rất gần được chia thành ba bộ phận:

• thân não (não cổ đại),
• não giữa (vỏ não cũ và hệ limbic) và
• neocortex (bán cầu đại não).

Bộ não cổ đại chi phối huyết áp, độ sâu và tần số của hô hấp, nhiệt độ cơ thể, tiêu hóa, v.v. Ngoài ra, có nhiều trung tâm phản xạ hoặc tự động trong tủy sống, chúng quản lý nhiều chức năng của cơ thể mà không cần điều khiển. não.

Não giữa hoạt động giống như một công tắc phức tạp. Nó nhận xung động từ tất cả các bộ phận của cơ thể, sắp xếp chúng và truyền các tín hiệu quan trọng đến trung tâm não cao hơn. Nó đóng vai trò như một cửa ngõ giới hạn việc truyền tải thông tin không thiết yếu đến các trung tâm cao hơn. Làm như vậy, nó sẽ tránh cho não bộ cao hơn bị quá tải với những thông tin không cần thiết.

Vỏ não mới lấp đầy vòm hộp sọ, nó được chia thành hai phần riêng biệt. Mỗi bán cầu được kết nối bởi các dây thần kinh với phía đối diện của cơ thể. Sau đây là mô tả và chức năng của các bộ phận chính của não.

Vỏ não trước và trán

Đây là phần não bộ tạo nên chúng ta là ai, xác định danh tính của chúng ta, nơi chứa những động lực, mong muốn, tính cách của chúng ta, bản chất của chúng ta, cốt lõi của nhân cách. Đây là linh hồn của chúng ta, là bản chất của chúng ta, là Bản ngã của chúng ta Hậu quả của chứng trầm cảm là sự suy giảm đáng kể hoạt động của các thùy trán. Thùy trán đóng một vai trò quan trọng trong sự thành công hay thất bại của những nỗ lực của con người.

Các thùy trán thực hiện các chức năng cao nhất và phức tạp nhất của não, cái gọi là chức năng điều khiển. Các thùy trán đạt đến sự phát triển đáng kể chỉ có ở con người, có thể nói rằng chúng tạo nên con người chúng ta. Toàn bộ quá trình tiến hóa của con người đã được gọi là "kỷ nguyên của thùy trán". Alexander Luria gọi thùy trán là "cơ quan của nền văn minh". Các thùy trán đối với não như một nhạc trưởng của một dàn nhạc. Các thùy trán là trung tâm chỉ huy của não.

Các điều kiện tiên quyết để thành công được kiểm soát bởi các thùy trán. Động lực, sáng kiến, tầm nhìn xa và tầm nhìn rõ ràng về mục tiêu của một người là trung tâm để thành công trong bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống. Ngay cả những tổn thương nhỏ ở thùy trán cũng có thể dẫn đến sự thờ ơ, lãnh đạm và thờ ơ.

Khả năng thực hiện mục tiêu của chúng ta phụ thuộc vào khả năng đánh giá thực tế hành động của chúng ta và hành động của những người xung quanh. Khả năng này dựa trên các thùy trán. Tổn thương các thùy trán tạo ra sự mù quáng khi phán xét.

Trong một xã hội phức tạp như chúng ta, tài năng lãnh đạo càng được coi trọng. Từ tất cả các hình thức

ALCHEMY OF BRAIN

Ngay cả khi có một ý tưởng chung về cách hoạt động của bộ não, bạn cũng có thể bắt đầu cuộc đối thoại với nó. Bộ nhớ dựa trên các electron, đây là tin tức ở thế kỷ XXI?

Chất trắng của não là chất mang bản năng và phản xạ.
Chất xám của não - tư duy, tầm nhìn, chuyển động.
Nóc của não giữa là tiềm thức.
Cầu là thực hiện sự tương tác của các bán cầu.
Vỏ mới - ghi nhớ các kết hợp số và chữ cái.
Vùng dưới đồi kiểm soát hormone.
Đồi thị ra lệnh giải phóng adrenaline.
Vỏ não trước, bó trung gian của não trước - phẩm chất chuyển động.
Vỏ não mang lại sự tự tin, phản xạ.
Tiểu não - sự cân bằng và độ chính xác của chuyển động.
Thùy thái dương là vùng chết chóc.
Corpus callosum - bản năng.
Telencephalon kiểm soát cảm xúc.
Kho tiền quản lý những giấc mơ.
Tuyến yên - đặc điểm tăng trưởng và sinh dục.
Hồi hải mã góp phần phát triển khả năng âm nhạc.
Substantia nigra - chức năng bài tiết.
Nhân đỏ là trung tâm điều khiển của bất kỳ ô nào.
Globus pallidus (phần bên trong của thể vân) cho phép nước vào và ra, điều chỉnh sự cân bằng nước trong đầu.
Thể vân duy trì mức độ kích thích điện cần thiết của não.
Chiasma là nỗi buồn.
Chứng sợ độ cao là chứng sợ độ cao.
Não giữa - có mùi.
Ủy ban phía trước kiểm soát mùi.
Não sau là thị lực.
Ống tủy là bộ nhớ thính giác.
Khu vực của Broca là nguồn gốc của bệnh trầm cảm.
Lớp keo trên - giúp quên đi thông tin tiêu cực.
Colliculus thấp hơn - giúp bạn nhớ tên của bạn.
Thể vân là vùng của lòng dũng cảm.
Vùng cảm giác là vùng phản ứng với những gì đang xảy ra xung quanh.
Vùng vận động là vùng lặp lại các khuôn mẫu và học tập.
Hạt nhân caudate là ký ức của tổ tiên.
Hàng rào máu não là hàng rào ngăn máu đặc.
Cơ quan sinh dục bên (hai nhân tế bào nằm ở sâu trong não) - Tôi ổn định nhịp sinh học.
Vùng tình yêu là vùng đỉnh. Bản thân sự say mê trong tình yêu có thể được coi là một sự phấn khích lâu dài dai dẳng, nhưng không có gì hơn.
Chất dẫn truyền thần kinh làm giảm sự hưng phấn trì trệ.
Hầu hết mọi người đều mất đi các phẩm chất của tuyến tùng. Trước đây, nó có thể làm cho nó có thể cảm thấy sự tiếp cận của nguy hiểm. Người đàn ông có thể nhìn thấy kẻ thù vô hình.
Tế bào hạch là kho dự trữ năng lượng (glucose).
Màng tế bào tích cực vận chuyển các ion, loại bỏ các ion natri tích điện dương ra khỏi tế bào và đưa các ion kali tích điện dương vào. Các ion thực hiện một chức năng lệnh.
Mạng lưới thần kinh, sự phát triển của sợi trục và đuôi gai của nó, là một chương trình được thiết lập về mặt di truyền. Tế bào thần kinh có dạng hình chóp hoặc hình vòm, nhưng không có cặp song sinh, kích thước và hình dạng của các tế bào thần kinh khác nhau.
Nhiều đuôi gai rời khỏi tế bào thần kinh, giống như rễ cây, và chỉ có một sợi trục. Sợi trục kéo dài một khoảng đáng kể và là chất dẫn truyền của nơ-ron. Sợi trục có một cái gọi là. Chặn của Ranvier, phần thu hẹp của sợi trục, nơi tập trung các xung thần kinh. Nhiều quá trình của sợi trục, trái ngược với dendrite, chỉ nằm ở phần cuối của sợi. Sợi trục không chỉ thúc đẩy việc giải phóng nội dung của các túi tiếp hợp, mà còn nhận các tế bào lympho từ khớp thần kinh.
Các khớp thần kinh đóng vai trò là liên kết kết nối của giao tiếp giữa các dây thần kinh. Một tế bào thần kinh có thể có từ 1.000 đến 10.000 khớp thần kinh. Sự hình thành khớp thần kinh có các túi tiếp hợp (túi) chứa chất dẫn truyền thần kinh. Chất dẫn truyền thần kinh là một chất được giải phóng từ màng trước synap để hoạt động trên màng sau synap. Đây là cách các tế bào thần kinh giao tiếp. Ví dụ, để một người cảm thấy trạng thái tự hào, các tế bào thần kinh đưa ra lệnh giải phóng một chất trung gian đặc biệt và tạo ra trạng thái này.
Dưới đây là năm chất trung gian monoamine (dopamine, norepinephrine, serotonin, acetylcholine, histamine) và bốn chất trung gian axit amin (axit gamma-aminobutyric, serotonin, axit glutamic, glycine).
Chất trung gian Dopamine báo hiệu nhu cầu ngủ. Sự dư thừa dopamine mang lại cảm giác mệt mỏi chết người.
Chất dẫn truyền thần kinh norepinephrine gây ra trạng thái tức giận.
Chất trung gian Acetylcholine cho phép bạn tăng khả năng tập trung.
Chất trung gian Histamine là một loại thuốc ngủ cực mạnh.
Chất trung gian Gamma-aminobutyric acid (GABA) mang lại cảm giác vui vẻ của sự sáng tạo.
Serotonin trung gian cho hòa bình.
Chất hòa giải Axit glutamic mang lại tâm trạng cho công việc đơn điệu.
Chất trung gian glycine mang lại một giấc ngủ êm đềm lành mạnh.
Người trung gian Taurine tiếp thêm sinh lực mạnh mẽ, nhanh chóng dập tắt sự mệt mỏi tích tụ.
Monoamines Axit amin

