Vyatichi là một liên minh của các bộ lạc Đông Slav sống vào nửa sau của thiên niên kỷ đầu tiên sau Công nguyên. e. ở thượng lưu và trung lưu của Oka. Tên Vyatichi có lẽ xuất phát từ tên của tổ tiên bộ tộc, Vyatko. Tuy nhiên, một số người liên kết tên này theo nguồn gốc với hình vị "Ven" và Veneds (hoặc Veneti / Venti) (tên "Vyatichi" được phát âm là "Ventichi ").

Vào giữa thế kỷ 10, Svyatoslav sáp nhập các vùng đất của người Vyatichi vào tay Kievan Rus, nhưng cho đến cuối thế kỷ 11, các bộ lạc này vẫn giữ được một nền độc lập chính trị nhất định; các chiến dịch chống lại các hoàng tử Vyatichi của thời gian này được đề cập đến.

Kể từ thế kỷ XII, lãnh thổ Vyatichi trở thành một phần của các thủ phủ Chernigov, Rostov-Suzdal và Ryazan. Cho đến cuối thế kỷ 13, người Vyatichi vẫn giữ lại nhiều nghi lễ và truyền thống ngoại giáo, đặc biệt, họ hỏa táng người chết, dựng những gò đất nhỏ trên nơi chôn cất. Sau khi Cơ đốc giáo bắt rễ trong các Vyatichi, nghi thức hỏa táng dần dần không còn được sử dụng.

Vyatichi giữ lại tên bộ lạc của họ lâu hơn những người Slav khác. Họ sống mà không có hoàng thân, cấu trúc xã hội được đặc trưng bởi chính phủ tự trị và dân chủ. Lần cuối cùng người Vyatichi được nhắc đến trong biên niên sử dưới tên bộ lạc như vậy là vào năm 1197.

Buzhans (Volynians) - một bộ tộc người Slav phương Đông sống trong lưu vực của vùng thượng lưu Bọ Tây (từ đó họ có tên); kể từ cuối thế kỷ 11, người Buzhans được gọi là Volynians (từ địa phương của Volyn).

Volhynia là một bộ lạc Đông Slavic hoặc liên minh bộ lạc, được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua và trong biên niên sử của người Bavaria. Theo sau này, người Volhynians sở hữu bảy mươi pháo đài vào cuối thế kỷ thứ 10. Một số nhà sử học tin rằng Volhynians và Buzhans là hậu duệ của Dulebs. Các thành phố chính của họ là Volyn và Vladimir-Volynsky. Nghiên cứu khảo cổ chỉ ra rằng người Volynians đã phát triển nông nghiệp và nhiều nghề thủ công, bao gồm rèn, đúc và đồ gốm.

Năm 981, người Volynians chịu sự phục tùng của hoàng tử Kyiv là Vladimir I và trở thành một phần của Kievan Rus. Sau đó, công quốc Galicia-Volyn được hình thành trên lãnh thổ của người Volynians.

Drevlyans - một trong những bộ tộc của người Slav Nga, sống dọc theo Pripyat, Goryn, Sluch và Teterev.
Cái tên Drevlyane, theo biên niên sử, được đặt cho họ vì họ sống trong rừng.

Từ các cuộc khai quật khảo cổ học ở đất nước của người Drevlyans, có thể kết luận rằng họ có một nền văn hóa nổi tiếng. Một nghi thức chôn cất được thiết lập tốt chứng thực sự tồn tại của những ý tưởng tôn giáo nhất định về thế giới bên kia: sự không có vũ khí trong các ngôi mộ minh chứng cho bản chất hòa bình của bộ tộc; tìm thấy liềm, mảnh vỡ và tàu, sản phẩm bằng sắt, tàn tích của vải và da cho thấy sự tồn tại của nghề trồng trọt, đồ gốm, rèn, dệt và da thủ công của người Drevlyans; nhiều xương và cựa của động vật nuôi trong nhà cho thấy chăn nuôi gia súc và chăn nuôi ngựa; nhiều đồ vật làm bằng bạc, đồng, thủy tinh và carnelian, có nguồn gốc từ nước ngoài, cho thấy sự tồn tại của thương mại, và sự vắng mặt của tiền xu cho thấy rằng buôn bán là hàng đổi hàng.

Trung tâm chính trị của người Drevlyan trong thời kỳ độc lập của họ là thành phố Iskorosten; vào thời gian sau, trung tâm này dường như đã chuyển đến thành phố Vruchiy (Ovruch)

Người Dregovichi là một liên minh bộ lạc Đông Slav sống giữa Pripyat và Tây Dvina.

Nhiều khả năng cái tên này xuất phát từ từ tiếng Nga cổ dregva hoặc dryagva, có nghĩa là "đầm lầy".

Dưới cái tên Drugovites (tiếng Hy Lạp δρονγονβίται), Dregovichi đã được biết đến với Konstantin Porfirorodny như một bộ tộc trực thuộc Nga. Xa cách với "Con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp", Dregovichi không đóng một vai trò nổi bật trong lịch sử của nước Nga cổ đại. Biên niên sử chỉ đề cập rằng Dregovichi đã từng có triều đại riêng của họ. Thủ đô của công quốc là thành phố Turov. Sự khuất phục của Dregovichi đối với các hoàng tử Kyiv có lẽ đã xảy ra từ rất sớm. Trên lãnh thổ của Dregovichi, công quốc Turov sau đó được hình thành, và các vùng đất phía tây bắc trở thành một phần của công quốc Polotsk.

Duleby (không phải duleby) - một liên minh của các bộ lạc Đông Slav trên lãnh thổ của Tây Volhynia vào thế kỷ thứ 6 - đầu thế kỷ thứ 10. Vào thế kỷ thứ 7, họ phải chịu cuộc xâm lược của người Avar (obry). Năm 907, họ tham gia vào chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad. Họ chia tay thành các bộ lạc Volhynians và Buzhans, và vào giữa thế kỷ thứ 10, họ cuối cùng mất độc lập, trở thành một phần của Kievan Rus.

Krivichi là một bộ tộc Đông Slav (liên minh bộ lạc), từng chiếm giữ thượng lưu sông Volga, Dnepr và Tây Dvina, phần phía nam của lưu vực Hồ Peipsi và một phần của lưu vực Neman vào thế kỷ 6-10. Đôi khi Ilmen Slavs cũng được phân loại là Krivichi.

Người Krivichi có lẽ là bộ tộc Slavic đầu tiên di chuyển từ Carpathians về phía đông bắc. Giới hạn trong sự phân bố của họ ở phía tây bắc và phía tây, nơi họ gặp gỡ các bộ lạc Litva và Phần Lan ổn định, người Krivichi lan rộng về phía đông bắc, đồng hóa với những người Tamfins sống.

Định cư trên con đường thủy lớn từ Scandinavia đến Byzantium (con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp), người Krivichi tham gia giao thương với Hy Lạp; Konstantin Porphyrogenitus nói rằng Krivichi làm những chiếc thuyền để Rus đi đến Tsargrad. Họ tham gia vào các chiến dịch của Oleg và Igor chống lại người Hy Lạp với tư cách là một bộ lạc thuộc hạ của hoàng tử Kyiv; Hợp đồng của Oleg đề cập đến thành phố Polotsk của họ.

Ngay trong thời kỳ hình thành nhà nước Nga, Krivichi đã có các trung tâm chính trị: Izborsk, Polotsk và Smolensk.

Người ta tin rằng hoàng tử bộ lạc cuối cùng của Krivichi Rogvolod, cùng với các con trai của mình, đã bị hoàng tử Vladimir Svyatoslavich của Novgorod giết vào năm 980. Trong danh sách Ipatiev, Krivichi được nhắc đến lần cuối dưới năm 1128, và các hoàng tử Polotsk được gọi là Krivichi dưới 1140 và 1162. Sau đó, Krivichi không còn được nhắc đến trong biên niên sử Đông Slav. Tuy nhiên, tên bộ lạc Krivichi đã được sử dụng trong một thời gian khá dài trong các nguồn tư liệu nước ngoài (cho đến cuối thế kỷ 17). Từ krievs đi vào ngôn ngữ Latvia để chỉ người Nga nói chung, và từ Krievija để chỉ Nga.

Nhánh phía tây nam, Polotsk của Krivichi còn được gọi là Polotsk. Cùng với Dregovichi, Radimichi và một số bộ lạc Baltic, nhánh Krivichi này đã hình thành cơ sở của nhóm dân tộc Belarus.
Nhánh đông bắc của người Krivichi, chủ yếu định cư trên lãnh thổ của các vùng Tver, Yaroslavl và Kostroma hiện đại, có liên hệ chặt chẽ với các bộ lạc Finno-Ugric.
Ranh giới giữa lãnh thổ định cư của người Slovenes Krivichi và Novgorod được xác định về mặt khảo cổ học bằng các loại hình chôn cất: các gò đất dài gần Krivichi và các ngọn đồi giữa người Slovenes.

