SERVIUS TULLIUS

Tullius (Servius Tullius) (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên), theo truyền thống La Mã, vị vua thứ sáu của La Mã cổ đại vào năm 578-534 / 533 trước Công nguyên. e. Với tên gọi S. T., truyền thống La Mã kết nối những cải cách đã góp phần thiết lập hệ thống nhà nước. Điều quan trọng nhất trong số đó là cuộc cải cách tập trung, theo đó các bộ lạc bộ lạc được thay thế bằng các bộ lạc lãnh thổ, những người dân đa tộc đã được đưa vào cộng đồng La Mã. Theo cuộc cải cách, toàn bộ dân cư của La Mã (cả dân tộc yêu nước và dân thường) được chia thành 5 tầng lớp, hoặc cấp bậc, tùy theo trình độ tài sản, mỗi tầng lớp có một số lượng đơn vị quân nhất định - hàng trăm thế kỷ và nhận như nhau. số phiếu bầu ở trung tâm comitia. Tổng cộng có 193 thế kỷ, trong đó lớp thứ nhất (trình độ tài sản của ít nhất 100 nghìn con lừa) thể hiện 98 thế kỷ, lớp thứ 2 (trình độ của 75 ngàn con lừa) - 22 thế kỷ, lớp thứ 3 (trình độ của 50 ngàn con lừa) - 20 thế kỷ, thứ 4 (trình độ 25 nghìn người) - 22 thế kỷ, thế kỷ 5 (trình độ 11 nghìn lừa) - 30 thế kỷ, những người vô sản đặt ra 1 thế kỷ và theo đó, có 1 phiếu bầu trong đại hội đồng nhân dân. S. T. cũng được ghi nhận với những cải cách tôn giáo và xây dựng bức tường thành.

Lit .: Nemirovsky AI, Về câu hỏi về thời gian và tầm quan trọng của cuộc cải cách tập trung của Servius Tullius, "Bản tin Lịch sử Cổ đại", 1959, | 2.

Đại bách khoa toàn thư Liên Xô, TSB. 2012

Xem thêm cách giải nghĩa, từ đồng nghĩa, nghĩa của từ và SERVIUS TULLIUS là gì trong tiếng Nga trong từ điển, bách khoa toàn thư và sách tham khảo:

• SERVIUS TULLIUS
  Theo truyền thuyết, vị vua thứ sáu - áp chót - vị vua La Mã, người trị vì từ năm 578 đến năm 534 trước Công nguyên. e. Servius Tullius ...
• SERVIUS TULLIUS trong Từ điển Bách khoa toàn thư lớn:
  (Servius Tullius) theo truyền thống cổ đại, vị vua thứ sáu Dr. Rome năm 578-534 / 533 trước Công nguyên. e., ông được ghi nhận là người thực hiện cuộc cải cách tập trung, theo ...
• SERVIUS TULLIUS
  vị vua thứ sáu của La Mã (578-535 trước Công nguyên). Truyền thống kể rằng ông là con trai của Okresia, nô lệ của Nữ hoàng Tanakvili, vợ của Tarquinius Priscus, ...
• SERVIUS TULLIUS
  ? vị vua thứ sáu của La Mã (578? 535 TCN). Truyền thống kể rằng ông là con trai của Okresia, nô lệ của Nữ hoàng Tanakvili, ...
• SERVIUS TULLIUS trong Từ điển Giải thích Hiện đại, TSB:
  (Servius Tullius), theo truyền thống cổ đại, vị vua thứ sáu Dr. Rome năm 578-534 / 533 trước Công nguyên. e., ông được ghi nhận là người thực hiện cuộc cải cách tập trung, ...
• DỊCH VỤ trong Từ điển Bách khoa toàn thư lớn của Nga:
  SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), theo đồ cổ. huyền thoại, vị vua thứ 6 Dr. La Mã vào năm 578-534 / 533 trước Công nguyên, ông được ghi nhận là người nắm giữ…
• Thullium trong mô hình có trọng âm đầy đủ theo Zaliznyak:
  tu "lly, tu" lliya, tu "lliya, tu" liyev, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, tu" lliya, tu "lliya, ...
• CICERO, MARK TULLIUS
  (Cicero,?. Tullius). Nhà hùng biện vĩ đại nhất của La Mã, b. Ngày 3 tháng 1 năm 106 trước Công nguyên. Được học tập dưới những giáo viên La Mã giỏi nhất, ...
• TARQUINIUS trong Từ điển Ngắn gọn về Thần thoại và Cổ vật:
  (Tarquinii). Một thành phố cổ ở Etruria, một trong 12 thành phố của người Etruscan. (Tarquinius). 1) Lucius Tarquinius Priscus (L. Tarq. Priscus); tên khai sinh...
• SERBIUS TULLIUS trong Từ điển Ngắn gọn về Thần thoại và Cổ vật:
  (Servius Tullius). Vị vua thứ sáu của La Mã (578-534 trước Công nguyên). Ông thiết lập các nghĩa vụ của công dân tùy thuộc vào tình trạng tài sản của họ, ...
• ĐẠI LÝ CÔNG CHÚNG
  Ager publicus Các vùng đất tạo nên phần lớn đất đai của nhà nước La Mã và tài sản của người dân. Họ đã được trao cho nhà nước bằng cách chinh phục theo quy tắc rằng ...
• NGHỆ SĨ trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp:
  NGHỆ SĨ 1) nhà ngữ pháp, học trò của Aristophanes, sống ở Alexandria c. Năm 230 trước Công nguyên, đã viết về phương ngữ Doric và thực hiện một bộ sưu tập ...
• BẢY VUA ROME trong Từ điển-Tham khảo Ai là Ai trong Thế giới Cổ đại:
  Theo truyền thống, đó là Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius Priscus, Servius Tullius và Tarquinius ...
• Galba, Servius Sulpicius trong tiểu sử của Monarchs.
• BODYANSKY PAVEL NIKOLAEVICH trong Bách khoa toàn thư tiểu sử tóm tắt:
  Bodyansky, Pavel Nikolaevich, nhà sử học. Sinh năm: 1857; giáo dục tại Đại học Kiev tại Khoa Lịch sử và Ngữ văn; là hiệu trưởng của trường cấp 3 ...
• CICERO MARK TULLIUS
  Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 TCN, Arpinum, - 7.12.43 TCN, gần Caieta, Gaeta hiện đại), La Mã cổ đại ...
• Galba Servius Sulpicius trong Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại, TSB:
  Servius Sulpicius (Servius Sulpicius Galba) (khoảng 3 TCN - 69 SCN), hoàng đế La Mã (trị vì 68-69 SCN ...
• TARKVINIA, ROD trong Từ điển Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Euphron:
  (Tarquinii) - hoàng tộc ở La Mã cổ đại, nơi đã sinh ra hai vị vua La Mã: T. Ancient và T. Proud. 1) T. Cổ (T. ...
• SERVIUS, TÊN THẾ HỆ trong Từ điển Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Euphron:
  tên chung (Servius), xuất hiện dưới dạng tên riêng (praenomen) trong một số tên chung, ví dụ: Cornelii, Sulpicii, Claudii và ...
• SERVIUS, ROMAN LAWYER trong Từ điển Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Euphron:
  (Servius Sulpicius Rufus) - luật sư La Mã nổi tiếng, người đương thời và là bạn của Cicero (ông là lãnh sự năm 51 trước Công nguyên, † ...
• SERVIUS, LATIN GRAMMAR trong Từ điển Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Euphron:
  (Servius, đầy đủ hơn là Maurus hoặc Marius Servius Honoratus) là một nhà ngữ pháp tiếng Latinh sống ở Rome vào nửa sau của thế kỷ 4. theo R. ...
• TARKVINIA, ROD trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron:
  (Tarquinii)? hoàng tộc ở La Mã cổ đại, nơi đã sinh ra hai vị vua La Mã: T. Cổ đại và T. Tự hào. 1) T. Cổ (T. ...
• SERVIUS, TÊN THẾ HỆ trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron:
  ? tên chung (Servius) xuất hiện dưới dạng tên riêng (praenomen) trong một số tên chung, ví dụ: Cornelii, Sulpicii, Claudii và ...
• SERVIUS, ROMAN LAWYER trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron:
  (Servius Sulpicius Rufus)? luật sư La Mã nổi tiếng, đương thời và là bạn của Cicero (ông là lãnh sự năm 51 trước Công nguyên, + ...
• SERVIUS, LATIN GRAMMAR trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron:
  (Servius, Maurus đầy đủ hơn hay Marius Servius Honoratus)? Nhà ngữ pháp Latinh sống ở Rome vào nửa cuối thế kỷ 4. theo R. ...
• CICERO, MARK TULLIUS: SỰ SÁNG TẠO trong Từ điển của Collier.
• CICERO, MARK TULLIUS: MỘT CUỘC SỐNG trong Từ điển của Collier:
  Đối với bài báo CICERO, MARK TULLIUS Cicero sinh ra ở Arpina, một thị trấn nhỏ cách Rome khoảng 100 km về phía đông, 3…
• CICERO, MARK TULLIUS trong Từ điển của Collier:
  (Marcus Tullius Cicero) (106-43 TCN), nhà hùng biện và triết gia La Mã. Xem thêm: CICERO, MARK TULLIUS: CUỘC SỐNG CICERO, MARK TULLIUS: ...
• ROME CỔ ĐẠI: NỀN TẢNG CỦA THÀNH PHỐ VÀ TUỔI THƠ CỦA CÁC VỊNH trong Từ điển của Collier:
  Tới bài CỔ ĐẠI ROME Vào đầu thời đại đồ sắt, khoảng vào thế kỷ thứ 10 c. BC, lãnh thổ của Latium xung quanh núi Alban (bây giờ là ...
• GIỚI THIỆU VỀ NGƯỜI NGHÈO HUSSAR NÓI MỘT LỜI TRONG Wiki Trích dẫn:
  Dữ liệu: 2009-09-11 Thời gian: 01:59:14 * Câu chuyện chúng tôi muốn kể không dựa trên sự thật: thật khó tin đến mức…
• CICERO trong Từ điển Triết học Mới nhất:
  (Cicero) Mark Tullius (106-43 TCN) - Chính trị gia, triết gia, nhà hùng biện người La Mã. La mã aedile (69), pháp quan (66), lãnh sự (63). Bị giết bởi chính trị ...
• SAINTS AFRICAN trong Cây Bách khoa toàn thư Chính thống:
  Mở từ điển bách khoa chính thống "TREE". Chú ý, bài viết này vẫn chưa kết thúc và chỉ chứa một phần thông tin cần thiết. Các vị thánh, ở vùng đất Châu Phi ...
• MAN (88) trong Câu nói của những người nổi tiếng:
  
