thales là người đầu tiên chỉ ra rằng Mặt trăng tỏa sáng bởi ánh sáng phản xạ; rằng nguyệt thực của Mặt trời xảy ra khi nó bị Mặt trăng che phủ. Thales là người đầu tiên xác định kích thước góc của Mặt trăng và Mặt trời; ông phát hiện ra rằng kích thước của Mặt trời bằng 1/720 đường tròn của nó, và kích thước của Mặt trăng là cùng một phần của đường đi của Mặt trăng. Có thể lập luận rằng Thales đã tạo ra một "phương pháp toán học" trong việc nghiên cứu chuyển động của các thiên thể.

Người ta tin rằng Thales là người đầu tiên xây dựng và chứng minh một số định lý hình học, đó là:

các góc thẳng đứng bằng nhau;
có một tam giác bằng nhau về một cạnh và hai góc kề với nó;
Các góc ở đáy của một tam giác cân bằng nhau;
đường kính chia đôi đường tròn;
Một góc nội tiếp dựa trên một đường kính là một góc vuông.

Thales đã học cách xác định khoảng cách từ bờ biển đến con tàu, từ đó ông sử dụng tính tương tự của các hình tam giác. Phương pháp này dựa trên một định lý sau này được gọi là định lý Thales: nếu các đường thẳng song song cắt các cạnh của một góc cắt các đoạn bằng nhau ở một phía của nó, thì chúng sẽ cắt các đoạn bằng nhau ở phía còn lại của nó.

Truyền thuyết kể rằng Thales, khi ở Ai Cập, đã đánh bại Pharaoh Amasis bằng cách có thể xác định chính xác chiều cao của kim tự tháp, đợi thời điểm khi chiều dài của cái bóng bằng với chiều cao của nó, rồi đo chiều dài của bóng của kim tự tháp.

Thiết bị không gian

Thales tin rằng mọi thứ đều được sinh ra từ nước; mọi thứ phát sinh từ nước và biến thành nó. Khởi đầu của các nguyên tố, của những thứ tồn tại, là nước; khởi đầu và kết thúc của vũ trụ là nước. Mọi thứ đều được hình thành từ nước bởi quá trình đông đặc / đóng băng, cũng như bay hơi; Khi nó ngưng tụ, nước trở thành đất; khi bay hơi, nó trở thành không khí. Lý do cho sự hình thành / chuyển động là tinh thần ( πνευμα ), "làm tổ" trong nước.

Theo nhận xét của Heraclitus-Allegorist: “Vật chất ướt, dễ dàng biến đổi (đúng cách“ nhào nặn ”) thành tất cả các loại [cơ thể], có nhiều dạng khác nhau. Phần bay hơi của nó chuyển thành không khí và không khí mỏng nhất bốc cháy ở dạng ete. Khi nó kết tủa và biến thành phù sa, nước biến thành đất. Do đó, từ bậc bốn của các nguyên tố, Thales đã tuyên bố nước là nguyên tố nhân quả nhất.

Vật lý

Thales được ghi nhận với những điều khoản sau:

Đó là, Thales tuyên bố rằng Trái đất, với tư cách là đất, như một cơ thể tự thân, được hỗ trợ về mặt vật lý bởi một "hỗ trợ" nhất định có các đặc tính của nước (không trừu tượng, tức là tính linh hoạt cụ thể, không ổn định, v.v.).

Vị trí 3) là một chỉ dẫn gần như theo nghĩa đen về bản chất vật lý của các ngôi sao, Mặt trời và Mặt trăng - chúng bao gồm [giống nhau] vấn đề[như Earth], (không giống hoàn toàn từ vật chất, như Aristotle hiểu nó một cách ẩn ý); trong khi nhiệt độ rất cao.

Điều khoản 4) Thales tuyên bố rằng Trái đất là trung tâm mà xung quanh đó diễn ra sự tuần hoàn của các hiện tượng thiên thể, v.v. chính Thales là người sáng lập ra hệ thống địa tâm của thế giới.

Ý kiến

Hình học

Hiện nay, không còn nghi ngờ gì nữa trong lịch sử toán học rằng những khám phá hình học mà những người đồng hương của ông cho là của Thales thực chất chỉ đơn giản là vay mượn từ khoa học Ai Cập. Đối với những học sinh trực tiếp của Thales (không những không rành về khoa học Ai Cập mà còn sở hữu nguồn thông tin cực kỳ khan hiếm), mỗi tin nhắn của thầy họ như một tin hoàn hảo, trước đây không ai biết và do đó hoàn toàn thuộc về ông.

Các nhà khoa học Hy Lạp tiếp theo, những người đã hơn một lần phải đối mặt với những sự thật trái ngược nhau, do tính cách dân tộc phù phiếm đặc trưng của người Hy Lạp, đã gạt họ sang một bên. Các nhà khoa học Hy Lạp thường quan sát thấy hậu quả tự nhiên của việc "bưng bít sự thật" này. Do đó, việc “khám phá” ra tính chất của một góc nội tiếp trong hình bán nguyệt, do Pamphilius và Diogenes Laertius gán cho Thales, được Apollodorus coi là hậu cần thuộc về Pythagoras.

Mong muốn của các nhà văn và nhà khoa học Hy Lạp muốn tôn vinh vinh quang của các nhà khoa học của họ được thể hiện rõ ràng trong truyền thống về cách xác định chiều cao của kim tự tháp bằng chiều dài bóng của nó. Theo Hieronymus of Rhodes, được Diogenes Laertius lưu giữ trong tài liệu tham khảo về chúng, Thales, để giải quyết vấn đề này, đã đo chiều dài của bóng của kim tự tháp tại thời điểm chiều dài của bóng của chính người quan sát được làm bằng nhau. với chiều cao của mình.

Plutarch của Chaeronea trình bày trường hợp này theo một khía cạnh khác. Theo câu chuyện của mình, Thales đã xác định chiều cao của kim tự tháp bằng cách đặt một cột thẳng đứng ở điểm cuối của bóng đổ bởi nó và cho thấy với sự trợ giúp của hai hình tam giác được tạo thành trong trường hợp này rằng bóng của kim tự tháp có liên quan đến bóng của cực, như chính kim tự tháp đối với cực. Giải pháp của bài toán do đó dựa trên học thuyết về sự đồng dạng của các tam giác.

Mặt khác, bằng chứng của các tác giả Hy Lạp chắc chắn đã chứng minh rằng học thuyết về tỷ lệ ở Hy Lạp không được biết đến cho đến khi Pythagoras, người đầu tiên đưa nó ra khỏi Babylon. Vì vậy, chỉ có phiên bản của Jerome of Rhodes mới có thể được coi là đúng nếu xét về tính đơn giản và bản chất cơ bản của phương pháp giải quyết vấn đề được chỉ ra trong đó.

Vũ trụ học

Người ta tin rằng Thales đã đặt nền tảng lý thuyết của học thuyết, mà học thuyết này có tên là "hylozoism". Tuyên bố chủ yếu dựa trên nhận xét của Aristotle, người đã chỉ ra rõ ràng rằng chính các "nhà sinh lý học" người Ionian là người đầu tiên xác định vật chất với một nguyên lý chuyển động. (“Rõ ràng, Thales, theo những gì họ nói về anh ta, được coi là linh hồn có khả năng chuyển động, vì anh ta lập luận rằng nam châm có linh hồn, vì nó di chuyển sắt ... Một số người cũng cho rằng linh hồn được đổ vào mọi thứ ; có lẽ tiếp tục từ điều này, Thales nghĩ rằng mọi thứ đều là của các vị thần.)

Ngoài vị trí của hình ảnh động của vật chất, trong ý tưởng về sự cô lập của vũ trụ (mọi thứ phát sinh từ nước và biến thành nó [một lần nữa]), Thales đã tôn trọng các quan điểm được tìm thấy trong tư tưởng của người Ionian. của thời kỳ của mình nói chung. Chính xác - thế giới phát sinh từ đầu và quay trở lại nó một lần nữa định kỳ. Nhưng chúng tôi không có hướng dẫn cụ thể từ chính Thales về cách thức mà theo ý kiến của anh ấy, sự hình thành thế giới này diễn ra.

Giá trị của triết học Thales nằm ở chỗ, nó nắm bắt được sự khởi đầu của suy tư triết học về thế giới vật chất; Khó khăn của việc nghiên cứu nó là do thiếu các nguồn đáng tin cậy, Thales dễ dàng cho rằng những tư tưởng là đặc trưng của thời kỳ đầu của triết học Hy Lạp nói chung. Aristotle đã báo cáo về Thales không phải trên cơ sở đọc các tác phẩm của ông, mà dựa trên thông tin gián tiếp.

Vật lý

Câu hỏi đặt ra: làm thế nào Thales có thể có một ý tưởng rõ ràng như vậy về vật lý của các thiên thể (và nói chung về mọi thứ khác được hình thành trong các điều khoản của ông). Tất nhiên, kiến thức về vũ trụ học, vũ trụ học, thần học và vật lý học của Thales đã trở lại thần thoại và truyền thống, thậm chí từ thời cổ đại đến mức không thể sửa chữa được. Như bạn đã biết, khi đã đi được một nửa vòng trái đất, Thales đã có cơ hội làm quen với nhiều cách hiểu khác nhau về một kiến thức cổ xưa có thể có.

Nhưng Thales đã dịch kiến thức này thành "bình diện khoa học", tức là từ một tập hợp các tính chất phổ biến trong thần thoại và các nguồn tương tự, ông suy ra một nhóm các hình ảnh khoa học cho thời đại của mình. Có thể nói, công lao của Thales (và trường triết học tự nhiên đầu tiên do ông tạo ra) là ông đã “công bố” một kết quả phù hợp để sử dụng cho khoa học; chỉ ra một phức hợp hợp lý nhất định của các khái niệm cần thiết cho các mệnh đề lôgic. Điều này được chứng minh bởi sự phát triển của tất cả các triết học cổ đại tiếp theo.

chuyện cười

Những câu chuyện minh chứng gắn liền với vinh quang và tên tuổi của Thales.

Ghi chú

Liên kết

O 'Grady P. Thales of Miletus // Internet Encyclopedia of Philosophy. Được thực hiện bởi berdus.