Người Polochans là một bộ tộc Đông Slav sinh sống trên các vùng đất ở trung lưu Tây Dvina thuộc Belarus ngày nay vào thế kỷ thứ 9.

Người Polochans được nhắc đến trong Câu chuyện về những năm đã qua, giải thích tên của họ là sống gần sông Polota, một trong những phụ lưu của Tây Dvina. Ngoài ra, biên niên sử tuyên bố rằng Krivichi là hậu duệ của người Polotsk. Vùng đất của người Polochans trải dài từ Svisloch dọc theo Berezina đến vùng đất của người Dregovichi. Người Polochans là một trong những bộ tộc mà từ đó công quốc Polotsk được hình thành. Họ là một trong những người sáng lập ra dân tộc Belarus hiện đại.

Glade (poly) - tên của bộ tộc Slav, trong thời kỳ định cư của người Slav phương Đông, những người định cư dọc theo trung lưu của Dnepr, ở hữu ngạn của nó.

Đánh giá theo biên niên sử và nghiên cứu khảo cổ học mới nhất, lãnh thổ của vùng đất băng giá trước kỷ nguyên Cơ đốc giáo chỉ giới hạn trong phạm vi của Dnepr, Ros và Irpin; ở phía đông bắc nó tiếp giáp với vùng đất derevskaya, ở phía tây - với các khu định cư phía nam của Dregovichi, ở phía tây nam - với Tivertsy, ở phía nam - với các đường phố.

Gọi những người Slav định cư ở đây là glades, biên niên sử cho biết thêm: “bên ngoài là cánh đồng xám”. .. phong tục cưới hỏi có chồng.

Lịch sử phát hiện ra rằng những sự sụp đổ đã ở giai đoạn phát triển chính trị khá muộn: hệ thống xã hội bao gồm hai yếu tố - cộng đồng và tư nhân - hệ thống xã hội, cái trước đang bị đàn áp mạnh mẽ bởi cái sau. Với các ngành nghề thông thường và cổ xưa của người Slav - săn bắn, đánh cá và nuôi ong - chăn nuôi gia súc, nông nghiệp, "chế biến gỗ" và thương mại phổ biến trong các vùng băng hơn các người Slav khác. Sự kiện sau này khá rộng rãi không chỉ với các nước láng giềng Slav, mà còn với người nước ngoài ở phương Tây và phương Đông: các kho báu tiền xu cho thấy rằng giao thương với phương Đông bắt đầu từ đầu thế kỷ thứ 8 - nó đã dừng lại trong cuộc xung đột của các hoàng thân cụ thể.

Lúc đầu, vào khoảng giữa thế kỷ thứ 8, quân glades, những người đã cống nạp cho người Khazars, do ưu thế về văn hóa và kinh tế của họ, từ một vị trí phòng thủ trong mối quan hệ với các nước láng giềng, nhanh chóng chuyển thành một thế tấn công; Người Drevlyans, Dregovichi, người miền Bắc và những người khác vào cuối thế kỷ thứ 9 đã phải hứng chịu những trận băng giá. Họ cũng tiếp nhận Cơ đốc giáo sớm hơn những người khác. Kiev là trung tâm của vùng đất Polyana ("Ba Lan"); các khu định cư khác của nó là Vyshgorod, Belgorod trên sông Irpen (nay là làng Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nay là làng Trypillya), Vasilev (nay là Vasilkov) và những nơi khác.

Zemlyapolyan với thành phố Kyiv đã trở thành trung tâm của tài sản của Rurikovich từ năm 882. Lần cuối cùng trong biên niên sử, tên của các glades được nhắc đến vào năm 944, nhân dịp Igor chiến dịch chống lại quân Hy Lạp, và đã được thay thế, có lẽ là rồi. vào cuối thế kỷ Χ, với tên Rus (Ros) và Kiyane. Biên niên sử cũng gọi Glades là bộ tộc Slavic trên Vistula, được đề cập lần cuối cùng trong Biên niên sử Ipatiev dưới năm 1208.

Radimichi - tên của dân số là một phần của sự hợp nhất của các bộ lạc Đông Slav sống ở phần giao nhau của thượng nguồn Dnepr và Desna.
Vào khoảng năm 885, Radimichi trở thành một phần của Nhà nước Nga Cổ, và vào thế kỷ XII, họ làm chủ hầu hết Chernigov và phần phía nam của vùng đất Smolensk. Cái tên bắt nguồn từ tên của tổ tiên của bộ tộc Radima.

Người phương Bắc (chính xác hơn là phương Bắc) là một bộ lạc hoặc liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông sinh sống trên các lãnh thổ ở phía đông của trung lưu sông Dnepr, dọc theo sông Desna và Seimi Sula.

Nguồn gốc của tên miền bắc vẫn chưa được làm rõ hoàn toàn, hầu hết các tác giả liên kết nó với tên của bộ tộc Savir, là một phần của hiệp hội Hunnic. Theo một phiên bản khác, cái tên quay trở lại từ tiếng Slav cũ lỗi thời có nghĩa là "họ hàng". Lời giải thích từ siver Slavic, phía bắc, mặc dù có sự giống nhau về âm thanh, được coi là cực kỳ gây tranh cãi, vì phía bắc chưa bao giờ là phía bắc nhất của các bộ tộc Slav.

Slovene (Ilmen Slavs) - một bộ tộc Đông Slav sống vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất ở lưu vực Hồ Ilmen và thượng lưu của Mologa và tạo nên phần lớn dân số của vùng đất Novgorod.

Người Tivertsy là một bộ lạc Đông Slav sống giữa sông Dniester và sông Danube gần bờ Biển Đen. Họ lần đầu tiên được đề cập đến trong Câu chuyện về những năm đã qua cùng với các bộ tộc Đông Slav khác của thế kỷ thứ 9. Nghề nghiệp chính của người Tivertsy là nông nghiệp. Người Tivertsy tham gia vào các chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad vào năm 907 và Igor vào năm 944. Vào giữa thế kỷ 10, vùng đất của Tivertsy trở thành một phần của Kievan Rus.
Hậu duệ của người Tivertsy đã trở thành một phần của người Ukraine, và phần phía tây của họ đã trải qua quá trình La Mã hóa.

Người Ulich là một bộ lạc Đông Slav sinh sống trên các vùng đất dọc theo vùng hạ lưu của Dnepr, Bọ phía Nam và bờ Biển Đen trong thế kỷ 8-10.
Thủ đô của các đường phố là thành phố Peresechen. Trong nửa đầu thế kỷ 10, các đường phố đã đấu tranh giành độc lập từ Kievan Rus, nhưng tuy nhiên, họ buộc phải công nhận quyền tối cao của nó và trở thành một phần của nó. Sau đó, các đường phố và vùng lân cận Tivertsy bị những người du mục Pecheneg đến ở phía bắc, nơi họ hợp nhất với người Volhynians. Lần đề cập cuối cùng về đường phố có từ những năm 970.

Người Croatia là một bộ tộc Đông Slav sống ở vùng lân cận của thành phố Przemysl trên sông San. Họ tự gọi mình là người Croatia da trắng, trái ngược với bộ tộc cùng tên với họ, những người sống ở Balkans. Tên của bộ lạc có nguồn gốc từ từ cổ của Iran "người chăn cừu, người giám hộ gia súc", có thể chỉ ra nghề nghiệp chính của họ - chăn nuôi gia súc.

Bodrichi (khuyến khích, vải vụn) - Polabian Slav (hạ lưu sông Elbe) trong thế kỷ VIII-XII. - liên minh của Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (giữa Danes Rerik) là thành phố chính của Bodrichs. Mecklenburg Land ở Đông Đức.
Theo một phiên bản, Rurik là một người Slav từ bộ tộc Bodrich, cháu trai của Gostomysl, con trai của con gái ông Umila và hoàng tử người Bodrich Godoslav (Godlav).

Người Wislans là một bộ lạc Tây Slav sống ở Ít nhất Ba Lan từ thế kỷ thứ 7. Vào thế kỷ thứ 9, người Wislans hình thành một nhà nước bộ lạc với các trung tâm ở Krakow, Sandomierz và Straduv. Vào cuối thế kỷ này, họ bị khuất phục bởi vua của Đại Moravia Svyatopolk I và buộc phải làm lễ rửa tội. Vào thế kỷ thứ 10, các vùng đất của Vistulas đã bị chinh phục bởi người Ba Lan và sáp nhập vào Ba Lan.

