Ồ, vi trần này ám ảnh chúng ta làm sao, đặc biệt nếu nó là trong mắt của một người đàn ông yêu quý. Một tình huống quen thuộc, phải không? Chúng ta vẽ ra trong trí tưởng tượng của mình một đối tác lý tưởng, xinh đẹp và tình dục, và sau đó chúng ta bắt đầu tháo rời xương, bản sao mà chúng ta đã gặp trong đời thực. Và không nơi nào bạn có thể tránh khỏi những đốm này, chúng làm tổn thương mắt! Trời, nó ăn kinh khủng làm sao, cũng vô địch mà lại ngáy như ban đêm !!! Bạn đã thấy miếng dán mà anh ấy ép ra chưa? Không, tốt, tất cả mọi người ép ra, bắt đầu từ phía dưới, và anh ta ấn vào giữa ống!

Và nói chung, bạn đã quên mất lần cuối cùng anh ấy tặng hoa là khi nào, nhưng những cuộc tụ tập bạn bè vào quán cà phê mỗi cuối tuần là như thế nào? Bạn nghĩ tại sao điều này lại xảy ra? Bạn đã bao giờ nghĩ rằng việc ngồi trong quán cà phê với bạn bè sẽ dễ chịu hơn khi người đàn ông yêu của bạn dành thời gian cho bạn, và đây chỉ là lỗi của bạn mà thôi! Anh ấy có ngáy vào ban đêm không? Và bạn, mặt khác, cắt đứt anh ta không ngừng có hoặc không có lý do! Anh ta không ép ra hồ như vậy sao? Nhưng bạn lại rải khắp nơi những miếng bông tẩy trang đã qua sử dụng!

Bạn có nghĩ là bình thường khi ngày nào cũng có những cuộc tra vấn "với thành kiến" bạn đã ở đâu, mấy giờ, với ai, tại sao bạn không gọi điện trong suốt hai giờ qua? Chúa ơi, tại sao bạn không gọi cho mình? Những định kiến ​​điên rồ này là gì mà một người đàn ông luôn nên thực hiện bước đầu tiên! Hoặc có thể anh ấy cũng đang đợi bạn gọi điện trước? Bạn khó chịu vì sự thiếu chú ý của anh ấy trên giường? Chà, nói một cách nhẹ nhàng thì cũng thật khó chịu cho anh ấy, trong lúc “làm thế nào” để nghe câu chuyện “đau lòng” của bạn rằng người bạn thân nhất của bạn lại chia tay bạn trai. Bạn thiếu đam mê và lãng mạn, hãy nói cho tôi biết, bạn có gặp được người mình yêu vào buổi tối với bữa tối lãng mạn dưới ánh nến không? Bạn có mua những bộ đồ lót gợi cảm và chăm sóc cơ thể của mình tốt không? Bạn có đang tự mình làm điều gì đó để niềm đam mê không bị phai nhạt?

Bạn liên tục làm voi không ra ruồi, quấn quýt lấy mình, nổi cơn tam bành và định kỳ đưa người yêu của bạn vào một "cuộc hành trình khiêu dâm đi dạo", và rồi bạn tự hỏi tại sao anh ấy lại lạnh nhạt với bạn? Phải, vì một người phụ nữ xa lạ ở bên cạnh, anh ta đã kết nối số phận của mình với một người hoàn toàn khác và không sẵn sàng cho những “biến thái” bắt đầu xảy ra với bạn. Bạn có bị xúc phạm khi anh ấy không ủng hộ bạn, không muốn thấm nhuần những vấn đề của bạn và tìm hiểu điều gì đang xảy ra trong tâm hồn bạn? Nói cho tôi biết, lần cuối cùng bạn giúp anh ấy là khi nào? Khi nào bạn có một cuộc nói chuyện trái tim? Và không cần phải viện cớ rằng mọi thứ cần phải được kéo ra khỏi nó bằng móng vuốt! Tất nhiên, nếu bạn không ngừng cằn nhằn một người đàn ông, ai muốn chia sẻ vấn đề của họ sau đó? Và bạn cố gắng không la mắng, mà để ủng hộ, giúp đỡ để tin tưởng vào bản thân.

Hãy nhớ lại xem bạn đã từng như thế nào, trừ khi khi gặp nhau, bạn đã cố gắng tìm hiểu quá khứ của anh ấy và sắp xếp những cảnh đánh ghen về chuyện này? Đúng vậy, bạn và những người bạn của bạn không hề làm phiền anh ấy, ngược lại, họ có vẻ dễ mến và hòa đồng, bản thân bạn cũng không có ác cảm khi ở trong công ty của họ. Bạn không quan tâm chút nào đến thói quen khoe khoang quanh căn hộ trong chiếc quần lót và ngáy vào ban đêm. Bạn không chỉ quan sát vẻ ngoài của mình, mà còn cả những gì và cách bạn nói. Trước đây, không có từ thô lỗ nào trong vốn từ vựng của bạn mà bạn có thể xưng hô với anh ấy. Tại sao mọi thứ đã thay đổi bây giờ? Thay vì chăm chú và nhạy cảm, bạn đã trở nên ích kỷ và thô lỗ, một người đàn ông đã trở thành một thứ mà bạn nên thuận tiện nhất có thể cho bạn, nếu không thì điều đó là vô ích.

Nếu bạn muốn sửa chữa mọi thứ và trả lại khoảng thời gian hạnh phúc tuyệt vời đó, hãy hiểu một điều đơn giản: bạn đã gây ra thái độ như vậy với chính mình. Mọi thứ trở lại bình thường, chúng ta gieo phiền não bao nhiêu thì sớm muộn chúng ta cũng nhận lại bấy nhiêu. Nếu bạn muốn nhận được một cái gì đó, trước tiên bạn phải cho một cái gì đó. Không thể sống vợ chồng chỉ để giành lấy và đòi hỏi, bạn cũng cần làm điều gì đó cho người thân của mình. Hãy khách quan, bởi vì trước đây bạn đã cho rất nhiều, vì vậy bạn nhận được cũng như vậy. Bạn muốn sự lãng mạn, đam mê, những mối tình đẹp? Bắt đầu với chính bạn. Chuẩn bị cho người đàn ông một món quà đẹp và một bữa tối lãng mạn. Đừng ngại thực hiện bước đầu tiên, nguyên nhân của mọi thất bại trong các vấn đề của trái tim chỉ là ở chính chúng ta, vì vậy hạnh phúc của bạn là trong tay của bạn!

Ivan Shmelev, trong cuốn tự truyện “Người đàn ông cầu nguyện”, kể lại khi còn nhỏ, ông đã kiểm tra nhà thờ Trinity-Sergius Lavra của quận. Nhận thấy rằng sự chú ý của mình bị thu hút đặc biệt bởi bức tranh vẽ những tội nhân với một nút thắt và khúc gỗ trong mắt của họ, nhà sư giải thích rằng bức tranh này giải thích câu chuyện ngụ ngôn phúc âm, và trích dẫn lời của Đấng Cứu Rỗi: "Tại sao bạn nhìn vào nút thắt trong mắt anh trai bạn, và nhật ký của bạn bạn không thể cảm thấy nó trong mắt bạn? " (Ma-thi-ơ 7: 3).

"Không, không đau!" Phải thừa nhận rằng câu trả lời của vị sư phản ánh rất chính xác cảm giác của một người đã quen với việc chấm thi. Nó thực sự không làm tổn thương anh ta: anh ta không đau khổ cho người bị kết án hay cho chính mình, vì anh ta không cảm thấy các bản ghi của niềm đam mê của mình chút nào. Và "sự hiểu biết" về cái mà nhà sư nói với cậu bé, kẻ lên án người khác cũng không có. Chùm tia ló ra khỏi mắt anh ta không ít nhất ngăn cản anh ta nhận ra những hành vi phạm tội dù là nhỏ nhặt - đánh lừa mắt người khác và hơn nữa, khỏi việc coi mình có quyền xâm phạm với những nỗ lực chữa lành khó xử, hãy sửa sai: “Cho tôi, tôi sẽ lấy lấm tấm ra khỏi mắt ngươi ”(Mat 7, 4).