Văn chương

Asmus V. F. Triết học cổ đại. - M.: Trường đại học, 1998. - S. 10-13.
Diogenes Laertes. Về cuộc đời, những lời dạy và câu nói của các triết gia nổi tiếng; mỗi. Gasparov M. L.; ed. tập Losev A. F. - M .: Thought, 1986. - S. 61-68.
Losev A.F. Lịch sử mỹ học cổ đại. Đầu cổ điển. - M.: Ladomir, 1994. - S. 312-317.
Lebedev A. V. Thales và Xenophanes (Sự cố định cổ đại về vũ trụ học của Thales) // Triết học cổ xưa trong cách giải thích của các nhà triết học tư sản. - M., 1981.
Lebedev A.V. Demiurge tại Thales? (Về việc tái tạo vũ trụ của Thales of Miletus) // Văn bản: ngữ nghĩa và cấu trúc. - M., 1983. - S. 51-66.
Panchenko D.V. Thales: sự ra đời của triết học và khoa học // Một số vấn đề của lịch sử khoa học cổ đại: Tuyển tập các bài báo khoa học / Ed. ed. A. I. Zaitsev, B. I. Kozlov. - L.: Đài quan sát thiên văn chính, 1989. - S. 16-36.
Petrova G. I. Là các nhà triết học tự nhiên thời tiền Socratics ("Nước" của Thales như một "vấn đề siêu nghiệm") // Bản tin của Đại học Bang Tomsk. Triết học. Xã hội học. Khoa học Chính trị. 2008. Số 1. Tr 29-33.
Tchaikovsky Yu V. Falesova khoa học trong bối cảnh lịch sử // Những câu hỏi triết học. - 1997. - Số 8. - S. 151-165.
Những mảnh vỡ của các nhà triết học Hy Lạp thời kỳ đầu. Phần 1: Từ Chủ nghĩa Sử thi đến Sự trỗi dậy của Chủ nghĩa Nguyên tử, ed. A. V. Lebedev. - M.: Nauka, 1989. - tr. 110-115.
Tchaikovsky Yu V. Hai Thales - nhà thơ và nhà toán học. // Viện Lịch sử Khoa học Tự nhiên và Công nghệ. S. I. Vavilov. Hội nghị khoa học thường niên, 2007. - M.: IDEL, 2008. - Tr.314-315.
Dicks D. R. Thales. Classical Quarterly, NS, câu 9, 1959. - tr. 294-309.

Nhật thực của Thales:

Couprie D. L. Làm thế nào Thales có thể 'dự đoán' nhật thực mà không cần sự trợ giúp của trí tuệ Mesopotamian được cho là. Khoa học và Y học sớm, V. 9, 2004, tr. 321-337.
Mosshammer A.A .. Nhật thực của Thales. Giao dịch của Hiệp hội Ngữ văn Hoa Kỳ, V. 111, 1974, tr. 145.
Dự đoán của Panchenko D. Thales về nhật thực. V. 25, 1994, tr. 275.
Stephenson F. R., Fatoohi L. J .. Dự đoán của Thales về nhật thực. Tạp chí Lịch sử Thiên văn học, V. 28, 1997, tr. 279.

Xem thêm

Các nhà triết học / Các nhà triết học cổ đại / Tiền Socratics
Truyền thống tiền triết học
Trường Milesian
Pitago
Tin học
Nhà nguyên tử
Những người ngụy biện
Ngoài trường học

Thiên văn học cổ đại Hy Lạp

Nhà thiên văn

Akoray · Aglaonica · Agrippa · Anaximander · Andronicus · Apollonius · Arat of Sol · Aristarch · Aristillus · Attalius của Rhodes · Autolycus · bion · Callippus · Cleomedes · Cleostratus của Tenedos · Conon of Samos · Eratosthenes · Euctemon · Eudoxus của Knidos · Gemin · Heraclid Pontus · Geeket · Hipparchus · Hippocrates of Chios · Hypsicle · Menelaus của Alexandria · Meton of Athens · Oenopides của Chios · Philip Opuntsky · Philolaus · Posidonius · Claudius Ptolemy · Pytheas · Seleucus · Sosigenes của Alexandria · Sosigen (peripatetic) · Strabo · Thales of Miletus · Theodosius · Theon of Alexandria · Theon of Smyrna · Timocharis

Công trình khoa học

Nguồn gốc của triết học Hy Lạp có thể bắt nguồn từ Thales, người sống ở thuộc địa Miletus của Ionian vào thời Solon (Solon, khoảng 630-560 TCN). Chúng ta lưu ý ở đây rằng Plato và Aristotle sống ở Athens vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, tức là, sau sự thất bại của nền dân chủ Athen trong cuộc đấu tranh với Sparta và trước triều đại của Alexander Đại đế hay Macedonian (Alexander Đại đế, 356-323, trị vì từ 336 đến R.Kh.).

Chúng tôi sẽ đưa ra một cách giải thích nhất định về những đặc điểm chính của triết học Hy Lạp cho đến những người ngụy biện, đặt vào trung tâm câu hỏi về sự thay đổi và vấn đề của sự thống nhất trong đa dạng.

Đời sống. Kiến thức của chúng ta về các triết gia Hy Lạp sớm nhất và những lời dạy của họ rất ít ỏi. Chúng tôi có rất ít thông tin đáng tin cậy về chúng, và hầu hết các tác phẩm ban đầu của chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay dưới dạng mảnh vỡ. Do đó, những gì sẽ được nói về họ dựa trên những giả định và sự tái tạo lại những lời dạy của họ theo cách diễn giải của các triết gia khác.

Thales được cho là đã sống từ năm 624 đến 546 trước Công nguyên. Một phần của giả thiết này dựa trên tuyên bố của Herodotus (khoảng 484-430 / 420 TCN), người đã viết rằng Thales đã dự đoán nhật thực năm 585 TCN.

Các nguồn tin khác cho biết Thales đi du lịch qua Ai Cập, một điều khá bất thường đối với người Hy Lạp vào thời của ông. Cũng có thông tin cho rằng Thales đã giải được bài toán tính chiều cao của kim tự tháp bằng cách đo chiều dài của bóng từ kim tự tháp khi bóng của chính anh ta bằng kích thước chiều cao của anh ta.

Câu chuyện Thales dự đoán nhật thực chỉ ra rằng anh ta sở hữu kiến thức thiên văn có thể đến từ Babylon. Ông cũng có kiến thức về hình học, một nhánh của toán học được phát triển bởi người Hy Lạp. (Số học và số 0 đến với chúng tôi từ người Ả Rập. Các con số của chúng tôi là tiếng Ả Rập, không phải tiếng Hy Lạp hay La Mã). Tính phổ quát của các phát biểu toán học đã góp phần hình thành ở người Hy Lạp những ý tưởng về lý thuyết và kiểm chứng lý thuyết. Thật vậy, các phát biểu toán học được coi là đúng theo một nghĩa khác với các phát biểu về các hiện tượng cụ thể riêng lẻ. Do đó, các tuyên bố phổ quát của toán học phải được phê bình khác với nó được thực hiện đối với các tuyên bố phi toán học. Tất cả những điều này khiến nó trở nên cần thiết để phát triển các phương pháp lập luận và lập luận không dựa trên bằng chứng nhận thức được.

Thales được cho là đã tham gia vào cuộc đời chính trị của Miletus. Ông đã sử dụng kiến thức toán học của mình để cải tiến thiết bị dẫn đường. Ông là người đầu tiên xác định chính xác thời gian bằng đồng hồ mặt trời. Và, cuối cùng, Thales đã trở nên giàu có nhờ dự đoán một năm khô hạn, vào đêm giao thừa mà ông đã chuẩn bị trước, và sau đó bán dầu ô liu có lãi.

Kỷ yếu. Có thể nói rất ít về các tác phẩm của anh ấy, vì tất cả chúng đều được chúng tôi chép lại. Do đó, chúng tôi buộc phải tuân thủ trong phần trình bày của họ với những gì các tác giả khác báo cáo về họ. Aristotle trong Siêu hình học nói rằng Thales là người sáng lập ra loại triết học này, điều này đặt ra câu hỏi về sự khởi đầu, từ đó mọi thứ tồn tại, tức là thứ tồn tại và nơi mọi thứ sau đó quay trở lại. Aristotle cũng nói rằng Thales tin rằng sự khởi đầu như vậy là nước (hoặc chất lỏng). Tuy nhiên, không biết chính xác ý của Thales là gì, nếu anh ta thực sự nói ra. Với sự bảo lưu này, chúng tôi sẽ cố gắng giải thích một cách tái tạo lại "triết lý của Thales".

Vì vậy, Thales được cho là đã nói rằng "mọi thứ đều là nước." Và với tuyên bố này, như người ta tin rằng, triết học bắt đầu. Đối với người đọc thiếu kinh nghiệm, người ta khó có thể tìm thấy một khởi đầu kém may mắn. Rốt cuộc, câu nói này, anh sẽ nghĩ, hoàn toàn vô nghĩa. Tuy nhiên, chúng ta hãy cố gắng hiểu Thales. Rõ ràng là không hợp lý khi gán cho ông câu nói "mọi thứ đều là nước" theo nghĩa đen. Sau đó, ví dụ, cuốn sách này và bức tường này là nước giống như nước trong vòi. Nhưng liệu Thales có thể nghĩ đến điều gì?

Trước khi trình bày cách giải thích của chúng ta về Thales, chúng ta hãy lưu ý một số điều luôn hữu ích để ghi nhớ trong việc nghiên cứu triết học. Những "câu trả lời" mang tính triết học thường có vẻ tầm thường hoặc vô lý. Nếu, như một lời giới thiệu về triết học, một người đọc và nghiên cứu các câu trả lời khác nhau cho các câu hỏi về bản chất và nguồn gốc của chúng sinh, nghĩa là, một người thực sự lần lượt trải qua hai mươi hoặc ba mươi hệ thống trí tuệ, thì triết học có thể có vẻ gì đó kỳ lạ và siêu việt. . Tuy nhiên, để hiểu được "câu trả lời", tất nhiên, bạn cần biết câu hỏi tìm cách trả lời. Chúng ta cũng cần biết những lý do hoặc lập luận nào tồn tại để chứng minh câu trả lời.

Như một minh họa, chúng ta hãy sử dụng song song có điều kiện sau đây. Trong nghiên cứu vật lý, để hiểu câu trả lời nhận được, không nhất thiết phải liên tục làm rõ những loại câu hỏi và lập luận nào tồn tại có lợi cho câu trả lời. Sự đồng hóa của vật lý về cơ bản liên quan đến việc tìm hiểu những câu hỏi và lập luận nào là những câu hỏi chính cho toàn bộ khoa học này. Một khi học sinh vật lý đã nắm vững các câu hỏi và lập luận, anh ta có thể tìm hiểu câu trả lời cho các câu hỏi. Đó là những câu trả lời-kết quả được trình bày trong sách giáo khoa. Về mặt này, triết học không giống vật lý. Nó có nhiều dạng câu hỏi khác nhau và các kiểu lập luận khác nhau. Đó là lý do tại sao, trong mỗi trường hợp cụ thể, chúng ta phải cố gắng hiểu những câu hỏi mà nhà triết học chúng ta đang nghiên cứu đặt ra và những lập luận nào mà ông ấy sử dụng để ủng hộ câu trả lời này hoặc câu trả lời kia. Chỉ khi đó chúng ta mới có thể bắt đầu hiểu được "câu trả lời".