Zlichane (tiếng Séc. Zličane, tiếng Ba Lan. Zliczanie) - một trong những bộ tộc Séc cổ đại, họ sinh sống trên lãnh thổ tiếp giáp với thành phố hiện đại Kourzhim (Cộng hòa Séc). Đông và Nam Bohemia và khu vực của bộ tộc Duleb. Thành phố chính của công quốc là Libice. Các hoàng tử của Libice Slavniki đã cạnh tranh với Praha trong cuộc đấu tranh cho sự thống nhất của Cộng hòa Séc. Năm 995, người Zlichans bị Přemyslid khuất phục.

Lusatians, Lusatian Serb, Sorbs (tiếng Đức: Sorben), Wends là dân cư Slav bản địa sống trên lãnh thổ của Hạ và Thượng Lusatia - những khu vực thuộc nước Đức hiện đại. Các khu định cư đầu tiên của người Serb ở Lusatian ở những nơi này được ghi nhận vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. e.

Ngôn ngữ Lusatian được chia thành Lusatian Thượng và Lusatian Hạ.

Từ điển của Brockhaus và Euphron đưa ra định nghĩa: "Sorbs là tên của Wends và nói chung là người Slav Polabia." Người Slav sống ở một số khu vực ở Đức, ở các bang liên bang Brandenburg và Sachsen.

Người Serb Lusatian là một trong bốn dân tộc thiểu số quốc gia được chính thức công nhận ở Đức (cùng với người gypsies, người Frisia và người Đan Mạch). Người ta tin rằng khoảng 60.000 công dân Đức hiện nay có gốc Lusatian Serb, trong đó 20.000 người sống ở Lower Lusatia (Brandenburg) và 40.000 ở Thượng Lusatia (Sachsen).

Người Lyutichi (Vilts, Vectors) là một liên minh của các bộ lạc Tây Slav sống vào đầu thời Trung cổ trên lãnh thổ của miền đông nước Đức ngày nay. Trung tâm của sự hợp nhất của những người Lyutich là thánh địa "Radogost", trong đó thần Svarozhich được tôn kính. Tất cả các quyết định được đưa ra tại một cuộc họp bộ lạc lớn, và không có cơ quan trung ương.

Người Lyutichi lãnh đạo cuộc nổi dậy của người Slav năm 983 chống lại sự xâm chiếm của người Đức trên các vùng đất phía đông sông Elbe, kết quả là quá trình thuộc địa bị đình chỉ trong gần hai trăm năm. Thậm chí trước đó, họ là đối thủ nhiệt thành của vua Đức Otto I. Về người thừa kế của ông, Henry II, người ta biết rằng ông không cố gắng bắt họ làm nô lệ, mà là dụ họ bằng tiền và quà tặng về phe mình trong cuộc chiến chống lại Ba Lan. , Boleslav the Brave.

Những thành công về quân sự và chính trị đã củng cố sự tuân thủ chủ nghĩa ngoại giáo và các phong tục ngoại giáo trong các Lutiches, điều này cũng áp dụng cho các Bodrichs có liên quan. Tuy nhiên, vào những năm 1050, nội chiến nổ ra giữa những người Lutici và thay đổi vị trí của họ. Liên minh nhanh chóng mất đi quyền lực và ảnh hưởng, và sau khi khu bảo tồn trung tâm bị phá hủy bởi công tước Lothar của người Saxon vào năm 1125, liên minh cuối cùng đã tan rã. Trong những thập kỷ sau đó, các công tước Saxon dần dần mở rộng địa bàn nắm giữ của họ về phía đông và chinh phục các vùng đất của những người theo chủ nghĩa Luticians.

Pomeranians, Pomeranians - các bộ tộc Tây Slav sống từ thế kỷ thứ 6 ở ​​vùng hạ lưu của bờ biển Odryn của Biển Baltic. Vẫn chưa rõ liệu có một dân số Đức còn sót lại trước khi họ đến, mà họ đã đồng hóa hay không. Năm 900, biên giới của khu vực Pomeranian đi qua sông Odra ở phía tây, Vistula ở phía đông và Notech ở phía nam. Họ đã đưa ra tên của khu vực lịch sử của Pomerania.

Vào thế kỷ thứ 10, hoàng tử Ba Lan Mieszko I đã gộp các vùng đất của người Pomeranians vào nhà nước Ba Lan. Vào thế kỷ 11, người Pomeranians nổi dậy và giành lại độc lập từ Ba Lan. Trong thời kỳ này, lãnh thổ của họ mở rộng về phía tây từ Odra vào vùng đất của những người theo phái Luticians. Theo sáng kiến ​​của Hoàng tử Vartislav I, người Pomeranians đã áp dụng Cơ đốc giáo.

Từ những năm 1180, ảnh hưởng của Đức bắt đầu lớn mạnh và những người Đức định cư bắt đầu đến vùng đất của người Pomeranians. Vì những cuộc chiến tranh tàn khốc với người Đan Mạch, các lãnh chúa phong kiến ​​Pomeranian đã hoan nghênh việc người Đức đến định cư trên những vùng đất bị tàn phá. Theo thời gian, quá trình Đức hóa dân số Pomeranian bắt đầu.

Di tích của những người Pomeranians cổ đại thoát khỏi sự đồng hóa ngày nay là người Kashubian, với số lượng 300 nghìn người.

Bằng chứng đầu tiên về người Slav. Người Slav, theo hầu hết các nhà sử học, tách ra khỏi cộng đồng Ấn-Âu vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e. Theo dữ liệu khảo cổ học, quê hương tổ tiên của người Slav sớm (Proto-Slavs) là lãnh thổ ở phía đông của người Đức - từ sông Oder ở phía tây đến dãy núi Carpathian ở phía đông. Một số nhà nghiên cứu cho rằng ngôn ngữ Proto-Slavic bắt đầu hình thành muộn hơn, vào giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e.

Bằng chứng bằng văn bản đầu tiên về người Slav có từ đầu thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. e. Các nguồn tiếng Hy Lạp, La Mã, Ả Rập, Byzantine báo cáo về người Slav. Các tác giả cổ đại đề cập đến người Slav dưới cái tên Wends (nhà văn La Mã Pliny the Elder, nhà sử học Tacitus, thế kỷ 1 sau Công nguyên; nhà địa lý Ptolemy Claudius, thế kỷ 2 sau Công nguyên).

Trong kỷ nguyên Đại di cư của các quốc gia (thế kỷ III-VI sau Công nguyên), đồng thời với cuộc khủng hoảng của nền văn minh chiếm hữu nô lệ, người Slav đã làm chủ lãnh thổ Trung, Đông và Đông Nam Âu. Họ sống trong các khu rừng và thảo nguyên rừng, nơi mà nhờ sự phổ biến của các công cụ bằng sắt, người ta có thể tiến hành một nền kinh tế nông nghiệp định cư. Định cư ở Balkan, người Slav đã đóng một vai trò quan trọng trong việc phá hủy biên giới sông Danube của Byzantium.

Thông tin đầu tiên về lịch sử chính trị của người Slav có từ thế kỷ thứ 4. N. e. Từ bờ biển Baltic, các bộ lạc người Đức của người Goth đã tiến đến khu vực Bắc Biển Đen. Nhà lãnh đạo Gothic Germanaric đã bị đánh bại bởi người Slav. Người kế vị của ông là Vinitar đã đánh lừa 70 trưởng lão người Slav đứng đầu là Chúa (Xe buýt) và đóng đinh họ. Tám thế kỷ sau, tác giả của The Tale of Igor's Campaign, chưa được chúng ta biết đến, đã đề cập đến "thời điểm của Busovo".

Một vị trí đặc biệt trong cuộc sống của thế giới Slav đã bị chiếm đóng bởi các mối quan hệ với các dân tộc du mục trên thảo nguyên. Dọc theo đại dương thảo nguyên này, trải dài từ Biển Đen đến Trung Á, hết làn sóng này đến làn sóng khác của các bộ lạc du mục xâm chiếm Đông Âu. Cuối thế kỷ IV. liên minh bộ lạc Gothic đã bị phá vỡ bởi các bộ tộc Huns nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, những người đến từ Trung Á. Vào năm 375, các nhóm người Huns đã chiếm lãnh thổ giữa sông Volga và sông Danube với những người du mục của họ, và sau đó di chuyển xa hơn vào châu Âu đến biên giới của Pháp. Trong quá trình tiến về phía tây, người Huns đã mang đi một phần của người Slav. Sau cái chết của thủ lĩnh người Huns, Atilla (453), nhà nước Hunnic tan rã, và họ bị ném trở lại phía đông.