Tình trạng khá phổ biến. Trong Phụng vụ Chúa nhật, một giáo dân “thường trực” đến gần một phụ nữ đã cúi đầu xuống đất và quan trọng chỉ ra rằng: “Vào các ngày Chủ nhật, không được thực hiện việc cúi đầu xuống đất”. Cô ấy “kéo đốm sáng ra khỏi mắt mình” theo cách như vậy, tin rằng cô ấy đang làm tốt với người hàng xóm của mình. Nhưng liệu cô ấy có thực sự biết điều gì đang diễn ra trong tâm hồn người khác lúc đó, cảm giác tuyệt vọng, kêu trời cầu cứu hay ngược lại là lòng biết ơn vì những bất hạnh trong quá khứ đã gây ra cho cung này? Đúng vậy, việc cúi đầu xuống đất vào các ngày Chủ nhật không được điều lệ quy định, bởi vì mỗi Chủ nhật là một lễ Pascha nhỏ. Nhưng nếu một người làm điều đó, anh ta không phạm tội. Tại sao cố ý xen vào lời cầu nguyện của người khác về sự ăn năn hoặc lòng biết ơn? Giáo dân ý thức được tầm quan trọng của mình và long trọng mang khúc gỗ của mình đi xa hơn.

Niềm đam mê của sự lên án có lẽ là phổ biến nhất và đồng thời ít được chú ý nhất trong tất cả các tệ nạn khác. Không chính xác, nhưng bao trùm tất cả, nó xâm nhập cuộc sống hàng ngày của chúng ta, vào mọi khoảnh khắc của cuộc sống, giống như bụi thâm nhập vào mọi vết nứt. Người quan sát cuộc sống nội tâm của anh ta với sự kinh hoàng nhận thấy rằng quá trình lên án gần như không thể ngăn cản và không thể kiểm soát được. Một người liên tục lên án mọi người và mọi thứ, bất kể anh ta ở đâu: trong chùa, ở nhà, nơi làm việc hay ngoài đường. Chẳng hạn, nếu bằng cách nào đó, người ta có thể đương đầu với tội lỗi háu ăn, chế ngự ham muốn của mình, thì sự lên án, giống như hạt bụi độc hại và khó nhận thấy, bịt kín tâm hồn một cách khó nhận thấy.

Cần phải hiểu rằng việc lên án người khác là cực kỳ nguy hiểm, bởi vì tội này giáng một đòn ba đòn mạnh: nó hướng về Thiên Chúa, chà đạp lên tình yêu thương đối với người lân cận và làm hại người kết án.

Bằng cách lên án người khác, một người đánh cắp tòa án khỏi Đức Chúa Trời, chiếm đoạt cho mình những chức năng vốn chỉ dành cho Đức Chúa Trời. Là Đấng Tạo Hóa duy nhất của vạn vật, Chúa có sự hiểu biết tuyệt đối về linh hồn của mỗi người, với những tật xấu và đức tính của họ. Chỉ có Đức Chúa Trời mới hoàn toàn cởi mở với cuộc đấu tranh nội tâm và những giọt nước mắt ăn năn bị che giấu khỏi thế gian. Một người cho phép bản thân, không chút do dự, dễ dàng lên án người khác, thậm chí không hiểu mình đang làm gì, tội lỗi của chính mình dường như quá tầm thường đối với anh ta. Anh ta dường như đang nói: “Lạy Chúa, con biết rõ hơn Ngài những gì người này nói đúng, và điều gì cần phải sửa chữa, điều gì cần khắc phục trong tâm trí anh ta.”

Nhà văn Nhật Bản Yukio Mishima có một câu chuyện trong đó một tên tội phạm, một nhân chứng và một nạn nhân kể về cùng một tội ác. Ví dụ, tất cả chúng đều mô tả bụi rậm gần nơi nó đã cam kết, nhưng chúng thực hiện theo những cách hoàn toàn khác nhau. Trong câu chuyện này, người viết đã cho thấy một cách rõ ràng rằng chúng ta không thể đánh giá điều gì một cách khách quan, vì mỗi người nhìn "từ tháp chuông của chính mình." Không ai, ngay cả một người có thiện chí, có thể tránh khỏi những sai sót trong quan điểm của mình về hành động và lời nói của người khác. Hơn nữa, chúng ta không nhận thức được suy nghĩ, cảm xúc và động cơ hành vi của người khác. Vì lý do này, Chúa thúc giục chúng ta đừng đi sâu vào sự bất toàn của người khác và đừng phán xét hành động của người khác, nhưng hãy quan sát hành vi của chính mình và nhận thấy sự không trung thực trong lòng mình. Rốt cuộc, suy nghĩ và quan điểm của chúng ta cởi mở hơn với chúng ta so với những người khác. Vào dịp này, sứ đồ Phao-lô nhận xét một cách khôn ngoan rằng “nếu chúng ta tự xét đoán mình, thì chúng ta sẽ không bị đoán xét” (1 Cô 11:31).

Khi chúng ta biện minh cho bản thân và đánh giá người khác một cách nghiêm khắc, chúng ta đang đạo đức giả, tức là chúng ta tiếp cận bản thân và những người xung quanh bằng những biện pháp khác nhau. Nhưng Đấng Cứu Rỗi đã nói một cách cụ thể rằng “với những gì bạn xét đoán, bạn sẽ bị xét xử; và lấy thước đo nào bạn đo, thì sẽ đo cho bạn ”(Ma-thi-ơ 7: 2). Điều này có nghĩa là khi chúng ta tuyên bố một bản án nghiêm khắc đối với người khác, do đó chúng ta tước đi sự yêu thương của chính mình. Tất cả chúng ta đều có những khuyết điểm bẩm sinh và những đam mê mắc phải: hiển nhiên đối với chúng ta và ẩn giấu đối với chúng ta, bởi vì một người chủ quan nhìn vào bản thân mình. Và Chúa che phủ mọi khuyết điểm của chúng ta bằng tình yêu thương vô bờ bến của Ngài, nếu một người giữ mình không bị lên án.

Đoạn mở đầu kể câu chuyện về cái chết của một nhà sư cẩu thả, người trước sự ngạc nhiên của các anh em, đã chết trong niềm vui và hy vọng. Khi được yêu cầu tiết lộ lý do vì sự bất cẩn của mình, người đàn ông hấp hối nói rằng khi anh ta đã phạm phải nhiều tội lỗi và mong đợi sự phán xét nghiêm khắc nhất của Đức Chúa Trời, anh ta đã nghe từ các thiên thần: “Vì tất cả sự sơ suất của bạn, bạn rất nhẹ nhàng. và không kết án bất cứ ai, và ngay lập tức mọi tội lỗi của ông được xóa sạch. “Vì vậy,” Lời mở đầu kết luận, “lời của Đấng Christ đã được ứng nghiệm trên ngài: Đừng phán xét, kẻo bạn bị xét xử (Mat 7: 1).”

Một mình tu sĩ đó trong cả tu viện có thiếu sót gì không? Nhưng anh ta thậm chí không dám nhìn vào cuộc đời của ai đó để đánh giá, hơn nữa là trách móc anh trai mình, mà chỉ nhìn vào bản thân và than thở về tội lỗi của mình. Vì, như Abba Moses đã nói, "thật là ngu ngốc khi bỏ mặc một người đã chết (nghĩa là linh hồn của một người, kiệt quệ vì tội lỗi) và đi khóc than cho người khác đã chết."

đừng phán xét, để khỏi bị đoán xét, vì sự phán xét bạn sẽ bị xét xử, thì sẽ bị phán xét; và với thước đo bạn sử dụng, nó sẽ được đo lại cho bạn. Và tại sao bạn nhìn vào đốm sáng trong mắt anh trai bạn, nhưng không cảm thấy tia sáng trong mắt bạn? Hoặc bạn sẽ nói thế nào với anh mình: “Hãy cho tôi, tôi sẽ lấy hạt ra khỏi mắt anh”; và đây, trong mắt bạn là một khúc gỗ? Đạo đức giả! trước hết hãy lấy khúc gỗ ra khỏi mắt mình, rồi bạn sẽ thấy cách lấy mảnh gỗ ra khỏi mắt anh trai mình. Chớ dâng vật thánh cho chó, và đừng ném ngọc trước heo, kẻo chúng giẫm nát dưới chân rồi quay lại xé bạn ra từng mảnh.

Đây là cách Ma-thi-ơ 7 bắt đầu. Chúng ta sắp kết thúc cuộc thảo luận của chúng ta về Bài giảng trên núi. Chương 7 tóm tắt nó. Trong năm câu đầu của chương, Chúa Giê-su hướng dẫn các sứ đồ cách họ có thể dạy người khác nhìn vào chính mình. Hãy nhớ rằng, Ngài đã bắt đầu sự dạy dỗ của Ngài với một yêu cầu nhìn lại chính mình? Bây giờ các sứ đồ phải dạy điều này cho những người khác. Tôi sẽ nói rằng Chúa Giê-su hướng dẫn các sứ đồ với một khiếu hài hước. Để cho các sứ đồ thấy rõ hơn cách ...