Nhưng ngay cả điều này là không đủ. Trong vật lý, người ta cũng biết cách áp dụng các kết quả hoặc câu trả lời. Do đó, chúng trang bị cho chúng ta khả năng kiểm soát các hiện tượng tự nhiên nhất định, chẳng hạn như trong việc xây dựng các cây cầu. Nhưng một câu trả lời triết học có thể được sử dụng để làm gì? Tất nhiên, người ta có thể áp dụng lý thuyết chính trị như một mô hình để cải cách xã hội. Đồng thời, khó có thể dễ dàng chỉ ra cách người ta có thể "sử dụng" một câu trả lời triết học. Nói chung, mục đích của các câu trả lời triết học không phải là chúng có thể được "sử dụng", mà là chúng góp phần giúp chúng ta hiểu rõ hơn về một số thực tại nhất định. Trong mọi trường hợp, chúng ta có thể nói về các câu trả lời khác nhau có hàm ý khác nhau. Do đó, điều quan trọng cơ bản là chúng ta đưa ra câu trả lời nào cho các câu hỏi triết học. Do đó, một lý thuyết chính trị có thể có những hệ quả khác nhau tùy thuộc vào việc nó lấy cá nhân hay xã hội làm điểm xuất phát. Vì vậy, điều quan trọng là phải nhận thức được những hậu quả mà một câu trả lời triết học có thể gây ra.

Khi xem xét các câu hỏi và câu trả lời triết học, có bốn yếu tố cần lưu ý:

2. (Các) đối số

4. (Các) hệ quả.

Điều quan trọng nhất trong số này là câu trả lời! Ít nhất theo nghĩa là câu trả lời chỉ có ý nghĩa khi xét đến ba yếu tố còn lại.

Vì vậy, như một câu trả lời đơn thuần, tuyên bố của Thales "mọi thứ đều là nước" khó có thể chứa đựng nhiều thông tin giá trị. Hiểu theo nghĩa đen, nó là vô lý. Tuy nhiên, chúng ta có thể cố gắng hiểu ý nghĩa của nó bằng cách khôi phục (tái tạo lại) câu hỏi, lập luận và hệ quả tương ứng với nó.

Có thể tưởng tượng rằng Thales đang đặt câu hỏi về điều gì vẫn không đổi với sự thay đổi và đâu là nguồn gốc của sự thống nhất trong sự đa dạng. Có vẻ hợp lý khi Thales bắt đầu từ thực tế rằng những thay đổi tồn tại và có một kiểu khởi đầu nào đó vẫn là một yếu tố không đổi trong mọi thay đổi. Nó là "khối xây dựng" của vũ trụ. "Yếu tố vĩnh viễn" như vậy thường được gọi là nguyên tắc đầu tiên (Urstoff) [Văn bản tiếng Anh sử dụng thuật ngữ Urstoff, trong tiếng Na Uy và Đức biểu thị chất đơn giản nhất. Từ đối âm trong tiếng Latinh của nó là substantia, và đối âm trong tiếng Hy Lạp là hypokeimenon, với nghĩa đen là chủ đề. - V.K.], tức là, “vật chất ban đầu (nguyên thủy)”, “nguyên lý cơ bản”, từ đó thế giới được tạo thành (arche Hy Lạp).

Thales, giống như những người khác, đã quan sát nhiều thứ sinh ra từ nước và biến mất trong nước. Nước biến thành hơi nước và nước đá. Cá được sinh ra trong nước và sau đó chết trong đó. Nhiều chất, như muối và mật ong, hòa tan trong nước. Hơn nữa, nước rất cần thiết cho sự sống. Những quan sát đơn giản tương tự này có thể khiến Thales khẳng định rằng nước là yếu tố cơ bản luôn không đổi trong mọi sự thay đổi và biến đổi.

Những câu hỏi và quan sát được thảo luận ở trên khiến cho việc giả định rằng Thales hoạt động với hai trạng thái nước, theo thuật ngữ hiện đại là hợp lý. Đây là nước ở trạng thái lỏng "thông thường" và nước ở trạng thái chuyển hóa (rắn và khí), nghĩa là, ở dạng băng, hơi nước, cá, đất, cây cối và mọi thứ khác không phải là nước ở trạng thái bình thường của nó. . Nước tồn tại một phần ở dạng nguyên lý cơ bản không phân biệt (nước lỏng) và một phần ở dạng vật thể phân biệt (mọi thứ khác).

Như vậy, sự sắp xếp của vũ trụ và sự biến đổi của vạn vật có thể được biểu thị như một mạch vĩnh cửu.

nước ở trạng thái phân biệt

nguyên tắc cơ bản

nước ở trạng thái không phân biệt

Vì vậy, bản chất của cách giải thích được đề xuất về sự cung cấp được coi là của Thales được thể hiện ngắn gọn bằng công thức - tất cả các vật thể khác đều sinh ra từ nước, và chúng cũng biến thành nước. Lưu ý rằng các cách giải thích khác cũng có thể xảy ra.

Chúng tôi không khẳng định rằng Thales thực sự bắt đầu với một câu hỏi được xây dựng kỹ lưỡng, sau đó bắt đầu tìm kiếm các lập luận và sau đó đi đến câu trả lời. Không phải để chúng tôi quyết định đâu là người đầu tiên dành cho anh ấy. Chúng tôi chỉ cố gắng tái tạo lại mối liên hệ có thể có trong triết lý của Thales.

Dựa trên cách giải thích được đề xuất, có thể lập luận rằng:

1) Thales đã đặt ra câu hỏi về "khối xây dựng" cơ bản của vũ trụ là gì. Chất (gốc) đại diện cho một yếu tố không thay đổi trong tự nhiên và thống nhất trong đa dạng. Kể từ thời điểm đó, vấn đề chất đã trở thành một trong những vấn đề cơ bản của triết học Hy Lạp;

2) Thales đã đưa ra một câu trả lời gián tiếp cho câu hỏi làm thế nào những thay đổi xảy ra: nguyên tắc cơ bản (nước) được chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác. Vấn đề thay đổi cũng trở thành một vấn đề cơ bản khác của triết học Hy Lạp.

Các câu hỏi và lập luận được thảo luận ở trên đều mang tính triết học và tự nhiên như nhau. Do đó, Thales vừa hoạt động như một nhà tự nhiên học vừa là một nhà triết học. Tuy nhiên, chúng ta muốn nói gì về khoa học tự nhiên đối lập với triết học?

Về vấn đề này, chúng tôi lưu ý những điều sau đây. Triết học phải được phân biệt với bốn hoạt động khác: mỹ thuật, khoa học thực nghiệm, khoa học chính thức và thần học. Cho dù nó có thể có quan hệ họ hàng gần như thế nào với bất kỳ loài nào trong số này, thì nó cũng không giống với chúng. Không giống như nghệ thuật, triết học đưa ra những tuyên bố mà theo một nghĩa nào đó có thể đúng hoặc sai. Triết học không phụ thuộc vào kinh nghiệm theo nghĩa mà các khoa học thực nghiệm (vật lý, tâm lý học) phụ thuộc vào nó. Không giống như các khoa học chính thống (logic, toán học), triết học phản ánh trên các tiền đề của chính nó (các nguyên tắc) và cố gắng khám phá và hợp thức hóa chúng. So với thần học, triết học không có một tập hợp các giả định cố định, chẳng hạn như các giáo điều mặc khải, không thể bị từ bỏ trên cơ sở giáo lý. Mặc dù triết học luôn có một số loại giả định mà nó có thể không bao giờ từ bỏ được.

Vì Thales chủ yếu dựa trên các lập luận của mình dựa trên kinh nghiệm, nên ông có thể được gọi là một "nhà tự nhiên học". Nhưng vì anh ta đặt câu hỏi một cách rõ ràng về tự nhiên nói chung, anh ta cũng có thể được coi là một "triết gia". Lưu ý rằng sự tách biệt giữa triết học và khoa học tự nhiên chỉ nảy sinh trong thời hiện đại, chứ không phải trong thời đại của Thales. Rốt cuộc, ngay cả Newton vào cuối thế kỷ XVII. gọi vật lý là “triết học tự nhiên” (Philosophia naturalis).

Tuy nhiên, bất kể chúng ta coi Thales là một nhà tự nhiên học hay một nhà triết học, vẫn có sự khác biệt giữa câu trả lời của ông và các lập luận của ông. Ở một khía cạnh nào đó, câu trả lời mà anh ấy đưa ra vượt trội hơn lập luận! Nói cách khác, đưa ra các lập luận đã đề cập, Thales khẳng định nhiều hơn những gì anh ta có cơ sở. Sự khác biệt giữa lập luận và khẳng định này nói chung là đặc điểm của các nhà triết học tự nhiên Hy Lạp.

Ngay cả khi người ta tìm cách giải thích thuận lợi nhất, có vẻ như rõ ràng rằng những quan sát về cơ bản chính xác mà Thales cho là đã thực hiện không rõ ràng dẫn đến câu trả lời mà ông đưa ra. Tuy nhiên, thật khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của triết lý tự nhiên của ông. Thật vậy, nếu mọi thứ đều là nước ở các dạng khác nhau của nó, thì mọi sự việc xảy ra, mọi sự thay đổi đều phải được giải thích bằng các quy luật mà nước tuân theo. Nước không phải là thứ gì đó thần bí. Nó là thứ hữu hình và quen thuộc, thứ mà chúng ta nhìn thấy, cảm nhận và sử dụng. Nước hoàn toàn có sẵn cho chúng ta - giống như hành vi của nó. Ở đây chúng ta đang giải quyết các hiện tượng có thể quan sát được. (Theo quan điểm hiện đại, chúng ta có thể nói rằng điều này mở ra con đường cho nghiên cứu khoa học. Do đó, người ta có thể đưa ra giả thuyết về cách nước sẽ hoạt động trong những điều kiện nhất định, và sau đó kiểm tra xem giả thuyết này có tương ứng với hành vi thực tế của nước trong những điều kiện này hay không. Nói cách khác, trong trường hợp nước, có cơ sở để nghiên cứu khoa học thực nghiệm.)