Vào thế kỷ VI. Những người Avars nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (biên niên sử của Nga gọi họ là obram) đã tạo ra nhà nước của riêng họ ở các thảo nguyên phía nam nước Nga, thống nhất các bộ lạc cư trú ở đó. Khaganate Avar bị Byzantium đánh bại vào năm 625. “Tự hào về tâm trí” và về cơ thể, những Avars-Obras vĩ đại đã biến mất không dấu vết. “Họ đã chết như những tờ giấy bạc” - những từ này, với bàn tay nhẹ nhàng của biên niên sử người Nga, đã trở thành một cách ngôn.

Các hình thành chính trị lớn nhất của các thế kỷ VII-VIII. ở các thảo nguyên phía nam nước Nga có vương quốc Bulgaria và vương quốc Khazar, và ở vùng Altai - vương quốc Thổ Nhĩ Kỳ. Các quốc gia của những người du mục là những tập đoàn mong manh của thảo nguyên, những người săn lùng chiến lợi phẩm quân sự. Hậu quả của sự sụp đổ của vương quốc Bulgaria, một phần của người Bulgaria, do Khan Asparuh lãnh đạo, đã di cư đến sông Danube, nơi họ bị đồng hóa bởi những người Slav phía nam sống ở đó, những người lấy tên của các chiến binh của Asparuh, tức là người Bulgaria. . Một bộ phận khác của người Bulgaria-Thổ Nhĩ Kỳ cùng với Khan Batbai đã đến vùng trung lưu của sông Volga, nơi một thế lực mới xuất hiện - Volga Bulgaria (Bulgaria). Người hàng xóm của nó, người đã chiếm đóng từ giữa thế kỷ thứ 7. lãnh thổ của vùng Hạ sông Volga, thảo nguyên ở Bắc Caucasus, vùng Biển Đen và một phần là Crimea, là Khazar Khaganate, đã được cống nạp từ người Dnepr Slav cho đến cuối thế kỷ thứ 9.

Vào thế kỷ VI. Người Slav liên tục thực hiện các chiến dịch quân sự chống lại bang lớn nhất thời bấy giờ - Byzantium. Từ thời điểm đó, một số tác phẩm của các tác giả Byzantine đã đến với chúng tôi, chứa đựng những chỉ dẫn quân sự ban đầu về cuộc chiến chống lại người Slav. Vì vậy, ví dụ, Byzantine Procopius từ Caesarea đã viết trong cuốn sách “Chiến tranh với người Goth” của mình: “Những bộ tộc này, Slav và Antes, không do một người kiểm soát, nhưng từ thời cổ đại họ sống trong chế độ dân chủ (dân chủ), và do đó Họ coi hạnh phúc và bất hạnh trong cuộc sống là lẽ thường tình ... Họ tin rằng chỉ có Thượng đế, đấng tạo ra tia chớp, là chúa tể trên tất cả, và những con bò đực được hiến tế cho ngài và các nghi lễ thiêng liêng khác được thực hiện ... họ có cùng một ngôn ngữ ... Và ngay cả tên của Slavs và Antes cũng giống nhau ".

Các tác giả Byzantine đã so sánh cách sống của người Slav với cuộc sống của đất nước họ, nhấn mạnh sự lạc hậu của người Slav. Các chiến dịch chống lại Byzantium chỉ có thể được thực hiện bởi các liên minh bộ lạc lớn của người Slav. Những chiến dịch này đã góp phần làm giàu thêm tầng lớp tinh hoa bộ lạc của người Slav, điều này đã đẩy nhanh sự sụp đổ của hệ thống công xã nguyên thủy.

Sự hình thành các hiệp hội bộ tộc lớn của người Slav được chỉ ra bởi truyền thuyết có trong biên niên sử Nga, kể về triều đại của Kyi với các anh em Shchek, Khoriv và em gái Lybid trong Middle Dneper. Kyiv, được thành lập bởi hai anh em, được cho là được đặt theo tên của anh trai Kyi. Biên niên sử lưu ý rằng các bộ lạc khác có cùng thời gian trị vì. Các nhà sử học tin rằng những sự kiện này diễn ra vào cuối thế kỷ 5-6. N. e.

Lãnh thổ của Đông Slav (thế kỷ VI-IX).

Người Slav phương Đông chiếm lãnh thổ từ Dãy núi Carpathian ở phía tây đến Trung Oka và thượng lưu của Don ở phía đông, từ Neva và Hồ Ladoga ở phía bắc. Tới Middle Dnieper ở phía nam. Người Slav, những người phát triển Đồng bằng Đông Âu, đã tiếp xúc với một số bộ lạc Finno-Ugric và Baltic. Đã có một quá trình đồng hóa (trộn lẫn) giữa các dân tộc. Vào các thế kỷ VI-IX. người Slav thống nhất trong các cộng đồng không còn chỉ có bộ lạc mà còn có tính chất lãnh thổ và chính trị. Liên minh bộ lạc là một giai đoạn trên con đường hình thành nhà nước của người Slav phương Đông.

Trong câu chuyện biên niên sử về sự định cư của các bộ lạc Slav, hàng chục hiệp hội rưỡi của người Slav phương Đông được nêu tên. Thuật ngữ "bộ lạc" liên quan đến các hiệp hội này đã được đề xuất bởi các nhà sử học. Sẽ đúng hơn nếu gọi những hiệp hội này là liên hiệp bộ lạc. Các liên minh này bao gồm 120-150 bộ lạc riêng biệt, những người đã bị mất tên. Mỗi bộ lạc riêng lẻ, đến lượt mình, bao gồm một số lượng lớn các thị tộc và chiếm một lãnh thổ đáng kể (40-60 km).

Câu chuyện biên niên sử về sự định cư của người Slav đã được xác nhận một cách xuất sắc qua các cuộc khai quật khảo cổ học vào thế kỷ 19. Các nhà khảo cổ ghi nhận sự trùng hợp của các dữ liệu khai quật (nghi thức chôn cất, trang sức phụ nữ - vòng thời gian, v.v.), đặc trưng của mỗi liên minh bộ lạc, với một dấu hiệu xác thực về nơi định cư của họ.

Glade sống trong rừng-thảo nguyên dọc theo trung lưu của Dnepr (Kyiv). Ở phía bắc của họ, giữa cửa sông Desna và sông Ros, sinh sống của người phương bắc (Chernigov). Ở phía tây của núi băng, trên hữu ngạn của Dnepr, người Drevlyan "quyến rũ trong rừng". Ở phía bắc của Drevlyans, giữa các sông Pripyat và Tây Dvina, Dregovichi định cư (từ từ "dryagva" - một đầm lầy), dọc theo Tây Dvina lân cận Polochans (từ sông Polota, một phụ lưu của phương Tây Dvina). Theo một số nhà sử học, ở phía nam của sông Bug có những người Buzhans và Volynians, là hậu duệ của Dulebs. Sự giao thoa giữa Prut và Dnepr là nơi sinh sống, bị kết án. Tivertsy sống giữa Dnepr và Bọ Phương Nam. Vyatichi nằm dọc theo sông Oka và Moscow; ở phía tây của họ sống Krivichi; dọc theo sông Sozh và các phụ lưu của nó - Radimichi. Phần phía bắc của sườn phía tây của dãy Carpathians bị người Croatia trắng chiếm đóng. Ilmen Slovenes (Novgorod) sống quanh Hồ Ilmen.

Các nhà biên niên sử ghi nhận sự phát triển không đồng đều của các hiệp hội bộ lạc riêng lẻ của người Đông Slav. Trung tâm của câu chuyện của họ là vùng đất của những mảnh băng. Vùng đất của những vùng băng giá, như các nhà biên niên sử đã chỉ ra, còn được gọi là "Rus". Các nhà sử học tin rằng đây là tên của một trong những bộ lạc sống dọc theo sông Ros và đã đặt tên cho liên minh bộ lạc, lịch sử của nó được kế thừa bởi các đồng cỏ. Đây chỉ là một trong những cách giải thích có thể có cho thuật ngữ "Rus". Câu hỏi về nguồn gốc của cái tên này vẫn chưa được hiểu đầy đủ.