• NHÂN LOẠI trong Từ điển Một câu, định nghĩa:
  - kẻ thù tồi tệ nhất của bạn. Đánh dấu Tullius ...
• MAN (88) trong Cách nói và những suy nghĩ thông minh:
  kẻ thù tồi tệ nhất của bạn. Đánh dấu Tullius ...
• LA MÃ trong Từ điển Ngắn gọn về Thần thoại và Cổ vật:
  (Roma). Thủ đô của nhà nước La Mã, trên sông Tiber ở Latium, được thành lập, theo truyền thuyết, bởi Romulus vào năm 753 trước Công nguyên. Ban đầu ...
• CAESAR
• GALBA trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp.
• AKIDALY trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp:
  Acidalia, AKIDALY, trường cũ ở Virgil (A. 1, 720) - Sao Kim; Biệt danh, như Servius giải thích, được mượn từ Orchomenus, người gần ...
• DONUSSA trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp:
  DONUSSA, Donoussa, 1) một thị trấn ở Achaia, bị phá hủy bởi người Sicyonians. tạm ngừng. 7, 26, 13; 2) một hòn đảo ở Aegean, phía đông ...
• CIC. trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp:
  Cicero Marcus Tullius (106-43. TCN) Là "người mới" đến từ Arpina, Cicero được giáo dục ở Rome và Athens. Nhanh chóng trở thành...
• CIC trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp:
  viết tắt Cicero Mark Tullius (106-43. TCN) "Con người mới" đến từ Arpina, Cicero đã được giáo dục ở Rome và Athens. Nhanh chóng trở thành...
• CENTURIA trong Thư mục Nhân vật và Vật thể của Thần thoại Hy Lạp.

Ngày 22 tháng 9 năm 2018

Khi còn là một cậu bé, Servius cuối cùng đã đến nhà của vua La Mã cổ đại Tarquinius Priscus để làm nô lệ và trở thành người hầu. Cha anh đã chết trong một trận chiến với người La Mã, và mẹ anh bị quân La Mã bắt giữ. Truyền thuyết nói rằng cô ấy có thể được sinh ra từ quý tộc, vì vậy Nữ hoàng Tanakvil đã đưa người phụ nữ đến gần cô ấy hơn. Gia đình yêu thương cậu bé, cho cậu ăn học tử tế và đối xử với cậu như một người em ruột thịt chứ không như một người hầu. Servius trưởng thành sau này thậm chí còn trở thành con rể của Tarquinius the Ancient, kết hôn với con gái của ông ta.