Chất dẫn truyền thần kinh hoạt động như một chất cách điện, bảo vệ nó khỏi sự đụng chạm của các tế bào thần kinh khác. Chất dẫn truyền thần kinh là chất truyền tin của nơ-ron, một khu vực chung mà các nơ-ron lân cận sử dụng như một hộp thư chung.
Ti thể cung cấp năng lượng cho tế bào thần kinh.
Hạt nhân của neutron là trung tâm điều khiển.
Neuropeptit (axit amin chuỗi ngắn) là khối cấu tạo của tế bào thần kinh.
Người ta đã chứng minh rằng hoạt động của não được cung cấp bởi ba loại ion: kali, canxi và natri, tức là các ion kim loại hoạt động trong nước. Các ion kali giữ nước trong tế bào thần kinh, duy trì trạng thái điện phân của tế bào thần kinh. Các ion canxi ức chế sự hoạt hóa, thực hiện giấc ngủ. Các ion natri dẫn dòng điện, là chất truyền lệnh duy nhất để hành động. Và vì muối ăn không phải là một mặt hàng khan hiếm, nên người ta có thể hy vọng rằng các lệnh sẽ được truyền đi thường xuyên. Chỉ nước muối điện giải mới được sử dụng cho chức năng não. Mỗi tế bào thần kinh có nhiều máy bơm trong màng bao quanh toàn bộ tế bào thần kinh, chúng thực hiện chuyển động tốc độ cao của các ion natri dọc theo sợi trục.
Sự phát triển của các tế bào thần kinh được tạo điều kiện bởi sự hiện diện của các tế bào thần kinh gốc.
Suy nghĩ của một người là tiếng gọi của các tế bào thần kinh, ngôn ngữ của các xung điện giống như mã Morse. Năng lượng "khí" của người Trung Quốc là năng lượng truyền ý nghĩ trên một khoảng cách xa. Điều này có thể xảy ra với điều kiện hạnh phúc tuyệt đối, tức là tự túc tuyệt đối.
Flo, đi vào tế bào thần kinh từ không gian quanh dây thần kinh, có tác dụng hưng phấn.
Canxi lấy đi năng lượng tiêu cực, dập tắt năng lượng và đi vào mô xương.
Cung cấp không đủ muối kali cho các tế bào thần kinh có thể gây ra rối loạn tâm thần. Và lượng kali dư ​​thừa trong tế bào sẽ giải phóng natri.
Amoniac kích thích các đầu dây thần kinh, góp phần giải phóng adrenaline.
Serotin giúp suy nghĩ logic.
Morphine đưa tế bào thần kinh vào trạng thái ngủ.
Rượu làm suy nhược não, hoặc thậm chí làm tê liệt một phần. Và sự hưng phấn về năng lượng xảy ra sau khi uống rượu chiếm ưu thế; nó dễ dàng xảy ra khi căng thẳng. Nhưng có những nhóm tế bào thần kinh hoạt động để tiêu diệt ưu thế. Họ rất tích cực và gửi thông tin của họ cho người kia. Trong trường hợp này, sự tẩy xóa lẫn nhau xảy ra.
Sau khi uống một liều lượng lớn rượu, một người rời khỏi mặt đất từ ​​dưới chân, mất khả năng phối hợp, phản ứng nhận thức và hành động, mất sức mạnh thần kinh và thể chất, suy nghĩ mờ mịt, vô hiệu hóa bộ máy nói và cũng có xu hướng bằng không hệ số thông minh. Các tế bào thần kinh của một bộ não say như vậy đang ở trong trạng thái tê liệt nửa người.
Khói thuốc lá gây đói oxy.
Oxy nuôi dưỡng các tế bào thần kinh. Đường cải thiện hiệu suất của não bằng cách cung cấp năng lượng bằng calo. Photpho gắn oxi.
Cười cung cấp oxy tối đa cho các tế bào thần kinh.
Sự tức giận góp phần kích hoạt tối đa các tế bào thần kinh.
Tử tế là trạng thái mà các tế bào thần kinh đang ngủ một phần.
Trong khi quan hệ tình dục, các tế bào thần kinh hoạt động theo một chế độ thuận lợi cho họ.
Lý do của sự co thắt của não là thiếu trương lực mạch máu. Trương lực mạch máu - khả năng mạch máu giãn nở tại một thời điểm nhất định.
Trong khi khóc, các tế bào thần kinh nghỉ ngơi.
Xung thần kinh là một dòng electron. Tần số của các xung động phụ thuộc vào trạng thái của não vào lúc này.
Có một cơ chế đếm đặc biệt trong não, nó bật lên khi mặt trời mọc và đảm bảo rằng trạng thái mệt mỏi sẽ xuất hiện ngay cả trong điều kiện dinh dưỡng lý tưởng cho não. Nhờ sự hình thành thần kinh này, thể vía có khả năng thoát ra và đi đến thế giới trung gian, ngay cả khi thoát khỏi vòng tay của những người có tâm lý quan tâm nhất, hoặc mệt mỏi vì cảm xúc hoặc hưng phấn tâm linh quá mức.
Trong trường hợp mất trí nhớ hoàn toàn, các kết nối giữa các tế bào thần kinh bị gián đoạn và vùng trí nhớ bị tê liệt.
Bộ nhớ dài hạn sử dụng nhiều tế bào thần kinh hơn bộ nhớ ngắn hạn.
Một suy nghĩ có thể thay thế một suy nghĩ khác (đánh mất suy nghĩ), trong khi khả năng cao là suy nghĩ trước đó sẽ bị xóa bỏ vì xung lực mới làm gián đoạn ý nghĩ cũ. phản ứng với một kích thích quan trọng hơn suy nghĩ.

Các nhà khoa học đã giải quyết được một vấn đề mà các triết gia không thể giải quyết được: lý do cho hành động của chúng ta là một sự lựa chọn vô thức.

"Mọi người coi mình là tự do chỉ vì lý do họ nhận thức được hành động của mình, nhưng không biết lý do đã gây ra chúng." Spinoza

Sự tồn tại của ý chí tự do là một trong những vấn đề quan trọng nhất chưa được giải quyết của triết học kể từ thời cổ đại. Chúng ta đưa ra quyết định một cách có ý thức, hay có lẽ những lựa chọn của chúng ta được thực hiện mà không có sự tham gia của ý thức từ rất lâu trước khi chúng ta nhận thức được chúng? Immanuel Kant bao gồm vấn đề về ý chí tự do giữa những kẻ chống đối của ông - những câu hỏi, câu trả lời nằm ngoài giới hạn của kiến ​​thức có thể có. Nhưng các nhà khoa học không ngại những nhiệm vụ khó khăn mà các nhà triết học chưa thành công. Hàng trăm công trình thử nghiệm của các nhà tâm lý học và sinh lý học thần kinh đã được dành cho việc nghiên cứu ý chí tự do, và dường như câu trả lời đã được tìm thấy: lý do cho hành động của chúng ta không phải là một sự lựa chọn có ý thức.

Một trong những chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực này là Daniel Wegner, giáo sư tâm lý học tại Đại học Harvard, người đã tóm tắt các dữ liệu thực nghiệm sẵn có trong chuyên khảo “Ảo tưởng về ý chí có ý thức”. Như tiêu đề của tác phẩm, Wegner kết luận rằng ý chí tự do là một ảo tưởng. Ý chí tự do không phải là nguyên nhân gây ra các hành động của chúng ta, nhưng đi kèm với chúng giống như tín hiệu pin yếu trên màn hình điện thoại di động đi kèm với việc xả pin, nhưng không phải là nguyên nhân gây ra hiện tượng phóng điện. Đây chỉ là một cảm giác cho phép chúng ta phân biệt hành động do chúng ta thực hiện với các quá trình không phụ thuộc vào chúng ta.

Khi chúng ta thực hiện một hành động mong muốn, chúng ta có xu hướng hiểu nó là biểu hiện của ý chí tự do. Tuy nhiên, đôi khi mọi người thực hiện một hành động, nhưng không trải nghiệm cảm giác của ý chí tự do đã được thực hiện. Wegner, Carpenter và một số nhà tâm lý học khác quan tâm đến hiệu ứng bất thường xảy ra trong các buổi lễ. Một nhóm người đặt tay lên một chiếc bàn tròn có thể xoay. Những người tham gia phiên họp tin rằng bàn sẽ bắt đầu xoay theo lệnh của tinh thần mà họ đã kêu gọi. Khá thường xuyên bàn thực sự bắt đầu di chuyển và mọi thành viên trong nhóm đều sẵn sàng tuyên thệ rằng họ không tham gia vào vòng quay này. Khi cuốn Kinh thánh được đặt trên bàn, vòng quay dừng lại trước sự sửng sốt của mọi người.

Bạn có thể kiểm tra sự tham gia của các linh hồn trong vòng quay của bàn bằng bản chất của các dấu vân tay do những người tham gia cuộc thi để lại trên mặt bàn đầy bụi. Đó là một chuyện khi các ngón tay chống bàn xoay một cách thụ động, và một chuyện khác khi chúng chủ động xoay bàn. Hướng của các nét sẽ khác nhau. Các quan sát đã chỉ ra rằng con người, chứ không phải linh hồn, quay cái bàn. Nhưng mọi người không cảm thấy tự do ý chí và do đó đã trải nghiệm ảo tưởng rằng ai đó đang lật ngược thế cờ. Một loại séance khác sử dụng một tấm bìa cứng có các từ hoặc chữ cái trên đó. Ví dụ, các từ "có" và "không".

Một nhóm người cầm chiếc đĩa và giữ nó trên bàn cờ. Họ đặt câu hỏi cho linh hồn được gọi, và anh ta dẫn đĩa đến một trong những câu trả lời. Đồng thời, các câu trả lời rất logic, ví dụ, cho câu hỏi "bạn còn sống không?" tinh thần nhất quán trả lời "không". Như trong ví dụ trước, mọi người tin rằng chúng không gây ra chuyển động. Tuy nhiên, nếu những người tham gia bị bịt mắt và bàn cờ được mở ra trong bí mật với họ, câu trả lời của các “linh hồn” sẽ không còn logic nữa, nghĩa là câu trả lời được chọn bởi con người chứ không phải linh hồn, mặc dù bản thân họ không nhận thức được điều này. . Có rất nhiều ví dụ như vậy, được gọi là automatisms.

Nhưng điều ngược lại cũng đúng: chúng ta thường trải nghiệm ý chí tự do trong những hành động mà chúng ta đã không làm. Ví dụ, trong một số thí nghiệm được Wegner mô tả, mọi người đã thừa nhận tội lỗi của họ vì đã nhấn "nhầm" phím máy tính mà họ không nhấn. Để làm được điều này, chỉ cần cung cấp một nhân chứng giả cho lỗi là đủ và bản chất của lỗi phải sao cho việc vi phạm của nó có vẻ hợp lý. Trong một số trường hợp, một người không chỉ cảm thấy tội lỗi vì một hành động không hoàn hảo, mà còn “nhớ” các chi tiết về hành vi vi phạm của mình. Wegner đưa ra một ví dụ từ cuộc sống của chính mình khi anh ta ngồi chơi một trò chơi máy tính và chỉ sau một thời gian nhấn phím nhiệt tình mới nhận ra rằng anh ta không điều khiển trò chơi mà đang xem phần giới thiệu của trò chơi.

Những rối loạn nghiêm trọng về ý chí tự do có thể xảy ra ở những bệnh nhân bị rối loạn não. Ví dụ, các trường hợp lâm sàng được mô tả khi mọi người cảm thấy rằng họ điều khiển sự chuyển động của mặt trời trên bầu trời hoặc ô tô trên đường. Họ tin rằng ý chí của họ là nguyên nhân của những phong trào này. Mặt khác, có những người mắc hội chứng “bàn tay ngoại”, họ chắc tay sống cuộc đời của chính mình, không tuân theo ý mình. Đối với người quan sát bên ngoài, tất cả các chuyển động của bàn tay trông giống như những chuyển động có ý thức: bàn tay có thể thực hiện các hành động phức tạp, chẳng hạn như cài cúc áo sơ mi. Nhưng người chủ tin chắc rằng có người khác điều khiển bàn tay. Một số người tin rằng họ bị điều khiển "từ bên ngoài không gian", họ hoàn toàn không cảm nhận được ý chí của họ đằng sau hành động của họ.