Di chúc mới. Sự phân chia Kinh thánh sớm nhất, đến từ thời Giáo hội Cơ đốc nguyên thủy, là sự phân chia Kinh thánh thành hai phần, khác xa với các phần bằng nhau, được gọi là Cựu ước và Tân ước.

Sự phân chia như vậy đối với toàn bộ thành phần của các sách Kinh thánh là do thái độ của họ đối với chủ đề chính của Kinh thánh, tức là đối với con người của Đấng Mê-si: những sách được viết trước khi Đấng Christ tái lâm và chỉ được báo trước một cách tiên tri về Ngài. trong Cựu Ước, và những điều đã phát sinh sau khi Đấng Cứu Rỗi đến thế gian và được dành riêng cho lịch sử của chức vụ cứu chuộc của Ngài và sự trình bày về nền tảng được thiết lập bởi Chúa Giê Su Ky Tô và sự thánh khiết của Ngài. các tông đồ của Giáo hội, thành lập "Tân Ước".

Tất cả các thuật ngữ này, tức là bản thân từ giao ước và sự kết hợp của nó với các tính từ cũ và mới, đều được lấy từ chính Kinh thánh, trong đó, ngoài ý nghĩa chung của chúng, chúng còn có một ý nghĩa đặc biệt, mà chúng ta cũng sử dụng chúng, nói về những cuốn sách kinh thánh nổi tiếng.

Từ giao ước (Heb. - b ...

Tiếp tục giải thích những lời trước đây về nút thắt và khúc gỗ, Chúa Giê-su Christ nói: “Hay là bạn sẽ nói với anh mình như thế nào:“ Hãy cho tôi, tôi sẽ lấy nút ra khỏi mắt anh, ”nhưng, kìa, có một khúc gỗ. trong mắt bạn? Đạo đức giả! trước hết hãy lấy khúc gỗ ra khỏi mắt anh em, rồi anh em sẽ thấy cách lấy hạt ra khỏi mắt anh em mình ”(Mat. 7: 4-5). Những từ này nên được hiểu như thế nào?

Với sự trợ giúp của các hình ảnh ngụ ngôn, một nút thắt và một khúc gỗ, những từ này nói rằng một người không có quyền phán xét người hàng xóm của mình, chỉ vào những điểm thắt (khuyết điểm) của anh ta, vì bản thân anh ta là một tội nhân (có khúc gỗ trong mắt anh ta. ). Sau khi vẽ ra hình ảnh của một người tìm thấy những thiếu sót nơi người khác và không nhận thấy những khuyết điểm của mình, Đấng Cứu Rỗi hỏi rằng nếu bản thân một người là tội nhân, thì lương tâm của họ sẽ ở đâu khi chỉ trích người lân cận về những thiếu sót nhỏ hơn, trong khi chính anh ta lại như vậy. có tội với những người lớn hơn. Có nghĩa là, người tố cáo sẽ nói như thế nào rằng anh ta sẽ gỡ nút ra khỏi mắt anh trai mình khi có khúc gỗ trong mắt anh ta.

Tuy nhiên, loại người được lôi kéo bởi những lời của Đấng Cứu Rỗi không phải là ...

Đáng chú ý là qua nhiều năm bạn bắt đầu nhìn một số thứ khác đi, tôi ngạc nhiên khi khám phá ra những khía cạnh mới và chiều sâu của nhiều chân lý tưởng chừng như đơn giản và quen thuộc. ... Góc nhìn đang thay đổi, có sự đánh giá lại.
Chắc hẳn mọi người đều biết câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su về vết lốm đốm trong mắt người khác và khúc gỗ của chính mình. Trước đây mình hiểu đơn giản (cái gì không rõ ở đây ...;); - bạn có thể thấy rõ khuyết điểm của người khác, bạn không thể nhìn thấy khuyết điểm của chính mình, gần như ... và thế là xong. Nhưng bây giờ tôi đã khám phá ra một điều gì đó luôn luôn lẩn tránh tôi trong câu chuyện ngụ ngôn này.
“... Hoặc, làm thế nào bạn có thể nói với anh trai của bạn: anh trai! Hãy để tôi lấy cái đốm ra khỏi mắt bạn, khi chính bạn không nhìn thấy khúc gỗ trong mắt mình? Đạo đức giả! trước hết hãy lấy khúc gỗ ra khỏi mắt anh, rồi anh sẽ thấy cách lấy lốm đốm ra khỏi mắt anh em mình ... ”(Lu-ca 6:42)

Hãy chú ý - khi bạn lấy chùm sáng ra khỏi mắt, bạn sẽ thấy gì? nút thắt? Không! Chúng tôi có thể nhìn thấy rất rõ các nút với nhật ký của chúng tôi. Chúa Giê-su nói rằng khi bạn lấy chùm tia ra khỏi mắt mình, bạn sẽ nhận ra nó đau đến mức nào, và rồi bạn ...

Bạn đã nêu ra một chủ đề thú vị!
Bao nhiêu trăm cuốn sách đã được viết, bao nhiêu nghiên cứu về Tân Ước và phê bình văn bản của nó đã được thực hiện!
Tuy nhiên, tôi sẽ cố gắng không trích dẫn, mà trả lời câu hỏi của bạn bằng lời của tôi.
Trước hết, chúng ta nên nhớ rằng có một Phúc Âm theo quan điểm của VĂN HỌC.
Nó là một bản ghi lại việc ghi nhớ những việc làm của Chúa Giê-xu và một bản ghi lại những lời của Ngài.
Chúng tôi đọc BẢN DỊCH.
Theo các học giả văn bản, các ngôn ngữ ban đầu của lời rao giảng của Chúa Giê-su là tiếng Do Thái và tiếng A-ram. Theo các nhà nghiên cứu hiện đại, những câu chuyện ngụ ngôn quen thuộc với chúng ta nghe gần giống như thơ, nó có một lối chơi ngôn ngữ, thơ ca nghĩa ngôn ngữ, điều này không thể có trong bản dịch.
Tại sao lại là một câu chuyện ngụ ngôn? Một câu chuyện ngụ ngôn là một dạng ngắn gọn, hấp dẫn, nếu tôi có thể nói như vậy, dạng ETERNAL. Ngoài ra, điều đó cũng dễ hiểu đối với mọi người nhờ những hình ảnh đơn giản nhưng có chiều sâu của ETERNAL được lồng vào đó.
Hình ảnh hạt. Một hình ảnh của một cây nho. Hình ảnh hạt cải, hình ảnh mừng đám cưới ... Bạn có hiểu ruộng được gieo như thế nào không? Vâng ... Mặc dù nó đã trôi qua ...

Người ta đồn rằng ngày xưa có một người đàn ông có khúc gỗ trong mắt. Khúc gỗ có kích thước khá ấn tượng, nhưng người đàn ông không muốn tận mắt nhìn thấy khúc gỗ.

Chủ nhân của khúc gỗ thực sự muốn giúp những người xung quanh trở nên tốt hơn. Anh xem đây là sứ mệnh của mình.

Ngay khi phát hiện ra một khuyết điểm, khiếm khuyết nào đó hay chỉ là một đặc điểm ở ai đó, anh cảm thấy sức mạnh dâng trào lạ thường, ý nghĩa của sự tồn tại của anh càng trở nên rõ ràng và cần thiết, khuôn mặt anh bừng sáng bởi một nụ cười thiện chí và thông cảm.

Một người đàn ông với một khúc gỗ ở mắt ngay lập tức cố gắng giúp người bạn nghèo trở nên tốt hơn. Anh ấy đã làm việc đó một cách siêng năng và vị tha đến mức nó chỉ là một bữa tiệc cho đôi mắt!

Tuy nhiên, thật bất ngờ cho bản thân, anh nhận được đáp lại không phải là lòng biết ơn chân thành mà là một thứ gì đó hoàn toàn khác. Vì lý do nào đó, mọi người luôn tích cực phẫn nộ. Họ kiên quyết giữ lấy những thiếu sót của mình, khẳng định rằng họ thừa hưởng những khuyết điểm này và rằng họ sẽ chưa chia tay chúng ...

Nó bắt mắt - một đốm sáng từ mắt người khác
Và nhìn từ xa, nó tỏa sáng và gây khó chịu, đó là một bệnh nhiễm trùng ...
Cô ấy lấp ló như một tia nắng, trong sự khúc xạ của một viên kim cương,
Nhưng, đây là một khúc gỗ trong mắt nó - nó sẽ không chảy ra một giọt nước mắt.