Các nước láng giềng của Đông Slav ở phía tây bắc là các bộ tộc Baltic Letto-Litva (Zhmud, Lithuania, Phổ, Latgalians, Semigallians, Curonians) và Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Các dân tộc Finno-Ugric cùng tồn tại với người Slav phương Đông từ phía bắc và phía đông bắc (Vod, Izhora, Karelians, Sami, all, Perm). Ở vùng thượng lưu của Vychegda, Pechora và Kama sống Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Ở phía đông, từ hợp lưu của sông Belaya vào Kama đến Trung Volga, Volga-Kama Bulgaria nằm, dân số của nó là người Thổ Nhĩ Kỳ. Những người Bashkirs là hàng xóm của họ. Thảo nguyên Nam Nga vào thế kỷ VIII-IX. chiếm đóng bởi người Magyars (người Hungari) - những người chăn gia súc Finno-Ugric, sau khi tái định cư ở vùng Hồ Balaton, đã bị thay thế vào thế kỷ thứ 9. Pechenegs. Khazar Khaganate thống trị Hạ sông Volga và không gian thảo nguyên giữa Biển Caspi và Azov. Khu vực Biển Đen do Danubian Bulgaria và Đế chế Byzantine thống trị.

Con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp"

Con đường thủy lớn "từ người Varangian đến người Hy Lạp" là một loại "con đường trụ cột" nối Bắc và Nam Âu. Nó phát sinh vào cuối thế kỷ thứ chín. Từ Biển Baltic (Varangian), dọc theo sông Neva, các đoàn lữ hành đến Hồ Ladoga (Nevo), từ đó dọc theo sông Volkhov - đến Hồ Ilmen và xa hơn nữa dọc theo sông Lovat đến thượng lưu của Dnepr. Từ Lovat đến Dnieper ở vùng Smolensk và trên ghềnh Dnepr họ đã băng qua "các tuyến đường kéo". Bờ biển phía tây của Biển Đen đến Constantinople (Tsargrad). Các vùng đất phát triển nhất của thế giới Slav - Novgorod và Kyiv - kiểm soát các phần phía bắc và phía nam của Great Trade Route. Hoàn cảnh này đã khiến một số nhà sử học, theo V. O. Klyuchevsky, khẳng định rằng buôn bán lông thú, sáp và mật ong là nghề chính của người Đông Slav, vì con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp" là "cốt lõi chính. về kinh tế, chính trị, và sau đó là đời sống văn hóa Đông Slav.

Nền kinh tế của người Slav. Nghề nghiệp chính của người Đông Slav là nông nghiệp. Điều này được khẳng định qua các cuộc khai quật khảo cổ học đã tìm thấy hạt ngũ cốc (lúa mạch đen, lúa mì, lúa mạch, kê) và cây trồng làm vườn (củ cải, bắp cải, củ cải đường, cà rốt, củ cải, tỏi, v.v.). Một người trong những ngày đó đã xác định cuộc sống với đất canh tác và bánh mì, do đó tên của cây ngũ cốc là "zhito", đã tồn tại cho đến ngày nay. Truyền thống nông nghiệp của vùng này được chứng minh bằng việc vay mượn tiêu chuẩn ngũ cốc của người La Mã - góc phần tư (26,26 l), được gọi là góc phần tư ở Nga và tồn tại trong hệ thống trọng lượng và thước đo của chúng tôi cho đến năm 1924.

Các hệ thống nông nghiệp chính của Đông Slav được kết nối chặt chẽ với các điều kiện tự nhiên và khí hậu. Ở phía bắc, trong khu vực rừng taiga (tàn tích của nó là Belovezhskaya Pushcha), hệ thống nông nghiệp chiếm ưu thế là đốt nương làm rẫy. Cây bị chặt ngay trong năm đầu tiên. Vào năm thứ hai, cây khô bị đốt cháy và dùng tro làm phân bón, họ gieo hạt. Được hai ba năm, lô nào cho thu hoạch cao lúc đó đất đai cạn kiệt, phải chuyển sang lô mới. Các công cụ chính ở đó có một cái rìu, cũng như một cái cuốc, một cái cày, một cái bừa thắt nút và một cái thuổng, dùng để xới đất. Thu hoạch bằng liềm. Họ tuốt bằng dây xích. Hạt được xay bằng máy xay đá và cối xay thủ công.

Ở các khu vực phía Nam, việc bỏ hoang hóa là hệ thống nông nghiệp hàng đầu. Có nhiều vùng đất màu mỡ, và những mảnh đất đã được gieo trồng trong hai hoặc ba năm hoặc hơn. Với sự cạn kiệt của đất, họ di chuyển (chuyển dịch) đến các khu vực mới. Các công cụ chính được sử dụng ở đây là một cái cày, một cái ralo, một cái cày bằng gỗ với một cái lưỡi cày bằng sắt, tức là những công cụ thích hợp để cày ngang.

Chăn nuôi gia súc có quan hệ mật thiết với nông nghiệp. Người Slav nuôi lợn, bò và gia súc nhỏ. Oxen được sử dụng làm vật nuôi ở phía nam, và ngựa được sử dụng trong vành đai rừng. Các nghề khác của người Slav bao gồm đánh cá, săn bắn, nuôi ong (lấy mật từ ong rừng), chiếm phần lớn ở các vùng phía bắc. Cây công nghiệp (lanh, gai dầu) cũng được trồng.

Cộng đồng

Trình độ thấp của lực lượng sản xuất trong quản lý nền kinh tế đòi hỏi chi phí lao động rất lớn. Công việc đòi hỏi nhiều lao động phải được thực hiện trong thời hạn xác định nghiêm ngặt chỉ có thể được thực hiện bởi một nhóm lớn; nhiệm vụ của ông cũng là giám sát việc phân phối và sử dụng đất chính xác. Vì vậy, một vai trò lớn trong cuộc sống của làng cổ Nga đã được cộng đồng thu nhận - hòa bình, sợi dây (từ "sợi dây", được dùng để đo đất trong thời kỳ chia cắt).

Vào thời điểm nhà nước được hình thành giữa những người Slav phương Đông, cộng đồng bộ lạc được thay thế bằng một cộng đồng lãnh thổ, hoặc các vùng lân cận. Các thành viên cộng đồng lúc này đã thống nhất với nhau, trước hết, không phải bởi quan hệ họ hàng, mà bởi một lãnh thổ và đời sống kinh tế chung. Mỗi cộng đồng như vậy sở hữu một lãnh thổ nhất định mà trên đó có một số gia đình sinh sống. Có hai hình thức sở hữu trong cộng đồng - cá nhân và công cộng. Nhà cửa, đất đai, vật nuôi, hàng tồn kho là tài sản riêng của mỗi thành viên trong cộng đồng. Sử dụng phổ biến là đất trồng trọt, đồng cỏ, rừng, hồ chứa nước, ngư trường. Đất canh tác và cắt cỏ được chia cho các gia đình.

Truyền thống và tập quán xã hội quyết định cách thức và những nét đặc trưng của đời sống nông dân Nga trong nhiều thế kỷ.

Kết quả của việc các hoàng tử chuyển giao quyền sở hữu đất đai cho các lãnh chúa phong kiến, một phần của các cộng đồng đã nằm dưới quyền của họ. (Mối thù là tài sản cha truyền con nối do hoàng tử cấp cao ban cho thuộc hạ của mình, người có nghĩa vụ phải thực hiện nghĩa vụ triều đình, quân dịch cho việc này. Lãnh chúa phong kiến ​​là chủ mối thù, địa chủ bóc lột nông dân lệ thuộc vào mình.) Một cách khác việc phục tùng các cộng đồng lân cận cho các lãnh chúa phong kiến ​​đã bị các chiến binh và hoàng thân bắt giữ. Nhưng thông thường, giới quý tộc bộ lạc cũ, khuất phục các thành viên cộng đồng, biến thành những người theo chủ nghĩa yêu nước.

Các cộng đồng không nằm dưới sự cai trị của lãnh chúa phong kiến ​​có nghĩa vụ nộp thuế cho nhà nước, trong quan hệ với các cộng đồng này, các cộng đồng này vừa đóng vai trò là cơ quan quyền lực tối cao vừa là lãnh chúa phong kiến.

Nông trại và trang trại của các lãnh chúa phong kiến ​​đã có một đặc điểm tự nhiên. Cả những người này và những người khác đều tìm cách cung cấp cho mình với chi phí nội lực và chưa có tác dụng với thị trường. Tuy nhiên, nền kinh tế phong kiến ​​không thể sống hoàn toàn nếu không có thị trường. Với sự xuất hiện của thặng dư, người ta có thể trao đổi nông sản lấy hàng thủ công mỹ nghệ; các thành phố bắt đầu hình thành như các trung tâm thủ công, buôn bán và trao đổi, đồng thời là thành trì bảo vệ quyền lực của các lãnh chúa phong kiến ​​và phòng thủ chống lại kẻ thù bên ngoài.