Như vậy, ý chí tự do là cảm giác không phải lúc nào cũng tương ứng với thực tế. Chúng ta biết chắc rằng ý chí tự do có thể là ảo tưởng, và chúng ta đúng khi hỏi: không phải bất kỳ cảm giác tự do nào cũng có thể là ảo tưởng? Khi chúng ta bắt đầu một đoạn độc thoại dài, chúng ta không suy nghĩ kỹ từ đầu đến cuối, nhưng mỗi từ đều rơi vào đúng vị trí và phù hợp với một bức tranh mạch lạc tao nhã, như thể chúng ta đã biết toàn bộ đoạn độc thoại ngay từ đầu. Ý thức của chúng ta vẫn chưa biết mình sẽ nói gì tiếp theo, nhưng không hiểu sao điều này không ngăn cản chúng ta bộc lộ suy nghĩ của mình. Không lạ phải không?

Tuy nhiên, những lập luận không chỉ giới hạn ở những suy tư triết học. Một số nghiên cứu khoa học ủng hộ thực tế rằng “ý chí tự do” mà chúng ta nhận ra không phải là nguyên nhân dẫn đến hành động của chúng ta. Nhà tâm lý học Benjamin Libet đã phát hiện ra trong não cái gọi là “tiềm năng sẵn sàng”, sự kích thích trong một khu vực nhất định của não xảy ra hàng trăm mili giây trước khi một người đưa ra quyết định hành động có ý thức. Trong thử nghiệm, mọi người được yêu cầu nhấn vào một nút bất kỳ lúc nào họ muốn. Đồng thời, những người tham gia được yêu cầu ghi lại thời điểm họ đưa ra quyết định có ý thức để nhấn nút. Đáng ngạc nhiên là những người thử nghiệm, bằng cách đo lường tiềm năng sẵn sàng, có thể dự đoán thời điểm nút được nhấn hàng trăm mili giây trước khi đối tượng nhận ra rằng anh ta đã quyết định nhấn nút. Trình tự thời gian như sau: ban đầu, các nhà khoa học thấy tiềm năng sẵn sàng của các thiết bị đo có sự tăng vọt, sau đó người đó nhận ra rằng anh ta muốn nhấn nút, và sau đó chính nút đó đã được nhấn.

Ban đầu, nhiều nhà khoa học phản ứng với những thí nghiệm này với thái độ hoài nghi. Có ý kiến ​​cho rằng sự chậm trễ như vậy có thể là do các đối tượng bị suy giảm khả năng chú ý. Tuy nhiên, các thí nghiệm tiếp theo của Haggard và những người khác đã chỉ ra rằng mặc dù sự chú ý ảnh hưởng đến sự chậm trễ được mô tả, nhưng tác động chính vẫn được nhân rộng: tiềm năng sẵn sàng báo hiệu ý chí của người đó để nhấn nút trước khi người đó trải qua ý muốn này. Năm 1999, các thí nghiệm của các nhà thần kinh học Patrick Haggard và Martin Eimer cho thấy rằng nếu một người được lựa chọn giữa hai nút, bằng cách đo lường các tiềm năng sẵn sàng tương tự, có thể dự đoán một người sẽ chọn nút nào trước khi anh ta nhận ra lựa chọn của mình.

Năm 2004, một nhóm các nhà khoa học thần kinh đã xuất bản một bài báo trên tạp chí khoa học có thẩm quyền Nature Neuroscience nói rằng những người bị tổn thương nhất định đối với một vùng của vỏ não được gọi là đỉnh không thể biết khi nào họ quyết định bắt đầu di chuyển, mặc dù họ có thể chỉ ra thời điểm. phong trào bắt đầu. Các nhà nghiên cứu đưa ra giả thuyết rằng phần não này chịu trách nhiệm tạo ra một kiểu chuyển động sau đó. Năm 2008, một nhóm các nhà khoa học khác đã cố gắng tái tạo các thí nghiệm bấm nút bằng cách sử dụng công nghệ hiện đại hơn, chụp cộng hưởng từ chức năng (MRI). MRI cho phép bạn nghiên cứu sự thay đổi hoạt động của các phần khác nhau của não bằng cách quan sát những thay đổi trong lưu lượng máu (những phần não hoạt động tích cực nhất cần nhiều oxy hơn). Các đối tượng được ngồi trước một màn hình có các chữ cái thay đổi. Đối tượng phải nhớ chữ cái nào xuất hiện khi họ lựa chọn giữa hai nút. Các nhà khoa học đã cố gắng xác định vùng não nào được kích thích để cung cấp nhiều thông tin nhất về việc một người sẽ chọn bấm nút bên trái hay nút bên phải.

Với tất cả các điều chỉnh thống kê, hoạt động của não ở vỏ não thành đã được đề cập ở trên (và một số khu vực khác) cho phép dự đoán lựa chọn của một người trước khi anh ta nhận thức được điều đó. Trong một số điều kiện, dự báo có thể được thực hiện 10 giây trước khi đối tượng đưa ra quyết định có ý thức! Nhà thần kinh học John-Dylan Haynes và các đồng nghiệp tham gia nghiên cứu này đã đưa ra kết luận rằng mạng lưới các vùng kiểm soát ra quyết định của não bộ bắt đầu hình thành từ rất lâu trước khi chúng ta bắt đầu nghi ngờ về nó. Công trình này cũng đã được công bố trên tạp chí Nature Neuroscience.

Trong bài đánh giá “Gene of God” (xem “New” ngày 06/06/2008), chúng tôi đã đề cập đến nghiên cứu của Roger Sperry, đối tượng là những người đã trải qua phẫu thuật tách bán cầu não. Với những nghiên cứu này, ông đã được trao giải Nobel vào năm 1981. Sperry đã chỉ ra rằng những người bị đứt lìa tiểu thể (một cầu nối hai bán cầu não trái và phải) phát triển hai nhân cách độc lập - một ở bên trái, một ở bán cầu phải. Điều này có một ứng dụng trực tiếp cho câu hỏi về ý chí tự do: thực tế đáng kinh ngạc là hai nhân cách của một người như vậy không xung đột và thậm chí không nhận thức được sự tồn tại của nhau.

Các bán cầu đã bị chia cắt, nhưng đối với họ dường như không có gì thay đổi! Có vẻ như bất kỳ hành động nào được thực hiện bởi cơ thể chúng ta đều được giải thích bởi ý thức (ý thức?) Là kết quả của sự thể hiện ý chí tự do của nó, ngay cả khi nó không phải như vậy. Hãy tưởng tượng hai người sống trong cùng một phòng nhưng không biết về người hàng xóm. Mỗi khi cửa sổ mở ra, mỗi người trong số họ đều tin rằng chính mình là người đã mở nó.

Niềm tin rằng chúng ta có thể tự do và có ý thức lựa chọn hành động của mình là nền tảng cho bức tranh thế giới của chúng ta. Tuy nhiên, quan điểm này không phù hợp với dữ liệu thực nghiệm gần đây, cho thấy rằng nhận thức chủ quan của chúng ta về tự do không hơn gì một ảo tưởng rằng hành động của chúng ta được xác định bởi các quá trình trong não, ẩn khỏi ý thức của chúng ta và xảy ra rất lâu trước khi có cảm giác một quyết định xuất hiện.

Tôi cảm thấy có năng lượng trong đầu; nó bắt đầu với một tiếng nổ trong cổ họng, cảm giác như thể tuyến giáp ngay lập tức to ra, trở nên nặng nề và bắt đầu đau nhói; sau đó tôi cảm thấy đau nhói ở bên phải của con mắt thứ ba, ở giữa đầu và gần phía sau đầu, kèm theo những tia sáng vàng và trắng nhấp nháy ...

(Jane.)

Mọi thứ chúng ta trải nghiệm với tư cách là những sinh vật có ý thức, chúng ta trải nghiệm qua cơ thể của mình. Chúng ta là những người tạo ra cuộc sống của mình, sống trong một bộ máy được thiết kế để trải nghiệm và thể hiện vô số điều. Những chuyển động, âm thanh, sự thôi thúc, cảm xúc, ký ức, thú vui, nỗi đau, sự hiểu biết và suy nghĩ của chúng ta bắt nguồn từ chúng ta và đóng vai trò như những phương tiện mà Bản thân có thể loại bỏ. Bản thân này tạm thời được xác định bằng một chuỗi sự kiện và điều kiện đặc biệt được sắp xếp theo cách như vậy mà chúng tôi hoàn thành chính mình. Mặc dù quá trình chuyển động Kundalini có thể bắt đầu trong cơ thể vi tế, cơ thể vật lý cuối cùng cũng phải cảm nhận được tác động của nó.

Cần phải nghiên cứu các phản ứng của cơ thể vật lý đối với chuyển động của Kundalini nếu chúng ta học cách phân biệt những phản ứng này với các bệnh như động kinh, bệnh Parkinson, khối u não và các rối loạn khác được đặc trưng bởi các triệu chứng tương tự , cụ thể là co giật và chuyển động thất thường tự phát, trạng thái thôi miên, thị giác, âm thanh bên trong, tâm trạng thay đổi không rõ nguyên nhân, đèn sáng, sự hưng phấn, đánh thức ký ức thời thơ ấu đột ngột, và nhiều hiện tượng khác. Các nghiên cứu gần đây về tổn thương bán cầu não phải và thùy thái dương đã phát hiện ra rằng việc kích thích não bằng xung điện hoặc hóa chất có thể gây ra các triệu chứng khi thức tỉnh Kundalini. Điều này có thể có nghĩa như sau.

1. Tăng hoạt động của năng lượng pranic và nhịp thở không đều làm tăng lượng năng lượng bơm vào não, hoặc thay đổi thành phần của các chất hóa học trong não, và sau đó người đó xuất hiện các triệu chứng tương ứng với các vùng não bị ảnh hưởng. Đây có thể là hình ảnh, âm thanh, ký ức, chuyển động, cảm xúc và tầm nhìn về ánh sáng.

2. Một số kỹ thuật phát triển tâm linh kích thích giải phóng một số chất hóa học trong não khiến cảm xúc dao động từ cực khoái đến trầm cảm.

3. Một số trạng thái của ý thức làm phát sinh sóng não gây ra các phản ứng sinh lý và cảm xúc.

4. Làm chủ các phương pháp phát triển bản thân mới, chúng tôi tạo ra các mạng lưới phân nhánh của nơ-ron và các kết nối liên kết trong não. Nếu chúng ta tham gia vào các kỹ thuật phi tuyến tính chủ yếu kích thích bán cầu não phải (chẳng hạn như hình dung, tập trung vào ánh sáng, ca hát, v.v.), chắc chắn chúng ta sẽ tăng khả năng xảy ra các loại hoạt động khác của não phải, chẳng hạn như khả năng sáng tạo, thị lực. , những giấc mơ, đắm chìm trong âm thanh hoặc không gian, v.v.