Mọi người đều biết câu chuyện ngụ ngôn về tia sáng trong mắt - Chúa Giê-su Christ
Nhưng anh ta chỉ lặp lại sự khôn ngoan trước đây,
Trong mắt người khác, một con vi trần gây khó chịu như một con ong bắp cày
Nhưng khúc gỗ trong mắt nó không che khuất bầu trời xanh.

Và nếu người hàng xóm ở xa và thông minh, thì bạn cần phải trở nên thông minh hơn
Và cố gắng hiểu người hàng xóm bằng cả trái tim và khối óc
Nhưng nếu bạn không thông minh hơn một người hàng xóm, nhưng ngu ngốc
Bạn sẽ gỡ bỏ được vấn đề khi thành công trong việc xoa dịu tham vọng của mình.

Luôn luôn, ở mọi nơi, với một người hàng xóm không có gì để chia sẻ và tranh luận
Chúa cấm chúng ta ăn của mình và làm chủ của mình
Những gì mọc um tùm với bụi bẩn cần làm sạch, hãy chạy để cải thiện
Sau đó vi trần sẽ dừng lại trong mắt người khác ...

Trong số những người nghe theo Chúa Giê Su Ky Tô có những người tự cho mình là công bình, tự tôn cao mình và sỉ nhục người khác. Chúa Giê-su nói với họ câu chuyện ngụ ngôn sau:

Có hai người đến nhà thờ cầu nguyện: một người là người Pharisêu, người kia là người của công chúng.

Người Pha-ri-si đứng lên cầu nguyện như thế này: “Lạy Chúa! Tôi cảm ơn Bạn vì tôi không giống như những người khác, những tên cướp, những kẻ phạm tội, những kẻ dâm ô, hoặc như những người công khai này. Tôi nhịn ăn hai lần một tuần, tôi dâng một phần mười tất cả những gì tôi nhận được cho nhà thờ ”.

Quan công đứng xa thậm chí không dám ngước mắt lên trời; nhưng, vỗ vào ngực mình, anh ta nói: "Lạy Chúa, xin thương xót: hãy đối với tôi, một tội nhân!" Chúa Giê-su nói thêm với các bạn rằng người công khai, chứ không phải người Pha-ri-si, đi từ nhà thờ được tha về nhà mình, vì ai tự tôn mình lên thì sẽ hạ mình xuống, nhưng ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.

Kiêu ngạo là chống lại Chúa; không có điều gì có hại cho chúng ta hơn là niềm kiêu hãnh. Nó ngăn cản chúng ta nhận ra những điểm yếu và thiếu sót của chính mình, và ai lại không mắc phải chúng? Ngay cả người tốt nhất cũng có họ, và do đó tất cả chúng ta phải với ...

Osho Rajneesh. Hạt mù tạt. Các cuộc trò chuyện về các câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su

Chúa Giê-su nói: Anh em thấy rơm trong mắt anh em mình, nhưng anh em không thấy chùm rơm trong mắt mình ...

Các trang:
| tất cả |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 |
| 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 |

… Khi bạn lấy khúc gỗ ra khỏi mắt mình, thì bạn sẽ thấy cách lấy ống hút ra khỏi mắt anh trai mình.

Còn vợ tôi thì sao?

Tự hiểu biết là điều khó nhất - không phải vì nó khó mà vì bạn ngại tìm hiểu về bản thân. Có một nỗi sợ hãi sâu sắc. Mọi người đều cố gắng chạy, đánh cược gặt hái từ bản thân. Sự sợ hãi này là dễ hiểu. Và nếu nỗi sợ hãi này tồn tại, thì dù bạn có làm gì đi nữa, nó cũng chẳng giúp ích được gì nhiều. Bạn có thể nghĩ rằng bạn muốn biết bản thân mình, nhưng nếu nỗi sợ hãi vô thức này xuất hiện, bạn sẽ không ngừng chạy trốn khỏi sự hiểu biết về bản thân, bạn sẽ không ngừng cố gắng che giấu, trốn tránh. Một mặt, bạn sẽ cố gắng biết về bản thân mình, và mặt khác, bạn ...

“VÀ BẠN ĐANG NHÌN VÀO VÍT TRONG MẮT CỦA ANH EM”

Tiếp tục làm sáng tỏ ý tưởng của Ngài rằng mọi người không nên phán xét theo nghĩa kết án, vạch trần những người lân cận của họ, Chúa Giê Su Ky Tô nói: “Và tại sao anh em nhìn vào mắt anh em mình, nhưng anh em không cảm thấy tia sáng trong mắt anh em” ( Ma-thi-ơ 7: 3). Những từ này nên được hiểu như thế nào?
Khi giải thích câu này, nhiều nhà giải thích (nhà chú giải) gặp khó khăn trong việc giải thích và đôi khi đưa ra những cách giải thích loại trừ lẫn nhau. Khó khăn đầu tiên trong việc giải thích câu này liên quan đến việc dịch từ "nút thắt". Trong bản dịch Kinh thánh bằng tiếng Đức, Luther đã dịch từ này theo cách mà nó trở thành một từ đa nghĩa và bắt đầu có nghĩa là một cái dằm, một que diêm, một mảnh vụn. Trong bản dịch tiếng Anh của Kinh thánh, từ này có nghĩa là một nguyên tử, một hạt nhỏ hoặc một que diêm. Trong bản dịch Kinh thánh tiếng Latinh, Vulgate, cũng như trong bản dịch của Thượng hội đồng tiếng Nga, từ này có nghĩa là một nút thắt.

Có lẽ sự thiếu chính xác trong bản dịch của từ này đã gây ra những cách giải thích mâu thuẫn về câu 3. Ví dụ, Saint ...

ĐĂNG NHẬP VÀO MẮT

“Đạo đức giả! Trước hết hãy lấy khúc gỗ ra khỏi mắt anh em, rồi anh em sẽ thấy cách lấy khúc gỗ ra khỏi mắt anh em mình ”(Ma-thi-ơ 7: 5).

Trong cuộc trò chuyện lần trước, tôi đã nói về câu "Nếu mắt bạn sáng, cả thân thể bạn sẽ sáng." Nhưng có một tia sáng trong con mắt này ngăn cản sự thuần khiết của nó. Chúa Kitô nói: “Hãy lấy chùm sáng ra khỏi mắt anh em để anh em thấy rõ cách lấy ống hút ra khỏi mắt anh em mình” (*).

_____ (*) ​​Trong bản dịch Phúc âm bằng tiếng Bungari, từ “bạn sẽ thấy” được đi kèm với từ “tinh khiết”. Ngoài ra, thay vì từ "chó cái" trong tiếng Nga, bản dịch sang tiếng Bungari là "rơm", về điều này Giáo viên cũng đưa ra một số nhận xét. _____

Làm thế nào để lấy ra nhật ký này?
Bởi hai từ "khúc gỗ" và "rơm" Chúa Kitô có nghĩa là hai nguyên tắc đối lập, nguyên tắc phủ định trong đời sống con người. Tia trong mắt là người mà mắt tập trung vào thế giới vật chất, hoàn toàn chìm đắm trong vật chất. Nhật ký là quy luật của những mâu thuẫn. Dưới chữ ...

Có thể nói, các sự kiện ở Ukraine và Crimea chiếm hết sự chú ý không chỉ của báo chí Nga chính thức của chúng tôi, mà còn của tất cả những người cánh tả Nga.

Đồng thời, lập trường chung của những người sau này, tất cả những “đấu tranh cho quyền lợi của người lao động” đều ủng hộ hết mình cho những hành động của chính quyền tư sản Nga, những kẻ đã ân cần cắt đứt một phần lãnh thổ từ một quốc gia láng giềng cho đến ồn ào. tiếng khóc về sự áp bức của các công dân nói tiếng Nga ở Ukraine và "sự thống nhất của người dân Nga". Những người cánh tả “đặc biệt thông minh” đã trình bày những gì đang xảy ra ở Crimea thậm chí là “sự tái tạo của Liên Xô”, hoàn toàn quên mất sự khác biệt giữa một nhà nước xã hội chủ nghĩa và một nhà nước tư sản. Một số người đã hét lên đến tận cùng phổi của họ về "tình hữu nghị của các dân tộc."

Nói chung, mọi thứ giống như trong một bộ phim hay - tất cả các vai diễn đều được tô vẽ, mỗi vai diễn đúng vị trí của nó, và không có vấn đề gì khi các diễn viên trong màn trình diễn này không phải là tất cả chuyên nghiệp, một số, có thể nói, tự cho mình là không. cho một mức lương, nhưng "theo tiếng gọi của linh hồn."

Chủ nghĩa cơ hội Nga đã đến hồi kết hợp lý, hòa nhập với giai cấp tư sản Nga trong cơn sung sướng đầy khiêu khích.