Thành phố

Theo quy định, thành phố được xây dựng trên một ngọn đồi, nơi hợp lưu của hai con sông, vì điều này cung cấp một phòng thủ đáng tin cậy trước các cuộc tấn công của kẻ thù. Phần trung tâm của thành phố, được bảo vệ bởi một thành lũy, xung quanh đó có một bức tường pháo đài được dựng lên, được gọi là kremlin, krom hay thành. Nơi đây có cung điện của các hoàng tử, sân của các lãnh chúa phong kiến ​​lớn nhất, các đền thờ và các tu viện sau này. Từ hai phía, Điện Kremlin được bảo vệ bởi một hàng rào nước tự nhiên. Từ phía chân đế của tam giác điện Kremlin, họ đào một con hào chứa đầy nước. Mặc cả nằm sau con hào dưới sự bảo vệ của các bức tường pháo đài. Khu định cư của các nghệ nhân liền kề Điện Kremlin. Phần thủ công của thành phố được gọi là khu định cư, và các quận riêng lẻ của nó, nơi sinh sống, theo quy luật, bởi các nghệ nhân của một chuyên ngành nhất định, được gọi là khu định cư.

Trong hầu hết các trường hợp, các thành phố được xây dựng trên các tuyến đường thương mại, chẳng hạn như tuyến đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp", hoặc tuyến đường thương mại Volga, kết nối Nga với các nước phương Đông. Liên lạc với Tây Âu cũng được duy trì bằng đường bộ.

Ngày chính xác của việc thành lập các thành phố cổ đại vẫn chưa được biết, nhưng nhiều thành phố trong số đó đã tồn tại vào thời điểm được đề cập đầu tiên trong biên niên sử, ví dụ như Kyiv (bằng chứng huyền thoại về nền tảng của nó có từ cuối thế kỷ 5-6 thế kỷ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom và những người khác Theo các nhà sử học, vào thế kỷ IX. ở Nga có ít nhất 24 thành phố lớn có công sự.

trật tự xã hội

Đứng đầu các liên minh bộ lạc Đông Slav là các hoàng tử từ giới quý tộc bộ lạc và tầng lớp ưu tú của bộ lạc trước đây - "những người có chủ ý", "những người đàn ông tốt nhất". Các vấn đề quan trọng nhất của cuộc sống đã được quyết định tại các cuộc họp công cộng - các buổi họp mặt veche.

Có một dân quân ("trung đoàn", "nghìn", chia thành "hàng trăm"). Đứng đầu chúng là hàng nghìn con ngổ ngáo. Biệt đội là một tổ chức quân sự đặc biệt. Theo dữ liệu khảo cổ học và các nguồn Byzantine, các đội Đông Slav đã xuất hiện vào thế kỷ 6-7. Thuốc men được chia thành người lớn tuổi nhất, từ đó các đại sứ và các quản trị viên hoàng gia đi ra, người có đất đai riêng của họ, và người trẻ nhất, sống với hoàng tử và phục vụ triều đình và hộ gia đình của ông. Các chiến binh, thay mặt hoàng tử, thu thập cống phẩm từ các bộ tộc bị chinh phục. Những chuyến đi thu thập cống phẩm như vậy được gọi là polyuds. Việc thu thập cống phẩm thường diễn ra vào tháng 11 đến tháng 4 và tiếp tục cho đến khi mở cửa mùa xuân của các con sông, khi các hoàng tử trở về Kyiv. Đơn vị cống nạp là khói (ruộng) hoặc diện tích đất canh tác của ruộng (ralo, cày).

Tà giáo Slav

Người Slav cổ đại là những người ngoại giáo. Ở giai đoạn đầu của quá trình phát triển, họ tin vào ma quỷ và linh hồn tốt. Một đền thờ các vị thần Slav đã phát triển, mỗi vị thần đều nhân cách hóa các lực lượng khác nhau của tự nhiên hoặc phản ánh các mối quan hệ xã hội và xã hội của thời đó. Các vị thần quan trọng nhất của người Slav là Perun - thần sấm, chớp, chiến tranh; Svarog - thần lửa; Veles - thần hộ mệnh của nghề chăn nuôi gia súc; Mokosh - nữ thần bảo vệ bộ phận phụ nữ của nền kinh tế; Simargl là vị thần của thế giới ngầm. Vị thần mặt trời được đặc biệt tôn kính, được gọi khác nhau giữa các bộ tộc khác nhau: Dazhdbog, Yarilo, Horos, điều này cho thấy sự vắng mặt của sự thống nhất giữa các bộ tộc Slavic ổn định.

Sự hình thành nhà nước Nga cổ

Các triều đại bộ lạc của người Slav đã có những dấu hiệu cho thấy tình trạng nhà nước mới nổi. Các chính quyền bộ lạc thường liên kết thành các siêu tổ chức lớn, cho thấy những đặc điểm của thời kỳ sơ khai.

Một trong những hiệp hội này là liên minh các bộ lạc do Kiy đứng đầu (được biết đến từ cuối thế kỷ thứ 5). Cuối thế kỷ VI-VII. Theo các nguồn tin của Byzantine và Ả Rập, có "Sức mạnh của Volhynia", là đồng minh của Byzantium. Biên niên sử Novgorod kể về trưởng lão Gostomysl, người đứng đầu thế kỷ thứ chín. Thống nhất Slavic xung quanh Novgorod. Các nguồn tài liệu phương Đông cho thấy sự tồn tại trước khi hình thành Nhà nước Nga Cổ gồm ba hiệp hội lớn của các bộ lạc Slav: Kuyaba, Slavia và Artania. Kuyaba (hoặc Kuyava), rõ ràng, nằm xung quanh Kyiv. Slavia chiếm lãnh thổ ở khu vực hồ Ilmen, trung tâm của nó là Novgorod. Vị trí của Artania được xác định khác nhau bởi các nhà nghiên cứu khác nhau (Ryazan, Chernihiv). Nhà sử học nổi tiếng B. A. Rybakov cho rằng vào đầu thế kỷ IX. Trên cơ sở Liên minh các bộ lạc Polyansky, một hiệp hội chính trị lớn "Rus" được thành lập, cũng bao gồm một phần của những người phương bắc.

Do đó, việc sử dụng rộng rãi nông nghiệp với việc sử dụng các công cụ bằng sắt, sự sụp đổ của cộng đồng bộ lạc và sự biến đổi của nó thành một nhóm láng giềng, sự phát triển về số lượng các thành phố, sự xuất hiện của các tiểu đội là những bằng chứng về nhà nước mới nổi.

Người Slav làm chủ Đồng bằng Đông Âu, tương tác với các dân số địa phương ở Baltic và Finno-Ugric. Các chiến dịch quân sự của Antes, Sclavens, Russ chống lại các nước phát triển hơn, chủ yếu là chống lại Byzantium, đã mang lại chiến lợi phẩm quân sự đáng kể cho các chiến binh và hoàng thân. Tất cả điều này đã góp phần vào sự phân tầng của xã hội Đông Slav. Do đó, do kết quả của sự phát triển kinh tế và chính trị xã hội, chế độ nhà nước bắt đầu hình thành giữa các bộ lạc Đông Slav,

Lý thuyết Norman

Biên niên sử người Nga vào đầu thế kỷ 12, cố gắng giải thích nguồn gốc của nhà nước Nga Cổ, theo truyền thống thời trung cổ, đã đưa vào biên niên sử truyền thuyết về việc gọi ba người Varangian là hoàng tử - anh em Rurik, Sineus và Truvor. Nhiều nhà sử học tin rằng người Varangian là những chiến binh Norman (Scandinavia) được thuê và tuyên thệ trung thành với kẻ thống trị. Ngược lại, một số nhà sử học coi người Varangian là một bộ tộc Nga sống ở bờ biển phía nam của biển Baltic và trên đảo Rügen.

Theo truyền thuyết này, vào đêm trước khi Kievan Rus hình thành, các bộ lạc phía bắc của người Slav và các nước láng giềng của họ (Ilmen Slovenes, Chud, tất cả) đã cống hiến cho người Varangian, và các bộ lạc phía nam (Polyans và các nước láng giềng của họ) phụ thuộc vào trên Khazars. Năm 859, người Novgorodia "trục xuất người Varangian qua biển", dẫn đến xung đột dân sự. Trong những điều kiện này, những người Novgorodians đã tập hợp để thành lập một hội đồng được cử đến cho các hoàng tử Varangian: “Đất đai của chúng tôi rất rộng lớn và phong phú, nhưng không có trật tự (trật tự - Auth.) Trong đó. Vâng, hãy đến trị vì và cai trị chúng tôi. Quyền lực đối với Novgorod và các vùng đất Slavic xung quanh được chuyển vào tay các hoàng tử Varangian, người con cả mà Rurik đã lập, như sử gia tin tưởng, là sự khởi đầu của một triều đại độc tôn. Sau cái chết của Rurik, một hoàng tử khác của Varangian, Oleg (có bằng chứng cho thấy ông là họ hàng của Rurik), người đã cai trị ở Novgorod, thống nhất Novgorod và Kyiv vào năm 882. Vì vậy, theo biên niên sử, nhà nước của Rus (còn được gọi là Kievan Rus của các nhà sử học).