5. Có khả năng là có một vùng trong não chịu trách nhiệm về kinh nghiệm kết hợp? Trong trạng thái thôi miên, một số người bị động kinh chìm vào khoảng trống đen mà họ nhận thức được rằng họ tồn tại, nhưng họ không có động cơ hoặc khả năng hành động. Trạng thái này tương tự như thế nào với tính không trong truyền thống Phật giáo? Có một trạng thái sâu sắc hơn, trong đó việc hợp nhất mọi thứ thành một tổng thể là không thể tránh khỏi? Có phải các kỹ thuật yoga, nghi lễ shaman và các bài tập thở chỉ là những cách để kích hoạt giải phóng các chất hóa học hoặc kích thích các vùng não tạo ra các trạng thái này? Sự thức tỉnh tâm linh sẽ ít thực hơn nếu nó là một quá trình được tạo ra bởi hoạt động của bộ não? Bộ não cũng cần được kích thích khi một người "phải lòng" hoặc viết thơ theo cảm hứng, nhưng những biểu hiện như vậy không được coi là "không thực".

Bộ não của mỗi người là duy nhất, nó bao gồm hơn 15 tỷ tế bào thần kinh, trong đó nhiều khả năng được mã hóa, xác định trước bởi mã di truyền của con người và được mở rộng và thay đổi trong quá trình phát triển của chúng ta. Việc học là có thể thực hiện được vì các mạch thần kinh mở rộng và kết nối với nhau theo trải nghiệm của con người, do đó theo thời gian, mạng lưới nơron khổng lồ tương tác với nhau. Các tế bào thần kinh giao tiếp thông qua các xung điện truyền qua các quá trình mỏng nhất, và do đó hàng triệu tế bào được bao gồm trong các quá trình phức tạp ảnh hưởng lẫn nhau. Rối loạn dòng xung điện gây ra sự không đều hoặc rối loạn trong quá trình nạp điện của các tế bào, đặc biệt là ở các vùng bề ngoài của não, gây ra các cơn động kinh hoặc các triệu chứng rối loạn tâm thần vận động khác. Những bệnh như vậy có thể do di truyền, hoặc có thể là kết quả của tổn thương hoặc chấn thương. Một số triệu chứng của bệnh động kinh tâm thần vận động, có thể xảy ra ở một người chưa bao giờ trải qua những cơn động kinh khủng khiếp thường là dấu hiệu của bệnh này đối với mọi người, rất giống với các triệu chứng đi kèm với sự thức tỉnh của Kundalini. Chúng bao gồm đi vào trạng thái thôi miên, phản ứng bay, mất ý thức, ảo giác thị giác hoặc thính giác, thay đổi thị lực, thính giác, khứu giác và vị giác, ánh sáng nhấp nháy, tê cục bộ, triệu chứng déjà vu (cảm giác quen thuộc như thể người đó đã ở đó) và jame -vu (cảm giác rằng một nơi nổi tiếng lại xa lạ với một người).

Các yếu tố góp phần gây ra co giật động kinh bao gồm nhịn ăn, mất nước, kiệt sức, tiếp xúc với ánh sáng chói, nhiễm trùng, lạm dụng ma túy hoặc rượu, nhiễm trùng chân, bệnh do vi rút và bệnh nướu răng truyền nhiễm. Một số yếu tố này được bao gồm trong các kỹ thuật tâm linh nhất định. Đây là nhịn ăn, tập trung vào ngọn lửa của ngọn nến và thiền định trong nhiều giờ. Các dấu hiệu đầu tiên trước khi khởi phát bệnh động kinh là nhìn chằm chằm vào một điểm kéo dài, đái dầm, trí nhớ giảm sút, đi không mục đích, cắn lưỡi về đêm và co thắt cơ nghiêm trọng khi ngủ. Đôi khi những người hành thiền rơi vào trạng thái xuất thần, cảm thấy mất định hướng trong thời gian và không gian, và sau khi lang thang không mục đích trong một thời gian, tỉnh dậy sau một cơn co thắt cơ. Chúng ta cần có khả năng phân biệt định lượng và định tính giữa hai trường hợp này - bệnh tật và sự thức tỉnh của Kundalini, nếu chúng ta không muốn lấy cái này cho cái kia. Những người đang trải qua một sự thức tỉnh tâm linh không được phép tự coi mình là bị bệnh thần kinh, hoặc những người bị chứng động kinh không nên bỏ mặc mà không được điều trị.

Điều quan trọng là không loại trừ khả năng chẩn đoán bệnh động kinh tâm thần hoặc bệnh khác trong đó các triệu chứng động kinh xảy ra khi có nhiều trường hợp các triệu chứng này, đặc biệt nếu có thông tin về các bệnh trước đây, các yếu tố di truyền hoặc chấn thương gần đây có thể gây ra dịch bệnh. Điều này không có nghĩa là người ta nên phủ nhận các thành phần tâm linh của quá trình đang diễn ra, nếu nó là quan trọng đối với người trải qua nó, vì không có lý do gì tại sao chứng động kinh lại ngăn cản sự thức tỉnh tâm linh. Tuy nhiên, nếu một người xuất hiện nhiều triệu chứng đã đề cập và không thể kiểm soát chúng, tốt nhất nên tìm lời khuyên của bác sĩ thần kinh có thẩm quyền, đặc biệt nếu trạng thái xuất thần có màu tối và khó chịu và xảy ra một cách tự phát và không liên quan đến thiền định.

Hiểu được sinh lý của não, không cần thiết phải giảm trải nghiệm thần bí thành một tập hợp các hiện tượng bán động kinh. Sự hiểu biết như vậy có thể trở thành nền tảng, là chỗ dựa cho các truyền thống phương Đông, trong đó đặc biệt chú trọng đến sự phát triển từng bước của sự thức tỉnh tâm linh. Vì quá trình học tập xảy ra thông qua sự phát triển và đan xen của các mạch thần kinh, có thể các kỹ thuật độc đáo như yoga, thiền, hình dung, bài tập thở, v.v. có thể truyền sức mạnh và khả năng mới cho các phần của não mà nếu không thì vẫn chưa phát triển. Và đặc biệt là bán cầu não phải. Các nghệ sĩ, nhạc sĩ và những người sáng tạo khác cho thấy não phải phát triển nhiều hơn những người làm những công việc đòi hỏi nhiều trí thông minh hơn. Nếu quá trình phát triển tâm linh ảnh hưởng đến bán cầu não phải nhiều hơn, điều này giải thích sự bùng nổ đột ngột của sự sáng tạo ở những người trải qua sự thức tỉnh tâm linh. Nó cũng có thể giải thích món quà của người chữa bệnh và sự thấu hiểu tâm linh xảy ra một cách tự phát, đôi khi sau khi bán cầu não phải bị tổn thương, hoặc trong bối cảnh phát triển tâm linh.

Một số chức năng của não

Phần này mô tả rất đơn giản về một số chức năng của não và cho thấy các quá trình khác nhau phát sinh như thế nào có thể ảnh hưởng đến phản ứng của não đối với quá trình thức tỉnh Kundalini. Thật thú vị khi suy đoán mối quan hệ tồn tại giữa hoạt động tự nhiên và "bình thường" của bộ não và những thay đổi căn bản có thể xảy ra với sự thức tỉnh của Kundalini.

Có ba cấp độ khác nhau, ba bộ phận tiến hóa của não, được gọi một cách không chính thức là lưỡng cư (kho lưu trữ các kiểu hành vi vô điều kiện, xác định trước được chôn sâu dưới bề mặt), động vật có vú cổ đại, hoặc động vật có vú cổ đại (hệ limbic, trung tâm điều khiển cảm xúc, các vấn đề về sự tồn tại và bảo tồn của các loài, niềm vui và nỗi đau) và động vật có vú hoặc tân sinh vật (gắn liền với những khả năng mới phát triển của con người văn minh - sự khéo léo, tư duy trừu tượng và cái nhìn sâu sắc). Paul McLean, người khởi xướng lý thuyết não bộ ba ngôi sao này, nói rằng bộ ba này hoạt động như "ba máy tính sinh học được kết nối với nhau, (mỗi máy tính) có trí thông minh riêng, tính chủ quan riêng, cảm giác về thời gian và không gian riêng và trí nhớ của chính nó." [(một)]

CORTEX

Vỏ não có bảy lớp, chứa 70% tế bào thần kinh của hệ thần kinh trung ương và tạo ra khả năng nói, nhìn và cảm nhận của chúng ta. Mỗi lớp có các loại và số lượng ô riêng. Sự truyền xung động giữa các tế bào thần kinh tạo thành các mạch trong não được gọi là phức hợp tế bào hoặc mạng lưới thần kinh tương tác và mở rộng để đáp ứng với các kích thích cảm giác. Các tế bào có số lượng lớn nhất trong não được gọi là "glial" (nghĩa là "dán"). Nhà khoa học kiêm bác sĩ Richard Restak ("The Brain: The Last Frontier") chỉ ra rằng chúng có chức năng dinh dưỡng và liên quan đến sự khởi phát và kết thúc của các cơn co giật động kinh. Có bằng chứng cho thấy họ có mạng lưới liên lạc riêng.

Tiến sĩ Marion Diamond, một nhà khoa học và giảng viên tại Đại học California tại Berkeley, trong một nghiên cứu trên chuột, đã phát hiện ra rằng khi được đặt trong một môi trường thuận lợi, chúng cho thấy sự thay đổi về hóa học của não, do đó vỏ não của chúng trở nên xấp xỉ Dày hơn 7%. Tế bào thần kinh của họ trở nên lớn hơn, số lượng tế bào thần kinh đệm tăng lên, liên kết hóa học giữa các tế bào được cải thiện, các đuôi gai dài ra và trở nên phân nhánh nhiều hơn. [(2)] Cô phát hiện ra khả năng thay đổi và phát triển của não bộ, đây là một ý tưởng mang tính cách mạng vào những năm 60.

THÂN NÃO

Đây là liên kết chính mà qua đó các xung động cảm giác và vận động được truyền từ tủy sống đến não và ngược lại. Nó duy trì trạng thái tỉnh táo của một người bằng cách kiểm soát các cơ chế thở, nhịp tim, giấc ngủ và sự tỉnh táo. Nó bao gồm hệ thống kích hoạt dạng lưới, giữ cho bộ não tỉnh táo ngay cả khi một người đang ngủ, và lan truyền sự hưng phấn khắp não bộ để đáp ứng lại các kích thích; cũng như các pons, chịu trách nhiệm về giấc ngủ và sự tỉnh táo. Ngay phía trên thân não là màng não, được chi phối bởi đồi thị. Tất cả các xung động từ mắt, tai và các cơ quan giác quan khác đều đi qua cơ quan này trên đường đến vỏ não. Bên cạnh đó là vùng dưới đồi, nơi kiểm soát việc bài tiết hormone của các tuyến nội tiết và tất cả các bộ phận của hệ thống chi được kết nối với nhau bằng các liên kết hai bên.

Hormone điều chỉnh huyết áp, nhiệt độ cơ thể và trung tâm kiểm soát sự thèm ăn. Thiệt hại đối với các bộ phận khác nhau của vùng dưới đồi ở động vật dẫn đến việc chúng bỏ ăn hoặc ngược lại, chết vì ăn quá nhiều. Kích thích bởi các xung điện của một số bộ phận của vùng dưới đồi gây ra hoảng loạn, giận dữ hoặc sợ hãi. Do đó, những xáo trộn trong chế độ ăn uống, sóng nóng hoặc lạnh, huyết áp cao và trạng thái cảm xúc khó giải thích xảy ra trong quá trình thức tỉnh Kundalini có thể do phản ứng của vùng dưới đồi với những thay đổi về hóa học hoặc năng lượng của não.