Servius Tullius

Lúc đầu, cái chết thương tâm của kẻ thống trị La Mã cổ đại dưới bàn tay của những kẻ sát nhân đã được giấu kín với người dân. Vợ ông, Tanakvil, đã ra lệnh đóng chặt ngôi nhà, và bà nói với đám đông đang tụ tập từ cửa sổ bằng một bài phát biểu. Cô nói rằng nhà vua chắc chắn sẽ bình phục, vì vết thương không sâu, nhưng hiện tại, mệnh lệnh thay mặt ông sẽ được truyền qua Servius Tullius. Trong một vài ngày, vị vua tương lai của La Mã, người thứ sáu liên tiếp, đã có thể củng cố vị trí của mình trong các vòng được chọn, sau đó người ta quyết định công bố cái chết của Tarquinius. Servius không được bầu chọn phổ biến. Tanakvil đã giúp anh ta nắm lấy chiếc ghế hoàng gia, người đã yêu chàng trai trẻ như một người mẹ.

Servius Tullius cố gắng tránh sự thù hận của những người con trai trưởng thành trong hoàng tộc và số phận của người tiền nhiệm bằng cách gả hai cô con gái cho chàng trai trẻ. Nhưng anh đã không quản lý để thoát khỏi sự thù hận, phản bội và đố kỵ. Sau đó, Tullia Jr sẽ đóng một vai trò quan trọng trong số phận của cha cô, suy nghĩ và tham gia trực tiếp vào những âm mưu nghiêm trọng sau lưng ông. Cuối cùng, Servius Tullius sẽ bị giết chết công khai bởi những kẻ âm mưu do con rể của ông ta cầm đầu, và con gái ông ta, Tullia the Younger, sẽ lái xe chở xác cha cô trên một chiếc xe ngựa!

Tullia the Younger hướng chiến xa của mình vào thi thể của cha cô

Vị vua La Mã thứ sáu trị vì từ năm 578 đến năm 535. BC. Servius dành nhiều thời gian cho cấu trúc và xây dựng nhà nước hơn là cho chiến tranh. Kết quả là, những cải cách của Tullius đã góp phần củng cố hệ thống nhà nước. Họ đã tạo ra:

• Luật pháp Servian;
• cải cách tập trung, chia dân cư của La Mã thành các bộ lạc thành thị và nông thôn - các hiệp hội bộ lạc được thay thế bằng các quận lãnh thổ.

Trong số những thứ khác, các giai cấp tài sản và các nhóm bầu cử đã xuất hiện. Tầng lớp quý tộc bắt đầu được xác định không phải theo quan hệ họ hàng, mà bởi sự giàu có. Mặt khác, người nghèo tạo thành một tầng lớp riêng biệt, những người đại diện của họ không thể tham gia bỏ phiếu và không thực hiện nghĩa vụ quân sự. Nhưng họ được phép chuộc khỏi ách nô lệ, giải phóng họ khỏi sự phụ thuộc, điều này đã ảnh hưởng đến sự tôn trọng của người dân đối với nhà vua, người đã tham gia vào quá trình này.

Bức tường Servian

Theo truyền thuyết, dưới triều đại của Tullius, nó đã được dựng lên, bao quanh bảy ngọn đồi của thành Rome. Nhưng các nghiên cứu về các phần còn sót lại của cấu trúc đã chứng minh cho việc xây dựng bức tường vào thế kỷ thứ 4. Trước Công nguyên, mặc dù những tàn tích này có thể được bảo tồn sau khi tái thiết. Tàn tích của bức tường pháo đài ngày nay được tìm thấy ở một số quận lịch sử của Rome.

Tarquinius để lại hai đứa con trai nhỏ và một người con rể, Servius Tullius. Nhưng những lần bất lịch sự và rắc rối đó không cho phép thiết chế giám hộ để bảo toàn ngai vàng cho trẻ nhỏ, mà yêu cầu vua thay thế ngay lập tức. Tanakvila ngay lập tức nhận ra rằng cô và toàn bộ gia đình hoàng gia sẽ phải chết nếu các con trai của Ancus Marcius thành công trong việc nắm giữ quyền lực tối cao. Đồng thời, Servius Tullius dường như là người duy nhất có thể ngăn chặn một điều bất hạnh như vậy và đồng thời xứng đáng sở hữu chiếc vương miện hoàng gia. Theo các nguồn đáng tin cậy, Servius Tullius xuất thân trong một gia đình quý tộc ở thành phố Carnicula, Latinh và sinh ra ở Rome. Mẹ của anh là một tù nhân và một nô lệ trong nhà của Tarquinius cũ trong cuộc đánh chiếm thành phố bởi người La Mã, và cha anh, Tullius, đã bị giết trong trận chiến. Hoàng hậu Tanakwila đem lòng yêu thương cả hai mẹ con. Cậu bé được đặt tên là Servius Tullius, được nuôi dạy tốt và thể hiện những khả năng tuyệt vời. Người ta đồn rằng khi Servius vẫn còn là một đứa trẻ, một ngày nọ khi đang ngủ, mái tóc trên đầu của anh ta sáng lên với ánh sáng rực rỡ, và biến mất khi tỉnh dậy. Tanakvila, rất thành thạo về trí tuệ Etruscan, đã giải thích dấu hiệu kỳ diệu này là điềm báo do các vị thần về vinh quang trong tương lai của đứa trẻ gửi đến.

Tanakvila và Servius đang lớn mạnh đã làm mọi thứ để biến điềm báo thần thánh này thành sự thật. Bằng lòng dũng cảm và trí thông minh, Servius đã giành được cho mình vị trí cao và phẩm giá của một thượng nghị sĩ và nhà yêu nước. Tanakvila và Tarquinius gả con gái của họ cho anh ta, và Tarquinius giao lại cho anh ta quản lý các công việc quan trọng. Vì vậy, dân chúng từ lâu đã quen nhìn thấy vị công nhân tạm thời hạnh phúc và xứng đáng này bên cạnh sa hoàng và ban thưởng cho ông ta với sự tin tưởng của họ. Vì vậy, bản thân Tanakvila và Servius không nghi ngờ gì rằng người dân, sau cái chết của Tarquinius, cũng sẽ sẵn lòng coi anh ta là vua của họ. Vì vậy, Tanakvila, ngay sau khi chồng bị giết, đã ra lệnh khóa ngôi nhà và thông báo cho những người đang tụ tập và kinh ngạc rằng Tarquinius không bị giết, mà chỉ bị thương, và trước khi hồi phục, ông đã chuyển giao chính quyền của bang cho con trai mình. -in-luật, Servius Tullius.

Ngày hôm sau, Servius Tullius xuất hiện tại quảng trường thành phố dưới sự bảo vệ của một vệ sĩ hộ tống mạnh mẽ, và để loại bỏ những kẻ thù nguy hiểm nhất, các con trai của Ancus Marcius, đã cáo buộc chúng tội giết người có chủ đích. Ông ta kết án họ, như người ta mong đợi, đày ải và tịch thu tất cả tài sản. Họ bỏ chạy, và đảng của họ, không có lãnh đạo, mất hết ý nghĩa.