Câu chuyện biên niên sử huyền thoại về cách gọi của người Varangian là cơ sở cho sự xuất hiện của cái gọi là lý thuyết Norman về sự xuất hiện của nhà nước Nga Cổ. Nó lần đầu tiên được chế tạo bởi các nhà khoa học Đức G.-F. Miller và G.-Z. Bayer, được mời làm việc ở Nga vào thế kỷ 18. M. V. Lomonosov là một người phản đối gay gắt lý thuyết này.

Thực tế về việc ở lại của các đội Varangian, theo quy luật, họ hiểu những người Scandinavi, trong sự phục vụ của các hoàng tử Slav, sự tham gia của họ vào cuộc sống của Nga là điều không thể nghi ngờ, cũng như mối quan hệ thường xuyên lẫn nhau giữa người Scandinavi và Nga. Tuy nhiên, không có dấu vết của bất kỳ ảnh hưởng đáng chú ý nào của người Varangian đối với các thể chế kinh tế và chính trị xã hội của người Slav, cũng như ngôn ngữ và văn hóa của họ. Ở vùng sagas Scandinavia, Nga là một đất nước giàu có vô kể, và phục vụ các hoàng tử Nga là một cách chắc chắn để đạt được danh tiếng và quyền lực. Các nhà khảo cổ lưu ý rằng số lượng người Varangian ở Nga rất ít. Không có dữ liệu nào được tìm thấy về sự xâm chiếm nước Nga của người Viking. Phiên bản về nguồn gốc ngoại lai của triều đại này hay triều đại kia là điển hình của thời cổ đại và thời Trung cổ. Chỉ đủ để nhớ lại những câu chuyện về việc người Anh kêu gọi Anglo-Saxons và thành lập nhà nước Anh, về việc thành lập thành Rome bởi hai anh em Romulus và Remus, v.v.

Trong thời kỳ hiện đại, sự mâu thuẫn về mặt khoa học của lý thuyết Norman, lý thuyết giải thích sự xuất hiện của Nhà nước Nga Cổ là kết quả của một sáng kiến ​​nước ngoài, đã được chứng minh đầy đủ. Tuy nhiên, ý nghĩa chính trị của nó vẫn còn nguy hiểm ngay cả ngày nay. "Những người theo chủ nghĩa Norman" tiến hành từ tiền đề của sự lạc hậu được cho là nguyên thủy của người dân Nga, những người mà theo quan điểm của họ, không có khả năng sáng tạo lịch sử độc lập. Họ tin rằng có thể chỉ dưới sự lãnh đạo của nước ngoài và theo mô hình của nước ngoài.

Các nhà sử học có bằng chứng thuyết phục rằng có mọi lý do để khẳng định rằng người Slav phương Đông đã có truyền thống nhà nước ổn định từ rất lâu trước khi có sự kêu gọi của người Varangian. Các thiết chế nhà nước ra đời do kết quả của sự phát triển của xã hội. Các hành động của cá nhân chính cá nhân, chinh phục hoặc các hoàn cảnh bên ngoài khác xác định các biểu hiện cụ thể của quá trình này. Do đó, sự kiện gọi người Varangian, nếu nó thực sự diễn ra, không nói lên quá nhiều về sự xuất hiện của chế độ nhà nước Nga, mà là về nguồn gốc của vương triều. Nếu Rurik là một nhân vật lịch sử có thật, thì việc anh ta đến Nga nên được coi là sự đáp ứng nhu cầu thực sự về quyền lực quý giá trong xã hội Nga thời đó. Trong văn học lịch sử, câu hỏi về vị trí của Rurik trong lịch sử của chúng ta vẫn còn gây tranh cãi. Một số nhà sử học chia sẻ quan điểm rằng triều đại Nga có nguồn gốc từ Scandinavia, giống như chính cái tên "Rus" ("người Nga" mà người Phần Lan gọi là cư dân của miền Bắc Thụy Điển). Những người phản đối họ cho rằng truyền thuyết về cách gọi của người Varangian là kết quả của lối viết có xu hướng, một sự chèn ép sau này gây ra bởi các lý do chính trị. Cũng có quan điểm cho rằng người Varangians-Rus và Rurik là những người Slav có nguồn gốc từ bờ biển phía nam của Baltic (đảo Rügen) hoặc từ vùng sông Neman. Cần lưu ý rằng thuật ngữ "Rus" được tìm thấy nhiều lần liên quan đến các hiệp hội khác nhau, cả ở phía bắc và phía nam của thế giới Đông Slav.

Sự hình thành của nhà nước Rus (nhà nước Nga Cổ hay được gọi bằng thủ đô là Kievan Rus) là sự hoàn thành tự nhiên của một quá trình phân hủy lâu dài của hệ thống công xã nguyên thủy giữa hàng chục liên minh bộ lạc người Slavic. sống trên con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp." Nhà nước được thành lập ở giai đoạn đầu của cuộc hành trình: các truyền thống công xã nguyên thủy vẫn giữ được vị trí của chúng trong mọi lĩnh vực đời sống của xã hội Đông Slav trong một thời gian dài.

Người Slav phương Đông trong thời cổ đại là một nhóm thống nhất của các dân tộc, bao gồm mười ba bộ lạc. Mỗi người trong số họ có đặc điểm riêng, nơi định cư và dân số.

Bộ lạc của người Slav phương Đông

Bảng dưới đây "Người Slav phương Đông trong thời cổ đại" sẽ cung cấp một ý tưởng chung về những dân tộc nào là một phần của nhóm này và họ khác nhau như thế nào.

Cơm. 1. Bản đồ khu định cư của người Slav.

Nghề nghiệp chính của người Slav phương Đông

Họ chủ yếu canh tác trên đất. Tùy thuộc vào khu vực, nguồn tài nguyên này được sử dụng theo những cách khác nhau: ví dụ, ở miền Nam, với đất đen giàu dinh dưỡng, đất được gieo trong 5 năm liên tục, sau đó được chuyển đến một địa điểm khác, cho phép nó yên nghỉ. Ở miền Bắc và miền Trung, lúc đầu phải chặt phá rừng, sau đó chỉ trồng cây có ích trên vùng giải phóng. Cốt truyện màu mỡ không quá ba năm. Họ chủ yếu trồng ngũ cốc và cây lấy củ.

Người Slav cũng tham gia đánh cá, săn bắn và nuôi ong. Chăn nuôi đại gia súc khá phát triển: chăn nuôi bò, dê, lợn, ngựa.

Thương mại đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống của các bộ lạc Slav, được tiến hành dọc theo con đường nổi tiếng “từ người Varangian đến người Hy Lạp”. Da của martens đóng vai trò là "đơn vị tiền tệ" chính.

Hệ thống xã hội của người Slav phương Đông

Cấu trúc xã hội không phức tạp: đơn vị nhỏ nhất là gia đình do người cha đứng đầu, các gia đình được hợp nhất thành cộng đồng dưới sự lãnh đạo của người cao tuổi, và các cộng đồng đã hình thành bộ lạc, các vấn đề quan trọng của cuộc sống được quyết định ở người dân. lắp ráp - veche.

TOP-5 bài báoai đọc cùng với cái này

Cơm. 2. Hội đồng nhân dân.

Hệ thống tín ngưỡng của người Slav phương Đông

Đó là đa thần giáo hay nói cách khác là tà giáo. Người Slav cổ đại có một quần thể các vị thần mà họ cúi chào. Niềm tin dựa trên sự sợ hãi hoặc tôn thờ các hiện tượng tự nhiên, được thần thánh hóa và nhân cách hóa. Ví dụ, Perun là thần sấm, Stribog là thần gió, v.v.

Cơm. 3. Tượng Perun.

Người Slav phương Đông thực hiện các nghi lễ trong tự nhiên, họ không xây dựng đền thờ. Tượng các vị thần được tạc từ đá được đặt trong các hang đá, trong các lùm cây.

Người Slav cũng tin vào các linh hồn, chẳng hạn như nàng tiên cá, bánh hạnh nhân, yêu tinh, v.v., điều này sau đó đã được phản ánh trong văn hóa dân gian.

Chúng ta đã học được gì?