Chính sách đế quốc của chính phủ Nga ở Ukraine đã nhận được sự ủng hộ hoàn toàn của người dân Nga, được các cường quốc yêu nước ủng hộ. Đây là thực tế của nước Nga ngày nay, không có lối thoát. Trên thực tế, không ai lên tiếng phản đối chính sách như vậy, có thể ngoại trừ phe đối lập tự do, vốn đã cố gắng duy trì quan điểm của riêng mình về những gì đang xảy ra, và các đại diện cá nhân theo nghĩa đen của phong trào cộng sản, những người lo lắng đứng trên lập trường của giai cấp vô sản và hiểu những gì là gì.

Nhưng họ không được lắng nghe. Và tại sao? Giờ đây, không ai trong số những người cánh tả nghĩ rằng sự ủng hộ của họ đối với chính phủ tư sản Nga sẽ như thế nào trong tương lai. Họ sẽ nghĩ sau (và đó không phải là sự thật!), Khi người dân của chúng tôi sẽ khóc những giọt nước mắt đẫm máu. Và bạn có thể hoàn toàn chắc chắn rằng điều này sẽ xảy ra.

Đâu là lý do cho những hành động ngang trái phản bội này? Rốt cuộc, trong số họ có rất nhiều người thành tâm coi mình là người cộng sản, thậm chí là người theo chủ nghĩa Mác - Lê-nin?

Sợ hãi trước sự đe dọa của chủ nghĩa phát xít, nhưng không hiểu bản chất thực sự của nó, họ đang tìm kiếm một người mà họ có thể ẩn mình dưới cánh để tránh khỏi những nguy cơ sắp xảy ra. Và họ đã tìm thấy một “kẻ bảo vệ” như thế trong con người của các nhà cầm quyền tư sản Nga. Nhưng thực tế là bản thân “người bảo vệ” này sẽ dành một trăm điểm trước Bandera và phe đối lập cánh hữu Ukraine, hiện đã nắm quyền ở Ukraine, về mặt đàn áp dân số của đất nước, bằng cách nào đó đã không được tính đến Cánh tả Nga và "những người cộng sản".

Rốt cuộc, thật sự bình tĩnh hơn rất nhiều khi tìm kiếm một người mẹ trong mắt một người hàng xóm, cố chấp không để ý đến những gì đã xảy ra dưới mũi bạn trong nhiều năm (!!!), đặc biệt là vì các nhà chức trách Nga không vuốt ve cái đầu của Những người "đặc biệt cảnh giác". Đó chẳng phải là lý do tại sao một nguồn lực cánh tả hiếm hoi, thậm chí là một nguồn tự hào tuyên bố bản chất cách mạng cực đoan của mình, lại dám xuất bản bất kỳ tài liệu nào về chủ đề khủng bố và các sự kiện diễn ra ở Bắc Caucasus?

Nhưng có một cuộc nội chiến thực sự đang diễn ra. Và các thông điệp hàng ngày từ khu vực này - nhân tiện, khá lớn, 15 triệu dân, như ở Moscow - giống với các báo cáo từ phía trước.

"Ở Bắc Kavkaz, trong cuộc xung đột vũ trang từ ngày 24 tháng 3 đến ngày 30 tháng 3, 11 người đã thiệt mạng."

"Bảy người đã trở thành nạn nhân của cuộc xung đột vũ trang ở Bắc Kavkaz từ ngày 17/3 đến 23/3".

"5291 người bị ảnh hưởng bởi cuộc xung đột ở Bắc Kavkaz trong 4 năm, hơn một nửa ở Dagestan".

Tài khoản đã có hàng chục nghìn người chết, và thậm chí nhiều người bị thương hơn. Con số này cao hơn hàng trăm lần so với số người chết trong "cuộc biểu tình Maidan" ở Ukraine.

Nhưng tại sao nó lại làm phiền NOBODY ở Nga? Ngay cả những người theo chủ nghĩa tự do “yêu tự do” cũng im thin thít trong cái giẻ rách, chưa kể ngang trái?

Có lẽ vì ở Bắc Kavkaz, hầu hết những người không phải là người Nga đều bị giết? Nhưng người Nga cũng đang chết ở đó, cả cư dân địa phương và quân đội liên bang.

Hoặc có thể những người cánh tả và những người "cộng sản" của chúng ta không chú ý đến Bắc Caucasus vì không có tượng đài Lenin bị phá bỏ, chữ Vạn không được vẽ ở khắp mọi nơi và đảng viên của Đảng Cộng sản không bị đánh đập? Vì vậy, theo ý kiến ​​của họ, không có gì phải lo lắng - không có gì khủng khiếp trong các sự kiện diễn ra ở Kavkaz, không, đây không phải là "mối đe dọa đối với chủ nghĩa phát xít", như ở Ukraine.

Và điều này, thưa các công dân, nói sao đây ... Nếu bạn biết, tình hình ở Bắc Kavkaz còn tồi tệ hơn những gì đang xảy ra ở Ukraine.

Dưới đây là các đoạn trích từ bài viết hôm nay từ một nguồn thông tin đầy đủ và nghiêm túc:

“Theo Aishat Dyshnoeva, vào ngày 22 tháng 3, họ tỉnh dậy sau tiếng gầm rú của nhiều ô tô và tiếng la hét. “Chúng tôi nghe thấy mọi người hét lên qua loa phát thanh bằng tiếng Nga:“ Ra ngoài, mọi người ra khỏi nhà! Bật đèn trong tất cả các phòng! Tôi đã qua đêm với mẹ và anh trai Magomed trong ngôi nhà cũ, còn Bashir và Aslan với vợ tôi qua đêm trong ngôi nhà mới. Chúng tôi đi ra ngoài sân, thấy đầy rẫy những người lính có vũ trang, hầu như tất cả đều đeo mặt nạ đen. Gần nhà có các tàu sân bay bọc thép và xe Ural. Magomed ngay lập tức được đặt quay mặt vào tường, còn Bashir thì quỳ gối và buộc phải đưa tay ra sau đầu. Mẹ vội chạy đến chỗ anh ấy, nhưng cô ấy, tôi và cô con dâu đang mang thai, vợ của Aslan, buộc phải rời sân. Và sau đó, khoảng mười phút sau, chúng tôi được đưa lên xe hơi và đưa đến Nazran. Đó là cách tôi nhớ về anh trai mình - quỳ gối, đặt tay sau đầu. Tôi không bao giờ thấy anh ấy sống lại nữa, ”Aishat nói.

Theo bà, ở Nazran, họ được đưa đến Trung tâm Chống khủng bố của Bộ Nội vụ Cộng hòa Ingushetia của Liên bang Nga, nơi họ bắt đầu thẩm vấn mọi người: anh em đã làm gì, bạn bè của họ là ai.

“Dấu vân tay và tài liệu để xét nghiệm ADN đã được lấy từ tất cả mọi người. Trong cuộc thẩm vấn cuối cùng, tôi được yêu cầu cho biết tên của tất cả các anh em. Tôi đặt tên cho mọi người và cả Bashir nữa. Và người thẩm vấn hỏi lại: "Đây có phải là người đã bị giết không?" Tôi trả lời rằng khi chúng tôi rời đi, anh ấy vẫn còn sống, và anh ấy cười toe toét và nói: “Vâng, vâng, anh ấy còn sống. Còn sống. " Khi chúng tôi rời Bộ Nội vụ, tôi nhìn thấy anh trai Magomed của tôi, anh ấy sưng tấy vì bị đánh đập. Đầu bị gãy, chân sưng phù, đi lại khó khăn. Tôi hỏi Bashir chuyện gì đã xảy ra, anh ấy trả lời rằng mọi thứ đều theo thứ tự. Anh ấy không nói rằng anh ấy đã bị giết, anh ấy không muốn chúng tôi bắt đầu khóc trước những người đã thẩm vấn chúng tôi, ”Aishat nói.

Theo lời kể của bà, buổi tối khi họ trở về nhà thì thấy trong nhà không còn gì. “Nhưng điều cay đắng nhất là họ đã giết Bashir. Magomed sau đó nói rằng Feds đã bảo anh em chạy trốn. Bashir hỏi: "Tại sao chúng ta phải chạy trốn nếu chúng ta không có tội gì và chưa làm được gì?" Sau đó, họ đẩy mạnh Bashir, và anh ta bước vài bước sang một bên để không bị mất thăng bằng. Và sau đó họ bắn một loạt súng máy vào anh ta. Sau đó họ mang xác anh vào nhà, đặt lên giường và cho nổ tung căn nhà. Và sau đó họ nói rằng anh ta đã tự nổ tung mình, bởi vì có chất nổ trong nhà và thứ gì đó khác. Họ lấy một loại vũ khí nào đó ra khỏi nhà, một cái xô đựng thứ gì đó, và họ nói rằng tất cả những thứ này là của chúng tôi, và chúng tôi đã giữ nó trong nhà của chúng tôi. Tôi đã nhìn thấy tất cả những điều này lần đầu tiên, ”Aishat tiếp tục câu chuyện của mình.