Giờ đây, Servius Tullius, tin rằng ông không còn điều gì phải sợ hãi, đã thông báo rằng vị vua già đã chết vì vết thương của ông. Servius đã không từ bỏ phẩm giá hoàng gia của mình và cai trị trong một thời gian mà không có sự đồng ý của các tộc trưởng và viện nguyên lão. Chỉ sau khi đảm bảo những lời hứa ban đầu của những người yêu nước, ông đã gọi họ đến một cuộc họp và thuyết phục ông chấp thuận mình làm vua.

Servius Tullius, giống như Numa Pompilius và Ancus Marcius, là bạn của thế giới và chỉ gây chiến với người Etruscan. Sau khi buộc họ phải công nhận quyền lực tối cao của La Mã, ông tham gia liên minh với người Latinh và sắp xếp các buổi tế lễ và lễ hội chung cho người La Mã và Latinh tại đền thờ Diana trên Đồi Aventine. Servius Tullius đã thêm Esquiline và Viminal vào các ngọn đồi Palatine, Capitol, Quirinal, Caelian, Aventine tồn tại cho đến thời điểm đó, bao quanh tất cả không gian này bằng một bức tường và một con hào, và do đó trở thành người sáng lập ra “thành phố bảy mái”. Ông chia toàn bộ khu vực La Mã thành ba mươi quận (bộ lạc), cụ thể là: bản thân thành phố thành bốn bộ lạc, và khu vực thành hai mươi sáu. Sự phân chia thành ba mươi bộ lạc này không chỉ mở rộng cho những người cầu xin, mà còn cho những người yêu nước. Servius Tullius đã xoa dịu tình trạng của một bộ phận dân cư nghèo nhất bằng cách trả các khoản nợ của người nghèo và chia cho họ những mảnh đất nhỏ thuộc quyền sở hữu đất của nhà nước. Tuy nhiên, bởi những người tốt bụng này quan tâm đến những người cầu xin, anh ta đã khơi dậy lòng căm thù của những người yêu nước chống lại chính mình. Nhưng hành động lớn nhất của Servius Tullius là phân chia và tổ chức toàn bộ dân cư La Mã, cả những người theo chủ nghĩa gia tộc và những người theo chủ nghĩa dân tộc, theo tài sản thành các giai cấp và thế kỷ. Cơ cấu quân đội và thành phần của hội đồng nhân dân mới được thành lập dựa trên cơ sở sư đoàn này. Nhờ biện pháp này, các bộ lạc và dòng tộc của những người yêu tộc đã mất đi quyền lực của họ, và sự hợp nhất của những người yêu tộc và những người cầu xin thành một sở hữu nhà nước bình đẳng đã được chuẩn bị.

Bất kể nguồn gốc xuất xứ, Servius chia toàn bộ dân cư thành năm giai cấp, và các giai cấp, lần lượt, trong một trăm chín mươi ba thế kỷ. Những người yêu nước, với tư cách là những người giàu nhất, phải trả nhiều thuế hơn và gánh nặng nghĩa vụ quân sự lớn hơn. Những người biện hộ, với tư cách là những người có phương tiện thấp hơn, phải chịu gánh nặng với những nhiệm vụ thấp hơn. Tuy giữ được quyền chính trị, họ bị tụt hạng nhưng họ có cơ hội đạt được vị trí xã hội cao hơn.

Năm lớp thuộc tính được cấu tạo như sau. Nhóm đầu tiên bao gồm những người có tài sản lên tới ít nhất 100.000 con lừa (sau đó số mông của người La Mã tương đương với một pound đồng). Lớp này bao gồm tám mươi trung đội, hoặc, vì sự phân chia thành các lớp có ảnh hưởng đến cách thức thực hiện nghĩa vụ quân sự, của tám mươi phân đội bộ binh. Trong số này, có bốn mươi thanh niên từ 18 đến 46 tuổi đang thực hiện nghĩa vụ quân sự tại ngũ; bốn mươi còn lại bao gồm những người lớn tuổi, được mệnh danh là người bảo vệ nội thành của thành phố. Vũ khí của những người hạng nhất bao gồm vỏ, xà cạp, giáo, kiếm, mũ bảo hiểm và khiên. Những kỵ sĩ cũng thuộc cùng một lớp; họ được chia thành mười tám thế kỷ và bao gồm những người giàu hơn và trẻ hơn.

Mặc dù bộ binh và kỵ binh không nhận được lương, nhưng ngựa và thức ăn cho họ đã được giao vào tài khoản nhà nước. Cả lớp này như vậy đã có chín mươi tám thế kỷ.

Lớp thứ hai bao gồm những người có tài sản ước tính khoảng 75.000 asses. Nó được chia thành hai mươi thế kỷ, giống như lớp đầu tiên, được chia thành hai bộ phận, theo tuổi của chúng. Những người thuộc lớp thứ hai có cùng vũ khí với lớp thứ nhất, nhưng không có áo giáp, và lá chắn của họ nhẹ hơn.

Một tài sản có 50.000 con lừa đã cho quyền thuộc về loại thứ ba. Tầng lớp này cũng được chia thành hai mươi thế kỷ, trong đó mười thế kỷ bao gồm trẻ và mười chiến binh già. Vũ khí được giao cho họ không bao gồm vỏ và xà cạp. Lớp thứ tư có cùng số lượng hai mươi thế kỷ, được chia nhỏ theo tuổi của họ, điều kiện thuộc về đó là tài sản của 25.000 con lừa. Giáo, khiên và kiếm là vũ khí của những người thuộc tầng lớp này.

Ở lớp thứ năm, số thế kỷ là ba mươi, với tài sản là 12.500 con lừa. Những người thuộc tầng lớp này được trang bị giáo, cáp treo và phục vụ trong quân đội hạng nhẹ.

Tất cả những công dân khác, có tài sản ít hơn tài sản của những người thuộc tầng lớp thứ năm, và những công dân không có bất kỳ tài sản nào, đều được gọi là những người vô sản, tức là chủ sở hữu của những người con một. Mặc dù thực tế là có rất nhiều người trong số họ, nhưng họ chỉ chiếm một phần trăm. Những người vô sản được miễn nghĩa vụ quân sự và mọi thứ thuế. Các tầng lớp còn lại chỉ nộp thuế tùy theo tài sản của họ.