Điều đã nói có nghĩa là mọi thứ, hoàn toàn là mọi thứ trong tự nhiên, đều có thể hiểu được bằng suy nghĩ của con người. Không nghi ngờ gì nữa, kết luận này mang tính cách mạng. Mọi thứ đều có thể biết được cũng như nước có thể biết được. Bản chất, từ những hiện tượng sâu xa nhất của nó, đã thấm nhuần vào suy nghĩ của con người. Được thể hiện dưới dạng phủ định, ý tưởng này nói rằng không có gì là thần bí hay khó hiểu. Không có chỗ trong tự nhiên cho các vị thần hay linh hồn không thể biết được. Chính tư tưởng này đã khởi đầu cho quá trình chinh phục thiên nhiên của con người bằng trí tuệ.

Đó là lý do tại sao chúng ta coi Thales là nhà triết học (hay nhà khoa học) đầu tiên. Bắt đầu với anh ấy, tư duy bắt đầu được cải thiện. Từ tư duy trong khuôn khổ của huyền thoại (tư duy thần thoại), nó bắt đầu được chuyển thành tư duy trong khuôn khổ của các logo (tư duy logic). Thales đã giải phóng tư duy khỏi những gông cùm của truyền thống thần thoại và khỏi xiềng xích trói buộc nó với những ấn tượng giác quan trực tiếp.

Tất nhiên, chúng tôi đã trình bày một sơ đồ rất đơn giản. Sự chuyển đổi từ huyền thoại sang biểu tượng không phải là một sự kiện không thể đảo ngược mà diễn ra vào một thời điểm nhất định trong lịch sử, hay cụ thể hơn là vào thời điểm của các nhà triết học đầu tiên. Thần thoại và logic liên tục đan xen và hòa quyện vào nhau cả trong lịch sử loài người và trong cuộc sống của một cá nhân. Việc chuyển đổi từ huyền thoại sang logo là một trong những nhiệm vụ luôn phát sinh trước mọi thời đại và mọi cá tính. Nhiều người thậm chí còn khẳng định rằng không những huyền thoại không phải là hình thức tư duy nguyên thủy cần phải vượt qua, mà còn rằng huyền thoại, được giải thích một cách đúng đắn, mới là hình thức hiểu biết thực sự.

Giả sử rằng Thales là nhà khoa học đầu tiên và khoa học đó do người Hy Lạp sáng lập, chúng tôi không khẳng định rằng Thales hoặc các nhà hiền triết Hy Lạp khác biết nhiều hơn (theo khối lượng) sự kiện cá nhân hơn những người Babylon hoặc Ai Cập cổ đại có học thức. Điểm mấu chốt là người Hy Lạp đã quản lý để phát triển các khái niệm về chứng minh hợp lý và lý thuyết làm trọng tâm của nó. Lý thuyết tuyên bố nhận được một sự thật tổng quát, không chỉ đơn giản được tuyên bố từ đâu, mà xuất hiện thông qua tranh luận. Đồng thời, cả lý thuyết và sự thật thu được với sự trợ giúp của nó phải chịu được các thử nghiệm công khai về các lập luận phản bác. Người Hy Lạp có ý tưởng tài tình rằng người ta không chỉ nên tìm kiếm những bộ sưu tập kiến thức vụn vặt cô lập, như đã được thực hiện trên cơ sở thần thoại ở Babylon và Ai Cập. Người Hy Lạp bắt đầu tìm kiếm các lý thuyết phổ quát và có hệ thống chứng minh các phần kiến thức riêng lẻ dưới dạng bằng chứng có giá trị chung (hoặc các nguyên tắc phổ quát) làm cơ sở cho kết luận của kiến thức cụ thể. Một ví dụ về việc thu thập kiến thức cụ thể như vậy là định lý Pitago.

Điều này kết thúc cuộc thảo luận của chúng ta về Thales và những lời dạy của ông. Hãy để chúng tôi nói thêm rằng anh ta có thể đã không hoàn toàn giải phóng bản thân khỏi suy nghĩ thần thoại. Anh ta có thể xem nước là sự sống và có linh hồn. Theo những gì chúng tôi biết, ông không phân biệt giữa lực và vật chất. Đối với ông, thiên nhiên, vật chất, tự chuyển động ("sống"). Anh không phân biệt giữa tinh thần và vật chất. Đối với Thales, khái niệm "tự nhiên", tức vật chất, dường như rất rộng và có liên quan chặt chẽ nhất với khái niệm hiện đại về "bản thể".

Như vậy, chúng tôi đã nhận được sự cụ thể hóa sau đây của bốn yếu tố của vấn đề triết học nêu trên.

Chúng tôi nhấn mạnh rằng câu trả lời (“nước là yếu tố luôn thay đổi”) không tuân theo logic từ câu hỏi và lập luận. Chính hoàn cảnh này đã khiến Thales bị chính đồng hương Milesia chỉ trích.

Từ cuốn sách Khóa học lịch sử triết học cổ đại tác giả Trubetskoy Nikolai Sergeevich

CHƯƠNG III. VẬT LÝ IONIAN SỚM Thales, Anaximander, Anaximenes Văn hóa Ionian

Từ sách Lịch sử Triết học tác giả Skirbekk Gunnar

Thales Nguồn gốc của triết học Hy Lạp có thể bắt nguồn từ Thales, người sống ở thuộc địa Miletus của Ionian vào thời Solon (Solon, khoảng 630-560 TCN). Chúng ta lưu ý ở đây rằng Plato và Aristotle sống ở Athens vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, tức là sau khi nền dân chủ Athen thất bại trong cuộc chiến chống lại

Từ cuốn sách 100 nhà tư tưởng vĩ đại tác giả Mussky Igor Anatolievich

Thales of Miletus (khoảng 625 hoặc 640 - 547 hoặc 545 TCN) Nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại, người sáng lập triết học và khoa học cổ đại, người sáng lập trường phái Milesian, một trong những trường phái triết học đầu tiên được ghi nhận. Nâng tất cả nhiều thứ lên thành một phần tử duy nhất -

Từ cuốn sách Lịch sử Triết học. Triết học cổ đại và trung đại tác giả Tatarkevich Vladislav

Thales và sự khởi đầu của triết học Trong thời kỳ tiền khoa học, các nhà thơ theo thuyết vũ trụ học và những người đại diện cho các ngành nghề thực tiễn đã đến gần nhất với khoa học. Tuy nhiên, cái trước chỉ có nội dung với những điều khoản thần thoại, trong khi cái sau chỉ mang tính kỹ thuật và chưa được áp dụng

Từ cuốn sách Triết học cổ đại và trung cổ tác giả Tatarkevich Vladislav

Từ sách Các nhà triết học của Hy Lạp cổ đại tác giả Brambo Robert

Từ cuốn sách Lịch sử Triết học. Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại. Tập I tác giả Copleston Frederick

Thales Một ví dụ về sự kết hợp giữa một triết gia và một nhà khoa học thực tế trong một người là Thales đến từ Miletus. Người ta nói rằng ông đã tiên đoán về hiện tượng nhật thực của Mặt trời, mà Herodotus đã đề cập đến và xảy ra vào thời điểm kết thúc cuộc chiến giữa người Lydian và người Medes. Theo tính toán

Từ cuốn sách Bài giảng Lịch sử Triết học. Đặt một tác giả Gegel Georg Wilhelm Friedrich

1. Thales Thales, trên thực tế, chỉ bắt đầu lịch sử triết học. Thales sống vào thời điểm các thành phố Ionian bị Croesus chinh phục. Nhờ sự sụp đổ của sau này (năm thứ nhất của Olympic thứ 58, năm 548 trước Công nguyên), quả thật, diện mạo giải phóng đã xuất hiện, nhưng hầu hết các thành

Trích sách Về lợi ích và tác hại của lịch sử đối với đời sống (sưu tầm) tác giả Friedrich Wilhelm Nietzsche

Triết học Hy Lạp của Thales, dường như không lúng túng trước sự mâu thuẫn và kỳ lạ của ý tưởng, bắt đầu với quan điểm rằng nước là khởi đầu và nguồn gốc của vạn vật. Chúng ta có cần phải dừng lại ở thời điểm này và thực hiện nó một cách nghiêm túc? Có, và vì ba lý do: thứ nhất, vị trí

Từ cuốn sách Kho tàng của Trí tuệ Cổ đại tác giả Marinina A. V.

Thales of Miletus 640 / 624–548/545 BC e. Nhà triết học và toán học Hy Lạp cổ đại đến từ Miletus (Tiểu Á). Hạnh phúc của cơ thể bao gồm sức khỏe, hạnh phúc của tâm trí - trong kiến thức. * * * Điều gì chung nhất cho tất cả mọi người? - Mong; vì nếu ai đó không có gì, thì đó là. * * * Tốt hơn là giải quyết tranh chấp giữa

Từ cuốn sách Những bài luận về chủ nghĩa tượng trưng và thần thoại cổ đại tác giả Losev Alexey Fyodorovich

I. Thales 1. Giới thiệu. Chúng ta đang ở trên bờ vực của một cảnh tượng tuyệt vời của triết học Hy Lạp. Bị suy yếu và cản trở bởi nhiều định kiến của thời gian và lịch sử, chúng ta từ lâu đã quên mất cách hiểu ý nghĩa thực sự và chiều sâu thực sự của tư duy cổ đại. Vẫn mạnh mẽ

Từ cuốn sách Triết học. bảng gian lận tác giả Malyshkina Maria Viktorovna

14. Trường phái Milesian: Thales Thales từ Miletus (khoảng 625-547 TCN) - người sáng lập ra khoa học và triết học châu Âu, nhà toán học, nhà thiên văn học và chính trị gia.

Từ sách Triết học tác giả Spirkin Alexander Georgievich

2. Trường phái Milesian: Thales, Anaximander và Anaximenes Thales từ Miletus (khoảng 625-547 TCN) - người sáng lập ra khoa học và triết học châu Âu; Ngoài ra, ông còn là một nhà toán học, thiên văn học và chính trị học, người được đồng bào kính trọng. Thales xuất thân từ một quý tộc

Thales- Một triết gia Hy Lạp cổ đại, người đã mở ra danh sách bảy nhà thông thái. Ông được coi là cha đẻ của triết học cổ đại, trường phái Milesian (Ionian) do ông tạo ra đã trở thành điểm khởi đầu cho lịch sử khoa học châu Âu. Trở lại thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. tên của Thales đồng nhất với từ "sage", và trí tuệ của ông được hiểu vừa là sự suy ngẫm trừu tượng vừa là sự phán đoán thực tế. Với Thales, như Aristotle tin tưởng, lịch sử của siêu hình học bắt đầu, và Eudemus đã mở ra lịch sử hình học và thiên văn học với những thành tựu của mình.