Aishat cũng cho biết, theo lời kể của những người chứng kiến, trước khi cho nổ tung căn nhà, họ đã lấy hết đồ dùng trong nhà, tất cả là của hồi môn của người vợ trẻ của Bashir - anh mới kết hôn cách đây 2 tháng. “Không còn gì cả, mọi thứ đã được chất lên Ural và mang đi. Bây giờ chúng tôi không có gì để mặc. Chúng tôi đi bộ như những người vô gia cư. Chúng tôi qua đêm ở một nơi, sau đó ở một nơi khác. Tất cả tài liệu của chúng tôi đã bị lấy đi, điện thoại di động, không còn lại gì. Dân làng đang giúp chúng tôi. Thứ bảy tuần trước, những người từ khắp làng đã giúp dọn dẹp đống đổ nát, ”Aishat nói.

Theo bà, các thành viên gia đình của họ vẫn không bị bỏ lại một mình, thỉnh thoảng họ được gọi đến để thẩm vấn. “Nhưng chúng tôi không có gì để nói, Bashir đã sống trước mặt mọi người và mọi người đều biết rằng anh ta không phải là thành viên của bất kỳ nhóm vũ trang bất hợp pháp nào. Nhưng không ai muốn lắng nghe chúng tôi, không ai quan tâm đến chúng tôi và sự bất hạnh của chúng tôi, ”Aishat nói.

Và đây là một bằng chứng khác:

“Theo Leyla Kurieva, mẹ của Kuriev người Hồi giáo bị sát hại, vài năm trước, bà và con trai đã mua một khu đất ở làng Plievo, trên đó họ đặt một chiếc xe kéo và mua vật liệu xây dựng để xây nhà trên địa điểm này. . “Con trai tôi làm thợ xây từ tờ mờ sáng đến tối mịt, và chúng tôi đã chuẩn bị hầu hết mọi thứ để bắt đầu xây nhà. Tôi cứ nghĩ rằng năm nay, gần mùa thu, con trai tôi sẽ lấy vợ. Nhưng mọi thứ diễn ra hoàn toàn khác ”.

“Sáng sớm 22/3, tôi nghe thấy tiếng động cơ ầm ầm, rõ ràng đây không phải là một chiếc xe. Tôi nhìn ra cửa sổ, thấy chiếc Ural ngay cạnh xe kéo của chúng tôi và rất nhiều binh lính xung quanh. Bà đánh thức con trai của bà, nói: "Chúng ta hãy đi đâu đó, trốn." Anh ta chỉ xua tay xua đuổi tôi: “Chạy đi đâu? Chúng ta có tội gì phải chạy đi đâu đó trốn? Chúng tôi ở nhà và không đi chơi. Khoảng năm giờ, họ bắt đầu hét qua loa: "Chủ xe kéo, cút ngay!" Tôi hoảng sợ tột độ, hai chân rã rời, không đi lại được, con trai dìu tôi ra ngoài sân. Người con trai giơ tay và nói: "Các bạn, chúng tôi không có gì, kiểm tra!". Phía trước chúng tôi, một số người với súng máy bước vào đoạn giới thiệu, và sau vài phút họ bắt đầu hét lên: “Kuriev, vào đây, chúng ta sẽ nói chuyện!”. Tôi không muốn để anh ta đến đó một mình, tôi vội đuổi theo anh ta, và quân đội đã tóm lấy tôi và lôi tôi ra khỏi xe kéo, ”Leyla Kurieva nói.

Theo lời kể của người phụ nữ, bà đã đứng gần ô tô từ rất lâu, đến rạng sáng để chờ con trai được thả về. “Tôi không nghe thấy tiếng súng trong nhà. Sau đó tôi hỏi những nhân viên đang đứng gần đó: “để làm gì? Tại sao bạn ở đây?" Cô ấy nghe thấy: “Mẹ ơi, mẹ có nghĩ chúng ta muốn đứng ở đây không? Đó là tiền boa của bạn đã được đưa ra! ”Kurieva nói.

Theo cô, hai nhân viên mặc đồng phục rằn ri đã đến gần cô và nói ở Ingush rằng họ cần đi cùng để cô viết lời giải thích. “Tôi nói với họ rằng tôi sẽ không đi đâu cho đến khi tôi phát hiện ra chuyện gì đã xảy ra với con trai mình. Đáp lại, cô nghe thấy một câu thô lỗ: "Bạn sẽ đi, bạn sẽ đi đâu!" và họ bắt tôi lên xe và đưa tôi đi. Khi chúng tôi đi ngang qua con phố của mình, tôi thấy nhà Dyshnoev cũng đầy quân nhân, và nhiều người đã tụ tập. Cổng của họ đã mở, tôi nhìn thấy ngôi nhà nhỏ của gia đình Dyshnoevs, nằm giữa sân, đối diện với cổng, đã bị phá hủy, ”người phụ nữ nói.

Ở Nazran, tại Trung tâm Chống Chủ nghĩa Cực đoan, nơi họ đưa Kurieva đến, cô không ở lại lâu. Theo bà, người nhân viên không giới thiệu bản thân đã hỏi về con trai ông, nơi làm việc, giao tiếp với ai, liệu cháu có thường xuyên bỏ nhà đi không. Layla trả lời rằng không có ngày nào mà người Hồi giáo không qua đêm ở nhà.

Leyla Kurieva nói rằng khi cô về đến nhà, cô đã không được phép đi qua nơi trú ẩn trong một thời gian dài, nhưng sau đó họ đã để cô đi qua. “Và khi tôi đi đến đoạn xe kéo, sau lưng tôi, một trong những người lính nói với một người khác rằng đó là đứa con trai bị sát hại của cô ấy đang nằm trong xe kéo. Đó là cách tôi phát hiện ra rằng tôi không còn có con trai nữa, ”Leila nói.

Theo cô ấy, họ không cho cô ấy vào trailer, giải thích rằng các chuyên gia đang làm việc ở đó.

“Những người lính đang đứng gần ngôi nhà, tôi hỏi họ tại sao lại giết con trai tôi, và một người trong số họ nói rằng họ có một mẹo và một số loại danh sách trong đó có họ của con trai tôi. Trong sân, tôi thấy một chiếc cáng có xác con trai tôi. Sau đó, một chiếc xe cấp cứu đã đến và đưa người Hồi giáo đi, ”Leyla nói.

Leyla Kurieva chỉ vào nhà vào buổi tối. Mọi thứ bên trong bị đảo lộn. Mất máy tính xách tay, điện thoại di động, tiền bạc, tài liệu.

Nó là cái gì vậy? Và như vậy, chỉ là một hoạt động đặc biệt chống khủng bố bình thường, mà cách ngày, nhưng hàng ngày, được thực hiện ở đây và ở đó trên lãnh thổ của các nước cộng hòa Bắc Caucasus. Có thể nói, cuộc sống thông thường của người dân địa phương, được thúc đẩy bởi những gì đang xảy ra để hoàn toàn tuyệt vọng.

“Trong chiến dịch đặc biệt vào ngày 22 tháng 3, ngôi nhà của một cư dân trong làng Khusein Pliev cũng bị phá hủy, Leyla Kurieva và mẹ của Bashir Dyshnoev bị sát hại, Aishat Dyshnoeva cho biết. Họ cũng nói rằng Hussein Pliyev bị khiếm thị.