Những người phục vụ trong quân đội với tư cách là người đánh bọ, người thổi kèn, thợ làm súng và thợ mộc đã tạo nên bốn thế kỷ đặc biệt. Từ sự phân chia này, có thể thấy rằng trong chế độ dân quân trung ương (các cuộc họp), trong đó việc bỏ phiếu diễn ra theo tỷ lệ trung ương, giai cấp đầu tiên với chín mươi tám thế kỷ thuộc về vị trí chủ yếu, ý kiến ​​của họ là quyết định, và tất cả quyền lập pháp là tập trung trong tay của nó.

Ngoài ra, những người yêu nước tiếp tục tập hợp trong các ủy ban quản lý và thông qua các quyết định về chiến tranh và hòa bình, về việc bầu chọn một vị vua mới, v.v. Hơn nữa, họ vẫn giữ các quyền cổ xưa của mình để trở thành thượng nghị sĩ, linh mục, thẩm phán và người bảo trợ. Ngay cả quyết định của dân quân trung ương cũng chỉ được áp dụng khi dân quân phụ trách bày tỏ sự đồng ý trước của họ.

Để biết ơn các vị thần vì đã hoàn thành một cách hạnh phúc những việc làm quan trọng đó, Servius Tullius đã dựng hai ngôi đền thờ nữ thần tài lộc Fortuna. Tuy nhiên, bất chấp điều này, hạnh phúc cuối cùng đã thay đổi Servius Tullius, và các thành viên trong gia đình của chính anh ta đã chuẩn bị cho anh ta một kết thúc đáng xấu hổ nhất. Servius Tullius đã gả con gái của mình cho các con trai của Tarquinius. Một trong số họ, Lucius, là một kẻ kiêu ngạo và ham muốn quyền lực. Anh không hài lòng với cách mà cha vợ mình cai trị trên ngai vàng, mà theo ý kiến ​​của anh, là người có quyền rất lớn. Một người con trai khác của Tarquinius, Aruns, là một người yêu hòa bình. Tullia, con gái lớn của Servius, người đã kết hôn với Lucius, bản tính nhu mì, hết mực yêu thương cha và luôn lo lắng để kiềm chế những đam mê kiêu hãnh của chồng. Nhưng cô em gái, người đã kết hôn với Aruns và cũng có tên là Tullia, bị phân biệt bởi ham muốn quyền lực vô tâm. Thấy rằng vì tính cách của chồng, không thể trở thành công cụ thích hợp cho những kế hoạch đầy tham vọng của mình, cô đã không chậm chạp để tiến gần hơn đến anh rể Lucius, người cũng đang tìm kiếm mối quan hệ này. Hậu quả ngay lập tức của mối quan hệ này là cái chết bạo lực của một người anh và người chị. Cái chết này đã phá hủy rào cản giữa Lucius và vợ của anh trai mình. Hội tụ cả về tính cách lẫn ý kiến, họ tự kết hợp với nhau bằng hôn nhân.

Bây giờ họ bắt đầu lật đổ nhà vua. Lucius Tarquinius đã cố gắng bằng tiền và hứa sẽ giành được những người ủng hộ trong số những người yêu nước và những người cầu xin. Lúc đầu, anh ta hy vọng sẽ lật đổ cha vợ của mình bằng các biện pháp pháp lý, và vì điều này, tại Thượng viện và hội đồng nhân dân, anh ta đã bác bỏ những lời vu khống chống lại bố vợ mình, là hậu duệ của dòng máu nô lệ và người nắm giữ bất hợp pháp ngôi vua. Nhưng đa số đã bỏ phiếu cho nhà vua, và Lucius Tarquinius buộc phải hoãn việc thực hiện kế hoạch của mình cho đến một thời điểm khác.

Cuối cùng, Lucius bề ngoài hòa thuận với cha vợ, nhưng trong lòng thầm lo tăng người ủng hộ. Anh ta chờ đợi thời điểm khi mùa màng tránh xa dân cư và bạn bè của Servius Tullius trong thành phố, và bản thân anh ta có thể tập hợp những người theo học của mình vào viện nguyên lão và diễn đàn. Bất ngờ và bất ngờ, ông xuất hiện trong cuộc họp của các thượng nghị sĩ, được trang điểm bằng những dấu hiệu của phẩm giá hoàng gia. Vị vua lớn tuổi, được thông báo về điều này, vội vã đến viện nguyên lão. Khi khiển trách con rể vì dám xuất hiện trong chiếc áo choàng như vậy, Servius Tullius muốn kéo anh ta khỏi ngai vàng. Nhưng Tarquinius, trẻ hơn và khỏe hơn, đã tóm lấy vị trưởng lão hoàng gia, tóm lấy cơ thể của ông ta và ném ông ta xuống từ cầu thang đá của curia.

Vị vua bất hạnh, đẫm máu và kiệt sức muốn ra đi với sự giúp đỡ của một số bạn bè, nhưng lúc đó những sát thủ do Tarquinius cử đến và đặt dấu chấm hết cho sự tồn tại của Servius.

Tràn ngập niềm vui, Tullia đến quảng trường để chào chồng với tư cách là vua. Trong trường hợp này, tính cách của người con gái này đã được thể hiện đầy đủ. Trở về nhà, cô chiến thắng cưỡi trên một chiếc xe chở thi hài của cha cô, và máu của ông vương vãi khắp quần áo của cô.

Vào thế kỷ VI trước Công nguyên, Servius Tullius (578 - 534 trước Công nguyên) được bầu làm vị vua thứ sáu của La Mã Cổ đại sau những cuộc kiểm tra thích hợp. Có hai phiên bản liên quan đến nguồn gốc của nó. Theo truyền thống được chấp nhận rộng rãi, anh ta là con trai của một phụ nữ quý tộc từ thành phố La tinh Cornicula, người bị người La Mã bắt giữ (theo một phiên bản khác, bị Titus Livy bác bỏ, anh ta là con trai của một nô lệ). Cậu bé lớn lên trong ngôi nhà của Tarquinius và được hưởng tình yêu và danh dự lớn nhất không chỉ ở triều đình, mà còn giữa các thượng nghị sĩ và người dân. Nhà vua gả con gái cho anh ta. Khi Tarquinius bị giết bởi các con trai của Ancus Marcius, Servius Tullius, sử dụng sự nổi tiếng của mình và với sự hỗ trợ của Tanakvil, góa phụ của vị vua quá cố, đã lên nắm quyền với sự chấp thuận của viện nguyên lão. Theo một phiên bản khác ít phổ biến hơn (từ bài phát biểu của Hoàng đế Claudius tại Thượng viện), Servius Tullius không ai khác chính là Mastarna, một nhà thám hiểm người Etruscan đã bị trục xuất khỏi Etruria và định cư ở Rome, nơi ông đổi tên ở đó và đạt được quyền lực hoàng gia. Đôi khi truyền thống gọi vị thần thợ rèn Vulcan của La Mã là cha của Servius Tullius.