XÚC XÍCH

Tiểu não, tiếp giáp với thân não ở phía sau hộp sọ, nhận tín hiệu từ các cơ, khớp và dây chằng và kiểm soát vị trí, sự cân bằng và chuyển động của hệ thống cơ xương. Anh ta chịu trách nhiệm về tính chính xác của các chuyển động, chẳng hạn, để trong bất kỳ loại hoạt động nào, đôi tay không được đung đưa một cách ngẫu nhiên mà thực hiện các chuyển động rõ ràng. Nó có lẽ là phản ứng của tiểu não dẫn đến các cử động tự phát của tay và chân trong quá trình thức tỉnh. Phần cổ của tiểu não chi phối sự nhận thức - cảm giác của chúng ta về cơ thể, ảnh hưởng đến sự cân bằng và khả năng thực hiện các chuyển động. Nó nằm trong một vòng phản hồi khổng lồ qua vách ngăn, hồi hải mã và hạch hạnh nhân mang tín hiệu điện từ cơ, khớp và dây chằng. Cảm giác không trọng lượng, như không có trong cơ thể, cảm giác chiếm nhiều không gian hơn cơ thể của bạn hoặc không thể kiểm soát cơ thể và cá nhân hóa (mất xác định toàn bộ hoặc một phần với cơ thể hoặc một số bộ phận của cơ thể, mất cảm giác về bản thân) có liên quan đến hoạt động không đầy đủ của tiểu não hoặc hệ thần kinh. kết nối giữa tiểu não và hệ limbic.

Nhà nghiên cứu và nhà tâm lý học James Prescott nói, "Để trải nghiệm trạng thái ý thức sâu sắc, bạn phải có thiết bị thần kinh thích hợp. Trải nghiệm cảm giác phải được tích hợp vào các trung tâm cao hơn của não và điều này đòi hỏi sự giao tiếp giữa tiểu não, hệ thống limbic, và tân vỏ não. " Ông nói rằng nhiều người trong nền văn hóa của chúng ta không tạo được mối liên hệ này bởi vì hội chứng văn hóa anhedonia (không vui vẻ) của chúng ta làm chậm sự phát triển của các trung tâm thần kinh khoái cảm. Ông tin rằng ở phụ nữ, hệ thần kinh đóng góp tốt hơn vào quá trình thức tỉnh tinh thần do mạng lưới kết nối thần kinh dày đặc giữa tiểu não và các trung tâm não cao hơn. Ông gợi ý rằng sự khác biệt trong cấu trúc của tiểu não ở nam giới và phụ nữ là nguyên nhân dẫn đến cảm giác bay bổng, trải nghiệm ngoài cơ thể và cảm giác gần gũi nhau khi đạt cực khoái ở phụ nữ. [(3)]

NÃO

Đây là phần mới nhất của não, chiếm 2/3 tổng khối lượng của nó. Nó được chia thành hai bán cầu, gần như phản chiếu hình ảnh của nhau: bên phải, điều khiển phần bên trái của cơ thể và bên trái, điều khiển phần bên phải của nó. Kiểm soát nhận thức thị giác được phân phối tương ứng. Phần não trái tập trung vào thời gian, phân tích và logic. Cô ấy đang tìm lý do và giải thích. Phía bên phải là hướng không gian. Khi ở trong phòng thí nghiệm, sự kích thích điện của bán cầu não phải gây ra những chuyển động không chủ ý của cơ thể, bán cầu não trái xây dựng một lý thuyết để giải thích hiện tượng này. Có những chấn thương não như vậy, trong đó não bị chia thành hai phần và mỗi bán cầu không biết bên kia đang làm gì. . (Các nhà tâm lý học có thể không đồng ý với giả thuyết này, vì nhân cách chia rẽ được điều trị bằng các phương pháp tâm lý trị liệu.)

Thật thú vị khi tưởng tượng cuộc đấu tranh phát triển như thế nào giữa khía cạnh tinh thần, khía cạnh sáng tạo hoặc linh hoạt (như một đạo sĩ sẽ nói) trong bản chất con người và cái tôi cứng rắn, cụ thể và tự tin hơn trong quá trình cá nhân hóa và thức tỉnh tâm linh. Có lẽ phần não phải chứa ma trận sinh hóa của kinh nghiệm tâm linh, được kích hoạt thông qua các thực hành tâm linh, và bên trái chứa ma trận kiểm soát thế giới vật chất văn minh. Các nadis của ida và pingala có thể phản ánh ở cấp độ cơ thể vi tế nhu cầu của não về sự cân bằng và mang lại trật tự cho các hoạt động của hai bên này.

HỆ THỐNG LIMBIC

Phần não này nằm ở độ sâu của nó, bao quanh thân não và có liên quan mật thiết đến các cấu trúc khứu giác, ổ đĩa, phản ứng cảm xúc và trí nhớ. Nó chiếm phần năm dưới của não. Các thí nghiệm trong hệ limbic đã chỉ ra rằng một số tế bào tạo ra cơn thịnh nộ, niềm vui hoặc nỗi sợ hãi, nhưng chính xác thì chúng dường như thay đổi tùy theo từng người và từng ngày.

Bác sĩ tâm thần Daniel Weinberger báo cáo "Sự tiếp xúc của các điện cực đến khu vực này gây ra các triệu chứng tâm thần phân liệt như 'suy nghĩ ám ảnh', ảo giác cơ thể, sợ hãi, cảm giác tai biến không thể diễn tả và hoang tưởng. Nếu các kết nối giữa não chi trước và thùy trán bị gián đoạn, người đó sẽ tước đoạt một trong những hệ thống tích hợp của não. [(4)] Tất cả các triệu chứng được đề cập gần như tương ứng chính xác với một số hiện tượng có vấn đề chính nảy sinh trong quá trình thức tỉnh Kundalini: những suy nghĩ và hình ảnh không thể đoán trước, cảm giác và chuyển động của cơ thể và nỗi sợ hãi. Về mặt lý thuyết, sự thức tỉnh tâm linh trực tiếp chống lại các ổ và cảm xúc, thúc đẩy một người di chuyển các phản ứng bản năng cao hơn. Năng lượng như vậy có thể tạo ra sự trộn lẫn và làm đảo lộn trạng thái cân bằng của các cơ chế tích hợp. Về mặt lý thuyết, điều này giải thích giá trị của quá trình rèn luyện lâu dài trong kỷ luật nội tâm trước quá trình thức tỉnh: nó giúp một người thiết lập thái độ và thói quen khác với những phản ứng thông thường trước những xung động và bộc phát của cảm xúc.

thùy não

Có bốn loại thùy não. Các thùy thái dương nằm phía trên tai ở cả hai bên đầu và được kết nối với hệ thống limbic. Chúng hoạt động như một ngân hàng bộ nhớ và khi bị hư hỏng, bộ nhớ dài hạn sẽ bị phá hủy. Kích thích điện của những khu vực này gây ra cảm xúc không đầy đủ, tưởng tượng kỳ lạ hoặc trạng thái mơ màng suy nghĩ, deja vu (cảm giác về những gì đã được nhìn thấy) và jame vu (quen thuộc dường như không quen thuộc). Những người bị động kinh thùy thái dương (là một làn sóng kích thích hỗn loạn của các tế bào não) có thể không bị các cơn động kinh thông thường của bệnh này, nhưng có các triệu chứng chính. Thăm dò điện của khu vực này gợi lên những ký ức đột ngột, bao gồm tất cả các cảm xúc, âm thanh và mùi của những gì đã xảy ra.

Nhà thần kinh học Oliver Sachs cho rằng những hình ảnh tinh thần mạnh mẽ, những trải nghiệm thần bí như của Hildegard von Bingen, và cảm giác chuyển động xuyên thời gian và không gian là do sự kích thích bất thường của thùy thái dương và hệ limbic. Ông cho rằng có khả năng những tình trạng như vậy, ngay cả khi gây ra bởi chứng động kinh, là "những cánh cổng dẫn đến cái bên ngoài hoặc cái chưa biết." [(5)]

Nhà sinh lý học thần kinh tại Stanford, Karl Pribram, báo cáo rằng "tổn thương thùy thái dương của não gần hạch hạnh nhân có thể gây ra điều gì đó tương tự như trải nghiệm thần bí. Sự xáo trộn được quan sát thấy trong nhận thức về bản thân. Một loại ý thức không có nội dung xuất hiện, giống như ý thức đại dương về các trạng thái thần bí. Sự phân biệt giữa bản thân và người khác biến mất ”. [(6)] Paul McLean nói rằng trong các đợt tấn công của bệnh tật ở thùy thái dương, con người có thể trải qua "một cảm giác hoàn toàn đột ngột và phi lý của" eureka "- một cảm giác mặc khải được coi là sự thật, sự thật tuyệt đối, và không có gì khác ngoài sự thật. . " [(7)]

Arnold Mundell, một bác sĩ, triết gia và giáo sư tại Đại học California, San Diego, nói rằng những người bị động kinh thùy thái dương có thể trải qua "trạng thái hạnh phúc kéo dài, thay đổi tính cách liên tục và chuyển đổi tôn giáo." [(8)] Anh ấy nghĩ rằng những khám phá thần bí xảy ra trong một tình trạng giống như chứng động kinh, mà anh ấy ví như một cơn bão điện dữ dội đã bùng phát ở một phần của não. Thông thường, các tế bào ở vùng hải mã, cơ quan não hình cá ngựa đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra trí nhớ, bị ức chế bởi một chất hóa học gọi là serotonin. Khi không đủ, các tế bào này dường như bùng cháy, trở nên hưng phấn tột độ. Hồi hải mã thường điều chỉnh thông tin chảy giữa môi trường bên trong và bên ngoài, dường như tạo ra mong muốn về sự mới lạ (khám phá điều gì đó mới) và sắp xếp lại tâm trạng và cảm xúc theo dữ liệu đến. Khi một cơn bão điện lấn át hoạt động của nó, thực tế bên trong sẽ trở nên thống trị. Thuốc gây ảo giác ngăn chặn việc giải phóng serotonin và do đó tạo ra hiệu ứng ảo giác của chúng. Chạy đường dài và thiền cũng có tác dụng. [(9)]

Các thùy đỉnh nằm phía trên vỏ não và chứa các bản đồ hiển thị từng inch của cả vùng vận động và xúc giác của cơ thể. Đây là khu vực mà Yitzhak Bentov và Lee Sanella đã xác định là nguồn gốc của hội chứng vỏ não cảm giác vận động tiến triển, phức hợp vật lý-kundala. Một loạt các điểm (gần giống với hình dạng của cơ thể người) tương ứng với trình tự mà các nhà khoa học này gọi là phản ứng điển hình đối với sự thức tỉnh của Kundalini. Có nghĩa là, nếu từng điểm này được kích thích tuần tự, các triệu chứng sẽ xảy ra theo kiểu thường thấy trong quá trình thức tỉnh Kundalini, bắt đầu từ ngón chân cái của bàn chân trái (sẽ giải thích thêm ở phần sau của chương này). Bentov lập luận rằng trong chứng động kinh, thứ tự xuất hiện của các triệu chứng ngược lại với thứ tự xuất hiện của các triệu chứng khi Kundalini thức tỉnh, tức là bắt đầu từ môi, mặt và kết thúc bằng bàn chân. Do đó, ông cho rằng thức tỉnh Kundalini có thể là một liều thuốc giải độc tiềm năng cho chứng động kinh và tin rằng thiền định, có thể gây ra quá trình này, có thể đảo ngược tiến trình của bệnh.