Askhab, một người dân sống cùng địa phương sống cách Hussein Pliyev không xa, nói rằng người đàn ông này hầu như không thể nhìn thấy gì. “Chúng tôi không biết anh ta đã phạm tội gì mà ngôi nhà của anh ta đã bị phá hủy. Đánh giá cuộc trò chuyện giữa lực lượng an ninh, chúng tôi nhận ra rằng họ đã nhầm địa chỉ trong bóng tối. Họ cũng nhớ rằng họ cũng đã nhầm địa chỉ trong cuộc hành quân đặc biệt ở Dolakovo. Việc có sai sót trong công tác của lực lượng an ninh cũng được chứng minh là không có bất kỳ lời buộc tội nào đối với Hussein Pliyev và gia đình ông ta từ các chuyên gia ”…”

“Theo Sarazhdin Sultygov, một trong những lãnh đạo của tổ chức công cộng Mekhk-Khel, những gì đã xảy ra ở Plievo là một vụ hành quyết ngoài tư pháp. “Vào thời điểm Thế vận hội đang diễn ra, không có hoạt động đặc biệt nào. Mọi thứ diễn ra bình lặng. Bây giờ mọi thứ trở lại bình thường: một lần nữa các hoạt động đặc biệt, một lần nữa các vụ giết người của chúng ta. Chúng tôi biết những người trẻ tuổi này đã bị giết vào đêm 22 tháng Ba. Cả hàng xóm, họ hàng, cũng như những người cùng làng đã phải giao tiếp với họ, không thể nói bất cứ điều gì xấu về họ. Họ sống lặng lẽ và làm việc. Một trong hai người đã kết hôn cách đây hai tháng, người kia chuẩn bị lập gia đình. Nhưng họ đã bị giết. Sợi chỉ đứt, cành cây đình bị gãy. Và ai là người chịu trách nhiệm cho việc này? Thực tiễn cho thấy kẻ có tội sẽ không bị tìm ra, và người chết sẽ được tuyên bố là thành viên của các đội vũ trang bất hợp pháp. Nhưng nó không xảy ra rằng một người sống một cuộc sống hai mặt. Xét cho cùng, đây là một ngôi làng, ở đây mọi người đều có cái nhìn đầy đủ về nhau, ”anh nói.

Sultygov tin rằng ngay cả khi những kẻ này đã tham gia vào một số loại hoạt động bất hợp pháp, nếu chúng có mối liên hệ với các thành viên của các tổ chức vũ trang bất hợp pháp, thì điều này trước hết phải được chứng minh, và thứ hai, bị phán xét, theo yêu cầu của pháp luật. ”

Chúng tôi hoàn toàn đồng ý với ý kiến ​​của người đứng đầu tổ chức công cộng Sultygov - không thể giết người mà không xét xử và điều tra, ngay cả khi nhà cầm quyền tư sản thông qua năm trăm đạo luật cho phép điều này. Nếu một người có tội - hãy chứng minh điều đó, lên án và trừng phạt anh ta. Chỉ có cách này và không có gì khác. Nếu không, không thể có câu hỏi về bất kỳ nền dân chủ nào trong nước.

Chúng tôi hoàn toàn hiểu rằng lời khai của các cá nhân, đặc biệt là người thân của nạn nhân, là một ý kiến ​​chủ quan, có thể không phản ánh bức tranh thực sự của những gì đã xảy ra sau đó trong làng. Điều duy nhất là đây không phải là một trường hợp cá biệt. Trên cùng một nguồn Internet, có rất nhiều lời khai tương tự, cũng như nhiều ví dụ khi thân nhân của những người đã chết vô tội cố gắng chứng minh vụ án của họ tại tòa án quốc tế.

Nhưng đây không phải là vấn đề mà trước hết là vấn đề và vấn đề nghiêm trọng - TỒN TẠI . Và nó không nên được bưng bít, nhưng đã được QUYẾT ĐỊNH. Đây không phải là năm đầu tiên một cuộc nội chiến xảy ra ở Bắc Caucasus, trong đó những người thực đang chết. Và họ chết HÀNG NGÀY! Không nhìn thấy, không để ý đến những thảm kịch đang diễn ra của toàn thể dân tộc dưới mũi người ta, đồng thời hô hào bảo vệ quyền của công dân nói tiếng Nga ở các nước khác, là thói đạo đức giả và nô lệ đáng xấu hổ trước mặt giai cấp tư sản của họ, điều mà họ sẽ thèm muốn các lãnh thổ nước ngoài, không muốn giải quyết các vấn đề của đất nước mình và của cư dân.

Một thực tế không kém phần thực tế ở nước ta là chế độ CTO, thực chất đã xóa bỏ mọi quyền công dân và tự do của người dân Nga. Dưới chế độ này, bất kỳ người có ảnh hưởng nào, nếu muốn, có thể mang theo bất cứ thứ gì. Và như chúng ta thấy, chúng thất bại, tạo thành những “danh sách” phù hợp với những hoạt động đặc biệt được thực hiện. Và đây không gì khác chính là khủng bố nhà nước, vì những người quan tâm và có ảnh hưởng này thay mặt cho toàn bộ nhà nước Nga. Đây cũng là chế độ độc tài khủng bố của tư bản lớn, tức là chủ nghĩa phát xít, thứ mà họ nói rất nhiều về Ukraine, và hoàn toàn không nhận thấy những biểu hiện của nó trên chính đất nước của họ - ở Nga.

Hơn nữa, chính sách này của chính quyền Nga cũng có xu hướng thắt chặt hơn. Những sự kiện trong những năm gần đây cho thấy rõ ràng và rõ ràng phạm vi hoạt động của vị CTO này ngày càng mở rộng, kéo theo những vùng miền mới của đất nước. Một cuộc nội chiến đang lan rộng khắp miền nam nước Nga. Và không có gì đảm bảo rằng cô ấy sẽ không tiến xa hơn. Các nhà chức trách Nga đang ngày càng trở nên táo bạo hơn, ngày càng cắt giảm các quyền và tự do của công dân Nga. Mọi sự phản kháng, bất kỳ sự phẫn nộ nào của người dân lao động giờ đây gần như bị đánh đồng với một tội ác, mà người ta có thể dễ dàng lãnh án tù hay một viên đạn vào trán.

Tất cả những điều này chẳng phải là chế độ độc tài khủng bố của giai cấp thống trị đầu sỏ Nga đàn áp toàn thể nhân dân lao động, những người nay bị tước đoạt quyền thể hiện ý chí bằng mọi cách hay sao? Đây chẳng phải là chủ nghĩa phát xít mà những người cánh tả Nga của chúng ta đang sợ hãi đến mức tiêu chảy xanh sao? Nhưng đã quá muộn để sợ hãi, anh ấy đã đến Nga rồi. Bao gồm cả lỗi của chính trái, người đã không thèm nhận ra mối nguy hiểm sắp xảy ra này kịp thời.

Bây giờ chỉ còn lại một điều - hết sức chống lại nó, thành lập Mặt trận Bình dân rất rộng rãi cho cuộc đấu tranh dân chủ hóa toàn xã hội Nga, bao gồm tất cả các lực lượng tiến bộ của đất nước. Và điều này cần phải được thực hiện không chỉ ở Ukraine, như chúng tôi đã từng làm, mà còn ở Nga. Cuộc đấu tranh cho dân chủ, cho việc mở rộng các quyền tự do dân sự và chính trị trong nước, cuộc đấu tranh giai cấp rộng rãi của giai cấp vô sản Nga để giải phóng, là cách duy nhất để bao vây thủ đô lớn không thể kiềm chế ở Nga, nếu không ngăn chặn kịp thời, tất yếu sẽ kéo nước ta vào vòng tàn sát của chủ nghĩa đế quốc thế giới mới.

Nhìn thấy vi trần trong mắt người khác, không để ý đến nhật ký của chính mình, điều đó có nghĩa là gì?

Có những người rất thích thảo luận về người khác và đào sâu vào cuộc sống cá nhân của họ và rửa xương của họ. Và tại thời điểm như vậy họ bám vào bất kỳ sai lầm nào của người này, và vi trần có nghĩa là một số thực tế hoặc hành vi sai trái hoàn toàn nhỏ trong cuộc sống của họ, không đóng vai trò gì cả.

Và điều này đang được thảo luận rất sôi nổi, mặc dù người này người nọ bàn ra tán vào, kém hơn hẳn so với người đồng cấp. Và một tia sáng trong mắt anh ta, đây là một loại hành động, hoặc hành vi sai trái nào đó, mà anh ta không nhớ và đã quên, mặc dù vai diễn của anh ta ở đó hoàn toàn xấu xí. Nhưng người ta sẽ không bao giờ nhìn thấy của mình, đó là lý do tại sao một câu tục ngữ như vậy đã phát triển.

Điều này chỉ có thể được giải thích bằng một ví dụ thực tế.

có những người không để ý bất kỳ hành động xấu nào sau lưng họ, đừng nói đến việc phán xét người thân chứ không phải chủ nhân khá thân thiết. có một số bà nội trợ không thể nói là nhẹ dạ, nếu đãi họ mặt mũi không mặn thì khô. Vì vậy, hóa ra một người bạn có thể nhìn thấy mọi thứ, nhưng bản thân cô ấy không thể làm được điều này.