Từ bài báo, chúng ta đã tìm hiểu sơ lược về người Đông Slav trong thời cổ đại: sự phân chia bộ lạc và lãnh thổ mà mỗi bộ tộc chiếm đóng, đặc điểm và nghề nghiệp chính của họ. Chúng tôi được biết rằng chủ yếu trong số những nghề này là nông nghiệp, các loại nghề khác nhau tùy theo địa phương, nhưng những nghề khác cũng rất quan trọng, chẳng hạn như chăn nuôi gia súc, đánh bắt cá và nuôi ong. Họ làm rõ rằng người Slav là người ngoại giáo, tức là họ tin vào một vị thần, và hệ thống xã hội của họ dựa trên các cộng đồng.

Câu đố về chủ đề

Báo cáo Đánh giá

Đánh giá trung bình: 4.2. Tổng số lượt xếp hạng nhận được: 448.

Bộ lạc Đông Slav

Các bộ lạc Đông Slav và các nước láng giềng của họ

Người Slav xuất hiện ở Đông Âu vào khoảng giữa thiên niên kỷ 1 và sinh sống trên các vùng đất nằm giữa các sông Oder, Vistula, Dnepr và từ đó họ di chuyển về phía nam (Nam Slav), phía tây (Western Slav) và phía đông ( Đông Slav). Các nhà văn Byzantine gọi là Slav sklavins và antami

Hiện đại Đông Slav – Người Nga, người Ukraina, người Belarus. Vào đầu thời Trung cổ, họ tạo thành một quốc gia Nga Cổ (hoặc Đông Slavic) duy nhất, được đặc trưng bởi một ngôn ngữ chung, một nền văn hóa vật chất và tinh thần đồng nhất. Đó là, Đông Slav- một khái niệm dân tộc học. Lịch sử của người Slav phương Đông bắt đầu từ thời kỳ ngôn ngữ Đông Slav (ngữ hệ Ấn-Âu) xuất hiện từ ngôn ngữ Slavic phổ biến (Proto-Slavic). Nó xảy ra vào thế kỷ 7-8.

Vào các thế kỷ VIII-IX. Slav chiếm lãnh thổ từ Hồ Peipsi và Ladoga ở phía bắc đến Biển Đen ở phía nam - Đông Âu hoặc Đồng bằng Nga. Đặc điểm nổi bật là hệ thống sông ngòi phát triển, sông chảy chậm nhưng dài. Hệ thống sông lớn nhất Dniprovska. Lãnh thổ của người Slav chủ yếu là rừng.

Bộ lạc Đông Slav

Buzhan- một bộ tộc Đông Slav sống trên sông. Sâu bọ.

Volynians- một liên minh các bộ tộc sinh sống trên lãnh thổ trên cả hai bờ của Western Bug và ở đầu nguồn của con sông. Pripyat.

Vyatichi- một liên minh các bộ lạc sống ở lưu vực thượng nguồn và trung lưu sông Oka và dọc theo sông. Matxcova.

Drevlyans - liên minh bộ lạc, chiếm đóng trong thế kỷ 6-10. lãnh thổ của Polissya, Bờ phải của Dnepr, phía tây của băng trôi, dọc theo dòng chảy của các sông Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Dregovichi- liên minh bộ lạc của Đông Slav.

Krivichi- liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông thế kỷ 6-11. Họ chiếm lãnh thổ ở thượng lưu Dnepr, Volga, Western Dvina, cũng như trong khu vực Hồ Peipus, Pskov và Hồ. Ilmen.

Polochane- Bộ lạc Slav, một phần của liên minh bộ lạc Krivichi; sống dọc theo bờ sông. Dvina và Polot phụ lưu của nó, từ đó họ có tên. Trung tâm của vùng đất Polotsk là thành phố Polotsk. Polotsk.

Glade - một liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông, sống trên Dnepr, ở khu vực \ u200b \ u200b hiện đại Kyiv. Một trong những phiên bản về nguồn gốc của nước Nga, được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua, gắn liền với những trận băng giá.

Radimichi- Liên minh Đông Slav của các bộ lạc sống ở phần phía đông của Upper Dnepr, dọc theo sông. Sozh và các phụ lưu của nó trong thế kỷ 8-9.

Russ- trong các nguồn của 8-10 thế kỷ. tên của những người đã tham gia vào việc hình thành nhà nước Nga Cổ.

người phương bắc- sự hợp tác của các bộ lạc sống trong thế kỷ 9-10. bằng pp. Desna, Seim, Sula.

Slovenian Ilmen - liên minh bộ lạc của người Đông Slav trong lãnh thổ Novgorod các vùng đất, chủ yếu ở các vùng đất gần hồ. Ilmen, bên cạnh Krivichi.

Tivertsy-một liên minh các bộ lạc sống vào khoảng 9 - đầu. Thế kỷ 12 trên sông Dniester và ở cửa sông Danube.

Uchichi- Liên minh các bộ lạc ở Đông Slavơ tồn tại vào thời 9 - ser. Thế kỷ thứ 10 Theo Câu chuyện về những năm đã qua, kết tội sống ở vùng hạ lưu của Dnepr, Bug và trên Biển Đen.

DULEBS - một liên minh bộ lạc của Đông Slav.
Họ sống trong lưu vực sông Bọ và các nhánh bên phải của sông Pripyat từ thế kỷ thứ 6.
VOLYNYANS, Velynians - một liên minh các bộ tộc Đông Slav sống trên lãnh thổ ở cả hai bờ của Bọ Tây và ở đầu nguồn của con sông. Pripyat.
VYATICHI - Liên minh các bộ lạc Đông Slav sống ở lưu vực thượng nguồn và trung lưu sông Oka và dọc theo sông. Matxcova.
DREVLYANS - Liên minh bộ lạc Đông Slav, chiếm đóng trong thế kỷ 6-10. lãnh thổ của Polissya, Bờ phải của Dnepr, phía tây của băng trôi, dọc theo dòng chảy của các sông Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.
DREGOVICHI - liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông.
Ranh giới chính xác của môi trường sống Dregovichi vẫn chưa được thiết lập. Theo một số nhà nghiên cứu (V.V. Sedov và những người khác), vào thế kỷ 6-9. Dregovichi chiếm lãnh thổ ở phần giữa của lưu vực sông. Pripyat, vào thế kỷ 11 - 12. biên giới phía nam của khu định cư của họ đi qua phía nam Pripyat, phía tây bắc - ở lưu vực sông Drut và Berezina, phía tây - ở thượng lưu sông. Neman.
Krivichi - liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông thế kỷ 6-11. Họ sống trên lãnh thổ của các vùng Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk và Smolensk hiện nay, cũng như phía đông Latvia.
POLOCHANES - Bộ lạc Slav, một phần của liên minh bộ lạc Krivichi; sống dọc theo bờ sông. Dvina và Polot phụ lưu của nó, từ đó họ có tên.
POLYANES - một liên minh bộ lạc của những người Slav phương Đông sống trên Dnepr, trong khu vực \ u200b \ u200b hiện đại Kyiv.
RADIMICHI - Liên hiệp các bộ lạc Đông Slav sống ở phần phía đông của Upper Dneper, dọc theo sông. Sozh và các phụ lưu của nó trong thế kỷ 8-9.
NGA - trong các nguồn của 8-10 thế kỷ. tên của những người đã tham gia vào việc hình thành nhà nước Nga Cổ.
Trong khoa học lịch sử, các cuộc thảo luận về nguồn gốc dân tộc của người Rus vẫn đang diễn ra. Theo lời khai của các nhà địa lý Ả Rập thế kỷ 9-10. và hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenitus (thế kỷ 10), người Rus là tầng lớp xã hội của Kievan Rus và thống trị người Slav.
BẮC - Đông Slavic liên hiệp các bộ lạc sống trong thế kỷ 9-10. bằng pp. Desna, Seim, Sula.
Hàng xóm phía tây của người phương bắc là đồng cỏ và Dregovichi, hàng xóm phía bắc là Radimichi và Vyatichi.
SLOVENE ILMENSKY - một liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông trên lãnh thổ của vùng đất Novgorod, chủ yếu ở các vùng đất gần Hồ. Ilmen, bên cạnh Krivichi.
Tivertsy - một bộ tộc Đông Slav định cư vào thế kỷ thứ 9 ở vùng xen giữa sông Dniester và Prut, cũng như sông Danube, bao gồm cả bờ biển Budzhak của Biển Đen trên lãnh thổ của Moldova và Ukraine hiện đại.
ĐƯỜNG - Liên minh các bộ lạc Đông Slavơ tồn tại vào năm 9 - ser. Thế kỷ thứ 10
Theo "Câu chuyện về những năm đã qua", các đường phố sống ở vùng hạ lưu của Dnepr, Bọ và trên Biển Đen. Trung tâm của liên minh bộ lạc là thành phố Peresechen.