Tiểu sử của Thales như vậy không tồn tại - chỉ có những thông tin đơn lẻ, thường mâu thuẫn với nhau và mang đặc điểm của truyền thuyết. Các nhà sử học chỉ có thể nêu ra một niên đại chính xác liên quan đến cuộc đời của ông: năm 585 trước Công nguyên. e. đã có nhật thực do nhà triết học tiên đoán. Còn về sinh thời thì lấy quan điểm làm cơ sở, theo đó ông sinh năm 640-624. BC e., và khoảng thời gian mà anh ta có thể chết là 548-545. BC e.

Được biết, Thales vốn là người kế nghiệp của một gia đình quý tộc, là chủ nhân của một nền giáo dục tốt được nhận ở quê hương. Tuy nhiên, nguồn gốc của nhà triết học đến từ Miletus là khá đáng ngờ. Có bằng chứng cho thấy anh ta sống ở đó không phải là người bản xứ mà có nguồn gốc từ người Phoenicia. Truyền thuyết kể rằng nhà hiền triết, là một thương gia, đã thực hiện một số chuyến đi lớn trong cuộc đời của mình. Sống ở Thebes, Ai Cập, Memphis, ông giao tiếp chặt chẽ với các linh mục, học hỏi sự thông thái của họ. Người ta thường chấp nhận rằng ở Ai Cập, ông đã học kiến thức hình học, và sau đó ông đã giới thiệu những người đồng hương của mình.

Khi trở về quê hương, anh đã có những học sinh của riêng mình, và vì họ mà anh đã tạo ra một ngôi trường nổi tiếng, gọi là Miletus. Anaximenes và Anaximander được coi là những học sinh nổi tiếng nhất. Truyền thuyết mô tả Thales là một nhân cách linh hoạt. Vì vậy, ông không chỉ là một triết gia, mà còn phục vụ cho Croesus, vua của Lydia, với tư cách là một kỹ sư quân sự. Họ đã tạo ra một kênh thoát nước, một con đập, nhờ đó sông Gales chảy theo một hướng khác. Có bằng chứng cho thấy Thales sở hữu độc quyền bán dầu ô liu. Ông cũng thể hiện mình là một nhà ngoại giao, người ủng hộ việc tập hợp các chính sách của người Ionian trước nguy cơ từ Lydia đầu tiên, sau đó là Ba Tư. Mặt khác, ông phản đối việc cư dân của Miletus trở thành đồng minh của Croesus, và điều này đã cứu thành phố.

Thông tin được lưu giữ rằng Thales là bạn của Thrasybulus, bạo chúa vùng Milesian, có liên quan gì đó đến đền thờ Apollo Didyma. Tuy nhiên, có nguồn tin nói rằng Thales vốn yêu thích sự đơn độc nên không tìm cách tham gia vào các công việc chung. Thông tin về cuộc sống cá nhân của ông cũng trái ngược nhau: cùng với những cáo buộc rằng nhà hiền triết đã kết hôn và có một con trai, có thông tin rằng ông chưa bao giờ thành lập gia đình, nhưng đã nhận nuôi một cháu trai.

Không có tác phẩm nào còn tồn tại đến thời đại của chúng ta. Người ta tin rằng có hai trong số đó - "Ngày điểm phân" và "Ngày hạ chí", nội dung mà chúng ta chỉ biết qua lời kể lại của các tác giả sống sau này. Có thông tin cho rằng 200 bài thơ vẫn còn sau ông. Có thể các tác phẩm của Thales hoàn toàn không tồn tại, và chỉ từ các nguồn khác, ý tưởng về cách giảng dạy của ông mới được hình thành.

Có thể như vậy, chính Thales là người có công sáng tạo ra hai vấn đề chính của triết học tự nhiên - khởi thủy và phổ quát. Nhà triết học này tin rằng tất cả các sự vật và hiện tượng tồn tại trên thế giới đều có một cơ sở duy nhất - nước, không phân chia thành sống và không sống, vật chất và tinh thần, v.v. Là một người của khoa học, Thales đã thiết lập độ dài của năm, xác định thời gian của các điểm phân và điểm quyết, được giải thích rằng Mặt trời chuyển động liên quan đến các ngôi sao. Theo Proclus, chính Thales là người có công của người phát hiện ra các định lý hình học.

Cha đẻ của triết học cổ đại đã chết khi làm khán giả tại các cuộc thi thể dục dụng cụ: sức nóng và rất có thể, kết quả là sự nghiền nát bị ảnh hưởng.

Tiểu sử từ Wikipedia

Thales(tiếng Hy Lạp cổ đại Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, 640/624 - 548/545 TCN) - nhà triết học và toán học Hy Lạp cổ đại đến từ Miletus (Tiểu Á). Đại diện của triết học tự nhiên Ionic và là người sáng lập trường phái Milesian (Ionian), nơi bắt đầu lịch sử khoa học châu Âu. Theo truyền thống được coi là người sáng lập triết học Hy Lạp (và khoa học) - ông luôn mở ra danh sách "bảy nhà thông thái", những người đặt nền móng cho văn hóa và nhà nước Hy Lạp.

Sự kiện tiểu sử

Tên của Thales đã có trong thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. đã trở thành một từ hộ gia đình cho một nhà hiền triết. “Cha đẻ của triết học” và “tổ tiên” của nó (tiếng Hy Lạp άρχηγέτης) Thales đã được gọi trong thời cổ đại. Thales được Plato đề cập trong Bang của ông ta (Rep. 600a)

Thales là một gia đình Phoenicia quý tộc và được giáo dục tốt ở quê hương mình. Nguồn gốc Milesian thực sự của Thales bị nghi ngờ; họ báo cáo rằng gia đình anh ta có nguồn gốc Phoenicia, và anh ta là một người ngoài hành tinh ở Miletus (ví dụ, điều này được chỉ ra bởi Herodotus, người là nguồn thông tin cổ xưa nhất về cuộc sống và công việc của Thales).

Thales được cho là một thương gia và đi du lịch rộng rãi. Trong một thời gian, ông sống ở Ai Cập, ở Thebes và Memphis, nơi ông theo học với các thầy tu, nghiên cứu nguyên nhân của lũ lụt và chứng minh một phương pháp đo chiều cao của các kim tự tháp. Người ta tin rằng chính ông là người đã “mang” hình học từ Ai Cập và giới thiệu với người Hy Lạp về nó. Các hoạt động của ông đã thu hút những người theo học và học sinh thành lập trường phái Milesian (Ionian), trong đó Anaximander và Anaximenes được biết đến nhiều nhất hiện nay.

Truyền thống miêu tả Thales không chỉ là một nhà triết học và nhà khoa học thích hợp, mà còn là một “nhà ngoại giao tinh tế và chính trị gia khôn ngoan”; Thales cố gắng tập hợp các thành phố của Ionia thành một liên minh phòng thủ chống lại sức mạnh Achaemenid. Thales được cho là bạn thân của bạo chúa Milesian Thrasybulus; gắn liền với đền thờ Apollo Didyma, vị thánh bảo trợ của quá trình thực dân hóa hàng hải.

Một số nguồn tin cho rằng Thales sống một mình và xa lánh các công việc của nhà nước; những người khác - rằng anh ta đã kết hôn, có một cậu con trai Kibist; người thứ ba - đó, vẫn là một cử nhân, anh ta nhận nuôi con trai của em gái mình.

Về cuộc đời của Thales, có một số phiên bản. Truyền thống nhất quán nói rằng ông sinh ra trong khoảng thời gian từ 35 đến 39 Olympic và qua đời ở tuổi 58 ở tuổi 78 hoặc 76, tức là khoảng từ năm 624 đến năm 548 trước Công nguyên. e .. Một số nguồn báo cáo rằng Thales đã được biết đến trong cuộc thi Olympic lần thứ 7 (752-749 trước Công nguyên); nhưng nhìn chung, tuổi thọ của Thales được rút gọn trong khoảng thời gian từ 640-624 đến 548-545 trước Công nguyên. Do đó, Thales có thể chết ở tuổi 76 đến 95 tuổi. Có thông tin cho rằng Thales đã chết trong khi xem các cuộc thi thể dục dụng cụ, vì quá nóng và rất có thể là do bị nghiền nát. Người ta tin rằng có một niên đại chính xác gắn liền với cuộc đời của ông - năm 585 trước Công nguyên. e., khi có nhật thực ở Miletus, mà ông đã dự đoán (theo tính toán hiện đại, nhật thực xảy ra vào ngày 28 tháng 5 năm 585 trước Công nguyên, trong cuộc chiến giữa Lydia và Media).

Thông tin về cuộc đời của Thales rất khan hiếm và mâu thuẫn, thường chỉ mang tính giai thoại.

Dự đoán nói trên về nhật thực năm 585 trước Công nguyên. e. - rõ ràng, sự thật duy nhất không thể chối cãi từ hoạt động khoa học của Thales of Miletus; Trong mọi trường hợp, có thông tin cho rằng chính sau sự kiện này, Thales đã trở nên nổi tiếng và nổi tiếng.

Là một kỹ sư quân sự phục vụ cho Vua Lydia Croesus, Thales, để thuận tiện cho việc vượt biên của quân đội, đã hạ thủy sông Galis thành một con kênh mới. Không xa thành phố Mitel, ông đã thiết kế một con đập và một kênh thoát nước và chính ông giám sát việc xây dựng chúng. Công trình này đã hạ thấp đáng kể mực nước ở Galis và giúp quân đội có thể băng qua.

Thales là người ủng hộ một số chính sách thống nhất của Ionian (như liên minh, với trung tâm là đảo Chios), để chống lại mối đe dọa từ Lydia, và sau này là các cường quốc Achaemenid. Hơn nữa, Thales, khi đánh giá các mối nguy hiểm bên ngoài, dường như coi mối đe dọa từ Ba Tư là một tội ác lớn hơn từ Lydia; tình tiết được đề cập với việc xây dựng con đập diễn ra trong cuộc chiến của Croesus (Vua của Lydia) với người Ba Tư. Đồng thời, Thales phản đối việc kết thúc liên minh giữa Milesians và Croesus, lực lượng này đã cứu thành phố sau chiến thắng của Cyrus (vua của Ba Tư).