Các thùy trán nằm ở phía trước của não, trong khu vực trán (khu vực của con mắt thứ ba và luân xa thứ sáu). Phẫu thuật cắt bỏ túi thường được thực hiện ở phần này của não để chữa bệnh cho những bệnh nhân có hành vi bạo lực và chứng mất tập trung gia tăng về mặt bệnh lý. Thông thường, các nhà khoa học về não cho rằng khu vực này không quá quan trọng đối với hoạt động tổng thể của não. Nhưng các tổn thương tại chỗ (và hoại tử túi) làm tăng khả năng mất tập trung, mất khả năng thực hiện các hành động phức tạp, hôn mê, suy nghĩ và cảm giác nông cạn, vô cảm và kém tổ chức hoạt động tâm thần. Một số nhà nghiên cứu đã kết luận rằng khu vực này có thể kiểm soát nhận thức, nhận thức về bản thân và sự đồng cảm. [(mười)]

Thùy chẩm, chứa vùng thị giác chính, nằm ở phía sau đầu. Tổn thương khu vực này dẫn đến mất thị lực hoặc mù lòa.

Diêm hóa học

Chỉ nhờ những khám phá của các nhà hóa học vào những năm 1960, người ta mới có thể tạo ra hóa chất trong phòng thí nghiệm để nhân đôi các enzym của cơ thể người. Việc đưa chúng vào cơ thể con người đã mở ra triển vọng rộng rãi trong việc điều chỉnh hóa học cơ thể và thực hiện nhiều nghiên cứu khác nhau. Tất cả tâm trạng, động lực, cảm xúc và hành vi được tạo ra thông qua sự tương tác phức tạp của các chất hóa học mà các nhà khoa học về não đặt tên là chất dẫn truyền thần kinh, enzym, enzym chuyển hóa và neuropeptides (hormone não). Cho đến đầu những năm 1970, chỉ có sáu chất dẫn truyền thần kinh được phát hiện, nhưng ngày nay người ta biết rằng có ít nhất 100 hoặc 200 chất nữa cần được nghiên cứu. Các thụ thể của não được thiết kế theo cách mà chúng chỉ phản ứng với những chất này, trong khi những chất khác có thể ngăn chặn sự nhạy cảm của chúng.

Ví dụ, trong não có các loại thuốc tự nhiên và các thụ thể cụ thể phản ứng với chúng. Mặc dù chúng có nhiều tên Latinh, nhưng chúng thường được gọi là endorphin, viết tắt của morphin nội sinh. Đây là những loại thuốc giảm đau mạnh, và có bằng chứng cho thấy một số kỹ thuật giảm đau - châm cứu, kích thích điện não - và hiệu ứng giả dược là do chúng. Nồng độ beta-endorphin tăng cao đã được tìm thấy ở những người thích chạy bộ, ở những người mắc chứng chán ăn và tâm thần phân liệt, và ở những người thiền định. [(mười một)]

Sau khi thực hiện nghiên cứu cho thấy lợn guinea con, chó con và gà ngừng gọi mẹ khi chúng được cung cấp liều lượng nhỏ endorphin, nhà khoa học Jack Punksep gợi ý rằng "có thể các loại thuốc não có thể tạo ra cảm giác thân thuộc, và do đó những người cảm thấy cô đơn và cô lập, có thể sử dụng ma túy để thay thế cho các mối quan hệ giữa các cá nhân. " [(12)]

Từ lâu, người ta đã biết rằng những vận động viên chạy đường dài tiết ra endorphin, khiến họ cảm thấy hưng phấn sau một cuộc đua. Các hoạt động khác kích hoạt sản xuất endorphin là ăn, nghe nhạc, trải nghiệm các sự kiện thú vị, mát-xa, thiền - tất cả đều theo cách hoàn toàn tự nhiên! Rõ ràng là những hóa chất này tạo ra một cảm giác khỏe mạnh và hạnh phúc lâu dài. Khi những con chuột thí nghiệm có cơ hội tác động độc lập đến mức endorphin trong cơ thể chúng, chúng sẽ tự kích thích đến mức kiệt sức hoàn toàn.

Các thụ thể não phản ứng với thuốc (endorphin) nằm ở những vùng não mới phát triển, và một số bộ phận của não bị ngập trong chúng. Chức năng của chúng là tiếp nhận thông tin từ môi trường, chuyển tiếp và giải thích nó theo cách mà não có thể quyết định những gì cần chú ý. Nói cách khác, chúng phát hiện cảm giác dễ chịu và khuyến khích bộ não chú ý đến nó.

Nghiên cứu cho thấy rằng mặc dù ý tưởng sử dụng endorphin nghe có vẻ rất hấp dẫn đối với người nghiện, nhưng nó không đạt được cảm giác hưng phấn vĩnh viễn. Thường xuyên sử dụng cocaine, heroin và các loại ma túy thông thường khác dẫn đến trầm cảm, thờ ơ và kiêng khem. Một hiện tượng tương tự cũng được quan sát thấy trong quá trình thực hiện một số thiền định nhất định, và những người tham gia vào các phương pháp phát triển tâm linh kinh ngạc phát hiện ra rằng sau niềm hạnh phúc mà họ đã trải qua trong quá trình thiền định, đôi khi sự khó chịu đến với họ. Có thể là khi một người chuyển từ trạng thái thiền "học" sang giai đoạn mà anh ta thường xuyên trải nghiệm cảm giác yên bình và hài lòng trong quá trình thiền định, anh ta đã học cách tác động đến hệ thống bài tiết endorphin thông qua thiền định sâu.

Hình ảnh nhấp nháy (hoặc makyo như chúng còn được gọi là zazen), tê cứng cơ thể, chuyển động không tự chủ và co giật, giảm ham muốn tình dục (hoặc bộc phát ham muốn tình dục tự phát) và giảm cảm giác thèm ăn là tất cả các triệu chứng mà một số người gặp phải khi thiền định, đó là cũng có thể là do lượng endorphin tăng lên. Các chất gây nghiện được giải phóng sẽ gửi thông điệp đến bộ não được coi là tích cực, và người đó vô tình trải qua niềm vui và sự hài lòng trong hiện tại. Khả năng của thiền sinh để phá vỡ các ràng buộc về gia đình, gia đình và các mối quan hệ tình cảm cũng có thể phụ thuộc vào việc giải phóng endorphin vào não. Không nghi ngờ gì nữa, những chất hóa học này là nguyên nhân một phần gây ra những thăng trầm cảm xúc đi kèm với quá trình đánh thức năng lượng tâm linh. Có thể là khi những người trên con đường phát triển tâm linh ổn định năng lượng của họ, một dòng endorphin liên tục bắt đầu được giải phóng trong cơ thể.

Cũng có bằng chứng cho thấy khi mức endorphin tăng lên trong não, chúng sẽ giảm ở tủy sống. Do đó, có thể một số kỹ thuật thở và hình dung yoga hoặc các hoạt động như kriya yoga, nơi một người tập trung vào việc nâng cao năng lượng cho cột sống, di chuyển endorphin từ tủy sống đến các cơ quan thụ cảm trong não cho đến khi xuất hiện trạng thái khoái cảm mãnh liệt.

Vào những năm 1950, các nhà khoa học phát hiện ra rằng khi mức độ của một chất hóa học khác trong não, dopamine, bị hạ thấp, những người bị tâm thần phân liệt ít gặp ảo giác hơn, vì vậy họ kết luận rằng căn bệnh này là do sự mất cân bằng dopamine gây ra một loạt các rối loạn hóa thần kinh. Các nhà nghiên cứu khác đã xác định dopamine là một chất tăng cường tất cả các tín hiệu cảm giác và nói rằng rối loạn thực sự liên quan đến cách các tín hiệu cảm giác ảnh hưởng đến não. để có những tín hiệu như vậy.

Theo tuổi tác, số lượng thụ thể dopamine giảm đi: não của đàn ông mất khoảng 40%, não của phụ nữ - khoảng 25%. Điều này ảnh hưởng đến sự phối hợp tâm lý. Người ta cũng biết rằng sự thiếu hụt dopamine ở một số khu vực của não sẽ gây ra run rẩy chân tay, cứng cơ và nhìn chằm chằm vào người bệnh Parkinson. Thuốc levodopa đã giúp nhiều người mắc bệnh này sống lại sau nhiều năm nằm trong bệnh viện. Tuy nhiên, tác dụng phụ của phương thuốc này bao gồm ảo giác, mê sảng, cuồng nộ cực độ, cử động không tự chủ, ảo tưởng các giác quan, cảm giác đau đớn và ám ảnh càu nhàu. [(13)] (Nhiều trong số những triệu chứng này đôi khi được tìm thấy trong những câu chuyện về sự thức tỉnh của Kundalini, vì vậy có thể mức dopamine cũng tăng lên đôi khi trong quá trình này.)

Một hợp chất hóa học tự nhiên khác, acetylcholine, khi được tiêm vào vùng vách ngăn của não, gây ra hoạt động nội não mạnh mẽ, đặc biệt là nhiều lần đạt cực khoái kéo dài đến 30 phút. Cực khoái không tự nguyện cũng thường được đề cập đến trong những câu chuyện về những người mà Kundalini thức tỉnh.

Rõ ràng là các thụ thể khác nhau trong não phản ứng với sự gia tăng hoặc giảm mức độ hóa học bằng cách tạo ra các hiện tượng cảm xúc, thị giác và sinh lý sống động. Các hoạt động sử dụng hơi thở, năng lượng, hình dung và các phương thức cảm giác khác có thể ảnh hưởng đến việc giải phóng các hóa chất này. Vẫn còn nhiều điều cần được học và hiểu về hóa học não nói chung (chỉ một phần nhỏ các enzym trong não được nghiên cứu cho đến nay), và hiện tại người ta chỉ có thể suy đoán về mối quan hệ giữa sự mất cân bằng hóa học trong não và hoạt động được kích thích thông qua các con đường cảm giác, mặc dù có là sự tương đồng giữa trạng thái mê man và trạng thái thần bí liên tục được ghi nhận trong y văn.