Với tên của Servius Tullius, truyền thống La Mã kết nối những cải cách góp phần thiết lập hệ thống nhà nước. Điều quan trọng nhất trong số đó là cuộc cải cách tập trung, theo đó các bộ lạc bộ lạc được thay thế bằng các bộ lạc lãnh thổ, những người dân đa tộc đã được đưa vào cộng đồng La Mã. Ông chia lãnh thổ của nhà nước La Mã thành 4 bộ lạc - các quận lãnh thổ. Không bãi bỏ lực lượng giám tuyển, Servius Tullius đã giới thiệu lực lượng dân quân tập trung, tức là các cuộc họp của hàng trăm người, đơn vị quân đội chính, và trao cho họ quyền lập pháp, tư pháp và bầu cử cao nhất.

Hơn nữa, Servius Tullius đưa ra tiêu chuẩn về tài sản và phân bổ tất cả công dân La Mã thành các tầng lớp tùy theo tiêu chuẩn tài sản (thu nhập):
- người đi (bằng);
- Người La Mã với trình độ 100.000 asses;
- Người La Mã với trình độ 75.000 asses;
- Người La Mã với trình độ 50.000 asses;
- Người La Mã với trình độ 25.000 con lừa;
- Người La Mã với trình độ 11.000 asses;
- những người vô sản.

Do đó, một tầng lớp quý tộc giàu có đã được thành lập thay vì một tầng lớp quý tộc theo quan hệ họ hàng. Về mặt hình thức, "siêu giàu", tức là những kỵ sĩ, và "siêu nghèo", tức là những người vô sản, không được bao gồm trong các giai cấp. Những người cưỡi ngựa (hay những người đánh đồng) là một trong những tầng lớp đặc quyền ở La Mã cổ đại. Những người cưỡi ngựa ở các thời điểm khác nhau trong lịch sử của La Mã Cổ đại có những ý nghĩa khác nhau, đó là lý do tại sao một số thời kỳ phải được phân biệt ở đây. Ban đầu - trong thời đại Nga hoàng và trong thời kỳ đầu của nền cộng hòa - chính giới quý tộc yêu nước đã chiến đấu trên lưng ngựa. Những kỵ sĩ trong quân đội của các vị vua La Mã mặc áo dài có sọc đỏ, áo choàng thêu và giày thắt lưng đặc biệt màu đỏ. Theo thời gian, tất cả những điều này, với một số sửa đổi, đã trở thành dấu hiệu của việc thuộc về các nhà yêu nước, thượng nghị sĩ và thẩm phán. Trong thời kỳ đầu, không có sự phân biệt rõ ràng giữa các điền trang của các thượng nghị sĩ và kỵ binh. Theo cải cách của Servius Tullius vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, kỵ sĩ, được phân bổ cho 18 thế kỷ, là một phần của loại trình độ cao nhất của công dân La Mã. Nhiệm vụ đầu tiên của mỗi giai cấp là đưa ra một số lượng trung tâm nhất định; những người vô sản chỉ yêu cầu một trung tâm. Cuộc họp bắt đầu diễn ra trên Field of Mars, nơi tổ chức các cuộc duyệt binh. Mỗi centuria nhận được một phiếu bầu. Để quyết định của quốc hội trở thành luật, cần phải có 98 phiếu thuận. Quốc hội đã thông qua luật, xem xét kháng cáo, và các quan chức được bầu chọn. Trên cơ sở các giai cấp, người ta đã phân chia quân đội La Mã thành quân đội La Mã thành triarii, hoàng tử và hastati.

Servius Tullius đã tiến hành các cuộc chiến thành công với Veii và các thành phố Etruscan khác. Ông cũng được ghi nhận là người đã thực hiện một cuộc cải cách tôn giáo và xây dựng một bức tường thành, những gì còn lại được bảo tồn giữa các tòa nhà của thời đại sau này. Dưới thời ông, ranh giới của thành phố được mở rộng đáng kể (tất cả bảy ngọn đồi đã được bao gồm trong thành phố). Sau khi cải cách, Servius Tullius bị giết do một âm mưu của cha vợ Lucius Tarquinius the Proud (con trai của Tarquinius Priscus), người đã trở thành vua sau Servius Tullius. Tuy nhiên, nỗ lực cai trị độc đoán của một người đàn ông đã bị cản trở bởi một cuộc nổi dậy phổ biến vào năm 509 trước Công nguyên. Lucius Tarquinius the Proud bỏ trốn và một nền cộng hòa được tuyên bố.

Servius Tullius sinh ngày 13 tháng 8 tại thành phố Corniculum của Latin, sau đó bị quân đội La Mã dưới sự lãnh đạo của La Mã tiêu diệt. Trong trận chiến, cha của vị vua tương lai, Spurius Tullius, chết, và mẹ của ông là Okrisia, một phụ nữ xuất thân cao quý, bị quân La Mã bắt giữ. Ở đó, cô đã tham gia vào một cuộc dàn xếp với Tanakvil - vợ của Tarquinius Priscus. Sự ra đời của Servius Tullius được bao quanh bởi những huyền thoại. Theo truyền thống thần thoại, đã có trong thời thơ ấu, nguồn gốc thần thánh của ông đã hiển thị chính nó. Một ngày nọ, khi cậu bé đang ngủ trong giếng trời, một ngọn lửa rực sáng đã nhấn chìm đầu cậu vào một chiếc vương miện. Những người hầu muốn dập lửa, nhưng Tanaquil coi sự kiện này là một dấu hiệu và ngăn họ lại. Khi đứa trẻ tỉnh dậy, ngọn lửa đã tắt và không gây hại gì cho cháu.

Các nhà nghiên cứu lịch sử La Mã cho rằng Servius, được yêu thích trong hoàng tộc, mặc dù là một nô lệ, đã nhận được một nền giáo dục Hy Lạp tốt và bổ sung cho nó bằng những chiến thắng quân sự khi còn trẻ. Chàng trai trẻ được hưởng tình yêu và niềm vinh dự lớn nhất không chỉ ở tòa án, mà còn giữa các thượng nghị sĩ và người dân. Tarquinius Priscus đã sinh cho anh ta đứa con gái thứ hai trong cuộc hôn nhân. Sau vụ giết Tarquinius bởi các con trai của mình, Servius tiếp quản quyền cai trị theo lời khuyên và sự khăng khăng của Tanaquil, người đã thông báo rằng Tarquinius vẫn còn sống và chuyển giao quyền cai trị cho Servius cho đến khi anh ta bình phục. Khi người thứ hai đã đủ lên ngôi, ông công khai làm vua và chỉ sau đó ra lệnh cho nguyên lão tự xác nhận phẩm giá của mình. Xuất thân từ một nô lệ có thể được tạo ra bởi một truyền thuyết dựa trên cái tên Servius (người hầu), nhưng việc Servius lên ngôi bất hợp pháp là một sự thật lịch sử. Có lẽ ông thuộc tầng lớp bình dân, được ông đảm bảo tự do và các quyền chính trị, đồng thời luôn được tôn kính như một ân nhân và người bảo vệ cho tầng lớp thấp và nghèo của người dân.

Sự khởi đầu của triều đại Servius Tullius được đánh dấu bằng các cuộc chiến thành công chống lại thành phố Veii và người Etruscans. Để thiết lập sự thống trị của Rome đối với các thành phố Latinh, ông đã xây dựng một ngôi đền của Diana trên Đồi Aventine và thiết lập các ngày lễ của công đoàn. Sabines đã không gây chiến chống lại La Mã dưới thời trị vì của Servius Tullius.

Theo truyền thuyết, một Sabine tên là Curiatius đã nuôi được một con bò đực dũng mãnh. Một ngày nọ, một nhà tiên tri lang thang xuất hiện với người chăn nuôi gia súc này và tiên đoán rằng ai hy sinh con bò đực này cho Diana sẽ trở thành vua của Sabines. Curiatius không ngần ngại dắt con bò tót của mình đến ngôi đền mới ở Rome. Ở đó, anh ta nói với vị tư tế La Mã về điều gì đã khiến anh ta đến bàn thờ, nhưng vị linh mục bắt đầu quở trách Curiatius vì đã không rửa tay cho anh ta trước khi hiến tế ở Tiber. Trong khi Curiatius chạy đến sông, vị linh mục nhanh chóng tìm cách hiến tế. Vì vậy, tất cả hậu quả của sự hy sinh này đã đến Rome. Người chăn nuôi gia súc kém may mắn được trao cho một cái đầu của một con bò đực, và cùng nó đến thành phố của mình để cầu xin đồng bào của mình đừng tấn công Rome.

Như vậy, hầu hết thời gian trị vì của Servius Tullius đều trôi qua một cách yên bình, nhà vua có nhiều thời gian để thực hiện các cải cách nhà nước. Dưới thời ông, xã hội La Mã đã được tổ chức lại một cách triệt để.

Trước hết, đây là cuộc cải cách nổi tiếng, bao gồm việc thiết lập tư cách tài sản và phân phối phù hợp với quyền chính trị và nghĩa vụ quân sự, bất kể đảng phái giai cấp. Khác xa với mọi thứ trong đó là đáng tin cậy, nhưng cốt lõi của cuộc cải cách mang lại ấn tượng về một sự thật chân thực. Các công dân được tuyên thệ phải xác lập giá trị tiền tệ của tất cả tài sản của họ. Nếu ai đó cung cấp thông tin sai lệch, thì tất cả tài sản của anh ta sẽ bị lấy đi khỏi anh ta, và bản thân anh ta bị bán làm nô lệ.

Từ tiếng Anh điều tra dân số có nghĩa là "điều tra dân số", "điều tra dân số" tiếng Nga là một biên giới được vẽ dọc theo một đặc điểm xã hội nhất định (tài sản, tuổi tác, trình độ học vấn). Điều này là do điều tra dân số Latinh kết hợp cả hai khái niệm - điều tra dân số và phân bổ công dân theo các loại tài sản. Trên thực tế, cuộc cải cách của Servius đã hình thành chính khái niệm về quyền công dân của người La Mã.

Những người phản đối vẫn tạo thành một khối bất ổn về mặt chính trị, trong khi những người yêu nước một mình nắm giữ chính quyền của nhà nước trong tay họ. Nhưng dân chúng đông hơn rất nhiều so với các công dân cũ, và nhìn chung cũng không thua kém họ về trình độ học vấn. Để họ hoàn toàn xa rời mọi quyền chính trị có thể chứng tỏ sự không an toàn cho nhà nước trong tương lai. Ngoài ra, việc phân phối và tổ chức dân chúng cũng đòi hỏi các mục đích hành chính - nếu không có điều này, không thể tuyển quân và thu thuế.

Phù hợp với cuộc cải cách, các bộ lạc bộ lạc được thay thế bằng các bộ lạc lãnh thổ. Vì vậy, Servius đã chia toàn bộ lãnh thổ La Mã thành 30 quận, hoặc bộ lạc - 4 thành thị (tribus urbanae) và 26 nông thôn (mộc mạc), kết quả là toàn bộ dân cư chia thành một số sở hoặc bộ lạc tương ứng. Rất có thể xảy ra trường hợp không chỉ những người biện hộ, mà cả những người yêu nước và khách hàng, đều được bao gồm trong các bộ lạc địa phương này. Kết quả là, 25.000 công dân có khả năng mang vũ khí sống ở Rome (dữ liệu từ Fabius Pictor, người sống vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên). Ngoài sự phân chia địa phương của toàn dân thành các bộ lạc, Servius cũng tiến hành sự phân chia thứ hai, cụ thể là phân phối theo giai cấp và thế kỷ, và giống như Solon ở Athens, ông lấy địa vị tài sản, trình độ chuyên môn, làm cơ sở. để phân chia.

Một thiết bị như vậy nhằm mục đích hợp nhất cả hai điền trang thành một tổng thể chính trị và đo lường cho từng công dân, không phân biệt nguồn gốc và di sản, mà chỉ dựa trên tình trạng tài sản của anh ta, quyền chính trị của anh ta trong đại hội đồng nhân dân. Toàn bộ xã hội trong bộ phận này được coi là một đội quân và được chia thành các bộ phận sau:

Người đua(equites) - 18 thế kỷ, trong đó 6 thế kỷ bao gồm hai thế kỷ cũ của nhà yêu nước, và 12 thế kỷ mới được hình thành từ những người cao quý nhất.

Bộ binh, được chia thành 5 lớp và 170 thế kỷ:

• Tôi đứng lớp, ngoài 80 thế kỷ, với trình độ ít nhất 100.000 lừa (hoặc 100 phút).
• Hạng II, của 20 thế kỷ, với trình độ 75.000 lừa (75 phút).
• Hạng III, của 20 thế kỷ, với trình độ 50.000 lừa (50 phút).
• Hạng IV, của 20 thế kỷ, với trình độ 25.000 lừa (25 phút).
• Hạng V, hơn 30 thế kỷ, với trình độ 12.500 lừa (12,5 phút).

Đứng ngoài lớp học, trong số 5 thế kỷ, cụ thể là:

• nghệ nhân (fabri) với quân đội, 2 thế kỷ;
• các nhạc công tại quân đội (áo tubicines và lính khèn), 2 thế kỷ;
• proletarii, hoặc capite điều tra dân số; họ có tài sản dưới 12.500 con lừa và được coi là không có ngoại lệ, không phân biệt tình trạng tài sản; Họ được gọi là những người vô sản bởi vì họ có thể phục vụ nhà nước không phải bằng tài sản của họ, mà chỉ với con cái của họ (proles).