Một câu tục ngữ như vậy chỉ có thể được giải thích bằng một ví dụ cụ thể. Chà, ví dụ ... Có một trường hợp như vậy trong quá trình thực tập ở trường của tôi. Vào những năm 90, ở trường nơi tôi làm việc, ông giám đốc là một cựu cán bộ đảng, có bằng tốt nghiệp sư phạm từ thời trẻ, nhưng ông ấy hầu như không làm việc gì. Sau khi thành lập viện, ông bắt đầu xoay sở với công tác đảng, ông thăng lên chức phó bí thư thứ nhất thành ủy. Đầu những năm 90, đảng không còn tồn tại, và ông, với tư cách là một nhà lãnh đạo có kinh nghiệm, được đẩy vào trường. với tư cách là giám đốc. Nhưng làm thế nào để làm việc nếu anh ta không biết chi tiết cụ thể? Không, để tìm hiểu ở đâu có! Sự kiêu ngạo không cho phép. Ông đã tìm ra một lối thoát: ông bắt đầu gieo rắc sự thối rữa cho cấp dưới của mình theo danh nghĩa chính thức, theo chỉ thị, mọi người liên tiếp, tại mọi hội đồng giáo viên, tại mọi cuộc họp. Đó là, tôi đã nhìn thấy một ống hút trong mắt mọi người. Và trong mắt tôi, tôi không nhận thấy khúc gỗ. Nhật ký là hoàn toàn không phù hợp của anh ta với tư cách là một giáo viên và với tư cách là một nhà lãnh đạo chính. Một ví dụ khác, với anh ta. Một lần phát biểu trong một cuộc họp chống lại anh ta với những lời chỉ trích. Anh quyết trả thù và đến với bài học của tôi. Trong bài phân tích, anh ta viết bậy bạ đến mức đuổi tôi ra khỏi nơi làm việc là đúng. Sau đó anh ấy gọi cho tôi và bảo tôi mang cuốn sổ này trong phòng giáo viên và làm quen với bản án của anh ấy. Tôi cầm lấy nó, đọc nó và đột nhiên tôi phát hiện ra lỗi chính tả trong bài viết của anh ấy! Tôi mạnh dạn lấy bút mực đỏ, sửa lại tất cả các lỗi và với một ý thức hoàn thành, đặt cuốn sổ về vị trí cũ. Ngày hôm sau, tôi tìm thấy những tờ giấy bị rách ở đó, và ông ấy không còn xuất hiện trong giờ học của tôi nữa, ông ấy đã cử giáo viên chủ nhiệm.

Câu tục ngữ này có thể được chuyển thành một cách diễn đạt khác: Con sói sợ con chó vì hàm răng to của nó. Hoặc khác: Kẻ ăn trộm triệu người ghét kẻ móc túi.

Thông thường, trong thực tế, điều này xảy ra. Một người đã hoàn hảo và trong một thời gian dài nhận thấy trong mắt mình một khúc gỗ dài mục nát (làm sao người ta có thể không nhận ra khi chúng cản trở cuộc sống) bắt đầu cắt tỉa phần còn lại của thế giới cho riêng mình. Anh ấy bắt đầu cảm động và bất ngờ đến mức đột nhiên vui mừng vì sự tinh khiết của Vũ trụ, vì trật tự pha lê trong vấn đề công lý, mà bạn sẽ trực tiếp nghe thấy. Anh ta sẽ nhặt từng hạt bụi và xem xét từng hạt bụi qua kính hiển vi. Anh ấy đặc biệt chú ý đến những cái không tồn tại. Điều này làm cho nó hiệu quả hơn. Đây là cách anh ta cố gắng loại bỏ lông tơ khỏi sự kỳ thị bẩn thỉu của mình.

Nhưng anh ta không nhận ra rằng chiếc mũ màu đỏ từng được đội trên đầu anh ta từ lâu đã bùng lên và bùng cháy với ngọn lửa xanh. Thậm chí còn chứng minh một cách mạnh mẽ hơn cho những khán giả lắp ráp thấy những khúc gỗ nhô ra khỏi đôi mắt gian xảo của anh ta.

Thu thập các hạt bụi từ các con đường là một điều đặc biệt cao quý. Nhưng để có được quyền đạo đức để làm điều này, trước tiên bạn phải loại bỏ rác trong hốc mắt của bạn.

Câu nói dân gian này, rất thường được sử dụng, không che giấu ý nghĩa thực sự quá sâu. Tất nhiên, đây không phải là chuyện viển vông và khúc gỗ. Đúng, và không có đôi mắt nào to lớn như vậy, trong đó không chỉ một khúc gỗ, mà còn cả một con chip sẽ vừa khít đến mức khó nhận thấy.

Đó là về tội lỗi, tội nhẹ, thiếu sót. Thực tế là mọi người có xu hướng để ý đến những lỗi lầm nhỏ của người khác, trong khi chúng ta lại không để ý đến những lỗi lầm lớn hơn, khó khăn và không thể tha thứ của chính mình.

Mọi người thường quá chỉ trích người khác và không đủ chỉ trích bản thân. Ở những người khác, chúng ta nhận thấy một khuyết điểm nhỏ nhất (dù chỉ là một vi điểm trong mắt), nhưng ở bản thân chúng ta, chúng ta không nhận thấy hoặc không nhận ra ngay cả những khuyết điểm lớn (một khúc gỗ so với một vi trần).

Nhìn thấy vi trần trong mắt người khác, nhưng không để ý đến nhật ký của người đó chỉ là một cách diễn đạt theo nghĩa bóng.

Rõ ràng, nó lấy lịch sử của nó từ Phúc âm.

Tôi nghĩ rằng có một lời kêu gọi khác để bắt đầu con đường đến đức hạnh với chính mình. Trước tiên, bạn cần phải trở nên chính trực, và sau đó bạn có thể bắt đầu dạy người khác. Và tốt hơn hết là không nên phán xét người khác (đừng phán xét, để bạn không bị phán xét), nhưng có lẽ, bằng tấm gương của bạn và những lời chia tay tốt đẹp, hãy chỉ cho họ con đường đúng đắn.

Tôi biết những người nhìn thấy một đốm sáng trong mắt của người khác, nhưng không nhận thấy một nhật ký của họ) Câu tục ngữ này có nghĩa là mọi người thực sự thích thảo luận về người khác, nhận thấy tất cả những khuyết điểm của họ, lên án ngay cả những hành động không đáng kể. Mặc dù bản thân họ cư xử tệ hơn nhiều, nhưng họ không nhận thấy điều này đằng sau chính mình.

Điều này có nghĩa là một thái độ hoàn toàn không khách quan đối với hành vi sai trái của chính mình và hành vi sai trái của người khác.

Phán đoán một chiều về tính đúng đắn của một người. Thái độ trung thành với những điều tắc trách của họ, đồng thời là thái độ khôn khéo, bộc lộ những điều vụn vặt của người khác.

Đây là một câu tục ngữ rất cổ xưa, được đề cập trong Tân Ước và ý nghĩa của nó là hiển nhiên - những khuyết điểm của người khác luôn nổi bật với chúng ta hơn những khuyết điểm của chính chúng ta. Có nghĩa là, lỗi nhỏ nhất, khuyết điểm nhỏ nhất của người khác đôi khi phải chịu sự chế giễu và lên án tàn nhẫn từ những người mà bản thân họ bị coi là tội nặng hơn nhiều. Một thái độ trịch thượng như vậy ở bản thân thường xuất phát từ mong muốn che giấu những khuyết điểm nổi tiếng của chúng ta bằng cách chuyển sự chú ý của người khác sang những khuyết điểm của người khác. Nó sai, nhưng nó xảy ra ở khắp mọi nơi. Và nếu với một nụ cười, thì cậu sinh viên trẻ tuổi lyceum Pushkin cũng chuyển sang câu tục ngữ này trong những bài thơ không hay nhất của mình và được Derzhavin thực sự chú ý, người đã khuyến cáo nhà thơ không nên hủy hoại tài năng của mình bằng những câu thơ như vậy.

Nhìn thấy một vi trần trong mắt người khác có nghĩa là một người nhận thấy những khuyết điểm nhỏ nhất và không đáng kể nhất của những người xung quanh mình. Không nhận thấy tia sáng trong mắt của chính mình có nghĩa là một người không nhận thức được những khuyết điểm chính của mình, điều mà người khác lên án. Lần đầu tiên tôi nghe câu nói này khoảng năm mươi năm trước. Khi đó tôi bảy tuổi. Đây là cách giáo viên đầu tiên của tôi phản ứng trước lời phàn nàn về kẻ bắt nạt chính của lớp. Sau đó, tôi, sau sự quấy rối kéo dài của anh ta, đã treo một con mắt đen. Lần đầu tiên trong đời, tôi không bị trừng phạt vì đánh nhau.