Arnold Mundell đã thực hiện một số nghiên cứu rất chắc chắn về các mối liên hệ giữa hóa học não và những thứ khác, được mô tả trong bài báo của ông có tiêu đề Hướng tới Tâm lý học về phía xa hơn: Chúa trong não. Nó được đưa vào cuốn sách về ý thức và sinh học, The Psychobiology of Consciousness (1980). Trong bài báo của mình, Mundell viết rằng "có một hệ thần kinh thần kinh sinh học-thời gian-chân tay sinh học của ý thức được biến đổi" và cũng là "người đàn ông phương Tây, hướng nội tìm kiếm các giải pháp siêu hình cho các vấn đề của mình, có các cơ chế sinh học có thể làm cho con đường của anh ta hợp lý hơn. . " [(14)] Phát triển lý thuyết tâm thần sinh học của mình liên quan đến cái gọi là cầu nối dược lý và các cơ chế kiểm soát hệ thống kích thích chi của não trước, ông ghi nhận William James vì ​​"tuyên bố của ông rằng trải nghiệm siêu nghiệm giống nhau ở bất kỳ nơi nào ông nghiên cứu nó, và rằng nguồn được đánh thức thường xuyên nhất, Chúa, ở trong não. " [(mười lăm)]

Mundell trích dẫn nhiều nghiên cứu đã cung cấp bằng chứng đáng kinh ngạc cho khái niệm "Chúa trong não". Ông đưa ra giả thuyết rằng việc giảm mức độ và / hoặc giải phóng serotonin (có thể do amphetamine, cocaine, chất gây ảo giác, cũng như thiền và chạy) ức chế sự điều hòa của các tế bào hình tháp hồi hải mã, dẫn đến việc chúng bị kích động quá mức và mất khả năng liên kết vốn có. các sự kiện bên ngoài. với các phản ứng bên trong. Điều này dẫn đến cảm giác thống nhất và cảm giác "sự thật" khi người đó không còn sử dụng các chức năng so sánh và đánh giá của não bộ. Ngoài ra, "sự gia tăng tính dễ bị kích thích của các cấu trúc rìa của thùy thái dương, có thể được đánh giá bằng phóng điện đồng bộ trong khu vực này, có liên quan đến những thay đổi nhân cách ở một người, tương tự như những thay đổi mà chúng ta quan sát được trong quá trình cải đạo". [(16)]

Điều này dường như xảy ra bởi vì các tế bào trong vùng hải mã bị kích thích quá mức và chết đi, tạo ra trạng thái thần kinh của ý thức siêu việt và cảm giác xúc động dâng trào được gọi là ngây ngất. Mundell tin rằng cái chết của các tế bào này có thể là nguyên nhân dẫn đến những thay đổi tích cực không thể đảo ngược trong nhân cách của một người đã trải qua trải nghiệm vượt qua tôn giáo. Một số nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những tế bào này đã chết trong não của những người mắc chứng động kinh tâm thần vận động, những người có biểu hiện cải đạo tôn giáo, giảm tình dục, ý thức siêu việt, bản chất tốt và cảm xúc sâu sắc. Tác giả gợi ý rằng "các sự kiện lặp đi lặp lại hoặc mạnh mẽ một lần của quá trình ngừng ức chế serotonin" có thể xảy ra ở những người chạy đường dài, thiền hoặc sử dụng chất gây ảo giác, do đó tái tạo những thay đổi nhân cách đặc trưng của những người có kinh nghiệm siêu việt. [(17)]

Một phân tích của nhiều công trình do Mandell thu thập và nghiên cứu đã chỉ ra rằng các phản ứng sinh hóa có thể tạo ra các triệu chứng rất giống với các triệu chứng mà con người biểu hiện trong quá trình vận động Kundalini hoặc thức tỉnh tâm linh. Chúng bao gồm trạng thái ngây ngất, ý thức thống nhất, quan tâm đến tâm linh, nhu cầu viết, hiểu biết sâu sắc và những thay đổi tích cực lâu dài trong tính cách của một người. Nhưng khi chúng tôi tiếp tục nghiên cứu theo hướng này, nhiều câu hỏi cần được đặt ra, vì chưa có nghiên cứu nào được thực hiện cho đến nay về những người được xác định rõ ràng là đối tượng của sự thức tỉnh Kundalini hay các nhà thần bí. Nói về trải nghiệm siêu việt, Mundell đã sử dụng nhiều thuật ngữ khác nhau, chẳng hạn như "trải nghiệm đỉnh cao" của Maslow, "cá nhân hóa" của Jung, "tuyệt đối đạo" của Lão Tử, "satori", "samadhi", "thức tỉnh kundalini" của Gopi Krishna, cũng như vậy. các thuật ngữ như "tinh thần thiêng liêng" và "kinh nghiệm mạnh mẽ". [(18)] Có thể cho rằng các mô tả chủ quan về nhiều tình trạng này khác nhau đáng kể, thậm chí còn nhiều hơn so với kinh nghiệm của những người bị động kinh, dùng thuốc hoặc trải qua quá trình kích thích điện não trong phòng thí nghiệm. Tất cả các trạng thái và trải nghiệm bất thường đều khác nhau và không do cùng một nguyên nhân gây ra.

Tuy nhiên, có đủ bằng chứng để nói một cách chắc chắn rằng thiền, kỹ thuật thở và thức tỉnh Kundalini có thể ảnh hưởng đến hóa học của não hoặc dòng xung điện trong não. Thật vậy, một số giáo viên phương Đông chỉ ra rằng quá trình Kundalini thức tỉnh hoàn toàn tái cấu trúc cấu trúc của tế bào, trong khi những người khác xem việc tái cấu trúc bộ não con người là một điều cần thiết về mặt tiến hóa, điều này có thể trở thành hiện thực nhờ sự thức tỉnh của Kundalini.

Tuy nhiên, có một mối nguy hiểm nhất định trong việc áp dụng "thần kinh học não bộ-gen sinh học" như một lời giải thích toàn diện về phản ứng của não đối với trạng thái xuất thần, trạng thái siêu việt hoặc cảm giác thống nhất. Vậy chúng ta sẽ không kết luận rằng tất cả các nhà thần bí đều mắc chứng động kinh thùy thái dương, hay tất cả các cơn động kinh không là gì khác ngoài những dấu hiệu tự phát về khuynh hướng của một người đối với thuyết thần bí? Chẳng lẽ chúng ta không sạc bộ não chịu trách nhiệm toàn bộ về tất cả các khía cạnh của ý thức, trong một lần rơi xuống phá hủy những giáo lý bí truyền hàng nghìn năm? Và sẽ không hóa ra rằng những lời dạy này chẳng qua chỉ là một phản ứng đối với chuyển động bản năng đối với sự tiến hóa của não bộ, và chúng ta được định sẵn để sống, thích nghi với hoạt động của thùy thái dương, trong khi tế bào của chúng chết đi và các sóng xâm nhập chậm hơn. não?

Cách tiếp cận này cho thấy rằng những gì một người nhận được qua nhiều năm tu hành và những lời dạy vĩ đại nhất của các vị thánh chỉ đơn giản là kết quả của những thay đổi sinh hóa có thể dễ dàng tạo ra với sự trợ giúp của thuốc hoặc kích thích điện của não. Một giải pháp nhanh chóng như vậy rất hấp dẫn đối với một người phương Tây. Nếu có khả năng rõ ràng là biến tội nhân thành thánh, không thích thành yêu, giận dữ thành hòa bình với sự trợ giúp của một viên thuốc hoặc điện tích, thì chúng ta không nên áp dụng những phương pháp này với những tội phạm cứng cỏi và biến họ thành những người như Anandamayi Ma, Krishnamurti. , Yogananda và những vị thầy khác tràn đầy tình yêu thương và trí tuệ như nhau? Nếu ma túy thực sự tạo ra những điều huyền bí tâm linh, thì chúng tôi sẽ không lo ngại về sự gia tăng số lượng của chúng trong các khu ổ chuột, trường học và cộng đồng, và chúng tôi sẽ gọi những người ngày nay bị đánh giá là nghiện ma túy, bạo lực và các tội ác liên quan đến ma túy khác là giác ngộ.

Một mối nguy hiểm khác nằm ở chỗ làm giảm tác dụng chữa bệnh và biến đổi mạnh mẽ để làm gián đoạn hoạt động sinh hóa của não. Có lẽ bộ não không nên hoàn toàn cởi mở với các trạng thái siêu việt và trạng thái hợp nhất, các trạng thái và hiểu biết sâu sắc, nhưng không chắc rằng việc mở ra như vậy có nghĩa là bệnh tật. Khi não phát triển khả năng tự nhiên chấp nhận tác động của năng lượng thực dụng tích cực hơn và trực giác thiêng liêng, nó sẽ có cơ hội mở ra nhiều chiều không gian hơn những gì khoa học phương Tây đã khám phá và bắt gặp ý thức tồn tại ở một trạng thái bên ngoài. Có lẽ thùy thái dương được biến đổi đã là một phần của não bộ của tương lai, bước tiếp theo trong quá trình tiến hóa, nhịp điệu chậm hơn của sóng não đi kèm với trạng thái siêu việt tương ứng với những phẩm chất sattvic (hài hòa) của cơ thể nhân quả, mà nó thâm nhập vào con người. thức, làm cho sự giải thoát có thể. Vì vậy, chúng ta có thể hy vọng rằng quá trình tiến hóa vẫn tiếp tục, mang lại cho chúng ta sự khôn ngoan, hài hòa và sáng tạo.

Lý thuyết của Mundell đưa ra một số dòng điều tra thú vị về bản chất của những thay đổi được tạo ra bởi sự thức tỉnh của Kundalini và các quy trình bí truyền khác, nếu chúng có thể được sử dụng như một con đường hai chiều. Nhưng người ta không nên giảm các trạng thái thần bí thành một hoạt động đơn giản (hoặc thậm chí phức tạp) của bộ não, mà nên xem xét hoạt động của bộ não liên quan đến ý thức vũ trụ và nhìn vào các thùy thái dương của não (hoặc các thùy trán chưa được khám phá, nơi con mắt thứ ba nằm ở vị trí) là những khu vực mà hoạt động của nó sẽ mang lại khả năng đạt được trí tuệ vượt ra ngoài suy nghĩ nhị nguyên do trí tuệ kiểm soát. Ở cấp độ này, vũ trụ học và sinh học có thể bắt đầu hợp nhất.

Lý thuyết sóng não

Yitzhak Bentov, một nhà phát minh tài năng về thiết bị y sinh, người đã nghiên cứu rất nhiều về hệ thần kinh của con người và bản thân đã làm việc với năng lượng Kundalini, kết quả của việc sử dụng kỹ thuật chụp cơ tim để nghiên cứu những thay đổi sinh lý trong cơ thể của những người thiền định, phát hiện ra cái gọi là hội chứng vật lý-kundalinic. Hội chứng này sau đó đã được bác sĩ Lee Sanella mô tả trong một bài báo, và được dùng làm hình mẫu để giải thích quá trình thức tỉnh Kundalini cho các nhà trị liệu tâm lý.