Trong đại hội phổ thông, lá phiếu của từng tiểu bang riêng lẻ đã được tính đến trong cuộc bỏ phiếu. Vì vậy, khi những kỵ sĩ giàu có và quý tộc đồng thời là hạng nhất, họ đã quyết định vấn đề theo cách riêng của mình với 98 phiếu bầu của họ. Do đó, sự sắp xếp đó là sự giàu có chiếm ưu thế; nhưng ngay cả những người nghèo nhất toàn thể cũng tham gia ít nhất vào việc bỏ phiếu, trong việc quyết định những công việc quan trọng nhất của nhà nước, mặc dù ảnh hưởng của ông ta rất không đáng kể.

Những cuộc họp toàn dân như vậy được gọi là cuộc họp toàn dân (comitia centuriata), và Servius đã chuyển giao cho những cuộc họp này những quyền mà comitia curiata, cuộc họp của những người yêu nước, trước đây đã có, đó là: thông qua luật mới, sự chấp thuận của nhà vua được bầu chọn. và các chức sắc cao, và quyết định về vấn đề chiến tranh.

Ngoài mục tiêu chính trị đã đề cập, sự phân chia Servian thành nhiều thế kỷ còn có mục tiêu quân sự. Do đó, những người được phân phối đại diện cho quân đội La Mã và còn được gọi là tập thể dục. Năm lớp là cùng một lúc năm sư đoàn của quân đội được trang bị vũ khí khác nhau. Vũ khí của lớp đầu tiên bao gồm một chiếc mũ bảo hiểm, một chiếc khiên tròn, xà cạp và một tấm che ngực (tất cả đều làm bằng đồng), pike và kiếm làm vũ khí tấn công. Lớp thứ hai có vũ khí tương tự, chỉ không có tấm che ngực, và thay vì một tấm khiên tròn, họ có một tấm khiên hình thuôn dài, bằng gỗ, được bọc bằng da. Lớp thứ ba cũng không có quần legging. Lớp thứ tư chỉ có pikes và lao. Thứ năm - cáp treo và ném đá. Do đó, một người càng giàu thì càng phải chi nhiều tiền hơn cho vũ khí của mình.

Do đó, một tầng lớp quý tộc giàu có đã được thành lập thay vì một tầng lớp quý tộc theo quan hệ họ hàng.

Theo Livy, cuộc điều tra dân số của Servius đã thống kê được khoảng 80.000 công dân, tức là nam giới trưởng thành có khả năng thực hiện nghĩa vụ quân sự. Đúng, các nhà khoa học hiện đại cho rằng vào cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e. Dân số của thành phố khoảng 35.000 người. Nhưng ngay cả với số lượng như vậy, hơn 9.000 người trong độ tuổi quân đội vẫn có thể tham gia chiến trường, tức là một quân đoàn gồm 6.000 người, 2.400 chiến binh vũ trang nhẹ và 600 kỵ binh. Theo tiêu chuẩn của thời đó, đó là một đội quân rất lớn. Rome bắt đầu có khá nhiều quyền lực.

Nói chung, Servius, bằng thể chế chính trị của mình, đã mang lại cho người dân La Mã một trật tự dân sự, xác định các quyền chính trị của họ và đặt nền tảng mới cho mọi sự phát triển nhà nước của họ. Nhân dân La Mã ở mọi thời đại đều ghi nhận công lao này của ông và luôn ghi nhớ công ơn về vị vua nhân từ, nhân hậu, người bênh vực kẻ bị áp bức.

Theo truyền thuyết, dưới thời Servius Tulia, việc xây dựng bức tường thành Rome (bức tường thành của người Servian) đã được hoàn thành, bao quanh năm ngọn đồi đã có công sự của riêng chúng, và cũng bao gồm các ngọn đồi Quirinal và Viminal. Như vậy, Rome đã trở thành một thành phố trên bảy ngọn đồi (Septimontium). Tuy nhiên, các cuộc khai quật khảo cổ học cho thấy bức tường thành ở Rome chỉ được xây dựng sau đó 200 năm: vào nửa đầu thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Và dường như Servius chỉ đơn giản là xây dựng một thứ giống như một thành lũy bằng đất.

Bức tường của Servius Tullius

Servius Tullius cũng được ghi nhận là người có công cải cách tiền tệ - ông là người đầu tiên ở Rome bắt đầu đúc đồng bạc (mặc dù theo hầu hết các bài báo, đồng bạc bắt đầu được đúc ở Rome chỉ vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên). tăng trưởng phúc lợi của xã hội về mọi mặt: Ví dụ của Solon ở Athens đã cứu người nghèo khỏi chế độ nô lệ và giải phóng khách hàng khỏi sự phụ thuộc của người bảo trợ - thủ tục này được gọi là nexum. Vì vậy, Servius Tullius được coi là vị vua "của nhân dân".

Nhưng cho dù anh ta có may mắn thế nào từ ngày sinh ra, thì kết cục của Servius cũng thật bi thảm. Cố gắng không lặp lại số phận đau buồn của Tarquinius Priscus, nhà vua đã cố gắng đưa hai người con trai của mình đến gần mình hơn: Lucius và Arun. Ông đã giao các con gái của mình cho họ: người con cả nhu mì và tình cảm - cho Lucius kiêu hãnh, và đứa trẻ đầy tham vọng - cho Arun thiếu quyết đoán.

Tuy nhiên, cô gái trẻ hơn Tullia, chống lại ý muốn của cha cô, kết hôn với Lucius Tarquinius, âm mưu và giết Arun và trưởng lão Tullia. Được thúc giục bởi tên tội phạm và ham muốn quyền lực Tullia, Tarquinius liên kết với đảng yêu nước, không hài lòng với những đổi mới của Servius, và được bao quanh bởi những người theo dõi của anh ta, trở thành vua trong Thượng viện. Khi Servius Tullius (lúc đó đã là một ông già) xuất hiện trong viện nguyên lão để xua đuổi kẻ giả mạo, Tarquinius đã ném anh ta khỏi bậc thềm trên một bệ đá. Servius Tullius cố gắng chạy trốn, nhưng bị giết trên đường phố bởi những người theo Lucius.

Vụ ám sát Servius Tullius, vua của Rome. Louis Jean Franck Lagrin, 1770

Ngay lập tức thi thể của ông được chuyển đến trên một cỗ xe của cô con gái út Tullia. Kể từ đó, con phố này được gọi ở Rome là “Đồ ô nhục” (Vicus sceleratus). trở thành vua La Mã và nhận được biệt hiệu là Proud.

Tullia cưỡi trên xác của cha mình trong một cỗ xe. Jean Bardin, 1765