Sáng tác

Các tác phẩm của Thales đã không tồn tại. Truyền thống gán cho Thales hai tác phẩm: "On the Solstice" (Περὶ τροπὴς) và "On the Equinoxes" (Περὶ ἰσημερίας); nội dung của chúng chỉ được biết đến trong sự lưu truyền của các tác giả sau này. Người ta cho rằng toàn bộ di sản của ông chỉ vỏn vẹn 200 câu thơ được viết bằng hexameter. Tuy nhiên, có thể Thales đã không viết gì cả và mọi thứ được biết về cách dạy của ông đều đến từ các nguồn thứ cấp.Theo Thales, thiên nhiên, cả vật thể sống và vô tri, đều có một nguyên tắc dẫn động, được gọi bằng những cái tên như linh hồn và Chúa.

Khoa học

Thiên văn học

Người ta tin rằng Thales là người đầu tiên phát hiện ra độ nghiêng của hoàng đạo đối với đường xích đạo và tạo ra năm vòng tròn trên thiên cầu: vòng Bắc Cực, vùng nhiệt đới mùa hè, đường xích đạo thiên thể, vùng nhiệt đới mùa đông, vòng tròn Nam Cực. Ông đã học cách tính toán thời gian của các điểm phân và điểm phân, thiết lập các khoảng không bằng nhau giữa chúng.

Thales đã giới thiệu lịch Ai Cập (trong đó năm bao gồm 365 ngày, chia thành 12 tháng 30 ngày, và năm ngày còn lại).

Hình học

Định lý hình học về các đoạn thẳng tỷ lệ (bằng nhau) và các đường thẳng song song được đặt theo tên của Thales.

Người ta tin rằng Thales là người đầu tiên xây dựng và chứng minh một số định lý hình học, đó là:

các góc thẳng đứng bằng nhau;
có một tam giác bằng nhau về một cạnh và hai góc kề với nó;
Các góc ở đáy của một tam giác cân bằng nhau;
đường kính chia đường tròn thành hai phần bằng nhau;
Một góc nội tiếp dựa trên một đường kính là một góc vuông.

Thiết bị không gian

Thales tin rằng mọi thứ đều được sinh ra từ nước; mọi thứ phát sinh từ nước và biến thành nó. Khởi đầu của các nguyên tố, của những thứ tồn tại, là nước; khởi đầu và kết thúc của vũ trụ là nước. Mọi thứ đều được hình thành từ nước bởi quá trình đông đặc / đóng băng, cũng như bay hơi; Khi nó ngưng tụ, nước trở thành đất; khi bay hơi, nó trở thành không khí. Lý do của sự hình thành / chuyển động là linh hồn (πνευμα), "làm tổ" trong nước.

Theo Heraclitus the Allegorist: Chất ẩm, dễ dàng biến đổi (đúng cách “kết tụ”) thành mọi loại [thể], có nhiều dạng khác nhau. Phần bay hơi của nó biến thành không khí và không khí tốt nhất bốc cháy ở dạng ete. Khi nó kết tủa và biến thành phù sa, nước biến thành đất. Do đó, trong bốn yếu tố, Thales tuyên bố nước là yếu tố nhân quả nhất.».

Plutarch của Chaeronea trình bày trường hợp này theo một khía cạnh khác. Theo câu chuyện của mình, Thales đã xác định chiều cao của kim tự tháp bằng cách đặt một cột thẳng đứng ở điểm cuối của bóng đổ bởi nó và cho thấy với sự trợ giúp của hai hình tam giác được tạo thành trong trường hợp này rằng bóng của kim tự tháp có liên quan đến bóng của cực, như chính kim tự tháp đối với cực. Giải pháp của vấn đề do đó hóa ra dựa trên học thuyết về sự đồng dạng của các tam giác.

Mặt khác, lời khai của các nhà văn Hy Lạp chắc chắn đã xác lập rằng học thuyết về tỷ lệ ở Hy Lạp không được biết đến cho đến khi Pythagoras, người đầu tiên đưa nó ra khỏi Babylon. Vì vậy, chỉ có phiên bản của Jerome of Rhodes mới có thể được coi là đúng nếu xét về tính đơn giản và bản chất cơ bản của phương pháp giải quyết vấn đề được chỉ ra trong đó.

Vũ trụ học

Người ta tin rằng Thales đã đặt nền tảng lý thuyết của học thuyết, mà học thuyết này có tên là "hylozoism". Tuyên bố chủ yếu dựa trên nhận xét của Aristotle, người đã chỉ ra rõ ràng rằng chính các "nhà sinh lý học" người Ionian là người đầu tiên xác định vật chất với nguyên lý chuyển động. (“Rõ ràng, Thales, theo những gì họ nói về anh ta, được coi là linh hồn có khả năng chuyển động, vì anh ta lập luận rằng nam châm có linh hồn, vì nó di chuyển sắt ... Một số người cũng cho rằng linh hồn được đổ vào mọi thứ ; có lẽ tiếp tục từ điều này, Thales nghĩ rằng mọi thứ đều là của các vị thần. ")

Vật lý

Câu hỏi đặt ra: làm thế nào Thales có thể có một ý tưởng rõ ràng như vậy về vật lý của các thiên thể (và nói chung về mọi thứ khác được hình thành trong các điều khoản của ông). Tất nhiên, kiến thức về vũ trụ học, vũ trụ học, thần học và vật lý học của Thales đã trở lại thần thoại và truyền thống, thậm chí từ thời cổ đại đến mức không thể sửa chữa được. Như bạn đã biết, khi đã đi một nửa vòng trái đất vào thời điểm đó, Thales đã có cơ hội làm quen với nhiều cách hiểu khác nhau về một kiến thức cổ xưa có thể có.

chuyện cười

Những câu chuyện minh chứng gắn liền với vinh quang và tên tuổi của Thales.

Một ngày nọ, một con la đang chất đầy muối, khi đang đắp bờ sông, đột nhiên bị trượt chân. Đồ đạc trong kiện tan ra, con vật đứng dậy nhẹ nhàng đã nhận ra có chuyện gì, và kể từ đó, khi băng qua, con la cố tình nhúng túi xuống nước, nghiêng người về cả hai hướng. Sau khi nghe về điều này, Thales đã ra lệnh lấp đầy các túi thay vì muối bằng len và bọt biển. Con la được tải với họ đã cố gắng thực hiện thủ thuật cũ, nhưng đạt được kết quả ngược lại: tải trở nên nặng hơn nhiều. Người ta nói rằng từ đó đến nay, ông đã băng qua sông rất cẩn thận và không bao giờ bị ngâm nước kể cả một cách tình cờ.
Có một huyền thoại như vậy về Thales (Aristotle lặp lại nó với sự sẵn sàng tuyệt vời). Khi Thales, vì nghèo khổ, bị chỉ trích vì sự vô ích của triết học, đã đưa ra kết luận từ việc quan sát các vì sao về vụ thu hoạch ô liu sắp tới, ngay cả trong mùa đông, ông đã thuê tất cả các máy ép dầu ở Miletus và Chios. Anh ta thuê chúng mà không có gì (vì không ai cho thêm), và khi đến thời điểm và nhu cầu về chúng đột ngột tăng lên, anh ta bắt đầu cho thuê chúng theo ý mình. Bằng cách huy động nhiều tiền theo cách này, ông đã chỉ ra rằng các triết gia có thể dễ dàng trở nên giàu có nếu họ muốn, nhưng đó không phải là điều họ quan tâm. Aristotle nhấn mạnh rằng Thales đã dự đoán mùa màng "bằng cách quan sát các vì sao", tức là nhờ vào kiến thức.
Vào năm thứ sáu của cuộc chiến, một trận chiến đã diễn ra giữa người Lydian và người Medes, trong đó “ngày bỗng trở thành đêm”. Đó là nhật thực tương tự năm 585 trước Công nguyên. e., "trước" do Thales dự đoán và xảy ra chính xác vào thời điểm dự đoán. Người Lydian và Medes vô cùng kinh ngạc và sợ hãi nên họ dừng trận chiến và vội vàng cầu hòa.

Kỉ niệm

Năm 1935, Liên minh Thiên văn Quốc tế đã đặt tên cho một miệng núi lửa ở phía hữu hình của Mặt trăng theo tên của Thales of Miletus.

Đọc tiểu sử của triết gia: sơ lược về cuộc đời, ý tưởng cơ bản, giáo lý, triết học
Thales of Miletus
(c. 625 hoặc 640 - c. 547 hoặc 545 BC)

Nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại, người sáng lập triết học và khoa học cổ đại, người sáng lập trường phái Milesian, một trong những trường phái triết học đầu tiên được ghi nhận. Ông đã nâng tất cả sự đa dạng của vạn vật lên một nguyên tố duy nhất - nước.

Triết học châu Âu hiện đại, giống như tất cả các nền văn minh hiện đại, bắt nguồn từ Hy Lạp Cổ đại, từ đó chính từ "triết học" ("tình yêu của sự thông thái") đến với chúng ta. Tuy nhiên, những hệ thống triết học đầu tiên đã phát sinh vào thế kỷ thứ 6 - 5 trước Công nguyên. e. không phải ở chính Hy Lạp, mà ở bờ biển phía tây của Tiểu Á, ở các thành phố Ionian, được thành lập bởi người Hy Lạp và trong đó công nghiệp, thương mại và văn hóa tinh thần bắt đầu phát triển sớm hơn ở chính Hy Lạp. Thành phố lớn nhất trong số các thành phố Hy Lạp thuộc Tiểu Á là Miletus.

Rất ít thông tin được biết về các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đầu tiên. Hầu như không có thông tin chính xác. Tất cả các bằng chứng, như một quy luật, được đưa ra với sự bảo lưu.

Trong những thời kỳ xa xôi đó, người Hy Lạp không viết tiểu sử của những người lỗi lạc. Sau đó, khi các nhà khoa học Hy Lạp tiến hành biên soạn tiểu sử, cố gắng hệ thống hóa các thông tin sẵn có có tính chất lịch sử và niên đại, thì việc thiết lập độ tin cậy của một số thông tin nhất định là vô cùng khó khăn. Các tác giả cổ đại sau này cũng không thể cung cấp dữ liệu tiểu sử chính xác, chẳng hạn như Diogenes Laertius nhà ngữ pháp người Athen (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên), người đã lấy thông tin của mình từ "Biên niên sử" của Alollodorus mà chúng ta chưa biết. Các tác phẩm của các tác giả của thời cổ đại muộn chứa nhiều truyền thuyết, giai thoại và đủ loại bịa đặt đã phát triển qua nhiều thế kỷ và gắn liền với tên tuổi của Heraclitus và các nhà tư tưởng khác của quá khứ xa xôi hơn là thông tin đáng tin cậy. Theo thông lệ, người ta thường bắt đầu câu chuyện triết học bằng việc đề cập đến bảy nhà hiền triết Hy Lạp và người đầu tiên trong số họ - Thales of Miletus.

Bảy nhà hiền triết Hy Lạp - họ là ai? Họ gọi những cái tên khác nhau. Nhưng tên của Thales được lặp lại, thường xuyên nhất trong danh sách bảy nhà thông thái. Rõ ràng, anh ta là người nổi tiếng nhất, khôn ngoan nhất trong số họ. Có rất nhiều truyền thuyết về điều này. Diogenes Laertes trong cuốn sách “Về cuộc đời, những lời dạy và câu nói của các triết gia nổi tiếng” kể như sau, những người đánh cá đã tìm thấy một chiếc kiềng ba chân dưới biển; Milesians đã quyết định trao giá ba chân cho người khôn ngoan nhất trong các nhà hiền triết. Họ đưa nó cho Thales, anh ta đưa nó cho một nhà hiền triết khác, một người khác cho một phần ba. Nhưng cuối cùng, chiếc kiềng ba chân vẫn quay trở lại với Thales. Theo những lời khai khác, chiếc cốc của Vua Croesus được dành cho những người thông thái nhất trong số những người Hellenes khôn ngoan nhất, và ông đã quay trở lại Thales trong một vòng tròn, được ghi lại trong những câu thơ cổ: "... và Thales khôn ngoan như thế nào trong số bảy nhà thông thái trong việc quan sát các vì sao. " Có một số phiên bản liên quan đến cuộc đời của Thales of Miletus. Diogenes Laertsky: "Alollodorus trong" Niên đại "viết rằng Thales sinh vào năm thứ nhất của cuộc thi Olympic thứ 39, sống được bảy mươi tám năm (hoặc, theo Sosicrates là chín mươi) và chết ở Olympic thứ 58. Vì vậy, ông đã sống dưới quyền của Croesus, người mà anh ta đã chuyển hướng dòng chảy của Galis để băng qua sông mà không cần cầu.

Người ta tin rằng có ít nhất một ngày chính xác gắn liền với cuộc đời của ông - năm 585, khi có nhật thực ở Miletus và khi Thales được cho là đã dự đoán nó. Nếu Thales dự đoán nhật thực, thì rất có thể anh ta đã là một người đàn ông ở độ tuổi trưởng thành. Do đó, thế kỷ thứ 7-6 trước Công nguyên. e. và có khoảng thời gian sống của Thales và, có lẽ, các nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại khác.

Người ta biết rất ít về nguồn gốc của nhà tư tưởng. Diogenes Laertsky: "Thales (theo sự đồng ý của Herodotus, và Durida, và Democritus) là con trai của Examius và Cleobulina từ gia đình Felid, và gia đình này là Phoenicia, quý tộc, hàng xóm của con cháu Cadmus và Agenor. một trong bảy nhà thông thái, được Plato xác nhận, và khi, dưới thời vua Athen Damasius, bảy người này nhận được danh hiệu nhà thông thái, ông là người đầu tiên nhận được cái tên như vậy (Demetrius of Phaler nói như vậy trong "Danh sách of Archons ") Ở Miletus, anh ta được ghi lại trong số những người dân khi anh ta xuất hiện ở đó cùng với Neleus, người đã bị trục xuất khỏi Phoenicia. Tuy nhiên, đa số cho rằng anh ta là người gốc Miletus, và hơn nữa, xuất thân từ một gia đình quý tộc.

Tài khoản của Heraclid nói rằng Thales sống ẩn dật như một công dân bình thường. Theo một số nguồn tin, anh ta đã kết hôn và có một con trai, Cybisthes, theo những người khác, anh ta chưa bao giờ kết hôn, nhưng nhận con trai của chị gái mình làm con nuôi. Khi được hỏi tại sao không có con, anh trả lời: "Vì tôi yêu chúng"; Khi mẹ anh ép anh kết hôn, Thales được cho là đã trả lời: "Quá sớm!"

Các triết gia thường bày tỏ những nhận định trái ngược trực tiếp về Thales. Một số người (ví dụ như Aristotle) nói về Thales như một người đàn ông thực tế, đứng vững trên lập trường và rất tháo vát trong các công việc hàng ngày. Các tác giả khác (Plato) thì ngược lại, coi Milesian là một nhà tư tưởng chìm đắm trong lý luận trừu tượng, không còn hứng thú với các vấn đề thực tiễn. Thales thích đi du lịch. Ông đã đến thăm Ai Cập, Trung Á, cố gắng thu thập tàn tích của kiến thức cổ đại ở các quốc gia này.

Diogenes Laertes viết: “Anh ấy không có thầy dạy, ngoại trừ việc anh ấy đã đến Ai Cập và sống ở đó với các thầy tế lễ. Jerome nói rằng anh ấy đã đo chiều cao của các kim tự tháp bằng bóng của chúng, chờ đợi một giờ khi bóng của chúng ta cùng độ dài với chúng tôi. Ông cũng sống với Thrasybulus, bạo chúa người Milesian (theo Minius). "

Rất có thể Thales, trong khi đi du lịch, đã đến Phoenicia (thậm chí còn có ý kiến cho rằng Thales có phải là người Phoenicia theo nguồn gốc, mặc dù hầu hết các nhà nghiên cứu vẫn đồng ý rằng anh ta là người Milesian). Từ thiên văn học Phoenicia và Ai Cập trong những thế kỷ đó, người ta đã biết cách điều hướng biển bằng các vì sao.

Thales đã mang kiến thức phương Đông đến Hy Lạp (và những công cụ khoa học đầu tiên - ví dụ như máy đo độ cao). Phát triển đáng kể kiến thức này, ông đã bắt đầu khoa học châu Âu. Ông là người đầu tiên muốn giải thích cấu trúc của thế giới với sự trợ giúp của kiến thức - điều mà trước đây chỉ được kể lại; thay thế ý muốn của thần linh bằng các quy luật tự nhiên - phương Đông đã không làm điều này. Và cuối cùng, Thales đã có thể giải thích đáng kể những gì anh ta đã phát minh ra.

Trong nỗ lực tìm hiểu thế giới mà chúng ta đang sống, Thales chủ yếu quan tâm đến những gì xảy ra giữa trời và đất, cái mà người Hy Lạp gọi là thiên thạch (hiện tượng không khí). Thực tế là Thales đã sống ở thành phố của các thương gia Hy Lạp. Trong quá trình tìm kiếm của mình, anh ta đã được hướng dẫn bởi những cân nhắc về tiện ích: anh ta muốn tàu có thể chuyển hàng hóa của họ đến cảng, và do đó tìm cách tìm hiểu tại sao trời mưa, gió là gì, các vì sao mà bạn có thể kiểm soát. con tàu. Khoa học không có nguồn gốc nào khác ngoài thực tiễn.

Truyền thống sau này quy cho Thales năm định lý hình học (bao gồm sự bằng nhau của các góc ở đáy của một tam giác cân và phép chia một nửa đường tròn có đường kính). Liên quan đến thiên văn học, kiến thức, vấn đề và chủ đề mới cũng được tích lũy. Ví dụ, đối với người Phoenicia, Ai Cập và Hy Lạp, âm lịch được thay thế bằng dương lịch. Người Hy Lạp đã chuyển sang cách phân chia năm gần hiện đại thành tháng, ngày, v.v., tức là họ chuyển sang lịch dương. Và thường sự tích lũy loại kiến thức này gắn liền với tên tuổi của Thales. Đây là lời chứng của Apuleius: "Thales của Miletus, chắc chắn là người kiệt xuất nhất trong số bảy nhà thông thái nổi tiếng đó (ông là người phát hiện ra hình học đầu tiên trong số những người Hy Lạp, và là người kiểm tra tự nhiên chính xác nhất và là người quan sát thiên nhiên có kinh nghiệm nhất) , đã khám phá ra những điều vĩ đại nhất với những đường nét nhỏ: chu kỳ của các mùa, gió của hơi thở, các ngôi sao chuyển động của sấm sét tuyệt vời, những con đường quanh co của các hành tinh, vòng quay hàng năm của mặt trời, và cũng [giải thích] sự xuất hiện của mặt trăng non , già đi - tàn lụi, lu mờ - chướng ngại vật., [tính toán] bao nhiêu lần với kích thước [đường kính] của nó. Mặt trời đo vòng tròn mà nó chạy qua. " Bằng chứng này, rất có thể, mô tả cho Thales huyền thoại một khối kiến thức tích lũy trong thời kỳ xa xôi đó bởi những người khác nhau. Các học giả đánh giá tác phẩm của các triết gia trước Plato bằng những "mảnh vỡ" trong các tác phẩm của các tác giả sau này. Thông thường, đây là những câu kể lại ngắn không chính xác về những suy nghĩ của cá nhân. Người ta thậm chí còn không biết về các tác phẩm của Thales liệu ông có viết chúng hay không. Rất có thể ông đã tạo ra "Thiên văn học biển" (trong câu nói, giống như tất cả các nhà tư tưởng đầu tiên), hai luận thuyết về thiên văn học nữa của ông được gọi là (về điểm phân, về hạ chí), nhưng các mảnh vỡ chính xác vẫn chưa đến với chúng ta. Tuy nhiên, có thể nói rằng triết lý của Thales dựa trên thiên văn học, điều mà chưa ai làm được ở Hy Lạp trước ông.

Theo Herodotus, trong cuộc chiến của người Lydian với người Medes, "trong một trận chiến, ngày đột nhiên biến thành đêm. Sự đàn áp trong ngày này đã được Thales of Miletus dự đoán cho người Ionians và thậm chí còn được xác định chính xác trước năm mà nó đã đến. Khi người Lydian và người Medes thấy ngày đã chuyển sang đêm, họ dừng trận chiến và vội vã làm hòa. "

Tuy nhiên, nhiều người nghi ngờ rằng Thales thực sự có thể đoán trước được điều này. Một số tác giả thừa nhận rằng Thales có thể đã dự đoán được nhật thực, nhưng cho rằng dự đoán này kém khoa học hơn thực tế. Rốt cuộc, ngay cả trước ông ta, người ta đã dự đoán nhật thực, quan sát sự tái diễn nhất định của các hiện tượng, đưa ra các tính toán thiên văn.

Có lẽ Herodotus, giống như các tác giả cổ đại khác, đã báo cáo rằng Thales đã liên kết chu kỳ thời gian (các tháng âm lịch) với thực tế là nhật thực. Khi tin tức đến với Miletus về một trận chiến đã xảy ra do nhật thực, tin đồn đơn giản là không thể không so sánh điều này với lời dạy của Milesian nổi tiếng rằng Mặt trời bị che khuất bởi Mặt trăng. Thales thực sự dự đoán rằng nhật thực chỉ có thể được mong đợi trên một mặt trăng mới, và lời tiên tri đã được xác nhận.

Thales và các nhà khoa học Ionian đầu tiên đã tìm cách xác định thế giới bao gồm vật chất gì. Ông tin rằng mọi thứ tồn tại đều được tạo ra bởi nước, đồng thời hiểu nước là một chất cơ bản ướt. Nước là nguồn gốc mà mọi thứ liên tục đến. Đồng thời, nước và mọi thứ sinh ra từ nó không chết, chúng được làm sống động. Để minh họa cho suy nghĩ của mình, Thales đã trích dẫn những chất như nam châm và hổ phách: vì nam châm và hổ phách tạo ra chuyển động nên chúng có linh hồn. Thales đại diện cho cả thế giới như hoạt hình, tràn ngập sức sống. Theo Thales, thiên nhiên, cả vật thể sống và vô tri, đều có một nguyên tắc vận hành, được gọi bằng những cái tên như linh hồn và Chúa trời.

Thales coi nước là nguyên tố ban đầu mà từ đó trái đất hình thành, vốn là chất kết tủa của nguyên tố ban đầu này, cũng như không khí và lửa, tạo nên hơi của nó, tức là sự bay hơi của nước. Mọi thứ phát sinh từ nước và biến trở lại thành nước.

Nếu nước là nguyên tắc cơ bản, thì Trái đất nên dựa vào nước. Theo Thales, Trái đất trôi nổi trong Đại dương nước ngọt giống như một con tàu. Sau đó, các dòng sông giống như rò rỉ ở đáy tàu, và động đất giống như một con tàu đang lăn: "Vòng tròn của Trái đất được nâng đỡ bởi nước và trôi như một con tàu, và khi họ nói rằng Trái đất đang rung chuyển, nó thực sự lắc lư trên sóng. " Người đương thời đã lắng nghe các bài phát biểu của ông với sự ngưỡng mộ. Thales đã cố gắng xây dựng các quy luật cơ bản của vũ trụ, nhưng những người cùng thời với ông nhớ rõ nhất những lời dạy về đạo đức của ông. Plutarch trong cuốn sách "Lễ hội của bảy người đàn ông thông thái" đã đưa ra những tuyên bố ban đầu sau đây của Thales:

"Điều đẹp đẽ nhất là gì? Thế giới, mọi thứ được sắp xếp đẹp đẽ đều là một phần của nó.

Điều gì là khôn ngoan nhất? Thời gian, nó đã sinh ra một thứ và sẽ sinh ra một thứ khác.

Điều gì là chung cho tất cả? Hy vọng: ngay cả những người không có gì khác có nó.

Điều gì là hữu ích nhất? Đức hạnh, bởi vì thông qua nó mọi thứ khác có thể tìm thấy ứng dụng và trở nên hữu ích.

Điều gì có hại nhất? Phó, bởi vì với sự hiện diện của anh ta hầu như mọi thứ đều xấu đi.

Mạnh nhất là gì? Sự cần thiết, bởi vì nó là không thể cưỡng lại.

Dễ nhất là gì? Điều đó tương ứng với tự nhiên, vì ngay cả những thú vui cũng thường mệt mỏi. "

Thales nói rằng bạn bè nên được ghi nhớ trực tiếp và khi vắng mặt, rằng một người không nên đẹp trai về ngoại hình, nhưng tốt về tính khí. Ông dạy: “Đừng làm giàu bằng những phương tiện xấu và đừng để những tin đồn quay lưng lại với những người đã tin tưởng bạn”. "Bạn đã hỗ trợ cha mẹ của mình như thế nào", ông nói, "mong đợi sự hỗ trợ như vậy từ con cái." Trong số những câu cách ngôn ngắn được cho là dành riêng cho ông, đặc điểm nhất của thiên tài của ông chắc chắn là những điều sau đây. “Dốt nát là gánh nặng”, “Đang nắm quyền thì tự xoay sở”. Trong thời cổ đại, một truyền thuyết như vậy cũng được truyền đi về Thales (Aristotle lặp lại nó với sự sẵn lòng tuyệt đối). "Người ta nói rằng khi Thales, vì nghèo đói, bị khiển trách vì sự vô dụng của triết học, anh ta đã nhận ra từ việc quan sát các vì sao về vụ thu hoạch ô liu [giàu có] trong tương lai, trở lại vào mùa đông - may mắn thay anh ta có một ít tiền. - đưa chúng như một khoản đặt cọc cho tất cả các máy ép dầu ở Miletus và Chios, anh ta thuê chúng mà không có gì, vì không ai cho thêm, và khi đến thời điểm và nhu cầu về chúng đột ngột tăng lên, anh ta bắt đầu cho thuê chúng tại chỗ của mình. Theo ý mình, và thu được rất nhiều tiền, cho thấy rằng các triết gia, nếu họ muốn, có thể dễ dàng trở nên giàu có, nhưng đó không phải là điều họ quan tâm. Đó là cách Thales thể hiện sự khôn ngoan của mình. " Aristotle nhấn mạnh rằng Thales đã dự đoán mùa màng "bằng cách quan sát các vì sao", tức là nhờ vào kiến thức.

Trớ trêu thay, chính thiên tài Thales mà truyền thuyết dân gian lại trở thành mục tiêu chế giễu của những người qua đường và những người giúp việc. Câu chuyện ăn da này do Aesop truyền lại, và Plato cũng truyền nó.

"Họ nói rằng, khi ngắm sao và nhìn lên, Thales rơi xuống giếng, và một số Thracian - một cô hầu gái xinh đẹp và hóm hỉnh - đã cười nhạo anh ta, họ nói, anh ta muốn biết những gì trên thiên đường, và những gì ở phía trước. anh ta và dưới chân, không nhận thấy.

Cuối đời Thales rơi vào triều đại của Croesus, vị vua giàu có huyền thoại của Lydia, người đã khuất phục, đặc biệt là Ionia. Diogenes Laertes viết: “Thales chết, khi nhìn vào các cuộc thi thể dục, vì nóng, khát và già yếu. Trên lăng mộ của ông có viết: Ngôi mộ này nhỏ, nhưng vinh quang hơn nó là bao la. Trong đó, Thales thông minh đang ẩn trước bạn.
* * *
Bạn đọc tiểu sử triết gia nổi tiếng kể sơ lược về cuộc đời, những tư tưởng chính trong những lời dạy triết học của nhà tư tưởng vĩ đại. Bài báo này có thể được sử dụng như một báo cáo triết học (tóm tắt hoặc tóm tắt)
Nếu bạn quan tâm đến cuộc đời và những ý tưởng triết học cơ bản của nhiều nhà tư tưởng khác, hãy đọc kỹ (nội dung bên trái) và bạn sẽ tìm thấy một bài báo tiểu sử về bất kỳ thiên tài triết học nổi tiếng nào (và không chỉ cô ấy) - từ thời cổ đại đến ngày nay.
Về cơ bản, trang web của chúng tôi dành riêng cho nhà triết học người Đức Friedrich Nietzsche (suy nghĩ, cách ngôn, ý tưởng và tác phẩm của ông), nhưng trong triết học, mọi thứ đều liên kết với nhau, do đó, thật khó để hiểu một triết gia mà không đọc hết những triết gia khác.
Nguồn gốc của tư tưởng triết học nên được tìm kiếm từ thời cổ đại.
Ở Trung Quốc, người ta biết đến hai nhà tư tưởng: Khổng Tử và Lão Tử. Đỉnh cao của triết học Hy Lạp cổ đại là tên tuổi của Socrates, Plato, Aristotle.
Chủ nghĩa khắc kỷ La Mã là một tượng đài đặc biệt của triết học thời cổ đại. Các đại diện của nó - Seneca, Marcus Aurelius ... Thế kỷ XIV-XVI trong lịch sử Châu Âu - mở đầu một thời kỳ phát triển mới - chủ nghĩa nhân văn. Ngày càng có nhiều ý tưởng và giáo lý có ý nghĩa trong lĩnh vực triết học. Các nhà tư tưởng kiệt xuất thời đó - Nicholas of Cusa, Giordano Bruno, Erasmus of Rotterdam và những "người khổng lồ về tư tưởng" khác ... Đồng thời, Niccolò Machiavelli đã phát triển phiên bản nhà nước của chủ nghĩa phản đạo đức chính trị ... Triết học thời hiện đại nảy sinh do đoạn tuyệt với triết học bác học. Biểu tượng của sự phá cách này là Francis Bacon và René Descartes. Những kẻ thống trị tư tưởng của kỷ nguyên mới - Spinoza, Locke, Berkeley, Hume ...
Vào thế kỷ 18, một hệ tư tưởng, cũng như một phương hướng triết học và khoa học đã xuất hiện - "Khai sáng". Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire, Diderot và các nhà khai sáng lỗi lạc khác ủng hộ một khế ước xã hội giữa người dân và nhà nước nhằm đảm bảo quyền an ninh, tự do, thịnh vượng và hạnh phúc ... Đại diện của các nhà kinh điển Đức - Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Feuerbach - lần đầu tiên nhận ra rằng con người không sống trong thế giới của tự nhiên, mà là trong thế giới của văn hóa. Thế kỷ 19 là thế kỷ của các triết gia và nhà cách mạng. Cả một chòm sao tỏa sáng trong nền tảng triết học. Các nhà tư tưởng xuất hiện, những người không chỉ giải thích thế giới, mà còn mong muốn thay đổi nó. Ví dụ, Marx. Cũng trong thế kỷ này, những người theo thuyết phi lý trí ở châu Âu xuất hiện - Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson ... Schopenhauer và Nietzsche là những người sáng lập ra chủ nghĩa hư vô, triết lý phủ định, vốn có nhiều người theo đuổi và kế thừa. Cuối cùng, vào thế kỷ 20, trong số tất cả các trào lưu tư tưởng thế giới, chủ nghĩa hiện sinh có thể được loại trừ - Heidegger, Jaspers, Sartre, và những người khác ... Điểm xuất phát của chủ nghĩa hiện sinh là triết học của Kierkegaard ...
Theo Berdyaev, triết học Nga bắt đầu bằng những bức thư triết học của Chaadaev. Đại diện đầu tiên của triết học Nga được biết đến ở phương Tây, Vl. Solovyov. Nhà triết học tôn giáo Lev Shestov gần với chủ nghĩa hiện sinh. Nhà triết học Nga được tôn kính nhất ở phương Tây là Nikolai Berdyaev.
Cảm ơn vì đã đọc!
......................................
Bản quyền:

	Thales of Miletus tại Wikiquote
	trong Wikisource
	Thales of Miletus tại Wikimedia Commons