Bentov nhận thấy rằng một số rung động cơ học, sóng điện từ hoặc âm thanh được tái tạo trong phòng thí nghiệm, tạo ra sóng trong não của những người không thiền định, tương tự như những sóng xảy ra trong khi thiền định. Ông đã xây dựng một hệ thống phản hồi sinh học, tạo ra một từ trường xung quanh đầu bệnh nhân, và do đó kích thích sự xuất hiện của những sóng này. Cố gắng giải thích hiện tượng Kundalini thức tỉnh tự phát, ông gợi ý rằng ở những người có hệ thần kinh đặc biệt nhạy cảm, đây có thể là phản ứng tự phát với các tần số tương tự mà họ đã tiếp xúc trong một thời gian dài, chẳng hạn như khi lái một chiếc xe hơi. Hệ thống lò xo và thiết kế chỗ ngồi được tạo ra bởi sự dao động của tần số này, hoặc ngồi làm việc gần máy điều hòa không khí.

Bentov cho rằng mức độ nhẹ hay nghiêm trọng của các triệu chứng là do mức độ căng thẳng tích tụ trong cơ thể, và nhấn mạnh rằng chỉ khi Kundalini đến vùng căng thẳng thì các triệu chứng mới bắt đầu gây ra lo lắng. Ông đã dựa trên công trình của nhà nghiên cứu căng thẳng Hans Selye để ủng hộ thực tế rằng hệ thần kinh có thể bị quá tải căng thẳng đến mức khả năng đạt được trạng thái ý thức cao hơn của nó trở nên rất hạn chế. Ông tin rằng đây là lý do tại sao tất cả các trường phái thiền đều nhấn mạnh tầm quan trọng của việc làm dịu cơ thể. Những căng thẳng này thực sự là các khối năng lượng có thể được chuyển hóa và loại bỏ, thường là không chủ ý thông qua các chuyển động của cơ thể, cảm xúc bộc phát đột ngột hoặc đau không rõ nguyên nhân ở các bộ phận khác nhau của cơ thể. Bentov khuyến nghị các buổi thiền kèm theo các bài tập bổ trợ nhẹ, chẳng hạn như một số tư thế yoga hatha và các bài tập thở cường độ vừa phải, là cách hiệu quả nhất, không tốn kém và nhanh chóng để loại bỏ căng thẳng khỏi cơ thể. Bentov đã định nghĩa hội chứng vật lý-kundala như sau:

Một loạt các triệu chứng sinh lý thường bắt đầu với bàn chân trái hoặc ngón chân cái, có thể là ngứa ran nhẹ hoặc chuột rút. Nhức nhối đi lên chân trái đến đùi. Trong trường hợp nghiêm trọng, có thể bị liệt bàn chân hoặc toàn bộ chân. Có thể bị mất cảm giác ở những vùng da lớn ở chân trái. Từ hông, triệu chứng di chuyển lên cột sống đến đầu. Đau đầu dữ dội (kèm theo cảm giác áp lực) có thể phát triển ở đây. Trong trường hợp đầu bị áp lực mạnh và kéo dài, có thể bắt đầu loạn dưỡng dây thần kinh thị giác, sau đó là suy giảm thị lực, mất trí nhớ và mất phương hướng nói chung. [(19)]

Bentov xác định hội chứng vỏ não cảm giác tiến triển này với sinh lý học Kundalini, nhưng nhấn mạnh rằng nó không chỉ là vấn đề sinh lý học, mà các lực lượng hành tinh và tinh thần cũng có tác dụng. Trong mô hình sinh lý của mình, những người thiền định tạo ra các sóng âm thanh liên tục trong tâm thất của não, tạo ra các rung động âm thanh trong tim, khiến các bức tường của tâm thất (các khoang chứa đầy chất lỏng của não) rung lên. Những rung động này gây kích thích và cuối cùng làm “phân cực” vỏ não để nó gửi tín hiệu qua cơ thể theo một vòng khép kín, bắt đầu từ ngón chân cái, tức là theo hướng ngược lại với luồng tín hiệu thông thường. Bentov đã cố gắng chỉ ra rằng vị trí của các điểm ảnh hưởng như vậy gần như chính xác với con đường của Kundalini trong cơ thể như nó được mô tả trong tài liệu bí truyền. Ông tin rằng trạng thái sung sướng ở những người có sự luân chuyển năng lượng thông qua vòng khép kín được đề cập là kết quả của sự tự kích thích các trung tâm khoái cảm trong não, gây ra bởi dòng chảy của "dòng chảy" qua khu vực nhạy cảm của Vỏ não.

Bentov chỉ ra rằng hầu hết các triệu chứng xảy ra ở phần bên trái của cơ thể và do đó tin rằng sự phát triển chủ yếu xảy ra ở bán cầu não phải. Theo ông, điều này khá hợp lý, vì chúng ta sử dụng bán cầu trái lý trí, hợp lý, hợp lý của mình mọi lúc, và thiền định chủ yếu kích thích bán cầu phải không lời, cảm giác, trực giác.

Tiến sĩ Sanella, một bác sĩ tâm thần và bác sĩ nhãn khoa, đã dựa trên lý thuyết của Bentov trong công trình ngắn gọn nhưng sâu sắc của ông về nghiên cứu quá trình thức tỉnh Kundalini "Kundalini Psychosis or Transcendence" (sau này được mở rộng và xuất bản với tựa đề "Kundalini Experience"). Ông cũng đề cập đến Sự giống nhau của một số triệu chứng rối loạn tâm thần với các triệu chứng đi kèm với sự thức tỉnh của Kundalini, và nói rằng đôi khi bệnh nhân bị chẩn đoán sai và điều trị sai vì các chuyên gia y tế không thể xác định chính xác liệu những gì đang xảy ra với một người là thức tỉnh tâm linh hay là một căn bệnh. Ông mô tả 11 bệnh nhân có các triệu chứng về thể chất và cảm xúc liên quan đến chuyển động của Kundalini, đồng thời xác định các dấu hiệu giúp phân biệt rối loạn tâm thần với quá trình đánh thức năng lượng tâm linh.

Sanella cũng nói rằng trong một số trường hợp, các triệu chứng tương tự như bệnh tâm thần phân liệt có thể xảy ra nếu một người nhận được phản ứng tiêu cực từ người khác hoặc cảm thấy kháng cự với việc giải thích những gì đang xảy ra với mình như một sự thức tỉnh Kundalini. Ông cho rằng những người trung gian có nhiều khả năng đánh thức Kundalini nhất và đối với họ quá trình này sẽ rất khó khăn và mạnh mẽ, vì họ có hệ thần kinh đặc biệt nhạy cảm. Nhiều bệnh nhân của ông đã có một số kinh nghiệm về khả năng tâm linh huyền bí trước khi thức tỉnh. Sanella gợi ý rằng ba loại phản ứng có thể xảy ra đối với các thực hành tâm linh: thị kiến, sự xuất hiện của khả năng tâm linh huyền bí và sự thức tỉnh của Kundalini.

Về mặt giải phẫu, có sáu bộ phận:

• Tủy sống- phần sau của não, nằm trước tủy sống. Tại đây ống trung tâm của tủy sống mở rộng và tạo thành một khoang lớn gọi là não thất thứ tư. Các bức tường dày, chủ yếu bao gồm các đường dẫn thần kinh dẫn đến các phần cao hơn của não. Bên trong ống tủy có các cụm tế bào thần kinh - trung tâm thần kinh - hình thành phản xạ thông tin điều hòa các quá trình sinh lý quan trọng nhất: thở, nhịp tim, giãn mạch và co thắt, cũng như nuốt và nôn.

• Tiểu não- nằm phía trên ống tủy, gồm phần giữa và hai bán cầu bên có dạng hình nón. Lớp bề mặt màu xám của tiểu não bao gồm các cơ quan của các tế bào thần kinh, và sâu hơn là một khối mô trắng được tạo thành bởi các sợi kết nối tiểu não với các ống tủy và với các phần cao hơn của não. Tiểu não điều phối chuyển động và điều hòa các cơn co thắt cơ.

• dưới tiểu não có một bó sợi ngang dày - cầu não, chuyển thông tin từ bán cầu tiểu não này sang bán cầu não khác, phối hợp các cử động cơ ở cả hai bên cơ thể.

• não giữa- Nằm ở phía trước của hố chậu, có thành dày và ống trung tâm hẹp nối não thất thứ tư (medulla oblongata) với não thất thứ ba (đồi thị). Các bức tường chứa các trung tâm phản xạ và các con đường chính dẫn đến đồi thị và bán cầu đại não. Trên đây là bốn phần lồi - phần tứ đầu, trong đó có các trung tâm của một số phản xạ thị giác và thính giác (điều khiển cơ hoành của mắt, v.v.). Nó cũng chứa một nhóm tế bào thần kinh điều chỉnh trương lực cơ và tư thế.

• đồi thị- các bức tường dày của ống trung tâm của não giữa mở rộng để tạo thành não thất thứ ba (đồi thị). Các đám rối thần kinh trong mái của nó tiết ra dịch não tủy. Đây là trung tâm chuyển mạch cảm giác: các sợi từ các phần dưới của não tạo thành các kết nối với các vùng cảm giác khác nhau của bán cầu đại não. Đồi thị điều tiết và điều phối sự biểu hiện ra bên ngoài của cảm xúc. Ở dưới cùng của tâm thất thứ ba (ở vùng dưới đồi) có các trung tâm điều chỉnh nhiệt độ cơ thể, sự thèm ăn, cân bằng nước, chuyển hóa carbohydrate và chất béo, huyết áp và giấc ngủ. Ở phía trước của vùng dưới đồi là trung tâm của giấc ngủ, ở phía sau - thức. Người ta tin rằng ngủ 8 giờ là một thói quen có được, một nhịp điệu bẩm sinh của việc ngủ và thức xen kẽ - sau 4 giờ.

• Bán cầu lớn- phần lớn nhất của não, chứa hơn một nửa số tế bào thần kinh của toàn bộ hệ thống thần kinh của con người, chịu trách nhiệm về các hiện tượng tâm lý phức tạp về ý thức, hoạt động trí óc, trí nhớ, sự hiểu biết, v.v. phần cuối của não, phát triển trở lại, trên các phần còn lại, bao phủ chúng. Mỗi bán cầu có một khoang (1 và 2 não thất) nối với não thất thứ ba trong đồi thị. Chúng bao gồm một lớp chất xám bên ngoài (vỏ não) và một chất trắng bên trong. Nằm sâu trong chất của các bán cầu đại não là các khối chất xám khác - các trung tâm thông tin trung gian thần kinh. Bề mặt của các bán cầu đại não được bao phủ bởi sự co giật, làm tăng diện tích bề mặt của vỏ não. Tất cả mọi người đều giống nhau.

12 cặp dây thần kinh sọ khởi hành từ các phần khác nhau của não, chủ yếu là các cơ quan giác quan, cơ và tuyến nằm trên đầu, trong đó quan trọng nhất là.

Các trang liên kết đến trang này: